Şişman "savaş ve barış"ın "aile düşüncesi" konulu bir deneme. Rus edebiyatının eserlerinde aile düşüncesi (Okul kompozisyonları)

Tolstoy, aileyi her şeyin temeli olarak görüyordu. İçinde sevgi, gelecek, barış ve iyilik barındırır. Aile, ahlaki yasaları ailede belirlenen ve korunan bir toplumdan oluşur. Yazarın ailesi minyatür bir toplumdur. Tolstoy'da neredeyse tüm kahramanlar aile insanlarıdır ve onları aileler aracılığıyla karakterize eder.

Romanda, üç ailenin hayatı önümüzde ortaya çıkıyor: Rostovs, Bolkonsky, Kuragin. Romanın sonsözünde yazar, Nikolai ve Marya, Pierre ve Natasha'nın mutlu "yeni" ailelerini gösterir. Her aile bağışlanır karakteristik özellikler ve aynı zamanda dünya ve değerleri hakkında bir tür görüşü temsil eder. Eserde anlatılan tüm olaylarda, bu ailelerin üyeleri bir şekilde yer almaktadır. Roman on beş yıllık bir yaşamı kapsar, aileler üç kuşakta izlenir: babalar, çocuklar ve torunlar.

Rostov ailesi - bir örnek mükemmel ilişki birbirinizi sevmek ve saymak güzel insanlar. Ailenin babası Kont İlya Rostov, tipik bir Rus beyefendisi olarak tasvir ediliyor. Menajer Mitenka sürekli sayımı aldatıyor. Sadece Nikolai Rostov onu ifşa eder ve görevden alır. Ailede kimse kimseyi suçlamaz, şüphelenmez, kimseyi aldatmaz. Onlar bir bütündür, her zaman içtenlikle birbirlerine yardım etmeye hazırdırlar. Sevinçler ve hüzünler birlikte yaşanır, birlikte cevap ararlar. zor sorular... Çabucak beladan geçerler, duygusal ve sezgisel bir başlangıcın hakimiyeti altındadırlar. Tüm Rostov'lar bağımlı insanlardır, ancak aile üyelerinin hataları ve hataları birbirlerine karşı reddedilmeye ve düşmanlığa neden olmaz. Nikolai Rostov kağıt oynadığında aile üzülür ve üzülür, Natasha'nın Anatol Kuragin'e olan sevgisini ve onunla kaçma girişimini deneyimler. laik toplum bu utanç verici olayı tartışıyor.

Rostov ailesinde bir "Rus ruhu" var, herkes seviyor Ulusal kültür ve sanat. Ulusal geleneklerle uyum içinde yaşıyorlar: misafirlerden memnunlar, cömertler, köyde yaşamayı seviyorlar, katılmaktan mutlular. halk tatilleri... Tüm Rostov'lar yetenekli ve müzikal yeteneğe sahip. Evde hizmet veren avlulular, ustalara derinden bağlıdırlar, onlarla bir aile olarak yaşarlar.

Savaş sırasında Rostov ailesi Moskova'da kaldı. son an hala tahliye edebilirken. Fransızlar tarafından öldürülmemeleri için şehirden çıkarılması gereken yaralılar evlerine yerleştirilir. Rostov'lar, edinilen mülkten vazgeçmeye ve arabaları askerlere vermeye karar verir. Kendini böyle gösterir gerçek vatanseverlik bu aile.

Bolkonsky ailesinde farklı bir düzen hüküm sürüyor. Tüm canlı duygular ruhun en derinine sürülür. Aralarındaki ilişkide - sadece soğuk rasyonellik. Prens Andrew ve Prenses Marya'nın annesi yok ve babanın yerini alıyor ebeveyn sevgisi aşırı talepkar, çocuklarını mutsuz ediyor. Prenses Marya, güçlü, cesur bir karaktere sahip bir kızdır. Babasının zalim tavrına kırılmadı, küsmedi, saf ve şefkatli ruhunu kaybetmedi.

Yaşlı adam Bolkonsky, dünyada "sadece iki erdem vardır - etkinlik ve zihin" olduğundan emindir. Kendisi tüm hayatı boyunca çalışıyor: tüzük yazıyor, bir atölyede çalışıyor, kızıyla birlikte çalışıyor. Bolkonsky eski bir asilzadedir. Anavatanının vatanseveridir, ona fayda sağlamak ister. Fransızların ilerlediğini öğrenince, düşmanın ayak basmasına izin vermemek için topraklarını elinde silahlarla savunmaya hazır halk milislerinin başı olur.

Prens Andrew babası gibidir. Ayrıca iktidar için çabalıyor, Speransky komitesinde çalışıyor, ülkenin iyiliğine hizmet etmek için büyük bir adam olmak istiyor. Bir daha asla muharebelere katılmamaya söz vermesine rağmen, 1812'de tekrar savaşmaya gitti. Onun için vatanını kurtarmak kutsal bir davadır. Prens Andrew bir kahraman olarak vatanı için ölüyor.

Kuragin ailesi dünyaya kötülük ve yıkım getiriyor. Tolstoy, bu ailenin üyelerini örnek alarak dış güzelliğin ne kadar aldatıcı olabileceğini gösterdi. Helene ve Anatole güzel insanlar ama bu güzellik hayali. Dış parlaklık, düşük ruhlarının boşluğunu gizler. Anatole her yerde kendine dair kötü bir hatıra bırakır. Para için Prenses Marya'ya kur yaptı ve Prens Andrei ve Natasha arasındaki ilişkiyi yok etti. Helene sadece kendini sever, Pierre'in hayatını mahveder, onu utandırır.

Kuragin ailesinde, yalanlar ve ikiyüzlülük, başkalarını hor görme hüküm sürer. Ailenin babası Prens Vasily, bir mahkeme entrikacısı, sadece dedikodu ve aşağılık işlerle ilgileniyor. Para uğruna her şeye hazırdır, suça bile. Kont Bezukhov'un ölüm sahnesindeki davranışı, insan ahlakının yasalarına karşı küfür ve hor görmenin zirvesidir.

Kuragin ailesinde manevi bir ilişki yoktur. Tolstoy bize evini göstermiyor. Yazarın hiciv tonlarında tasvir ettiği ilkel, gelişmemiş insanlardır. Hayatta mutluluğa ulaşamazlar.

Tolstoy'a göre, iyi aile Doğru bir hayat yaşamanın ödülüdür. Finalde ise kahramanlarını aile hayatında mutlulukla ödüllendiriyor.

Leo Tolstoy'un "Savaş ve Barış" adlı romanında "Aile Düşüncesi" L.N.'nin romanındaki ana fikir. Tolstoy“Savaş ve barış”, halkın düşüncesiyle birlikte “aile düşüncesidir”. Yazar, ailenin tüm toplumun temeli olduğuna ve toplumda meydana gelen süreçleri yansıttığına inanıyordu.

Roman, belirli bir ideolojik ve manevi gelişim yolundan geçen, deneme yanılma yoluyla hayattaki yerlerini bulmaya, kaderlerini gerçekleştirmeye çalışan kahramanları gösterir. Bu kahramanlar arka planda gösterilir aile ilişkileri... Böylece aileler karşımıza çıkıyor Rostov ve Bolkonskikh. Tolstoy romanında tüm Rus ulusunu yukarıdan aşağıya tasvir etmiş, böylece ulusun tepesinin ruhen öldüğünü, halkla temasını kaybettiğini göstermiştir. Bu süreci, insanların doğasında var olan tüm olumsuz niteliklerin ifadesi ile karakterize edilen Prens Vasily Kuragin ve çocukları ailesi örneğinde gösterir. Yüksek toplum, - aşırı bencillik, düşük ilgi, samimi duyguların eksikliği.

Romanın tüm kahramanları canlı bireylerdir, ancak aynı ailenin üyeleri, herkesi birleştiren belirli bir ortak özelliğe sahiptir.

Yani, ana özellik aile Bolkonsky, akıl yasalarını takip etme arzusu olarak adlandırılabilir. Belki de Prenses Marya dışında hiçbiri duygularının açık bir tezahürü ile karakterize edilmez. Ailenin reisi eski prens Nikolai Andreevich Bolkonsky'nin görüntüsünde, eski Rus asaletinin en iyi özellikleri somutlaşıyor. Eski bir aristokrat ailenin temsilcisidir, karakteri, hizmetkarlardan kendi kızına, uzun soyuyla gurur duyan bir aristokrata, bir kişinin özelliklerine kadar tüm hane halkının titrediği güçlü bir asilzadenin ahlakını tuhaf bir şekilde birleştirir. büyük zeka ve basit alışkanlıklar. Kimsenin kadınlardan özel bir bilgi talep etmediği bir zamanda, kızına geometri ve cebir öğretiyor ve onu şöyle motive ediyor: "Ve senin aptal hanımlarımız gibi olmanı istemiyorum." Kızını, kendi görüşüne göre "aktivite ve zihin" olan ana erdemleri geliştirmek için eğitti.

