D.S.'nin metnine göre iyilik ve kötülük sorunu. Likhacheva (Rusça Birleşik Devlet Sınavı)

D.S.'nin metnine göre iyilik ve kötülük sorunu. Likhacheva (Rusça Birleşik Devlet Sınavı)
D.S.'nin metnine göre iyilik ve kötülük sorunu. Likhacheva (Rusça Birleşik Devlet Sınavı)
30.09.2021

Sınavdan metin

(1) İyi ve kötü, ilgili durumlara özgü eylemleri doğuracaktır. (2) İyi, komşulara hoş deneyimler getirir, ancak kötülük, tam tersine, onun acı çekmesini ister. (3) Hissediyor musun? (4) İyi, birini acıdan korumak ister, kötülük ise zevkten korumak ister. (5) İyi, bir başkasının mutluluğunda, kötülük - başka birinin ıstırabında sevinir. (6) İyilik, başkalarının ıstırabından, kötülük ise başkalarının mutluluğundan ıstırap çeker. (7) İyi, amaçlarından utanır ve kötülük de kendinden utanır. (8) Bu nedenle, iyilik kendini küçük bir kötülük olarak, kötülüğün kendisi ise büyük bir iyilik olarak gizler. (9) Nasıl oluyor diyorsunuz? (10) Bu mal nasıl gizlenir? (11) Fark etmediniz mi? ..

(12) Her gün, her gün oluyor! (13) İyi, cömertçe ve utangaçça iyi niyetlerini saklamaya çalışır, onları azaltır, ahlaki olumsuz olanlar olarak gizler. (14) Veya nötr altında. (15) "Teşekküre gerek yok, bana hiçbir maliyeti yok." (16) "Bu şey fazladan yer kapladı, nereye koyacağımı bilemedim." (17) Kusura bakmayın, o kadar duygusal değilim, çok açgözlü, cimriyim ve bu tesadüfen oldu, aniden bir heves geldi. (18) "Fikrimi değiştirmeden hemen al." (19) İyilerin kendisine şükredildiğinde dinlemesi acıdır. (20) Ama kötü... (21) Bu yoldaş, yaptığı iyiliklere, var olmayanlara bile seve seve şükreder ve yüksek sesle ve tanıklar önünde ödüllendirilmekten hoşlanır.

(22) İyi dikkatsizdir, akıl yürütmeden hareket eder ve kötülük büyük bir ahlak profesörüdür. (23) Ve mutlaka onun kirli oyunları için iyi bir gerekçe sunar.

(24) Bu tezahürlerin uyumuna, düzenine şaşırmıyor musunuz? (25) İnsanlar ne kadar kördür! (26) Bununla birlikte, nerede aydınlık ve nerede karanlık olduğunu anlamak zordur. (27) Işık cesaretle şöyle der: "Ama ne kadar ışığım, üzerimde çok karanlık noktalar var." (28) Ve ​​karanlık bağırır: "Hepimiz gümüşten ve güneş ışınlarından yapıldım, ama kim benim bir kusurumdan şüphelenebilir!" (29) Farklı davranamazsınız. (30) Dediği anda: “Burada da karanlık noktalarım var, eleştirmenler sevinecek ve konuşacaklar. (31) Hayır, yapamazsın! (32) Haysiyetini ifşa etmenin ve asaletiyle insanları ezmenin iyi olduğunu, kirli oyunlarından bahsetmenin kötü olduğunu - ne biri ne de diğeri düşünülemez.

(33) Bir insan kötülüğe direnebilir, onu yenebilir, iyiliği kabul edebilir mi, yoksa yenmeye mahkum, geri çekilmeli, güçsüzlüğünü bastırmalı mı?

(34) Dünyanın, bir kişinin mükemmelliğinin sınırı yoktur, bu nedenle kötülük sınırlanabilir, ancak sonunda üstesinden gelinebilir ... (35) Olası değildir. (36) Fakat insan yaşadığı müddetçe hayır ve şerri dizginlemek için çaba gösterecektir.

(V. Dudintsev'e göre)

Tanıtım

İyi ve kötü birbirine zıt iki uçtur. Dünyada her ikisinden de yeterince var ve herhangi bir anda neyle karşı karşıya olduğumuzu belirlemek oldukça zor. İyilik, lütuftur, fedakarlıktır, karşılığında hiçbir şey talep etmeden doğru bir şekilde yaşama yeteneğidir. Kötülük bir yalandır, bir bahanedir, herhangi bir şekilde kendi yararına olan bir arzudur.

Sorun

V. Dudintsev, metninde iyi ve kötünün çarpışması sorununu gündeme getiriyor. Bu iki zıt kategoriyi düşünerek, bir insanın kötülüğe direnip, iyiliğin yolunu tutabileceğini mi yoksa kaderinin kötülüğün önünde diz çökmekten aciz olup olmadığını merak ediyor?

Bir yorum

Yazar, iyi ve kötünün belirli bir duruma uygun eylemlere yol açtığı gerçeğini yansıtır. İyilik, hoş duygular, ruh halleri ve deneyimler ekerken, kötülük ise tam tersine insanların acı çekmesine neden olur. İyilik acıdan, kötülük ise mutluluktan korur. İyilik, diğer insanların sıkıntılarından kederlenir ve kötülük başkalarının sevincini bastırır.

Yazar ayrıca, iyinin ve kötünün amaçlarından eşit derecede utandığından emindir. Bu nedenle, onları gizlerler: iyilik, güdülerini rastgele, olumsuz veya tarafsız olarak sunar ve kötülük onları cömertlik ve asalet olarak ortaya çıkarır. İyi diyor ki: "Benim için zor değildi." Ve kötülük, eylemleri için minnettarlığı memnuniyetle kabul eder.

İyilik, sonuçları ve yararları umursamadan kendiliğinden hareket eder ve kötülük, ihtiyatlı ve soğukkanlılıkla, herkesi motivasyonlarının iyiliğine ikna eder.

İnsanların iyinin gerçekte nerede olduğunu ve kötünün nerede olduğunu anlamaları genellikle zordur. Sonuçta, iyi iftiralar, herkesi günahsız, karanlık noktalar olmadan ikna eder. Kötülük ise tam tersine kendini övüyor, kendi masumiyetine ve kusursuzluğuna inandırıyor. Aksi takdirde, ne biri ne de diğeri hareket edemez. Aksi takdirde, hayat çok açık ve anlamsız hale gelecektir.

