Romantik kahraman türleri. Romantik kahramanın karakteristik özellikleri

30.04.2019

Ayrıca oku

Sofya neden Chapkom Mollylly'yi tercih etti?

"Gümüş yüzyılın şairleri" - Mayakovsky, Boyama, Drenaj ve Mimarlık Okulu'na girdi. V. YA. Bryusov (1873 - 1924). D. D. Burluk. Nikolai Stepanovich Gumilev, 15 Nisan 1886'da doğdu. Ambamests. O. E. Mandelshtam. 1900-1907 yılları arasında. Mandelshtam Tenishevsk ticaret okulunda okudu. O. E. Mandelstam (1891 - 1938). Eksenizmi. V. V. Mayakovsky.

"Frontoviki şairlerinde" - Savaşın ilk günlerinden Kulchitsky ordudaydı. Simonov'un şampiyonu, bir şair ve oyun yazarı olarak savaştan önce edindi. Sergey Sergeevich Orlov (1921-1977). 1944'te Jalil, Moabitsky cellatı tarafından yürütüldü. Surkov'un "sıkışık bir soğutucu akışkandaki yendi" şiiri 1941'de yazılmıştır. Savaş sırasında yazılmış Simonov'un şiiri "beni bekle" yaygın olarak tanındı.

"Şiir'de" - Hintli yaz geldi - veda ısısı günleri. Solar Brilliance Nehri oynamalarımızla harika. Ve şafak kiraz tutkal bir saat şeklinde dökülür. Ve Lazorow'un çiçeklerinin etrafında, dalgaları baharatlı ... şiirsel yoldan yolculuk. Kötü dördüncü, eski ipi patlatın ... huş yüzü - peçe tankının altında ve şeffaf.

"Literatürde romantizm" - bir ders - bir ders. Lermontov Mikhail Yuryevich 1814-1841. Rus edebiyatında romantizm 19. yüzyılların başlarında 18'inci sonu. "Aşağılanmış ve kırılmış" teması. Felsefi masal. Romantik kişilik-tutkulu kişilik. Tarihi Roman; "MTSI". Tutku. Walter Scott 1771-1832. Romantizm nedenleri.

"Romantizm'de" - Larra. GİBİ. Pushkin. Ebedi sıvı. Başkalarını kurtararak fedakarlık. "Ebedi Zehid Efsanesi". Hikayelerin kompozit özellikleri. "Musa Efsanesi." M. Gorky. Kahramanlardan hangisi yaşlı kadına yakındır Izergiler: Danko veya Larre? Hiçbir şey yapmaz, hiçbir şey olmayacak. Romantizm tarzının temeli, insanın iç dünyasının bir görüntüsüdür.

"Doğa hakkında şairler" - Alexander Yesenin (Baba) ve Tatiana Titova (Anne). Blok Alexander Aleksandrovich (1880, St. Petersburg - 1921, Petrograd) - Şair. A.A. Blok. 20. yüzyılın Rus yazarları, yerli nitelikleri hakkında. Yaratıcı iş. Peyzaj Şarkı Sözleri. Sanatsal ve etkileyici araçlar. S.A. YESENIN. Kız bebek çok fazla şarkı, masal ve chastushki tanıdı.

Toplam 13 sunum konusunda

ROMANTİZM

Modern bilimde, Lit-PE romantizmi esas olarak iki bakış açısıyla kabul edilir: belirli bir sanatsal yöntemSanatta gerçekliğin yaratıcı dönüşümüne ve nasıl edebi yön, tarihsel olarak doğal ve sınırlı bir süre. Daha genel kavramdır romantik yöntem. Onu durduracağız.

Söylediğimiz gibi, sanat yöntemi, sanattaki dünyayı, yani seçimin, görüntülerin ve gerçeklik fenomenlerinin değerlendirilmesinin temel ilkeleri olduğunu, yani belli bir yolunu içerir. Bir bütün olarak romantik yöntemin özgünlüğü, sanatsal maximalizm olarak tanımlanabilir, Romantik bir dünya-kuruluşun temeli olan, işin her seviyede bulunur - tarzın problemleri ve sistemlerinden.

Dünyanın romantik resminde, malzeme her zaman manevi olarak yerleştirilir.Bu muhaliflerin mücadelesi çeşitli temyiz alabilir: ilahi ve şeytani, yükseltilmiş ve alçak, gerçek ve yanlış, serbest ve bağımlı, doğal ve yanlışlık vb.

Romantik İdeal, klasiklerin, somut ve uygulama için uygun fiyatlı olanın aksine, mutlak ve bu nedenle geçici gerçeklikteki sonsuz çelişkidir. Böylece romantizmin sanatsal dünya görüşü, karşılıklı münhasır kavramların kontrast, çarpışma ve birleşmesi üzerine inşa edilmiştir. Dünya bir plan olarak mükemmeldir - dünya bir düzenleme olarak kusurludur. Uzlaşmazlığını uzlaştırmak mümkün mü?