Oğlu Prens Andrei de soyluluğun en iyi özelliklerini, soyluluğun ilerici gençliğini temsil ediyor. Prens Andrew'un anlamak için kendi yolu var gerçek hayat... Ve kuruntular yaşayacak, ancak hatasız ahlaki duygusu, yanlış ideallerden kurtulmasına yardımcı olacaktır. Böylece, Napoleon ve Speransky onun zihninde çürütülür ve Aşk NS Nataşa, kendi görüşüne ve babasının görüşüne göre ana özellikleri "bencillik, kibir, her şeyde önemsizlik" olan diğer yüksek sosyete hanımlarından çok farklı. Nataşa onun için ışığın sahteliğine karşı çıkarak gerçek hayatın kişileşmesi olacak. Ona ihaneti, idealin çöküşüyle ​​eşdeğerdir. Prens Andrei, tıpkı babası gibi, en sıradan kadın olan karısının, "Tanrı'nın kavminden" özel bir hakikat arayan kız kardeşinin ve hayatında karşılaştığı birçok insanın basit insani zaaflarına karşı hoşgörüsüzdür.

Prenses Marya, Bolkonsky ailesinde tuhaf bir istisnadır. O sadece içinde dikilen fedakarlık için yaşar. ahlak kuralı bu onun tüm hayatını tanımlar. Kişisel arzularını bastırarak, kendini başkalarına vermeye hazır. Kaderine, onu kendi tarzında seven otoriter babasının tüm kaprislerine boyun eğme, dindarlık onda basit, insan mutluluğu için bir susuzlukla birleşir. Onun itaati, babasını yargılamak için hiçbir ahlaki hakkı olmayan kızına karşı tuhaf bir şekilde anlaşılan bir görev duygusunun sonucudur, Matmazel Bourienne'e söylediği gibi: "Kendime onu yargılama izni vermeyeceğim ve başkalarının bunu yapmasını istemem. " Ama yine de, özsaygı gerektirdiğinde, gerekli kararlılığı gösterebilir. Bu, tüm Bolkonsky'leri diğerlerinden ayıran vatanseverlik duygusu aşağılandığında özellikle güçlü bir şekilde ortaya çıkıyor. Ancak gerekirse başka birini kurtarmak için gururunu feda edebilir. Bu yüzden hiçbir suçu olmamasına rağmen kendisi ve babasının öfkesinin üzerine çöktüğü serf serf için arkadaşından af diliyor.

Romanda tasvir edilen başka bir aile, Bolkonsky ailesine bir şekilde karşı çıkıyor. Bu Rostov ailesi. Bolkonsky'ler aklın argümanlarını takip etmeye çalışıyorsa, o zaman Rostov duyuların sesine uyun. Natasha, dürüstlüğün gereklilikleri tarafından çok az yönlendirilir, kendiliğindendir, yazar tarafından çok değer verilen bir çocuğun birçok özelliğine sahiptir. Helen Kuragina'nın aksine Natasha'nın çirkin olduğunu defalarca vurgular. Onun için önemli olan dışsal değil. güzellik bir kişi, ama onun içsel nitelikleri.

Bu ailenin tüm üyelerinin davranışları, duyguların yüksek asaleti, nezaket, nadir cömertlik, doğallık, insanlara yakınlık gösterir, ahlaki saflık ve bütünlük. Yerel asalet, en yüksek Petersburg soylularının aksine, bu doğru ulusal gelenekler... Avdan sonra amcasıyla dans eden Natasha'nın "Anisya'nın babası, teyzesi, annesi ve her Rus insanı olan Anisya'da olan her şeyi anlayabilmesi" boşuna değildi.

Tolstoy büyük önem ekli aile bağları, tüm ailenin birliği. Bolkonsky klanı, Prens Andrei ve Natasha'nın evliliği yoluyla Rostov klanı ile birleşmek zorunda olsa da, annesi bunu kabul edemez, Andrei'yi aileye kabul edemez, "onu bir oğul gibi sevmek istedi, ama onun bir yabancı olduğunu hissetti. ve onun için korkunç. insan". Aileler Natasha ve Andrei aracılığıyla birleşemezler, ancak Prenses Mary'nin Nikolai Rostov ile evlenmesiyle birleşirler. Bu evlilik başarılı olur, Rostov'ları yıkımdan kurtarır.

Roman ayrıca Kuragin ailesini de gösteriyor: Prens Vasily ve üç çocuğu: ruhsuz bebek Helen, "geç aptal" Ippolit ve "huzursuz aptal" Anatole. Prens Vasily, Kirila'nın mirasını talep eden hesapçı ve soğuk bir düzenbaz ve hırslı bir kişidir. Bezuhova doğrudan bir hakkı olmadan. Çocuklarıyla sadece kan bağları ve bir çıkar birliği ile bağlantılıdır: sadece toplumdaki refah ve konumla ilgilenirler.

Prens Vasily'nin kızı Helen, kusursuz görgü ve itibara sahip tipik bir laik güzelliktir. Birkaç kez "mermer" olarak anılan güzelliği, yani soğuk güzelliği, duygu ve ruhtan yoksun, heykelin güzelliği ile herkesi şaşırtıyor. Helene'in tek ilgi alanı salonu ve sosyal etkinlikleridir.

Prens Vasily'nin oğulları, onun görüşüne göre, her ikisi de "aptal". Baba, Hippolytus'u diplomatik hizmete sokmayı başardı ve kaderinin kararlaştırıldığı düşünülüyor. Kavgacı ve tırmık Anatol, etrafındaki herkese çok fazla sorun çıkarır ve onu sakinleştirmek için Prens Vasily, onu zengin varis Prenses Marya ile evlenmek ister. Bu evlilik, Prenses Marya'nın babasından ayrılmak istememesi nedeniyle gerçekleşemez ve Anatol eski eğlencelerine yenilenmiş bir güçle şımartır.

Böylece, aralarında sadece kanın değil, aynı zamanda manevi akrabalığın da olduğu insanlar ailelerde birleşir. Eski Bolkonsky ailesi, Prens Andrey'in ölümüyle kesintiye uğramadı, ancak babası ve büyükbabası için ahlaki arama geleneğini sürdürmesi muhtemel olan Nikolenka Bolkonsky kaldı. Marya Bolkonskaya, Rostov ailesine yüksek maneviyat getiriyor. Dolayısıyla, "popüler düşünce" ile birlikte "aile düşüncesi", L. Tolstoy'un "Savaş ve Barış" adlı romanında ana düşüncedir. Tolstoy'un ailesi araştırılıyor dönüş noktası hikayeler. Romanda en eksiksiz üç aile gösteriliyor, yazar okuyucuya, geleceğin, duyguların samimiyetini ve yüksek maneviyatı en çok barındıran Rostov ve Bolkonsky aileleri gibi ailelere ait olduğunu açıkça ortaya koyuyor. parlak temsilciler her biri halkla kendi yakınlaşma yolunda ilerliyor.

Kompozisyon. L.N.'nin "Savaş ve Barış" romanında "Aile Düşüncesi". Tolstoy

"Savaş ve Barış" romanında Leo Tolstoy, en önemli "halk düşüncesi" ni seçti ve düşündü. Bu tema, en canlı ve çok yönlü olarak, eserin savaşı anlatan kısımlarına yansır. "Dünya" tasvirinde romanda çok önemli bir rol oynayan "aile düşüncesi" hakimdir.

"Savaş ve Barış"ın hemen hemen tüm kahramanları aşk sınavına tabi tutulur. Hepsi gerçek aşka ve karşılıklı anlayışa, ahlaki güzelliğe değil, hepsi bir anda değil, ancak hatalardan geçtikten ve acılardan kurtulduktan, ruhu geliştirip arındırdıktan sonra.

Andrei Bolkonsky'nin mutluluğa giden yolu dikenliydi. Yirmi yaşında deneyimsiz bir genç adam, "dış" güzellik tarafından kendinden geçmiş ve kör olmuş, Lisa ile evlenir. Ancak, çok hızlı bir şekilde Andrei, ne kadar "acımasız ve onarılamaz" bir şekilde yanıldığına dair acı verici ve iç karartıcı bir anlayışa geldi. Pierre ile yaptığı bir konuşmada, Andrei neredeyse umutsuzluk içinde şu sözleri söylüyor: "Asla, asla evlenme ... elinden gelen her şeyi yapana kadar ... Tanrım, evlenmemek için şimdi ne vermezdim!" "

Aile hayatı Bolkonsky'ye mutluluk ve huzur getirmedi, onun yükü altındaydı. Karısını sevmiyordu, daha ziyade onu boş, aptal bir "ışık"ın çocuğu olarak hor görüyordu. Prens Andrew, hayatının işe yaramazlığı duygusuyla sürekli olarak ezildi ve onu "bir mahkeme uşağı ve bir aptal" ile eşitledi.

