Roerich Nikolai Konstantinovich Sanatçısı. Sanatçı, arkeolog, editör ve bilim adamı

Hayat ve yaratıcılık N.K. Roerich
İnsanların Petururg

"Hayatımı tarif etmek kolay değil, çok fazla çeşitliydi. Bazıları çeşitli çelişkiler bile denir ... Nikolai Konstantinovich Rerich, sanatçının dünyasının ve bir bilim adamı, publicis ve kamu figürünün, gerçekten sevdiği bir vatandaş olan otobiyografik notalarını başlattı. Vatan açılır. Onun yolu gerçekten yaratıcı, özenli, neşeli, hevesli emeğinden, bir kişinin gücünü ekleyebileceği tüm fonlara tahıl veriyordu.

Bu adamın ömrü, karmaşık tarihi savaşların, devrimlerin, doğuda yol açmasına izin vermemesine izin vermemek, ancak her olay tek bir anlam ile doldurulmuş gibi, inanılmaz bütünlük örneği olarak görev yapmaktadır. Birleştiren isimler, tarihler, ülkeler ve kültürler.

Nikolai Konstantinovich Roerich, öğrenci yılları ve neredeyse 18 yıllık yorulmadan, bu şehir ile çok bağlantılı olan St. Petersburg'da gerçekleşti.

Burada 9 Ekim 1874'te doğdu. Neva dolgu üzerinde evde Nikolaev en çok. (Günümüzde Teğmen Schmidt) küçük nicholas çocukluğunu geçti. Bir konut içeren bir çatı altında, Konstantin Fedorovich Roerich'un ünlü St. Petersburg Noterliği Baba'nın ofisi idi. Müşterileri arasında tanınmış bilim adamları, yazarlar, kamu figürleri, aralarında D.I. Imendeyev, Kramskaya, Yaroshenko, Meatseedov, A.i.kyujji ve diğerleri. Anne Nikolai Konstantinovich, Maria Vasilyevna Roerich, Nee Calashnikov, ailelerden geldi. Eski İskandinav Roerichs ailesi, Rusya'ya Peter I'in erken saatlerinde yerleşti ve çok fazla devlet ve askeri lider verdi.

1882'de, Nikolai Çağının sekizinde Roerich, K.I. Ma. MA'nın özel bir spor salonunda çalışmaya geliyor. "Profesör olacak" - ilk tanıdık, Karl Ivanovich May, Spor Salonu Müdürü. Nikolai'deki jimnastik eğitiminin ilk yıllarından itibaren, tüm yaratıcıların yönünü belirleyen çıkarlar çok yönlü yaşam - Bu resim, tiyatro, tarih, arkeoloji ve seyahat.

Yaz aylarında her yıl, ROERICH ailesi, Gatchina'dan kırk olanların bulunduğu Isvar'ın ülkesine girdi. Burada birlikte iki favori hobisi yürüdük: Tarihçe Eski Rusya ve sanat.

Genç bir spor salonunun kızarması, 1883 yazında meydana gelen ünlü arkeolog ve bilim adamları L.K.ivanovsky ile mülkün etrafındaki antik Kurşians kazılarını üretmek için getirdi. "Hiçbir şey, bir kişinin kendi kazısı olarak antik dünyanın hissine hiç bir yol getirmeyecek", "daha sonra N.K. Ryrich'i hatırlayacak. İlk bulgularını ve raporlarını kazılarla spor salonuna transfer ediyor.

Burada, Iswar'da, üçüncü aşk belirsiz - Hindistan'a olan sevgi geldi. Efsaneye göre, mülkün adı "Ishvara" Sanskritçe kelimesinden geliyor, bu da "Tanrıların merhameti" anlamına geliyor. "Catherine II'ün zamanında, bazı Hint Raja'nın yakınında yaşadılar" dedi. Duvardaki odalardan birinde, resim Nikolai Konstantinovich'in daha sonra Himalayalar'da göreceği beş tokmuş Kanchenzhangi'nin bir resminin bir resmini asıldı.

Eski dünyasıyla yakın bir temas, kültürleriyle sanatçı olma arzusunu yapacak ve yaratıcılığın ilk motiflerini belirleyecektir. 1893'teki babanızın iradesine gelmemek için Gymnasium Karl Ivanovich Mayıs ayının sonunda, Nikolai Konstantinovich, St. Petersburg Üniversitesi'nin Hukuk Bölümüne giriyor, ancak rüyasını terk etmiyor ve sınava girmiyor İmparatorluk Sanat Akademisi'nde. Buna paralel olarak, üniversitenin tarihi fakültesinde derslere katılmayı başardı. 1895'ten beri Roerich, ünlü sanatçı Archka Ivanovich Kindji'nin atölyesine gidiyor, "sadece boyama değil, aynı zamanda tüm hayatını da değil, öğretmen" olacak. Öğretmenliği sistemi özel bir şekilde inşa edildi. Örnek Ivanovich, öğrencilerde geliştirilen bir renk dekoratı duygusu, resimlerin "bellek tarafından" yazdığı için ısrar etti, böylece sanatçılar kendilerine kompozisyon ve renge koydu. Böylece Bizans ve eski Rus ustaları açıldı, bu yüzden eski İtalyan ve Hollandalı sanatçılar yazdı ve Doğu'daki Budist ustaları çalıştı ve bu, resimlerini yaratacak, onları "yazılar" diyen Nikolai Konstantinovich yaratacak. Queenji şunu söylüyor: "Her şey açıklanabilir ve gidip kazanırsınız."

Birçok zafer Rerich kazandı. 1897'de sanatçının unvanını onurlandırdı, Tretyakov'un kendisi ünlü galeri için onu satın aldı. Başka bir öğrenci Nikolai Konstantinovich, V.V.Stasov zamanının zamanının olağanüstü sanatçılarına yaklaşıyor. Tolst. "Messenger'ınızın direksiyon simidini tutmasına izin verin", "Roerich'ü harika bir yazarın boşluğunu verir.

1898'de Roerich, Sanatların Tanıtım Promosyonu ve Sanat ve Sanat Endüstrisi dergisinin editörünün asistan yerini için Dernek Müzesi Müdürü'nün birliğini işgal etmek için önerilerde bulunmaktadır. Bir yıl sonra, Nikolai Konstantinovich, imparatorluk toplumunun sanat tanıtımı için sekreterleşti. Aynı zamanda, Roerich, "Sanat Dünyası" Sanat Derneği ile işbirliğine başladı. Hiçbir arkeoloji sınıfı kalmaz.

1899 yazında, Rus arkeolojik toplumu Roerich'i PSKOV, Novgorod ve Tver ilçesine, Antiquity anıtlarını koruma konusunu incelemek için. Nikolay Konstantinovich, Prens P.A. Putyatina'nın Mülkiyetinin Mülkiyetine, Elena İvanovna Shaposhnikova'ya, Antik'ten kökenli olan Elena Ivanovna Shaposhnikova'ya girdiği mülkiyetin karşısına geliyor. asil rodation KUZOZOVY-KUTUZOVY. İki yıl sonra, 1901'de Elena Ivanovna, sanatçının karısı olur, elinin elini hayat yolunun tüm zorluklarını geçecekler. Uzun yıllardan sonra Roerich kaydı: "Kırk yıl - önemli bir terim. Böyle uzak bir yüzmede, birçok fırtınada ve fırtına karşılanabilir. Her türlü engelleri birlikte geçtik ve engeller fırsata itiraz etti. Kitaplarımı karım, Elena, diğeri, arkadaşım, ilham aldım. Bu kavramların her biri yaşamın ışıklarında test edildi. Birlikte çalıştı. İşlerimin iki isim giymesi gerektiği söylenemez: erkek ve kadınlar ... "

Nikolay Konstantinovich ve Elena Ivanovna, oğulları yükseltmek için çok dikkat ve zaman ödedi. En büyüğü - Yuri, 1902 yılında Okulovka Novgorod eyaletinde ve 1904 yılında St. Petersburg'da doğdu. Gelecekte Yuri Nikolaevich olağanüstü olağanüstü olacak ve Svyatoslav Nikolaevich ünlü bir sanatçıdır.

1903 ve 1904'te Roerichs, Rusya'nın şehirlerinde büyük bir yolculukta gönderilir. Kırk kentten daha fazla ziyaret edilmektedir ve Nikolai Konstantinovich'in her yerinde, kültürde, geleneğinde, kökenlerde çok derinliğe nüfuz etmeye çalışıyor. Dünyaca ünlü döngü "Rusya'nın başlangıcı doğar. Slavlar, "Sanatçının uzun günlerin olaylarının bir tanık olarak davrandığı yer. Eski Rusya'nın tüm kültürel ilişkilerini sunmaya çalışıyor, eski kültürlerin kökenlerinin topluluğunu bulmaya çalışıyor. Roerich, Saints'in kutsalına nüfuz eder ve Rusya'daki Bizans mirasının anlamını açar, putperest atalarımızın mistik ayinlerinin anlamını kavrayarak anlamaya çalışıyor. Ve tüm aramalar çalışmalarına yansıtılacak: "Bahar Bahar Yayı" (1911 yazının) 'nin "Bahar Yayı" (1911 yazında) sahnesinde, tapınakların resimlerinde (Smolensk yakınlarındaki Talashkino, 1914'te, sanatçı, sanatçı çalışmalarını tamamlar. Kutsal Ruh Kilisesi'nin Boyama), Operasyonlara Sahne Alanı "Prens Igor" A.P. Borodina, "Snow Maiden" N.A. Rimsky-Korsakov. Tiyatro dekorasyon boyama alanında sanatçının eserlerinin listesi bitkin değildir: M.Metherlinka, R. Vagner, IBSEN'in eserleri üzerinde çalışır.

1906'daki ilkbaharda, Nikolai Konstantinovich Roerich, Sanatların Tanıtımı için Toplum Okulu direktörlüğünü iddia ediyor. Birkaç yıl boyunca takip eden dönüşümler Alexander Benois Bir mucize yazın: "Bu mucize, bir kişinin enerjisi nedeniyle, bir sanatçı - ROERICH, bu da Desolet ve Caasens'e karşı canlı sanat için savaştığı dizinin daha fazla saygısını hak ediyor." Nikolai Konstantinovich, 1917 yılına kadar sanatların tanıtımı için toplum toplumuna başkanlık etti ve bu süre zarfında, Rusya'daki en büyük ve docrat eğitim kurumlarından biri oldu. Seksen öğretmen iki buçuk bin öğrenci eğitti. Okul iki eve - denizde ve Demidov Lane'de, Dört ülke ofisi, D.V tarafından monte edilmiş, mükemmel bir müze. Grigorovich. Kalıcı sergiler ve kıdemli sınıfların sanatçılarının ve öğrencilerinin açıklanması. Rerich okulunun liderliğinin yanı sıra, kompozisyon sınıfı, tiyatrolar için süslemeler üzerinde çalışmakta, resimler yazar, Rus sanatının yabancı sergilerine katılır.

1909'da Nikolai Konstantinovich, Rus Sanat Akademisi'nin akademisyeninin unvanını onurlandırır ve Fransa'daki RAIM Academy'nin bir üyesi haline gelir. Bu zamana kadar, Avrupa'nın en büyük şehirlerinde uluslararası sergilere defalarca davet edildi, resimlerinde Roma'daki Louvre ve Ulusal Müzesi, sanatçının çalışmaları ünlü "Rus Mevsimlerinin" dikkatinin merkezinde. Her yöne verimli bir iş var, ancak resimler zaten kaygı notları görünüyor.

1914 savaşının önlenmesinde, Rusya genelinde kültürel anıtların konuşlandırılabilir durumunu bilmek için, Roerich, Sözleşme Cobal Coverage'ın fikri ile ilgilidir. Bu belgeyi uluslararası olarak düşünüyor ve birinci Dünya Savaşı'nın başında, Rusya, Fransa, Amerika Birleşik Devletleri'ne imza atma teklifi olan hükümetlerine hitap ediyor, ancak tam kayıtsızlığa kavuşuyor. Bu durum Nikolai Konstantinovich'i durdurmaz ve kültürel değerlerin korunmasının çalışmaları hayatında önemli bir yer kaplar.

Aralık 1916'da, Elena Ivanovna ve iki çocukla birlikte Nikolai Konstantinovich, Yury ve Svetik, Serdobol, Finlandiya kentinde kalıcı bir konuta taşındı (şimdi Karelya'daki G. Sortavala). Sağlık hali olarak Roerich, büyük bir şehirde yaşamak için kontrendikedir. Petersburg'a yakınlık, sanatın tanıtımı için toplum toplumunun yönetimine izin vermeyi ve devam etmeyi mümkün kılar.

1917'nin Şubat devrimi olan Rerich, Serdobol'da buluşuyor. Aynı yılın Ağustos ayında, Nikolai Konstantinovich, okula günlük işin imkansızlığıyla bağlantılı olarak yönlendirmeyi reddediyor, ancak okulun yaşamında yaşamında aktif bir rol alarak Komite ve Mütevelli Heyeti'ne bir üye olmayı reddediyor. Bununla birlikte, M. Gorky tarafından toplanan "Özgür Rusya'da sanatın gelişimi ile ilgili konularda" Komisyon Komitesi'nin bir üyesidir.

1918 Ocak'ta Finlandiya ayrıldı Sovyet RusyaVe aynı yılın Mayıs ayında, ülkeler arasındaki sınır kapanır. Nikolay Konstantinovich ailesiyle birlikte Finlandiya topraklarında olmak, sınırın diğer tarafında ortaya çıkıyor ve Rusya'ya yapılan ziyaret imkansız hale geliyor.

Bu dönemde günlüklerde ve edebi çalışmalar Roerich giderek daha fazla doğudan, Hindistan'dan bahsederek. Rüyası, "gizemli insanlığın beşiğinde" gelmesidir - daha uygulanabilir hale gelir.

1918'de iyileşmeden sonra Nikolai Konstantinovich, sergisini organize etmek için Stockholm'e davet alır. Açılış 8 Kasım 1918'de gerçekleşti, sergi büyük bir başarıya sahipti. Stockholm S. DyaGillev, Londra'daki "Prince Igor" operasında yer almak için Roerich sunmaktadır. 1919'da Mart 1919'da Nikolai Konstantinovich Roerich, ailesiyle birlikte, Finlandiya'yı İngiltere'ye bırakıyor.

Böylece Nikolai Konstantinovich Roerich'un "Petersburg" ömrünün süresi sona eriyor. Her şey buna yansıtıldı: uzak Hindistan'ın arzusu ve hayalleri, eski kültürel bağlarının her çeşitliliğinde geçmişine geçmişine, Rusya'nın kültürel mirasını kurtarmak, korumak, korumak için hızlı acele ve tüm insanlık. Bu dönem, Roerich'un hayatındaki önemli bir dönüm noktasıydı ve yetenekleri, istekleri, iradesi ve elbette, özenli, neşeli, tutkulu çalışmaları, büyük başarılara ve mükemmel fetihlere yol açtı, bu yüzden bugün ihtiyacımız var.

Özetle özet

"Kültüreloloji." Konuyla ilgili:

"Nicholas'ın yaşam ve yaratıcılığı

Konstantinovich Roerich "

Moskova 1998.

Giriş

Nikolai Konstantinovich Roerich, Rus kültürel rakamları arasında onurlu bir yer kaplar. Roerich - Man İlginç biyografi, fenomenal bilgi, nadir yetenek. Dünyada büyük bir sanatçı olarak bilinen bir bilim adamı, alenen tanınmış kişiKendinden sonra büyük bir miras bırakmak.

Kırk iki yıl, Roerich, Rusya'da, Hindistan'da yaklaşık yirmi, Amerika Birleşik Devletleri'nde üç yıl yaşadı. Avrupa, Amerika, Asya'daki hemen hemen tüm ülkeleri ziyaret etti. Beş yaşında, sanatçı büyük bir bilimsel seferde geçirdi. Orta Asya.

Yıllar boyunca Roerich, Rusya'daki sanatların tanıtımları için Toplum Derneği'nin direktörü olmuştur. New York'ta, Hindistan'da, Himalaya Bilimsel Araştırma Enstitüsü'nde, Hindistan'da Ortak Sanatlar ve Müze Enstitüsü'nü kurdular.

Dünya Çapında Tanıma ve Onay, 1954'te silahlı bir çatışma durumunda kültürel mülkün korunmasına ilişkin "Pakt ROERICH" olarak adlandırılan "ROERICH" olarak adlandırılır.

Başına uzun yıllar Roerich yedi bin'den fazla resim yarattı. Dünya çapında ayrıldılar. Sanatçının eserlerinin koleksiyonları St. Petersburg, Moskova, Riga, Nizhny Novgorod, Novosibirsk, New York, Paris, Londra, Bruges, Stockholm, Helsinki, Buenos Aires, Benares, Allahabad, Bombay ve diğer birçok şehirde bulunmaktadır. Peru Roerich'a ait yirmi yedi kitap, dünyanın çeşitli yayın evleri tarafından serbest bırakıldı.

Birçok ülkeye gelen ve dünya çapında dünya çapında dünya çapında dünya çapında dünya çapında dünya çapında dünya çapında taşan bu sanatçının hayatı. Görsel sanatımızın tarihçesinde, belki de bu kadar yaygın tanımayı ROERICH olarak kabul edecek başka bir figürün adı yoktur.

Nikolai Konstantinovich Roerich, 1874 Eylül 1874'teki 1874'teki büyük bir avukatın ailesindeki St. Petersburg'da doğdu. Zaten spor salonu yıllarında, nadir yeteneğinin ve ilgi alanlarının enlemeleri ortaya çıktı. Tarih, coğrafya, bestelenen epics ve masallara düşkündü. Roerich, spor salonunda aldığı çok az bilgiye sahipti. Boş zamanlarında sürekli bazı yeni büyüleyici sınıflar buldu. Merak sonu değildi. Özellikle onun için verimli, St. Petersburg yakınlarındaki Isvar'daki babanın mülkündeki yaz ayları idi.

Roerich kendilerini sağır olarak maniled boşaltma Ormanları, Gölün gölün kalın sisleri olan, sazları attı. Erken, dikkatini KURGAN'dan etkilendi. Daha sonra, bu çalışmalarının çoğunda gösterildi.

1893'te spor salonundan mezun oldu ve aynı zamanda üniversitedeki sınavları ve Sanat Akademisi'ni geçti. Israr, hukuk fakültesine girdi, ancak tarihi ve filoloji onun için sevgili. Özellikle Roerich hayranlıklı arkeoloji.

Büyük tutkuyla Sanat Akademisi'nde okudu. Çalışmanın ilk günlerinden itibaren, sınıf görevlerine ek olarak, tarihsel kompozisyonlar üzerinde bağımsız olarak çalışmaya çalıştı.

Roerich'e dikkat çeken ve onu neredeyse hiç destekleyen, i. Repin idi. Ayrıca Roerich, Öncelikle Rus tarihine, yaratıcı planlarının genişliğine kendi yükü olan Stasov'a da bakıyor.

1895 sonbaharında, genel neturize sınıf bitti ve Roerich atölye A. Quyungi'ye girdi. Queenji öğrencisi üzerinde büyük bir etkisi oldu. Ona yeni bir hediyeyi uyandırdı - peyzaj oyuncusunun bir dar. İnce hissettiren Roerich, doğadan peyzaj etütleri üzerinde çok çalışmaya başlar. Değişiklikleri ve tarihi tuvallerinin sistemi. Onlarda şimdi aktif bir rol oynayan manzara. Eserlerinin içeriğinin ve ana ruh halinin içeriğinin bileşenlerinden biri haline gelir.

Saha sınıfında, Roerich defalarca "saf arkeolojik içeriğin arazileri" üzerine kroki oluşturmaya çalıştı. 1897'de, büyük tasarımın kullanılması için alınır. 9. yüzyılda antik bir Rus halindeki eğitimin en önemli anı ile çok ilgileniyordu. Bu dönemde, hem kabinlerin hem de komşuların içinde akut gergin mücadeleyle dolu, kompleksine sunuldu. Roerich uzun zamandır bireysel arazileri düşünüyor, gelişmeye çalışır Çeşitli kompozisyonlar. Yavaş yavaş, büyük serilerinin fikrini geliştirir "rus'u başlat. Slavlar. "

1897'de Seri'nin ilk resmi vardı - "Messenger. Cinsi isyan etti. " Resim uzak zamanlarda hayal gücü alır. Derin gece. Bu resimde, antika giren, tarihi dönemin ruhunu onunla birlikte anlama karakteristik özellikler: İnsanların çeşitleri ve duyguları, hayatlarının yoğun anları, manzara. Tuhaf bir renk tadı, çoğunlukla alınan tarihsel detaylar ile de verilmektedir: Müstahkem bir Slav kasabası olan tek şovlu bir tekne. Üzerinde, sanatçı özellikle çok çalıştı. Tek bir teknenin şekli olan kasabanın cenneti olan Eski Slav Hut'un türü hakkında Stasov'a tekrar tekrar danışıldı, ona mektuptaki eskizlerini gönderdi ve yalnızca Stasov'dan tam onay aldığında, onları resme getirdi. .

Aynı zamanda, resimde köle takibi yok, geçmişin son derece doğru bir şekilde yeniden inşası arzusu. Uzak döneme dönüşerek, daha sonra çoğunlukla kıtlıkta değerlendirilebilir, bazen keşif bilgilerinden, tek anıtlardan öğrenilir. malzeme kültürü, Roerich, yalnızca bu malzemeye dayanarak sanatsal işler yaratmanın imkansızlığını vurguladı. Sanatçının, şiirsel kurgu ile ünlü gerçekler tarafından yaygın olarak tamamlanması, tahmin etmesi gerektiğine, öncelikle belli bir tarihsel ruh hali, belgelerinin bütünsel bir anlayışı. Bu fikir, Roerich'in birçok eseri yaratma yöntemini belirlemiştir ve "Messenger" nda ilk başarılı uygulamasını buldu. Resmin başarısı nihayet P. Tretyakov sergisinden satın alındığı gerçeğiyle uğraştı.

Sanat Akademisi'nden mezun olduktan sonra, Yıllar boyunca, Roerich dizisi üzerinde çalışmaya devam etti. Slavlar ". Biri diğerinden sonra, esasen, ilk öylesine geniş ve yeteneklerin bir kısmı henüz okudu bir dünyayı göstermeye başladığı resimlerinde görünür. slav rusVe orijinal ustaların saflarında ortaya koydu. Nın-nin erken iş Özellikle ilginç "idoller" (1901) ve "Yurtdışı Konuklar" (1901), sanatçının sanatsal eğitimini yenilemek için 1900'ün sonbaharına gittiği Fransa'da yapıldı. Zamanında, bu resimler çağdaşların yüksek bir değerlendirmesini aldı.

Bunlara ek olarak, Roerich, "Eski Rus Şehri" olan "hain" resimlerine başlar, iki büyük panelin "Prince Avı" için eskizleri geliştirir. Yeni fikirler ortaya çıkıyor, biri diğerini değiştirir ve hepsi anavatanlarla ilgili şeylerle birlikte antik Ruus ile bağlantılıdır. Ancak daha büyük yaratıcı planlar, vatanlarında keskin melankoliye eşlik eder. 1901 yazında, sanatçı Fransa'yı bırakıyor.

Anavatana döndükten sonra, Roerich, Rus antikamı incelemesine daha da imha ediliyor. Bu yıllar yoğun yaratıcılıkla doludur, eskilerin tamamlanması, yeni konular ve sanatsal çözümler arar.

Bu zamanın en ilginç eserlerinden biri "uğursuz" boyamasıydı (1901). Endişeli, ön ödemenin yaslanmış kalbi izleyiciye neden olur. Neradostin onun donuk, gri manzara. Fasully çizilmiş kargalar. Uğursuz, acı verici bir şekilde hareketsizlik ve boşluklarında sonuçlandırılmış bir şey.