Yazarın konumu

V. Dudintsev, bir insanın etrafındaki dünya gibi sürekli geliştiğine inanıyor. Bu nedenle, gücündeki kötülüğü sınırlamanın mümkün olduğuna dair bir umut var, ancak sonunda kazanmanın mümkün olması pek mümkün değil. Ancak insan hayatta olduğu müddetçe her zaman hayır ve şerrin üstesinden gelmek için çaba gösterecektir.

Senin pozisyonun

Yazarın yanlış olduğunu ve er ya da geç bir kişinin ruhundaki ve etrafındaki dünyadaki kötülüğü tamamen yeneceğini söylemek isterim. Ancak durumun böyle olmadığı çok açık. Kötülüğün tamamen üstesinden gelmek mümkün olmayacaktır, çünkü kendini gizlemeyi, iyilik ve iyi niyet kisvesi altında saklanmayı çok iyi bilir. Bu aldanma, her şeyden önce insanlığın dünyamızdaki karanlık her şeyi fethetmesini ve ideal bir toplumsal düzen kurmasını engeller. Haksızlığa karşı, kötülüğe karşı, karanlığa karşı verilen mücadelede çok insan öldü.

Argüman # 1

Danko'nun görüntüsünü, M. Gorky'nin, halkının iyiliği için canını veren "Yaşlı Kadın İzergil" hikayesinden hatırlıyorum. Işık aramak için insanlar uzun süre çalılıklar arasında dolaşarak karanlıktan dolayı yollarını kaybettiler. Zaten cesaretleri kırılmıştı ve onları yöneten kişiyi suçlamaya başladılar - Danko adında genç ve güçlü bir adam.

Danko, insanları kurtarmak için yanan kalbini söküp, yollarını aydınlatmaya başladı. Kalabalık çalılıktan ayrıldığında, Danko çaresiz kaldı ve temkinli bir adam kalbini ayağıyla çiğnedi.

İnsanlar genç adama kurtuluşu için, onlar için yaptığı iyilik için böyle ödediler.

Argüman # 2

Kötülük iyi niyet kılığına girdiğinde, insanların iyilik adına davranışlarının belirsizliğini kanıtlayan bir başka örnek, F.M.'nin romanından Rodion Raskolnikov'dur. Dostoyevski'nin "Suç ve Ceza" kitabı.

Kahraman, ihtiyacı olanlara tüm yardım noktalarını göz önünde bulundurduğu bütün bir teori yarattı. Ancak idil elde etmek için yaşlı bir tefeciyi ve çocuk taşıyan hasta kız kardeşini öldürmesi gerekiyordu. Sonuç olarak, teorisi onun tarafından çürütüldü.

Çözüm

Her eylemini iyi ya da kötü açısından değerlendiren bir insan hayal etmek zordur. Daha sık olarak, iç benliğimizin bize izin verdiği gibi davranırız. Ve eylemlerimizin her biri iki şekilde değerlendirilebilir - birine iyilik yapmak, başka birine zarar verebiliriz. Ama aynı zamanda, çoğumuzun hala iyilik ve adalet için daha fazla çaba gösterdiğine inanıyorum.

İyi ve kötü, ahlakın temel kavramlarıdır. Her insana çocukluktan itibaren bu yönler öğretilir. Herkes eylemlerini bu kıstasa göre ölçer. Bir adı var - ahlak. Her çocuğa iyiyi ve kötüyü, neyin iyi neyin kötü olduğunu ayırt etmesi öğretilir. Çocuklar eylemlerini ve sonuçlarını tam olarak değerlendiremezler. Ancak gençler neyin ne olduğunu zaten açıkça anlıyorlar. Ve bazen kasten kötü ve aşağılık işleri seçerler.

İyi, bir kişinin başka bir canlının iyiliğini amaçlayan eylemleridir. İyi insanlara her zaman ve her yerde ihtiyaç vardır. Işık, sıcaklık ve neşe getiriyorlar. Böyle insanlar olmadan yaşamak imkansız. Toplumu ahlaki çöküntüden korurlar. İyi, sert yaşamın fırtınalı okyanusunda tek kurtuluştur.

İyilik olmasaydı, dünyanın sonu yakında gelirdi. Güçlü, zayıfı tereddüt etmeden yok ederdi. Şiddet yasaları vahşi doğada açıkça görülebilir. Korkunç olan, yırtıcının acımasız olması, acıması ve merhameti olmamasıdır. Ama bir hedefi var ve onu her şekilde başaracak. Ne yazık ki, bugün insanlar arasında sert ve acımasız giderek daha fazla "yırtıcı" var. Sadece bir duvara itilirlerse şiddetli bir tavırla durdurulabilirler. Kendileri asla durmayacaklar. Bu korkunç bir kötülük. Durmayacak. Sadece kaba kuvvetle durdurulabilir, ancak herkeste yoktur.

Hayat mücadeleden ibarettir. İyi ve kötünün savaşı. Her insan hayatında daha fazla ne olacağına kendisi karar verir. Her şey ahlaki seçime bağlı. Bir kişi iyiyi seçerse, hayatı sevgi, hassasiyet ve ışıkla dolu olacaktır. Diğer insanlar ona çekilecek. Ancak, seçim kötülüğe düşerse. Bir, iki ve daha fazlası. Bir insanın hayatı daha da kötüleşecek. Kişi öfke, kabalık, kin ve hiddetle dolacak. Yakında başkaları için dayanılmaz hale gelecek. Herkes ondan kaçınacak ve mümkün olduğunca iletişimi kesecek. Çok az insan kötü bir insanla iletişim kurmak ister. Büyümeye ve gelişmeye yardımcı olmaz, sadece bozulmaya doğru çeker.

Ama bundan kurtulmanın bir yolu var. Her şey sorunu fark etmek ve kabul etmekle başlar. Bu düzeltmeye doğru bir adımdır. Ardından, düşüncelerinizi ve kötü alışkanlıklarınızı değiştirmeniz gerekir. Bu en zor kısım. İyi işler yapmaya ve başkalarına yardım etmeye başlamalısınız. Zamanla, hayat değişecek ve neşe gelecek.

seçenek 2

Çocukluğumuzdan beri iyi ve kötü kavramlarına aşinayız. Yetişkinler bize her gün iyinin iyi, kötünün kötü olduğunu açıklar. Milisler yolu sadece yeşil ışıkta veya yaya geçidinde geçmekte ısrar ediyor, doktorlar bizi hastalanmanın kötü olduğuna ikna ediyor. Neden kötü? Bu, okula gitmemenize izin veriyorsa, yatağa uzanın ve şefkatli bir anne tarafından hazırlanan çok sayıda lezzetli yemek yiyin. İtfaiyeciler, kibritlerin oyuncak olmadığı ve beceriksiz ellerde kötü olduğu konusunda uyarıyor.

