Larisa'nın trajik kaderi. Oyun (drama) Çeyizine dayanan Larisa Ogudalova'nın görüntüsü, karakteri ve özellikleri (Ostrovsky A

Ostrovsky'nin oyunlarının kahramanları çoğunlukla kadındır. Elbette bu kadınlar sıra dışı ve sıra dışı kişiliklerdir. The Thunderstorm Katerina dramasının kahramanını hatırlamak yeterlidir. O kadar duygusal, etkileyici ki oyundaki diğer karakterlerden ayrı duruyor. Katerina'nın kaderi, Ostrovsky'nin başka bir kahramanının kaderine biraz benziyor. Bu durumda gelir oyun hakkında Çeyiz.

Larisa Ogudalova, başkalarının kayıtsızlığını ve zulmünü yaşamak zorunda kaldı, bir aşk draması yaşadı ve sonuç olarak, tıpkı Fırtına'nın kahramanı gibi öldü. Ancak görünen benzerliğe rağmen, Larisa Ogudalova, Katerina Kabanova'dan tamamen farklı bir karaktere sahip. Kız mükemmel bir eğitim aldı. Zeki, sofistike, eğitimli, güzel aşk hayalleri kuruyor, ancak başlangıçta hayatı tamamen farklı. O bir çeyiz. Larisa'nın annesi çok açgözlü. Kızlarının güzelliğini ve gençliğini takas eder. Larisa'nın ablaları, becerikli bir ebeveynin özeni sayesinde çoktan bağlandı, ama ne yazık ki hayatları çok ama çok trajik.

Larisa Ogudalova, parlak usta Sergei Sergeevich Paratov'a aşık olur. Onu içtenlikle ideal bir adam olarak görüyor. Ustanın bir serveti var, asil fikrine tamamen karşılık geliyor ve Eğitimli kişi... Onun iç özü daha sonra ortaya çıkar. Larisa genç, deneyimsiz, bu yüzden Paratov'un tuzağına düşerek kendini mahvediyor. o sahip değil güçlü karakter ve başkalarının elinde oyuncak olur. Kızın bir atışa oynandığı noktaya geliyor. Etrafındaki insanlar onu pahalı ve güzel eğlenceli bir şey olarak görüyor ve yüce ruhu, güzelliği ve yeteneği önemli değil. Karandyshev Larisa'ya şöyle diyor: Sana bir kadın, bir insan olarak bakmıyorlar ... sana bir şey olarak bakıyorlar.

Kendisi de buna katılıyor: Bir şey ... evet, bir şey! Haklılar, ben bir şeyim, ben bir insan değilim….

Larisa'nın ateşli bir kalbi var, samimi ve duygusal.Cömertçe sevgisini veriyor ama karşılığında aldığı şey Larisa, sevdiği kişi için sadece bir başka eğlence, eğlence. Umutsuzluktan Knurov'un şartlarını kabul etmeyi bile kabul ediyor.

Ölüm, Larissa için bir tür kurtuluş, elbette manevi kurtuluş. Böyle trajik bir son, onu yapmaya çalıştığı zor bir seçimden, ahlaki ölümden ve sefahat denen bir uçuruma düşmekten kurtarır.

A. N. Ostrovsky'nin "Fırtına" draması 1960 yılında, arifesinde yayınlandı. devrimci durum Rusya'da. Eser, yazarın 1856 yazında Volga boyunca yaptığı yolculuğun izlenimlerini yansıtıyor. Ancak "Fırtına" da belirli bir Volga şehri ve belirli kişiler gösterilmemiştir. Ostrovsky, Volga bölgesinin yaşamıyla ilgili tüm gözlemlerini gözden geçirdi ve onları Rus yaşamının derinden tipik resimlerine dönüştürdü.

Drama türü, birey ve çevresindeki toplum arasındaki çatışmaya dayanması ile karakterize edilir. Fırtına'da bu kişi Katerina Kabanova'dır.

Katerina kişileştirir ahlaki saflık, manevi güzellik Rus kadını, irade arzusu, özgürlük arzusu, sadece dayanma yeteneği değil, aynı zamanda haklarını savunma yeteneği, insan onuru... Dobrolyubov'a göre, "insan doğasını kendi içinde öldürmedi".

Katerina - Rusça Ulusal karakter... Her şeyden önce, bu, tüm zenginliklere mükemmele sahip olan Ostrovsky tarafından yansıtılır. halk dili, kahramanın konuşmasında. Konuştuğunda, şarkı söylüyormuş gibi görünüyor. Basit bir aile ile ilişkili olan Katerina'nın sözlü şiirinde yetiştirilen konuşmasında, yüksek şiir, görüntü, duygusallık ile karakterize edilen konuşma diline ait yerel kelime dağarcığı hakimdir. Katya'nın lehçesi, okuyucunun müzikalite ve melodikliği hissettiğini hatırlatıyor. halk şarkıları... Ostrovskaya kahramanının dili tekrarlarla karakterize edilir ("iyi bir üçte", "ve insanlar benim için iğrenç ve ev benim için iğrenç ve duvarlar iğrenç!"), Çok sayıda sevecen ve küçücük kelime ("güneş", "su", "mezar") , karşılaştırma (“Vahşi bir kuş gibi hiçbir şey için üzülmedim”, “birisi benimle bir güvercin ötüşü gibi nazikçe konuşuyor”). En büyük gerilim anında Boris'e hasret akıl sağlığı Katerina duygularını halk şiiri diliyle ifade ederek, "Vahşi rüzgarlar, ona olan özlemimi ve hüznümü taşıyacaksın!"