Bu yüzden ortaya çıkar dvueli.Gerçekliğin idealten uzak olduğu romantik dünyanın geleneksel modeli ve rüya uygulanamaz görünüyor. Genellikle, bu dünyalar arasındaki bağlama bağlantısı, üzgün bir "burada", güzel "orada" arzusunun "burada" olan romantizmin iç dünyası haline gelir. Çatışmaları inat edilemez olduğunda, uçuşun nedeni sesleri: Buluştaki kusurlu geçerliliğin bakımı, kurtuluş olarak tasarlandı. Bu, örneğin, K. Asksakova "Walter Eisenberg" hikayesinin finalinde olan şeydir: Sanatının harika gücünün kahramanı, fırçasının yarattığı hayallerin dünyasında; Böylece, sanatçının ölümü bakım olarak algılanmaz, ancak başka bir gerçeğe geçiş olarak. Bir gerçeği idealle bağlamak mümkün olduğunda, dönüşüm fikri belirir: Hayal gücü, yaratıcılık veya mücadele yardımı ile malzeme dünyasının maneviyatı. 20. yüzyılda bir mucize yaşamış olasılığına ilişkin inanç: A.Grina "Scarlet Sails" hikayesinde, felsefi peri Tale A.DE Saint-Exupery "Küçük Prens".

Bir prensip olarak romantik Dwymiria, yalnızca makrocosmoların düzeyinde değil, aynı zamanda microcosm seviyesinde - insan kişi, evrenin ayrılmaz bir parçası olarak ve ideal ve yurtiçi kesişim noktaları olarak. Splitness, Trajik Torn Bilinci, İkizlerin Görüntüleri Motifleriromantik Lit-Rea'da çok yaygın: "Peter Schlemil'in inanılmaz hikayesi" A. Shamisso, "Elixir Şeytan" Hoffmann, Dostoevsky'nin "Çift".

Douloymir ile bağlantılı olarak, fantastik ve estetik kategori özel bir pozisyon kaplar ve anlayışı her zaman "inanılmaz" veya "imkansız" olarak bir kurgu anlayışına indirgenmemelidir. Aslında, romantik kurgu, genellikle evrenin yasalarını ihlal etmemek, ancak algılamaları ve nihayetinde yürütme anlamına gelir. Basitçe bu yasaların ruhsal bir doğasına sahiptir ve romantik dünyadaki gerçeklik, gerçeklik ile sınırlı değildir. Maddi dünyadaki analogları olmayan ve sembolik bir değere sahip olmayan görüntülerin ve durumların yardımı ile sanattaki gerçeği anlamanın evrensel bir yolu haline gelen birçok eserde fantezidir.

Fantezi veya bir mucize, romantik işlerde (sadece değil) çeşitli işlevler gerçekleştirebilir. Varlığın manevi temellerinin bilgisine ek olarak, bir mucizenin yardımıyla, bir mucize yardımıyla, kahramanın iç dünyasını (psikolojik kurgu), halkın dünya görüşünü (Halk kurgu) yeniden yaratıldığını ortaya çıkarır, Gelecek Tahmin (Ütopya ve Nightopia Anti-Nightopia), bu okuyuculu bir oyundur (eğlence kurgusu). Ayrı olarak, gerçekliğin kısır taraflarının hiciv kenarlığında vurgulanmalıdır - fantezinin sıklıkla önemli bir rol oynadığı, alegorik ışıkta gerçek halk ve insan kusurlarını temsil eder.

Romantik hiciv intikamdan doğar. Gerçeklik, idealin bakış açısından romantik bir kişilik tarafından değerlendirilir ve mevcut ve vadeli arasındaki kontrastı, en yüksek başlangıç \u200b\u200bile bağlantısını kaybetti, kişinin ve dünyanın muhalefetini daha aktif hale getirir. Romantik hiciv nesneleri çeşitlidir: sosyal adaletsizlikten ve burjuva değerlerinin değerlerin belirli insan kusurlarına kadar: Sevgi ve Arkadaşlık SATILDI, İNANÇ - Kayıp, Şefkat - Gereksiz.