1902'de bir diğer önemli iş yaratıldı - "şehir inşa edildi." Alarm çıkışlarından, "Sinister" dan, Roerich, Slav RUS'a geri döner ve içinde yaşam idealleri arıyor, insanların kaderinin sorusunun cevabı. Bu sanat eseri çok fazla anlaşmazlığa neden oldu. İzleyiciler, alışılmadık bir yazıyı en çok şaşırttı. Resmin avantajında, daha azını tahmin edebildi ve hepsinin üstünde V. Serov, Tretyakov Galerisi'ne edinme konusunda ısrar etti.

Eski Halk Rusya'nın görüntülerini, bu zamanın diğer eserlerinden etkilenen bir dekoratif harf tarzının imgelerini arar: "Şehir" (1902), "Roes inşa" (1903), "Antik Yaşam", "Alexander Nevsky Mücadele Bir Bilekger Birger ile "(1904)," Dinyeper'deki Slavlar "(1905).

Mayıs 1903'te Nikolai Konstantinovich, Rusya'da büyük bir yolculuğa başladı - antikalar anıtları açısından zengin şehirlerin bir dolayı. Gelecek yıl yazında, yolculuk devam etti. Bu tuhaflık "antik için", sanatçısı olarak adlandırılan, büyük alana, Kostroma, Nizhny Novgorod, Vladimir, Suzdal, Rostov, Vilna, Mitava, Riga, Pskov, Tver, Uglich, Kalyazin, Zvenigorod ve diğer şehirler.

Roerich, kendisini çeşitli ERAS ve okulların eski Rus mimarisini incelemek için büyük bir görevi belirledi. Yol boyunca, eski resmin, sağır uzak köylerde sabırla uygulamalı sanatın nesnelerinin istediği, peri masallarını, şarkıları dinledi, hayranlık duyuyor. Ve bütün bunlar, halkın gerçek güzelliğini gördüm, "Diva bölünmüş, yüzyıllar müthişler."

Yolculuk sırasında Nikolai Konstantinovich, yerli antik eserlerin anıtları biçimlerinde benzersiz, çeşitli görkemli manzarayı açtı. Şu anda bu zamanda stilden tamamen reddediyor. Geniş kendine güvenen smear güzel, anlamlı bir şekilde çeşitli özelliklerini aktarıyor mimari Yapılar. Roerich, yapıcı temeli, dönemin tarzının özellikleri, bir tür tarihi güzelliği olan ince bir anlayışla yazıyor. Doksan işleri numaralandıran, büyük bir pitoresk serisi yarattılar. Eski Rus mimarisinin çeşitliliği ve serveti ile yaygın olarak gösteriliyorlar, Rus sanatının gururu olan en değerli ve pahalı olan en değerli ve pahalı. "Pantheonumuz eski zafer"," Roskovy Elysey Fields ", bu ettücilere sanatçının biyografilerinden birini çağırdı. Ne yazık ki, bu çalışma serisi Rusya tarafından kayboldu: açık artırmadan yetmiş beş resim satıldı.

Eski Rus şehirleriyle seyahat ederken, Roerich başka bir tane gördü - antik anıtların imha edilmesinin korkunç resimleri, birçoğunun ölümü. O zamandan beri, yerel sanatın propagandası ile periyodik baskıda defalarca davrandı ve acil önlemleri onu kurtarmaya teşvik ediyor.

Nikolai Konstantinovich Rarich (bir takım kaynaklarda - Rörich) (27 Eylül (9 Ekim) 1874, St. Petersburg - 13 Aralık 1947, Kulu, Himaşal Pradeş, Hindistan) - Rus sanatçısı, filozof mistik, bilim adamı, yazar, Gezgin , kamu işçisi, politikacı.

Yaklaşık 7.000 resminin (çoğu, dünyanın ünlü galerilerinde) ve yaklaşık 30 edebi eser, sanat ve bilimsel kurumların korunması konusunda uluslararası anlaşmanın fikri ve başlatıcısının yazarı, yaklaşık 30 edebi eser ve tarihi anıtlar (Pakt Roerich), kültür savunmasında uluslararası hareketin kurucusu.

Legends okuma, gençlik hayal etmeyi öğrenir. Bu harika bir kalitedir, çünkü kalpleri en iyi, güçlü ışıklarla doldurur. Gençler gerçeği nasıl ayırt edeceğini biliyorlar.

Roerich Nikolai Konstantinovich

Rusya'da yeni çağın gelişimi üzerinde özel bir etkiye sahiptim. Sürüm, Roerich'in Comintern'ın Bolşevik ajanı olduğu ve NKVD ile işbirliği yaptığı yaygındır.

Peter'ın zamanından bu yana Roerichs türlerinin temsilcileri, ilk olarak Rusya'da belirgin askeri ve idari yazılar. Babası - Konstantin Fedorovich - ünlü bir noterdi ve halka açık bir figürdü.

Anne - Maria Vasilyevna Kalashnikov, bir tüccar ailesinden geldi. Roerich ailesinin arkadaşları arasında D. Mendeleev, N. Kostomaraov, M. Mikishin, L. Ivanovsky ve diğerleri gibi bu tür önde gelen rakamlar vardı.

Hesaplamaları bilmiyor, sadece kalp dili nerede yaşadığını biliyor büyük gerçekHangi, ne olursa olsun, insanlığın tırmanmaya yol açar.
(Efsaneler, Toplayıcı "Işık Gücü", Himalayalar, Şubat 1931)

Roerich Nikolai Konstantinovich

Çocuk yıllarından, Nikolai Roerich, Doğu'nun resimlerini, arkeolojisini, tarihini ve zengin kültürel mirasını çekti.

1893'te, Gymnasium Karla Mayıs sonunda, aynı zamanda Nikolai Roerich, St. Petersburg Üniversitesi Fakültesi (1898'den mezun oldu) ve İmparatorluk Sanatları Akademisi'ne giriyor. 1895'ten beri stüdyoda meşgul Ünlü sanatçı Archka Ivanovich Quinji.

Şu anda, zamanın kültürünün ünlü rakamlarıyla yakından iletişim kuruyor - V. V. Stasov, I. E. Repin, N. A. Rimsky-Korsakov, D. V. Grigorovich, S. P. Dyailev. Zaten öğrenci yıllarında Roerich, Rus arkeolojik toplumunun bir üyesi haline geldi. Petersburg, Pskov, Novgorod, Tver, Yaroslavl, Smolensk illerinde çok sayıda kazı yapar.

En iyi renkler çelenklerin efsanesi yok mu? Küçük, önemsiz ve acıklı insanlık hakkında efsaneler akmaz. ... Her durumda, her bir efsane olağanüstü bir şey içeriyor. Bu sıradışı ruh, mekanik standardın alacakaranlıkının üstünde davranmaz mı?
(Efsaneler, Toplayıcı "Işık Gücü", Himalayalar, Şubat 1931)

Roerich Nikolai Konstantinovich

1904'ten beri Prens Putyathin ile birlikte Valdai'de (Piros Gölü yakınında) birkaç Neolitik park yeri keşfetti. Roerich'un Neolitik Bulguları, Rusya ve Batı Avrupa'da gerçek hissi neden oldu.

1897'de N. K. Roerich, St. Petersburg Sanat Akademisi'nden mezun oldu. Diploma resmi "Messenger", Rus sanatının çalışmalarının ünlü koleksiyoncusu P. M. Tretyakov'dan edinildi. Stasov V. V., zamanın ünlü eleştirmeni, bu resmi çok takdir etti: "Tolstoy'u ziyaret etmek zorunda kalmalısın, Rus dünyasının büyük yazarı seni sanatçılara üretecek."

Genç Roerich için Tolstoy ile buluşma kaderi oldu. Ona dönüş, Lion Tolstoy şöyle dedi: "Yüksek hızlı nehri taşımak için teknede mi oldu? İhtiyacınız olan yerdeki yukarıdakileri yönetmeniz her zaman gereklidir, aksi takdirde yıkılır. Yani ahlaki gereklilikler alanında, her zaman yukarıda yönlendirmek için gereklidir - hayat her şeyi yıkar. Messenger'ınızın çok yüksek bir direksiyon simidi tutmasına izin verin, sonra alacağım! ".

Bizi günlük rutinin ezici koşullarından alan efsane, düşüncemizi günceller, tükenmez genç Zador ile dolu, yeni bilgi derinliklerine dalmanıza izin verir.
(Efsaneler, Toplayıcı "Işık Gücü", Himalayalar, Şubat 1931)

Roerich Nikolai Konstantinovich

Ayrıca, Roerich için manevi veda, kelimelerdi. Roerich'in ebeveynlerinin evini ziyaret eden John Kronstadsky: "Acı çekin! Anavatan için çok çalışmak zorunda kalacağız. "

N. K. Roerich, tarihi türde çok çalışıyor. Yaratıcılığın erken döneminde bir web oluşturur: "Elders Katılıyorum" (1898), "Plach Yaroslavna" (1893), " Slavlar "(1896)," İdoller "(1901)," Dolaşımlar "ve diğerleri. Bu çalışmalarda, sanatçının orijinal yetenekleri ve sanattaki yenilikçi arama tezahür edilir.

"İlk resimlerde, ROERICH'in tuhaf tarzı ortaya çıkıyor: Kompozisyona, çizgilerin ve lakonizmin netliğine, renklerin ve müzikalliklerin saflığını, ifadelerin saflığını, ifade ve doğrulukların saflığı." Sanatçının resimleri üzerine inşa edilmiştir. derin bilgi Tarihsel malzeme, zaman ruhu hissini verir ve felsefi içeriğe doymuş.

Rüyalar, okuma yazmacılığın belirtileri değildir, ancak sofistike duşun farklılıkları.
(Efsaneler, Toplayıcı "Işık Gücü", Himalayalar, Şubat 1931)

Roerich Nikolai Konstantinovich

24 yılda, N. K. Roerich, sanatın tanıtımı ve aynı zamanda sanat ve sanat endüstrisinin düzenleyicisi için İmparatorluk Topluluğu altında müze müdürü haline geldi. Üç yıl sonra, İmparatorluk Derneği Sekreteri Sanatın tanıtımı için sıraladı.

1899'da Elena Ivanovna Shaposhnikova'yı karşıladı. Ekim 1901'de düğünleri gerçekleşti. Elena Ivanovna, Nikolai Roerich için sadık bir arkadaş oldu, tüm yaşam, el ele tutuşacaklar, yaratıcı ve ruhsal olarak birbirlerini tamamlayacaklar. 1902'de Yuri'nin oğlu, gelecekteki bilim adamı-oryantalist ve 1904'te - Svyatoslav, gelecekteki sanatçı ve kamu figürü olacaklar.

1903-1904'te N. K. Roerich, karısı ile birlikte, eski antik çağlarıyla bilinen 40'tan fazla şehri ziyaret eden Rusya'ya bir gezi geliyor. Bunun "Starin'e yapılan gezilerin amacı", Rus kültürünün köklerinin çalışmasıydı.

Kahramanlar kavramının geçmişle birlikte olduğunu düşünmek en büyük hata olurdu. Dönemimizin sentezi kahramanlarını kristal ediyor. Bonfires, hapishanelerin ve uygulamaların artık bu büyük ruhların vazgeçilmez nitelikleri olmayacağını ummak mümkündür!
(Efsaneler, Toplayıcı "Işık Gücü", Himalayalar, Şubat 1931)

Roerich Nikolai Konstantinovich

Yolculuğun sonucu, büyük mimari sanatçı resimlerinin (yaklaşık 90 Etudes) ve Roerich'in ilk olarak eski Rus simge boyamasının ve mimarinin muazzam sanatsal değeri sorusunu arttırdığı makalelerdi.

Bir sanatçı Roerich, makine, anıtsal (freskler, mozaik) ve tiyatro dekoratif boyama alanında çalıştı.

1906'da, Bakire Pokrov Kilisesi için 12 eskizler için Kiev (Arch. Pokrovsky VA) yakınlarındaki Parhomovka'daki Goluba'daki Göluba'nın mülkiyetinin yanı sıra, Kutsal Havariler Peter adında Kilise için Mosaik skeçlerinin yanı sıra Schlisselburg Tozu Tesislerinde Paul (Arch. Pokrovsky. A.), Pochaevsky Lavra'nın (1910) Trinity Katedrali'nde, Pskov (1913) Şapeli'nin boyaması için 4 kroki, güzel (1913), 12 Panel 1914). 1914'te, St. Kilisesi tarafından çerçevelendiler. Talashkin'deki Ruh (Cennetteki "Cennet Kraliçesi" ve diğerleri).

Hoşgörülü olmuş ve manevi olarak sıkıştırıldı. Bu yüzden çok sevinir, her güzel, aynı zamanda uygun fiyatlı bir basım. Yani, yakın bir hasta hikayeye itiraz edecek ve efsaneden tekrar bir masal büyüyecek. Hayat harika bir masal.

Roerich Nikolai Konstantinovich

Nikolai Roerich'un çok yönlü yetenekleri, çalışmalarında kendini mahvetti. tiyatro performansları: "Snow Maiden", "Gunt başına", "Princess Malen", "Valkyrie", vb.

Önde gelen ideologlar ve rekonstrüktif "eski tiyatro" (1907-1908; 1913-1914) yaratıcıları arasındaydı - 20. yüzyılın ilk çeyreğinde Rusya'nın kültürel yaşamında göze çarpan ve benzersiz bir fenomen ve N. Rerich. Bu tarihi ve dramaturjik olaya ve manzaranın yaratıcısına ve sanat tarihçisi olarak katıldı.

Ünlü "Rus Mevsimleri" sırasında S. Dyailev, N. K. ROERICH'in tasarımında Paris'te yapıldı " Polovtsky dansları"Prince Igor" Borodin, Pskovysian, Roma Korsakov, Bahar Kutsal Balesi'nden Stravinsky'nin müziğinde.

İyi yaşlı yaşlı adam, geleceği engelleyene kadar. Fakat mükemmel bir geçmişin ölümü izin verilirse ve gelecek yasaksa ne olmalı?

Roerich Nikolai Konstantinovich

N. K. Rerich'in yaratıcı yoluna başladığı Gümüş Çağın dönemi, şüphesiz sanatçının kişiliğinin oluşumu üzerinde bir etkisi olan manevi asansörün dönemi idi. Üstün düşünürlerin Pleiad: V. S. Soloviev, E. N. Trubetskaya, V. V. Rozanov, P. A. Florensky, S.N. Bulgakov, N. Berdyaev ve diğerleri. Rus kültürüne derin felsefi bir fikir tanıttı, hayatın anlamı ve ahlaki ideallerin anlamı için gergin aramalarda oturdum. Rus zekicesi, doğu kültürüne özel bir ilgi gösterdi.

Evrensel önem taşıyan değerler arayışı içinde, N. K. Roerich, Rus felsefesine ek olarak, Doğu felsefesini, Hindistan'ın olağanüstü düşünürlerinin çalışmaları, Rabindranat Tagora'nın çalışmaları.

Tanıdık S. felsefi düşünce Doğu, N. K. Roerich'in çalışmalarında yansımasını buldu. Sanatçı belirleyici arazilerinin ilk resimlerinde eski Pagan Hedefi ise, ulusal eposun ("şehir inşa edilmiş", "uğursuz", "yurtdışı konuklara", vb.), Birçoğu Resimler ve denemeleri Hindistan'a ("Lakshmi", "Hintli Yol", "Krishna", "Hindistan'ın hayalleri", vb.)

Bilinmeyen bir nefes dünyaya yol açmaya başladı ve nefes vermek onu ortadan kayboluyor. Bu süreç aşınmaya devam ediyor ve evrenimizin hiçbir başlangıcı olmayan sonsuz serilerinden biri.

Roerich Nikolai Konstantinovich

Rusya ve Hindistan'ın eski kültürleri, genel kaynakları, Roerich ile bir sanatçı olarak ve bir bilim adamı olarak ilgileniyorlar. Tarihsel konseptinde, geçmiş, şimdiki ve geleceğin geçici kategorilerinin oranı esastır. Geçmişi ve mevcut geleceği ölçer: "... Geçmişi incelemek için aradığımda, sadece geleceğin uğruna yapacağız." "Eski harika taşlardan gelen gelecek aşamasını katlamak."

1906'dan 1918'e kadar Nikolay Roerich, imparatorluk toplum okulunun yönetmenidir, aynı zamanda aynı anda öğretim işine girerken. Aynı zamanda, sanatçı sürekli yabancı sergilere katılmaktadır. İşi, Paris, Venedik, Berlin, Roma, Brüksel, Viyana, Londra, işiyle tanıştı. Roerich'un resimleri Roma Ulusal Müzesi, Louvre ve diğer Avrupa müzelerini aldı.

Yaklaşık 1906'dan, Roerich çalışmalarında yeni, daha olgun bir dönem kaydedildi. Tarihsel konu değişikliklerine yaklaşımı: Tarih, mitoloji, folklor, sanatçının metaforik bir ince dil için malzeme çizdiği kaynaklara dönüşür. Sanatında, gerçekçilik ve sembolizm birleştirilir. Bu süre zarfında, renk alanındaki sihirbaz arayışı geliştirilir.

Yoksulluk yaması, Stripes Judovo'nun kaldırabilmesi gerekiyor. İnsan ruhlarının dokunaklı bir görünümünü tam olarak açabilmeliyiz. Bu görüntüler belli belirsiz bir rüyada, - bu yolların kilometre taşları açmak zordur.

Roerich Nikolai Konstantinovich

Neredeyse yağı reddediyor ve tempera tekniklerine taşınır. Boyaların bileşimine sahip deneysel deneyler, renkli bir tonu birbirine örtüşme yöntemini kullanır.

Sanatçının sanatının özgünlüğü ve özgünlüğü, sanatsal eleştirilerle işaretlendi. Rusya ve Avrupa'da, 1907'den 1918'e kadar olan dönem için, dokuz monografi yayınlandı ve Roerich'un çalışmalarına adanmış birkaç düzine sanat dergisi. Leonid Andreev mecazi olarak dünya dostu dünya - "Güç Roerich" denir.

1909'da N. K. Roerich, Rusya Sanat Akademisi'nin akademisyeni ve Fransa'daki Reimary Akademisi üyesi seçildi.

Birçok kataclysm gereklidir ve kendi hedeflerine sahiptir.

Roerich Nikolai Konstantinovich

1910'dan beri, üyeleri A. Benua, L. Bakst, I. Grabar, V. Serov, K. Petrov-Vodkin, B. Kustodiyev, A. Ostrumova-Lebedev, "Sanat Dünyası" başlığına başlıyor. Z. Serebryakova vb.

"Yüzyılın en büyük intuivisti", am Gorky'nin tanımı gereği, sembolik görüntülerde NK Roerich, birinci Dünya Savaşı'nın arifesinde rahatsız edici önlemleri dile getirdi: "Preternal Sert - Düşmanlar", "Angel Son", "Zarla" resimleri , "İnsan İşleri" vb.

Sanatçının tüm çalışmalarından geçen ve onun kaderi ve tüm dünyası için bir kişinin sorumluluğunun yanı sıra, iki kişilik mücadelenin başlangıcının başlangıcını ve karanlığının başlangıcını gösteriyorlar. Nikolay Roerich, sadece savaş karşıtı bir karakterin resimlerini yaratmaz, aynı zamanda barış ve kültürün korunmasına ilişkin makaleler yazıyor.

1915'te N. K. Roerich, Raporu İmparator Nicholas II ve Büyük Prens Nikolai Nikolayevich (daha genç) ciddi bir aramaya sahip devlet önlemleri Kültürel hazinelerin ülke çapında korunmasına göre.

1916'da ağır hastalık Lygsky N. K. ROERICH Doktorların ısrarında aile ile birlikte Ladoga Gölü kıyısında Finlandiya'ya (Sandobole) hareket ediyor. Petrograd'a yakınlık, sanatın tanıtımı için toplum toplumunun işlerine katılmayı mümkün kıldı.

4 Mart 1917, Şubat devriminden bir ay sonra, Maxim Gorky, dairesinde büyük bir grup sanatçı, yazar ve sanatçı topladı. Bu mevcut olanlar arasında Roerich, Alexander Benoit, Bilibin, Dobuzhinsky, Petrov-Vodkin, Shchuko, Shalyapin. Toplantı sanat için komisyon seçildi. M. Gorky, Başkan Yardımcıları - A. Benua ve N. Roerich tarafından atandı. Komisyon, Rusya'daki sanatın gelişimi ve antik anıtların korunması ile uğraşıyor.

1917'nin devrim niteliğinde olaylarından sonra Finlandiya, Rusya ile sınırları kapattı ve N. K. Roerich ailesiyle birlikte anavatanından kesildi.
"Shambal hakkında şarkı. Tang-la. 1943.

1919'da İsveç'ten bir davetiye sahip olan Nikolai Roerich, İskandinavya ülkelerine sergilerle birlikte. Aynı yıl Hindistan'a gitmeyi umarak Londra'ya gidiyor. Eşiyle birlikte E. P. Blavatskaya kurduğu topluma girer. Aynı yılın sonbaharında, S. P. Dyailev, Rus Operası Müzik M. P. Mussorgsky ve A. P. Borodina Decore'da Londra'daki davetiyesinde.

1920'de N. K. Roerich, Chicago Sanat Enstitüsü Müdürü'nden 30 ABD şehirlerinin büyük bir sergi turunu organize etmek için bir öneride bulunmaktadır. 115 sanatçının tuvalinin arasında maruz kaldı: "Meleklerin hazinesi" (1905), "Melek Son" (1912), "Viking Kızı" (1917), "Güneş Çağrısı" (1918), "Ecstas" (1917), "Heroic" serisi ve "Doğu'nun hayalleri" ve diğerleri. Sergilerin başarısını başardı. Amerika'da, bir dizi resimde "Sancta" (azizler), "New Mexico", "Suite Okyanusu", "Bilgelik Rüyalar", vb. Yazıldı.

Amerika'da, Roerich, özellikle ona fonları sağlayan ve hatta onun için müzeleri inşa eden müreffeh insanlar arasında bir SEER, Guru ve Savaşın rakibi olarak ün kazandı. Biri New York'ta duruyor.

Roerich tarafından sağlanan fonlar nedeniyle, diğer şeylerin yanı sıra, Güneybatı Altayındaki Beluhi Dağı'nın çevresinde madencilik ve toprak imtiyazlarının kazanılması için mücadele eden Beluha Corporation'a dayanmaktadır. Kültürel ve eğitim organizasyonları da kuruldu.

1921 Kasım 1921'de, ana hedefi, ana hedefi, halkların kültür ve sanat yoluyla yakınlaşması olan New York'ta açıldı.

Neredeyse aynı anda, Chicago'daki Birleşik Sanatlar Enstitüsü'nde, "Cor Ardens" sanatçıların birliği kuruldu ("yakma kalpleri") ve 1922'de uluslararası bir Kültür Merkezi "Corona Mundi" ("Dünyanın Taç" vardı. ). Kasım 1923'te, Nicholas Roerich'un New York Müzesi açıldı büyük koleksiyon sanatçının resimleri.

Petersburg'un laik ortamında, maneviyat tutkusu yaygındı ve 1900 yaşından itibaren Nikolai Roerich, manevi deneylere katıldı. 1920 ilkbaharından, Roerich'un bütün ailesi, spesifik seanslar tarafından tamamen emildi, genellikle arkadaşlara ve üst düzey saygınlıklara davet edilen evde manevi oturumlar vardı.

"Otomatik harf" yöntemi, burada gizli mistik uygulamada, kişinin kendisinin meditatif yarı bilinçli bir durumda olduğu ve kalemin kendi başına yazdığı bazı ruhlarla temas anlamına gelir. "İletişim" için gelen ruhun.

Temel olarak N. K. Roerich ve kısmen ve oğlu Yuri'ye yapılan otomatik harf yöntemi ile doğrudan kayıtlar. Roerich, Doğu Öğretmenlerinin - Buda, Lao Tzu, Kardeş Oriox, Öğretmen Rocerich Alling-Ming ve diğerlerinin olduğu bir trance'da bir dizi kalem portre yaptı. Roerich "Sanat nesnelerinin hareket özgürlüğü üzerine", otomatik bir harfle verilir.