Ada kahramanının doğallığı, samimiyeti, sadeliği dikkat çekicidir. “Nasıl kandıracağımı bilmiyorum; Hiçbir şeyi saklayamam, ”diye yanıtlıyor Varvara, evlerinde aldatmadan yaşayamayacağını söylüyor. Katerina'nın dindarlığına bir göz atalım. Bu, Kabanikha'nın ikiyüzlülüğü değil, Tanrı'ya çocukça samimi bir inançtır. Sık sık kiliseye gider ve bunu zevk ve zevkle yapar ("Ve ölene kadar kiliseye gitmeyi severdim! Kesinlikle cennete giderdim"), gezginler hakkında konuşmayı sever ("Evimiz gezginler ve hacılarla doluydu" ), Katerina'nın "altın tapınaklar" hayalleri.

Katerina'nın karakterinin bütünlüğü, kararlılığı, Kabanikha evinin emirlerine uymayı reddetmesi ve esaret altında yaşamayı tercih etmesi gerçeğinde ifade edildi. Ve bu, zayıflığın değil, manevi gücün ve cesaretin, baskı ve despotizme karşı ateşli bir nefretin tezahürüydü.

Ogudalova Larisa Dmitrievna, Ostrovsky'nin harika oyunu "Çeyiz" in ana karakteridir. Bu kız genç, olağanüstü güzel ama fakir, ona çeyiz verilmez. Bu durum son derece aşağılayıcı, Larisa bunu özellikle keskin hissediyor, çünkü doğası gereği zeki ve gururlu bir insan.

Çeyiz kahramanları Ostrovsky'nin dramasında daha da erken bir araya geldi: Marya Andreevna ("Zavallı Gelin"), Nadya ("Ebeveyn"), Aksyusha ("Orman"), Nastya ("Bir kuruş yoktu, ama aniden altyn").

Tüm bu kahramanlar arasında Larisa Ogudalova en hassas doğaya ve ruhsal kırılganlığa sahiptir. Larissa, günlük koşuşturma, dünyevi tutkular ve şakalaşmalara dokunmadan “gündelik yaşamın zirvesinde” gibi yaşıyor. Ruhu sürekli bir yerde çabalıyor: ormana, köye, Volga'nın ötesine, tek kelimeyle, ona cennet gibi görünen sessiz bir köşeye. Larisa yalnızdır ve ruhunda trajik bir çöküntü meydana gelir. Herkes ona hayrandır, şehvet duyar ama içindeki kıza ne olduğu kimsenin umurunda değildir. Basit ama sıcak ve içten bir söz, destek ve katılımdan yoksundur. Daha çok bir "çarşı" ya da "çingene kampı"nı andıran bir ortamda yaşıyor.

Hatta ev kız huzur bulamıyor, gülümsemeye zorlanıyor, talipler dayatılıyor. Larisa, Paratov'a tutkuyla aşık olur, ancak kişisel niteliklerine değil, başka birinin hayaline, güzel hayat ona verebilecek durumda olmasıdır. Paratov, Larisa'nın zihninde, yalnızca şiir ve romantizmden bildiği hafif, şiirsel bir dünyayla ilişkilendirilir, gerçekte bu dünyaya onun için erişilemez. Küçük bir memur Karandyshev ile evlenmeyi umutsuzluktan kabul eden Larisa, kendini aşağılanmış hissediyor. Kaybeden damat, ne olursa olsun hala hayran olduğu Paratov ile karşılaştırmaya çalıştığında onu kızdırır. Larisa'nın ruhunda, küçük bir memurun karısının kaderiyle yüzleşme arzusu ile güzel ve parlak bir yaşam hayali arasında korkunç bir mücadele var. Kaderine karar vermeye çalışan Larissa, Paratov'la birlikte tehlikeli bir tekne gezisine çıkar. Bu yolculuk sırasında Larisa beklenmedik bir şekilde gerçek konumunu anlar - erkeklerin kendi aralarında paylaşamayacakları güzel bir oyuncak. Paratov açıkça onun duygularıyla oynadı, Karandyshev, ona samimi sevgisini itiraf etmesine rağmen, aslında sadece gururunu okşadı ve çocukluk arkadaşı Vozhevatov, ona büyük bir işadamı olan Knurov ile bir "atış" oynamayı düşündü.

Eserin finalinde Larisa, nişanlısı Karandyshev tarafından öldürülür. Ölümcül vuruşu, onun için nihai ahlaki yıkımdan gerçek bir kurtuluş oldu. Larisa, bu durumdan kurtulmasına yardım ettiği için ölmeden önce katiline teşekkür ediyor korkunç dünya içinde kutsal bir şey olmayan ve bir kişi kolayca bir satış ve satın alma nesnesi haline gelebilir. Larisa gerçek, samimi aşkı çok hayal etti, ama herkes onu eğlenceli olarak algıladı. Ruhunda neler olup bittiği kimsenin umurunda değildi. Ölen Larissa herkesi affeder, kendi içinde kötülük tutmaz. İmgesi alışılmadık derecede şiirsel ve güzel, silinmez bir iz bırakıyor ve uzun süre hatırlanıyor.

