Fransızların halkı. Fransız karakter, özellikleri ve diğer halkların farklılıkları

Fransa ... O kadar gizemli ve çekici, aristokrat ve monte edilmiş ... muhtemelen herkes bu ülkenin dünya moda mevzuatı olduğunu itiraf ediyor ve Paris'ün sofistike ile eş anlamlı olduğunu itiraf ediyor. Ve sakinlerinin lütfu ve çekiciliği hakkında efsaneler gider. Frenchwoman'ın kesinlikle sofistike, şık giyinmiş, ince Mademoiselle olması gerektiğinden ve yüksek topuklu ve flört şapkalarında.

Evet ve başarısız olmadan, couture'dan çanta. Fransız, inanılmaz derecede çekici bir adam, mizaç, sevgi dolu, gallant. Kalbin şiirlerinin bir bayanını yazmaya hazır ve ona karşı koruyarak hayat vermeye hazır.

Fransa Coco Chanel ve Jean-Paul Gautier, Alexander Duma ve Victor Hugo, Edith Piaf ve Patricia Kaas ... Büyük anavatan Harika insanlar.

Fransızlar bizden ne farklıydı, Slavs? Neden, şakalarda bile, Fransız kadın ince ve çalıyor, kısa bir dantel peignoir'de, durgun bir marul yapraklarının porselen bir tabağı yiyor ve rusça, önlükte bir çeşit thunder-BABA'dır ve duracak At ve yanan bir ata kolayca girin mi? Onurunu koruyan neden, Kitap romanlarından Fransızca, zarif bir şekilde hareket ediyor, kılıçları tutuyor ve Rus adamı kolları yuvarlıyor, tepkileri kaldırır ve yumruk kavgası başlar mı? Fransız zihniyeti ile bizim arasındaki fark nedir? Karşılaştırmayı ve çözmeye çalışalım.

Gurur ve Önyargı

Fransız, özellikle Parisliler, kendilerini seviyor. Fransızlar oldukları ve dünyadaki en güzel kişilerin milletlerini göz önünde bulundurdukları gurur duyuyorlar. Gerisini tamamen daha iyidir. Kendi kendine saygı duyusu ve kendilerine saygı duyusu gibi görünüyor, anne sütüyle emer. Fransız, Fransızca doğduğu için en iyisini hak ettiğini biliyor. En azından yemek töreni yapın. Tablo, güzel bir şekilde servis edilmelidir, küçük, ancak zarif bir şekilde dekore edilmiş, tüm malzemeler, her biri yerinde, tadı ile kaplıdır. Fransız tatlıları şaheserdir - küçük bir kek şefi, kendinize pişmanlık duymadan, birçok saatlik işçiye yatırım yapmasına rağmen, bir süre sonra bir şekerleme mucizesinin bir dakika içinde yeneceğini biliyor.

Burada bir insan her şeyin merkezinde ve her şey onun için ve onun için yapılır. Okulda bir çocuk parkı ise, o zaman tam olarak park ve yürüyüş köpekleri, bira ve sigara otlar içmek için bir yer değil. Lezzetli çiçekler ve taze dilenci banklar, içme ve bakımlı raylar için uygun suyla güzel çeşmeler. Ve hatta özel bir jandarma, atlama. Ayrıca, gideceği gece boyunca kapanan bir kapı var. Kısacası, küçük Parisler için her şey. Şehir otobüsleri, bu arada, herhangi bir kioskada elde edilebilecek programda açıkça yolculuk yapın ve saatte metro trenleri her dakikaya gidin. Devlet insanlar için çalışıyor, hiçbir durumda tam tersi.

Yaşam ve yaşamın tadını çıkarabilme

Fransızların ikinci özelliği - her şeyi hayattan alabilme yeteneği. Sözde "Savoir Vivre". Bu, çok multifaktif ve çok bileşenli bir konsept, tamamen güç altında olan lanetlemek için, muhtemelen Fransa'nın sadece gerçek oğludur. Bu niteliksel olarak yaşama yeteneği, her dakikanın tadını çıkarıyor. Her şeyde iyi davranışlar, nezaket ve zerafet. Nefis kıyafetler - Oh, gerçek bir Parisya, Çin'den gelen yeni bir kıyafet almayacak! Bunlar kurallar İyi ton - Gerçek Parisya asla kamuya açık bir şekilde düzeltmeyecek.

Görgü kurallarına uygunluk - Bir toplantı sırasında bir adam, ceketi çıkarmasına veya kravatını zayıflatmasına asla izin vermez. Bu, ince bir mizah anlayışıdır - her Fransız adam, gergin durumunu esprili bir şakayla boşaltabilmekle yükümlüdür. Ve elbette, bu aşırı bir Fransız nezaket. Hiçbir durumda, ölüler bile sarhoş, ölümcürken bile, nezaketin temellerini unutamazsınız - sağlıklı, elinizi her erkeğe sallayın; Sağlanan hizmet için sıcak bir şekilde teşekkür eder; Bir talebi ifade etmek, "lütfen" demeyi unutmayın; Ve terk etmek, aceleyle bile, herkese elveda demelisin ve bayanların ellerini öpmelisin. Aksi takdirde, toplumda kolayca durdurabilirsiniz. Basitçe söylemek gerekirse, Savoir Vivre tadı ile yaşama yeteneğidir. Fransa'ya bu kadar güçlü çekicilik, gerçek manyetizma veriyor.

Özgürlük ve anıtalizme eğilimi

Gerçek parisman kendisini serbest bırakıyor - çıkarlarını tüm gerisini yukarıda bıraktığı anlamında. Yolun kırmızıya doğru hareket ettirebilir veya kuyruğa çıkmadan kasaya gidebilir. Kendi üstünlüğünü hafif bir anlamıyla, diğer milletlerden temsilcileri anlamına gelir. Onun için İngilizler çok sıkıcı, Slavlar - şiddetle ortaya çıktı, Amerikalılar cimri ve ikiyüzlü. Nasıl, çünkü o bir Paris, o mavi kan! Nasıl müzakere edileceğini ve fikrini savunmayı biliyor.

Ancak, aynı zamanda fransız özgürlüğü Neredeyse her zaman anarşi ve kaosa eşit olan Rus özgürlüğünün aksine, eylemlerinin sorumluluğunu ifade eder. Ve ne yazık ki, bir kaç Rus, kendisine sevgi ve saygı ruhunun içine getirildi - kendisi ile sürekli hoşnutsuzluk, onların gücü, hayal kırıklığı ve bir memnuniyetsizlik duygusu.

Avrupalılara saygı duyuyoruz, Fransızlar kendileri dışında, küçümseyen ve biraz aşağı hariç herkese bakıyoruz. Belki de Paris Mimarları Giantomania'dan muzdarip mi? Bununla birlikte, gerçek Fransız özellikleri bile var - yeni binalar manzaraya çok iyi uyuyor ve o kadar estetik olarak bakıyor, bazen iki yüz yıl ya da birkaç düzine. Ve gülünç bir ışınsız, bozmaz manzara yok, sadece arıtma ve stildir.

Politik doğruluk

Fransızlar, politik doğrulukla ilgili her şeyde çok titiz. Bir çete Paris'te uçabiliyorsa, Afrikalılar ya da Araplar var, asla dikkatin olmayacaklar! Aksine, orada bir azınlık olsa bile, beyaza odaklanır. Yavaş yavaş, bu tür bir davranış, göçmenlerin giderek daha fazla çözülmesine neden olmuş, neredeyse hemen soyulmuş ve öldürürler ve Fransız basını sadece parmağını tehdit etti ve bütün bunları burjuva toplumunun yardımcısı tarafından açıkladı.

O nedir - gerçek bir Parisli portresi?

Romantik klişelere göre, Fransızlar büyük bayanlar ve yorulmaz severlerdir, baştan çıkarıcı ve şövalye içi kibar, bilinçli ve esprili, cesur ve iddialıdır. Bununla birlikte, çoğunlukla, bu görüntüler Fransa ve Alexander Duma'nın romanlarının kahramanları ile ilgili filmlerden ilham almaktadır. Aslında, her şey bu kadar pembe değil. Zamanımızdaki ortalama Fransız, oldukça gergin ve huzursuzdur. Maaşlı olanlar düşük, sürekli olarak mutsuz olduklarından, onu arttırmadıklarından. Değerli kazançları sahip olanlar, düşürüldüğünden şikayetçi.

Köylüler, ülkenin alınacağı gerçeğinden dolayı büyüyor büyük miktar Daha ucuz yabancı yiyecek. Küçük dükkanlar, bunların işlerinin rekabete dayanmadığı ve kayıpları getirdiği için süpermarketleri azarlar. Devlet çalışanlarının sürekli olarak kötü bir maaş olmadığını, ancak tam olarak tatmin olmadıkları - onları koydukları imtiyazların sayısından memnun değiller. Gençler işsiz kalmaktan korkuyor - iyi bir yer kırmızı diploma bile garanti etmez.

Schoolchildren duman ve alkolde şımartın. Gerçekten tanıdık bir resim mi? Fransa aynı zamanda kavşakta, ancak insanlar teslim olmaz ve çıktı istemezler. Hız, endüstride yüksek teknolojilerin gelişim ve tanıtımı üzerine yapılır. Bu nedenle, bugün başarılı bir şekilde gerçekleştirilen bir Fransızca portresi: nitelikli Uzman, büyük bir uluslararası şirketin bir çalışanı, zarif ve pahalı giyinmiş, bir dizüstü bilgisayar ve telefonla ayrılmamaktadır. Ayrıca, Fransızlarla ilgili tüm fikirlerin aksine - örnek bir aile adamı ve bir bakıcı baba. Şimdi Fransa'da iyi bir ton olarak kabul edilir.

İşte onlar, Fransızlar. Belki de bir şey öğrenmelidir - onlara bir örnek almak için, her milletin güzel ve benzersiz olduğunu unutmamak için!

Sıradan Rus halkı Fransızları hakkında ne biliyor? Aslında, çok değil. Hugo'nun vatanına hiç gitmemiş olanlar, genellikle Fransızlar hakkında fikirlerinde sık sık ortak basmakalıp kullanmaktadır. Vesika tipik fransız"Çoğu durumda, biraz garip görünüyor: kurbağaların ve Bordeaux'ün sofistike bir fader, boynundaki vazgeçilmez bir eşarp ve sabahları kruvasan ile süren kolun altındaki bir baget ve akşamları - otel odasında şampanya ... ama bu mu?

İstikrar hakkında

İstikrarlı alışkanlıklar hakkında konuşursak, Fransızlar, deneylerin koşulsuz rakipleridir. Kararlılık ve Constancy onlar tarafından en değerlidir. Komik için gelebilir: Ekmek her zaman aynı fırın içinde satın alınır, Cuma yemekleri favori restoranda geçiyor ve tatiller - seni sevdiğim tesiste. Fransız'ın işine olan sevgisinden bahsediyor mu? Ülkelerinin yanı sıra. Tipik bir Parisyen, özellikle hizmetin borcu üzerinde ona izin verilirse, ancak herhangi bir durumda emin olmaya devam edebilir: Fransa'dan daha iyi bir ülke yoktur ve yurtdışına binmek için özel bir anlam yoktur. Fransız'a göre, Dünya Paris'in hemen etrafında döner. Ve diğer milletlerden temsilcileri, Fransızlar açıkça pişmanlık duyuyorlar, çünkü onlar, ne yazık ki, asla böyle bir ince tadı ve Fransa sakinleri gibi geniş bir ufukta olacak.