ROERICH'lerin manevi oturumları hakkında ayrıca, ölü insanların ruhlarının Roerichi'nin masası ile oturumlarını çağırdığı kanıtların olduğu ve aile içi yazışmaları ve günlük kayıtlarından da bilinmektedir.

Kendi başına bir bitmeyen "yargı yetkisi" olan "Yedekçilerin" olan ROERICHI, kendi fikrine göre, 1921'in ikinci yarısından yapmayı başardıkları öğretmenlerle (Mahatmami) ile temas kurmaya çalıştı.

Daha sonra, Roerichs, çevrelerini manevi oturumları kullanmalarını yasaklamaya ve muhataplarını görselleştirmeye ve roerichs ailesinin ailesinin artık masanın yardımına ihtiyaç duymadıklarını yasaklamaya başladı. Bazı araştırmacılar, Mahatmami ile ROERICH'lerin gerçek toplantılarının gerçekleştiğini, gerçek varlığının ön plana çıktığı düşünülen bilim olarak kabul edildiğine inanıyor.

Birinci Orta Asya seferinin olayları N. K. Roerich "Altay-Himalayalar" ve yu günlüğüne yansıtıldı. "Midranaa Asya'nın yollarında" N. Roerich. 1990'lı yıllarda, Tibet yolculuğunun diğer katılımcılarının günlükleri, Lhasa'ya seferlerin (Ryabinin, Portnagin, Cordashevsky) özel "Budist misyonuna" alındığı, ilgi çekildi.

Aynı zamanda, 1926-29 yılında Altay'daki imtiyazlarla ilgili olarak Roerichs ve Amerikan çalışanlarının faaliyetlerine ilişkin Rusya Federasyonu Devlet Arşivi'nde malzemeler bulundu. Sivilce döneminde Roerich'lerin faaliyetlerinde bulunan bir dizi rakipli Sovyet, İngilizce ve Alman zekası.

2 Aralık 1923'te N. K. Roerich, ailesiyle birlikte Amerika'dan Hindistan'a geldi. Sefer rotası, Transgumalayev'in keşfedilmemiş bölgelerine göre Sikkim, Keşmir, Ladak, Çin (Xinjiang), Rusya (Moskova'ya bir yarış ile), Sibirya, Altay, Moğolistan, Tibet ile geçti. Seferi 1924'ten 1928'e devam etti. Resmen, sefer, Amerikan olarak ilan edildi.

Güzergahın benzersizliğine ve toplanan materyallerin, haklı olarak 20. yüzyılın en büyük keşifleri arasında özel bir yer kapladığına inanılmaktadır.

Arkeolojik ve etnografik çalışmalar, Asya'nın keşfedilmemiş kısımlarında yapıldı, nadir el yazmaları bulundu, dilsel malzemeler toplandı, folklorun eserleri, yerel gümrüklerin açıklamaları yapıldı, kitaplar yazıldı ("Asya'nın kalbi", Altay - Himalayalar), sanatçının seferleme rotasının pitoresk panoramasını gösterdiği yaklaşık beş yüz resim oluşturdu, "Himalayalar", "Himalayalar" olan boşluklar serisi, Maitreya serisini "Sikkimsky Yolu", "Ülkesi", "Doğu Öğretmenleri" " ve diğerleri.

Ekim Devrimi'nden sonra, Roerich, Sovyet Gücü'ne açık bir muhalefette durdu, göçmen basında bir suçlayıcı makaleyi yazdı. Ancak, yakında görüşleri aniden değişti ve Bolşevikler, Roerich'in ideolojik müttefiklerinin deşarj edilmesiydi. 1924'ün sonbaharında Amerika'dan Avrupa'dan Avrupa'ya gitti, burada SSCB'nin temsilcisi Berlin'de ziyaret edildi, bir Plenipotentiary N. N. Krestinsky ile bir araya geldi ve sonra G. A. Astakhov.

Komünizme ideolojik yakınlığı, literatürdeki Roerich'lerden kendini gösterdi. Agni Yoga'nın kitaplarından biri olan "topluluğun" (1926) 'nın Moğol Yayını, Lenin'in sık görüldüğü ve Komünist Topluluk ve Budist arasında paralellik yapıldı. Daha sonra, Romani tekrar komünizmden uzaklaştığında, Lenin hakkındaki tüm paragraflar, 1936'da kitabın Riga Yeniden Yazdırılmasından hariç tutuldu.

Örneğin, 1936'daki 64 "Topluluklar" paragrafında, 1926 baskısında bulunan hiçbir kelime yoktur: "Lenin'in görünümü, uzayın duyarlılığının bir işareti olarak kabul edilir."

Khotan'da, Rhrikhov, Sovyet hükümetinin transferi ve "Mahatma Lenin" mezarındaki Himalaya Dünyası ile bir tabut için Mahatm'a ünlü bir mektuba sahipti. Çeşitli resimler ve "topluluk" (1926) da dahil olmak üzere tüm hediyeler, Roerich, Haziran 1926'da Commissar Chicherin'e sundu ve Lenin Enstitüsü'ne taşındı.

Ayrıca 5 Ekim 1925'te Hotan'da, sanatçı şu anda Nizhny Novgorod Güzel Sanatlar Müzesi'nde tutulan "Lenin Dağı" resmini tasarladı. Resim açıkça Lenin'in tanınabilir görüntüsünü açıkça çizilir. Daha sonra Roerich, "terimin fenomeninde" resmini yeniden adlandırdı, ancak Moskova'da, nehrin kendi elinin armağında olduğu gibi, orijinal ismi altında ortaya çıktı, yazdı: "Lenin Mount Lenin".

Nehrin Seferini Eğitim Sürecinde, Amerikan İşadamı Louis Horsh ile birlikte, New York'ta iki iş şirketi oluşturdu - Sovyetler Birliği'nde geniş iş girişimciliği - Ormancılık alanlarında, "UR" ve "Belukha" yaptı. Madencilik, taşıma, inşaat, inşaat, tarım ve diğerleri.

Moskova'da, Roerich Amerikan çalışanları, Altay'da imtiyazları elde etmek, Güç Yapıları B. N. Melnikov (Narkomointell) ve M. A. Trilisser (OGPU) yetkilileri ile toplantılar yürüten "Belukhi" un çıkarlarını savundu. Roerichi, Altay'ı bilimsel ve zeka ve etnografik sefer ile ziyaret etti, iddia edilen imtiyazlar için yerlerin seçimini yürüttü ve fırsattan seçim yaparak "Beluhi Kültür ve Sanayi Merkezi'nin bölgesindeki organizasyon".

İlk Orta Asya seferi N. K. Roerich birkaç aşamada gerçekleşti. Moğolistan'a vardığınızda, şimdi Batı Budistlerinin Lhasa'daki misyonu olarak bilinen bağımsız bir Tibet yolculuğuna dönüştü (1927-28.).

Doğası açısından, Tibet seferi sadece sanatsal bir arkeolojik değildi, ancak Liderine göre Roerich, "Batı Budistleri Birliği" adına diplomatik bir elçilik statüsüne sahipti. Expedition'daki çevresiyle Roerich, "Batı Dalai Lama" olarak kabul edildi. Ancak, Budizm'de gerçekte Roerich itiraz etmedi.

Dürtte yedi aylık park yeri sırasında, Tibet kampanyası için sağlam bir hazırlık vardı. Roerichi, Amerika'ya Amerika'ya bir görev gönderdi - Dalai Lama'yı ödüllendirmesi gerekiyordu "Allbearing'in Buda'nın" emrini yapmak için. Sipariş için kroki rerich kendini çekti. Bu Budist tabelası, New York'un en iyi atölyesinde, kalıtsal kuyumculardan Tiffany'den sipariş edildi.

Çift Vajra'nın arka planına karşı, ateşli bir kılıcı olan Manjushry'nin bir kabartma olduğu bir rahatlama ayırtıldı ve beş köşeli bir yıldız lotus durağında fethedildi.

Bununla birlikte, Dalai Lama ile yapılan toplantı gerçekleşmedi: 1927'nin sonbaharında, Lhasa'ya yapılan yaklaşımlardaki Tibet yetkilileri tarafından gözaltına alındı \u200b\u200bve beş ay, Changtang Platosu'ndaki dağlarda kar esaretindeydi. Roerich, Dalai Lama da dahil olmak üzere Tibet yetkililerine çok sayıda harf, ilk "Budist elçiliği" nin adaletsizce tanıştığı konusunda yazdı.

Sefer asla Lhasa'ya kabul edilmedi ve Hindistan'a ayrılacak inanılmaz zorluklar ve kayıplar olmak zorunda kaldı. Seferin tamamlanmasından sonra, Roerich, New York'taki Budist merkezine bir mektup yazdı, burada Dalai Lama'yı ayırmayı ve onunla olan tüm araçları kesmeye çağırdı.

Roerichs'in merkezi Asya seferine sürülmesinin temel amacı neyin temel amacı olan birkaç versiyon var. Birliğin birliği yoktur ve çeşitli sürümlerin taraftarları arasında bir bilgi savaşı var.

Roerich'in Orta Asya seferinin merkezi Asya seferinin yalnızca sanatsal ve etnografik amaçlarının versiyonu, 1972'de ROERICH'in biyografisini yazan L. V. Shaposhnikova ve P. F. Belikov'un çalışmalarında tarif edilmektedir. Seferle ilgili ek kaynaklar henüz mevcut değildi.

Bu versiyona göre, Orta Asya Roerich'e bilimsel bir keşif yapma yeteneği, tiyatro performanslarının tasarımı, sayısız makalenin yayınlanması, Amerikan halkın kültürel ve eğitim kuruluşlarının faaliyetlerinden kaynaklanan sayısız makalenin yapılması için ücretlerin satılmasını sağlamıştır. Sürümünü onaylamak için, taraftarları Rhurichs'in sözlerine hitap ediyor.

Örneğin, Roerich'in sözlerini yönlendirin: "Seferimizdeki sanatsal görevlere ek olarak, kendinizi Orta Asya'nın antikaları anıtlarının pozisyonunu tanımak, gözlemlemek istiyoruz. modern durum Dinler, Gümrükler ve Halkların Büyük Yeniden Yerleşmesinin İzlerini Mark. Bu son görev bana yakın olmuştur. "

Bu sürümün dağılımında aktif bir rol, Moskova'daki Uluslararası Roerich Center tarafından oynanır, diğer sürümlere karşı aktif bir bilgi savaşı.

Roerich'in OGPU ile ilişkisinin versiyonu, çeşitli arşivlerin belgelerine 150'den fazla referans kazandırdığı "Himalayalar Savaşı" kitabında Oleg Shishkin'i belirlendi. O. Shishkin teorisine dayanarak, medya ve kitaplardaki bir dizi makale, "NKVD ve SS'nin gizli sırları" belgesel ve tarihi kitabı dahil olmak üzere yazılmıştır. Anton Armushina, Igor'un kitabı "Öğretmenin günaha".

Nikolai Roerich'in hayatının ve ölümünün versiyonu, "ve ayrıca transferi kaldırdı ve belgeseller"Kültür" ve "NTV" tv kanalında gösterilir. Yazarlar, Medyada bir dizi makale yayınlandı, bu da Roerich'in OGPU ile ilişkisini çürütüyor. Ancak, Shishkin versiyonu yaygındı ve bir dizi profesyonel tarihçi arasında güvenilir olarak kabul edildi.

Bu versiyona göre, Nikolay Roerich, OGPU tarafından yayınlandı ve Sovyetler Birliği'nin parası, SSCB'nin ekonomik ve diğer ilişkilerine katkıda bulunmak için Amerika'ya gönderildi. Sovyet istihbaratıyla birlikte, Amerikan İşadamı Luis Horshore, Moskova tarafından finanse edilen "Budist", Roerichs, Beluhu da dahil olmak üzere Amerika'da bir dizi şirket düzenliyor.

Orta Asya seferi, 1913'te Tibet'in bağımsızlığını sağlayan ve İngilizlerin Tibet ordusunu modernize etmeye davet etmeye davet etmesi gereken Dalai Lama XIII'nin devirdiği Sovyet istihbaratının parası için Orta Asya seferi düzenlendi. Sovyet makamlarından memnun değildi, bu yüzden darbe planı Tibet'te icat edildi, huzursuzluğa neden olmak ve işten çıkarma SSCB Dalai Lama XIII.

Shishkin'e göre, Yakov Blumkin, Budist Monk'ın kueti altında, Sefer'de yer alan Tibet misyonunun ana koordinatörlerinden birini kullandı. Bununla birlikte, Dalai Lama'nın devrilmesinin görevi, keşfetmenin sadece İngilizler tarafından değil, aynı zamanda Dalai Lama ve çevresinde de şüphe ettiğinden, Fiasco'yu acı çekti.

Daha sonra, Blumikina vuruldu ve Luis Horsh, 1930'ların ikinci yarısında meydana gelen borç yükümlülüklerini kullanan borç yükümlülüklerini kullanarak, Luis Horsh, liderliğinden Amerika Birleşik Devletleri'ndeki tüm kurbanlarını mahvetmek için bir direktif aldı.

Sürüm, doktora tezini ondan koruyan V. A. Rosov tarafından önerilmektedir. DEW'ler, O.Shishkina ve A.Pernushina türünün "entelektüel marauders" kaosuna karşı koymak için araştırmasını yaptığını belirtti. Rosov'un versiyonuna göre, Tibet ve Mançurya'nın seferini analiz eden Roerich, "yeni bir ülkenin" ütopik rüyasını uygulamaya çalışıyor, büyük bir politikaya dahil edildi.

1924'ün sonbaharındaki toplantılarda ROSOV'a göre, Nikolai Roerich NN Krestinsky ve GA Astakhov ile Berlin'deki SSCB'nin Temsilcisi'nde, "United Asya" genel planı, ana tezi öğretmeyi birleştirmek içindi. Komünist ideolojiyle devlet ölçekli bir Budizm.

Roerich Dünya Planı, Asya'nın genişliğinde yeni bir ülke yaratma fikrini içeriyordu. Altay'daki Zvenigorod'daki sermaye ile Moğol-Sibirya devleti için inşaat planı Maitrei kültüne dayanıyordu. Shambhala ve Maitrey Roerichi kavramları doğrudan Komünist ideallerle ilişkiliydi. "Komünizmin alayı Maitrei'nin adı ile güçlü olması gerekiyor." Böylece, Asya'daki yeni bir dini hareketin başlangıcı yerleştirildi.

Lhasa Rosov'un ziyareti ile ilgili olarak, Batı Budistleri adına Budist dünyasının himayesinde olan Dalai Lama XIII, Vladyka Tibet'i, Dalai Lama XIII sunmayı amaçlayan. ROSOV, Roerich'un planlanan müzakerelerinin Dalai Lama ile ana noktasının, Budizm ve Komünizmin birleşmesinin tezi olmak oldu.

Budizi Asya'da reform etme ihtiyacını ısrar ettiğinden, N. K. Roerich, "Aşağıdakilerin buddhanın emrini" belirlemeyi ve Batı Budistlerinin bağımsız paralel dalındaki Dalai Lama ile aynı fikirdeymiştir.

Koşullu "yeni ülke" olarak adlandırılan bağımsız bir devletin oluşturulmasına devam etmeden önce son adım olacaktır. Bunda, Rosov'a göre, Roerichs'ın dünya görüşü, Doğu Sibirya ve Uzak Doğu haritasını parçalamak için tasarlandı.

Bununla birlikte, muhalefet nedeniyle, İngiliz Roerikham'ın Tibet'in başkentine ulaşamadı ve Sibirya'nın genişlemelerindeki Budist kampanyası olan Dalai Lama ile buluşamadı ve Moğol'un bozkırları ertelendi, küresel planın bir değişikliği yaptılar ve aşağıdaki manşürik sefer gerekli hale geldi ve ana kısmı.

V. A. Rosov, Roerich Eyalet Müzesi'nin "Roerich" mirası, bir politika olarak bir politika versiyonunun kabul edildiği ve özellikle müze tarafından yayınlanan broşürlerde yayınlandı.

Roerichi'nin sürümlerinden birine göre, Shambalu'yu bulmak için Orta Asya seferine gittiler ve bitkileri, etnolojiyi ve dilleri incelemeleri için. Ayrıca Roerich'in misyonunun, ChinTamani Gizemli Taş'ın (Sanskr "i'yinin iadesi olduğu varsayılmaktadır. Müdahaleci tarafından kendisine emanet ederek, istekleri yerine getirdi. Seferin üyeleri ALTAI'nın, Shambala ile ilişkili bir şekilde büyük bir manevi merkez olduğu konusunda kendinden emindi.

Şambhala arayışı içinde Roerich'un, XVIII yüzyılın ortasında, üçüncü Panchen Lama (1738-1780) tarafından yazılan "Jumbal Rehberi" nin çevirisine ilham verdiği varsayılmaktadır. Shambalu'ya olan yolculuğun dahili bir manevi arama olduğunu açıkladı. Bununla birlikte, bu açıklama Roerichs'a, shambhala'ya ulaşma girişimlerinden, sadece yaya ya da sürüşe çıkmaya davet etmemiştir.

"SHAMBALA: Yeni bir dönem arayışı içinde" (1930), Roerich, SHAMBALU'yu Hindistan'ın kuzeyindeki kutsal bir şehir olarak tanımladı, cetvelinin evrensel dünya için Maitrey Buddha'nın öğretilerini valiz ediyor. Roerich, SHAMBALA ile TUCE arasındaki benzerliği de ima etti - Kuzey Kutbu'nda gizlenen ülkeye gizemli bir toprak arayışı içinde Almanlara ilham veren ülke. Ayrıca, SHAMBHALA'nın Yeraltı Tüneli'nden Himalayalar'ın altındaki yeraltı tünelinden geçebileceğinizin bağlantısından bahsetti.

ROERICHI tarafından keşif sırasında ROERICHI tarafından toplanan kapsamlı bilimsel materyaller, sistematizasyon ve işleme istediği ve ardından Kulu NK Roerich'un Vadisi'ndeki Western Himalayalar'daki Sefer'in sonunda, "Urusvati", Himalaya Araştırması Enstitüsü'ne dayanmaktadır. Sanskrit'ten çevrilmiş olan "Sabah Yıldız Işığı.

Burada, Culley Vadisi'nde, sanatçının hayatının son dönemi geçecek. Enstitü Direktörü, dünyanın adı olan Oryantal bir bilim adamı olan en büyük oğlu Nikolai Roerich olan Yuri Roerich oldu. Ayrıca etno-dilbilimsel çalışmalara ve arkeolojik anıtların keşfedilmesini sağladı. Enstitü tıbbi, zoolojik, botanik, biyokimyasal ve diğer birçok laboratuvar çalıştı.

Doğu dilbilimi ve filolojisi alanında çok fazla iş vardı. Nadir yazılı yüzyıllarca reçeteli kaynaklar toplandı ve Avrupa dillerine çevrildi, yarı içermeyen zarflar incelendi. Davetli uzmanlar ve geçici personel, botanik ve zooloji koleksiyonlarını topladı.

Avrupa, Amerika ve Asya'nın düzinelerce bilimsel kurumu enstitüle işbirliği yapıyor. Michigan Üniversitesi, New York Botanik Bahçesi, Punjab Üniversitesi, Paris Doğa Tarihi Müzesi, Cambridge'deki Harvard Üniversitesi, SSCB'nin Botanik Bahçesi'ne gönderildi.

Tanınmış Sovyet Botanikçi ve Genetiği olan Akademisyen N. Vavilov, bilimsel bilgiler için "Uruzvati" Enstitüsü'nü ele aldı ve aynı zamanda eşsiz botanik koleksiyonu için oradan tohumlar aldı. Enstitü ve Albert Einstein, L. de Brogl, Robert Millie, Sven Geniin, vb.

1931'den beri, çalışanlarının bilimsel faaliyetlerinin sonuçlarını yayınlayan Enstitüde bir yıllık bir yıllık yayınlandı. Asya, Avrupa ve Amerika'nın bilimsel ve periyodik yayınlarında, "Urusvati" de geliştirilen özel konulardaki makaleler yayınlandı.

Roerich, Rusya'nın Avrasya rolünün Fikirlerini ve Panmongolizm'in 20. yüzyılın başlangıcındaki Rus zekiciliği arasında ve Orta Asya seferinde toplanan dünya siyasetinin ve kehanetin eğilimlerini analiz etmek, ortada olduğu sonucuna varır. 1930'lar Moğolistan, Mançurya, Kuzey Çin ve Güney ve Güneydoğu Sibirya ile başlayacak olan "Asya Birliği" nin araştırılmasıyla işaretlenebilir.

Bu sürece katılmak için mümkün olduğunda mümkün olduğunda, Amerikan tarım departmanı aracılığıyla Mançurya ve Kuzey Çin'e uzun vadeli bir sefer düzenlemektedir. 1930'da Roerich, Franklin Roosevelt'in idaresinde bir tarım bakanı olan E. Wallace kentiyle arkadaş oldular, meyvesiz toprak tabakalarının tahrip edilmesini önleyen bitki tohumlarını toplamak için keşife gitti.

Seferi 1934-1935'te düzenlendi ve iki bölümden oluşuyordu. İlk rota, Kingansky Ridge ve Bargin Platosu (1934), ikincisi - Gobi, Ordos ve Alashan (1935) çölünü içeriyordu. Bu rotalar, modern Çin'in kuzey ve kuzeydoğu kesiminde bulunan İç Moğolistan toprakları aracılığıyla yapıldı.

Sonuç olarak, yaklaşık 300 çeşit kuraklığa dayanıklı otlar bulundu, şifalı bitkiler toplandı. 2000 tohum parselleri Amerika'ya gönderildi. Sanatçı, çok fazla etüt yazdı, arkeolojik çalışmalar yapıldı, dilbilim ve folklorda toplanan malzemeler. 17 ay boyunca Reerich, keşif çalışmalarını yansıtan, bilimsel ve felsefi konuları etkileyen "günlük sayfaları" için 222 makaleyi yazdı.

Bununla birlikte, keşif sırasında, çoğunlukla ona emanet edilen misyonu görmezden gelen ROERICH, Asya siyasetine girerek, Budist kitlelerini devrime bağlayan Asya siyasetine girmiştir. Roerich'in ABD'den keşife gittikten sonra ilk iş toplantısı, askeri Bakan Sedzroo Hayashi ile Japonya'daydı ve toplantının amacı, Asya'nın kuzey-doğusunda yeni bir devlet yaratma olanaklarını incelemektir.

Sefer sırasında, Roerich ve oğlu, Yuri, yalnızca askeri monarşik birlik, askeri birliğin, legitimistler gibi askeri birleşme, legitimistler, ancak aynı zamanda sağlanan somut adımlar üstlenerek resmi olarak işbirliği yapmamaktadır. finansal asistan Siberian Kazak Fayansları ve Rusça Program Birliği için Rus sözcüğü gazetesini satın aldı.

Roerich, çok sayıda Rus göçü arasındaki en aktif aktivite, çok gözle görülür bir kültürel lider oldu. ABD yetkililerinden, kimin adına ve fonları bir keşif yapıldığı konusunda güçlü memnuniyetsizliğe neden oldu. Ayrıca, Roerich Moskova'yı ve teorik hobilerini ziyaret etmenin gerçeğini belirleyen beyaz koruma karşı karşıtlığının dikkatini çekti. yüksek sesli skandal Basında.

Proyapon çevrelerinin desteklediği Japon makamları, Roerich'in Uzak Doğu'daki göçlerin birleşmesinde ve Harbin Basın'da Roerich'in kültürel misyonunu itibarsızlaştırmaya yönelik bir kampanya yürüttüğü için Roerich'in çalışmasından memnun değildi. Japon sansürü, N. K. Roerich "Holy Watch" ın baskı evinde basılan tüm dolaşımı tutukladı.