Okulda dördün iyi, üçün kötü olduğunu söylerler. Ancak buna kimin ve neden karar verdiği sorusuna kimse cevap veremez.

İnsanlar yaşamları boyunca siyah-beyaz, iyi-kötü, iyi-kötü farklı şeylerle karşı karşıya kalırlar. Ve bir kişi taraflardan birini seçmek zorundadır, tarafsızlığı işgal etme hakkı yoktur, çünkü toplumda ya layık bir vatandaşsınız ya da değilsiniz.

Dinin bile kendi iyiliği ve kötülüğü vardır. Ve masallar sadece olumlu bir örnekle yapamaz. Yılan Gorynych ve Hırsız Bülbül formunda yaşamın kötü yanlarına kesinlikle ihtiyaçları var.

İhtiyacı olana yardım etmek iyidir, zayıfı küçük düşürmek kötüdür. Her şey basit ve anlaşılır. Ve bu iki kavramı birbirinden ayırmak hiç de zor değil. Ama hangisi doğası gereği ve doğası gereği daha güçlü? Sonuçta, bugün kötülük iyi olarak sunuluyor. Veya daha doğrusu, daha önceki insanlar kategorik olarak “çalmak hırsız demektir!” demişlerse, şimdi mantıksal zinciri sürdürmek için bir sürü argüman buluyorlar: “çalmak hırsız demektir, kurnaz demektir, zengin demektir, rahat bir hayat satın alabilir. kendine ve sevdiklerine, sonra aferin!”.

Aydınlık ve karanlık arasındaki ince çizgi silindi. Ve onu silen koşullar değil, bugün kavramların ikamesiyle uğraşan insanlardı. Nazik olmak faydalıysa - yaparım, kötü olmak pratikse - yaparım. İnsanların ikiyüzlülüğü korkutucu. Nereye gittiği tamamen belirsiz hale geldi: saf, sessiz ve ilgisiz iyilik. Her ne kadar çok düşünürseniz, o zaman cevaptır. Kötülük iyiliği yuttu.

Şimdi, iyi olmak için, kötülüğün yedi aşamasından geçmeniz gerekiyor. Çalmak, aldatmak, mahvetmek. Ve sonra kiliseler inşa edin, hasta çocuklara yardım edin ve kameralara gülümseyin, durmadan gülümseyin ve kendinizi böyle güzel ve kibar bir şekilde eğlendirin. Yeni bir tapınak veya hastanenin temelini atmaya karar vermeden önce binlerce ruhu öldüren iyi adam.

Artık iyi ve kötü kavramları yok. Ayrı bir cephe olarak hareket etmezler, gerekli olmadığında vuran ve artık gerekmediğinde vuran birleşik bir yumrukturlar.

Kompozisyon muhakeme İyi ve kötü

İyi ve kötü teması dünya kadar eskidir. Uzun bir süredir, bu iki temel zıt kavram, hakkın birbirini yenmesi için mücadele ediyor. Çok eski zamanlardan beri, iyilik ve kötülük, insanları siyahtan beyazı nasıl ayıracakları konusunda tartışmaya sevk etti. Hayatta her şey görecelidir.

İyi ve kötü kavramları kolektiftir. Bazen görünüşte kibar, iyi bir iş olumsuz sonuçlara yol açar. Kötü bir işte olduğu gibi, bazıları kendileri için avantajlar bulur.

İyi ve kötü her zaman birbirinden ayrılamaz, biri diğerini dışlamaz. Örneğin, bir haber bir kişi için neşe ve iyilik getiriyorsa, bir başkası için bu haber sırasıyla keder ve olumsuz duygulara neden olabilir, kendi içinde kötülük taşıyabilir. Bazen insanlar bazı nesneleri ve fenomenleri kötülükle özdeşleştirir: "para kötüdür, alkol kötüdür, savaş kötüdür." Ama bu şeylere diğer taraftan bakarsanız? Daha fazla para, daha bağımsız ve varlıklı bir insan - iyi beslenmiş ve mutlu, dünyaya iyilik getirmeye hazır. Küçük dozlarda alkol, paradoksal olarak, kendi içinde de iyi olabilir - savaşta iyi hizmet veren, askerlerin moralini yükselten ve ciddi yaralar için ağrı kesici görevi gören yüz gram cephe hattı.

Ve tamamen olumsuz bir fenomen gibi görünen savaşın kendisi bile, iyi olmasa da belirli bir faydayı da kendi içinde taşır: yeni toprakların fethi, müttefiklerin dayanışması ve kardeşliği, iradenin eğitimi. kazanmak.

Geleneklere göre, masallarda ve filmlerde iyilik her zaman kötülüğe galip gelir, ancak hayatta adalet her zaman üstün gelmez. Ancak birisi için kötü bir şey yapacaksanız, her zaman dünya çapındaki "bumerang yasasını" hatırlamalısınız - "sizin yaydığınız kötülük kesinlikle size geri dönecektir." Kendimizden başlayalım, birbirimize karşı daha nazik ve daha merhametli olalım ve belki o zaman zalim modern dünyamızda kötülükten biraz daha fazla iyilik olur.

Örnek 4

İyilik ve kötülük hayatımızın ana yönleridir. Toplumumuzdaki her türlü ilişki, bu temel ahlak kavramları etrafında inşa edilmiştir. Çocuklar çok erken yaşlardan itibaren bu iki kavramı ayırt etme yeteneğini geliştirmeye başlarlar. Sonuç olarak, çocuğun dünyayı algılayışına ilişkin bu şema, toplumun gelecekteki bir üyesinin yetiştirilmesinde çok önemli hale gelir. Çünkü hayatımızın bu iki zıt yönünü ayırt etme yeteneği, çocuğun ahlaki ilkelerini inşa etmenin temelidir. Sonuç olarak, ergenlik döneminde çocuklar, eylemlerinin ahlakın temel ilkelerine uygunluğunu tam olarak anlamaya başlarlar.

Ancak bu konuya genel olarak daha yüksek bir düzeyde değinirseniz, iyi ve kötü arasında bir dakika durmayan sürekli, sürekli bir mücadele olduğunu fark edebilirsiniz. Hem geçmişte hem de günümüzde böyle bir yüzleşmenin varlığını açıkça kanıtlayan örnekler verilebilir. Çarpıcı bir örnek, Nazi Almanya'sının karanlık, kötü tarafın rolünü oynadığı Büyük Vatanseverlik Savaşı'dır. Ya da Amerika Birleşik Devletleri'nin siyasi seyrinin karşı taraf olarak hareket ettiği zamanımız diyelim. Oldukça az örnek var ve hemen hemen her yaşam alanında.