Her Fransız, içtenlikle "Mostst" - siyaset, moda, sanat, kültür, gastronomide ... ve listelenmemiş. Peki, eğer bir alanda Fransız, kendisini bir uzmanı hissetmezse, o zaman bu, tabii ki, sadece bu bilgi alanı kesinlikle onun için ve hayatta olduğu için ilginç değil.

Öpücükler ve Stil Hakkında

Başka bir klişe benzersiz Fransız öpücükleri ile ilgilidir. Fransız adam genellikle bir kahraman sevenli olan yabancıların çoğunluğu tarafından temsil edilir. Ancak aslında, "kurbağaların" çoğu sıradan adamlardır, bu arada, bu arada, hanımların önündedir. Bunun nedeni, Fransız kadının tanınmış donumunda ve ünlü bağımsızlıkları.

Bu arada, Fransızböceği hakkında. Kitle iletişim araçlarını göstermeye çalışırken her zaman çok zarif ve şık görünüyorlar. Byfemined byfemines becerdin, Fransız francs sıklıkla görünüşlerini unuturlar. Ancak Fransa'daki erkekler onları gerçekten takip ediyor - bazen kadınlardan daha dikkatli bir şekilde.

Fransızların "P" sesini telaffuz etmediğine inanılıyor, ancak bu sadece kısmen doğrudur. Hepsi, ülkenin hangi bölgesinden doğduğuna ve bir kişi tarafından doğduğuna ve bir kişi tarafından büyüdüğüne, örneğin, karakteristik Fransızca "P" olmadığı bir vurguya sahiptir.

Fransızlar oldukça tembeldir ve bu doğrudur. Ortalama Fransız Mümkün olan tüm olası rekreasyon davalarını kullanır: öğle yemeği molası, kahve molası, gün kapalı, kısaltılmış gün, hastalık, grev ... bu özellikle geçerlidir ofis çalışanları. Ancak, çok sayıda dükkandaki tüccarlar da böyle olmaz.

Yemek hakkında

Bu arada, dükkanlar hakkında. Fransız hostesler, dünyanın en titizlerinden biridir. Avrupa'da, ürünleri önceden toplamak için önceden kabul edilmez ve Fransa'da ölüm gibidir. Tipik bir Parisli ev hanımı günlük bir alışveriş, her bir peynir parçasını seçerek. Satın alınan herkes mükemmel bir şekilde taze olmalıdır. Yiyecek yapma süreci, Fransızca inanılmaz zevk verir - daha keyifli, belki de sadece yemek pişirme hakkında konuşur.

Yiyeceklerle ilgili olarak, Fransızlar, araba markalarının iş veya tercihleri \u200b\u200baçısından daha muhafazakardır. Her şey bakım ile aynı olmalıdır: FUA-GRA - SADECE ter, kahve - sadece tatlımdan sonra ve içine süt eklemek için Tanrı'yı \u200b\u200bhissedin! Evet, Tablo ayarı ve akşam yemeğinde misafirlerin dağılımının sırası da sıkı kanonlara tabidir.

Turistler Hakkında

Fransızdan gelen turistlere karşı tutum, eğer düşmanca söylemezse. İçtenlikle dünyanın en iyisi olan ülkesini içtenlikle, Fransızlar, varsayılan olarak herhangi bir ziyaretçinin bu kadar akıllı ve sofistike olmadığına inanıyor. Ve eğer turist de aktif olarak davranışlara odaklanırsa - örneğin, haritayı ortaya çıkarır, kaldırımın ortasında durur, - o zaman bu onun için açık saygısını ifade etmenin bir nedenidir.

Fransızlar çok kolay değil. Bununla birlikte, bu Paris'i ziyaret etmeyi reddetmek için bir neden değildir: Turist "doğru" davranırsa, her zaman her zaman mutlu olur. Ve eğer yerel Fransızca'yı açıklayabilirseniz, size karşı tutum özellikle sıcak olacaktır.

Fransa,% 75,5'i kentsel alanlarda, yüzde 75.5'ten daha fazla olan 18 milyondan fazla insanın olağanüstü bir nüfusu olan kendine özgü bir ülkedir ve bunların sadece% 74'ü kendi ana dillerinde konuşurlar. Yıllık nüfus artışı 230 Bin'den fazla insanın büyümesi.
Fransız halkının kırsal hayatına yaklaşacağız, karakterinin özellikleri ve erkeklerin ve kadınların özündeki ana belirtileri bu tuhaf kılavuza yardımcı olacaktır.

Hepsi Fransızlar hakkında

Yıllar geçtikçe, herhangi bir Fransızlığın belirlenmiş etnik imajı, tüm ulusal ve yüksek gelişmiş hırslara duyarlılık artışı ile karakterizedir. Etnik işaretlere göre, üç tür kişilik ayırt edilir.
Birincisi, Karakteristik olan Galov'un torunlarını ifade eder. yüksek büyüme Fransız, sarı saçlı, hafif cilt ve mavi gözler. İkincisi, Keltlerin torunlarıdır, karakteristik tip Koyu saçlı brunet (ki) orta veya düşük büyüme. Baklagillerin üçüncü açık torunları kısa kafalı ve düşük ruhlu bir cilttir.
Diğer şeylerin yanı sıra, düz burun, her türlü, hafif uzun bir yüz ve çoğu durumda Khusobhe'ye doğru açık bir şekilde yaslanmıştır. Fransız'a bakıldığında, bunun, romantizm ve asaletle dolu, zengin bir iç potansiyelle, bu sofistike bir doğa olduğunu hemen anlayabilirsiniz.
Tüm cazibe ile birlikte ve tüm Fransız isimleri ile kendi kendine özgünlükleri var. Hiç şaşırtıcı değil, çoğu, çoğu zaman büyükanne ya da büyükbabalara ait olan Nightingale - Louise, Elsa, Paul, Michel'in şarkıları ile karşılaştırır. fakat modern aileler Çoğu zaman çocuklarına diğer ülkelerden ödünç alınmıştır.
Yüzyıllarca eski tarihin seyri ile, Fransızların kendine özgü özellikleri, kendilerini kendi karakterlerinde ve düşünce imajında \u200b\u200btezahür eder. Aklın Analitik Deposu, hayal gücünün zenginliği, yeni bir bilgiye göre kalıcı tost ve cesaret - işte modern bir Fransız'ın görüntüsü.
Huzursuz mizaçlarını sürekli olarak kullanırlar, bu yüzden zaman zaman hızlı karar verme ile karakterize edilirler, sağduyuya aykırıdır, ancak her durumda olağanüstü sezgileri nedeniyle uzun zamandır beklenen bir sonucuna yol açar.
Aynı zamanda, sıklıkla daha fazla duygusallık eşliğinde, hızlı uyuyan karakter ve karakter ile karakterizedir. Bununla birlikte, günlük yaşamda - ülser, neşeli, samimi, markalı, ancak aynı zamanda aynı zamanda muhteşem galsiyonel personel. İstatistiklere göre, Fransa dünyadaki en anlamsız ülke olarak kabul edilir. Birçok sakin, farklı piyangoda oyunun düşkünlüğüdür, harcamak için büyük fonlar harcıyorlar ve bu nedenle biraz eksi bir insan olarak bilinir.

Fransız halkının güçlü cinsiyetinin her bir temsilcisinin kimliği, davranışın karakteristik özgünlüğüne rağmen ve karakter, birlikte belirli bir klişeye ekleyen ortak özelliklerle donatılmıştır.
Birincisi, kuşkusuz bir yaşam sevinci, hatta ortaya çıkan sorunlara rağmen, gerçek Fransız, asla umutsuzluğa düşmez ve skandalını düz bir yerde şişmiyor, çoğu zaman her şey sıradan bir şakaya çevrilir ve dışında kalır. Evin duvarları. Çünkü reklam vermek için kötü bir ton olarak kabul edilirler.
İkincisi, kendi kişinize dikkat çekiyor, başkalarının görüşü çok önemlidir. Onlar için tam bir gardırop ve bakım seçimi dışarıdan görünüm. Şık ve aynı zamanda zihinsel rahatlık, gerçek bir Fransız mizahı ile iç içedir - özellikle her bireyin oluşumunu etkiler.
Üçüncü - doğadan ve uzak atalardan gallanttan romantizm, onlar için aile istikrar, barış, güvenilir bir kale ve zor durumda destek. Daireye girmeleri ya da çoğunluğun yürütülmesinin sadece bir şey gerektirdiği ve çalışmalarında gecikmemeleri için çocuklarla oturmak zor değiller.
Hobiler, yemek pişirme, alışveriş, iyi bir araba, evlerinde ve akşam yemeği şenlikli akşam yemeklerini Fransız ailelerde çok saygı duyuyor.

Dan erken çocukluk Zayıf cinsiyet temsilcileri, kendilerine dikkat etmeyi, kıyafetlerin seçimini, giyim seçimine dikkat etmeyi öğretin ve iyi davranışları unutma, böylece Frenchwoman'ın kurduğu, kendine yeten bir kadındır, çekiciliği parlayan ve özel bir çekicilikle donatılmıştır. Elegance tarafından eşit değiller, herhangi bir yaşam durumlarında kendilerini yakından izlemeyi başarırlar - her zaman zirvededirler ve büyüleyici görünüyorlar. Takı seçimi ve satın alınması, herhangi bir para için üzülmeyen Fransız kadınların ana bağımlılarından biridir.
Aile ve onlar için çalışmalar, çocuk yetiştirilmesine özel dikkat gösterildiği hayatta daha az önemli bir yön değil. Günlük yaşamda ya da bir restoranda - özel cazip bir çekicilik ve iç güzelliğin içinde doğaldır.

Kültür Fransızca

Fransızlar arasındaki fark nedir, bu yüzden onlar kendileri, hepsinden önemlisi, en azından varlıklarında ihtiyaç duydukları kültürel değerlerinin özel bir taraftarına sahipler. Diğer insanların yetkililerinin kendilerine tek başına tanınması ve bu oldukça haklı. Sadece görkemli katedraller ve kiliselerden bahsetmeye değer. ulusal hazine Sadece bu ülkenin değil, aynı zamanda insanlığın da.
Fransız halkının kültürel bilincinde özel bir yer, stillerinin tüm çeşitlerinin ve yönlerinin konsantre olduğu moda verilir. Dahası, bu ülkenin her ikametgahının konjenital kendi tarzı hisselerinin izlenimi gibi görünüyor.
Dahası, bir makine seçerken tercih, sadece yerli üreticilere verilir - bu daha büyük bir nüfus için katı bir kuraldır.