Sınava etkili hazırlık (tüm dersler) - hazırlanmaya başlayın

Güncellendi: 2012-08-02

Dikkat!
Bir hata veya yazım hatası fark ederseniz, metni seçin ve Ctrl + Enter.
Böylece projeye ve diğer okuyuculara paha biçilmez faydalar sağlamış olacaksınız.

Dikkatiniz için teşekkürler.

Ostrovsky'nin draması "Çeyiz", karakterlerin görüntülerinin klasik doğallığı ve sadeliği üzerine, ama aynı zamanda karakterlerinin ve eylemlerinin karmaşıklığı üzerine inşa edilmiştir.

Ostrovsky'nin dramasının temelini tartışan Goncharov, oyun yazarının "arsaya başvurmak istemiyor gibi göründüğünü - bu yapaylık ondan daha düşük: ona doğruluk, karakter bütünlüğü, değerli ahlak dokunuşlarını feda etmesi gerektiğini söyledi. , günlük yaşamın detayı - ve aksiyonu daha isteyerek uzatır, sadece doğada gördüklerini ve hissettiklerini dikkatlice korumak için izleyiciyi soğutur. "

Ostrovsky'nin çalışması klasiklerin hiçbirine uymuyor. tür formları, bu Dobrolyubov'a ondan bir "hayat oyunu" olarak bahsetmesi için bir neden verdi. "Çeyiz" de Ostrovsky karmaşık, incelikli, psikolojik olarak çok sesliliğin ifşasına geliyor. insan karakterleri... bize gösterir hayat çatışması, okuyucu hayatının bu küçük bölümünü, aynı Bryakhimov kasabasının bir sakini olarak veya daha da ilginç olanı, dramanın herhangi bir kahramanı olarak yaşıyor.

Larisa Ogudalova, dramanın ana kahramanı, etrafındaki tüm eylemler, "dolaşım" entrikaları.

Larisa, ilk bakışta göründüğünden daha kırılgan, korumasız bir kızdır. Bence beyaz bir asil gül ile karşılaştırılabilir.Kız kadar narin ve güzel, ona "şehrin dekorasyonu" denmesi boşuna değil. Ama öte yandan Larisa'nın "iyi bir kuyumcu gerektiren pahalı bir mücevher" olduğunu söylüyorlar. Belki hoş olurdu, ama burada, oyunda bu sözler kulağa küstah ve kaba geliyordu. Ne de olsa burada Larisa bir şey olarak değerlendirilir, bu durumda değerli bir taş olarak.Tabii ki değerli, gurur vericidir, ama sonuçta bir taş, soğuk, cansız, duyarsız, romantik doğasına hiç uygun değil. Larisa.

Ruhu rafine, hafif, müzikal, duyarlı ve melodik. Larisa bu şehirde bir ışık gibi, şarkı söylemeyi çok sevdiği Rus romanlarından birinin kahramanı gibi. Romanları dinledikten sonra kendi performansı hakkında hayal kurmaya başlar saf aşk, güçlü bir aile, sevgi dolu bir eş hakkında.

Ama her şey kızın istediği gibi gitmez. Dramanın kalbinde - sosyal tema... Larisa fakir, maddi çeyizi olmayan bir kız ama aynı zamanda zengin bir kızı var. iç dünya, dramadaki hiçbir karakterde bulamayacağımız. Larissa, her şeyin alınıp satıldığı bir dünyada yaşıyor, kız gibi güzellik ve aşk bile. Ancak rüyalarında, gökkuşağı dünyasında kaybolarak, insanların en tiksindirici yanlarını fark etmez, kendisine yönelik çirkin tavrı fark etmez, Larisa her yerde ve herkeste sadece iyiyi görür ve insanların böyle olduğuna inanır.

Larisa, Paratov'da bu şekilde yanıldı. Aşık kızı çıkar uğruna terk eder, mahveder kendi başlarına... Ardından Larisa, Karandyshev ile evlenmeye hazırlanıyor. Kız, onu etrafındakiler tarafından anlaşılmayan kibar bir zavallı adam olarak algılar. Ancak kahraman, Karandyshev'in kıskanç, gururlu doğasını anlamıyor ve hissetmiyor. Gerçekten de, Larisa'ya karşı tutumunda, böyle bir şeye sahip olmak için daha fazla gönül rahatlığı var. değerli taş Larissa gibi.

Dramanın finalinde Larisa'ya farkındalık gelir. Korku ve acıyla, etrafındaki herkesin onu bir şey olarak algıladığını ya da daha da kötüsü, onu Knurov ve Vozhevatov gibi tutulan bir kadın yapmak istediğini fark ediyor.

Ve sonra kahraman şu sözleri söyler: "Bir şey ... evet bir şey. Haklılar, ben bir şeyim, bir insan değil." Çaresizlik içinde, Larisa kendini Volga'ya atmaya çalışıyor, ama yapamıyor, ona ne kadar değersiz ve mutsuz görünse de hayatından ayrılmaktan korkuyor.