Tek kelimeyle, iyi ve kötü teması çok eskidir, ancak aynı zamanda herhangi bir zamanda alakalıdır ve zamanın sonuna kadar öyle kalacaktır. Gerçekten de, kelimenin tam anlamıyla her gün bu sorunla karşılaşıyoruz. Ve herhangi bir kişi, eylemlerinin çoğunda kimin tarafında olduğu konusunda bir seçim yapmalıdır. Birçoğu, hayatımızın kalpte ve ruhta iyi işler ve nezakete bağlı olduğunu iddia ediyor. Ne kadar nazik olursak, hayatımızdaki o kadar fazla ışık ve sıcaklık. Ama “İyilik yapma, kötülük görmezsin” diye bir söz var ve gerçekten işe yaradığını söyleyebilirim. Pek çok eylemimiz, iyi işlerin ardından gelen karşılığı vermez. Ve işte o zaman gerçekten iyi ve kötünün ne olduğu sorusu ortaya çıkıyor. Ancak yine de, çoğu durumda iyilik çok hoştur. Ve kötülük her zaman acı ve ıstırap getirir.

Sonuç olarak şunu söylemek isterim ki bu konu çok zor, tam olarak ifşa etmenin ve analiz etmenin bir yolu yok. Ama o zaman dikkate almaya değer olan nedir? Bence asıl mesele iyiyi ve kötüyü ayırt etme yeteneğidir, bazen iyiliğin dikkatlice gizlendiği durumlar vardır. Ve sonra onu tespit etmek için çok uyanık olmalısınız. İyiyi dikkatli bir şekilde elden çıkarmaya da değer, dayatılan iyinin kötülükten daha kötü olduğunu söylüyorlar.

Birkaç ilginç kompozisyon

  • Anna Mikhailovna Popelskaya'nın Kör Müzisyen Korolenko hikayesinde kompozisyonu

    Kovalenko'nun "Kör Müzisyen" hikayesi, insan ruhunun gücü, kendi içindeki utangaçlığın üstesinden gelme ve ne olursa olsun kendin olma arzusu hakkında öğretici bir çalışmadır.

    Adanmışlık, temel olumlu insan niteliklerinden biridir. Sevgiye dayanan ve zor yaşam durumlarında bile kendini gösterme eğiliminde olan sadakat ile karakterizedir.

İyi ve kötü öğrencilerin final sınavında en çok tercih ettikleri konudur. Maksimum puan için böyle bir makale yazmak için, literatürden yüksek kaliteli ve olağanüstü argümanlara ihtiyacınız var. Bu seçkide, çeşitli kaynaklardan böyle örnekler verdik: MA Bulgakov'un "Usta ve Margarita" romanı, FM Dostoyevski'nin "Suç ve Ceza" romanı ve Rus folkloru. Her başlığın altında 4 argüman var.

  1. İnsanlar iyiyi ve kötüyü farklı algılarlar. Sıklıkla biri diğerinin yerine geçer, ancak kişinin olduğu gibi kabul ettiği görünüm kalır: erdem kötü niyete atfedilir ve düpedüz kötülük iyilik olarak kabul edilir. Örneğin, Usta ve Margarita romanında Mikhail Bulgakov, Sovyet yazarlarının ve eleştirmenlerinin yaşamını ve geleneklerini anlatıyor. MOSSOLIT'ten yazarlar sadece yetkililerin istediğini yazar. Ivan Bezdomny ile yaptığı konuşmada Berlioz, şiirinde SSCB ideolojisinin bir parçası olan ateist pozisyonu açıkça tanımlamanın gerekli olduğuna doğrudan işaret ediyor. Sözcüğün sanatçısının ne söylemek istediği onun için önemli değildir, o sadece üstün kişinin kitabı nasıl değerlendireceği ile ilgilenir. Politik sürece bu tür kölece katılım sadece sanata zarar verir. Ustanın gerçek dehası eleştirmenler tarafından avlandı ve yaratıcıların rolündeki sıradanlık sadece bir restoranda oturdu ve insanların parasını yedi. Bu bariz bir kötülük, ancak aynı yazarlar ve eleştirmenler tarafından temsil edilen toplum bunu bir nimet olarak gördü ve Margarita ve Üstat gibi sadece birkaç dürüst insan bu sistemin kısır olduğunu gördü. Bu nedenle, insanlar genellikle hata yapar ve kötüyü iyi ile karıştırır ve bunun tersi de geçerlidir.
  2. Kötülüğün büyük tehlikesi, genellikle iyi kılığına girmesi gerçeğinde yatmaktadır. Bir örnek, MA Bulgakov tarafından "Usta ve Margarita" romanında açıklanan durumdur. Pontius Pilate, Yeshua'yı ölüme mahkum ederek iyiye hizmet ettiğine inanıyordu. Tatil şerefine kimin affedileceği konusunda yerel seçkinlerle çatışması nedeniyle, Romalı askerlere karşı bir ayaklanma çıkmasından ve çok kan dökülmesinden korkuyordu. Küçük bir fedakarlıkla, savcı büyük ayaklanmaları önlemeyi umuyordu. Ama hesabı ahlaksız ve bencilceydi, çünkü Pilatus her şeyden önce kendisine emanet edilen ve tüm ruhuyla nefret ettiği şehirden değil, içindeki konumu için korkuyordu. Yeshua, hakiminin korkaklığı yüzünden şehit oldu. Böylece kahraman, iyi ve akıllıca bir karar için kötü bir eylem aldı ve bunun için cezalandırıldı.
  3. İyilik ve kötülük konusu, M. A. Bulgakov için büyük endişe kaynağıydı. Usta ve Margarita adlı romanında bu kavramları kendine göre yorumlamıştır. Yani, kötülüğün vücut bulmuş hali ve gölgelerin kralı Woland, gerçekten iyi işler yaptı. Örneğin, Frida'yı kurtararak dileğini kullanmış olmasına rağmen, Margarita'nın Usta'yı geri vermesine yardım etti. Ayrıca onlara sonsuz barış içinde yaşama ve sonunda birlikte yaşamda uyum bulma fırsatı verdi. Işık güçlerinin temsilcilerinden farklı olarak, Woland, onları Levi Matvey kadar sert bir şekilde kınamadan çift için uygun bir çözüm bulmaya çalıştı. Muhtemelen yazar, imajını kötülük için çabalayan, ancak iyilik yapan Goethe, Mephistopheles karakterinden ilham aldı. Rus yazar, bu paradoksu kahramanlarının örneğiyle gösterdi. Böylece iyi ve kötü kavramlarının öznel olduğunu, özlerinin onları değerlendiren kişinin nereden geldiğine bağlı olduğunu kanıtladı.
  4. Bir insan tüm yaşamı boyunca iyi ve kötü hakkındaki fikirlerini oluşturur ve tamamlar. Çoğu zaman doğru yoldan sapar ve hatalar yapar, ancak yine de görüşlerini yeniden gözden geçirmek ve doğru tarafı almak için asla geç değildir. Örneğin, Mikhail Bulgakov'un "Usta ve Margarita" adlı romanında Ivan Bezdomny tüm hayatı boyunca partinin çıkarlarına hizmet etti: kötü şiir yazdı, onlara bir propaganda anlamı koydu ve okuyucuları Sovyetler Birliği'nde her şeyin yolunda olduğuna ve tek sorun olduğuna ikna etti. genel mutluluğu kıskananlar oldu. Meslektaşlarının çoğu gibi bariz bir şekilde yalan söyledi. SSCB'de, iç savaştan sonraki yıkımın sonuçları açıkça hissedildi. Örneğin MA Bulgakov, Likhodeev'in bir restoranda "doğaüstü dedikodu" emri vermekle övündüğü konuşmasını örnek olarak vererek, olup bitenlerin saçmalığıyla kurnazca alay ediyor. Bu enfes yemeğin, sıradan bir mutfakta hazırlanamayacak lüksün zirvesi olduğuna inanıyor. Ancak ironi şu ki, levrek ucuz bir balıktır ve "a la naturel" ön eki, herhangi bir özgün tasarım veya tarif olmadan bile doğal haliyle servis edileceği anlamına gelir. Çarın altında, her köylü bu balığı karşılayabilirdi. Ve levreğin bir incelik haline geldiği bu sefil yeni gerçekliği şair savunur ve yüceltir. Ve ancak Üstad'la tanışınca, ne kadar yanıldığını anlıyor. Ivan sıradanlığını kabul eder, kaba olmayı ve kötü şiir yazmayı bırakır. Şimdi, halkını kandıran ve yüzsüzce aldatan devlete hizmet etmekten çekinmiyor. Böylece, genel olarak kabul edilen sahte iyiliği terk etti ve gerçek iyiliğe inancını ilan etmeye başladı.