1935 yılının Haziran ayında Chicago Tribune gazetesinde skandallı bir makale yayınladıktan sonra, Moğolistan'ın sınırlarındaki Sefer'in askeri hazırlıkları hakkında bildirilen Bakan Wallace, Roerichi ile ilişkileri kesintiye uğrattı, çünkü seçmenlerin gözünde bir üne sahip oldukları için Roerichi ile ilişkileri kesti.

Sefer, 21 Eylül 1935'te Şangay'da erken sonlandırıldı. 1935 sonunda Wallace Bakan ve İşadamı L. Chorsch'den mahrum bırakma desteği, ABD'deki tüm Rerich kurumlarının tüm faaliyetlerinin yıkılmasına neden oldu.

Felsefi ve sanat eserlerinde, Roerich, yaşam etikinin fikirlerine dayanarak tamamen yeni bir kültür kavramı yaratır. N. K. Roerich'e göre kültür, insanlığın uzay evriminin problemleriyle yakından ilgilidir ve bu sürecin "en büyük mahrem" dedir. "Kültür güzellik ve bilgiye dayanır" yazdı.

Ve Dostoevsky'nin ünlü ifadesini biraz değişiklikle tekrarladı: "Güzellik farkındalığı dünyayı kurtaracak." Güzellik, yalnızca bir parçası olan bir parçası olan kültür yoluyla bir kişiyi doğurur. Bu, ROERICHI tarafından alınan, yaratılışa doğrudan katılımı olan canlı etik kitaplarında belirtilmiştir. Elena Ivanovna kaydedildi ve Nikolai Konstantinovich, sanatsal görüntülerde yaşayan etik fikirlerini yerinden etti.

Yaygın kültür kavramında, N. K. Roerich, dini deneyim, bilim, sanat, eğitim alanında insan ruhunun en iyi başarılarının sentezini içeriyordu. Nikolay Roerich, medeniyetten kültür arasındaki temel farkı formüle etti.

Kültürle ilgili ise manevi barış Yaratıcı kendini ifade eden adam, daha sonra medeniyet sadece dış düzenlemedir. insan hayatı Tüm malzemelerinde, sivil yönleri. Medeniyetin ve kültürün belirlenmesi, Nikolai Roerich'un, bu kavramların karışıklığına, insanlığın gelişimindeki manevi faktörün küçümsemesine yol açar.

"Servetin kendisinin henüz kültür vermediğini" yazdı. Ancak, düşüncenin genişlemesi ve incelmesi ve güzellik hissi, bu arıtma, daha sonra kültürel bir kişi tarafından karakterize edilen ruhun asaletini verir. Ülkesinin parlak bir geleceği kurabilecek. " Buna dayanarak, insanlık sadece kültür geliştirmemelidir, aynı zamanda onu korumakla yükümlüdür.

1929'da N. K. Roerich Doktorla işbirliği içinde uluslararası hukuk ve siyaset bilimleri Paris Üniversitesi G. G. Shklyaver, taslak anlaşmayı kültürel değerlerin korunmasına (ROERICH PACT) üzerine hazırlar.

NK Roerich anlaşmasıyla birlikte, ayırt edici bir işaret, koruma nesnelerini belirlemek için kendine özgü bir işaret öneriyor - kırmızı bir daireye sahip beyaz bir bez olan ve geçmişin birliğini simgeleyen üç kırmızı dairesine yazılan dünyanın banneri. , sonsuzluk çemberinde, ve gelecek. Uluslararası kültürel faaliyetler ve 1929'da Anlaşmanın inisiyatifi için Roerich, dünyanın Nobel Ödülü'ne aday gösterildi.

1930'da, N. K. Roerich'in eşlik eden N. K. ROERICH ile ilgili taslak anlaşmanın metni ve tüm ülkelerin halklarına basında yayınlanmaktadır ve tüm dünyanın hükümetine, bilimsel, sanatsal ve eğitim kurumlarına gönderilir. Sonuç olarak, birçok ülkede, Komiteler Sözleşmeyi desteklemek üzere kuruldu. Sözleşmenin projesi, Milyonlar Komitesi tarafından Milletler Ligi ve Pan Amerikan Birliği tarafından onaylandı.

Roerich Pact, harika bir eğitim değeri var. "Kültürel hazinelerin korunması için anlaşma sadece resmi organ olarak değil, ilk kişiden gelen bir eğitim hukuku olarak gereklidir. okul günleri Nikolai Roerich, tüm insanlığın gerçek değerlerinin korunması hakkında asil fikirlerle genç bir nesil ortaya çıkaracak "dedi.

Sözleşmenin fikri, Romain Rolland, Bernard Shaw, Rabindranat Tagore, Albert Einstein, Thomas Mann, Herbert Wells, vb.

Cabin imzalanması 15 Nisan 1935'te Washington'daki Beyaz Saray'da ABD Başkanı Franklin Roosevelt'in kişisel katılımı ile gerçekleşti. Başlangıçta, belge Amerikan kıtasının 21 ülkesi tarafından onaylandı. Ayrıca, 15 ülke de sözleşmeye katıldı.

Roerich'ün paktı, uluslararası toplumun bir parçası tarafından ikinci Dünya Savaşı'nın bir parçası tarafından benimsenen tek anlaşma, kültürel mülkün korunmasına özel olarak adanmış ilk uluslararası eylemdi.

Savaştan birkaç yıl sonra, Roerich PACT, kültürel miras koruması alanında uluslararası yasal normlar ve sosyal faaliyetlerin oluşumunda önemli bir rol oynadı. 1949'da, UNESCO genel konferansının 4. oturumunda, silahlı çatışma durumunda kültürel mülkün korunması alanında uluslararası yasal düzenleme konusunda çalışmaya devam etmeye karar verildi.

1954 yılında Roerich'in paktı, Lahey "Uluslararası Silahlı Çatışma Nedeni'nde Kültürel Değerlerin Korunması Üzerine Korunma Sözleşmesi Sözleşmesi" ve Nink Roerich tarafından sunulan özel bayrak, dünyanın banner tarafından sunulan özel bayrak Tüm kültür ve sanat hazinelerinin dokunulmazlığı ve bu günün dört bir yanındaki birçok kültürel ve eğitim kurumunu çırpıyor.

Sözleşmenin fikirleri Nikolai Roerich sanatında yansıtıldı. "Dünyanın Banner" amblemi otuzluların çukurlarının çoğunda görülebilir. Özel olarak Madonna-Oriflamlama resmine adanmış.

Hindistan'da, II. Dünya Savaşı'nın ilk günlerinden Nikolai Konstantinovich Roerich, Rusya'ya yardım etmek için tüm olanakları kullanıyor. En küçük oğlu Svyatoslav Roerich ile birlikte, sergileri ve resimlerin satışını düzenler ve tüm paraların Sovyet Kızıl Haç ve Kızıl Ordusunun kuruluşuna geri döndü. Gazetelerde makaleler yazıyor, Sovyet halkını destekleyen radyo ile konuşuyor.

Bu korkunç yıllarda, sanatçındaki sanatçı tekrar anavatan konusunu ifade eder. Bu süre zarfında bir dizi resim oluşturur - "Kamping Igor", "Alexander Nevsky", "Partizanlar", "Zafer", "Bogatyri Up Up" ve Rus Tarihi'nin görüntülerini kullanan ve Rus halkının zaferini tahmin eden diğerleri faşizm üzerinde.

1942'de daha önce Stalingrad savaşıNikolai Roerich, Hindistan'ın özgürlüğü için bir güreşçi Javaharlal Nehru ve kızı Indira Gandhi aldı. Birlikte, yeni dünyanın kaderini tartıştılar, burada uzun zamandır beklenen fethedilmiş halkın özgürlüğünün heyecanlanacağı. "Hint-Rusya Kültür Derneği hakkında konuştular," Günlüğüne kaydedildi, işbirliği hakkında yararlı, yaratıcı ... ".

Indira Gandhi, Rhus ailesiyle birlikte harcanan birkaç gün geri çağrıldı: "Herkesin kendi içinde, açıkça tanımlanmış bir ilgi çemberi olan olağanüstü bir kişiliğe sahip olan, yetenekli ve şaşırtıcı bir aileye unutulmaz bir ziyaretti. Nikolai Roerich'in kendisini, geniş bir bilgi ve büyük bir adam hatırlıyorum hayat deneyimi, büyük bir ruh adam, izleyen her şeyi derinden nüfuz eder. "

Ziyaret sırasında, Fikirler ve Düşünceler, Hindistan ve SSCB arasındaki daha yakın işbirliğinin gelişimi hakkında ifade edildi. Şimdi, Hindistan bağımsızlığının fethinden sonra gerçek enkarnasyonlarını aldılar. Ve bildiğiniz gibi, bugün iki ülke arasında arkadaşlık ve karşılıklı anlayış ilişkisi var. "

Hitler'in askerleri SSCB'nin birçok bölgesini işgal ettiğinde, Nikolai Roerich, çalışanlarına, iki güç halkının karşılıklı anlaşılması - Rusya ve Amerika Birleşik Devletleri'nin karşılıklı bir şekilde anlaşılması olarak görev yapmayı istedi. 1942'de ABD-Rusya Kültür Derneği (Kemer) New York'ta kuruldu. Aktif çalışanlar arasında Ernest Hemingway, Rockwell Kent, Charlie Chaplin, Emil Cooper, Sergey Kosvitsky, P. Geddas, V. Tereshchenko. Derneğin faaliyetleri, dünyadaki bilim adamlarını Robert Milliecan ve Arthur Compton'ı memnuniyetle karşıladı.

Rus sanatçısının ve filozofun küresel tanınması, yüzün dörtten fazla enstitü, akademi, bilimsel şirket, dünyadaki kültürel kuruluşların onu onurlu ve geçerli üyeleriyle seçtiği gerçeğiyle kanıtlanmaktadır. Hindistan'ın kendisinde, ünlü Hint filozofları, bilim adamları, yazarlar, kamu rakamları Nikolai Roerich'e şahsen tanındı.

Hindistan'da, sanatçı iki binden fazla tuval olan bir dizi resimde "Himalayalar" üzerinde çalışmaya devam ediyor. Roerich için, dağ dünyası tükenmez bir ilham kaynağıdır. Sanatsal eleştirmenler, işinde yeni yönü kaydetti ve Master Master'ı aradı. Hindistan'da, Shambala serisi, "Chingis Khan", "Kuluta", "KULU", "Kutsal Dağlar", "Tibet", "Ashrama" ve diğer ustalar, Hindistan'ın çeşitli şehirlerinde sergilendi ve çok sayıda ziyaret edildi. insanlar.

N. K. Roerich, ona olan sadece bir Rus pasaportuna sahip olan her zaman Rusya ve vatandaşları bir vatansever kaldı. Vatana geri dönme fikri onu asla terk etmedi. Hemen savaşın sonunda, sanatçı girilecek bir vize istedi Sovyetler BirliğiAncak 13 Aralık 1947'de hayattan kurtulur ve bir vizede reddedildiğini öğrenmeden.

Ödüller

St. Stanislav, St. Anne ve St. Vladimir'in Rus emirlerinin Kavaler;

St Sava'nın Yugoslav emrinin Kavaler;

Fransa'nın onursal lejyonunun sıralandığı cavalier;

Kutup yıldızının kraliyet İsveç siparişinin Cavalier.

Üyesi N. K. Roerich tarafından düzenlenen kuruluşların listesi
1. Rus Sanat Akademisi'nin gerçek üyesi.
2. New York'taki (ABD) ortak Sanat Enstitüsünün kurucusu.
3. Uluslararası Kurucu kültür Merkezi "Corona Mundi" (ABD).
4. New York'taki N. K. Roerich Müzesi'nin Fahri Müdürü ve Avrupa, Amerika ve Doğu ülkelerindeki dalları.
5. Yugoslav Bilimler ve Sanat Akademisi'nin geçerli üyesi (Zagreb).
6. Portekizce Akademisi'nin (Coimbra) geçerli üyesi.
7. Ramskaya Academy (Fransa )'nın geçerli üyesi.
8. Uluslararası Bilim Enstitüsü ve Edebiyat Enstitüsü (Bolonya, İtalya).
9. Kültür Komitesi'nin Onursal Üyesi (Buenos Aires, Arjantin).
10. Şirket Mark Twain (ABD) Başkan Yardımcısı.
11. Amerikan Arkeoloji Enstitüsü (ABD) Başkan Yardımcısı.
12. Benares Eğitim Derneği'nin Onursal Üyesi (Hindistan).
13. Mora'nın Derneği'nin Onursal Üyesi (Fransa).
14. Kızıl Haç Üyesi (Fransa).
15. Antika (Fransa) çalışması için toplumun üyesi.
16. Fransız Sanatçılar Federasyonu (Paris) ömür boyu üyesi.
17. Sonbahar Salonu Üyesi (Paris).
18. Antika Derneği'nin Yaşam Tarzı Üyesi (Paris).
19. Roerich Sözleşmesini (Bruges) desteğinde Uluslararası Birlik Başkanı Onursal Başkanı.
20. Akademide (Paris) tarihi toplumun onursal patronu.
21. Fransa'daki Roerich'ten (Paris) adını verilen toplumun onursal başkanı.
22. Etnografya toplumunun kurucusu üyesi (Paris).
23. Roerich Akademisi'nin (New York) Onursal Başkanı.
24. Kültürel ilerleme "Flamma" (Indiana, Amerika Birleşik Devletleri) şirketin onursal başkanı.
25. Filadelphia'daki (ABD) Roerich şirketinin onursal başkanı.
26. Tarihi anıtların (New York) korunması için toplumun onursal üyesi.
27. Letonya Roerich Derneği (Riga) Onursal Başkanı.
28. Litvanya, Yugoslavya, Çin'deki Roerich toplumlarının onursal başkanı.
29. Subhash Chandra Boshe Enstitüsü'nün (Calcutta) Onursal Üyesi.
30. Jagadis Boz Enstitüsü'nün (Hindistan) üyesi.
31. Üye Nagati Pracari Sabha (Hindistan).
32. Bengal'deki Kraliyet Asya toplumunun hayat üyesi (kalsutta).
33. "Doğu Sanatı" toplumunun yaşam tarzı üyesi (kalsutta).
34. SAN Francisco (California) (Uluslararası Budist Enstitüsü (ABD)) Budizm Çalışması için Uluslararası Uluslararası Enstitü Enstitüsü'nün Onursal Başkanı ve Doktoru.
35. Prag'da Rusya Tarih ve Kültür Müzesi'nin Onursal Üyesi (Çekoslovakya).
36. Toplum Derneği'nin Onursal Üyesi Luzas (Paris).
37. Sanatın savunmasında (Paris) ligin onursal üyesi.
38. Kültür Toplumunun Patronu (Amritsar, Hindistan).
39. Uluslararası Çalışma Derneği (Paris) üyesi.
40. Saha Derneği'nin Onursal Üyesi (S.-Louis, ABD).
41. Burraw Derneği (Java) Onursal Üyesi.
42. Amerika'daki Ulusal Doğal Tıp Derneği'nin Onursal Üyesi (Los Angeles, California).
43. Onursal Sanat ve Kültür Merkezi Başkanı (Allahabad, Hindistan).
44. Kültür Ligi Başkanı (ABD).
45. New York'ta (ABD) Amerikan-Rus Kültür Derneği'nin Onursal Başkanı.
46. \u200b\u200bAmerikan Arkeoloji Enstitüsü Başkan Yardımcısı (ABD)

Ana İşler N. K. Roerich
1. Sanat ve Arkeoloji // Sanat ve Sanat Endüstrisi. St. Petersburg., 1898. No. 3; 1899. № 4-5.
2. Shelonian Beş'in bazı antikaları ve Bezhetsky ucu. St. Petersburg., 1899.
3. Piros Gölü'ndeki taş devri. St. Petersburg., 1905.
4. Toplanan işler. Kn. 1. M., 1914.
5. Kutsamaların yolları. New York, 1924.
6. Asya'nın kalbi. Southbury, 1929.
7. Işığın gücü. Southbury, 1931.
8. Firma firması. New York, (1933).
9. Dünyanın afişi. Harbin, 1934.
10. Kutsal Saat. Harbin, 1934.
11. Geleceğe geç. Riga, 1936.
12. Bağımsız. Riga, 1936.
13. Altay - Himalayalar: Seyahat günlüğü. M., 1974.
14. Edebi mirasdan. M., 1974.
15. Çiçekler Moria: Şiir. M., 1984.
16. Masallar. L., 1991.
17. Işık meselesi. M., 1992.
18. Eski günlere dikkat edin. M., 1993.
19. Eski Kaynaklar. M., 1993.
20. Yaşam Sanatçıları. M., 1993.
21. Genç arkadaş. M., 1993.
22. Urusvati. M., 1993.
23. Doğu - Batı. M., 1994.
24. Kültür ve medeniyet. M., 1994.
25. Büyük vatanseverlik savaşı hakkında. M., 1994.
26. Shambala. M., 1994.
27. Halkların ruhu. M., 1995.
28. Günlük sayfaları. 3 tonda. M., 1995-1996.
29. Shambhala. New York, 1930.
30. Barış afişi. New York, 1931.
31. Himalayalar - Işığın Abode. Bombay, 1947.
32. Adamant. New York, 1967.

Sonuç yaratıcı yaşam Roerich, oldukça geniş bir uluslararası manevi ve kültürel bir hareketi tehdit eden en zengin miras haline geldi. Günümüzde REERICK kamu kuruluşları, Batı Yarımkıran, Avrupa ve bazı Asya ülkelerinin yanı sıra Avustralya'da birçok ülkede çalışmaktadır. Rusya'da yüzlerce Roerich ve gayri resmi grup var. "Yaşayan Etik" hayranlarının Roerich hareketi, Rusya'da yeni çağın gelişimini özel olarak etkiledi.

Roerich'in ilk müzesi, 1921'de New York'ta, Roerich'un işadamı L. Horsh'ın finansal desteğiyle yakın bir yelpazesi yardımı ile açıldı. Bununla birlikte, Horsh tarafından kışkırtılan Roerich müzesi etrafındaki skandal, Roerich'in tüm Amerikan organizasyonlarının yıkılmasına ve müze dahil olmasına neden oldu.

E. I. Rerich, K.Kempbell-Stibbe ve Z. G. Fosdik'in 1949'daki çabaları sayesinde New York'ta N. K. Roerich'un bir başka müzesi açıldı. ROERICH'in resmini temsil eden ve resimlerinin çoğaltılmasını ve onunla ilgili sayısız kitabın çoğaltılmasını temsil eden dünyanın en eski merkezidir.

Doğu Devlet Müzesi'nde, K. Kempbell ve S. N. ROERICH'sine dayanarak, K. Kempbell ve S. N. ROERICH'sine dayanarak, çalışmalarının kalıcı bir şekilde ortaya çıkması ve Roerichs mirasının bilimsel birimi oluşturuldu.

Zaten 1977'de, müzede daimi serpişmesinde uzmanlaşmış bir Roerich Hall açıldı. Kızların gerekliliklerine uygun olarak, Svyatoslav Roerich'un tek mirası olan Rani Roerich, ROERICHOV'un aile mirasının Rus devleti'nin elinde devredilmesi üzerine, 4 Kasım Hükümeti tarafından kabul edildi. 1993, Lopukhini'nin Svyatoslav Roerich tarafından seçilen Lopukhini'deki Doğu Devlet Müzesi şubesi olarak 1993 yılında. Ancak, Roerich Eyalet Müzesi şimdiye kadar sadece kağıda var.

Petersburg yakınlarındaki adanın mülkiyetinde, Müze-Manor N. K. Roerich, Doğa, Arkeoloji, Mimarlık, Tarih ve Kültür Anıtları Anıtları'nın eşsiz bir kompleksi olan Roerich Eyalet Müzesi'nin Rusya'da. 1984 yılında açıldı. Halen, müze kompleksi 60 hektarlıkta yer almaktadır ve XVIII-Erken XX yüzyılın 9 malikane binasını içermektedir., Antik Park, Rodnikovy Gölleri.

Kompleks ve dramatik olayların bir sonucu olarak, N. K. Roerich'ten sonra adlandırılan müze yaratıldı kamu kuruluşu L. V. Shaposhnika'nın tek lideri tarafından yönetilen "Uluslararası Roerich Center". "Yeniden Distribution" dalgasında, bu organizasyon iddialarını Doğu Devlet Müzesi tarafından belirtti ve 282 resmini Sanatçılar N. K. Roerich ve S. N. Roerich, Rusya Federasyonu Devlet Müzesi Fonu'ndan devredilecek. Resimlerin bulundurulması için deneme, on yıldan fazla sürdü ve ICR iddiaları hakkında 9 Ekim 2001 tarihli bir mahkeme kararnamesiyle sona erdi.

L. V. Shaposhnikova ve Yu sayesinde. M. Vorontsov, 400'den fazla resim, vatanına, arşiv, kütüphane ve aile kalıntıları ailesine getirildi. Bu miras, Moskova'daki N. K. Roerich Halk Müzesi'nin açılışının temelini oluşturmuştur. İlk Müze Fuarı, 12 Şubat 1993'te bu binada açıldı. Müzenin salonlarında, yıllık uluslararası bilimsel ve toplum konferansları, büyük bilim insanlarının ve kamuoyunun, sergiler ve konserlerin organize edilmesiyle ilgili uluslararası bilimsel ve toplum konferansları vardır, Rerichov mirasına adanmış dersler okunur.

N. K. Roerich'in kültürel faaliyetlerini ve bilimsel ve felsefi ve felsefi mirasını çok takdir etti. Nobel Ödülü MS Gorbachev'in MI Gorbachev'in, Rus Bilimler Akademisyeninin Akademisyeni, Vak'ın Başkanlığı'nın Üyesi, Rusya Federasyonu Bilim Başkanlığı, AP Chelyrayev, Rusya Doğa Bilimleri Akademisi Başkanı, Rusya Bilim ve Teknolojisi OL Rusya Sanat Akademisi Başkanı Kuznetsov Zk Tsereteli, Akademisyen Ras, Rusya Federasyonu Ticaret ve Sanayi Odası Başkanı, EM Primakov, Dışişleri Bakanı SV Lavrov, Federasyon Konseyi Başkanı M. Nikolaev, Akademisyen Ras, Başkan Vaschnil , Tarım Bakanı Letonya AA Nikonov, Akademisyen Ras, Rus Kozmonotik Akademisi Başkanı. K. E. Tsiolkovsky A. S. Korotheev, Rusya Ekoloji Akademisi Başkanı Akademisyen Ras, Rusya Federasyonu Başkanı Danışmanı A. L. Yangshin, Akademisyen ve Kırgız Cumhuriyeti Ulusal Bilimler Akademisi Başkan Yardımcısı V. M. Flat ve diğerleri.

"İngiliz" nin İngilizce ansiklopedisine göre N. K. Roerich Mystic oldu. Roerich'in kendisi, bu gibi bakış açıları reddedildi: " farklı ülkelerah tasavvufum hakkında yaz. Kesimi ve öyleyse, genellikle bu insanların ne kadar çalıştığını bilmiyorum. Birçok kez, genellikle bu belirsiz sözcükten korktuğumu söylemeliyim. "Mistisizmi." "En Düşük Enerjilerin Bilişi" arzusunun mistisizm olmadığına, ancak gerçeği araştırdığına inanıyordu.

Bazı kaynaklar, N. K. Roerich'in, çoğu modern araştırmacılar tarafından reddedilen siyasetle uğraştığını savunuyor, bu yüzden N. K. Roerich ve aile üyeleri.

N. K. Roerich hakkında hafıza

Moskova'da, N. K. ve E. I. Roerikham'ın Moskova'da Moskova'da, Moskova'da N. K. Roerich Müzesi'nin önünde Lopukhins Mülkiyetinin topraklarında kuruldu.