Üzgün ​​kız sonunda bu dünyadaki her şeyin "faturaların hışırtısı" tarafından değerlendirildiğini anlar ve sonra karar verir: "Eğer bir şeysen, o zaman tek bir teselli vardır - sevgili olmak."

Karandyshev'in vuruşu Larisa'nın gözünde kurtuluştur, tekrar kendisine ait olduğu için mutludur, satamaz veya satın alamaz, özgürdür. Karandysheva'nın gelişigüzel rastgele bir eyleminde, Larisa bir soyluluk ve yaşam gölgesi bulur. insan hissi, ve onun zihinsel drama son biter, kahraman ilk kez hisseder gerçek için mutlu ve özgür.

A. N. Ostrovsky "Çeyiz" draması harika bir oyun geç dönem yazarın yaratıcılığı. 1874'te tasarlandı ve 1878'de tamamlandı ve aynı yıl Moskova ve St. Petersburg'da sahnelendi. M. Ermolova, M. Savina ve daha sonra V. Komissarzhevskaya - en iyi aktörler büyükşehir tiyatroları - Larisa Ogudalova rolünü üstlendi. Bu harika kadın kahraman onları neden bu kadar büyüledi?

Larisa Ogudalova, dürüstlüğü, samimiyeti ve karakter açıklığı ile ayırt edilir, böylece Katerina'yı "Groza" dan hatırlatır. Vozhevaty'ye göre, Larisa Dmitrievna'da "hiçbir kurnazlık" yok. "Fırtına"nın kahramanı, yüksek şiiriyle bir araya geliyor. Larissa, Trans-Volga mesafesi, nehrin ötesindeki ormanlar, güzelliğin kendisi çağırıyor - enginliği ile Volga. "Dünyevi, bu dünyevi değil" - Knurov'a dikkat çekiyor. Ve aslında: tüm bunlar gerçekliğin pisliğinin, hayatın bayağılığının ve bayağılığının üstüne kaldırılmış gibi görünüyor. Ruhunun derinliklerinde, kendisi gibi bir kuş gibi, güzel ve asil, dürüst ve sessiz bir yaşam hayali atıyor.Yunancadan tercüme edilen Larissa, "martı" anlamına gelir ve bu tesadüf değildir.

Annenin yaşam tarzı tercih edilmeli mi? Üç kızı olan bir dul kalan Kharita Ignatievna, sürekli kurnaz ve kurnaz, kendini pohpohluyor ve beğeniyor, zenginlere yalvarıyor ve sadakalarını kabul ediyor. Güzelliğin ve yaşamın ihtişamının görünümünü yaratmak için evinde gerçekten gürültülü bir "çingene kampı" düzenledi. Ve bütün bunlar, bu cicili bicili kisvesi altında insan mallarının ticaretini yapmak için. Zaten iki kızı mahvetmişti, şimdi üçüncüyü takas etme sırasıydı. Ancak Larisa böyle bir annenin yaşam tarzını kabul edemez, ona yabancıdır. Anne kızına gülümsemesini söyler ama o ağlamak ister. Ve damattan, kendisini çevreleyen, birçok "her türden ayaktakımının" bulunduğu bu "çarşıdan" alıp Volga'nın ötesine götürmesini ister.

Ancak Larisa bir çeyiz, fakir, meteliksiz bir gelindir. Buna katlanmak zorunda. Buna ek olarak, kendisi dış parlaklık için bir özlemle enfekte olmayı başardı. Larisa karakter bütünlüğünden yoksundur, onun zihinsel yaşam oldukça tartışmalı. Etrafındaki insanların kabalığı ve alaycılığı, sadece görmek istemiyor ve - uzun süre - göremiyor. Bütün bunlar onu Katerina'dan ayırır. Annesinin yaşam tarzını reddederek, kaba hayranlar arasında yer alır.

Larisa Ogudalova, çevresindekilerin umursamazlığını ve zulmünü yaşamak zorunda kaldı, bir aşk draması yaşadı ve sonuç olarak tıpkı Fırtına'nın kahramanı gibi öldü. Ancak görünen benzerliğe rağmen, Larisa Ogudalova, Katerina Kabanova'dan tamamen farklı bir karakterin sahibidir. Kız mükemmel bir eğitim aldı, akıllı, sofistike, eğitimli, güzel aşk hayalleri, ama başlangıçta hayatı tamamen farklı bir şekilde gelişiyor. O bir çeyiz. Larisa'nın annesi çok açgözlü. Kızlarının güzelliğini ve gençliğini takas eder.

Önce evde gut hastası yaşlı bir adam belirdi. Larissa açıkça bunu istemiyor eşitsiz evlilik, ama "kibar olmak gerekliydi: anne emirleri." Sonra bir prensin zengin yöneticisi, her zaman sarhoş, "kaçtı". Larissa ona bağlı değil, ama evde de kabul ediliyor: "pozisyonu yenilmez." Sonra Kharita Ignatievna'ya para yağdıran belirli bir kasiyer "ortaya çıktı". Bu herkesi iğrendirdi ama uzun süre kendini göstermedi. Buradaki koşullar geline yardımcı oldu: evlerinde bir skandalla tutuklandı.