Sonra Austerlitz'in gökyüzü, Lisa'nın ölümü ve derin bir zihinsel kırılma ve yorgunluk, özlem, yaşamı küçümseme, hayal kırıklığı vardı. O zamanlar Bolkonsky, "yaşlı, öfkeli ve aşağılayıcı bir canavar olarak gülümseyen huş ağaçlarının arasında duran" ve "baharın cazibesine boyun eğmek istemeyen" bir meşe ağacına benziyordu. "Evet, haklı, bu meşe binlerce kez haklı," diye düşündü Prens Andrey, "...hayatımız bitti." Otradnoye'de Natasha ile ilk kez böyle tanıştı. Ve doğal yaşamıyla temastan, sevinçle aydınlanmış, Andrey'in ruhunda "genç düşünce ve umutların beklenmedik bir karmaşası" ortaya çıktı. Dönüşmüş olarak ayrıldı ve yine önünde bir meşe vardı, ama eski, çirkin bir meşe değil, ama "gür, koyu yeşilliklerle dolu bir çadır" ile kaplandı, böylece "yara yok, eski güvensizlik yok, keder yok - hiçbir şey görünmüyordu. "

Aşk, bir mucize gibi, Tolstoy'un kahramanlarını yeni bir hayata diriltir. Gerçek duygu Natasha, "dünyanın" boş, saçma kadınlarının aksine, daha sonra Prens Andrei'ye geldi ve inanılmaz güç devrildi, ruhunu yeniledi. Sanki havasız bir odadan Tanrı'nın özgür ışığına çıkmış gibi, "tamamen farklı, yeni bir insan gibi görünüyordu ve öyleydi". Doğru, aşk bile Prens Andrei'nin gururunu alçaltmasına yardım etmedi, Natasha'yı "ihanet" için asla affetmedi. Bolkonsky ancak ölümcül bir yaradan ve yeni bir duygusal çöküntüden ve hayatı yeniden düşündükten sonra onun acısını, utancını ve pişmanlığını anladı ve ondan ayrılmanın zulmünü anladı. "Seni eskisinden daha çok seviyorum," dedi sonra Natasha'ya, ama hiçbir şey, onun ateşli hissi bile onu bu dünyada tutamazdı.

Pierre'in kaderi, en iyi arkadaşının kaderine biraz benziyor. Tıpkı gençliğinde Paris'ten yeni gelen Lisa'ya kapılıp çocukça hevesli Andrei gibi, Pierre de Helene'in "bebek" güzelliğine kapılmıştı. Prens Andrey örneği onun için bir "bilim" haline gelmedi; Pierre, kendi deneyiminden, dış güzelliğin her zaman iç güzelliğin bir garantisi olmadığına ikna oldu - manevi.

Pierre, Helene ile arasında hiçbir engel olmadığını hissetti, "ona çok yakındı", güzel "mermer" vücudunun onun üzerinde gücü vardı. Ve Pierre bunun "herhangi bir nedenle iyi olmadığını" hissetse de, bu "ahlaksız kadın" tarafından kendisine aşılanan duyguya gevşek bir şekilde yenik düştü ve sonunda kocası oldu. Sonuç olarak, düğünden bir süre sonra, Helen'in "gizemi" manevi boşluğa, aptallığa ve sefahate dönüştüğünde, acı bir hayal kırıklığı, kasvetli umutsuzluk, karısı için, yaşam için hor görme, kendisi için onu ele geçirdi.

Natasha ile tanışan Pierre, Andrei gibi, saflığı ve doğallığı karşısında şaşırdı ve çekildi. Volkonsky ve Natasha birbirlerine aşık olduklarında, onun için çekingen bir şekilde ruhunda bir his büyümeye başladı. Mutluluklarının sevinci, ruhunda hüzünle karışmıştı. Andrey'den farklı olarak, Pierre'in nazik kalbi, Anatoly Kuragin ile olan olaydan sonra Natasha'yı anladı ve affetti. Onu küçümsemeye çalışsa da, bitkin, bitkin Natasha'yı gördüğünde, "hiç yaşanmamış bir acıma duygusu Pierre'in ruhunu taştı." Ve aşk "yeni bir hayata çiçek açan, yumuşamış ve cesaretlendirilmiş ruhuna" girdi. Pierre, Natasha'yı anladı, belki de Anatole ile olan bağlantısı Helene'e olan tutkusuna benziyordu. Natasha inandı iç güzellik ve Pierre ve Helene gibi Oia'nın iletişim halinde olduğu ahlaksız ve boş Kuragin'in saflığı, "onunla onun arasında hiçbir engel olmadığını korkuyla hissetti."

Karısıyla arası bozulan Pierre'in hayat yolu devam eder. Masonlukla ilgilenmeye başladı, sonra savaş vardı ve Napolyon'u öldürme ve Moskova'yı yakma konusundaki yarı çocukça fikir, ölüm ve esaret için korkunç anlar. Acı çeken, yenilenen ve arınmış olan Pierre'in ruhu, Natasha'ya olan sevgisini korudu. Onunla tanıştıktan sonra, aynı zamanda büyük ölçüde değişti, kendi ruhsal arayış ve ıstırap yolundan geçti, bilge oldu, "tatlı, kibar, görkemli bir yaratığın" özenli, sevecen görünümünü fark etmesine rağmen, onu hemen tanımadı. Pierre, Natasha'yı tanımıyordu çünkü "nazik, ne yazık ki sorgulayan gözlerinde", onlara özgü bir "yaşam sevinci gülümsemesi" yoktu. Her ikisi de yaşadıklarından sonra bu sevinci hissedebileceklerine inanıyorlardı, ancak kalplerinde aşk uyandı ve aniden “kokladı ve üzerine döküldü” “unutulmuş mutluluk” ve “yaşam güçleri”. dövüldüler ve "neşeli, beklenmedik bir çılgınlık" onları ele geçirdi.

"Aşk uyandı, hayat da uyandı."

Aşkın gücü, Prens Andrew'un ölümünün neden olduğu zihinsel ilgisizlikten sonra Natasha'yı canlandırdı. Hayatının sona erdiğini düşündü, ancak yenilenen bir güçle ortaya çıkan annesine olan sevgisi, özünün ... - sevginin - hala içinde yaşadığını gösterdi. Bütün benliği "sevgi, sevdiğine yakın olan her şey için sınırsız sevgi" duygusu, "acıma, başkaları için acı çekme ve yardım etmek için her şeyini verme tutkulu bir arzu" duygusuyla boğulmuştu. onlara." Natasha'yı "inatçı, sabırlı" olarak hayata geçiren bu ezici sevgi gücü, sevdiği, yönlendirildiği insanları hayata çağırdı.

Nikolai Rostov ve Prenses Marya'nın kaderi kolay değildi. Sessiz, uysal, dışarıdan çirkin, ama ruhu güzel olan prenses, babasının hayatı boyunca evlenmeyi veya çocuk yetiştirmeyi bile ummadı. Tek çöpçatan ve o zaman bile bir çeyiz uğruna Anatole, elbette, yüksek maneviyatını, ahlaki güzelliğini, "sonsuz, ebedi ve mükemmel" çabasını anlayamadı.

Rostov'la şans eseri karşılaşması, soylu eylemi Marya'da alışılmadık, heyecan verici bir duygu uyandırdı. Ruhu onu "asil, sağlam, özverili bir ruh" olarak tahmin etti.

Her toplantı birbirini onlara daha çok açtı, onları birbirine bağladı. Sevgilisinin huzurunda, Prenses Marya dönüştü, "yeni bir yaşam gücü onu ele geçirdi." Garip, utangaç, zarif ve kadınsı hale geldi, prenses Anatole'nin huzurunda küçüldü, kendine kapandı ve daha da çirkin oldu. Rostov ona baktığında, "kendisinden memnun olmayan, ıstırabının, iyilik için çabalamasının, alçakgönüllülüğün, sevginin, özveriliğin - tüm bunların nasıl parladığını gördü ... parlak gözlerde, narin bir gülümsemede, her satırda. onun nazik yüzünün ".

Nikolai, kendisine açılan güzel ruha hayran kaldı ve Marya'nın kendisinden ve daha önce göründüğü gibi sevdiği, "çorak bir çiçek" olarak kaldığı Sonechka'dan daha iyi ve daha yüksek olduğunu hissetti. Sonya her zaman haklıydı, Vera gibi, ruhu yaşamadı, hata yapmadı ve acı çekmedi ve Tolstoy'un görüşüne göre aile mutluluğunu "hak etmedi". Rostov ayrıca Prenses Marya'yı asla tam olarak anlayamayacağını hissetti ve o da bunu anladı, ancak "itaatkar, şefkatli" sevgisi bundan güçleniyor gibiydi. Hem mutlu hem de sakin olan ailelerinde, Tolstoy'un inandığı gibi evlilik ideali olan birbirleriyle sonsuz bir anlayış, çözülme yoktu.

Bezukhov ailesi, Savaş ve Barış'ta böyle bir ideal haline geldi. Natasha dahili olarak Pierre ile birleşti, "kendinden vazgeçti ... her şeyden - yani tüm ruhuyla, onun için açık olmayan hiçbir köşe bırakmadı." Pek çok kişinin düşündüğü gibi, sevgiyi sürdürmek için gereken "dış" araçlara dikkat etmeyi bıraktı. Güzel pozlar almadı, giyinmedi, şarkı söylemedi, toplumdan ayrıldı, çünkü tüm bunlar kocasıyla arasında olan "ruhunun bedeniyle bağlantısı gibi sağlam bir şey" karşısında zayıf ve komikti. . Yaşlı kontes, annelik içgüdüsüyle, "Natasha'nın tüm dürtülerinin yalnızca bir aileye, bir kocaya sahip olma ihtiyacıyla başladığını" tahmin etti. Ve ortaya çıktıklarında, hepsini verdi, sadece onlara ve tüm çıkarlara hizmet etti, tüm hayatı onlara odaklandı. Pierre'in herhangi bir arzusunu yerine getirdi, düşüncelerini ve iradesini tahmin etmeye çalıştı. Çevresindekiler, kocasının sözleriyle kendileriyle tartıştığını fark etti. Çoğu zaman, tartıştıklarında, Pierre, Natasha'nın sözlerinde kendi düşüncesini, her türlü yüzeysellikten arınmış olarak buldu. Karısı bilinçsizce kendisinin bir yansımasıydı ve kocasında bulduğu en iyi şeyi özümsüyordu.