N. K. Roerich'un onuruna, Riga'nın merkezindeki sokaklardan biri seçildi.

Nikolai Roerich'in uzun zamandır yaşadığı Izvar Leningrad Bölgesi köyünde, 1984'ten beri bir müze-Manor N. K. Roerich var.

Petersburg'da bir St. Petersburg sanat okulu var. N. K. ROERICH VE RHUS AİLE MÜZESİ.

1999'da, N. K. Roerich'un 125. yıldönümüne adanmış iki anma parası, Rusya Bankası tarafından verildi.

N. K. Roerich'un onuruna, "Sanatçı Nikolay Roerich" gemisi seçildi.

2007 yılında, yeni Aeroflot Airliner Nikolai Roerich'ten sonra seçildi.

Nikolai Roerich'un yaşam ve eseri ile tanışma, Himachal Pradesh'in Hindistan Devleti'ndeki Lise Öğrencilerinin Zorunlu Programına dahil edildi. Bu karar, Nikolai Roerich ve ailesinin uzun yıllar yaşadığı Hindistan'ın kuzeyindeki bu bölgenin oluşumu konseyi kabul etti. Himachal-Pradesh'in oluşumu için Konsey Başkanına göre, Chaman Lal Gupta, genç nesil, böyle olağanüstü bir kişinin hayatının ve mirasının farkında olmalıdır.

25-26 Mart 2008'de, Hindistan'daki Rusya yılı çerçevesinde, Rusya-Indian Festivali'nin "Roerichi ve Rusya ve Hindistan'ın Kültürel ve Manevi Birliği", Vakfın 80. Yıldönümü'ne adanmış yeni Delhi'de düzenlendi. Himalaya Enstitüsü Araştırması'nın Naggar (Vadi Kulu) 'nin Roerichi tarafından "Urusvati" ve olağanüstü bir Hint filmi aktris kızlarının doğuşunun 100. yıldönümü tarafından Ranyum Eşi junior oğlu N. K. Roerich - S. N. Roerich.

Eylül 2009'da, Altay Bölgesi'ndeki Özel Ekonomik Bölge "Turquoise Katun" topraklarında N. K. Roerich'e bir anıt.

11 Kasım 2009 tarihinde N. Roerich'in doğumunun 135. yıldönümünün kutlamasının bir parçası olarak, Hindistan'ın başkentindeki en büyük üniversitelerden birinde "Jamia Millia İslamia" (Yeni Delhi) gerçekleşti. büyük açılış Hindistan'da Rossotrudnichestvo temsilcisi tarafından düzenlenen "Roerich'in Afişi" fotoğrafı sergileri, Üçüncü Dünya Ülkeleri Akademisi ile birlikte ("Jamia Millia İslami") ile birlikte.

Roerich Antlaşması'nın imzalanmasının 75. yıldönümünün kutlamasına, Uluslararası Sergi Projesi "Reer Tarihi" (St. Petersburg), 70'den fazla müzenin, kütüphanenin, arşivin ve özel koleksiyonun 33 şehrinden Rusya'dan ve dünya katıldı.

15 Ekim 1969'da Kırım Astrofizik Gözlemevi Nikolai Stepanovich ve Lyudmila Ivanovna Black'in astronomları, güneş sisteminde küçük bir gezegen (asteroit) açtı ve atın ailesinden sonra adlandırıldı. 4426 numaralı Asteroit kayıtlı.

Ekim 1999'da, NK Roerich Müzesi'nde, bu etkinlik hakkında NK Roerich Müzesi'ndeki konuşmasında, 500'den fazla asteroit açan astronom NS Black, "İsim, farklı ülkelerin 11 temsilcisinden oluşan Uluslararası Astronomik Birliği'nin özel komisyonu tarafından onaylandı. dünyanın. Sadece oy birliğiyle oy kabul edilir. "Roerich" küçük gezegenin ortaya çıkması, uluslararası bir yaratıcılığın tanınmasıdır ve Üstün başarılar Roerichs. "

Coğrafi Nesneler, N. K. Roerich'ten sonra isimlendirildi.

Altay'daki N. K. Roerich'ten sonra adlandırılan tepe ve geçiş.

15 Ağustos 1963'te Bağımsızlık Günü'nde, Tomsk Mountainers V. Syrkin, Schwartzman, A. Ivanov, V. Petrenko, L. Spiridonov, Skryabin, V. Slyusarchuk, Y. Salivon, B. Gusev, S. Lobanov daha önce isimsiz üst ve nk Roerich adıyla arandı.

Roerich zirvesinin yanında, onurunda da adlandırılan geçiş.

Tien Shan'da N. K. Roerich'ten sonra Buzulu ve geçişler

Tian-Shan iki geçiş ve N. K. Roerich'in onuruna çağrılan bir buzul.

Karyzhaz Ridge'de bulunan Roerich Pass. Geçiş yüksekliği - 4320 metre. Chontash, Tyuses ve Achiktashsu vadilerini bağlar. Geçişin ilk konumu, A. Posychenko'nun önderliğinde bir grup dağcı tarafından yapıldı.

İkinci geçiş, N. K. ROERICH adı ile birlikte, Ak-Yhyrak Ridge'in kuzeybatı kesiminde yer almakta ve Petrova Buzulu'nun orta kısmını ve Sary Tor Nehri'nin vadisini bağlar. Geçiş Yüksekliği - 4500 metre.

Glacier Nikolai Roerich 3,700 metre yükseklikte bulunur ve alamedir duvarından kaynaklanmaktadır.

Pullar N. K. Roerich ve yaratıcılığının görüntüsü ile

1974, SSCB - SSCB İletişim Bakanlığı belirgin bir zarf verildi. N. K. Roerich'un resmini "yurtdışı misafirlerin" arka planına karşı portresini gösteriyor. Aynı yıl bu resmin görüntüsüyle bir marka çıktı.

1974, Hindistan - Yıldönümü markası, 1929'da N. K. ROERICH'in sanatsal, bilimsel ve sosyal aktivitelerinin 40. yıldönümü vesilesiyle Paris'te 1929'da oluşturulan bir anmaçik madalyanın bir engelini gösteren bir öne çıktı.

1977, SSCB - SSCB İletişim Bakanlığı, Talashkino'daki Kutsal Ruh Kilisesi'nin görüntüsüyle iki pul, N. K. ROERICH'in eskizinde "kurtarıcı" olan girişi üzerine yapıldı.

1978, Bulgaristan - Bir marka, S. N. Roerich tarafından yapılan N. K. Roerich'in bir parçası ile serbest bırakıldı. Markanın yanı sıra, ilk günün bir zarfı serbest bırakıldı ve 5 Nisan 1978'de Sofya'nın baş tavsiyesinde, ilk gün damgasını söndürdü.

1986, Meksika - dünyanın uluslararası yılına adanmış bir kuponlu bir marka yayınladı (Ano Internacional de la Paz). Markada - BM amblemi ve Dünyanın Afişinin Sembolü N. K. Roerich, İmzalar - "Onu" (BM) ve Pax Cultura (Kültürel Pakt).

1990, SOSB - Sovyet Kültür Vakfı'nda iki pul piyasaya sürüldü. Bunlardan birinde, N. K. Roerich "unchrad" (1909) resmi, ikinci resim "Pskovo-Pechora Manastırı" üzerinde çoğaltıldı.

1999, Rusya - Rusya'nın Haberleşme Bakanlığı ve Kitle İletişiminin Yayın Merkezi "Mark", Rus sanatçısı N. K. Rerich'ün işaretli bir zarf verildi. 1874-1947 "125. yıldönümüne. 1934 yılında S. N. Roerich tarafından yazılmış olan N. K. Roerich'un bir parçası olan Mark, Nikolai Roerich "Yaşam Kitabı" resminin parçasının arka planına karşı.

2001, Rusya - Mark'ın Haberleşme Bakanlığı ve Toplu İletişim Merkezi Yayın Merkezi, Sanat ve Bilimsel Kurumların Korunması ve Tarihi Anıtlar (Roerich Anlaşması) Uluslararası Anlaşmasına adanmış etiketli bir zarf verdi. Resimde - Resim N. K. Roerich "Kültür Pakt. Dünyanın afişi "(1931).

2003, Moldova - bir marka, "Kültür Paktı" resmini gösteren bir marka yayımlandı. Dünyanın Afişi "(1931), 2001'in Rus markasında olduğu gibi.

2008, Rusya - "Mark" Yayın Merkezi, Nikolai Roerich'un (1923-1928) Orta Asya seferine adanmış bir zarf yayımladı.

Nikolai Konstantinovich Roerich - Fotoğraf

Nikolai Konstantinovich Roerich - Tırnaklar

Herkese güzel büyümek için bahçe verilir. Ancak tahıl notunu bilen bahçıvanlar nerede?

Gözyaşların gerekli olduğu yerlerde ağlamayın, ancak karanlık ruhu delinen oklar.

Saf müzik düşünceleri mevcut iletime yardımcı olur.

Sor: Mükemmellik arayışı nerede? Cevap: Bize aşık, güzellik ve eylemde - bu üç yol yeterince.

Erişilemez bugün - yarın kolay.

Nikolai Konstantinovich Rarich (bir takım kaynaklarda - Rörich) (27 Eylül (9 Ekim) 1874, St. Petersburg - 13 Aralık 1947, Kulu, Himaşal Pradeş, Hindistan) - Rus sanatçısı, filozof mistik, bilim adamı, yazar, Gezgin , kamu işçisi, politikacı.

Yaklaşık 7.000 resmin (çoğu, dünyanın ünlü galerilerinde) ve yaklaşık 30 edebiyat eseri, sanatsal ve bilimsel kurumların ve tarihi anıtların korunmasına ilişkin uluslararası anlaşmanın fikrinin ve başlatıcısının yazarı (paktı) ROERICH), kültürün korunmasında uluslararası hareketin kurucusu.

Rusya'da yeni çağın gelişimi üzerinde özel bir etkiye sahiptim. Sürüm, Roerich'in Comintern'ın Bolşevik ajanı olduğu ve NKVD ile işbirliği yaptığı yaygındır.

Peter'ın zamanından bu yana Roerichs türlerinin temsilcileri, ilk olarak Rusya'da belirgin askeri ve idari yazılar. Babası - Konstantin Fedorovich - ünlü bir noterdi ve halka açık bir figürdü.

Anne - Maria Vasilyevna Kalashnikov, bir tüccar ailesinden geldi. Roerich ailesinin arkadaşları arasında D. Mendeleev, N. Kostomaraov, M. Mikishin, L. Ivanovsky ve diğerleri gibi bu tür önde gelen rakamlar vardı.

Çocuk yıllarından, Nikolai Roerich, Doğu'nun resimlerini, arkeolojisini, tarihini ve zengin kültürel mirasını çekti.

1893'te, Gymnasium Karla Mayıs sonunda, aynı zamanda Nikolai Roerich, St. Petersburg Üniversitesi Fakültesi (1898'den mezun oldu) ve İmparatorluk Sanatları Akademisi'ne giriyor. 1895'ten beri ünlü Archite Sanatçısı Ivanovich Quinji'nin stüdyosuna girdi.

Şu anda, zamanın kültürünün ünlü rakamlarıyla yakından iletişim kuruyor - V. V. Stasov, I. E. Repin, N. A. Rimsky-Korsakov, D. V. Grigorovich, S. P. Dyailev. Zaten öğrenci yıllarında Roerich, Rus arkeolojik toplumunun bir üyesi haline geldi. Petersburg, Pskov, Novgorod, Tver, Yaroslavl, Smolensk illerinde çok sayıda kazı yapar.

1904'ten beri Prens Putyathin ile birlikte Valdai'de (Piros Gölü yakınında) birkaç Neolitik park yeri keşfetti. Roerich'un Neolitik Bulguları, Rusya ve Batı Avrupa'da gerçek hissi neden oldu.

1897'de N. K. Roerich, St. Petersburg Sanat Akademisi'nden mezun oldu. Diploma resmi "Messenger", Rus sanatının çalışmalarının ünlü koleksiyoncusu P. M. Tretyakov'dan edinildi. Stasov V. V., zamanın ünlü eleştirmeni, bu resmi çok takdir etti: "Tolstoy'u ziyaret etmek zorunda kalmalısın, Rus dünyasının büyük yazarı seni sanatçılara üretecek."

Genç Roerich için Tolstoy ile buluşma kaderi oldu. Ona dönüş, Lion Tolstoy şöyle dedi: "Yüksek hızlı nehri taşımak için teknede mi oldu? İhtiyacınız olan yerdeki yukarıdakileri yönetmeniz her zaman gereklidir, aksi takdirde yıkılır. Yani ahlaki gereklilikler alanında, her zaman yukarıda yönlendirmek için gereklidir - hayat her şeyi yıkar. Messenger'ınızın çok yüksek bir direksiyon simidi tutmasına izin verin, sonra alacağım! ".

Ayrıca, Roerich için manevi veda, kelimelerdi. Roerich'in ebeveynlerinin evini ziyaret eden John Kronstadsky: "Acı çekin! Anavatan için çok çalışmak zorunda kalacağız. "

N. K. Roerich, tarihi türde çok çalışıyor. İÇİNDE erken periyot Yaratıcılık bir tuval oluşturur: "Elders Converge" (1898), "Plach Yaroslavna" (1893), "Başlat RUS. Slavlar "(1896)," İdoller "(1901)," Dolaşımlar "ve diğerleri. Bu çalışmalarda, sanatçının orijinal yetenekleri ve sanattaki yenilikçi arama tezahür edilir.

"İlk resimlerde, ROERICH'in tuhaf tarzı ortaya çıkıyor: Kompozisyona, çizgilerin ve lakonizmin netliğine, renklerin ve müzikalliklerin saflığını, ifadelerin saflığını, ifade ve doğrulukların saflığı." Sanatçının resimleri, tarihi bir malzeme, zamanın ruhu hissi hakkında derin bir bilgi edinildi ve felsefi içeriğe doymuş.

24 yılda, N. K. Roerich, sanatın tanıtımı ve aynı zamanda sanat ve sanat endüstrisinin düzenleyicisi için İmparatorluk Topluluğu altında müze müdürü haline geldi. Üç yıl sonra, İmparatorluk Derneği Sekreteri Sanatın tanıtımı için sıraladı.

1899'da Elena Ivanovna Shaposhnikova'yı karşıladı. Ekim 1901'de düğünleri gerçekleşti. Elena Ivanovna, Nikolai Roerich için sadık bir arkadaş oldu, tüm yaşam, el ele tutuşacaklar, yaratıcı ve ruhsal olarak birbirlerini tamamlayacaklar. 1902'de Yuri'nin oğlu, gelecekteki bilim adamı-oryantalist ve 1904'te - Svyatoslav, gelecekteki sanatçı ve kamu figürü olacaklar.

1903-1904'te N. K. Roerich, karısı ile birlikte, eski antik çağlarıyla bilinen 40'tan fazla şehri ziyaret eden Rusya'ya bir gezi geliyor. Bunun "Starin'e yapılan gezilerin amacı", Rus kültürünün köklerinin çalışmasıydı.

Yolculuğun sonucu, büyük mimari sanatçı resimlerinin (yaklaşık 90 Etudes) ve Roerich'in ilk olarak eski Rus simge boyamasının ve mimarinin muazzam sanatsal değeri sorusunu arttırdığı makalelerdi.

Bir sanatçı Roerich, makine, anıtsal (freskler, mozaik) ve tiyatro dekoratif boyama alanında çalıştı.

1906'da, Bakire Pokrov Kilisesi için 12 eskizler için Kiev (Arch. Pokrovsky VA) yakınlarındaki Parhomovka'daki Goluba'daki Göluba'nın mülkiyetinin yanı sıra, Kutsal Havariler Peter adında Kilise için Mosaik skeçlerinin yanı sıra Schlisselburg Tozu Tesislerinde Paul (Arch. Pokrovsky. A.), Pochaevsky Lavra'nın (1910) Trinity Katedrali'nde, Pskov (1913) Şapeli'nin boyaması için 4 kroki, güzel (1913), 12 Panel 1914). 1914'te, St. Kilisesi tarafından çerçevelendiler. Talashkin'deki Ruh (Cennetteki "Cennet Kraliçesi" ve diğerleri).

Nikolai Roerich'un çok yönlü yetenekleri de tiyatro yapımları için çalışmalarında ortaya çıktı: "Snow Maiden", "Gunt başına", "Princess Malen", "Valkyrie", vb.

Önde gelen ideologlar ve rekonstrüktif "eski tiyatro" (1907-1908; 1913-1914) yaratıcıları arasındaydı - 20. yüzyılın ilk çeyreğinde Rusya'nın kültürel yaşamında göze çarpan ve benzersiz bir fenomen ve N. Rerich. Bu tarihi ve dramaturjik olaya ve manzaranın yaratıcısına ve sanat tarihçisi olarak katıldı.

Ünlü "Rus Mevsimleri" sırasında, Paris'te N. K. ROERICH, "PRINCSY OGOR" BORODIN, PSKOVYYIAN, ROMAN KORSAKOV, BALLET "PROMASSY'DEN" PROCTSY DANCES "tasarımında.

N. K. Rerich'in yaratıcı yoluna başladığı Gümüş Çağın dönemi, şüphesiz sanatçının kişiliğinin oluşumu üzerinde bir etkisi olan manevi asansörün dönemi idi. Üstün düşünürlerin Pleiad: V. S. Soloviev, E. N. Trubetskaya, V. V. Rozanov, P. A. Florensky, S.N. Bulgakov, N. Berdyaev ve diğerleri. Rus kültürüne derin felsefi bir fikir tanıttı, hayatın anlamı ve ahlaki ideallerin anlamı için gergin aramalarda oturdum. Rus zekicesi, doğu kültürüne özel bir ilgi gösterdi.

Evrensel önem taşıyan değerler arayışı içinde, N. K. Roerich, Rus felsefesine ek olarak, Doğu felsefesini, Hindistan'ın olağanüstü düşünürlerinin çalışmaları, Rabindranat Tagora'nın çalışmaları.

Doğu'nun felsefi fikri ile tanışma, N. K. Roerich'in çalışmalarına yansımasını buldu. Sanatçı belirleyici arazilerinin ilk resimlerinde eski Pagan Hedefi ise, ulusal eposun ("şehir inşa edilmiş", "uğursuz", "yurtdışı konuklara", vb.), Birçoğu Resimler ve denemeleri Hindistan'a ("Lakshmi", "Hintli Yol", "Krishna", "Hindistan'ın hayalleri", vb.)

Rusya ve Hindistan'ın eski kültürleri, genel kaynakları, Roerich ile bir sanatçı olarak ve bir bilim adamı olarak ilgileniyorlar. Tarihsel konseptinde, geçmiş, şimdiki ve geleceğin geçici kategorilerinin oranı esastır. Geçmişi ve mevcut geleceği ölçer: "... Geçmişi incelemek için aradığımda, sadece geleceğin uğruna yapacağız." "Eski harika taşlardan gelen gelecek aşamasını katlamak."

1906'dan 1918'e kadar Nikolay Roerich, imparatorluk toplum okulunun yönetmenidir, aynı zamanda aynı anda öğretim işine girerken. Aynı zamanda, sanatçı sürekli yabancı sergilere katılmaktadır. İşi, Paris, Venedik, Berlin, Roma, Brüksel, Viyana, Londra, işiyle tanıştı. Roerich'un resimleri Roma Ulusal Müzesi, Louvre ve diğer Avrupa müzelerini aldı.

Yaklaşık 1906'dan, Roerich çalışmalarında yeni, daha olgun bir dönem kaydedildi. Tarihsel konu değişikliklerine yaklaşımı: Tarih, mitoloji, folklor, sanatçının metaforik bir ince dil için malzeme çizdiği kaynaklara dönüşür. Sanatında, gerçekçilik ve sembolizm birleştirilir. Bu süre zarfında, renk alanındaki sihirbaz arayışı geliştirilir.

Neredeyse yağı reddediyor ve tempera tekniklerine taşınır. Boyaların bileşimine sahip deneysel deneyler, renkli bir tonu birbirine örtüşme yöntemini kullanır.

Sanatçının sanatının özgünlüğü ve özgünlüğü, sanatsal eleştirilerle işaretlendi. Rusya ve Avrupa'da, 1907'den 1918'e kadar olan dönem için, dokuz monografi yayınlandı ve Roerich'un çalışmalarına adanmış birkaç düzine sanat dergisi. Leonid Andreev mecazi olarak dünya dostu dünya - "Güç Roerich" denir.

1909'da N. K. Roerich, Rusya Sanat Akademisi'nin akademisyeni ve Fransa'daki Reimary Akademisi üyesi seçildi.

1910'dan beri, üyeleri A. Benua, L. Bakst, I. Grabar, V. Serov, K. Petrov-Vodkin, B. Kustodiyev, A. Ostrumova-Lebedev, "Sanat Dünyası" başlığına başlıyor. Z. Serebryakova vb.

"Yüzyılın en büyük intuivisti", am Gorky'nin tanımı gereği, sembolik görüntülerde NK Roerich, birinci Dünya Savaşı'nın arifesinde rahatsız edici önlemleri dile getirdi: "Preternal Sert - Düşmanlar", "Angel Son", "Zarla" resimleri , "İnsan İşleri" vb.

Sanatçının tüm çalışmalarından geçen ve onun kaderi ve tüm dünyası için bir kişinin sorumluluğunun yanı sıra, iki kişilik mücadelenin başlangıcının başlangıcını ve karanlığının başlangıcını gösteriyorlar. Nikolay Roerich, sadece savaş karşıtı bir karakterin resimlerini yaratmaz, aynı zamanda barış ve kültürün korunmasına ilişkin makaleler yazıyor.

1915'te N. K. Roerich, Raporu İmparator Nicholas II ve Büyük Prens Nikolai Nikolayevich (daha genç), kültürel hazinelerin ulusal korunması konusunda ciddi devlet önlemleri almak için bir çağrı ile.

1916'da, Lekhsky N. K. Roerich'in, doktorların ısrarında, ailesiyle birlikte, ailesiyle birlikte, Göl Gölü kıyısında Finlandiya'ya (Sandobol) taşındı. Petrograd'a yakınlık, sanatın tanıtımı için toplum toplumunun işlerine katılmayı mümkün kıldı.

4 Mart 1917, Şubat devriminden bir ay sonra, Maxim Gorky, dairesinde büyük bir grup sanatçı, yazar ve sanatçı topladı. Bu mevcut olanlar arasında Roerich, Alexander Benoit, Bilibin, Dobuzhinsky, Petrov-Vodkin, Shchuko, Shalyapin. Toplantı sanat için komisyon seçildi. M. Gorky, Başkan Yardımcıları - A. Benua ve N. Roerich tarafından atandı. Komisyon, Rusya'daki sanatın gelişimi ve antik anıtların korunması ile uğraşıyor.

1917'nin devrim niteliğinde olaylarından sonra Finlandiya, Rusya ile sınırları kapattı ve N. K. Roerich ailesiyle birlikte anavatanından kesildi.
"Shambal hakkında şarkı. Tang-la. 1943.

1919'da İsveç'ten bir davetiye sahip olan Nikolai Roerich, İskandinavya ülkelerine sergilerle birlikte. Aynı yıl Hindistan'a gitmeyi umarak Londra'ya gidiyor. Eşiyle birlikte E. P. Blavatskaya kurduğu topluma girer. Aynı yılın sonbaharında, S. P. Dyailev, Rus Operası Müzik M. P. Mussorgsky ve A. P. Borodina Decore'da Londra'daki davetiyesinde.