Larisa Ogudalova, "parlak usta" Sergei Sergeevich Paratov'a aşık olur. Onu içtenlikle ideal bir adam olarak görüyor. Ustanın bir serveti var, asil ve eğitimli bir insan fikrine tamamen karşılık geliyor. Onun iç özü daha sonra ortaya çıkar. Larisa genç, deneyimsiz, bu yüzden Paratov'un tuzağına düşerek kendini mahvediyor. Güçlü bir karakteri yoktur ve başkalarının elinde oyuncak olur. Kızın bir atışa oynandığı noktaya geliyor. Etrafındaki insanlar onu pahalı ve güzel eğlenceli bir şey olarak görüyor ve yüce ruhu, güzelliği ve yeteneği önemli değil. Karandyshev Larisa'ya şöyle diyor: "Sana bir kadın olarak, bir insan olarak bakmıyorlar ... sana bir şey olarak bakıyorlar."

Kendisi de buna katılıyor: "Bir şey ... evet, bir şey! Haklılar, ben bir şeyim, ben bir insan değilim ...".

Larisa'nın ateşli bir kalbi var, samimi ve duygusal. Cömertçe sevgisini verir ama karşılığında ne alır? Sevgilisi için Larisa başka bir eğlence, eğlence. Umutsuzluktan Knurov'un şartlarını kabul etmeyi bile kabul ediyor.

Ölüm, Larissa için bir tür kurtuluş, elbette manevi kurtuluş. Böyle trajik bir son, onu yapmaya çalıştığı zor bir seçimden, ahlaki ölümden ve sefahat denen bir uçuruma düşmekten kurtarır.

Larisa'nın bulduğu tek çıkış yolu bu dünyayı terk etmektir. Larissa önce intihar etmek istedi. Uçuruma yaklaştı ve aşağı baktı ama Katerina'nın aksine planını gerçekleştirecek kararlılığa ve güce sahip değildi. Bununla birlikte, Larisa'nın ölümü önceden belirlenmiş bir sonuçtur ve tüm oyun tarafından hazırlanmıştır. Aniden iskeleden bir silah sesi duyulur (bundan korkan Larissa'dır). Ardından Karandyshev'in elindeki baltadan bahsedilir. Kesin ölüme uçurumdan düşme diyor. Larisa, Paratov'un elinde tuttuğu madeni paraya “kayıtsız atışından” bahsediyor. Kendisi burada herhangi bir kaltakta "kendinizi asabileceğinizi" düşünüyor, ancak Volga'da "kendinizi her yerde boğmak kolaydır". Robinson olası bir cinayeti tahmin ediyor. Sonunda Larisa rüya görür: "Şimdi biri beni öldürür mü?"

Kahramanın ölümü kaçınılmaz hale gelir ve o gelir. Sahibinin çılgın bir uyum içinde, onun için büyük bir iş yapan Karandyshev onu öldürür. Bu, bir çeyiz kadınının son ve gönülsüz seçimidir. Trajedi böyle biter ana karakter Ostrovsky'nin oyunları.

"Çeyiz", insanlık dışı bir dünyada kişisel bir felaket hakkında bir dramadır. Bu eser, sıcak ve sevgi dolu bir kalbe sahip evsiz bir kadın olan sıradan bir Rus kadının trajedisini konu alıyor.

Larisa Ogudalova - romantizmin kahramanı

Ostrovsky kadın milli oynamak

Larisa Ogudalova, Katerina Kabanova'dan daha az ünlü olmayan bir görüntüdür ve daha az tartışmaya neden olmaz. Asıl soru, Larisa'nın ahlakının gücü ve onun anlamı sorusu olmaya devam ediyor. son sözler... Ostrovsky gerçekten yarattı tartışmalı görüntü, çalışmanın bu bölümünde, Larisa Ogudalova'nın karakterinin gerçek gücünün ne olduğu ve neden saf manevi Katerina'nın aksine, aynı zamanda kadın trajedisinin somutlaşmışı olarak kaldığı sorusuna bir cevap bulmaya çalışacağız.

Bu görüntünün modern anlayışı büyük ölçüde ünlü film "Cruel Romance" filminin algısına dayanmaktadır, yönetmenin versiyonu ile yazarın niyeti arasındaki yazışmalar hakkında tartışmayacağız, ancak bize öyle geliyor ki filmin başlığı film, oyunun tarzını çok doğru bir şekilde yansıtıyor. A-manastırı, zalim romantizm- bu aşkla ilgili, abartılı trajik pathoslarla dolu, duygusal, ancak bir katarsis hissi vermeyen, bu trajik pathos, bir martı gibi yükselen Larisa'nın kendisi hariç, oyunun tüm ana karakterlerinin doğasında var - adının kökenini veren kuş - ruhsal olarak küçük insanlar üzerinde. "Çeyiz", günlük yaşam ve ahlak hakkında bir oyundur, ancak "Fırtına" da bulduğumuz böyle bir atılım yoktur. Larisa'nın ölümü, Larisa'nın kendisinin önceden tahmin ettiği bir sonuç değil, daha önce son an kendi illüzyonları tarafından tutsak edilir, bu yüzden ölümü bir intihar değil, Karandyshev tarafından vurulmuştur. Lotman, "Ostrovsky ve zamanının Rus draması" makalesinde, kahraman Larisa Ogudalova'nın trajedisini değerlendiriyor: " modern kadın Kendini insan gibi hisseden, bağımsız olarak önemli yaşam kararları veren, toplumun acımasız yasalarıyla karşı karşıya kalan ve onlarla ne uzlaşabiliyor ne de yeni ideallerle karşı çıkabiliyor. Büyü altında güçlü adam, parlak bir kişilik, cazibesinin zenginliğin ona verdiği güçten ve "sermaye toplayıcısının" acımasız zulmünden ayrılamaz olduğunu hemen fark etmez. Larisa'nın ölümü - trajik çıkış zamanın çözümsüz ahlaki çelişkilerinden”.