Tolstoy, Savaş ve Barış romanının sonsözünde, nepotizmin temeli olan insanların manevi birliğini yüceltir. oluşturuldu yeni aile, öyle görünüyor ki, farklı ilkeler vardı - Rostovs ve Bolkonskys. "Her gerçek ailede olduğu gibi, Lysogorsk evinde, her biri kendi özelliğini taşıyan ve birbirlerine tavizler veren, uyumlu bir bütün halinde birleşen tamamen farklı birkaç dünya bir arada yaşadı."

Anlatım, özet. Leo Tolstoy'un Savaş ve Barış Romanında Aile Düşüncesi - Kavram ve Türler. Sınıflandırma, öz ve özellikler.

Aile hayatımızdaki en değerli şeydir. Tüm hayatımızı onunla geçiririz, neşeyi ve mutluluğu, kederi ve umutsuzluğu paylaşırız, günlük durumlardan geçeriz ve özel anları kutlarız. Akrabalarımıza her zaman güvenebilirsiniz, asla aldatmazlar ve ayrılmazlar. Aile, bize herhangi bir hakareti affedecek ve her konuda bize yardımcı olacak yakın insanlardır.

Birçok edebiyat eseri, nesiller arası ilişkileri, akrabalık ilişkilerini, akrabalık ilişkilerini gösteren “aile düşüncesi”ni ele alır. Aile değerleri ve gelenekler. Yazarlar tarafından anlatılan her aile benzersizdir, bu yüzden aileler hakkında büyük bir ilgiyle kitaplar okurum.

Ermolai Erasmus'un "Peter'ın Hikayesi ve Murom'un Fevronia'sı"nı okuduktan sonra sıcak ve hassas duygular ortaya çıkıyor. Onlar aile, sevgi ve sadakatin sembolüdür. Köylü bir kadın olan Fevronia, prensi ciddi bir hastalıktan iyileştirdi ve tedavi için ödeme olarak onunla evlenmesini diledi.

Peter sözünü ancak ikinci kez tekrar hastalandığında yerine getirdi. Çift, tüm denemeler boyunca birbirlerine sevgi taşıdılar ve aynı anda öldüler. Bu ailenin duygularının sadakatine ve samimiyetine hayranım.

En sevdiğim eserlerden bir diğeri de Luv Nikolaevich Tolstoy'un "aile düşüncesi" ile dolu destansı romanı "Savaş ve Barış". Romanda farklı aile soyları kesişir, farklı ailelerin hikayeleri ortaya çıkar. Örneğin, Rostov ailesi nezaket, duygusal duyarlılık, duyguların samimiyeti ve kurtarmaya hazır olma ile ayırt edilir. Burası, Petya Rostov gibi Rusya uğruna ölüme giden vatanseverlerin büyüdüğü yer. Bu ailede birbirlerini severler, çocuklar anne babalarına güvenirler ve onların fikirlerine saygı duyarlar.

Rostovların imajı, aile yuvasının dokunulmazlığının idealdir. Biraz farklı bir Bolkonsky ailesi, özel bir maneviyat ile karakterizedir. Ailenin reisi Prens Nikolai serttir, insanlardaki zihni ve faaliyeti takdir eder, bu nedenle çocuklarını yetiştirerek bu nitelikleri onlarda geliştirir. Bolkonsky'ler, adalet yasalarına göre yaşamaya çalışan dürüst ve dürüst insanlardır. Bu aile soylarının tersi Kuragin'dir. Bu ailenin parlaklığının ve güzelliğinin arkasında sahte, açgözlü ve kaba insanlar var. Onlar için en önemli şey para ve toplumdaki konumdur. Ancak Leo Nikolaevich Tolstoy'a göre aile ilişkileri tam olarak sevgi, karşılıklı yardım ve karşılıklı anlayış üzerine kuruludur.

Ivan Sergeevich Turgenev'in nesiller arası ilişkiler, yani babalar ve çocuklar sorununun olduğu "Babalar ve Oğullar" adlı romanı daha az ilginç ve sevilen değil. Ana karakter Bazarov, aile ve aile değerleri de dahil olmak üzere toplumun tüm temellerini reddediyor. Derinlerde bir yerde anne babasını seviyor ama onların duygu ve deneyimlerine çok az önem veriyor. Bazarov, babasını ve annesini nadiren ziyaret eder ve eve geldiğinde onlarla neredeyse hiç iletişim kurmaz. Ancak oğul ciddi şekilde hastalandığında, ona bakmaya başlayanlar ebeveynleriydi. Eugene'nin ölümünden sonra, genellikle onun için yas tutarak mezarlığa giderler. Bazarov'un bir arkadaşının ailesindeki zıt ilişkiler. Kirsanov babasını seviyor, kararlarına saygı duyuyor. Kardeşinin görünüşünü öğrenen Arkady, kınamak yerine çocuğa sevgi ve ilgi gösterir, babasının sevgilisiyle tanışır. Kirsanov ve Bazarov çok farklı insanlar aile ilişkileri konusunda karşıt görüşlere sahip olmak. Aralarında gelişen dostluk çok şaşırtıcı.

Dolayısıyla "aile düşüncesi" Rus edebiyatının önde gelen temalarından biridir. Ve bu bir kaza değil. Nihayet aile temeldir sevginin, sadakatin, karşılıklı anlayışın ve karşılıklı yardımın mevcut olması gereken bir toplum. Akrabaların bizim desteğimiz ve desteğimiz olduğuna inanıyorum.

Sınava etkili hazırlık (tüm dersler) - hazırlanmaya başlayın

Güncelleme: 2017-08-22

Dikkat!
Bir hata veya yazım hatası fark ederseniz, metni seçin ve Ctrl + Enter.
Böylece projeye ve diğer okuyuculara paha biçilmez faydalar sağlayabilirsiniz.

Dikkatiniz için teşekkürler.

Leo Tolstoy'un Savaş ve Barış romanındaki ana fikir, halk düşüncesiyle birlikte “aile düşüncesi”dir. Yazar, ailenin tüm toplumun temeli olduğuna ve toplumda meydana gelen süreçlerin ona yansıdığına inanıyordu.

Roman, belirli bir ideolojik ve manevi gelişim yolundan geçen, deneme yanılma yoluyla hayattaki yerlerini bulmaya, kaderlerini gerçekleştirmeye çalışan kahramanları gösterir. Bu kahramanlar aile ilişkilerinin arka planına karşı gösterilir. Böylece Rostov ve Bolkonsky aileleri önümüze çıkıyor. Tolstoy romanında tüm Rus milletini tepeden tırnağa tasvir etmiş, böylece ulusun zirvesinin ruhen öldüğünü, halkla temasını kaybettiğini göstermiştir. Bu süreci, üst dünyadaki insanların doğasında bulunan tüm olumsuz niteliklerin ifadesi ile karakterize edilen Prens Vasily Kuragin ailesi ve çocukları örneğinde gösterir - aşırı bencillik, düşük ilgiler, samimi duyguların eksikliği.

Romanın tüm kahramanları canlı bireylerdir, ancak aynı ailenin üyeleri, herkesi birleştiren belirli bir ortak özelliğe sahiptir.

Bu nedenle, Bolkonsky ailesinin ana özelliği, akıl yasalarını takip etme arzusu olarak adlandırılabilir. Belki de Prenses Marya dışında hiçbiri duygularının açık bir tezahürü ile karakterize edilmez. Ailenin reisi eski prens Nikolai Andreevich Bolkonsky'nin görüntüsünde, eski Rus asaletinin en iyi özellikleri somutlaşıyor. Eski bir aristokrat ailenin temsilcisidir, karakteri, hizmetkarlardan kendi kızına, uzun soyuyla gurur duyan bir aristokrata, bir kişinin özelliklerine kadar tüm hane halkının titrediği güçlü bir asilzadenin ahlakını tuhaf bir şekilde birleştirir. büyük zeka ve basit alışkanlıklar. Kimsenin kadınlardan özel bir bilgi talep etmediği bir zamanda, kızına geometri ve cebir öğretiyor ve onu şöyle motive ediyor: “Bizim aptal hanımlarımız gibi olmanı istemiyorum”. Onun görüşüne göre "aktivite ve zihin" olan ana erdemleri geliştirmek için kızının eğitimiyle uğraştı.

mysl_semeynaya_v_romane_l.n.tolstogo_voyna_i_mir.ppt

mysl_semeynaya_v_romane_l .... tolstogo_voyna_i_mir.ppt

Oğlu Prens Andrei de soyluluğun en iyi özelliklerini, soyluluğun ilerici gençliğini temsil ediyor. Prens Andrew'un gerçek hayatı anlamak için kendi yolu var. Ve kuruntular yaşayacak, ancak hatasız ahlaki duygusu, yanlış ideallerden kurtulmasına yardımcı olacaktır. Yani, . Napolyon ve Speransky zihninde çürütülür ve Natasha'ya olan aşk hayatına girecek, bu nedenle ana özellikleri, onun görüşüne ve babasının görüşüne göre "bencillik, kibir, önemsizlik" olan diğer yüksek sosyete hanımlarının aksine. her şey."... Natasha, onun için dünyanın sahteliğine karşı çıkarak gerçek hayatın kişileşmesi olacak. Ona ihaneti, idealin çöküşüyle ​​eşdeğerdir. Prens Andrey de babası gibi, en sıradan kadın olan karısının, “kendisinden özel bir hakikat” arayan kız kardeşinin basit insani zaaflara tahammülü yoktur. Tanrı'nın insanları”, Ve hayatında karşılaştığı diğer birçok insan.