1920'de N. K. Roerich, Chicago Sanat Enstitüsü Müdürü'nden 30 ABD şehirlerinin büyük bir sergi turunu organize etmek için bir öneride bulunmaktadır. 115 sanatçının tuvalinin arasında maruz kaldı: "Meleklerin hazinesi" (1905), "Melek Son" (1912), "Viking Kızı" (1917), "Güneş Çağrısı" (1918), "Ecstas" (1917), "Heroic" serisi ve "Doğu'nun hayalleri" ve diğerleri. Sergilerin başarısını başardı. Amerika'da, bir dizi resimde "Sancta" (azizler), "New Mexico", "Suite Okyanusu", "Bilgelik Rüyalar", vb. Yazıldı.

Amerika'da, Roerich, özellikle ona fonları sağlayan ve hatta onun için müzeleri inşa eden müreffeh insanlar arasında bir SEER, Guru ve Savaşın rakibi olarak ün kazandı. Biri New York'ta duruyor.

Roerich tarafından sağlanan fonlar nedeniyle, diğer şeylerin yanı sıra, Güneybatı Altayındaki Beluhi Dağı'nın çevresinde madencilik ve toprak imtiyazlarının kazanılması için mücadele eden Beluha Corporation'a dayanmaktadır. Kültürel ve eğitim organizasyonları da kuruldu.

1921 Kasım 1921'de, ana hedefi, ana hedefi, halkların kültür ve sanat yoluyla yakınlaşması olan New York'ta açıldı.

Neredeyse aynı anda, Chicago'daki Birleşik Sanatlar Enstitüsü'nde, "Cor Ardens" sanatçıların birliği kuruldu ("yakma kalpleri") ve 1922'de uluslararası bir Kültür Merkezi "Corona Mundi" ("Dünyanın Taç" vardı. ). 1923 Kasım'da, New York Nikolai Roerich Müzesi, geniş bir sanatçının resimlerini içeren geniş bir koleksiyonu içeriyordu.

Petersburg'un laik ortamında, maneviyat tutkusu yaygındı ve 1900 yaşından itibaren Nikolai Roerich, manevi deneylere katıldı. 1920 ilkbaharından, Roerich'un bütün ailesi, spesifik seanslar tarafından tamamen emildi, genellikle arkadaşlara ve üst düzey saygınlıklara davet edilen evde manevi oturumlar vardı.

"Otomatik harf" yöntemi, burada gizli mistik uygulamada, kişinin kendisinin meditatif yarı bilinçli bir durumda olduğu ve kalemin kendi başına yazdığı bazı ruhlarla temas anlamına gelir. "İletişim" için gelen ruhun.

Temel olarak N. K. Roerich ve kısmen ve oğlu Yuri'ye yapılan otomatik harf yöntemi ile doğrudan kayıtlar. Roerich, Doğu Öğretmenlerinin - Buda, Lao Tzu, Kardeş Oriox, Öğretmen Rocerich Alling-Ming ve diğerlerinin olduğu bir trance'da bir dizi kalem portre yaptı. Roerich "Sanat nesnelerinin hareket özgürlüğü üzerine", otomatik bir harfle verilir.

ROERICH'lerin manevi oturumları hakkında ayrıca, ölü insanların ruhlarının Roerichi'nin masası ile oturumlarını çağırdığı kanıtların olduğu ve aile içi yazışmaları ve günlük kayıtlarından da bilinmektedir.

Kendi başına bir bitmeyen "yargı yetkisi" olan "Yedekçilerin" olan ROERICHI, kendi fikrine göre, 1921'in ikinci yarısından yapmayı başardıkları öğretmenlerle (Mahatmami) ile temas kurmaya çalıştı.

Daha sonra, Roerichs, çevrelerini manevi oturumları kullanmalarını yasaklamaya ve muhataplarını görselleştirmeye ve roerichs ailesinin ailesinin artık masanın yardımına ihtiyaç duymadıklarını yasaklamaya başladı. Bazı araştırmacılar, Mahatmami ile ROERICH'lerin gerçek toplantılarının gerçekleştiğini, gerçek varlığının ön plana çıktığı düşünülen bilim olarak kabul edildiğine inanıyor.

Birinci Orta Asya seferinin olayları N. K. Roerich "Altay-Himalayalar" ve yu günlüğüne yansıtıldı. "Midranaa Asya'nın yollarında" N. Roerich. 1990'lı yıllarda, Tibet yolculuğunun diğer katılımcılarının günlükleri, Lhasa'ya seferlerin (Ryabinin, Portnagin, Cordashevsky) özel "Budist misyonuna" alındığı, ilgi çekildi.

Aynı zamanda, 1926-29 yılında Altay'daki imtiyazlarla ilgili olarak Roerichs ve Amerikan çalışanlarının faaliyetlerine ilişkin Rusya Federasyonu Devlet Arşivi'nde malzemeler bulundu. Sivilce döneminde Roerich'lerin faaliyetlerinde bulunan bir dizi rakipli Sovyet, İngilizce ve Alman zekası.

2 Aralık 1923'te N. K. Roerich, ailesiyle birlikte Amerika'dan Hindistan'a geldi. Sefer rotası, Transgumalayev'in keşfedilmemiş bölgelerine göre Sikkim, Keşmir, Ladak, Çin (Xinjiang), Rusya (Moskova'ya bir yarış ile), Sibirya, Altay, Moğolistan, Tibet ile geçti. Seferi 1924'ten 1928'e devam etti. Resmen, sefer, Amerikan olarak ilan edildi.

Güzergahın benzersizliğine ve toplanan materyallerin, haklı olarak 20. yüzyılın en büyük keşifleri arasında özel bir yer kapladığına inanılmaktadır.

Arkeolojik ve etnografik çalışmalar, Asya'nın keşfedilmemiş kısımlarında yapıldı, nadir el yazmaları bulundu, dilsel malzemeler toplandı, folklorun eserleri, yerel gümrüklerin açıklamaları yapıldı, kitaplar yazıldı ("Asya'nın kalbi", Altay - Himalayalar), sanatçının seferleme rotasının pitoresk panoramasını gösterdiği yaklaşık beş yüz resim oluşturdu, "Himalayalar", "Himalayalar" olan boşluklar serisi, Maitreya serisini "Sikkimsky Yolu", "Ülkesi", "Doğu Öğretmenleri" " ve diğerleri.

Ekim Devrimi'nden sonra, Roerich, Sovyet Gücü'ne açık bir muhalefette durdu, göçmen basında bir suçlayıcı makaleyi yazdı. Ancak, yakında görüşleri aniden değişti ve Bolşevikler, Roerich'in ideolojik müttefiklerinin deşarj edilmesiydi. 1924'ün sonbaharında Amerika'dan Avrupa'dan Avrupa'ya gitti, burada SSCB'nin temsilcisi Berlin'de ziyaret edildi, bir Plenipotentiary N. N. Krestinsky ile bir araya geldi ve sonra G. A. Astakhov.

Komünizme ideolojik yakınlığı, literatürdeki Roerich'lerden kendini gösterdi. Agni Yoga'nın kitaplarından biri olan "topluluğun" (1926) 'nın Moğol Yayını, Lenin'in sık görüldüğü ve Komünist Topluluk ve Budist arasında paralellik yapıldı. Daha sonra, Romani tekrar komünizmden uzaklaştığında, Lenin hakkındaki tüm paragraflar, 1936'da kitabın Riga Yeniden Yazdırılmasından hariç tutuldu.

Örneğin, 1936'daki 64 "Topluluklar" paragrafında, 1926 baskısında bulunan hiçbir kelime yoktur: "Lenin'in görünümü, uzayın duyarlılığının bir işareti olarak kabul edilir."

Khotan'da, Rhrikhov, Sovyet hükümetinin transferi ve "Mahatma Lenin" mezarındaki Himalaya Dünyası ile bir tabut için Mahatm'a ünlü bir mektuba sahipti. Çeşitli resimler ve "topluluk" (1926) da dahil olmak üzere tüm hediyeler, Roerich, Haziran 1926'da Commissar Chicherin'e sundu ve Lenin Enstitüsü'ne taşındı.

Ayrıca 5 Ekim 1925'te Hotan'da, sanatçı şu anda Nizhny Novgorod Güzel Sanatlar Müzesi'nde tutulan "Lenin Dağı" resmini tasarladı. Resim açıkça Lenin'in tanınabilir görüntüsünü açıkça çizilir. Daha sonra Roerich, "terimin fenomeninde" resmini yeniden adlandırdı, ancak Moskova'da, nehrin kendi elinin armağında olduğu gibi, orijinal ismi altında ortaya çıktı, yazdı: "Lenin Mount Lenin".

Nehrin Seferini Eğitim Sürecinde, Amerikan İşadamı Louis Horsh ile birlikte, New York'ta iki iş şirketi oluşturdu - Sovyetler Birliği'nde geniş iş girişimciliği - Ormancılık alanlarında, "UR" ve "Belukha" yaptı. Madencilik, taşıma, inşaat, inşaat, tarım ve diğerleri.

Moskova'da, Roerich Amerikan çalışanları, Altay'da imtiyazları elde etmek, Güç Yapıları B. N. Melnikov (Narkomointell) ve M. A. Trilisser (OGPU) yetkilileri ile toplantılar yürüten "Belukhi" un çıkarlarını savundu. Roerichi, Altay'ı bilimsel ve zeka ve etnografik sefer ile ziyaret etti, iddia edilen imtiyazlar için yerlerin seçimini yürüttü ve fırsattan seçim yaparak "Beluhi Kültür ve Sanayi Merkezi'nin bölgesindeki organizasyon".

İlk Orta Asya seferi N. K. Roerich birkaç aşamada gerçekleşti. Moğolistan'a vardığınızda, şimdi Batı Budistlerinin Lhasa'daki misyonu olarak bilinen bağımsız bir Tibet yolculuğuna dönüştü (1927-28.).

Doğası açısından, Tibet seferi sadece sanatsal bir arkeolojik değildi, ancak Liderine göre Roerich, "Batı Budistleri Birliği" adına diplomatik bir elçilik statüsüne sahipti. Expedition'daki çevresiyle Roerich, "Batı Dalai Lama" olarak kabul edildi. Ancak, Budizm'de gerçekte Roerich itiraz etmedi.

Dürtte yedi aylık park yeri sırasında, Tibet kampanyası için sağlam bir hazırlık vardı. Roerichi, Amerika'ya Amerika'ya bir görev gönderdi - Dalai Lama'yı ödüllendirmesi gerekiyordu "Allbearing'in Buda'nın" emrini yapmak için. Sipariş için kroki rerich kendini çekti. Bu Budist tabelası, New York'un en iyi atölyesinde, kalıtsal kuyumculardan Tiffany'den sipariş edildi.

Çift Vajra'nın arka planına karşı, ateşli bir kılıcı olan Manjushry'nin bir kabartma olduğu bir rahatlama ayırtıldı ve beş köşeli bir yıldız lotus durağında fethedildi.

Bununla birlikte, Dalai Lama ile yapılan toplantı gerçekleşmedi: 1927'nin sonbaharında, Lhasa'ya yapılan yaklaşımlardaki Tibet yetkilileri tarafından gözaltına alındı \u200b\u200bve beş ay, Changtang Platosu'ndaki dağlarda kar esaretindeydi. Roerich, Dalai Lama da dahil olmak üzere Tibet yetkililerine çok sayıda harf, ilk "Budist elçiliği" nin adaletsizce tanıştığı konusunda yazdı.

Sefer asla Lhasa'ya kabul edilmedi ve Hindistan'a ayrılacak inanılmaz zorluklar ve kayıplar olmak zorunda kaldı. Seferin tamamlanmasından sonra, Roerich, New York'taki Budist merkezine bir mektup yazdı, burada Dalai Lama'yı ayırmayı ve onunla olan tüm araçları kesmeye çağırdı.

Roerichs'in merkezi Asya seferine sürülmesinin temel amacı neyin temel amacı olan birkaç versiyon var. Birliğin birliği yoktur ve çeşitli sürümlerin taraftarları arasında bir bilgi savaşı var.

Roerich'in Orta Asya seferinin merkezi Asya seferinin yalnızca sanatsal ve etnografik amaçlarının versiyonu, 1972'de ROERICH'in biyografisini yazan L. V. Shaposhnikova ve P. F. Belikov'un çalışmalarında tarif edilmektedir. Seferle ilgili ek kaynaklar henüz mevcut değildi.

Bu versiyona göre, Orta Asya Roerich'e bilimsel bir keşif yapma yeteneği, tiyatro performanslarının tasarımı, sayısız makalenin yayınlanması, Amerikan halkın kültürel ve eğitim kuruluşlarının faaliyetlerinden kaynaklanan sayısız makalenin yapılması için ücretlerin satılmasını sağlamıştır. Sürümünü onaylamak için, taraftarları Rhurichs'in sözlerine hitap ediyor.

Örneğin, Roerich'in sözlerine liderlik eder: "Seferimizdeki sanatsal görevlere ek olarak, Mevcut din halini, gümrüklerini, gümrüklerini, gümrüklerini gözlemlemek ve izlerini not etmek için Orta Asya'nın Antikaları Anıtları'nın pozisyonunu tanımak istiyoruz. halkların büyük yeniden yerleştirilmesi. Bu son görev bana yakın olmuştur. "

Bu sürümün dağılımında aktif bir rol, Moskova'daki Uluslararası Roerich Center tarafından oynanır, diğer sürümlere karşı aktif bir bilgi savaşı.

Roerich'in OGPU ile ilişkisinin versiyonu, çeşitli arşivlerin belgelerine 150'den fazla referans kazandırdığı "Himalayalar Savaşı" kitabında Oleg Shishkin'i belirlendi. O. Shishkin teorisine dayanarak, medya ve kitaplardaki bir dizi makale, "NKVD ve SS'nin gizli sırları" belgesel ve tarihi kitabı dahil olmak üzere yazılmıştır. Anton Armushina, Igor'un kitabı "Öğretmenin günaha".

Nikolai Roerich'un hayatının ve ölümünün yanı sıra kültür ve NTV televizyon kanalında gösterilen transfer ve belgesel filmlerin versiyonu. Yazarlar, Medyada bir dizi makale yayınlandı, bu da Roerich'in OGPU ile ilişkisini çürütüyor. Ancak, Shishkin versiyonu yaygındı ve bir dizi profesyonel tarihçi arasında güvenilir olarak kabul edildi.

Bu versiyona göre, Nikolay Roerich, OGPU tarafından yayınlandı ve Sovyetler Birliği'nin parası, SSCB'nin ekonomik ve diğer ilişkilerine katkıda bulunmak için Amerika'ya gönderildi. Sovyet istihbaratıyla birlikte, Amerikan İşadamı Luis Horshore, Moskova tarafından finanse edilen "Budist", Roerichs, Beluhu da dahil olmak üzere Amerika'da bir dizi şirket düzenliyor.

Orta Asya seferi, 1913'te Tibet'in bağımsızlığını sağlayan ve İngilizlerin Tibet ordusunu modernize etmeye davet etmeye davet etmesi gereken Dalai Lama XIII'nin devirdiği Sovyet istihbaratının parası için Orta Asya seferi düzenlendi. Sovyet makamlarından memnun değildi, bu yüzden darbe planı Tibet'te icat edildi, huzursuzluğa neden olmak ve işten çıkarma SSCB Dalai Lama XIII.

Shishkin'e göre, Yakov Blumkin, Budist Monk'ın kueti altında, Sefer'de yer alan Tibet misyonunun ana koordinatörlerinden birini kullandı. Bununla birlikte, Dalai Lama'nın devrilmesinin görevi, keşfetmenin sadece İngilizler tarafından değil, aynı zamanda Dalai Lama ve çevresinde de şüphe ettiğinden, Fiasco'yu acı çekti.

Daha sonra, Blumikina vuruldu ve Luis Horsh, 1930'ların ikinci yarısında meydana gelen borç yükümlülüklerini kullanan borç yükümlülüklerini kullanarak, Luis Horsh, liderliğinden Amerika Birleşik Devletleri'ndeki tüm kurbanlarını mahvetmek için bir direktif aldı.

Sürüm, doktora tezini ondan koruyan V. A. Rosov tarafından önerilmektedir. DEW'ler, O.Shishkina ve A.Pernushina türünün "entelektüel marauders" kaosuna karşı koymak için araştırmasını yaptığını belirtti. Rosov'un versiyonuna göre, Tibet ve Mançurya'nın seferini analiz eden Roerich, "yeni bir ülkenin" ütopik rüyasını uygulamaya çalışıyor, büyük bir politikaya dahil edildi.

1924'ün sonbaharındaki toplantılarda ROSOV'a göre, Nikolai Roerich NN Krestinsky ve GA Astakhov ile Berlin'deki SSCB'nin Temsilcisi'nde, "United Asya" genel planı, ana tezi öğretmeyi birleştirmek içindi. Komünist ideolojiyle devlet ölçekli bir Budizm.

Roerich Dünya Planı, Asya'nın genişliğinde yeni bir ülke yaratma fikrini içeriyordu. Altay'daki Zvenigorod'daki sermaye ile Moğol-Sibirya devleti için inşaat planı Maitrei kültüne dayanıyordu. Shambhala ve Maitrey Roerichi kavramları doğrudan Komünist ideallerle ilişkiliydi. "Komünizmin alayı Maitrei'nin adı ile güçlü olması gerekiyor." Böylece, Asya'daki yeni bir dini hareketin başlangıcı yerleştirildi.

Lhasa Rosov'un ziyareti ile ilgili olarak, Batı Budistleri adına Budist dünyasının himayesinde olan Dalai Lama XIII, Vladyka Tibet'i, Dalai Lama XIII sunmayı amaçlayan. ROSOV, Roerich'un planlanan müzakerelerinin Dalai Lama ile ana noktasının, Budizm ve Komünizmin birleşmesinin tezi olmak oldu.

Budizi Asya'da reform etme ihtiyacını ısrar ettiğinden, N. K. Roerich, "Aşağıdakilerin buddhanın emrini" belirlemeyi ve Batı Budistlerinin bağımsız paralel dalındaki Dalai Lama ile aynı fikirdeymiştir.

Koşullu "yeni ülke" olarak adlandırılan bağımsız bir devletin oluşturulmasına devam etmeden önce son adım olacaktır. Bunda, Rosov'a göre, Roerichs'ın dünya görüşü, Doğu Sibirya ve Uzak Doğu haritasını parçalamak için tasarlandı.

Bununla birlikte, muhalefet nedeniyle, İngiliz Roerikham'ın Tibet'in başkentine ulaşamadı ve Sibirya'nın genişlemelerindeki Budist kampanyası olan Dalai Lama ile buluşamadı ve Moğol'un bozkırları ertelendi, küresel planın bir değişikliği yaptılar ve aşağıdaki manşürik sefer gerekli hale geldi ve ana kısmı.

V. A. Rosov, Roerich Eyalet Müzesi'nin "Roerich" mirası, bir politika olarak bir politika versiyonunun kabul edildiği ve özellikle müze tarafından yayınlanan broşürlerde yayınlandı.

Roerichi'nin sürümlerinden birine göre, Shambalu'yu bulmak için Orta Asya seferine gittiler ve bitkileri, etnolojiyi ve dilleri incelemeleri için. Ayrıca Roerich'in misyonunun, ChinTamani Gizemli Taş'ın (Sanskr "i'yinin iadesi olduğu varsayılmaktadır. Müdahaleci tarafından kendisine emanet ederek, istekleri yerine getirdi. Seferin üyeleri ALTAI'nın, Shambala ile ilişkili bir şekilde büyük bir manevi merkez olduğu konusunda kendinden emindi.

Şambhala arayışı içinde Roerich'un, XVIII yüzyılın ortasında, üçüncü Panchen Lama (1738-1780) tarafından yazılan "Jumbal Rehberi" nin çevirisine ilham verdiği varsayılmaktadır. Shambalu'ya olan yolculuğun dahili bir manevi arama olduğunu açıkladı. Bununla birlikte, bu açıklama Roerichs'a, shambhala'ya ulaşma girişimlerinden, sadece yaya ya da sürüşe çıkmaya davet etmemiştir.

"SHAMBALA: Yeni bir dönem arayışı içinde" (1930), Roerich, SHAMBALU'yu Hindistan'ın kuzeyindeki kutsal bir şehir olarak tanımladı, cetvelinin evrensel dünya için Maitrey Buddha'nın öğretilerini valiz ediyor. Roerich, SHAMBALA ile TUCE arasındaki benzerliği de ima etti - Kuzey Kutbu'nda gizlenen ülkeye gizemli bir toprak arayışı içinde Almanlara ilham veren ülke. Ayrıca, SHAMBHALA'nın Yeraltı Tüneli'nden Himalayalar'ın altındaki yeraltı tünelinden geçebileceğinizin bağlantısından bahsetti.

ROERICHI tarafından keşif sırasında ROERICHI tarafından toplanan kapsamlı bilimsel materyaller, sistematizasyon ve işleme istediği ve ardından Kulu NK Roerich'un Vadisi'ndeki Western Himalayalar'daki Sefer'in sonunda, "Urusvati", Himalaya Araştırması Enstitüsü'ne dayanmaktadır. Sanskrit'ten çevrilmiş olan "Sabah Yıldız Işığı.

Burada, Culley Vadisi'nde, sanatçının hayatının son dönemi geçecek. Enstitü Direktörü, dünyanın adı olan Oryantal bir bilim adamı olan en büyük oğlu Nikolai Roerich olan Yuri Roerich oldu. Ayrıca etno-dilbilimsel çalışmalara ve arkeolojik anıtların keşfedilmesini sağladı. Enstitü tıbbi, zoolojik, botanik, biyokimyasal ve diğer birçok laboratuvar çalıştı.

Doğu dilbilimi ve filolojisi alanında çok fazla iş vardı. Nadir yazılı yüzyıllarca reçeteli kaynaklar toplandı ve Avrupa dillerine çevrildi, yarı içermeyen zarflar incelendi. Davetli uzmanlar ve geçici personel, botanik ve zooloji koleksiyonlarını topladı.

Avrupa, Amerika ve Asya'nın düzinelerce bilimsel kurumu enstitüle işbirliği yapıyor. Michigan Üniversitesi, New York Botanik Bahçesi, Punjab Üniversitesi, Paris Doğa Tarihi Müzesi, Cambridge'deki Harvard Üniversitesi, SSCB'nin Botanik Bahçesi'ne gönderildi.

Tanınmış Sovyet Botanikçi ve Genetiği olan Akademisyen N. Vavilov, bilimsel bilgiler için "Uruzvati" Enstitüsü'nü ele aldı ve aynı zamanda eşsiz botanik koleksiyonu için oradan tohumlar aldı. Enstitü ve Albert Einstein, L. de Brogl, Robert Millie, Sven Geniin, vb.

1931'den beri, çalışanlarının bilimsel faaliyetlerinin sonuçlarını yayınlayan Enstitüde bir yıllık bir yıllık yayınlandı. Asya, Avrupa ve Amerika'nın bilimsel ve periyodik yayınlarında, "Urusvati" de geliştirilen özel konulardaki makaleler yayınlandı.

Roerich, Rusya'nın Avrasya rolünün Fikirlerini ve Panmongolizm'in 20. yüzyılın başlangıcındaki Rus zekiciliği arasında ve Orta Asya seferinde toplanan dünya siyasetinin ve kehanetin eğilimlerini analiz etmek, ortada olduğu sonucuna varır. 1930'lar Moğolistan, Mançurya, Kuzey Çin ve Güney ve Güneydoğu Sibirya ile başlayacak olan "Asya Birliği" nin araştırılmasıyla işaretlenebilir.

Bu sürece katılmak için mümkün olduğunda mümkün olduğunda, Amerikan tarım departmanı aracılığıyla Mançurya ve Kuzey Çin'e uzun vadeli bir sefer düzenlemektedir. 1930'da Roerich, Franklin Roosevelt'in idaresinde bir tarım bakanı olan E. Wallace kentiyle arkadaş oldular, meyvesiz toprak tabakalarının tahrip edilmesini önleyen bitki tohumlarını toplamak için keşife gitti.