Ünlü fransız

Fransa'nın, insanlığın, eserlerin ve icatların tüm insanlığın mevcut mülkiyetinin büyük beyinlerinin "vuracağı" olduğu bir sır değil. Bu, dünyaca ünlü yazarlar Jul Verne, Adexandr Duma, Victor Hugo, Composers Charles Lekki, Jacques Offenbach, Couturier Pierre Cardin ve Coco Chanel, Şarkıcı Patricia Kaas ve Mari Anne, Ve Tabii ki I'e gönderildi.
Alfred Sisley, Henri Matisse, Edgar Degas'ın ünlü ressamlarını hatırlamamak imkansızdır.

En eski kültürlerin sayısız anıtları, Fransa'nın erken yerleşimi, özellikle de ilkel sanatın güzel örnekleri (figürinler, taş kısma kabartmaları, mağara boyama) tarafından kanıtlanmaktadır. Ayrı Paleolitik Dönemler (Shell, Ashhel, Moustier, Orignac, Solwere, Madeleine), bu kültürlerin gerçek kalıntılarının bulunduğu Fransız alanlar tarafından tam olarak bilime isimlerini aldı. Fransa'da, Neolitik - Mengira, Cromlekh, Dolmen'in megalitik kültürünün çok sayıda anıtları en iyi şekilde incelenmiştir.

Fransa'nın güneydoğu kesiminde antik dönemde ligures yaşadı; Bu alan Ligurya kıyılarının adını aldı. IV yüzyılda M.Ö e. Ligurov'un bir kısmı Keltler tarafından doğuya, Cenova yakınındaki körfeze itildi ve kısım kohaltlandı. Burada, Akdeniz kıyısında, VII-VI yüzyıllarında. M.Ö e. Fenike ve Yunan kolonileri kuruldu. Ana Yunan kolonisi, VI. Yüzyıla dayanan büyük (Masalı, Modern Marsilya) idi. M.Ö e. Odaklar (küçük Asya). Diğer Yunan kolonileri daha sonra kuruldu, ki bu günlerde, bu günlerde, değiştirilmiş eski isimleri korudu: Nicea. (Güzel), Antipolis (Antibes), A. ilgili olmak. (Arles). Yunanlılar üzüm asma, zeytin, incir ve nar ağaçları, selvi ile getirdi.

Fransa'nın güneyinde ve güneybatısında çeşitli İber kabileleri yaşadı. Aquitans, Pireneler ve Garonny arasında yaşadım, kimin adı, ülkenin tüm güneyleri uzun zamandır Aquitaine olarak adlandırıldı. VI yüzyılda n. e. Vasconians İspanya'dan Aquitain'de geldi. Aquitans ile karıştırma, Gasconyenler ve yerleşim alanları olarak biliniyorlardı - Gasconus. Ethnonym "Wascons" ertelendi modern isim Bask (kökenleri için, bkz. 498-499).

Fransız halkının oluşumuna dayanan en çok sayıda kabileler grubu, ülkenin adını veren Celts veya Galla, - Gallium.

Birinci'nin ortasında n. e. Galya kabileleri, Orta Avrupa'nın büyük alanına ve Malaya Asya'nın küçük bir bölümünde dağınık yaşadı. Galla olarak kabul edilen Latena kültürünün dağıtım bölgesi, İsviçre, Güney Almanya, Çekoslovakya, Avusturya, Macaristan, Polonya, Yugoslavya ve Romanya aracılığıyla Modern Orta Fransa topraklarında geniş bir şeritte uzanıyor.

"Galya Savaşı Hakkında Notlar" nda Julia Caesar, Kelt kabilelerinin Galya'daki yeniden yerleştirilmesi ve aynı zamanda maddi kültürlerinin, sosyal ilişkilerinin, aile yaşamının kanıtı. Roma fetihinin zamanında, Gallium üç bölüme ayrıldı: Güney işgal altındaki akvaryumlar, ortalama - Samanın kuzeyindeki gerçek Galla, BELGI - Celtic kabileleri, Almanlar ile birlikte bilinen iyi bilinen dereceye kadar yaşadı.

Şampiyonluk için Galya'da EDU ve SEKLANS savaştı. Batıda, yüzlerin bir kabilesi vardı. Galya'nın merkezinde karnelik, ayrık, resimler, turonların toprakları vardı. Galan kabilelerinin isimleri, Fransa'nın birçok şehri ve yerlerinin isimlerinde korunur. Paris, Paris adını (lutection'in eskisinde), sinyalleri, resimler, turononlar, Sentonzh, Puatu, Yulen illerinin adını verdi.

Çiftlik Galov'un temeli tarımdı, Yunanlılardan üzüm kültürünü devraldılar. Bir sığır yetiştiriciliği geliştirildi. Bu zamanın ana tarımsal silahları: demir lemen, demir oraklar ve örgüler ile bir pulluk. Gallov çok sayıda demir ve bakır madenleri vardı. Gizli seramik bir seramik dairesinde yapıldı. Kil damarları zengin izole edildi. Takı tarzı Galik sanatın kimliği, Yunan ve Doğu etkilerinin varlığına rağmen.

Galla karmaşık tahkimat yapıları yarattı, gemilerin yapımında yetenekli davrandılar.

Gallov, güneyden ödünç alınan emaye üretimini yaydı. Galla, bronz ve demir nesneleri kaplayan tuhaf koyu kırmızı emaye yarattı.

Galov yerleşmeleri köylerin manzarasına sahipti. Ayrıca, savaşta bir barınak olarak hizmet veren güçlü bir güçlendirilmiş yerleşim yerleri vardı. Yavaş yavaş, güçlendirilmiş noktalar, el sanatları ve ticaretin odağı olan şehirlere dönüştü. Bu şehirler bibrakte, ana şehir Fransa'nın Orta Fransa'daki Bookre Dağı'nın yamaçlarında bulunan Eduev kabileleri ve Mansubiye Azia'nın başkenti (Modern Alis). Kuznetsov, bakır kurucuları ve inamerlerin bir sürü atölyesi vardı.

Celtic kabileleri, sosyal gelişimin çeşitli aşamalarında durdu: Bazıları toplumsal genel olarak yaşadılar, diğerleri genel siparişin ayrışması aşamasını yaşadı ve geniş alanları ve büyük sürüleri kazandıran bir doğum gördüler. Ücretsiz Gallian nüfusunun kütlesi, aristokrasiye bağlıdı. Birkaç bağımlılık kategorisi vardı: köleler, borçlular, müşteriler. Kabaletler, işleme için uygun topraklar ve meralar nedeniyle genellikle birbirleriyle savaşan sendikalara birleştirildi.

58-52'de M.Ö e. Gallium, Romalılar tarafından fethedildi, Roma Lejyonları burada tanıtıldı. Fethinden sonra, takviyeli yeni yayın başladı. Sosyo-ekonomik açıdan gelişmiş bir köle mülkiyetinin kurulmasında tezahür etti. II yüzyılın sonunda n. e. Büyük gallic ve Roma asaletinin latifleri vardı. Latifonlar ve Bölenmelerde (İmparatorların Mülkleri), birçok köle madenciler ve kamu işleri üzerinde çalıştı. Coluntia Gaul'da geniş bir gelişme aldı.

Bununla birlikte, Romanizasyon, düzensiz Galya'nın farklı yerlerinde gitti. Narbon, Narbon, Garonne, Nemauzda, Vienne, Grazianopolis, Garonne ve Budgala arazisi ve Burdigala gibi ülkenin güney bölgesinin Romalılarının Romalılarının Gusto nüfusu. Şimdiye kadar, bu şehirlerde, Roma dönemindeki birçok anıt korunur: Arles ve turuncudaki amphitherators, şimdi altında performanslar için kullanılmıştır. açık gökyüzü, Arena, Tapınaklar, zafer kemerleri, su kemeri, köprüler, mezarlar.

Daha az belirgin ve daha az üniforma, sınırları, sınırları ve Seine'da tutulan, Kuzey ve Kuzeydoğu Seine ve Aquitaine bölgelerini tüm Güneydoğu topraklarını içeren bölgelerinin nomalizasyonuydu.

Lugdong eyaletinde, Güney bölgeleri en çok ırksal, özellikle de lugdunum (şimdi Lyon). Ticaret ve el sanatları orada yoğunlaştı. İlin geri kalanında, Galler nüfusu Romalılar ile karıştırılmaktan daha zayıftı. Burada birçok şehir eski Celtic adlarını korudu. Aquitaine'de, Roma yerleşimlerinin katı masifleri yoktu. Dağlık bölgelerde issız kıyılar Bay Körfezi, bataklık alanlarında, eski Celtic merkezleri neredeyse el değmemiş olarak korunmuştur. Pireneler'in (Gascon) bölgesi tamamen Iberian tarafından kaldı.

Neredeyse tüm modern Fransa'nın kuzeydoğusunu ve sheldard'ın ve ortalama Maas ve Moselle'deki toprakları işgal eden Belgik'te, nomanizasyon yüzeyseldi. Küçük Roma kolonileri vardı, sadece şehirler Roma Garrisons ve Roma tüccarları yaşadı. Nüfusun ana mesleği at yetiştiriciliği ve koyun, yün ve yün kumaş üretimidir. Sadece Mosen Vadisi'nde, üzümler ve meyveler yetiştirildi. İşte zengin Roma villaları ortaya çıktı.

Galya'nın en yeni kısımlarının sakinleri, tahıl çiftliklerine, bağcılık ve şarap yapımı, petrol ve yağa hükmediyor.

İtalya ile galik bölgeler arasındaki değişim yaygın olarak ortaya çıktı. Roma'daki Galya'dan ucuz tahıl ihraç edildi, zeytinyağı.

Şehirlerde iyi bilinenler gelişti antik Dünya El sanatları endüstrisi, var olan ticaret ve zanaat şirketleri. Bağlı şehirler İyi yollar. V c. Zaten Gale'de 100'den fazla şehir var. Birçok vatandaş okuryazardı, Yunan ve Latin edebiyatının incelenmesi, toplumun en yüksek katmanlarında gelişti. Massulia, Burdigala (Bordeaux) ve Augustodumum (Oden) bilim adamları ve binaları için ünlüydü. Zaten IV yüzyılda. Galli'nin çok ötesinde biliniyordu lise Bordeaux'ta.