Prenses Marya, Bolkonsky ailesinde tuhaf bir istisnadır. O sadece, tüm hayatını belirleyen ahlaki ilkeye yükseltilmiş fedakarlık uğruna yaşar. Kişisel arzularını bastırarak, kendini başkalarına vermeye hazır. Kaderine, onu kendi tarzında seven otoriter babasının tüm kaprislerine boyun eğme, dindarlık onda basit, insan mutluluğu için bir susuzlukla birleşir. Onun itaati, babasını yargılamak için ahlaki bir hakkı olmayan kızına karşı tuhaf bir şekilde anlaşılan bir görev duygusunun sonucudur, Matmazel Bourienne'e söylediği gibi: "Kendime onu yargılama izni vermeyeceğim ve başkalarının bunu yapmasını istemem. ”. Ama yine de, özsaygı gerektirdiğinde, gerekli kararlılığı gösterebilir. Bu, tüm Bolkonsky'leri diğerlerinden ayıran vatanseverlik duygusu aşağılandığında özellikle güçlü bir şekilde ortaya çıkıyor. Ancak gerekirse başka birini kurtarmak için gururunu feda edebilir. Bu yüzden hiçbir suçu olmamasına rağmen kendisi ve babasının öfkesinin üzerine çöktüğü serf serf için arkadaşından af diliyor.

Romanda tasvir edilen başka bir aile, Bolkonsky ailesine bir şekilde karşı çıkıyor. Bu Rostov ailesi. Bolkonsky'ler aklın argümanlarını takip etmeye çalışırsa, Rostov'lar duyguların sesine itaat eder. Natasha, dürüstlüğün gereklilikleri tarafından çok az yönlendirilir, kendiliğindendir, yazar tarafından çok değer verilen bir çocuğun birçok özelliğine sahiptir. Helen Kuragina'nın aksine Natasha'nın çirkin olduğunu defalarca vurgular. Onun için önemli olan bir kişinin dış güzelliği değil, iç nitelikleridir.

Bu ailenin tüm üyelerinin davranışları, yüksek bir duygu asaletini, nezaketi, nadir cömertliği, doğallığı, insanlara yakınlığı, ahlaki saflığı ve bütünlüğü gösterir. Yerel asalet, en yüksek Petersburg asaletinin aksine, ulusal geleneklere sadıktır. Avdan sonra amcasıyla dans eden Natasha'nın “Anisya'da, Anisya'nın babasında, teyzesinde, annesinde ve her Rus insanında olan her şeyi anlayabilmesi” boşuna değildi.

Tolstoy aile bağlarına, tüm ailenin birliğine büyük önem verir. Bolkonsih klanı, Prens Andrei ve Natasha'nın evliliği yoluyla Rostov klanı ile birleşmek zorunda olsa da, annesi bunu kabul edemez, Andrei'yi aileye kabul edemez, “onu bir oğul gibi sevmek istedi, ancak onun bir yabancı olduğunu hissetti. ve onun insanı için korkunç". Aileler Natasha ve Andrei aracılığıyla birleşemezler, ancak Prenses Mary'nin Nikolai Rostov ile evlenmesiyle birleşirler. Bu evlilik başarılı olur, Rostov'ları yıkımdan kurtarır.

Roman ayrıca Kuragin ailesini de gösteriyor: Prens Vasily ve üç çocuğu: ruhsuz bebek Helen, "geç aptal" Ippolit ve "huzursuz aptal" Anatole. Prens Vasily, doğrudan bir hakkı olmadan Kirila Bezukhov'un mirasını talep eden hesapçı ve soğuk entrikacı ve hırslı bir kişidir. Çocuklarıyla sadece kan bağları ve bir çıkar birliği ile bağlantılıdır: sadece toplumdaki refah ve konumla ilgilenirler.

Prens Vasily'nin kızı Helen, kusursuz görgü ve itibara sahip tipik bir laik güzelliktir. Birkaç kez "mermer" olarak anılan güzelliği, yani soğuk güzelliği, duygu ve ruhtan yoksun, heykelin güzelliği ile herkesi şaşırtıyor. Helene'in tek ilgi alanı salonu ve sosyal etkinlikleridir.

Prens Vasily'nin oğulları, onun görüşüne göre, her ikisi de “aptal”. Baba, Hippolytus'u diplomatik hizmete sokmayı başardı ve kaderinin kararlaştırıldığı düşünülüyor. Kavgacı ve tırmık Anatol, etrafındaki herkese çok fazla sorun çıkarır ve onu sakinleştirmek için Prens Vasily, onu zengin varis Prenses Marya ile evlenmek ister. Bu evlilik, Prenses Marya'nın babasından ayrılmak istememesi nedeniyle gerçekleşemez ve Anatol eski eğlencelerine yenilenmiş bir güçle şımartır.

Böylece, aralarında sadece kanın değil, aynı zamanda manevi akrabalığın da olduğu insanlar ailelerde birleşir. Eski Bolkonsky ailesi, Prens Andrey'in ölümüyle kesintiye uğramadı, ancak babası ve büyükbabası için ahlaki arama geleneğini sürdürmesi muhtemel olan Nikolenka Bolkonsky kaldı. Marya Bolkonskaya, Rostov ailesine yüksek maneviyat getiriyor. Dolayısıyla, “popüler düşünce” ile birlikte “aile düşüncesi”, L. Tolstoy'un “Savaş ve Barış” romanında ana düşüncedir. Tolstoy'un ailesi, tarihin kritik anlarında keşfediliyor. Romanda üç aileyi en eksiksiz şekilde gösteren yazar, okuyucuya geleceğin Rostov ve Bolkonsky aileleri gibi ailelere ait olduğunu, duyguların samimiyetini ve yüksek maneviyatı somutlaştırdığını, en parlak temsilcilerinin her birinin kendi yoluna gittiğini açıkça ortaya koyuyor. halkla yakınlaşmadır.

“Savaş ve Barış” bunlardan biridir. en iyi işler Rus ve dünya edebiyatı. İçinde yazar, Rus halkının yaşamını tarihsel olarak sadakatle yeniden yarattı. erken XIX Yüzyıl. Yazar, 1805-1807 ve 1812 olaylarını ayrıntılı olarak anlatıyor. “Anna Karenina” romanında “aile düşüncesi” esas olmasına rağmen, “Savaş ve Barış” destansı romanında da çok önemli bir yer tutar. Tolstoy, ailedeki tüm başlangıçların başlangıcını gördü. Bildiğiniz gibi bir insan iyi ya da kötü doğmaz, ancak ailesi ve içinde hüküm süren atmosfer onu öyle yapar. Yazar, romandaki birçok karakteri zekice özetledi, “ruhun diyalektiği” olarak adlandırılan oluşumlarını ve gelişimlerini gösterdi. Tolstoy, vermek büyük dikkat bir kişinin kişiliğinin oluşumunun kökenleri, Goncharov ile benzerlikler taşır. “Oblomov” romanının kahramanı kayıtsız ve tembel doğmadı, ancak Oblomovka'sındaki hayatı onu öyle yaptı, 300 Zakharov her arzusunu yerine getirmeye hazırdı.

Gerçekçilik geleneklerini takip eden yazar, dönemi için tipik olan farklı aileleri göstermek ve karşılaştırmak istedi. Bu karşılaştırmada yazar genellikle antitez yöntemini kullanır: bazı aileler gelişme aşamasındayken diğerleri donmuş halde gösterilir. İkincisi Kuragin ailesini içerir. Tolstoy, ister Helene ister Prens Vasily olsun tüm üyelerini göstererek portreye büyük önem veriyor, dış görünüş... Bu tesadüf değil: Kuragin'in dış güzelliği manevi olanın yerini alıyor. Bu ailede çok var insan kusurları... Böylece, Prens Vasily'nin alçaklığı ve ikiyüzlülüğü, gayri meşru olarak küçümsediği deneyimsiz Pierre'e karşı tutumunda ortaya çıkar. Pierre, ölen Kont Bezukhov'dan bir miras alır almaz, onun hakkındaki görüş tamamen değişir ve Prens Vasily, Pierre'de görmeye başlar. harika bir çift kızı Helene için. Bu olaylar, Prens Vasily ve kızının düşük ve bencil çıkarları ile açıklanmaktadır. Uygun bir evlilik yapmayı kabul eden Helen, ahlaki alçaklığını ortaya koyuyor. Pierre ile olan ilişkisine aile denilemez, eşler her zaman ayrıdır. Buna ek olarak, Helene, Pierre'in çocuk sahibi olma arzusuyla dalga geçiyor: kendini gereksiz endişelerle doldurmak istemiyor. Çocuklar, onun anlayışına göre, hayata müdahale eden bir yüktür. Tolstoy, böylesine düşük bir ahlaki düşüşün bir kadın için en korkunç olduğunu düşündü. Bir kadının asıl amacının iyi bir anne olmak ve değerli çocuklar yetiştirmek olduğunu yazdı. Yazar, Helen'in hayatının tüm yararsızlığını ve anlamsızlığını gösterir. Bu dünyadaki amacını yerine getiremeyince ölür. Kuragin ailesinden hiçbiri mirasçı bırakmaz.