Seferi 1934-1935'te düzenlendi ve iki bölümden oluşuyordu. İlk rota, Kingansky Ridge ve Bargin Platosu (1934), ikincisi - Gobi, Ordos ve Alashan (1935) çölünü içeriyordu. Bu rotalar, modern Çin'in kuzey ve kuzeydoğu kesiminde bulunan İç Moğolistan toprakları aracılığıyla yapıldı.

Sonuç olarak, yaklaşık 300 çeşit kuraklığa dayanıklı otlar bulundu, şifalı bitkiler toplandı. 2000 tohum parselleri Amerika'ya gönderildi. Sanatçı, çok fazla etüt yazdı, arkeolojik çalışmalar yapıldı, dilbilim ve folklorda toplanan malzemeler. 17 ay boyunca Reerich, keşif çalışmalarını yansıtan, bilimsel ve felsefi konuları etkileyen "günlük sayfaları" için 222 makaleyi yazdı.

Bununla birlikte, keşif sırasında, çoğunlukla ona emanet edilen misyonu görmezden gelen ROERICH, Asya siyasetine girerek, Budist kitlelerini devrime bağlayan Asya siyasetine girmiştir. Roerich'in ABD'den keşife gittikten sonra ilk iş toplantısı, askeri Bakan Sedzroo Hayashi ile Japonya'daydı ve toplantının amacı, Asya'nın kuzey-doğusunda yeni bir devlet yaratma olanaklarını incelemektir.

Sefer sırasında, Roerich ve oğlu, Yuri, yalnızca askeri monarşik birlik, askeri bir birlik, legitimistler gibi göçmen örgütlerle, ancak aynı zamanda Sibirya Kazak Fayanslarına finansal yardım sağladıkları gibi göçmen örgütlerle işbirliği yapmamaktadır. Rusça Gazetesi'ni »Rus Promosyon Birliği için satın aldı.

Roerich, çok sayıda Rus göçü arasındaki en aktif aktivite, çok gözle görülür bir kültürel lider oldu. ABD yetkililerinden, kimin adına ve fonları bir keşif yapıldığı konusunda güçlü memnuniyetsizliğe neden oldu. Ayrıca, Roerich Moskova'yı ve teorik hobilerini ziyaret etmenin gerçeğini belirleyen beyaz koruma karşıtı sayısının dikkatini çekti, basında yüksek bir skandal döküldü.

Proyapon çevrelerinin desteklediği Japon makamları, Roerich'in Uzak Doğu'daki göçlerin birleşmesinde ve Harbin Basın'da Roerich'in kültürel misyonunu itibarsızlaştırmaya yönelik bir kampanya yürüttüğü için Roerich'in çalışmasından memnun değildi. Japon sansürü, N. K. Roerich "Holy Watch" ın baskı evinde basılan tüm dolaşımı tutukladı.

1935 yılının Haziran ayında Chicago Tribune gazetesinde skandallı bir makale yayınladıktan sonra, Moğolistan'ın sınırlarındaki Sefer'in askeri hazırlıkları hakkında bildirilen Bakan Wallace, Roerichi ile ilişkileri kesintiye uğrattı, çünkü seçmenlerin gözünde bir üne sahip oldukları için Roerichi ile ilişkileri kesti.

Sefer, 21 Eylül 1935'te Şangay'da erken sonlandırıldı. 1935 sonunda Wallace Bakan ve İşadamı L. Chorsch'den mahrum bırakma desteği, ABD'deki tüm Rerich kurumlarının tüm faaliyetlerinin yıkılmasına neden oldu.

Felsefi ve sanat eserlerinde, Roerich, yaşam etikinin fikirlerine dayanarak tamamen yeni bir kültür kavramı yaratır. N. K. Roerich'e göre kültür, insanlığın uzay evriminin problemleriyle yakından ilgilidir ve bu sürecin "en büyük mahrem" dedir. "Kültür güzellik ve bilgiye dayanır" yazdı.

Ve Dostoevsky'nin ünlü ifadesini biraz değişiklikle tekrarladı: "Güzellik farkındalığı dünyayı kurtaracak." Güzellik, yalnızca bir parçası olan bir parçası olan kültür yoluyla bir kişiyi doğurur. Bu, ROERICHI tarafından alınan, yaratılışa doğrudan katılımı olan canlı etik kitaplarında belirtilmiştir. Elena Ivanovna kaydedildi ve Nikolai Konstantinovich, sanatsal görüntülerde yaşayan etik fikirlerini yerinden etti.

Yaygın kültür kavramında, N. K. Roerich, dini deneyim, bilim, sanat, eğitim alanında insan ruhunun en iyi başarılarının sentezini içeriyordu. Nikolay Roerich, medeniyetten kültür arasındaki temel farkı formüle etti.

Kültür, yaratıcı kendi ifadesinde insanın manevi dünyasıyla ilişkiliyse, medeniyet sadece insan yaşamının tüm malzemelerinde dış düzenlemesidir. Medeniyetin ve kültürün belirlenmesi, Nikolai Roerich'un, bu kavramların karışıklığına, insanlığın gelişimindeki manevi faktörün küçümsemesine yol açar.

"Servetin kendisinin henüz kültür vermediğini" yazdı. Ancak, düşüncenin genişlemesi ve incelmesi ve güzellik hissi, bu arıtma, daha sonra kültürel bir kişi tarafından karakterize edilen ruhun asaletini verir. Ülkesinin parlak bir geleceği kurabilecek. " Buna dayanarak, insanlık sadece kültür geliştirmemelidir, aynı zamanda onu korumakla yükümlüdür.

1929'da N. K. Roerich, Paris Üniversitesi Uluslararası Hukuku ve Siyasal Bilgiler Doktoru ile işbirliği içinde G. Shklyaver, taslak anlaşmayı kültürel değerlerin korunmasına (ROERICH'İN PACT) üzerine hazırlar.

NK Roerich anlaşmasıyla birlikte, ayırt edici bir işaret, koruma nesnelerini belirlemek için kendine özgü bir işaret öneriyor - kırmızı bir daireye sahip beyaz bir bez olan ve geçmişin birliğini simgeleyen üç kırmızı dairesine yazılan dünyanın banneri. , sonsuzluk çemberinde, ve gelecek. Uluslararası kültürel faaliyetler ve 1929'da Anlaşmanın inisiyatifi için Roerich, dünyanın Nobel Ödülü'ne aday gösterildi.

1930'da, N. K. Roerich'in eşlik eden N. K. ROERICH ile ilgili taslak anlaşmanın metni ve tüm ülkelerin halklarına basında yayınlanmaktadır ve tüm dünyanın hükümetine, bilimsel, sanatsal ve eğitim kurumlarına gönderilir. Sonuç olarak, birçok ülkede, Komiteler Sözleşmeyi desteklemek üzere kuruldu. Sözleşmenin projesi, Milyonlar Komitesi tarafından Milletler Ligi ve Pan Amerikan Birliği tarafından onaylandı.

Roerich Pact, harika bir eğitim değeri var. "Kültürel hazinelerin korunmasına ilişkin antlaşma, sadece resmi organ olarak değil, ilk okul günlerinden gelen bir eğitim hukuku olarak, hepsinin gerçek değerlerinin korunumu hakkında asil fikirlerle genç bir nesil ortaya çıkaracak. İnsanlık, "dedi Nikolai Roerich.

Sözleşmenin fikri, Romain Rolland, Bernard Shaw, Rabindranat Tagore, Albert Einstein, Thomas Mann, Herbert Wells, vb.

Cabin imzalanması 15 Nisan 1935'te Washington'daki Beyaz Saray'da ABD Başkanı Franklin Roosevelt'in kişisel katılımı ile gerçekleşti. Başlangıçta, belge Amerikan kıtasının 21 ülkesi tarafından onaylandı. Ayrıca, 15 ülke de sözleşmeye katıldı.

Roerich'ün paktı, uluslararası toplumun bir parçası tarafından ikinci Dünya Savaşı'nın bir parçası tarafından benimsenen tek anlaşma, kültürel mülkün korunmasına özel olarak adanmış ilk uluslararası eylemdi.

Savaştan birkaç yıl sonra, Roerich PACT, kültürel miras koruması alanında uluslararası yasal normlar ve sosyal faaliyetlerin oluşumunda önemli bir rol oynadı. 1949'da, UNESCO genel konferansının 4. oturumunda, silahlı çatışma durumunda kültürel mülkün korunması alanında uluslararası yasal düzenleme konusunda çalışmaya devam etmeye karar verildi.

1954 yılında Roerich'in paktı, Lahey "Uluslararası Silahlı Çatışma Nedeni'nde Kültürel Değerlerin Korunması Üzerine Korunma Sözleşmesi Sözleşmesi" ve Nink Roerich tarafından sunulan özel bayrak, dünyanın banner tarafından sunulan özel bayrak Tüm kültür ve sanat hazinelerinin dokunulmazlığı ve bu günün dört bir yanındaki birçok kültürel ve eğitim kurumunu çırpıyor.

Sözleşmenin fikirleri Nikolai Roerich sanatında yansıtıldı. "Dünyanın Banner" amblemi otuzluların çukurlarının çoğunda görülebilir. Özel olarak Madonna-Oriflamlama resmine adanmış.

Hindistan'da, II. Dünya Savaşı'nın ilk günlerinden Nikolai Konstantinovich Roerich, Rusya'ya yardım etmek için tüm olanakları kullanıyor. En küçük oğlu Svyatoslav Roerich ile birlikte, sergileri ve resimlerin satışını düzenler ve tüm paraların Sovyet Kızıl Haç ve Kızıl Ordusunun kuruluşuna geri döndü. Gazetelerde makaleler yazıyor, Sovyet halkını destekleyen radyo ile konuşuyor.

Bu korkunç yıllarda, sanatçındaki sanatçı tekrar anavatan konusunu ifade eder. Bu süre zarfında bir dizi resim oluşturur - "Kamping Igor", "Alexander Nevsky", "Partizanlar", "Zafer", "Bogatyri Up Up" ve Rus Tarihi'nin görüntülerini kullanan ve Rus halkının zaferini tahmin eden diğerleri faşizm üzerinde.

1942'de, Stalingrad savaşına, Nikolai Roerich, Hindistan'ın özgürlüğü için bir güreşçi Javaharlal Nehru ve kızı indir Gandhi'yi aldı. Birlikte, yeni dünyanın kaderini tartıştılar, burada uzun zamandır beklenen fethedilmiş halkın özgürlüğünün heyecanlanacağı. "Hint-Rusya Kültür Derneği hakkında konuştular," Günlüğüne kaydedildi, işbirliği hakkında yararlı, yaratıcı ... ".

Indira Gandhi, Rhus ailesiyle birlikte harcanan birkaç gün geri çağrıldı: "Herkesin kendi içinde, açıkça tanımlanmış bir ilgi çemberi olan olağanüstü bir kişiliğe sahip olan, yetenekli ve şaşırtıcı bir aileye unutulmaz bir ziyaretti. Kendimi Nikolai Roerich'in kendisini, geniş bir bilgi ve muazzam bir yaşam deneyimi olan bir adam, büyük bir ruh adamı, izleyen her şeye nüfuz eden bir adam. "

Ziyaret sırasında, Fikirler ve Düşünceler, Hindistan ve SSCB arasındaki daha yakın işbirliğinin gelişimi hakkında ifade edildi. Şimdi, Hindistan bağımsızlığının fethinden sonra gerçek enkarnasyonlarını aldılar. Ve bildiğiniz gibi, bugün iki ülke arasında arkadaşlık ve karşılıklı anlayış ilişkisi var. "

Hitler'in askerleri SSCB'nin birçok bölgesini işgal ettiğinde, Nikolai Roerich, çalışanlarına, iki güç halkının karşılıklı anlaşılması - Rusya ve Amerika Birleşik Devletleri'nin karşılıklı bir şekilde anlaşılması olarak görev yapmayı istedi. 1942'de ABD-Rusya Kültür Derneği (Kemer) New York'ta kuruldu. Aktif çalışanlar arasında Ernest Hemingway, Rockwell Kent, Charlie Chaplin, Emil Cooper, Sergey Kosvitsky, P. Geddas, V. Tereshchenko. Derneğin faaliyetleri, dünyadaki bilim adamlarını Robert Milliecan ve Arthur Compton'ı memnuniyetle karşıladı.

Rus sanatçısının ve filozofun küresel tanınması, yüzün dörtten fazla enstitü, akademi, bilimsel şirket, dünyadaki kültürel kuruluşların onu onurlu ve geçerli üyeleriyle seçtiği gerçeğiyle kanıtlanmaktadır. Hindistan'ın kendisinde, ünlü Hint filozofları, bilim adamları, yazarlar, kamu rakamları Nikolai Roerich'e şahsen tanındı.

Hindistan'da, sanatçı iki binden fazla tuval olan bir dizi resimde "Himalayalar" üzerinde çalışmaya devam ediyor. Roerich için, dağ dünyası tükenmez bir ilham kaynağıdır. Sanatsal eleştirmenler, işinde yeni yönü kaydetti ve Master Master'ı aradı. Hindistan'da, Shambala serisi, "Chingis Khan", "Kuluta", "KULU", "Kutsal Dağlar", "Tibet", "Ashrama" ve diğer ustalar, Hindistan'ın çeşitli şehirlerinde sergilendi ve çok sayıda ziyaret edildi. insanlar.

N. K. Roerich, ona olan sadece bir Rus pasaportuna sahip olan her zaman Rusya ve vatandaşları bir vatansever kaldı. Vatana geri dönme fikri onu asla terk etmedi. Hemen savaşın sonunda, sanatçı Sovyetler Birliği'ne girmesi için vize istedi, ancak 13 Aralık 1947'de hayatını terk etti ve bir vize indi.

- Ödüller

• St. Stanislav, St. Anne ve St. Vladimir'in Rus emirlerinin Kavaler;
• St Sava'nın Yugoslav emrinin Kavaler;
• Fransa'nın onursal lejyonunun sıralandığı cavalier;
• Kutup yıldızının kraliyet İsveç siparişinin Cavalier.

- Üyesi N. K. Rerich tarafından düzenlenen kuruluşların listesi
1. Rus Sanat Akademisi'nin gerçek üyesi.
2. New York'taki (ABD) ortak Sanat Enstitüsünün kurucusu.
3. Uluslararası Kültür Merkezi'nin Kurucusu "Corona Mundi" (ABD).
4. New York'taki N. K. Roerich Müzesi'nin Fahri Müdürü ve Avrupa, Amerika ve Doğu ülkelerindeki dalları.
5. Yugoslav Bilimler ve Sanat Akademisi'nin geçerli üyesi (Zagreb).
6. Portekizce Akademisi'nin (Coimbra) geçerli üyesi.
7. Ramskaya Academy (Fransa )'nın geçerli üyesi.
8. Uluslararası Bilim Enstitüsü ve Edebiyat Enstitüsü (Bolonya, İtalya).
9. Kültür Komitesi'nin Onursal Üyesi (Buenos Aires, Arjantin).
10. Şirket Mark Twain (ABD) Başkan Yardımcısı.
11. Amerikan Arkeoloji Enstitüsü (ABD) Başkan Yardımcısı.
12. Benares Eğitim Derneği'nin Onursal Üyesi (Hindistan).
13. Mora'nın Derneği'nin Onursal Üyesi (Fransa).
14. Kızıl Haç Üyesi (Fransa).
15. Antika (Fransa) çalışması için toplumun üyesi.
16. Fransız Sanatçılar Federasyonu (Paris) ömür boyu üyesi.
17. Sonbahar Salonu Üyesi (Paris).
18. Antika Derneği'nin Yaşam Tarzı Üyesi (Paris).
19. Roerich Sözleşmesini (Bruges) desteğinde Uluslararası Birlik Başkanı Onursal Başkanı.
20. Akademide (Paris) tarihi toplumun onursal patronu.
21. Fransa'daki Roerich'ten (Paris) adını verilen toplumun onursal başkanı.
22. Etnografya toplumunun kurucusu üyesi (Paris).
23. Roerich Akademisi'nin (New York) Onursal Başkanı.
24. Kültürel ilerleme "Flamma" (Indiana, Amerika Birleşik Devletleri) şirketin onursal başkanı.
25. Filadelphia'daki (ABD) Roerich şirketinin onursal başkanı.
26. Tarihi anıtların (New York) korunması için toplumun onursal üyesi.
27. Letonya Roerich Derneği (Riga) Onursal Başkanı.
28. Litvanya, Yugoslavya, Çin'deki Roerich toplumlarının onursal başkanı.
29. Subhash Chandra Boshe Enstitüsü'nün (Calcutta) Onursal Üyesi.
30. Jagadis Boz Enstitüsü'nün (Hindistan) üyesi.
31. Üye Nagati Pracari Sabha (Hindistan).
32. Bengal'deki Kraliyet Asya toplumunun hayat üyesi (kalsutta).
33. "Doğu Sanatı" toplumunun yaşam tarzı üyesi (kalsutta).
34. SAN Francisco (California) (Uluslararası Budist Enstitüsü (ABD)) Budizm Çalışması için Uluslararası Uluslararası Enstitü Enstitüsü'nün Onursal Başkanı ve Doktoru.
35. Prag'da Rusya Tarih ve Kültür Müzesi'nin Onursal Üyesi (Çekoslovakya).
36. Toplum Derneği'nin Onursal Üyesi Luzas (Paris).
37. Sanatın savunmasında (Paris) ligin onursal üyesi.
38. Kültür Toplumunun Patronu (Amritsar, Hindistan).
39. Uluslararası Çalışma Derneği (Paris) üyesi.
40. Saha Derneği'nin Onursal Üyesi (S.-Louis, ABD).
41. Burraw Derneği (Java) Onursal Üyesi.
42. Amerika'daki Ulusal Doğal Tıp Derneği'nin Onursal Üyesi (Los Angeles, California).
43. Onursal Sanat ve Kültür Merkezi Başkanı (Allahabad, Hindistan).
44. Kültür Ligi Başkanı (ABD).
45. New York'ta (ABD) Amerikan-Rus Kültür Derneği'nin Onursal Başkanı.
46. \u200b\u200bAmerikan Arkeoloji Enstitüsü Başkan Yardımcısı (ABD)

- Ana İşler N. K. Roerich
1. Sanat ve Arkeoloji // Sanat ve Sanat Endüstrisi. St. Petersburg., 1898. No. 3; 1899. № 4-5.
2. Shelonian Beş'in bazı antikaları ve Bezhetsky ucu. St. Petersburg., 1899.
3. Piros Gölü'ndeki taş devri. St. Petersburg., 1905.
4. Toplanan işler. Kn. 1. M., 1914.
5. Kutsamaların yolları. New York, 1924.
6. Asya'nın kalbi. Southbury, 1929.
7. Işığın gücü. Southbury, 1931.
8. Firma firması. New York, (1933).
9. Dünyanın afişi. Harbin, 1934.
10. Kutsal Saat. Harbin, 1934.
11. Geleceğe geç. Riga, 1936.
12. Bağımsız. Riga, 1936.
13. Altay - Himalayalar: Seyahat günlüğü. M., 1974.
14. Edebi mirasdan. M., 1974.
15. Çiçekler Moria: Şiir. M., 1984.
16. Masallar. L., 1991.
17. Işık meselesi. M., 1992.
18. Eski günlere dikkat edin. M., 1993.
19. Eski Kaynaklar. M., 1993.
20. Yaşam Sanatçıları. M., 1993.
21. Genç arkadaş. M., 1993.
22. Urusvati. M., 1993.
23. Doğu - Batı. M., 1994.
24. Kültür ve medeniyet. M., 1994.
25. Büyük vatanseverlik savaşı hakkında. M., 1994.
26. Shambala. M., 1994.
27. Halkların ruhu. M., 1995.
28. Günlük sayfaları. 3 tonda. M., 1995-1996.
29. Shambhala. New York, 1930.
30. Barış afişi. New York, 1931.
31. Himalayalar - Işığın Abode. Bombay, 1947.
32. Adamant. New York, 1967.

Roerich yaratıcı yaşamının sonucu, oldukça geniş bir uluslararası manevi ve kültürel bir hareketi tehdit eden en zengin mirasa neden oldu. Günümüzde REERICK kamu kuruluşları, Batı Yarımkıran, Avrupa ve bazı Asya ülkelerinin yanı sıra Avustralya'da birçok ülkede çalışmaktadır. Rusya'da yüzlerce Roerich ve gayri resmi grup var. "Yaşayan Etik" hayranlarının Roerich hareketi, Rusya'da yeni çağın gelişimini özel olarak etkiledi.

Roerich'in ilk müzesi, 1921'de New York'ta, Roerich'un işadamı L. Horsh'ın finansal desteğiyle yakın bir yelpazesi yardımı ile açıldı. Bununla birlikte, Horsh tarafından kışkırtılan Roerich müzesi etrafındaki skandal, Roerich'in tüm Amerikan organizasyonlarının yıkılmasına ve müze dahil olmasına neden oldu.

E. I. Rerich, K.Kempbell-Stibbe ve Z. G. Fosdik'in 1949'daki çabaları sayesinde New York'ta N. K. Roerich'un bir başka müzesi açıldı. ROERICH'in resmini temsil eden ve resimlerinin çoğaltılmasını ve onunla ilgili sayısız kitabın çoğaltılmasını temsil eden dünyanın en eski merkezidir.

Doğu Devlet Müzesi'nde, K. Kempbell ve S. N. ROERICH'sine dayanarak, K. Kempbell ve S. N. ROERICH'sine dayanarak, çalışmalarının kalıcı bir şekilde ortaya çıkması ve Roerichs mirasının bilimsel birimi oluşturuldu.

Zaten 1977'de, müzede daimi serpişmesinde uzmanlaşmış bir Roerich Hall açıldı. Kızların gerekliliklerine uygun olarak, Svyatoslav Roerich'un tek mirası olan Rani Roerich, ROERICHOV'un aile mirasının Rus devleti'nin elinde devredilmesi üzerine, 4 Kasım Hükümeti tarafından kabul edildi. 1993, Lopukhini'nin Svyatoslav Roerich tarafından seçilen Lopukhini'deki Doğu Devlet Müzesi şubesi olarak 1993 yılında. Ancak, Roerich Eyalet Müzesi şimdiye kadar sadece kağıda var.

Petersburg yakınlarındaki adanın mülkiyetinde, Müze-Manor N. K. Roerich, Doğa, Arkeoloji, Mimarlık, Tarih ve Kültür Anıtları Anıtları'nın eşsiz bir kompleksi olan Roerich Eyalet Müzesi'nin Rusya'da. 1984 yılında açıldı. Halen, müze kompleksi 60 hektarlıkta yer almaktadır ve XVIII-Erken XX yüzyılın 9 malikane binasını içermektedir., Antik Park, Rodnikovy Gölleri.

Kompleks ve dramatik olayların bir sonucu olarak, N. K. Roerich Müzesi, Tek Lider L. V. Shaposhnikova'nın başkanlığındaki "Uluslararası Roerich Center" halk kuruluşunda yaratılmıştır. "Yeniden Distribution" dalgasında, bu organizasyon iddialarını Doğu Devlet Müzesi tarafından belirtti ve 282 resmini Sanatçılar N. K. Roerich ve S. N. Roerich, Rusya Federasyonu Devlet Müzesi Fonu'ndan devredilecek. Resimlerin bulundurulması için deneme, on yıldan fazla sürdü ve ICR iddiaları hakkında 9 Ekim 2001 tarihli bir mahkeme kararnamesiyle sona erdi.

L. V. Shaposhnikova ve Yu sayesinde. M. Vorontsov, 400'den fazla resim, vatanına, arşiv, kütüphane ve aile kalıntıları ailesine getirildi. Bu miras, Moskova'daki N. K. Roerich Halk Müzesi'nin açılışının temelini oluşturmuştur. İlk Müze Fuarı, 12 Şubat 1993'te bu binada açıldı. Müzenin salonlarında, yıllık uluslararası bilimsel ve toplum konferansları, büyük bilim insanlarının ve kamuoyunun, sergiler ve konserlerin organize edilmesiyle ilgili uluslararası bilimsel ve toplum konferansları vardır, Rerichov mirasına adanmış dersler okunur.