    5. Suç ve Ceza

    1. İyi ve kötü arasındaki mücadele, FM Dostoyevski tarafından "Suç ve Ceza" romanında tasvir edilmiştir. Ana karakter çok nazik bir insan. Bu gerçek, küçük bir çocukken dövülmüş bir atın gözyaşlarına boğulduğu rüyasını ikna edici bir şekilde kanıtlıyor. Yaptıkları aynı zamanda karakterinin benzersizliğinden de bahseder: son parayı Marmeladov ailesine bırakarak kederini görür. Ancak Rodion'un karanlık bir yanı da vardır: dünyanın kaderini belirleme hakkına sahip olduğunu kendisine kanıtlamak ister. Bunun için Raskolnikov öldürmeye karar verir, kötülük ona galip gelir. Ancak, yavaş yavaş kahraman, günahından tövbe etmesi gerektiği sonucuna varır. Bu adım, Rodion'un protesto eden vicdanını güçlendirmeyi başaran Sonya Marmeladova tarafından yönetildi. Yaptığı kötülüğü itiraf etti ve zaten zor işlerde, iyilik, adalet ve aşk için ahlaki dirilişi başladı.
    2. İyi ve kötü arasındaki çatışma, FM Dostoyevski tarafından "Suç ve Ceza" adlı romanında tasvir edilmiştir. Bu savaşı kaybetmiş bir kahraman görüyoruz. Bu, meyhanede, ikametgahında tanıştığımız Bay Marmeladov. Önümüzde, ailesini yoksulluğa sürükleyen alkol bağımlısı orta yaşlı bir adam ortaya çıktı. Ve bir keresinde çocuklu fakir bir dul kadınla evlenerek çok nazik ve merhametli bir davranışta bulundu. Sonra kahraman çalıştı ve onları destekleyebilirdi, ama sonra ruhunda bir şey kırıldı ve içti. Hizmetsiz bırakıldığında, haneyi fiziksel ölümün eşiğine getirdiğinden daha fazla alkole yaslanmaya başladı. Bu nedenle kendi kızı fuhuş yoluyla para kazanmaya başladı. Ancak bu gerçek, ailenin babasını durdurmadı: bu rubleleri utanç ve utançla içmeye devam etti. Kötülükle giyinen kötülük sonunda Marmeladov'u ele geçirdi, irade eksikliği nedeniyle artık onunla savaşamadı.
    3. Mutlak kötülüğün ortasında bile, iyi filizlerin filizlendiği olur. Bir örnek, FM Dostoyevski tarafından "Suç ve Ceza" romanında açıklanmıştır. Ailesini beslemeye çalışan kahraman, fahişe olarak çalışmaya başladı. Kötülük ve günahın ortasında, Sonya kaçınılmaz olarak alaycı ve kirli, yozlaşmış bir kadın olmak zorunda kaldı. Ancak kararlı kız, Tanrı'ya olan inancını kaybetmedi ve saflığı ruhunda tuttu. Dış kir ona dokunmadı. İnsan trajedilerini görünce, insanlara yardım etmek için kendini feda etti. Yaşaması çok zordu, ancak Sonya acının üstesinden geldi ve kısır zanaattan kurtulmayı başardı. Raskolnikov'a içtenlikle aşık oldu ve onu tüm muhtaç ve ezilen mahkumlara duyarlılığını verdiği ağır işlerde takip etti. Onun erdemi tüm dünyanın kötülüğünü yendi.
    4. İyi ve kötü arasındaki savaş sadece insan ruhunda değil her yerde yaşanıyor. Örneğin, FM Dostoyevski "Suç ve Ceza" da iyi ve kötü insanların hayatta nasıl çarpıştığını anlattı. İşin garibi, çoğu zaman kazananlar, zarar değil, iyilik getirenlerdir, çünkü hepimiz bilinçaltında iyilik için çabalıyoruz. Kitapta Dunya Raskolnikova, Svidrigailov'u iradesiyle yenerek ondan kaçıyor ve aşağılayıcı iknalarına boyun eğmiyor. Rasyonel egoizmiyle Lujin bile onun içsel ışığını söndüremez. Kız zamanla bu evliliğin sadece indirimli bir ürün olduğu utanç verici bir anlaşma olduğunu fark eder. Ama erkek kardeşinin arkadaşı Razumikhin'de bir ruh ve hayat arkadaşı bulur. Bu genç adam, etrafındaki dünyanın kötülüklerini ve kötülüklerini de yenerek doğru yolu tuttu. Dürüst bir şekilde kazandı ve bunun için kredi almadan komşularına yardım etti. İnançlarına sadık kalarak kahramanlar, çevrelerindeki insanlara iyilik getirmek için ayartmaların, denemelerin ve ayartmaların üstesinden gelebildiler.