Tamamen tersi Kuragin ailesi Bolkonskikh. Burada yazarın onurlu ve görevli insanlara, son derece ahlaki ve karmaşık karakterler gösterme arzusu hissedilebilir.

Ailenin babası, onur ve görevi diğer insani değerlerin üzerinde tutan, Catherine gibi bir adam olan Prens Nikolai Andreevich Bolkonsky'dir. Bu, en açık şekilde, savaşa giden oğlu Prens Andrei Bolkonsky'ye veda sahnesinde kendini gösteriyor. Oğul babasını yüzüstü bırakmaz, namusunu düşürmez. Birçok emir subayından farklı olarak, karargahta oturmaz, cephe hattında, düşmanlıkların tam merkezindedir. Yazar zekasını ve asaletini vurgular. Karısının ölümünden sonra, Prens Andrei Nikolenka olarak kaldı. Onun layık bir insan olacağından ve babası ve büyükbabası gibi eski Bolkonsky ailesinin onurunu lekelemeyeceğinden emin olabiliriz.

Eski prens Bolkonsky'nin kızı - Marya, dostum saf ruh, dindar, sabırlı, kibar. Babası, kurallarında olmadığı için ona olan duygularını göstermedi. Marya, prensin tüm kaprislerini anlar, onlara uysal davranır, çünkü onun için baba sevgisinin ruhunun derinliklerinde saklı olduğunu bilir. Yazar, Prenses Marya'nın karakterinde bir başkası adına fedakarlık, kızının görevinin derin bir anlayışını vurgular. yaşlı prens aşkını dışa vuramayınca kendi içine çekilir, bazen zalimce davranır. Prenses Marya onu tekrar etmeyecek: başka bir kişiyi anlama, pozisyonuna girme yeteneği - bu, karakterinin ana özelliklerinden biridir. Bu özellik genellikle aileyi bir arada tutmaya yardımcı olur, dağılmasını önler.

Kuragin klanına bir başka antitez, Tolstoy'un nezaket, aile içinde samimi açıklık, misafirperverlik, ahlaki saflık, bütünlük, yakınlık gibi insan niteliklerine odaklandığını gösteren Rostov ailesidir. halk hayatı... Birçok insan Rostov'lara çekilir, çoğu onlara sempati duyar. Bolkonsky'lerin aksine, Rostov ailesinde genellikle bir güven ve karşılıklı anlayış atmosferi hüküm sürer. Belki gerçekte durum her zaman böyle değildir, ancak Tolstoy açıklığı idealize etmek, gerekliliğini tüm aile üyeleri arasında göstermek istedi. Rostov ailesinin her üyesi bir bireydir.

Rostovların en büyük oğlu Nikolai, cesur, bencil olmayan bir adamdır, ebeveynlerini ve kız kardeşlerini çok sever. Tolstoy, Nikolai'nin kendisini bunaltacak olan duygu ve arzularını ailesinden gizlemediğini not eder. İnanç, en büyük kızı Rostov, diğer aile üyelerinden önemli ölçüde farklıdır. Ailesinde bir yabancı olarak büyüdü, içine kapanık ve gaddar. Yaşlı kont, kontesin “onunla bir şey yaptığını” söylüyor. Kontesi gösteren Tolstoy, bencillik gibi bir özelliğini vurgular. Kontes sadece ailesini düşünür ve mutlulukları diğer insanların talihsizliği üzerine kurulmuş olsa bile, çocuklarını her ne pahasına olursa olsun mutlu görmek ister. Tolstoy, ona sadece gençleri için endişelenen bir kadın anne idealini gösterdi. Bu, bir yangın sırasında Moskova'dan ayrılan bir ailenin sahnesinde en açık şekilde kendini gösterir. Natasha, sahip nazik ruhlu ve kalp, yaralıların Moskova'yı terk etmelerine yardımcı olur, onlara arabalar verir ve şehirde birikmiş tüm servet ve eşyaları bırakır, çünkü bu karlı bir iştir. Kendi iyiliği ve başkalarının yaşamları arasında seçim yapmaktan çekinmez. Kontes, tereddüt etmeden böyle bir fedakarlığı kabul eder. Burada kör annelik içgüdüsü görülebilir.

Romanın sonunda yazar bize iki ailenin oluşumunu gösteriyor: Nikolai Rostov ve Prenses Marya Bolkonskaya, Pierre Bezukhov ve Natasha Rostova. Hem prenses hem de Natasha, her biri kendi yolunda ahlaki olarak yüksek ve asildir. İkisi de çok acı çekti ve sonunda aile hayatında mutluluklarını buldular, aile ocağının koruyucusu oldular. Dostoyevski'nin yazdığı gibi: "Bir insan mutluluk için doğmaz ve onu acı çekerek hak eder." Bu iki kahramanın ortak bir yanı var: harika anneler olabilecekler, yazara göre bir kadının hayatındaki en önemli şey olan iyi bir nesil yetiştirebilecekler ve bunun adına. Tolstoy, sıradan insanların doğasında var olan bazı eksiklikleri affeder.

Sonuç olarak romanda “aile düşüncesi”nin temel unsurlardan biri olduğunu görüyoruz. Tolstoy sadece bireyleri değil, aileleri de gösterir, hem bir aile içindeki hem de aileler arasındaki ilişkilerin karmaşıklığını gösterir.

"Savaş ve Barış" - Rusça ulusal destan yansıyan, Ulusal karakter Rus halkının tarihi kaderinin belirlendiği sırada. LN Tolstoy, roman üzerinde neredeyse altı yıl çalıştı: 1863'ten 1869'a. Çalışmanın başlangıcından itibaren, yazarın dikkatini sadece çekmekle kalmadı tarihi olaylar ama aynı zamanda özel, aile hayatı kahramanlar. Tolstoy, ailenin karşılıklı anlayış, doğallık ve insanlara yakınlık ruhunun hüküm sürmesi gereken dünyanın hücresi olduğuna inanıyordu.

"Savaş ve Barış" romanı birkaç asil ailenin hayatını anlatıyor: Rostovs, Bolkonsky ve Kuragin.

Rostov ailesi, kalbin zihne hakim olduğu ideal, uyumlu bir bütündür. Sevgi tüm aile üyelerini bağlar. Duyarlılık, dikkat, samimiyet içinde kendini gösterir. Rostov'larda her şey samimi, yürekten geliyor. Bu ailede samimiyet, misafirperverlik, misafirperverlik saltanatı, Rus yaşamının gelenek ve görenekleri korunur.

Anne babalar çocuklarını büyüttüler, onlara tüm sevgilerini verdiler, Anlayabilir, affedebilir ve yardım edebilirler. Örneğin, Nikolenka Rostov, Dolokhov'a büyük miktarda para kaybettiğinde, babasından tek bir suçlama duymadı ve kart borcunu ödeyebildi.

Bu ailenin çocukları her şeyi emdi en iyi nitelikler"Rostov ırkı". Natasha, samimi duyarlılığın, şiirin, müzikalitenin ve sezginin kişileşmesidir. Hayattan ve insanlardan çocuk gibi zevk almayı biliyor.

Kalbin hayatı, dürüstlük, doğallık, ahlaki saflık ve edep, aile içindeki ilişkilerini ve insan çevresinde davranışlarını belirler.

Rostov'ların aksine, Bolkonsky'ler kalben değil, akılla yaşarlar. Bu eski bir aristokrat ailedir. Bu ailenin üyeleri arasında kan bağlarının yanı sıra manevi yakınlık da vardır.

İlk bakışta, bu ailedeki ilişki, samimiyetten yoksun, zordur. Ancak, içsel olarak, bu insanlar birbirine yakındır. Duygularını göstermeye meyilli değiller.

Eski prens Bolkonsky, askerin en iyi özelliklerini bünyesinde barındırıyor (“bağlılık yemini ettiği” kişiye adanan asalet. Suvorov'un kampanyaları Zeka ve aktivite olarak gördüğü ana erdemler ve kötü alışkanlıklar - tembellik ve tembellik Nikolai Andreevich Bolkonsky'nin hayatı - sürekli aktivite... Ya geçmiş kampanyalar hakkında hatıralar yazar ya da mülkü yönetir. Prens Andrei Bolkonsky, kendisine yüksek bir onur kavramı aşılayabilen babasına saygı duyuyor ve onurlandırıyor. "Sizin yol-yolşeref, ”diyor oğluna. Ve Prens Andrew, 1806 kampanyası sırasında Shengrabensky'de ve babasının ayrılık sözlerini yerine getiriyor. Austerlitz savaşları ve 1812 savaşı sırasında.