Romalıların Galya'daki uzun vadeli egemenliği olan Roma ve Gala nüfusunun kültürel topluluğu, Gallo-Romanesk ulusunun oluşumuna yol açtı. Roma Okulları, Roma Kültürü, Roma İdaresi, nüfusun öncelikle kentsel olduğu gerçeğine katkıda bulundu - Latince emmek oldu. Burada, fethedilen illerde, insanların dili yayılıyor, sözde kaba latin yayıldı. Köydeki şehirlere girerken, kaba Latin'in kendisi değişti. Ülkenin çeşitli yerlerinde farklı şekillerde sindirildi. Aborjinlerin çeşitli dilleri, Çeşitli derece Kuzey ve Güneyin Nomanlığı, Galya'daki kaba latin konuşmasının diyalektal özelliklerine neden oldu. Latince dilinin kelime hazinesi, Galler dilinin pahasına zenginleştirildi. Konuşmanın galik elemanları, öncelikle nehirlerin, brokların, yerleşim yerlerinin isimlerinde korunmuştur. Ek olarak, fransızca sözlük ağırlıklı olarak tarıma ilişkin üç yüz Kelt kelimesine kadar korunmuş ve köylü yaşam: charrue. (pulluk), soc. (Coulter), mouton. (Baran), Lois (Keçi), ruche. (kovan), tonneau. (Namlu) vb. Böylece, Romalıların bir şekilde dönüştürülmüş bir dilinde ve iki halkın birleşik kültüründe konuşan yeni bir etnik topluluk vardı. Gallai, Roma kültürünü algıladı ve aynı zamanda kıyafetler gibi kültürlerinin bazı unsurlarına bakan ve transfer etti: pantolon, kapüşonlu yağmurluk, özel ayakkabılar - ahşap ayakkabılar.

Galya'yı Romanizasyon süreci, v c ile tamamlandı. n. e., Roma İmparatorluğu'nun çöküşü zamanında.

Fransa'nın etnik tarihinde önemli bir dönüm noktası, Alman kabilelerinin gallia istilasıydı. III. Yüzyılda başladı. V c'nin başında. Güney Galya bölgeleri, neredeyse tüm avitasyonları Garonna'ya götüren ve Toulouse krallığını kuran Westges tarafından yakalandı; Daha sonra, Westges, Gasconus, Provence ve Neredeyse tüm İspanya'nın sonunda ve V C'nin sonunda yakaladı. Merkezi bölgeleri (mevcut meyveyi, Limuzen ve Overlin) yakaladı. Ülkenin doğu bölgelerinde, Şarkılar ve Rhones Vadisi'nde, Burgonya Krallığı tarafından Bordo kuruldu.

Armoryon Yarımadası (Modern Brittany) İngiltere'den kaçan Britanyalılar, Anglo-Saksonya'nın istilalarından kaçtı.

Loire'den Somma ve Maas'tan Somma'ya ve Maas'a kadar Kuzey bölgeleri, galerilerden daha fazla kaldı, ancak İtalya ile doğrudan iletişimden ayrıldılar. V c sonunda. Bu alanlar güçlü ve militan tarafından ele geçirildi tribal Soyuz Chlodiurn'un öncülüğünde Franks. Orta vi ile. Frank, Visigas ve Burgonya'nın gücüne bağlı olarak, tüm galyaya hakim olmaya başladı. Franksk'ın Franksk gücü, Franks'ın galyumu ve yerli priesna toprakları geldi. Chlodwig tarafından yönlendirilen Frankish Aristokrasi, Roma'dan Hristiyanlığı aldı, bu da € v c. Devletin resmi dini oldu.

Franksky eyaletinin sınırları, Clodiv'in haleflerinde genişletildi. Carle, büyük (yaklaşık 800), Frankların durumu, Almanya'nın batı kesimini, tüm Fransa ve İtalya'nın kuzey kesimini süpüren devasa bir imparatorluğa dönüştü. Franksal Devlete girerek Gallium, ancak kültürel özelliklerini korudu.

Alman halkları siparişlerini Gallium'da getirdi: Kırık bir köle durumu vardı ve ülkenin kamu sistemi değişti. Ücretsiz Komşu Topluluk (Marka) - Temel tarımsal ilişki Alman sakinleri, Romalılar tarafından monte edilen tarımın üzerinde büyük bir etkisi oldu; Stroy Gaul. En çok bitmiş topluluk ilişkilerinin, Laurea ve Somme arasındaki kuzey bölgelerinde bulundu. Gallo-Roma kolonlarının ve kölelerinin köle mülkiyetinin etkisi, Almanlar arasında sınıf farklılaşmasını hızlandırdı. VI yüzyılda Galya'da feodal arazi mülkiyetini katlamaya başladı.

VI'nın sonunda ve VII yüzyılın başlangıcında. Uluslararası savaşların karmaşık çevresinde, Franksky eyaletinin dört bölümü açıkça şekillendirdi: Gallo-Romantizm nüfusuyla birlikte, Paris ile Galya'nın Kuzey-Batı kısmı; Burgundy - Romanesk dilinin özel lehçeleri olduğu eski bağımsız krallık; AquitaNees - Güneydoğu toprakları, ayrıca Avustralya - doğu franks ve onlara maruz kalan kabileler tarafından yaşadığı kuzeydoğu kısmı; Bu bölüm Almanya'ya girdi. Nefes cinsinden, büyük arazi mülkiyeti, laik ve kilise. Bordo ve Akvaiya'da, küçük ve orta ölçekli bir arazi görevi kaldı, zanaat ve ticarette Roma döneminden kalan birçok şehir vardı.

Yeni bir feodal oluşumu olma koşullarında, dili değiştirme süreci, NorthWrangus ve ProvenTal Milletlerin oluşumunun sürecinde idi. IX yüzyılın başlangıcında. Daha yüksek bir galo-Roma kültürünün etkisi altında, Frank asimile edildi, dilini kaybetti, Galloromanian konuşmasını öğrendi. Gallo romanesk dil Frankça dilinin bazı etkilerini denedim, çoğunlukla askeri, idari, yasal ve ev alanına ilişkin kompozisyonunda birçok Almanca kelime vardı. ( werra. - Savaş, fr. guerre. ; sporn. - Spur, Fr. Schegop; treuwa. - Truce, Art-Franz. trieve. vb.). Gallo-Romanesque, IX yüzyılın ilk yarısına kadar Latince. önemli değişiklikler yapmıştır. Artık Latince değildi, ama "Romanesk" dili, Frankish krallığının resmi dili.

Latin edebiyatı ve nüfus tarafından konuşulan Romanesk dili arasındaki fark, Caroling Canımı döneminde özellikle duyarlı hale geldi. Karl döneminde, orta yaşların orta yaşlarının temelleri koyuldu. Ünlü Saray Akademisi'nde, klasik şairlerin çalışması, konuşmacılar felsefelerinin, Akademinin üyelerinin üyeleri şiirsel kompozisyonlar yarattı ve bilim adamları, yazılı dil ve konuşma konuşma arasındaki boşluğu derinleştiren sağ latininde davranır. Reichensky sözlüğünde (VIII yüzyılın sonu), birkaç yüz kelime ve klasik latinlerin ifadesi popüler konuşmaya çevrildi. 813 katlı katedralin kararı, sertleri telaffuz etmek için rahiplere reçete edildi. ana dildeLatin, kitlelere anlaşılmaz hale geldiğinden. Bize bilinen ilk Fransızca metni, 842'de Strazburg Korole Karlg Kel ve Louis Alman'da değiştirilen ünlü "Sergileler" ("Yemin") ^. Birliklerini anlamak için Louis, Yemin'i Romanesk dilinde Karl - Almanca'yı getirdi. Bu belgeye ek olarak, Fransız yazılımı en eski anıtları, örneğin Cantilena Evlalia (yaklaşık 900) dini vaaz edebiyatı ile ilgilidir.

Fransızların etnik öyküsünde önemli bir aşama, 843'te, Fransa olarak bilinen Westofrank Krallığı'nın kırık kalıcı imparatorluğundan kaynaklanıyordu. Fransa'nın sınırları, dil sınırına daha az ya da daha az, yine de onla örtüşmedi. "Dostum, Bordo toprakları ve Lorraine'nin Batı kısmı, romantizmin egemen olduğu. Bu alanların Fransa ile yeniden birleşmesi Yüzyıllara devam etti.

Çeşitli etnik baz, farklı yenilik derecesi ve kuzeyde ve güneydeki feodal ilişkilerin gelişimi, kuzey ve güney arasındaki farkların uzun vadeli korumasına katkıda bulunmuştur. Ülkenin Kuzey Bölümünün Lehlikleri Gruba Birleşti langugue d. ! oui. . Yelek okumasının dilinin etkisini yaşayan Güney lehçeleri langugue d. ’ oC. - Okolitan dili. Bu isimler, "Evet" kelimesinin çeşitli telaffuzlarından kaynaklanır. « oui. » kuzeyde ve güneydeki "OS". Dil sınırı, mevcut IX yüzyılından ayrılan merkezi dizinin kuzey kenarı boyunca yapıldı. İlgili Severofranzuz ve ProvenTal Milletler.

IX yüzyılın ortasında. Ülkenin kuzeyini yakalayan Normanlar, Fransa'nın sınırlarını istihdam etti. 911'de Norman liderlerinden biri - rulo - gücünü Seine ağzında kurdu. Burada Normandiya Dükalığı kuruldu. Norman fatihleri \u200b\u200byakında daha çok sayıda yerel nüfus tarafından asimile edildi, ancak diline ve kültürüne bir miktar baskı uyguladı.

X içinde. Fransa, çoğunlukla eski kabile gruplarını yayan alanlara karşılık gelen ve neredeyse Roma egemenliği zamanlarında neredeyse Gaul'un idari bölünmesi ile karşılaştığı yerlere karşılık geldi. XI yüzyıldan Fransız kralları başladı

fransız toprakları. Duchy'nin kraliyet alanına ve ilçelerine katıldığı gibi iller oldu.

İllerdeki feodal parçalanma ve ayrılma koşullarında bağımsız lehçeler vardı. NormaRantsuz dili, Norman, Picardian, Valoon, Larring, Poitatvin ve Central Phrenkourtsse (IL-DE-DE-FRANCANIAN) lehçeleri içeriyordu. Güney Franczesky (Okolitansky, Provence) dili, Lyon lehçesini, Dochine ve savoy lehçelerini ve lehçelerle birlikte, franch conte, bir grup güneydoğu lehçesi grubuna birleştirildi.

X-XII yüzyıllarında. Güneyin kuzeyden etnik ve dil izolasyonu çok belirgindi. Bu dönemde HeYday'a ulaşan Güney'in (Nam, Montpellier, Narbonne, vb.) Şehirleri, ekonomik olarak Akdeniz ile ülkenin içinden daha bağlıydı.

Güneyde zaten XII. Yüzyılda. Batı Avrupa'daki ilk Romanesk edebi dili oluşturuldu ve Podbadurov şairlerinin yaratıcılığı (bkz. Folklor Bölüm, PP 397).

Ülkenin kuzeyinde XII. Yüzyılda. IL DE-Fransa'nın lehçesi tarafından özel pozisyon düzenlendi. Yavaş yavaş, Paris ve Ile de Fransa'nın Kuzey Fransa'nın merkezi olarak büyümesiyle, bu lehçeyle tüm Kuzey Fransızları için ortak bir dil haline geldi. XIII yüzyılın sonunda. Sadece Picardia ve Normandy lehçeleri anlamları olarak kaldı.

Xi-Xii yüzyıllarında. Kahraman epik kaydedildi ve bize şiirler şeklinde, sözde şarkılarla ilgili şarkılar () olarak kaydedildi ( chansons de. geste. ).

Ücretsiz Yurodsk topluluklarının büyümesiyle bağlantılı bir ulusal kültürün oluşumunda - topluluklar - belirgin bir rol, özellikle edebiyatta demokratik bir kent kültürü oynamaktı.