      5. Halk Hikayeleri

      1. Rus folkloru, iyi ve kötü arasındaki mücadelenin örnekleri bakımından zengindir. Örneğin, "Küçük Havroshechka" masalında, kahraman mütevazı ve kibar bir kızdı. Erken yetim kaldı ve yabancılar onu içeri aldı. Ancak patronları öfke, tembellik ve kıskançlıkla ayırt edildi, bu yüzden ona her zaman imkansız görevler vermeye çalıştılar. Mutsuz Khavroshechka, istismarı sadece uysalca dinledi ve işe koyuldu. Bütün günleri dürüst işlerle doluydu, ancak bu, işkencecilerinin kahramanı dövmesini ve aç bırakmasını engellemedi. Yine de Khavroshechka onlara öfke duymadı, zulmü ve hakaretleri affetti. Bu yüzden mistik güçler, hosteslerin tüm arzularını yerine getirmesine yardımcı oldu. Kızın nezaketi, kader tarafından zengin bir şekilde ödüllendirildi. Usta onun çalışkanlığını, güzelliğini ve alçakgönüllülüğünü gördü, takdir etti ve onunla evlendi. Ahlaki basittir: iyi her zaman kötülüğe galip gelir.
      2. İyiliğin kötülüğe karşı zaferi genellikle bir peri masalında bulunur, çünkü insanlar çocuklarına asıl şeyi öğretmek ister - iyi işler yapma yeteneği. Örneğin, "Frost" masalında ana karakter evin etrafında dürüst ve gayretle çalıştı, yaşlılarla çelişmedi ve kaprisli olmadı, ancak üvey anne onu hala sevmiyordu. Her gün üvey kızını yorgunluğunu tamamlamaya getirmeye çalıştı. Bir kez sinirlendi ve kocasını bir taleple ormana gönderdi: kendi kızını orada bırakmak. Adam itaat etti ve kızı kışın daha sık ölüme terk etti. Ancak, muhatabın nazik ve mütevazı eğilimi tarafından hemen bastırılan Morozko ile ormanda tanışacak kadar şanslıydı. Sonra onu değerli hediyelerle ödüllendirdi. Ancak kendisine bir ödül talebiyle gelen öfkeli ve kaba üvey kız kardeşi, küstahlığı için cezalandırdı ve hiçbir şey bırakmadı.
      3. "Baba Yaga" masalında, iyi çok açık bir şekilde kötülüğe galip gelir. Kahraman üvey annesinden hoşlanmadı ve babası yokken onu ormana Baba Yaga'ya gönderdi. Kız kibar ve itaatkardı, bu yüzden görevi yerine getirdi. Ondan önce teyzesine gitti ve bir hayat dersi aldı: Herkese insan gibi davranmanız gerekiyor ve sonra kötü bir cadı bile korkmuyor. Kahraman, Baba Yaga'nın onu yemeyi planladığını fark ettiğinde yaptı. Kedisini ve köpeklerini besledi, kapıyı yağladı ve içeri girmesine izin vermeleri ve metresinden nasıl kaçacağını öğretmeleri için yolunda bir huş ağacı sardı. Nezaketi ve şefkati sayesinde, kahraman eve dönebildi ve babasının kötü üvey anneyi evden kovmasını sağladı.
      4. "Sihirli Yüzük" masalında, kurtarılan hayvanlar zor zamanlarda sahibine yardım etti. Bir gün son parasını onları kesin ölümden kurtarmak için harcadı. Ve şimdi kendini zor bir durumda buldu. Sihirli yüzüğü bulan kahraman, babasının şartını yerine getirdiği için prensesle evlendi - büyülü güçlerin yardımıyla bir günde bir saray, bir katedral ve kristal bir köprü inşa etti. Ama karısının kurnaz ve kötü bir kadın olduğu ortaya çıktı. Sırrı keşfettikten sonra yüzüğü çaldı ve Martyn'in inşa ettiği her şeyi yok etti. Sonra kral onu hapse attı ve açlıktan ölüme mahkûm etti. Yüzüğü bulan kedi ve köpek, sahibini dışarı çıkarmaya karar verdi. Sonra Martyn yerini, binalarını geri aldı.

      Listede ihtiyacınız olan çalışmalardan herhangi bir argüman yoksa, ne ekleyeceğinizi bize yorumlarda yazın!

      İlginç? Duvarında tut!
  • Kategori: Sınavı yazmak için argümanlar

MA Bulgakov - "Usta ve Margarita" romanı. Bulgakov'un romanında iyi ve kötü kavramları karmaşık bir şekilde iç içe geçmiştir. Woland - Şeytan, geleneksel olarak kötülüğün mutlak düzenlemesi olmalıdır, ancak çoğu zaman insan ahlakını açığa vurarak yeryüzünde adaleti geri yükler. Bulgakov'a göre en büyük kötülük, insan toplumu dünyasında yoğunlaşmıştır. Ve böylece her zaman olmuştur. Üstat romanında bunu yazdı, Judea savcısının kendi vicdanıyla yaptığı anlaşmanın tarihini ortaya koydu. Pontius Pilate, toplum ondan böyle bir karar beklediği için masum bir insanı, gezgin filozof Yeshua'yı idam etmeye gönderir. Bu durumun sonucu, kahramanın üstesinden gelen sonsuz vicdan azabıdır. Bulgakov'un çağdaş Moskova'sındaki durum daha da içler acısı: orada tüm ahlaki normlar ihlal edildi. Ve Woland dokunulmazlıklarını geri kazanmaya çalışıyor gibi görünüyor. Moskova'da geçirdiği dört gün boyunca Şeytan birçok karakterin - kültür işçileri, sanat işçileri, memurlar, yerel sakinler - "gerçek yüzünü" ortaya koyuyor. Herkesin içsel özünü tam olarak tanımlar: Tanınmış bir kültürel şahsiyet olan Styopa Likhodeev bir aylak, bir ayyaş ve bir ayyaştır; Nikanor İvanoviç Bosoy - rüşvet alan ve dolandırıcı; proleter şair Alexander Ryukhin bir yalancı ve ikiyüzlüdür. Ve bir Moskova varyete şovundaki bir kara büyü seansında Woland, ücretsiz olarak elde edilebilecek şeylere hasret olan kadın vatandaşları kelimenin tam anlamıyla ve mecazi olarak ifşa ediyor. Woland'ın tüm hilelerinin Moskova'daki günlük yaşamın arka planına karşı neredeyse algılanamaz olması dikkat çekicidir. Böylece yazar adeta bize, yasallaştırılmış parti hiyerarşisi ve şiddetiyle totaliter bir devletin gerçek yaşamının ana şeytani eylem olduğunu ima ediyor. Bu dünyada yaratıcılığa ve sevgiye yer yok. Bu nedenle, Usta ve Margarita'nın bu toplumda yeri yoktur. Ve burada Bulgakov'un düşüncesi karamsar - gerçek bir sanatçı için dünyadaki mutluluk imkansız. Her şeyin kişinin sosyal konumu tarafından belirlendiği bir dünyada, yine de iyi ve doğru vardır, ancak şeytanın kendisinden korunmaları gerekir. Dolayısıyla Bulgakov'a göre iyi ve kötü arasındaki yüzleşme sonsuzdur, ancak bu kavramlar görecelidir.