Marya Bolkonskaya babasını ve erkek kardeşini çok seviyor. Sevdiklerinin iyiliği için her şeyini vermeye hazırdır. Prenses Marya, babasının iradesine tamamen uyuyor. Onun için onun sözü kanundur. İlk bakışta zayıf ve kararsız görünüyor, ancak doğru anda iradenin sağlamlığını ve aklın gücünü gösteriyor.

Hem Rostov'lar hem de Bolkonsky'ler vatanseverdir, duyguları özellikle sırasında canlı bir şekilde tezahür etti. Vatanseverlik Savaşı 1812 ifade ederler halk ruhu savaş. Prens Nikolai Andreevich öldü, çünkü kalbi Rus birliklerinin geri çekilmesinin ve Smolensk'in teslim olmasının utancına dayanamadı. Marya Bolkonskaya, Fransız generalin himaye teklifini reddeder ve Bogucharov'dan ayrılır. Rostovlar, arabalarını Borodino sahasında yaralanan askerlere verir ve en sevdiklerini öder - Petya'nın ölümünü.

Romanda başka bir aile gösterilmektedir. Bu Kuragin'dir. Bu ailenin üyeleri tüm önemsizlikleri, bayağılıkları, ruhsuzlukları, açgözlülükleri, ahlaksızlıkları ile karşımıza çıkıyor. Bencil amaçlarına ulaşmak için insanları kullanırlar. Aile maneviyattan yoksundur. Helen ve Anatole için hayattaki en önemli şey, temel arzularının tatminidir.İnsanların hayatından tamamen kopmuşlardır, parlak ama soğuk bir ışıkta yaşarlar, tüm duyguların saptırıldığı. Savaş sırasında, vatanseverlikten bahsederek hala aynı salon hayatını sürdürüyorlar.

Romanın sonsözünde iki aile daha gösterilir. Bu, somutlaşan Bezukhov ailesi (Pierre ve Natasha) yazarın ideali karşılıklı anlayış ve güvene dayalı bir aile ve Rostov ailesi - Marya ve Nikolai. Marya, Rostov ailesine nezaket ve hassasiyet, yüksek maneviyat getirdi ve Nikolai, en yakın insanlarla ilişkilerde nezaket gösteriyor.

Romanında farklı aileleri gösteren Tolstoy, geleceğin Rostovlar, Bezukhovlar, Bolkonskiler gibi ailelere ait olduğunu söylemek istemiştir.

"Savaş ve Barış" romanında "Aile Düşüncesi"

“Savaş ve Barış” adlı epik romanda aile düşüncesi çok önemli bir yer tutar. Tolstoy, ailedeki tüm başlangıçların başlangıcını gördü. Bildiğiniz gibi bir insan iyi ya da kötü doğmaz, ancak ailesi ve içinde hüküm süren atmosfer onu öyle yapar. Kahramanlarının örneğini kullanarak Lev Nikolaevich, aile ilişkilerinin çeşitliliğini, olumlu ve olumsuz yanlarını canlı bir şekilde gösterdi.

Romandaki bütün aileler, sanki bir devirde varmışçasına doğaldır. gerçek hayat... Şimdi bile, iki yüzyıl sonra buluşabiliriz arkadaş canlısı aile Rostov veya Kuragin'in bencil "sürü". Aynı ailenin üyeleri, herkesi birleştiren ortak bir özelliğe sahiptir.

Bu nedenle, Bolkonsky ailesinin ana özelliği, akıl yasalarını takip etme arzusu olarak adlandırılabilir. Bolkonsky'lerin hiçbiri, belki de Prenses Marya dışında, duygularının açık bir tezahürü ile karakterize edilmez. Bolkonsky ailesi, eski Rus aristokrasisine aittir. Eski prens Bolkonsky, "yemin ettiği" kişiye adanmış, hizmet eden soyluların en iyi özelliklerini bünyesinde barındırıyor. Nikolai Andreevich Bolkonsky, insanlarda en çok "iki erdem: aktivite ve zihin" takdir etti. Çocuklarını yetiştirirken onlarda bu nitelikleri geliştirdi. Hem Prens Andrey hem de Prenses Marya, diğer asil çocuklardan ruhsal olarak yetiştirilmelerinde farklıdır.

Bu ailenin dünya görüşü, oğlunu savaşa gönderen yaşlı prensin sözlerine birçok açıdan yansır: “Bir şeyi hatırla Prens Andrey: sen ölürsen, yaşlı adam bana zarar verir... Nikolai Bolkonsky'nin oğlu gibi davranmadığını öğren, yapacağım. .. utanıyorum!" (açık ahlaki kriterler, ailenin onuru kavramı, klan). Akrabalarına karşı derin bir sorumluluk duygusu hisseden Prenses Marya'nın babasına sonsuz saygı duyması, saygı uyandırması ("Babasının yaptığı her şey onda tartışmaya açık olmayan bir saygı uyandırdı").

Karakterleri farklı olan Bolkonski ailesinin tüm üyeleri, manevi bağları nedeniyle birdir. İlişkileri Rostov'larınki kadar sıcak değil, ancak bir zincirin halkaları kadar güçlüler.

Romanda tasvir edilen başka bir aile, Bolkonsky ailesine bir şekilde karşı çıkıyor. Bu Rostov ailesi. Bolkonsky'ler aklın argümanlarını takip etmeye çalışırlarsa, Rostov'lar duyguların sesine itaat eder, aileleri sevgi, hassasiyet ve özenle doludur. Herkes birbirine karşı açık sözlüdür, sırları ve sırları yoktur. Belki bu insanlar özel yetenekler veya zeka bakımından farklılık göstermezler, ancak içeriden aile mutluluğu ile parlarlar. Ne yazık ki, Rostov'ların korkunç sorunları ve denemeleri olacak. Belki de bu şekilde uzun yıllardır evde olan mutluluğu ödemek zorunda kalacaklar mı? .. Ama her şeyini kaybeden Rostov ailesi, sevgi ve rahatlık geleneğini koruyarak sadece başka bir nesilde yeniden canlanacak. .

Üçüncü aile Kuragin ailesidir. Tolstoy, ister Helene ister Prens Vasily olsun tüm üyelerini göstererek portreye, görünüme büyük önem veriyor. Kuragin'in dış güzelliği manevi olanın yerini alır. Bu ailede birçok insan kusuru var: ikiyüzlülük, açgözlülük, ahlaksızlık, aptallık. Bu ailedeki her insanda günah vardır. Bağlılıkları ruhsal veya sevgi dolu değildir. İnsandan çok hayvandır. Birbirlerine benzerler, bu nedenle birbirlerine yapışırlar. Tolstoy bize Kuragin gibi ailelerin sonunda ölüme mahkûm olduğunu gösteriyor. Üyelerinin hiçbiri pislik ve ahlaksızlıktan "yeniden doğamaz". Kuragin ailesi torun bırakmadan ölür.

Romanın sonsözünde iki aile daha gösterilir. Bu, yazarın karşılıklı anlayış ve güvene dayalı bir aile idealini somutlaştıran Bezukhov ailesi (Pierre ve Natasha) ve Rostov ailesi - Marya ve Nikolai. Marya, Rostov ailesine yüksek maneviyat getirdi ve Nikolai, aile konforu ve misafirperverliğinin değerini onurlandırmaya devam etti.

Romanında farklı aileleri gösteren Tolstoy, geleceğin Rostovlar, Bezukhovlar, Bolkonskiler gibi ailelere ait olduğunu söylemek istemiştir. Böyle aileler asla ölmeyecek.

Rostov ailesi "Savaş ve Barış" romanında

Savaş ve Barış'ta aile birlikleri ve kahramanın "cins"e ait olması çok şey ifade eder. Aslında, Bolkonsky'ler veya Rostov'lar ailelerden daha fazlasıdır, bunlar bütün yaşam tarzlarıdır, ataerkil temelli eski tip aileler, her tür için kendi özel gelenekleri olan eski klanlar "diye yazdı (" Savaş ve Barış. "- İçinde kitap: Üç Rus klasiklerinin başyapıtı. Moskova, 1971. s. 65).

Bu açıdan Rostov ailesini, “Rostov ırkının” özelliklerini düşünmeye çalışalım. Bu ailenin tüm üyelerini karakterize eden temel kavramlar sadelik, ruhun genişliği, duygulu yaşamdır. Rostov'lar entelektüel değil, bilgiç değil, rasyonel değil, ancak Tolstoy için bu özelliklerin yokluğu bir dezavantaj değil, sadece "hayatın yönlerinden biri".

Rostov'lar duygusal, cömert, sempatik, açık, Rusça'da misafirperver ve misafirperverdir. Ailelerinde, kendi çocuklarına ek olarak, eski sayının yeğeni Sonya yetiştiriliyor; çocukluğundan beri, uzak bir akrabası olan Anna Mikhailovna'nın oğlu Boris Drubetskoy burada yaşıyor. Povarskaya Caddesi'ndeki büyük evde herkesin yeterince yeri, sıcaklığı, sevgisi var; burada başkalarını çeken o özel atmosfer hüküm sürüyor.