N. K. Roerich'in kültürel faaliyetlerini ve bilimsel ve felsefi ve felsefi mirasını, Rusya Federasyonu A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. A. Avdeev, Acil ve Plenipotention Büyükelçisi, LaureAv. Rusya Bilim Akademisyeninin Akademisyeninin Nobel Bayan Gorbachev, Vak'ın Akademisyeni, Rusya Federasyonu Biliminin Başvurusu Üyesi, Rusya Federasyonu'nun Rusya Federasyonu Bilim Bilimi İşçisi, Rusya Doğa Bilimleri Akademisi Başkanı, Bilim ve Teknoloji Çalışan İşçisi Rusya Ol Kuznetsov, Rus Sanat Akademisi Başkanı Z. K. Tsereteli, Akademisyen RAS, Rusya Federasyonu Ticaret ve Sanayi Odası Başkanı EM Primakov, Dışişleri Bakanı SV Lavrov, Federasyon Konseyi Başkanı M. Nikolaev, Akademisyen RAS, Cumhurbaşkanı Vaschnil, Tarım Bakanı Letonya AA Nikonov, Akademisyen Ras, Rus Kozmonotik Akademisi Başkanı. K. E. Tsiolkovsky A. S. Korotheev, Rusya Ekoloji Akademisi Başkanı Akademisyen Ras, Rusya Federasyonu Başkanı Danışmanı A. L. Yangshin, Akademisyen ve Kırgız Cumhuriyeti Ulusal Bilimler Akademisi Başkan Yardımcısı V. M. Flat ve diğerleri.

"İngiliz" nin İngilizce ansiklopedisine göre N. K. Roerich Mystic oldu. Rerich'in kendisi bu bakış açılarını reddetti: "Farklı ülkelerde tasavvuflarım hakkında yazıyorlar. Kesimi ve öyleyse, genellikle bu insanların ne kadar çalıştığını bilmiyorum. Birçok kez, genellikle bu belirsiz sözcükten korktuğumu söylemeliyim. "Mistisizmi." "En Düşük Enerjilerin Bilişi" arzusunun mistisizm olmadığına, ancak gerçeği araştırdığına inanıyordu.

Bazı kaynaklar, N. K. Roerich'in, çoğu modern araştırmacılar tarafından reddedilen siyasetle uğraştığını savunuyor, bu yüzden N. K. Roerich ve aile üyeleri.

- N. K. Roerich hakkında hafıza

• Moskova'da, N. K. ve E. I. Roerikham'ın Moskova'da Moskova'da, Moskova'da N. K. Roerich Müzesi'nin önünde Lopukhins Mülkiyetinin topraklarında kuruldu.
• N. K. Roerich'un onuruna, Riga'nın merkezindeki sokaklardan biri seçildi.
• Nikolai Roerich'in uzun zamandır yaşadığı Izvar Leningrad Bölgesi köyünde, 1984'ten beri bir müze-Manor N. K. Roerich var.
• Petersburg'da bir St. Petersburg sanat okulu var. N. K. ROERICH VE RHUS AİLE MÜZESİ.
• 1999'da, N. K. Roerich'un 125. yıldönümüne adanmış iki anma parası, Rusya Bankası tarafından verildi.
• N. K. Roerich'un onuruna, "Sanatçı Nikolay Roerich" gemisi seçildi.
• 2007 yılında, yeni Aeroflot Airliner Nikolai Roerich'ten sonra seçildi.
• Nikolai Roerich'un yaşam ve eseri ile tanışma, Himachal Pradesh'in Hindistan Devleti'ndeki Lise Öğrencilerinin Zorunlu Programına dahil edildi. Bu karar, Nikolai Roerich ve ailesinin uzun yıllar yaşadığı Hindistan'ın kuzeyindeki bu bölgenin oluşumu konseyi kabul etti. Himachal-Pradesh'in oluşumu için Konsey Başkanına göre, Chaman Lal Gupta, genç nesil, böyle olağanüstü bir kişinin hayatının ve mirasının farkında olmalıdır.
• 25-26 Mart 2008'de, Hindistan'daki Rusya yılı çerçevesinde, Rusya-Indian Festivali'nin "Roerichi ve Rusya ve Hindistan'ın Kültürel ve Manevi Birliği", Vakfın 80. Yıldönümü'ne adanmış yeni Delhi'de düzenlendi. Himalaya Enstitüsü Araştırması'nın Naggar (Valley Kulu) Roerichi tarafından "Urusvati" ve olağanüstü bir Hint filmi aktris kızlarının doğumunun 100. yıldönümü ve genç oğlu N. K. ROERICH - S. N. Roerich.
• Eylül 2009'da, Altay Bölgesi'ndeki Özel Ekonomik Bölge "Turquoise Katun" topraklarında N. K. Roerich'e bir anıt.
• 11 Kasım 2009 tarihinde N. Roerich'un doğumunun 135. yıldönümünün kutlamasının bir parçası olarak, Hindistan sermayesinin en büyük üniversitelerinden birinde "Jamia Millia Islamia" (Yeni Delhi), fotoğraf sergisinin ciddi bir şekilde açılması " Hindistan'daki RossotrHealth'in Temsilciliği Bürosu tarafından Hindistan'da, Üçüncü Dünya Ülkeleri Akademisi ("Jamia Millia Islamia") ile birlikte Barış Pakanı'nın Afişi düzenlendi.
• Roerich Antlaşması'nın imzalanmasının 75. yıldönümünün kutlamasına, Uluslararası Sergi Projesi "Reer Tarihi" (St. Petersburg), 70'den fazla müzenin, kütüphanenin, arşivin ve özel koleksiyonun 33 şehrinden Rusya'dan ve dünya katıldı.

15 Ekim 1969'da Kırım Astrofizik Gözlemevi Nikolai Stepanovich ve Lyudmila Ivanovna Black'in astronomları, güneş sisteminde küçük bir gezegen (asteroit) açtı ve atın ailesinden sonra adlandırıldı. 4426 numaralı Asteroit kayıtlı.

Ekim 1999'da, NK Roerich Müzesi'nde, bu etkinlik hakkında NK Roerich Müzesi'ndeki konuşmasında, 500'den fazla asteroit açan astronom NS Black, "İsim, farklı ülkelerin 11 temsilcisinden oluşan Uluslararası Astronomik Birliği'nin özel komisyonu tarafından onaylandı. dünyanın. Sadece oy birliğiyle oy kabul edilir. Küçük gezegenin görünümü "Roerich", uluslararası yaratıcılığın tanınması ve Roerichs'in olağanüstü başarılarının tanınmasıdır. "

- N. K. Roerich'ten sonra adlandırılan coğrafi nesneler

• Altay'daki N. K. Roerich'ten sonra adlandırılan tepe ve geçiş.

15 Ağustos 1963'te Bağımsızlık Günü'nde, Tomsk Mountainers V. Syrkin, Schwartzman, A. Ivanov, V. Petrenko, L. Spiridonov, Skryabin, V. Slyusarchuk, Y. Salivon, B. Gusev, S. Lobanov daha önce isimsiz üst ve nk Roerich adıyla arandı.

Roerich zirvesinin yanında, onurunda da adlandırılan geçiş.

• Tien Shan'da N. K. Roerich'ten sonra Buzulu ve geçişler

Tian-Shan iki geçiş ve N. K. Roerich'in onuruna çağrılan bir buzul.

Karyzhaz Ridge'de bulunan Roerich Pass. Geçiş yüksekliği - 4320 metre. Chontash, Tyuses ve Achiktashsu vadilerini bağlar. Geçişin ilk konumu, A. Posychenko'nun önderliğinde bir grup dağcı tarafından yapıldı.

İkinci geçiş, N. K. ROERICH adı ile birlikte, Ak-Yhyrak Ridge'in kuzeybatı kesiminde yer almakta ve Petrova Buzulu'nun orta kısmını ve Sary Tor Nehri'nin vadisini bağlar. Geçiş Yüksekliği - 4500 metre.

Glacier Nikolai Roerich 3,700 metre yükseklikte bulunur ve alamedir duvarından kaynaklanmaktadır.

- N. K. Roerich ve yaratıcılığının görüntüsüne sahip posta pulları

• 1974, SSCB - SSCB İletişim Bakanlığı belirgin bir zarf verildi. N. K. Roerich'un resmini "yurtdışı misafirlerin" arka planına karşı portresini gösteriyor. Aynı yıl bu resmin görüntüsüyle bir marka çıktı.
• 1974, Hindistan - Yıldönümü markası, 1929'da N. K. ROERICH'in sanatsal, bilimsel ve sosyal aktivitelerinin 40. yıldönümü vesilesiyle Paris'te 1929'da oluşturulan bir anmaçik madalyanın bir engelini gösteren bir öne çıktı.
• 1977, SSCB - SSCB İletişim Bakanlığı, Talashkino'daki Kutsal Ruh Kilisesi'nin görüntüsüyle iki pul, N. K. ROERICH'in eskizinde "kurtarıcı" olan girişi üzerine yapıldı.
• 1978, Bulgaristan - Bir marka, S. N. Roerich tarafından yapılan N. K. Roerich'in bir parçası ile serbest bırakıldı. Markanın yanı sıra, ilk günün bir zarfı serbest bırakıldı ve 5 Nisan 1978'de Sofya'nın baş tavsiyesinde, ilk gün damgasını söndürdü.
• 1986, Meksika - dünyanın uluslararası yılına adanmış bir kuponlu bir marka yayınladı (Ano Internacional de la Paz). Markada - BM amblemi ve Dünyanın Afişinin Sembolü N. K. Roerich, İmzalar - "Onu" (BM) ve Pax Cultura (Kültürel Pakt).
• 1990, SOSB - Sovyet Kültür Vakfı'nda iki pul piyasaya sürüldü. Bunlardan birinde, N. K. Roerich "unchrad" (1909) resmi, ikinci resim "Pskovo-Pechora Manastırı" üzerinde çoğaltıldı.
• 1999, Rusya - Rusya'nın Haberleşme Bakanlığı ve Kitle İletişiminin Yayın Merkezi "Mark", Rus sanatçısı N. K. Rerich'ün işaretli bir zarf verildi. 1874-1947 "125. yıldönümüne. 1934 yılında S. N. Roerich tarafından yazılmış olan N. K. Roerich'un bir parçası olan Mark, Nikolai Roerich "Yaşam Kitabı" resminin parçasının arka planına karşı.
• 2001, Rusya - Mark'ın Haberleşme Bakanlığı ve Toplu İletişim Merkezi Yayın Merkezi, Sanat ve Bilimsel Kurumların Korunması ve Tarihi Anıtlar (Roerich Anlaşması) Uluslararası Anlaşmasına adanmış etiketli bir zarf verdi. Resimde - Resim N. K. Roerich "Kültür Pakt. Dünyanın afişi "(1931).
• 2003, Moldova - bir marka, "Kültür Paktı" resmini gösteren bir marka yayımlandı. Dünyanın Afişi "(1931), 2001'in Rus markasında olduğu gibi.
• 2008, Rusya - "Mark" Yayın Merkezi, Nikolai Roerich'un (1923-1928) Orta Asya seferine adanmış bir zarf yayımladı.

Biyografi
Rus ressam, tiyatro sanatçısı, arkeolog, gezgin, yazar, kamu figürü. Nikolai Konstantinovich Roerich - Baba Orientalda Yu.n. Roerich (1902-1960) ve sanatçı S.N. Roerich (1904-1991). İskandinav Soyadından çevrildi Roerich, zafer bakımından zengin demektir. Aile efsanesine göre, ortaya çıkışı vikinglerin zamanları ile ilgilidir. XIII yüzyılındaki Roerich türünün en eski temsilcilerinden biri, N.K'nın ataları arasında şövalyenin şövalyesi düzenine yöneldi. Roerich, politikacılar ve savaş ağastı.
Nikolai Konstantinovich Roerich, 9 Ekim'de (Eski Style - 27 Eylül) 1874'te St. Petersburg Bölge Mahkemesi Ailesi'ndeki (1873'ten itibaren). Baba Nikolai, KONSTANTIN FEDOROVICH ROERICH, 1860 yılında Maria Vasilyevna Kalashnikova ile evlendi ve kendi yasal savunucusunu açtığı Nikolaev Dolgu (şimdi Üniversite) konağında St. Petersburg'da ona yerleşti. Nikolai'nin yanı sıra, aile üç çocuğu vardı: küçük kardeşler Boris ve Vladimir ve Yaşlı kız kardeşi Lydia. Ailesiyle birlikte, büyükbaba babanın hattı boyunca yaşadı, Fyodor Ivanovich (105 yaşında öldü), masonik sembollerin koleksiyonu olanıdır. Yaz ve Kış Tatilleri KONSTANTIN ROERICH'İNDE KALDIRILMIŞ KONSTİK MEVENTİ BAŞLADI, 1872'de KONSTANTIN ROERICH'İNDE KABUL EDİLDİ ("Izvar", Hindistan'daki yolculuğa döndükten sonra Vorontsov'un mülkiyeti tarafından verildi; Sanskrita'nın tercüme edilmesinde "Tanrı "veya" ilahi ruhu "). 1883 yılında Nikolay Roerich geçti giriş Sınavları Petersburg'un en iyi ve pahalı özel okullarından birinde - Charles Background'un spor salonları. Sınavlar, geçmişin haykırdığının bu kadar kolaylaştırılmasıyla teslim edildi: "Profesör olacak!" Çoğu konu öğretildi alman Dili. Nicholas'ın çeşitli hobileri arasında çizim, coğrafya, tarih, arkeoloji, mineral toplama, binicilik, avcılık. İlk çizim öğretmeni, Nicholas'ın bir arkadaşıydı - Sanatçı Mihail Mikeshin.
1893'te Nikolai Roerich, A.I'de çalıştığı St. Petersburg Sanat Akademisi'ne girdi. Queenji (1897'de mezun oldu). Aynı zamanda, daha pratik eğitimin oğlu olan babanın ifade ettiği durumla Nikolai, Hukuk Fakültesine Devlet Üniversitesi'ne girdi (1898'den mezun oldu); Tarihi ve filoloji fakültesinin seyrini dinledi. Aynı zamanda üniversitede eğitimle, Nikolai Roerich, "Yıldız" ve "Dünya Çizim" dergilerinde ve bir simge boyaması, birkaç kiliseden sipariş alarak bir simge boyamasında gösteriliyor. 1897'de N.K. ROERICH, diğer öğrenciler arasında, Quinji, akademiyi favori bir öğretmenin işten çıkarılmasına karşı protesto göstermenin bir işareti olarak terk eder ve başlayanların eski Slavların yaşamının konuları üzerindeki başlayan resim serileri üzerinde çalışmaya devam eder ("başlangıç \u200b\u200brus. Slav'lar") . Antik kronikler ve kitaplar, V.V ile tanıştığımda 1895'ten daha iyi bir şekilde çalışmaya başladı. Stasov, kafaları sanat departmanı içinde Halk kütüphanesi. Üniversitedeki çalışma yıllarında, Roerich, Rus arkeolojik toplumunun üyelerine girdi.
Akademi ve üniversitedeki çalışmanın sonunda, kendi dergisinin Stasov "sanat ve sanat endüstrisi" başında editörlüğüne asistan oldu, dergiye yazdırılan makaleler sözde R. ZONGA imzaladı. Stasov'un desteğiyle, sanatçıların tanıtımı için Toplum Müzesi Müdür Yardımcısı oldu. Nikolai Roerich'in ilk gezisi, 1899 yazında St. Petersburg'dan Novgorod'a, bin yıldan daha uzun bir süre önce VaryAgi'nin Vikingleri'nde yüzdüğü gibi, büyük su yoluna bir vapurda yapıldı. Konstantin Roerich, 1900'de öldü, Maria Roerich Izvaru sattı ve Nikolai paranın uzun zamandır beklenen rüyayı yerine getirebiliyordu - Eylül ayında Paris'te, Berlin'de, Dresden ve Münih'te sürüş yapmaya gitti. Tarihi ressamın atölyesinde Fernana Kormon Nikolai Roerich, 1901'in ortasına kadar Rusya yaz aylarında geri döndü. 28 Ekim 1901 Ekim 1901'de İmparatorluk Sanat Akademisi Kilisesi'nde, bir öğle saatinde, 1899 yazında tanıdığı Nikolai Konstantinovich Roerich ve Elena Ivanovna Shaposhnikova, kocası ve karısı oldu. Elena Ivanovna, Prenses Putyathina'nın yeğeni, beş yıl boyunca Nikolai Roerich'tan daha gençti. Hayatının geri kalanında, "açık ve ilham verici" olacaktı ve "LADA", "Uyum, İlham ve Power" ın onun için geldiği eski bir Rus ismi olarak adlandıracak. Bir aileye sunmak için, aynı 1901'de Roerich, Şirket'in sanatçıların tanıtımının tanıtım görevi için adaylığını önerdi ve diğer, yaşlı ve deneyimli, başvuranların varlığına rağmen kabul edildi. 1903 yazında Roerich yaz ve karısı Rusya'da yirmi yedi şehri ziyaret etti. Yolculuğun amacı, eski mimariyi incelemektir. Gezinin sonuçları, Ocak 1904'te sanatçıların tanıtım toplumunda açılan ROERICH'in mimari etütlerinin sergisinde sunulmuştur. Sergiyi ziyaret eden Nicholas II, tüm dizinin Alexander III Müzesi'ni edindiğini diledi. (Şimdi Rus müzesi), ama ziyaretinin gününde, Rusya'nın Japonya ziyaretinde savaş ilan etti ve bitmemiş. Aynı yıl, yetmiş etüt ve Nikolai Roerich'in diğer resimlerinin, Sant Louis kentinde sergi ve satıştaki Rusların bulunduğu bir parçası olarak Amerika'ya gönderildi (Rusya'daki resimler sadece yetmiş yıl sonra döndü).
1906'dan - Çizim Okulu Direktörü aynı zamanda toplumda (1918 yılına kadar). 1909'dan - St. Petersburg Sanat Akademisi'nin geçerli bir üyesi. 1910-1919'da - sanat dünyasının birleşmesi başkanı. Devrime 1917 N.K. Roerich sempati tedavi etti; Mart 1917'de oluşturulan İşler Komisyonunun bir parçasıydı. Gorky. Mayıs 1917'de, şiddetli akciğer hastalığı nedeniyle, Nikolai Roerich, Kareliyan barınaklarına gitmeye zorlandı.
1918 baharından yurtdışında yaşadı: ABD'deki 20'li yılların başında; 1923'ten kesintilerle ve 1936'dan itibaren sürekli - Hindistan'da. 1918'de N.K. Roerich, Finlandiya, Norveç, Danimarka, İngiltere'nin eserleri sergisine sahip bir gezi geliyor ve 1920'de çalışmalarının özellikle büyük bir başarı ile sahip olduğu Amerika'ya gidiyor. 20'li ve 30'lu yıllarda, Orta ve Doğu Asya'da iki büyük keşif yaptı (1924-1928'de eşi E.i. Roerich ve Oğul Yu.n. Roerich ve 1934-1935'te). 1926'da Moskova'yı ziyaret etti, Altaydaydı. 1929'da, oğlu ile birlikte, Nagar'daki Himalaya Araştırması Enstitüsü ("Urusvati") kurdu. 20'li yıllardan bu yana, Nikolai Konstantinovich Roerich, dünya toplumunu kültürel anıtların korunması durumuna çekecek şekilde eğitim faaliyetlerini (1954'te 1954'te, Uluslararası Koruma Sözleşmesinin nihai eylemi temelinde) yaşamıştır. Kültürel değerlerin, SSCB de dahil olmak üzere birçok ülke tarafından onaylanan silahlı çatışma durumunda imzalandı). 1942-1944'te ABD-Rus Kültür Derneği'nin onursal bir başkanı oldu. N.KR Roerich 13 Aralık 1947'de Nagar kasabasında öldü (Valley Kulia, Punjab, Hindistan). 1991 yılında, Uluslararası Roerich Center Moskova'da (Sovyet Vakfı Roerichs'ten dönüştürülmüş) yaratılmıştır.
Arasında edebi eser Nikolai Konstantinovich Roerich - Şiirler, Nesir, Gazetecilik: "Antik Rusya'daki Sanatçıların Yasal Durumu" (1898; St. Petersburg Üniversitesi Hukuk Fakültesi'nde Tezler), "Çiçekler Moria" (1921; Şiirlerin Toplanması), "Nimet Yolları" (1924), "Asya Kalp" (1929), "Firma Ateşi" (1932), "Bağımsız" (1936), "Geleceğe Geçit" (1936), "Altay - Himalayalar", "Arkeolojiye Uygulanan Sanat Tekniği "(St. Petersburg Arkeoloji Enstitüsü'nde ders kursu), Sanatsal Makaleler ve Antik Anıt Anıtlarının Korunması
Nikolai Konstantinovich Roerich, tematik çevrimlerde ve serilerinde 7.000'den fazla resimdeki yazarıdır. Roerich - Moğolistan, Tibet'in pitoresk işleri arasında - Moğolistan, Tibet, Himalaya Dağ Manzaraları, Sembolik Kompozisyonlar, bir dizi doksan tuval (antik Rus mimarisinin anıtları): "Messenger." Cinsi'yi korudu (döngüsünden "Slav'lar . Rusya'nın başlangıcı "; Resim, Sanat Akademisi sonunda mezuniyet eseri olarak ROERICH tarafından temsil edildi; 1897; Tretyakov Galerisi), "Yürüyüş" (1899), "Yurtdışı Konuklar" (Subtitle - "" Halk Boyama "; 1901; Tretyakov Galerisi; 1902'de Sanat Akademisi'ndeki sergide, Nikolay II kralı Tsarskoye Sarayı için resim kazandı) , "Şehir inşa" (1902; tretyakov galerisi), "Cennete karşı mücadele", "Taş Devri" (1910, Konum Bilinmiyor), "İnsan Puprats" (1911, Konum Bilinmiyor), "Creek Yenisi" (1913, Pskov Müzesi), "Koşullu" (1914, Konum Bilinmiyor), "Sign" (1915; Odessa Sanat Müzesi), "Guga Chang" (1931; Tretyakov Galerisi), "Geser İşaretleri" (1940; Rus Müzesi), "Himalaya. Nanda-Devi" (1941; Rus müzesi), "Tibet. Manastırı" (1942; Rus müzesi), "hatırla" (1945; Rus müzesi). Tiyatro ve dekoratif boyama alanındaki çalışma arasında - Opera'ya sahne "Pskovtyanka" n. Roman Corsakov (1909), Drama "Gunt başına" G. Ibsen (1912), Bale "Bahar Kutsal" i.F. Stravinsky (1913), M. MeterLinka "kız kardeş Beatris" (1914), Opera "Prince Igor" A.P. Borodin (1914; Russian Seasons S.P. Dyailev). Anıtsal sanat alanındaki işler arasında - Kilise resimleri ve mozaikler için eskizler: Talashkin (1914), Maitolike Friezes ve özel konaklardaki pitoresk panellerin Kilisesi. 1906'dan N.K. Roerich, 20'li yıllardan beri tever yazdı - çoğunlukla sentetik boyalar. N.K'nın ölümünden 10 yıl sonra. Roerich, Hindistan'da, Hindistan'da, N.K'nın iradesinde yarattığı 400'den fazla eser. Roerich, SSCB'nin müzelerine transfer edildi.
__________
Bilgi kaynakları:
Project Mystic-World - www.mystic-world.net/roerich/encyclopedic kaynak www.rubricon.com (büyük) sovyet Ansiklopedisi, Ansiklopedik Rehberi "St. Petersburg", Klasik Sanatın Dünya Ansiklopedisi "Great Masters", Ansiklopedik Sözlük
Proje "Rusya Tebrikler!" - www.prazdniki.ru.