Merhaba blog sitesinin sevgili okuyucuları. Aralık çok uzak değil, bu da son makalenin yazılmasına tam olarak bir ay kaldığı anlamına geliyor.

Bu çok az değil, dört hafta içinde çok çalışma ile 5 ila 10 deneme yazısı yazabilirsiniz.

Bu makale, 2018 yılında mezunlara önerilen tematik alanlardan birine ayrılmıştır. Aşağıdaki gibi formüle edilmiştir: "İyilik ve" kompozisyonu. Bu konuda başarılı bir şekilde metin yazmak için birkaç basit adımı gerçekleştirmeniz yeterlidir.

Makalenin belirli konularını formüle ediyoruz

Başlangıç ​​olarak, beyan edilen yönü kavramayı ve 5 yaklaşık konuyu formüle etmeyi öneriyoruz. Bu, onları sınavda alacağınız anlamına gelmez. Ancak, en azından bir veya iki tanesi için sorunu anlamaya yaklaşacaksınız. Örneğin aşağıdaki konuları ele alalım:

  1. - "Bir insanın kalbinde iyilik ve gaddarlık nasıl bir arada bulunur?";
  2. - "Zalim bir insan iyilik yapabilir mi?";
  3. - “İyi insanlar neden zalim olur?”;
  4. - “Bir savaş durumunda nezaket nerede biter ve zulüm nerede başlar?”;
  5. - "Çocuklar neden birbirlerine karşı zalimdir?"

Size en yakın konuyu seçin ve işin bir sonraki aşamasına geçin.

tırnak aranıyor

Alıntılar makaleyi çeşitlendirmeye yardımcı olacaktır. En iyi şekilde makalenin girişine yerleştirilirler. iyi seçilmiş alıntı size ondan uzaklaşma ve kendinizinkini formüle etme fırsatı verir.

Cümleleri bağlamak için yerleşik ifadeleri kullanın:

"Tanınmış bir bilim adamı, sarı tek boynuzlu atların oldukça nadir yaratıklar olduğu fikrini dile getirdi ve buna katılmamak mümkün değil / bu fikir kurguda doğrulandı / ve yaşam deneyimi bunu doğruluyor ..."

veya onun reddine dayanarak:

"Yazar sarı tek boynuzlu atları normal kabul etmeyi öneriyor, ama biz bunun tersini kanıtlamaya çalışacağız / bu bakış açısıyla tartışacağız / farklı mantık yürüteceğiz ..."

Örneğin, Honore de Balzac'ın özdeyişini kullanarak:

"Zalimlik ve korku el sıkışır"

Zulmün nedenleri hakkındaki makaleye yorum yapabilirsiniz.

Ve Leo Tolstoy'dan bir alıntı, kendi akıl yürütmenizin en iyi başlangıcı olacaktır:

"En iyi nitelikler nezaket olmadan değersizdir ve en kötü ahlaksızlıklar onunla kolayca affedilir ..."

Nezaket ve Zulüm Üzerine Edebi Argümanlar

Belirtilen yönün iyi bir örneği, Pugachev'in “ kaptanın kızı"OLARAK. Puşkin.

Asilerin kaptana ve kaptana karşı gaddarlıklarıyla dehşete düşüren misilleme sahneleri, isyancının Pyotr Grinev'e karşı açıklanamaz iyi doğasının bir bölümü ile değiştirilir. Aynı kişinin bazen kalpsiz bazen de merhametli olmasına neden olan nedir?

Ünlü Gogol hikayesi " Taras Bulba»Hayattaki amacı askeri bir savaşta savunmak olan Kazakların hayatını anlatır. Bir savaş durumunda, dünya "dostlar" ve "yabancılar" olarak bölünmüştür, bu nedenle barışçıl bir yaşamda yürekten ve adil olan Taras Bulba, Vatan'a sadakat söz konusu olduğunda oğluna acımasız hale gelir.

Doğrunun yanlışı cezalandırdığına, “onun” - “yabancı” olduğuna inanan baba, kendi oğlunu vahşice öldürür. Bulba'nın zulmü, yaşadığı çağdan, çevresinin kültür ve geleneklerinden kaynaklanmaktadır.

M. Gorki oyunda " Altta»Kendilerini normal sosyal çevrenin dışında bulan kahramanların resimlerini çizer. Hepsi, çeşitli nedenlerle, zulmün, kıskançlığın ve aldatma arzusunun hüküm sürdüğü bir pislik evinin sakinleri haline gelir.

Sadece Yorgancı Luke kibardır. Ama gerçekte, onun iyiliği kurtuluşları için yetersiz kalıyor: Sözlerde çözülüyor ve eylemlerle onaylanmıyor. Böyle bir nezaket, zalimlikten daha kötüdür: karakterler için yıkıcı olur.

Adı geçen eserlerin yanı sıra, aşağıdakiler için argüman çağırmaya izin verilir:

  1. I. S. Turgenev'in "Mu-mu" hikayesine
  2. "Babalar ve Oğullar" adlı romanı
  3. I. A. Goncharov'un romanı "Oblomov"
  4. S.A.'nın şiiri Yesenin "Anna Snegina"
  5. A. I. Solzhenitsyn'in hikayesine “Matryonin Dvor
  6. B. L. Pasternak'ın romanı "Doktor Zhivago"
  7. M. A. Sholokhov'un "Sessiz Don" adlı roman-destanı
  8. ve diğer edebi kaynaklar.