Bu dönemde bir ortaçağ tiyatrosu vardı. Paris'te Toulouse, Montpellier ilk üniversitelere çıktı. Halk gelenekleri ve tadı mimarlık eserlerinde ifade edildi. Severofranzes şehirleri vatan gotik tarzı (Paris'teki katedraller, Chartres, Amiens ve diğerleri).

XIII yüzyılın başlamasından önce. Ekonomik I seviyesi I. kültürel hayat Fransa'nın güneyinde, özellikle Provence, kuzey bölgelerinden daha yüksekti, ancak askeri peeloith'de kuzey bölgeleri daha güçlüydü. Kuzey Fransa'nın Kings ve Şövalyeleri, Albigoy Yressee'nin güney bölgelerine maruz kalan ve Toulouse County'a King Domain'e (1208-1229) katılmıştır.

Fransız toprakları için İngiltere ile Centenary Savaşı (1357-1453) Kültürün gelişimini yavaşlattı, Fransa halklarının birleşmesini gözaltına aldı. Fransız bölgelerinin uzun vadeli mesleği, harabeleri ve boşalma eşlik etti. Vergi baskısı ve sivil feodal interler, sınıf mücadelesini ağırlaştırdı. 1358'de, Fransa'nın tarihindeki en büyük ayaklanma, Fransa'nın tarihinde ve Avrupa'nın tarihindeki en büyüklerinden biri - jacceria (alaycı takma adından "jacques-prostak" nın köylüleri verdiği) başladı. Paris'te, vatandaşların isyancısı, Tüccar Alman Etienne Marsilya'nın liderliğinde patlak verdi.

Savaşın yüzyıl döneminde insanlarda uyandıran ulusal öz-bilincin duygusu, Fransız halkının yabancı işgalcileri olan kitlesel mücadelesinde kendini mahvetti. Orleans yakınlarındaki İngilizleri (1429) kazanan birliklerin başında, Fransa Zhanna D'ARK'nin kahramanı olan basit bir köylü kız, vatansever.

Savaşın yüzyılın sonundan sonra Fransa ekonomisinin canlanması kraliyet gücünü güçlendirdi. Buna karşılık, Louis XI (1461 -1483) ekonomik politikası, el sanatları ve ticaretin canlanmasına, ekonomik bağların güçlendirilmesine katkıda bulundu. Louis XI ile, Bordo Dukes'ın mülkiyetini içeren Doğu sınır alanları için iki yüzyıl mücadelesi ile mücadele ediyor.

XV yüzyılda Kuzey ve Güney'in ekonomik bağları ve kültürel topluluğu. Ve hatta XVI yüzyılın ortasında bile. hala zayıflardı. Güney bölgelerinin kültürel gelenekleri, Katalonya ve İtalya'yı Kuzey Fransa'dan daha yakınlarla ilişkilendirir. XV yüzyılın sonuna kadar Kuzey Fransa'da. Bir ülke çapında bir dil vardı, ancak, özellikle kuzey-batıda ve kuzey-doğuda, yerel lehçelerde olmasına rağmen, yerel lehçeler kaldı. Bu süre zarfında, Northwranzus dilinin güneydeki girinmesi başladı. Ancak, provental dil konuşulan bir dil kalmaya devam etti.

Kapitalist Danışmanlığın Kökeni, yaşamın her yönünde önemli değişiklikler yaptı fransız toplumu. Ekonomik kalkınmanın hızını hızlandırdı. Yeni sınıflar doğdu - burjuva ve proletarya. Sınıf mücadelesi ağırlaştırılmış, siyasi yaşam karmaşık hale geldi. Kültürün heycasının çağıydı. Ulusal dil, Latin'in daha önce yaptığı tüm kamu ve kültürel yaşam alanlarında kuruldu. Büyük önem Ulusal dilin gelişimi için kanun 1539'da yayınlandı, yasa işlemlerinde ve Latince ve yerel lehçeler yerine Fransız İdaresi'nde tüketimin öngördüğü kanun.

XVI yüzyılın başından beri. Fransa, diğer Avrupa ülkeleri gibi Rönesans hareketi veya canlanma kapsamındaydı. Hümanizmin ilkelerine dayanan yeni, laik bir kültürün yaratılması için Feodal Kilisesi WorldView'a karşı bir mücadeleydi. Bu hareketin kapsamında ve derinliği, Fransa sadece İtalya'da daha düşüktü. Rönesans, Fransa'nın ülke çapında bir kültürünün oluşumunu işaret etti.

Fransız hümanizmi halk gelenekleri ile karakterize edildi. Fransız hümanizmin en büyük figürü, ülke çapında literatür ve edebi Fransızların yaratıcısından biri olan Francois Rabl (1494-1553).

Politik olarak, XVI-XVIII yüzyıllar. Fransa'da en çok bitmiş, klasik formu alan mutlakiyetçilik bir egemenliği vardı. Doğru, XVI. Yüzyılda. Ve politik ve ekonomik ve Fransa'nın kültürel birliği dini savaşlar tarafından tehlikeye atıldı. Güneyde ve diğer bazı illerde, Protestancilik yayıldı; Kendisini köylülerin yerel feodal ve kendiliğinden hoşnutsuzluğunun ayrılıkçılığını gösterir. Dini Savaşlar (1562-1592), bölgesel farklılıkları silmek için nüfusun daha da fazla karışmasına neden olmuştur. Birçok Protestan (huguenotes) diğer ülkelere geçmek zorunda kaldı. Katolik din Fransa'da baskın kaldı. Kral Heinrich IV (1589-1610), ülkenin birliğini restore etti, "Fransızca konuştukları yer".

Fransa'daki mutlak monarşi, gelişen Louis XIV (1661-1715) saltanatının zamanı olan, tarihsel olarak ilerici, "Ulusal Birliğin Kurucusu olarak, bir medeniyet merkezi olarak", ekonomik ve Ülkedeki Ulusal İlişkiler yoğunlaştırılmış, merkezi üreticiler gelişmiş, bölgelerde ekonomik uzmanlık yaratıldı, ulusal içi pazar arttı. Ekonomik ilişkilerin gelişimi, politik merkezileşmenin güçlendirilmesi eşlik etti.

Çok sayıda savaşın fiyatı ile elde edilen Avrupa'da Fransa'nın siyasi hegemonyası, zalimce zalim baskı ve kitlelerin sömürülmesi de güçlendirildi. Köyde ve şehirlerde, ülkenin farklı bölgelerinde halk ayakları sürekli olarak ortaya çıktı. Halk yoksulluğu için keskin bir kontrast, Kraliyet Mahkemesi'nin lüksü ve mahkeme aristokrasiydi. Kraliyet Mahkemesinde, önde gelen Fransız şairleri, yazarlar, müzisyenler, sanatçılar toplandı. Fransız bahçesi, mahkemenin tonunu ve aristokrat yaşamını Batı Avrupa'nın tüm ülkelerine istedi. Fransa'nın ötesinde Fransız mahkeme kültürünün geniş genişlemesi, XVII-XVIII yüzyıllarında meydana gelen Fransız hegemonyasına yol açtı. Diplomasi ve Uluslararası Dil Dili " laik toplum»Bütün Avrupa ülkeleri.

XVII yüzyılda Fransa. Yaratan'ın RENE DESCARTES'ü olan yeni felsefi yöndeki rasyonalizmin doğum yeri oldu.

Fransa XVII yüzyılın literatüründe ve sanatında onaylanan stil. ve XVIII yüzyılın önemli bir parçası, klasisizm adını aldı. Mutlak Değer Klasikçiliği "Zihin Yasalarını" ekledi. Kültürün tüm alanlarında klasik yaratıcıları netlik, ölçü, titizlik gözlemlemek için arandı. Simetri ve uyum prensibi, özellikle görsel ve uygulamalı sanat eserlerinde açıkça gerçekleştirilen, şehirlerin yerleşimi, bahçelerde ve geometrik olarak erimiş zamanın parkları. XVII yüzyılın boyamasındaki klasikmin coriferasyonu. nicka poussin (1594-1665), çoğu ünlü sanatçılar Bu yön Claude Lorren (1600-1682), Louis Lenen (1593-1648) ve Jacques Callo'dur (yaklaşık 1592-1635).

Tiyatro katı kurallar canlandı antik trajedi. Literatürde, Fransız klasikliği Pierre Cornel'in trajedilerinde (1606-1684) ("LED", "Horace") ve Jean Rasin ("Andromaha", "Berenika", "Fedra"). Jean-Batist Moliere (1622-1673), klasik bir komedinin yaratıcısı oldu - gerçekçi, sıçramasına eğlenceli, sağlıklı bir halk mizahı. Geleneğe Yakın halk yaratıcılığı Moliere komedisi, Fransız komedi XVIII yüzyılın gelişimi üzerinde büyük bir etkiye sahipti. Renyar ve Lesja'dan Boualers'a ve hepsinin komedisine avrupa ülkeleri. Şimdiye kadar, Avrupa Tiyatroları, Profesyonel ve Amatör sahnesinden, Moliere Don Juan, Tartuf, "Moorishmanship" ve diğerlerine gitmiyorlar. Örnek Fransız Tiyatrosu Komedie. frangaise. "House ^ Moliere" olarak adlandırılır. Klasikliğin içindeki serbest su akışına ayarlanan Moliere yazarından sonraki en büyük, Lafontan'ın, Fransa'nın bilinen ve dışındaki Lafontan'ın havuziydi. Dilinin yaşamına yakın halk konuşma. Klasikçiliğin teorisi, "şiirsel sanatın" olan şiirsel tezi, klasisizm kodunun pan-Avrupa önemi olduğu Nicola Bouoye idi.

Etkileyici gelişmiş fikirler Bu dönem burjuvazi ve soylulara bakan liberalin en iyi temsilcileriydi. O zamanın Fransa'nın ideolojik yaşamının ana içeriği, siyasal ile yoğun bir mücadeleydi ve kültürel sistem Feodal mutlakiyetçilik, ülkenin burjuva devrimine ideolojik hazırlanması. XVIII yüzyılın ikinci on yılından itibaren başlayan Fransız kültürü ve kamu hayatının geliştirilmesindeki dönem, aydınlanmanın dönemi olarak adlandırılır.

Fransız aydınlanma, diğer Avrupa ülkelerindeki eğitim hareketi ile yakından ilişkiliydi, ancak kitlelerin büyük Fransız burjuva devriminin hazırlanmasında aktif katılımı, Fransız aydınlanmasına büyük demokratik olarak verdi. Fransız aydınlatıcılar sadece sınıflarının çıkarlarını değil, aynı zamanda tüm ezilen insanları da ifade etti. Bu dönemin önde gelen Fransız yazarları sadece sanatçılar değildi, aynı zamanda düşünürler, kamu, broşürcüler, moralistler, filozoflar. Fransız aydınlatıcılarının felsefesi homojen değildi. Charles Louis Montesquieu (1689-1755) ve Francois-Marie Voltaire (1694-1778), Kilise'nin eleştirdiği, tahtaların despotik formlarını eleştirdi. hristiyanlık dini. Julien Lametry (1709-1751), Claude Adrian Gelvetiya (1715-1771), Denis Didro (1713-1784),

Paul-Hanri Gölbih (1725-1789), aydınlanma çağındaki filozofların materyalistlerinin çekirdeğine girdi. Fransız materyalizm XVIII. Yüzyıl. diyalektik materyalcilik gelişimi için en önemli kilometre taşlarından biri olarak görev yaptı.