Özellikle, laik toplum, normal insan ilişkilerinin bir parodisidir; Onu, ikiyüzlülüğü, kıskançlığı, kötülüğü hüküm sürüyor. Romantik bilincinde, "ışık" (aristokrat toplum) kavramı sık sık karşıt - karanlığa, siyah, laiklerine dönüşüyor - fakir olduğu anlamına gelir. Romantikler için, Ezopov dilinin kullanımı hiç tipik değildir, ülseri kahkahalarını gizlemek ya da susturmak istemiyor. Romantik işlerde hiciv genellikle fatura olarak görünür (Hicivin amacı, idealin varlığı için çok tehlikeli olduğu ortaya çıkıyor ve aktiviteleri, anlayışının artık neden olmadığı sonuçlarında çok dramatik ve hatta trajiktir; aynı zamanda, hiciv ile komik olan bağlantısı Rahatsız, bu nedenle, yükseltme ile ilişkili olmayan, inkar eden Pathos) ayırt edilir telif hakkı konumunu doğrudan ifade etmek: "Bu bir debauchery kardiyak, cehalet, demans, lowowess bir yuva! Dalgalanma, kibirli bir durumdan önce orada diz çöküyor, kıyafetlerinin yarı öpücüğünü öpüyor ve mütevazı saygınlığın zayıflığını bastırır ... Küçük hırs, sabah bakımı ve gece vigilerinin konusudur, ilgi çekicidir. . Bu boğucu mol bu kadar yüksek bir düşünce yanıp sönmez, bu buz dağını çıkarmaz "(pogodin." Adel ").

Romantik ironi hiciv gibi, doğrudan dvoemirizm ile ilgili. Romantik bilinci, güzel bir dünyayı arar ve gerçek dünyanın yasaları ile belirlenir. Romantik bir kahraman için bir rüyaya inançsız hayat anlamsızdır, ancak rüya, dünyevi gerçeklik koşullarında neoplotimdir ve bu nedenle rüyaya inanç da anlamsızdır. Bu trajik çelişkinin farkındalığı, sadece dünyanın kusurları üzerinde değil, aynı zamanda kendilerinin üstünde değil, acı bir gülümseme romantizmine dökülür. Bu gülümseme, yüce kahramanın genellikle komik durumlara düştüğü Hoffmann'ın Alman romantizminin eserlerini duyar ve mutlu finale kötülük için bir zafer ve idealin kazanılması - çok dünyevi bir Burgache iyiliğine dönüşebilir. Örneğin, peri masalında "çöp tsakhs" romantik severler mutlu bir araya geldikten sonra, "İptal Edilen Lahana" büyüdüğü harika bir emlak alır, burada tencerelerde yemeğin asla yanmaz ve porselen yemeklerin atılmadığı yer. Ve masal "Altın Pot" (Hoffmann), adın kendisi zaten ironik bir şekilde, uluslararası bir rüyanın bilinen bir romantik sembolüdür - yeni Novis'ten "Mavi Çiçek".

Yapan olaylar romantik komplo, bir kural olarak, parlak ve sıradışı; Hikayenin inşa edildiği tuhaf verimlerdir (romantizm döneminde öfkeli, en önemli sanat kriterlerinden biri olur). Olay düzeyinde, yazarın bir arsa inşa etmedeki mutlak özgürlüğü izlenir ve bu yapı okuyucuların, "beyaz lekeleri" doldurmayı, bağımsız olarak doldurma konusunda eksiksizlik, parçalanma, davet edilmesine neden olabilir. Romantik çalışmalarda olanların olağandığının dış motivasyonu özel yerler ve zaman (egzotik ülkeler, uzak bir geçmiş veya gelecek), halk batıl inançları ve efsaneler olarak hizmet edebilir. "Olağanüstü durumların" görüntüsü, her şeyden önce, bu şartlar altında hareket eden "olağanüstü bir kişiliğin" açıklanmasına yöneliktir. Çizimin motoru ve bir karakteri uygulamanın bir yolu olarak karakter olarak karakter, yakından bağlantılıdır, bu nedenle her olay romantik kahramanın ruhunda yer alan iyi ve kötülük mücadelesinin bir tür dış ifadesidir.

Romantizm başarılarından biri, insan kişinin değerinin ve tükenmez karmaşıklığın açılmasıdır. Bir kişi, trajik çelişkideki romantiklerin farkında - bir yaratılış tacı olarak, "kaderinin gururlu efendisi" ve bilinmeyen kuvvetlerin elinde bir Hazelnaya oyuncak olarak ve bazen kendi tutkuları olarak. Kişilik Özgürlüğü sorumluluğunu içerir: yanlış seçimi taahhüt etmek, kaçınılmaz sonuçlara hazır olmalısınız.

Kahramanın görüntüsü, yazarın "I" nin lirik elemanlarından, onunla ya da uzaylıların "i" nin lirik unsurlarından ayrılamaz. Yine de seslendiren Romantik işte aktif bir pozisyonu kaplar; Anlatı, "Hikayedeki Hikaye" kullanımında, kendisini besleyici düzeyde tezahür ettirebilecek öznelliğe tabidir. Romantik kahramanın münhasırlığı ahlaki pozisyonlardan tahmin edilmektedir. Ve bu münhasırlık, ihtişamının hem de aşağılık işareti hem de imzası olabilir.