Başlarken

En iyisini yapmayı deneyeceğiz ana fikri kısaca formüle edin, mantıklı, birbiriyle ilişkili argümanlarla gösterin ve başlangıçta dile getirilen ana teze karşılık gelen bir sonuç çıkarın.

hadi çizelim plan: “İyilik ve gaddarlık. Kompozisyon". Üç unsurdan oluşmalıdır:

  1. - Giriş;
  2. - Ana bölüm;
  3. - sonuçlar.

Ek İpuçları burada kabul et:

Örneğin üçüncü konuyu ele alalım: “ İyi insanlar neden zalim olur". Taslakta, daha önce iyi durumda olan bir kişinin kötü, saldırgan davranışlarını göstermeye yardımcı olacak argümanlar yazacağız.

İki ana argümana üçüncü (daha iyi - Batı Avrupa edebiyatından) eklemek gereksiz olmayacaktır. Her paragraf mini bir sonuçla bitmeli ve çalışmanın tüm metni genel bir sonuçla bitmelidir.

Son bir deneme örneği: "İyi insanlar neden zalim olur?"

Çinli bilge Konfüçyüs şöyle dedi: "Bütün insanlar iyi doğar." Bununla tartışmak zor: bebekler kıskançlığı, kurnazlığı, yalanları bilmiyor. İnsanların önünde savunmasızdırlar ve iyiye ve kötüye eşit derecede açıktırlar. Nazik insanlar neden acımasız oluyor?

Sakin oğulları ve sevecen kızları sevgi dolu ailelerde büyür. Ve eğer aile işlevsizse (ebeveynler tartışır, kendilerine bakarlar, tamamen ortadan kalkarlar), çocukluk çöker. Bir insanın nasıl olacağı, büyüdüğü çevreye bağlıdır. İyi huylu biri başkalarına karşı saldırganlık ve duygusuzluk gösteriyorsa, incinmiş, kırılmış, hakarete uğramış, insanlara olan inancını kaybetmeye zorlanmış demektir.

Bunun bir örneği, N.V.'nin hikayesinden resmi Akaki Akakievich Bashmachkin'dir. Gogol'ün "Palto". Dürüstçe departmanında hizmet eden "küçük adam" hiçbir şey hayal etmedi, ancak Akaki Akakievich yeni bir palto dilediğinde, Providence ona güldü. Palto, memur tarafından canlı olarak algılandı - onun hakkında çok düşündü, sembolü haline geldiği yeni bir hayata uzun süredir hazırlanıyordu.

Ve palto nihayet eline geçtiğinde, bilinmeyen onu aldı. Bashmachkin şoktan öldü. Akaki Akakievich'in hayaleti, onunla tanışan herkesin paltolarını almaya başladı. Yani N.V. Gogol, zulmün doğuşunun modelini tanımladı: kırgın, suçlu olur. Doğru, ancak kahramanın ölümünden sonra olur.

F.M.'nin romanında. Dostoyevski'nin "Suç ve Ceza" sorunu doruğa ulaşır. Yaşlı bir kadının bir öğrenci Raskolnikov tarafından öldürülmesi, kahramanın ağırlığını taşıyan çevredeki dünyanın zulmüne bir tepkidir. Kan, kanı doğurur, kötülük kötülüğü durduramaz.

Bu zinciri sadece Sonya Marmeladova'nın fedakar aşkı kırar. Gurur tövbeye yol açar, zalimlik yerini Raskolnikov'un çocukluğunda bile yüreğinde yaşayan iyiliğe bırakır. Nazik bir insanın zalime dönüşümünün bir başka örneği, Alman romantik şair Clemens Brentano tarafından kaydedilen güzel kız Lorelei'yi gösterir.

Nehir perisi Lorelein (veya Lorelei) bir uçurumun tepesinde oturur ve onları duyan herkesi çıldırtacak tatlı şarkılar söyler. Lorelei'nin güzelliği yıkıcıdır, ancak kızı mutlu etmez, çünkü kalbi karşılıksız aşk tarafından kırılır. Sevgilisinin zulmünden acı çeken Lorelei, diğer genç erkekleri kayıtsızca yok eder ve sonra kendini öldürür. Yani zulüm, bir insanın etrafındaki ve içindeki her şeyi yok eder.

Ne kadar kibar olursak olalım, hayat bize çetin imtihanlar gönderir ve herkesin dayanacak gücü yoktur. Çok az insan, samimiyet ve yaşam için bu tür nitelikleri korur. İnsanlar kendilerini yeni acılardan korumak, intikam almak, onları gücendirenlerle savaşmak için zalimleşirler. Bu çemberi ancak aşk kırabilir. Yaşama gücü veren odur.

Sonuçları analiz eder ve sınava hazırlanırız

Son makale, Rus dilinde sınava ne kadar hazır olduğunuzu gösterecektir.

Kredi başarıyla tamamlansa bile, kendinize dürüstçe şu soruları sorun:

  1. - Çok fazla edebi eser okudum mu?
  2. - Alıntıları ve argümanları nasıl seçeceğimi biliyor muyum?
  3. - Mantıklı sonuçlar çıkarmayı başarıyor muyum?
  4. - Deneme yazmak benim için kolay mıydı?

Bu sorulardan birinin cevabı bile olumsuzsa, deneme yazıları yazmaya devam etmek ve bu beceriyi mükemmelleştirmek mantıklıdır. sonra parça İLE BİRLİKTE yazılı sınavınız hem sizi hem de sınav görevlilerini memnun edecektir.

Sana iyi şanslar! Yakında blog sitesinin sayfalarında görüşürüz

ilginizi çekebilir

Tez nedir ve bir makale için özet örnekleri Zulüm nedir - ortaya çıkmasının nedenleri, haklı çıkarılabilir mi ve kendinizi zulümden nasıl koruyabilirsiniz? Nezaket nedir, kibar olmak iyi midir ve nasıl biri olunur (7 adım) Bir kişinin karakteri nedir - karakterin özellikleri, türleri, türleri ve gücü Bir deneme nasıl yazılır - ne olduğu, bir hazırlık planı ve bir rüya konusunda bir deneme-muhakeme örneği İnsancıl, insanlık nedir, hümanist kimdir ve ayırt edici özellikleri nelerdir? Argümanlar, alıntılar için eser seçimi ve konuyla ilgili bir makale yazma planı: Rüya ve Gerçek Kibir nedir ve neden kötüdür? Merhamet nedir ve bu kaliteyi kendinizde nasıl geliştirebilirsiniz? Ahlaki bir seçim nedir ve konuyla ilgili bir makale nasıl yazılır?