"Çeyiz" oyunu, XIX yüzyılın 70'lerinin sonlarında, gerçek değerleri gölgede bırakan paranın insanlar üzerinde artan bir etki yarattığı nouveau riche - zengin tüccarların zaferi sırasında yazılmıştır. Trajik sonuçlar bu, dramanın ana karakterinin kaderine yansıdı. Larisa yumuşak, saf bir kız ama en iyi şekilde yetiştirildi. Avrupa gelenekleri- ona Avrupalı ​​bir kızın neye sahip olması gerektiği öğretildi: görgü kuralları ve müzik eğitimi... Ama Larissa anlamıyor gerçek anlam değerli bir şey için sadece güzel bir çerçeve olan bu oluşum. Hiçbiri mutluluğu bulamayan iki kızı başarılı bir şekilde "barındıran" annesi, Larissa'yı da okudu. başarılı evlilik zengin biriyle. Yaşlı Ogudalova kızının iyiliği için hareket etmiyor; bu kâr dünyasında trajedi, annenin kızını kendi çıkarı için daha yüksek bir fiyata satmaya çalışmasıyla başlıyor.

Larissa yoksun anne sevgisi, o da Katerina gibi sevgiden yoksundur ve kalbi bu sevgi eksikliğinin doldurulmasını talep eder. Burada ruhu "birini" bekleyen Tatyana Larina'nın imajına daha yakın, ancak hikayesi bir evlilikle biten Tatyana'nın aksine, sevilmeyen, ancak kendisi ve toplum tarafından saygı duyulan Tatyana, Larisa'yı seven bir kişi ne seçtiği Paratov'dan ne de nişanlısı Karandyshev'den hak ettiği sevgiyi almıyor.

Naif bir genç kız olan Larisa, annesinin iradesiyle dönmek zorunda olduğu bir toplumda her şeyin para tarafından belirlendiğine hiçbir şekilde inanamaz. “Asil yetiştirme geleneklerini somutlaştırıyor ve karakterinde, dış parlaklık, yaşamın gösterişli asaleti arzusu ile doğasının daha derin, içsel özellikleri - ciddiyet, doğruluk ve gerçek ve samimi için susuzluk arasında keskin bir çelişki var. ilişkiler. Böyle bir çelişki, o zaman toplumun ayrıcalıklı katmanlarının en iyi temsilcilerinin hayatında karşılaşılan bir fenomendi. " Entelektüel olarak elbette her şeyi çok iyi bilir, kız kardeşlerin kaderi bunun açık bir kanıtıdır, ancak ruhu hiçbir şekilde kabul edemez. Özgünlük için çabalayan böylesine saf ve aşka aç bir kızın bu ailede nasıl büyüdüğü şaşırtıcı. yüce duygu, ve ona göründüğü gibi, onu "parlak usta" Sergei Sergeevich Paratov'un şahsında bulur. Ateşli bir kalbe sahip bir kadın olan Larissa, aşkı arıyor, içinde hiçbir hesaplama, kabalık yok: “Sonuçta, Larisa Dmitrievna'da dünyevi, bu günlük şey yok” diyor Knurov. O, fevkalade güzel bir aşk, zarafetle güzel bir hayat arıyor. Larisa, Paratov'un onu sevdiği kadar içten ve pervasızca sevdiğine körü körüne inanıyor ve bu onun trajedisi. Katerina ve Larisa, her ikisinin de seçtikleri kişiye var olmayan bir manevi güzellik kazandırabilmesi gerçeğiyle birleşiyorlar, ancak Katerina hatasını biliyorsa, bu bilgiyi gizlemesine rağmen, o zaman Larisa bunun sadece içinde olduğunu görmez. Paratov'un aşka yatkın ideal bir insanın özelliklerini taşıdığı dünyası.

“Ama tüccar Knurov ve Vozhevatov'un ticari zekasına sahip olmayan seçilmiş Larisa, ahlaklarını tamamen özümsemeyi başardı, Knurov'a itiraf etmesi tesadüf değil:“ Ben, Mokiy Parmenych, aziz hiçbir şeyim yok; Bir kar bulacağım, bu yüzden ne olursa olsun her şeyi satacağım. " Larisa ise sevgilisini kendine ve Karandysheva'ya şöyle anlatıyor: adil adam; ama Sergei Sergeich ile karşılaştırarak her şeyi kaybedersiniz ... Sergei Sergeich ... bu bir erkeğin idealidir. " Larisa Ogudalova'nın okuma çemberini tam olarak belirleyemiyoruz, ancak onun yetiştirildiğini varsayabiliriz. romantik hikayeler ve oradan Paratova'yı gördüğü idealini aldı: erkeklik, cesaret, cesaret ve onur ideali. Larisa bu adama eleştirel bir gözle bakamıyor: Paratov, soğukkanlılığını ve doğruluğunu göstermek için elinde tuttuğu hedefe ateş ettiğinde, Kafkasyalı bir subayla olan bölüm, onun kanıtı olarak algılıyor. "ideallik", "idealite"ye çok benzer romantik kahramanlar... Aslında bu bölüm sadece övünme ve gururdan bahsetmesine rağmen, bunun uğruna Sergei Sergeich kendisinin ve başka birinin hayatını riske atmaktan çekinmiyor.