Ve insanlar kendileri yaratır. Ailenin başı eski kont Ilya Andreevich'tir. Bu iyi huylu, eksantrik bir beyefendi, dikkatsiz ve basit fikirli, İngiliz kulübünün ustabaşı, tutkulu bir avcı, ev tatillerini seven. Ailesine bayılıyor, sayının çocuklarla yakın, güvene dayalı ilişkileri var: Petya'nın orduya katılma arzusuna müdahale etmiyor, Bolkonsky ile ara verdikten sonra Natasha'nın kaderi ve sağlığı hakkında endişeleniyor. İlya Andreevich, Dolokhov ile tatsız bir hikayeye giren Nikolai'yi kelimenin tam anlamıyla kurtarıyor.

Aynı zamanda, Rostovs'un ekonomisi şansa bırakıldı, yönetici onları aldattı, aile yavaş yavaş mahvoldu. Ancak eski sayı mevcut durumu düzeltecek durumda değil - Ilya Andreevich çok güveniyor, zayıf iradeli ve savurgan. Bununla birlikte, V. Ermilov'un belirttiği gibi, büyük, kahramanlık çağında (Ermilov V. Tolstoy-sanatçı ve "Savaş ve Barış" romanı) "tamamen farklı, yeni bir anlam ve anlam" içinde ortaya çıkan kahramanın bu nitelikleridir. M., 1961. s. 92).

zor savaş zamanıİlya Andreyeviç mülkünü terk eder ve yaralıları taşımak için arabaları verir. Burada romanda özel bir iç güdü var, “dünyanın dönüşümü” güdüsü: maddi şeylerin dünyasından kurtuluş, “kötü, kötü, aptal, Tolstoy'un dünyasından bıkmış tüm gardıroplardan kurtuluştur. ölümcül ve öldürücü egoizm - kendim için hayal ettiğim kurtuluş mutluluğu ”ve yazarın kendisi. Bu nedenle, Tolstoy bu karaktere sempati duyuyor ve onu büyük ölçüde haklı çıkarıyor. “... En güzel adamdı. Bugünlerde böyle insanları bulamayacaksınız ”diyor tanıdıklar, eski sayının ölümünden sonra.

Romanda ve gerçek bir eğitimci armağanı olan Kontes Rostova'nın imajında ​​​​dikkate değer. Ayrıca çocuklarıyla çok yakın ve güvene dayalı bir ilişkisi vardır: Kontes, kızlarının ilk danışmanıdır. “Onu kesinlikle korusaydım, onu yasaklarım ... Tanrı bilir sinsi ne yapacaklardı (Kontes anladı, öpüşeceklerdi) ve şimdi onun her kelimesini biliyorum. Akşamları koşarak gelip bana her şeyi anlatacak ”diyor Kontes, Boris'e aşık olan Natasha hakkında. Kontes, tüm Rostov'lar gibi cömerttir. Ağır olmasına rağmen Finansal durum ailesine, oğlu Boris'in üniformaları için para alarak eski arkadaşı Prenses Anna Mikhailovna Drubetskaya'ya yardım ediyor.

Çocuklar arasındaki ilişkilerde aynı sıcaklık, sevgi, karşılıklı anlayış hüküm sürer. Kanepede uzun samimi sohbetler bu ilişkinin ayrılmaz bir parçasıdır. Natasha ve Sonya uzun süre yalnız kaldıklarını itiraf ederler. Natasha ve Nikolai birbirlerine ruhsal olarak yakın ve şefkatle bağlıdırlar. Canlı, aceleci bir kız olan kardeşi Natasha'nın gelişine sevinen, kendini zevkle hatırlamıyor: tüm kalbiyle eğleniyor, Denisov'u öpüyor, Nikolai'ye sırlarını anlatıyor ve Sonya'nın duygularını onunla tartışıyor.

Kızlar büyüdüğünde, evde "çok güzel ve çok genç kızların olduğu bir evde olduğu gibi" o özel zor atmosfer kurulur. “Rostovların evine gelen her genç adam, bu genç, alıcı, bir şey (muhtemelen mutluluklarına) gülümseyen kız gibi yüzlere bakıyor, bu canlı koşuda, bu tutarsız, ama herkese sevgi dolu, her şeye hazır, dolu kadın gençliğin umut gevezeliği ... Rostovs'un evinin gençlerinin kendilerinin yaşadığı aşka ve mutluluk beklentisine hazır olma hissini yaşadı ”.

Klavikor Sonia ve Natasha'nın yanında duran, “güzel ve mutlu” Vera, solitaire oynayan eski kontes Shinshin ile satranç oynuyor - bu, Povarskaya Caddesi'ndeki evde hüküm süren şiirsel atmosfer.

Bu özel aile dünyası Nikolai Rostov için çok sevgili, ona "hayatın en iyi zevklerinden" birini veren odur. Bu kahraman hakkında Tolstoy şunları not eder: "yetenekli ve sınırlı." Rostov, samimi, basit, asil, dürüst ve doğrudan, sempatik ve cömerttir. Drubetskoy'larla eski dostluğu hatırlayan Nikolai, tereddüt etmeden eski borçlarını affeder. Natasha gibi o da müziğe, romantik durumlara, iyiliğe açık. Aynı zamanda, kahraman yoksun bırakılmıştır. yaratıcılık hayatta, Rostov'un çıkarları ailesinin dünyası ve ev sahibinin ekonomisi ile sınırlıdır. Pierre'in tüm dünya için yeni bir yön hakkındaki düşünceleri Nicholas için sadece anlaşılmaz değil, aynı zamanda ona baştan çıkarıcı görünüyor.

Rostov ailesinin ruhu Natasha'dır. Romanda bu görüntü, eserin bir bütün olarak var olamayacağı “kasa” işlevi görür. Natasha, insan birliğinin özünün yaşayan bir düzenlemesidir.

Aynı zamanda, Natasha bencilliği doğal bir ilke olarak somutlaştırır. insan hayatı mutluluk için, gerçek etkinlik için, verimli insan iletişimi için gerekli bir özellik olarak. Romanda, Natasha'nın “doğal egoizmi”, Vera ve Helen'in “soğuk egoizmi”, Prenses Marya'nın yüce fedakarlığı ve kendini inkarı ve Sonya'nın “bencil özverisi” ile tezat oluşturuyor. Tolstoy'a göre bu özelliklerin hiçbiri yaşamaya, gerçek yaşama uygun değildir.

Natasha, insanların ve olayların özünü sezgisel olarak hissediyor, basit ve açık, doğaya ve müziğe yakın. Diğer Rostov'lar gibi, o da çok entelektüel değil, yaşamın anlamı, Bolkonsky'lerin ayık iç gözlemi hakkında derin düşüncelerle karakterize değil. Pierre'in sözlerine göre, "akıllı olmaya tenezzül etmez." Ana rol onun için, duygular, “kalple yaşam” ve akılla değil, oynayın. Romanın sonunda, Natasha mutluluğunu Pierre ile evlilikte bulur.

Rostov ailesi alışılmadık derecede sanatsal, müzikaldir, bu ailenin tüm üyeleri (Vera hariç) şarkı söylemeye ve dans etmeye bayılır. Bir akşam yemeği sırasında, yaşlı kont, Marya Dmitrievna Akhrosimova ile ünlü "Danila Kupora" dansı yapıyor ve seyirciyi "yumuşak bacaklarının beklenmedik kıvrımları ve dönüşleri ve hafif sıçramalarıyla" büyülüyor. "Baba bizim! Kartal!" - bu harika danstan memnun olan dadıyı haykırıyor. Olağandışı ve Natasha'nın Mikhailovka'daki amcasıyla dansı, şarkı söylemesi. Natasha'nın bekaretiyle, bekaretiyle ve kadifemsiliğiyle büyüleyen güzel, ham bir sesi var. Nikolai, Natasha'nın şarkısından derinden etkilenir: “Bütün bunlar, talihsizlikler ve para ve Dolokhov, öfke ve onur - tüm bunlar saçmalık ... ama işte burada ... Tanrım! ne güzel! ... ne kadar mutlu! ... Ah, bu üçüncü nasıl titredi ve Rostov'un ruhundaki daha iyi bir şey nasıl hareket etti. Ve bu şey dünyadaki her şeyden bağımsızdı ve dünyadaki her şeyin üstündeydi."

Tüm Rostov'lardan farklı olan tek şey, doğru sözleri herkesi "garip" yapan soğuk, sakin, "güzel" Vera'dır. "Rostov ırkının" sadeliğinden ve samimiyetinden yoksun, Sonya'yı kolayca rahatsız edebilir, çocuklara sonsuz ahlaki öğretiler okuyabilir.

Böylece, Rostov ailesinin yaşamında, duygular ve duygular irade ve akla üstün gelir. Kahramanlar çok pratik ve iş gibi değiller, ama onların yaşam değerleri- cömertlik, asalet, güzelliğe hayranlık, estetik duygular, vatanseverlik - saygıya değer.