Feodal-mutlakutist devletin feodal mülkiyet ve operasyon biçimlerinin * radikal eleştirisi Jean-Jacques Rousseau'yu (1712-178), Fikirleri, Fikirler, MAXIMILIAN ROBESPIERRE, JEAN- Paul Marat ve diğer Yakobin liderleri.

14 Temmuz 1789'da, Paris'te yükselen insanlar saldırıya uğradı ve tüm ülkedeki devrimin başlangıcı olarak görev yapan cezaevi Kalesi Bastilia'yı yok etti. Köylü ayakları ve performansları tüm Fransa'yı kucakladı.

Devrim 1789-1794. Burjuvazinin rehberliğinde geçti, ancak köylülerin, esnafların, küçük tüccarlardaki işçilerin daha geniş kitlelerine katıldı. Çalkantılı performanslar ve 1792'de çalışan kişilerin doğrudan gereksinimlerinden sonra, monarşi devrilmişti ve demokratik bir seçim sistemi tanıtıldı. Köylü hareketinin baskısı altında, 1793 yazında dönüştürme feodal ilişkilerin imhasını tamamladı. Büyük Fransız Devrimi, feodalizme mücadelesinin, burjuvazinin feodal toplum sınıfı üzerindeki burjuvazinin tam zaferine getirildiği Bourjuva Devrimi tarafından tarihin birinciydi. Köydeki feodal emirler, yerli gümrük vergileri ve atölye sistemi tahrip edildi, asalet ve din adamlarının uzun yönlülüğü iptal edildi, kilise ve göçmen toprakları tükendi, demokratik cumhuriyet kuruldu, yeni bir devrimci ordu oluşturuldu.

V.i. Lenin'in Büyük Fransız Devrimi'nin önemini soran Lenin, "Tüm XIX yüzyılın tamamı, yüzyılın tüm insanlığına medeniyet ve kültür veren, Fransız Devrimi'nin belirtisi altında geçti. Dünyanın her tarafında, sadece harcadığı, parçalarda yürüttü, burjuvazinin büyük Fransız devrimcilerinin yarattığı şeyleri tamamladı "1.

Devrimin fetihleri \u200b\u200bFransa halkının ulusal uyumu için çok önemliydi. 1790'dan bu yana illerde bölünme kaldırıldı. Yeni bir idari bölünmeye göre, ülke nehirler, dağlar, göllerin isimlerini alan bölümlere ayrıldı. Kademeli olarak bir diyalektal kırılganlığının üstesinden gelince, Fransızlar güneyde hakim olmaya başladı.

Şehirlerdeki köylerden köylülerin dökümüne ve bunların işçilerin durumuna geçişine neden olan sektörün büyümesi, Fransız dilinin farklı diyalektal bölgelerinden şehirlere akan gelişmekte olan proletaryaya asimilasyonuna katkıda bulundu. . Önemli bir faktör Birleşik bir ulusal dilin onayı, birleşik bir ulusal ordunun oluşturulmasıydı. Floral bölümlerin kaldırılması ve Fransa'yı izole edilmiş alanlara bölünen gümrüklerin kaldırılmasıyla, tek bir ulusal pazarın gelişimi için koşullar yaratılmıştır. Yabancı koalisyonların orduları olan savaşlarda (neredeyse tüm feodal Avrupa, genç burjuva Fransa'ya karşı düştü), devrimi fethetmeye çalıştı, Fransız halkının ulusal öz farkındalığı güçlendi.

Büyük Fransız Devrimi, Fransız ve küresel kültürün gelişimi üzerinde büyük bir etkiye sahipti. Devrimci makamların liderliği altındaki Fransız bilim adamları, dünyanın çoğu ülkesinde daha sonra kabul edilen bir metrik sistem geliştirdi. Birçok yeni, metalurjik üretim sırasında, kimya bilimi, biyolojisi ve diğer fen ve teknoloji endüstrilerinde Fransız bilimcileri tanıttı. Bu zamanın en büyük matematiği - Joseph-Louis Lagrange (1736-1813) 'nin analitik fonksiyonlarının teorisinin yaratıcısı, cosmogonic hipotezinin yaratıcısı, Cosmogonic Hipotezi Oluşturan Yaratıcısı (1749-1827), yaratıcısı Tasarlanmış Geometri Gaspar Monzh (1746 -1818), Biyologlar Jean-Batist Lamarc (1744-1829) ve Etienne-Joffroa Saint-Iher (1805-1861), seçkin bir Himdk Antoine-Laurent Lavauzier (1743-1794), Koruma maddelerinin yasası, zamanlarının en büyük bilim adamlarıdır.

Devrim, Fransa'nın sanat ve edebiyatını dönüştürdü, onları devrimci içerikle dolu insanlara getirdi. En büyük ressam Jacques-Louis David (1748-1825), tuvallerindeki devrimin bir pathosunu yansıtarak, insanlardan insanların görüntülerini yarattı. Siyasi karikatürler yaygın olarak yayıldı, toplandı. Fransa'nın sanat hayatı anahtarı yendi; Tamamlanan toplu festivaller, sergiler, Çok dikkat Kitlelerin estetik eğitimine ödenmiştir.

Tiyatro, devrimci içerik oyunlarını koydu. Marie Joseph Shhenie - Çoğu Ünlü yazar Devrimci klasikliğin trajedi. Birçoğu Halk Sanatının işi olan devrimci şarkılar yaratıldı. Devrimci anthems yaratan Devlet Okulu ve Kerubini bestecilerinin yaratıcılığı, devrimci fikirlerle yapıldı.

O zamanın en popüler şarkılarından biri, Ruju de Lill tarafından yazılan "Marselyza" dır, Fransa'nın devlet marşı oldu.

Büyük Fransız Devrimi'nin birçok demokratik fetihleri, Napolyonun konsolosluğu ve imparatorluğu sırasında devrimi, dizini izleyen termidoryen reaksiyon dönemlerinde tahrip edildi. Yeni Binbaşı burjuvazi, zengin, zenginliğe geldi. devrimci yıllar. İç politikalar Devletler, devrimin yarattığı burjuva sistemini korumaya ve güçlendirmeyi amaçladı.

Napolyon savaşlarının temel amacı, Avrupa'da Fransa'nın ekonomik ve politik prevalansı için piyasalar mücadelesiydi. Napolyon İmparatorluğu'nun enkazı, Avrupa'da asil-monarşik bir reaksiyonun kutlanmasına, Fransa'daki Bourbon'un restorasyonuna yol açtı.

Restorasyon döneminde, siyasi egemenlik asalet ve din adamlarına aittir. Ancak Fransa ekonomisinin kapitalist yolda gelişmeye devam etti. Restorasyon modu, Devrim sırasında ve Napolyonun altında meydana gelen mülkün doğası ve dağılımında yerli değişikliklerle uzlaşmaya zorlandı.

Çalışanların kapitalist operasyonu, fakir ve küçük zanaatkarların ve panjurların harabeleri, işçilerin doğal konuşmalarına neden oldu. farklı yerler ülkeler. Fransa'nın gelişmiş düşünürleri değişiklik hakkında bir soru belirledi kamu inşaatıSaint-Simon ve Fourier ve Fourier ve Fourier'in öğretileri yaratıldı.

İnsanların kitleleri, Hükümet restorasyon politikalarından memnun değil, 28 Temmuz 1830'da ayaklanmayı kaldırdı. 1830, milletin tarihinde bir dönüm noktasıydı. Power nihayet, asaletin elinden, öncelikle finansal aristokrasi, burjuvazinin eline geçti. Fransa'da bir burjuva monarşisi vardı. Fransız proletaryasında sayısal artışla birlikte, sınıf dayanışması ve devrimci dirençlendirme kabiliyeti arttı. Zaten Temmuz ayında monarşının ilk yıllarında, Lyon'daki ayaklanmaların işçileri vardı (1831-1834). Burjuvazi ile proletarya arasındaki sınıf mücadelesi, ülkenin hayatındaki belirleyici faktör haline geldi.

30S-40'ların siyasi yaşamının etkinlikleri (her şeyden önce, 1848'in devrimi), insanların bilincinin büyümesi üzerinde büyük bir etkisi oldu. Bu dönemde demokratik kültürün gelişimi için uygun koşullar vardı. Küçük burjuva demokrasinin kültürel figürlerinin ortamındaki burjuva anti-burjuva eğilimi sınırlıydı ve çoğu zaman tutarsız, ancak birçok gelişmiş yazarın kendilerini kamu uygulamalarını ve kapitalizmin ideolojisini açığa vurma görevini belirledi, Fransa'nın kamu hayatı.

Bu süre en büyük romancı Viktor Hugo'nun (1802-1885) çalışmalarını içerir. İlk yerlerden biri avrupa edebiyatı Yazılı gerçekçi yazarlar (Henri Bailen, 1783-1842) ve Onor de Balzac (1799-1850), yüzyılın ahlakının tarihçisi olarak adlandırılan. Bu süre zarfında, PROSPERE MERIM (1803-1870), insanlardan insanların karakterlerinin devlet ve güzelliğinin karşısındaki, burjuva toplumunun kaba ve ikiyüzlülüğüne karşı çıkan harika bir sanatçı yaratıldı. Burjuva toplumunda bir kadının ezilen konumu, köylülerin ömrü, romanlarındaki yansımalarında olağanüstü bir yazar Georges kumu (Aurora Duduevan, 1804-1876).

XIX yüzyılda İyi bilinen ressamlar-romantizm (Eugene Delacroix, vb.) Liderler yaşadı ve çalıştı. Romantik okulun liderleri. Toplayıcıya cevap verdiler siyasi Konular, gerçek hayat Tuvallerine yansıyan. Rodonamel kritik gerçekçilik Fransızcada sanat XIX. içinde. İşçiler, esnaf, başıboş aktörler ve Paris'in dilencisi olan Fransız burjuvazinin lezzetlerinin karikatürlerine maruz kalan bir ev sahibi (1808-1879) vardı. Husty Kourba'nın (1819-1877) ve Jean Francois Mill'in (1814-1875) eleştirel gerçekçiliğinin en büyük temsilcilerinin tuvallerinde, gerçekliği, resimleri etkiledi köylü yaşam, işçi ömrü.

Fransız İzlenimlerinin Yaratıcılığı XIX. Yüzyıl. Claude Monet (1840-1926), Camille Pissarro (1830-1903), Eduar Yele (1832-1833), Auguste Renoara (1841-1919), Edgar Degas (1834-1917) Önemli dönüm noktası Dünya sanatının tarihinde.