Aslında " harika adam"Sergei Sergeich bir korkak ve en düşük türden bir korkaktır, çünkü sermayesiz kalmaktan korkar ve bu nedenle zengin bir kadınla evlenir ve Larisa için" tutku patlaması "sadece Karandyshev ile bir oyundur. Paratov böyle ahlaksız bir şekilde" yere işaret ediyor ”, Her şeyin mükemmel bir şekilde farkında ve eylemlerini doğru bir şekilde hesapladı. Larisa onun için güzel bir şey, aniden önemsiz bir Karandyshev tarafından alınan bir oyuncak. Oyunun kahramanı Paratov'la ayrılarak kendini tehlikeye atıyor ama henüz günahının farkında değil, ancak Sergei Sergeyevich ile yaptığı bir konuşmadan sonra aşkının kendi kurduğu bir yanılsama olduğunu fark ediyor. Larissa büyülenir ve oyun sırasında yok olan büyülü bir dünyada yaşar. Fırtına kahramanının trajik sonunu tahmin etmesine izin veren bu içgörü ruhu, Katerina'da olduğu gibi ahlaki bir güce sahip değil, dünyada değil, şimdiye kadar sadece sevgilisinde hayal kırıklığına uğradı. Etrafındaki dünyanın acımasız olmasına rağmen, en azından ısrarla inşa ettiği romantik dünyaya pek benzemediğine inanıyor.

Oyun boyunca, Larisa ruhsal olarak büyümez, ruhsal olarak görüşünü kazanır, gözleri açılır, ancak içsel büyüme gerçekleşmez, ancak bunun nedeni kesinlikle Larisa'nın manevi bir ilke eksikliği değildir, Larisa'da orada paranın yerleşik gücünü bu kadar sağlam kırabilecek bir güç değildir, bu dünyayı ancak kendi hayal gücünün yarattığı kurgusal bir dünyaya bırakabilir, ancak savaşacak gücü yoktur. Nihayetinde, sevgilisinin ihanetiyle kırılan, “adına her türlü fedakarlığı yapmaya hazır olduğu idealin sahteliğini ortaya çıkaran” ve önünde “bütün çirkinliğiyle, bulunduğu konum” olan kız. mahkum - pahalı bir şeyin rolü ortaya çıkıyor”, Knurov'un inşa edeceği paranın yardımıyla, etrafında bir tür "koza" inşa etmek için tekrar denemek için tutulmaya karar verdi. güzel aşk, o zaman en azından güzel bir hayat. Larisa'yı manevi bir ilkenin yokluğu için suçlayabilirsiniz, çünkü böyle bir karar ahlaksızdır ve kendisi “altın onun önünde parladı” diyor, ancak bu karar tamamen umutsuzluk içinde verilen bir karardır ve zihninde bu, onunla eşdeğerdir. ölme arzusu. Kendisini manevi bir ölümün beklediğini anlar ve bedenin ölümü ile ruhun ölümü arasında tereddüt eder. Trajik sonuca, Larisa'nın etrafındaki herkesin onu satın alınabilecek pahalı ve güzel bir şey olarak gördüğünü fark etmesi yol açar. Acı sözler söylüyor: “Şey ... evet, şey! Haklılar, ben bir şeyim, insan değil... Her şeyin bir sahibi olmalı, sahibine gideceğim." Kendini bir şey gibi hisseden Larisa bir an için her şeyi reddediyor. zihinsel nitelikler, ama kendilerini gösterirler: bir kız basit bir kadın olamaz, sevgi hissetmeyen ve kendini sevmeyen bir oyuncak.

Larisa intihar hakkında ilk konuştuğunda, Paratov'u, Larisa'ya göründüğü gibi, onun için olumlu bir karar vermesi için kışkırtır: “Tanrı'nın dünyasında mutsuz insanlar için çok yer var: işte bir bahçe, işte Volga. Burada kendinizi Volga'daki her düğüme asabilirsiniz - herhangi bir yer seçin. Bir arzu ve yeterli güç varsa, kendinizi her yerde boğmak kolaydır, ”hala intiharı ciddi olarak düşünmüyor. Volga ve bahçe hakkındaki sözlerin sevgilisini korkutması daha olasıdır, ancak Knurov onu muhafazakar bir kadın olmaya davet ediyor ve şu anlamı vurguluyor: "Benim için imkansız değil," ölüm hakkındaki düşünceler gerçek oluyor. Larisa şöyle anlatıyor: “Hayattan ayrılmak sandığım kadar kolay değil. Yani güç yok! Ne kadar mutsuzum! Ama bunun kolay olduğu insanlar var ... Ah, neyim ben! ... ama sonuçta hiçbir şey bana hoş gelmiyor ve yaşamak için hiçbir nedenim yok! Neden cesaret edemiyorum? Beni bu uçurumun üzerinde tutan nedir? Yolda ne var? Oh, hayır, hayır ... Knurov değil, lüks, parlaklık ... hayır, hayır ... Bunu koşuşturmacadan borçluyum ... sefahat ... oh, hayır ... sadece kararlılığım yok . Acınası bir zayıflık: yaşamak, en azından bir şekilde, ama yaşamak... Yaşayamadığın ve yaşamana gerek olmadığı zaman. Ne zavallı, mutsuz biriyim... Şimdi biri beni öldürdüyse... Ölmek ne güzel... Hâlâ kendimi suçlayacak bir şey yok. Ya da hastalanıp öl... Evet, hasta görünüyorum. Ne kötü benim için!.. Uzun süre hasta olmak, sakinleşeceksin, her şeyle barışacaksın, herkesi affedip öleceksin... Ah, ne kötü, ne baş döndürücü."