XIX yüzyılın ikinci yarısının büyük gerçekçi yazarlarının yaratıcılığı. Gustava Flaubert (1821-1880), Alphonse Dodé (1840-1897), Gi de Macassant (1840-1902) ve en yeni zamanında - Anatoly Fransa (1844-1924) ve diğerleri - Fransız halkının katkısını paha biçilmez Dünya Kültür Hazinesi.

XIX yüzyılda Açıkça belirtilmiş gizlilik, iç katkısı kültürel gelişme Fransız milleti. Demokratik kültür ve ilerici ideoloji, Monarşist-büro reaksiyonunun ideolojisine karşı mücadelede gelişti ve güçlendirildi.

Fransa'nın baskın sınıfları, ulusal çıkarları tekrar tekrar seçti, kitlelerin devrimci faaliyetinden korktuğumuz ulusal ihanete gitti. Hem Paris Komünesi (1871) yılında hem de zamanımızda - 1940'da (Vichists). Ülkenin tarihi boyunca, ulusal fikrin gerçek taşıyıcıları, halk kitlelerinin ve gelişmiş döllemesi halk kitleleri ve gelişmiş ayrılmadır.

Fransız halkının dünyanın gelişimine katkısını paha biçilmez devrimci hareket ve dünya devrimci düşüncesi. Fransa'nın işçi sınıfı, Avrupa proletaryasının en aktif ve yapışkan kadrosuydu. İÇİNDE Şubat Devrimi 1848. İşçi sınıfının katılımı belirleyicidir. 1848 Haziran ayında, Paris işçileri ilk önce "Sosyal Cumhuriyet" sloganını aday gösterdi ve 18 Mart 1871'de. İnsanlığın tarihinde ilk kez, ellerine güç aldılar, proletaryanın diktatörlüğü. Paris Commune, uluslararası işçi hareketinin müteakip gelişimi üzerinde büyük bir etkisi oldu. Komündeki deneyim, Marx ve Engels'in devrimci teorisini zenginleştirdi.

XX yüzyılın başında. Fransız kapitalizm emperyalist sahneye girdi. Bu dönemin Fransız kapitalizminin belirli bir özelliği, Usury karakterindi. Fransa, dünyanın en zengin ülkelerinden biri haline geldi, ancak endüstriyel terimlerde diğer emperyalist güçlerden çok daha zayıftı. Ülkenin üçte birinden, ülkenin tüm tasarruflarının ovininin, Fransa'nın diğer ülkeleri sağladığı kredilere dönüştü. Bu, iç pazarın üretken güçlerin gelişimi ile sınırlandırılmıştır.

Fransa tarihindeki önemli bir dönüm noktası ilk oldu dünya SavaşıFransa'nın üçlü topluluğunun aktif bir üyesi olarak hareket ettiği. 1914-1918'de. Fransa'da, yeni endüstriyel merkezler kuruldu, yeni endüstriler ortaya çıktı. Endüstrinin gelişimi ile bağlantılı olarak, üretim ve sermaye konsantrasyonları süreci ve hızlandırılmış olan dev sanayi tekelleri ortaya çıkmış, en büyük bankaların gücü artmıştır. Politikalarını tanımlayan Fransa'nın orijinal sahipleri, finansal oligarch oldu: de Vandelle, Schneder, Rothschilds.

İki Dünya Savaşları arasındaki süre, Fransız tekellerinin Batı Avrupa'daki hegemonyalarını kurmaları denemesiyle işaretlendi. Emperyalist çelişkilerin büyümesi, İngiltere'ye ve Amerika Birleşik Devletleri'ne muhalefet bu çabaları kırdı. Almanya'daki güç faşistlerinin ele geçirilmesi, Avrupa'daki dünyaya yönelik tehdidi güçlendirdi. SSCB ve diğer ülkelerle birlikte, toplu güvenlik yaratma yolu boyunca gitmek, Fransız iktidar çevreleri, saldırganın "barış" konumunu işgal etti. Sonuç tartışılabilir - 1940'ta Almanya, Fransız ordusunu kırdı ve Fransa'yı dünyanın küçük düşürücü koşullarını dikte etti.

Hitler'in mesleğine karşı, milletin tüm sağlıklı güçleri yükseldi. Komünistler Fransa'da Fransa'daki Direnç Hareketi başında durdu. Dirençten ("maki"), ülkenin kurtuluşuna katkıda bulunan, sendika güçlerine yardım sağlayan, 1944'te Normandiya'ya indi.

İkinci Dünya Savaşı, Fransız emperyalizminin zayıflamasına yol açtı. Fransa, yabancı sermaye yatırımlarının dörtte birini kaybetti; Kolonilerdeki ulusal kurtuluş savaşlarının bir sonucu olarak, Fransız sömürge imparatorluğunun dağılımı başladı.

20. yüzyılın kültürü alanında, ilerici Fransız zelicensinin arttıkça rol oynadı. Yazarlar, ressamlar arasında, dünya tanıma alan bilim rakamları, çok sayıda komünist. Fransız edebiyatının gerçekçi ve hümanist gelenekleri Roger Martin du Gara, Henri Barbus, Viyan Couturier Fields, Antoine de Saint-Exupery, Louis Aragon, Elza Tyol ve diğerlerinin eserlerinde devam etmektedir. Resim alanında, ilerici fikirler Modernite Pablo Picasso, Fernana, George Effel ve diğerlerinin çalışmalarında yansıtıldı. Modern bilim adamlarının dünya çapında tanıma Frederica Jolio-Curie'nin (1900-1958) ve Irene Zoliologyuri'nin (1897-1956) bilimsel ve sosyal faaliyetleri, yapay radyoaktivite fenomenini açtı.

Savaş sonrası Fransa'da sınıf mücadelesi arttı. Soldaki kuvvetlerini belirgin şekilde güçlendirdik. Komünist partinin etkisi arttı. Savaş öncesi burjuva partileri, çoğunlukla faşizmin kontrastsız ya da açık işbirliğiciliği ile lekelenmiş, kendi etkilerini kaybetti. Ancak onları değiştirmede, büyük bir burjuvazi yeni partiler yarattı. 1945-1958 Fransa'nın en akut politik mücadeleyi ile karakterize edilir.

Fransız kolonilerinde ulusal kurtuluş hareketinin büyümesi ile ağırlaştırılmış iç siyasi ve ekonomik zorlukların güçlendirilmesi (1946-1954'te - 1946-1954'te - 1954-1961'de Cezayir'deki savaş) - Bütün bunlar "güçlü" "gelirlerinin dokunulmazlığını sağlayabilen kişi". 1958'de de Gaulle'in gelişi ile, "Beşinci Cumhuriyet" nin dönemi, ayırt edici bir işareti, parlamentonun güçlerini azaltarak Başkanın gücünün güçlendirilmesi olan Fransa'da başladı.

Dış politika içinde, Fransız diplomasisi, her zaman Amerika Birleşik Devletleri ve diğer NATO ortakları, hattı ile aynı fikirde değil, kendi başlarına liderlik etmeyi amaçlamaktadır.

Sömürge savaşlarının durması, hükümetin mali ve ekonomik önlemlerinin bir kısmı ekonominin gelişimini desteklemektedir. Bununla birlikte, vatandaşların demokratik haklarındaki saldırganlık, bir Litikteki tarım (üretimin yoğunlaşması "bayrağı altındaki küçük çiftliklerin sayısını azaltmak, atomik kuvvetin kendi etkisinin yaratılması, çalışanların hoşnut olmasına neden olur.

Bir yandan, ülkeye ait olma konsepti (vatandaşlık, vatandaşlık) kan ilişkilerine dayanabilir. Bu kavram organik olarak, XIX yüzyılda Avrupa'nın politik bölümünü belirleyen "ülke ülkesinin" tanımını ifade eder. İlk defa, kural Fransa'da, 1803 yılında, Napolyon I'in Medeni Kanunu'nda formüle edilmiştir. Daha sonra, bu kural Rusya (1964) dahil olmak üzere Avrupa ülkelerinin çoğunluğu tarafından kabul edildi.

Öte yandan, ülkeye olan üyeliğin doğum yerine dayanabilir. Birkaç nedenden dolayı, 1889'da, Fransa'nın doğduğunda fransız topraklarıçoğunluğa ulaşmak için Fransız vatandaşlığını iddia edebilir. Aynı zamanda, eski kuralı korundu: İki Fransız vatandaşının çocuğu, doğum yeri ne olursa olsun, otomatik olarak Fransızca oldu.

Üçüncü vatandaşlık alma olasılığı - ülkedeki bir süre sonra onu kabul eden - 1927'de Fransa'da, Rus göçünün ilk dalgası da dahil olmak üzere büyük göçmenlerin akışı nedeniyle ortaya çıktı.

Böylece, Fransız vatandaşlığı alan ilkeleri, Rusya'da kabul edilenden önemli ölçüde farklılık göstermektedir.

Etnogenez ve gelişme

Eski atalar hakkında modern mitler

Fransız Ulusal Efsanesi Celts (Gallov) ile başlar - Pyranceoevroytsev'den erken ayrılmış ve Sezar'ın fethinden önce birkaç yüzyıl için orijinal bir kültür yarattı. En güçlü kabileler Arvel (modern bir gecede dağlık arazisinde) ve Edu (Sona ve Laoire arasında) idi. Hint-Avrupa Keltleri Güney Daha Fazla Döndü eski nüfus (Örneğin, Neolitik Ligurov), Iberov - Aquitans'ın dallarından sadece biri, Pirenelerin batı kısmında küçük bir miktarda korunmuştur. Gascon'un tarihi konumunun adı, ancak İspanya'nın aksine, burada özel bir ulusal statüyü kaydetmediği eski Bask bölgesini hatırlıyor.

Halkların büyük yeniden yerleşiminin dönemi karıştırın

Halkların büyük yeniden yerleşiminde, Hristiyanlaşmış Galloromanian nüfusu, Güneydoğu'daki Magazların güney-batısındaki Bordo tarafından itildi ve sonuçta Salic Franks tarafından düzenlendi. Tolbiak ile savaştaki alanlar üzerindeki frankların zaferi daha sonra sunuldu [kim tarafından?] Fransız tarihinin başlangıcı olarak. 6-10 milyon kişiye sahip olan Gallorooooomans'ın Katolik çoğunluğunun üzerinde hüküm süren, toplumun en yüksek katmanını yapan birkaç yüz bin Pagan Frangı. Franking Chlodvail I kralının vaftiz edilmesinden sonra, kabileleri yerel olanla kademeli olarak karıştırıldı. Normanlar, X yüzyılda büyük yeniden yerleşim dönemindeki Alman halkına eklendi. Galloroman kültürel çoğunluğunun bu durumda uzaylıları özümseme yeteneği, her şeyden daha parlaktı: Birkaç kuşak boyunca Normanlar, daha sonra İngiltere'yi ve Güney İtalya'yı kazanan falanlarla dolu oldu. Bunların aksine, V British Adaları'ndaki Celtic Bretons, Kültürel kimliklerini günümüze götürdü.

Karl döneminde güçlü bir Frank devletinin oluşumu sırasında, Büyük Galoroman Kültürü kozmopolit bir tonu aldı. 843'te devletin ayrılmasından sonra, Galloromanya milletinin birliği, yeni bir dilin ortaya çıkmasında ortaya çıktı. Doğu-Frankk Krallığı'nda (gelecekteki Almanya), Almanca, Batı Frankish Kingdom (Gelecek Fransa), Galloromansky'nin hakim olduğu. Hem WesternFrank Carroling'in hem de Doğu Frangı cetvellerinden X yüzyıla kadar, en azından teorik olarak Frank İmparatorluğu'nun birliği fikrini korudu. Bu nedenle, ilk görünüşü fransızca Çoğu tarihçi tarafından devletler, Hugo Cappe'nin koronasyonu ile başlayarak 987'ye kadar uzanır.

Ortaçağdaki insanlar ve devlet

Yeni zamanın ulusal bilinci

Din, Kültür, Sanat

Fransız kökenli kültürel ve dil grupları

Dil

Francophone (Fransız konuşmacılar) diğer ülkelerin azınlığı (örneğin, Belçika veya İsviçre'deki Wallona) Fransızca değildir.

Denisov'un emirlerine göre, Votka, Kuzu ve DENISOV'un Rus Kaftan'a takılmasını emretti, böylece, mahkumlara atıfta bulunmak, parti sırasında bırakmak, Petit'in dikkati varışın dikkatini dağıttı. Dologov. Ordudaki Petya, olağanüstü cesaret ve Dolokhov'un zulmü hakkında birçok hikaye duydu ve çünkü Shelokhov'un kulübe girdiğinden, petya, bir lansman gözü değil, ona baktı ve daha fazla sıkıştırıldı, başlı kafasını sardı. Böyle bir toplumun hisse olarak değersiz olmamak.
Dologovka'nın dışlığı garip bir şekilde sadeliği çarptı.
Denisov, Chekken'de giyinmiş, sakal giydim ve göğsünde, Nicholas'ın imajı, Wonderworker'ın görüntüsü ve söyleyerek, tüm resepsiyonlarda onun pozisyonunun özelliğini gösterdi. Aksine, daha önce, bir Farsça kostümü giyen Moskova'da, şimdi en ünlü koruma memurunun ortaya çıkmasına sahipti. Yüzü tamamen kesildi, petwee'deki George'la ve basit bir basit kapakta Gurard Vatuchy Sulkuke'sine giyinmişti. Islak burqunun köşesinde kaldırıldı ve Denisov'a yaklaşan, kimseyle sağlıklı değil, derhal durum hakkında sormaya başladı. Denisov, ona nakliyecilerde büyük dekolmalara ve dilekçeleri gönderme konusunda ve her iki generale nasıl cevapladığı konusunda nüfusları anlattı. Sonra Denisov, Fransız kadrosunun konumunu bildiğini söyledi.
Solokhov, "Gitmek zorunda kalacağını" dedi, "Öyle, ama ne kaç birlik," Gitmek zorunda kalacağını söyledi. Doğru bilmemek, kaç tane, işin yapılması imkansızdır. Dikkatlice yapmayı seviyorum. Burada, eğer lordlardan bazıları benimle kamplarına gitmek istiyorlarsa. Kendi ile üniformalarım var.
- Ben, ben ... seninle gideceğim! - Peter'ı ağladı.
- Hiç, binmenize gerek yok, "dedi Denisov, Dolokhov'a dönerek," ve ben hiçbir şeye gitmeyeceğim. "
- Bu iyi! - Petya'da ağladı, "Neden gidemiyorum? ..
- Evet, çünkü gerek yok.
- Üzgünüz, çünkü çünkü ... Çünkü ... Giderim, hepsi bu. Beni alacak mısın? - Dolohov'a döndü.
"Neden ..." - Shahov tarafından dağınık, Fransız davulcunun yüzüne bakıyor.
- Ne zamandır buna sahiptin? Denisov'a sordu.
- Şimdi aldıklarını, ama hiçbir şey bilmiyor. Onu pg bıraktım "ve kendim.
- Peki ve neredesin? - Doolokh dedi.
- Nasıl nerede? G "aspi) altına gönderiyorum!" Aniden kızarıyor, denisov ağladı. "Ve cesurca vicdanımda tek bir kişi olmadığını söylüyorum. Bir tg" özü "özdeş" Inty lee, tg "ISTA lee, a var mı? Gogh'daki konvoyun altındaki kişi ", sihirten daha", ben pg "jamo, bir askerin onurunu söyleyeceğim.
Solokhov, bu nezaketin terbiyeli olduğunu söylemek için on altı yaşında genç bir ilçedir "dedi Solokhov, soğuk bir gülümsemeyle," ve bırakma vaktiniz var. "
Petya, "Peki, bir şey söylemiyorum, sadece seninle gideceğimi söylüyorum," dedi.
"Ve biz seninle zaman, kardeşim, bu nezaketten atıyoruz, sanki bu konuda konuşmak için özel bir zevk bulmuş gibi, sinir bozucu Denisov. - Kendine ne takip ettin? Kafasını salladığını söyledi. - O zaman, onun için ne üzülüyorsun? Sonuçta, bunları makbuzlarınızı tanıyoruz. Onlara yüzlerce insan göndereceksiniz ve otuz gelecek. Açlık veya ısırık ile soyun. Öyleyse onlara eşit değil mi?
Esaul, saf gözler, başını onaylayarak başını salladı.
"Bu hepsi G" Avno, burada konuşacak bir şey yok. Benim ruhumu almak istemiyorum. "İhleti - poms" konuşuyorsun. Sadece benden değil.
Shelahov güldü.
- Kimin yakalanması için bana kim söylemedi? Ama yakalandılar - ben ve sen, yine de Osinka'da. - Durdurdu. - Ancak, davayı yapmak gereklidir. Kazağımı kör bir şekilde gönder! İki Fransız üniformam var. Ne, benimle gidiyoruz? Petit'e sordu.
- BEN? Evet, evet, kesinlikle, neredeyse gözyaşlarına bulanıklaştırır, Peter'a bakıp Denisov'a bakıyor.
Yine, Dolohov'un Mahkumlarla ne yapılması gerektiği konusunda Denisov ile asıldığı sürece, Petya gariplik ve aceleyle hissetti; Ama yine de, neden bahsettiklerini anlamak için zamanım yoktu. "Çok fazla düşünüyorlarsa, ünlü, gerekli oldu, bu yüzden gerekli, iyi oldu" diye düşündü. - Ve en önemlisi, Denisov'un kendisini bana emretebileceğini düşünmek için uğraşmam gerekiyor. Kesinlikle Fransız kampına Doolov ile gideceğim. Yapabilir ve yapabilirim. "
Denisov, Denisov'un tüm mahkumiyetlerine gitmedi.
- çünkü - kendinize katılıyorsanız, doğru bilmiyorsanız, bu, bu kadar hayat bu, belki yüzlerce ve burada yalnız olduğumuzu, ve sonra gerçekten istiyoruz, ve kesinlikle, kesinlikle gideceğim, Beni tut, "dedi," Daha kötüsü daha kötü olacak ...

Fransız Sinsel ve Ciiver giymiş, Dolokhov ile Petya, Denisov'un kampa baktığı ve ormanı mükemmel karanlıkta terk ettiğini, içi boş bırakılanlara gitti. Aşağı inmiş olan Solokhov, beraberindeki kazakların burada beklemesini ve köprüye giden yolda büyük bir trot yapmasını emretti. Heyecantan sessiz olan Petya, yanında onunla birlikte sürdü.
"Eğer alırsan, hayatta olmayacağım, bir tabanca var," Peter fısıldadı.
- Rusça konuşmayın, "dedi Doolokhov hızlı bir fısıltı ve aynı anda karanlıkta biraz duyuldu:" Qui Vive? " [Kim gider?] Ve bir silahın halkası.
Kan Petit'in yüzüne koştu ve silahı yakaladı.
- Lanciers du Sixieme, [Altıncı Raflar Ulans.] - Shatokhov, Kısaltılmaması ve atın inmeyi eklememesini söyledi. Saatin siyah figürü köprüde durdu.
- MOT D "SİPARİŞ? [Geri bildirim?] - Shelokhov ata yardım etti ve bir adım sürdü.
- Donc, Le Colonel Gerard Est ICI? [Söyle bana, Albay Gerard var mı?] - Dedi.
- MOT D "ORTRE! - Cevap vermiyor, saati engelleyen, yolun engellenmesi.
- Quand Unfulier Fait SA Ronde, Les Sentinelles NE İstenilen PAS Le MOT D "ordre ... - Slokhov, aniden parladı, bir saatte bir ata çarptı. Bir zincir, hiçbir saat istenmez ... Bir Albay olup olmadığını soruyorum?]
Ve, saatlik saatten itibaren bir cevap beklemeden, dağa gitti.
Yolun karşısındaki bir adamın siyah gölgesini fark ettiler, bu adamı durdurdu ve komutanın ve memurların nerede sorulduğunu sordu? Bu adam, omzunda bir çanta, asker, durdu, durdu, kapandı. Çiftlik avlusu (öyleyse Lord emlakını aradı).
Yolda sürüş, her iki tarafında da Fransızların yangınlardan geldiği, Rab'bin bahçesine döndü. Kapıya sürdükten sonra, attan gözyaşı ve çevresinde yüksek sesle konuşan, çevresinde büyük akan costor'a yürüdü. Bowler, kenarı olan bir şey, bir şey ve kapaktaki askerler ve mavi, dizlerinin üzerinde duran, yangınla aydınlatılmış, bir shomepol ile müdahale etti.
- Oh, C "est un bir cuire, [bu özellik ile Alllemen değilsiniz.] - Yangının karşı tarafından gölgelerde oturan memurlardan biri dedi.
- Il Les Fera Marcher Les Lapins ... [Onları ördük ...] - Bir diğeri kahkahalarla birlikte söyledi. Her ikisi de sessiz, atları atlarıyla yakalayan DolumoVov ve Petit'in adımlarının sesindeki karanlığa bakıyordu.
- Bonjour, Messieurs! [Merhaba, Beyler!] - Yüksek sesle, Polen dedi.
Memurlar yangının gölgesinde karıştırıldı ve uzun boynuna sahip bir yüksek subay, ateşi uyandırdı, Rolokhov'a yaklaştı.
- C "est vouus, Clement? - Dedi. Nerede, lanet olsun ...] - Ama onun hatasını öğrenmedi, hatasını öğrenmedi ve hafifçe kaşlarını çattı, yabancı bir şekilde, Dolokhov ile karşılaştı, ondan hizmet edebileceğini sordu. Shellov, romentisiyle alayını yakaladığını ve herkese hiç döndüğünü söyledi, Altıncı rafla ilgili herhangi bir şeyin memurları bilmiyordu. Kimse hiçbir şey bilmiyordu; Ve pave, memurların düşmanca ve şüpheli olarak onu ve Dolokhov'u teftiş ettiğini görüyordu. Birkaç saniye hepsi sessizdi.