Güzel bir yaşam beklentisi bile Larisa'yı rahatlatmaz, "sefahat" kelimesini söyler, bu da Knurov'un önerdiği perspektifin büyüklüğünü fark ettiği anlamına gelir, bu da içindeki manevi ilkenin güçlü olduğu anlamına gelir. Larisa, içgörü anına kadar, içinde ahlak ve etik kavramlarından daha güçlü olan sevgiyle yaşadı, özellikle bu tür kavramlar yetiştirilmesinde bir öncelik olmadığı için; şimdi, kendi içinde, Katerina'da olduğu gibi dinle bağlantılı olmayan, ancak ortaya çıktığı gibi, ahlaki olandan ayrılamaz olan "ideal" anlayışıyla bağlantılı bir ahlaki yasa hissediyor.

Karandyshev geline Knurov ve Vozhevatov'un onu fırlatıp attığını söylediğinde, Larisa'nın ruhunda trajik bir çöküntü meydana gelir, artık kendi etrafında illüzyonlar kuramaz - gerçek dünya hayal gücünden daha güçlü olduğu ortaya çıktı, artık bu dünyada yaşayamayacak. Yerel milyonerler çemberinin bir üyesi olan karısının, kendi aşağılık kompleksinin üstesinden gelmenin bir aracı olması beklenen Karandyshev, Larisa'nın farkında olmadan en içteki arzusunu yerine getirmesine yardım ediyor: "Şimdi biri beni öldürdüyse .. - onu kurtarır, ruhunu ve bedenini sefahatle lekelemeden, kendi güzelliğini metalaştırmadan gitmesine izin verir. Ölümünden bir dakika önce, katilini mahkemeden kurtararak, etrafında toplanan Paratov, Knurov, Vozhevatov'u ikna ederek gerçek bir asalet gösteriyor - intihar ederek ölümünün gerçek suçluları. Sözlerini farklı bir şekilde yorumlamak mümkün olsa da: Larisa'nın hala ruhunun gücüyle dünyayı etkileyebileceği fantastik fikrine inanmak istiyorum ve ona Karandyshev'in vuruşu değil, kararlılığı izin veriyor. ölmek ... “Benim... Kimse suçlu değil, hiç kimse ... Kendim benim."

“Paratov şarkı söyleyen çingenelere çılgınca bağırıyor:“ Onlara susmalarını söyle! Bana susmamı söyle!" - Ama ölmek üzere olan Larissa, Paratov'un emrine ironiyle meydan okuyacak güce sahiptir: “Hayır, hayır, neden!.. Eğlensinler, eğlensinler, eğlensinler… Kimseye karışmak istemiyorum. Yaşa, her şeyi yaşa! Sen yaşamak zorundasın ve ben... ölmek zorundayım. Kimseden şikayet etmiyorum, kimseden rahatsız değilim... hepiniz iyi insanlar... "hayatı son derece samimi bir itirafla sona eriyor:" Hepinizi seviyorum ... hepiniz, sizi seviyorum "- onun dünyası zafere ulaşıyor, yine de acıyla, hayal kırıklığıyla, böyle bir ruhsal güç kazanmayı başardı. Öyle bir zirveye tırmandı ki, acımasızlık ve kazanç dünyasına gönülden bağışladı ve bir öpücük verdi.

Larisa, dünyada hiçbir şeyi değiştirmemesine rağmen, sonunda Katerina kadar güçlü olduğu ortaya çıktı, ancak dünyayı affetmeyi başardı. Kuş kız sonunda aynı Volga'da mezarını bulur, yani özgürleşir. Larisa Ogudalova'nın karakterinin gerçek gücü, sevme ve affetme yeteneğinde, adanmışlığında, dünyaya olan saf inancında yatar. Başka hangi kadın kahraman, paranın iktidarda olduğu bir dünyada körü körüne aşka inanabilir? Ölümünden birkaç saat önce aşkta, dünyada, kendi içinde hayal kırıklığı yaşayan ama dünyaya bir öpücük göndererek bu hayattan çıkabilen bu kız güçlü değil mi? Dünya değişmeyecek, çingene korosu şarkı söylüyor ve Larisa bu "yaşam kutlamasının" eğlencesini kesmeyi talep etmiyor, sadece ayrılıyor, ayrılıyor saf ruh ve nefretle karartılmamış saf bir kalple. Görünüşe göre bu onun gerçek gücü.