"Gariplik" karakteri yazar tarafından, her şeyden önce, vesika: Maneviyatlı güzellik, ağrılı solgunluk, etkileyici bir görünüm - bu işaretler uzun zamandır dayanıklıdır. Çok sık, kahramanın görünümünü tarif ederken, yazar, zaten bilinen örnekleri alıntı yapmış gibi karşılaştırma ve hatıra kullanır. İşte böyle bir ilişkisel portrenin karakteristik bir örneğidir (N.Polevoe "Madness'in mutluluğu"): "Adelhet'i nasıl tarif edeceğimi bilmiyorum: İskandinavya'nın kimin hakkında bir Beethoven ve Valkiriy'nin devleti bir senfoni olmakla kaldı. Kereste kaldı ... yüzün ... düşünceli bir şekilde, Madonna Albrecht Dürer ile yüzleşmeye bayılıyordu ... Adelheada, çiçeklerini tarif ettiğinde Schiller'ı ve goethe'yi tanıttığında, şiirin bir ruhu gibi görünüyordu. Minion. "

Romantik kahramanın davranışı Ayrıca münhasırlığına dair kanıt (ve bazen toplumdan hariç tutulur); Genellikle, genel olarak kabul edilen normlara uymuyor ve diğer tüm karakterlerin yaşadığı, oyunun geleneksel kurallarını ihlal ediyor.

Antitez - özellikle kahramanın ve kalabalığın (ve daha geniş - kahraman ve dünyanın) yüzleşmesinde özellikle belirgin olan romantizmin favori yapısal alımı. Bu dış çatışma, yazar tarafından oluşturulan romantik kişinin türüne bağlı olarak çeşitli formlar alabilir.

Romantik kahraman türleri

Kahraman - Naive eksantrik, İdeallere inanmak, genellikle komik ve saçma güneş ışığında komik ve saçma. Bununla birlikte, ahlaki bütünlüğüyle, çocukların gerçeği için arzusunu, adapte etme yeteneği, yani yalan söyleme yeteneği ile onlardan farklıdır. Bu, örneğin, Gofman'ın "Altın Pot" ın masalından bir öğrenci Anselm, ona, çocukça komik ve garipti, sadece mükemmel dünyanın varlığını açmak değil, aynı zamanda içinde yaşamak ve mutlu olmak için . Yeminli rüyanın mutluluğu, bir mucize ve alayına rağmen, bir mucize inanan ve görünüşünü beklemeyi bekleyen A.Grina "Scarlet Sails" Assol'in hikayesinin kahramanı verildi.

Kahraman - Trajik Tek ve Hayalperest, toplum tarafından reddedildi ve dünyaya yabancının farkında, başkalarıyla açık bir çatışma yapabiliyor. Onlara sınırlı ve kaba, sadece maddi çıkarları yaşayan ve bu nedenle, romantizmin ruhsal özlemleri için güçlü ve yıkıcı bir dünyayı, güçlü ve yıkıcı bir şekilde insanlaştırıyorlar. Genellikle, bu tür kahramanlar, seçilenlerin nedeni (Rybarenko "," Hyry "A. Tolstoy, Dostoevsky'nin" beyaz gecelerinden "bir hayalperest ile ilişkili" yüksek delilik "temasına bağlıdır. Muhalefetin en akut muhalefeti, "kişilik - toplum", kahraman-serseri veya bir soyguncunun romantik imajında, kendi patlama idealleri için üfleme dünyasında ("Cucked" Hugo, "Corsair" Byron tarafından).

Kahraman hayal kırıklığına uğradı, "ekstra" bir adamFırsatı olmayan ve artık toplumun yararına karşı huzurunu gerçekleştirmek istemeyen, eski hayalleri ve insanlara olan inancını kaybetti. Bir gözlemciye ve analiste dönüştü, kusurlu bir değerlik cümlesini verdi, ancak değiştirmeye ya da değiştirmeye çalışmıyor (Lermontov Pechorin). Gurur ve egoizm arasındaki ince çizgi, kendi münhasırlığı ve insanlara saygısızlık farkındalığı, romantizmde neden bu kadar sık \u200b\u200bolduğunu açıklayabilirler. Yalnız bir kahraman kültünün tartışmasıyla kapandı: Pushkin's Poem'in "Çingene", Lara'daki Aleko, Lara Gorky "Yaşlı Adam Izergil", tam olarak onun insanlık dışı gururunu yalnızlık ile cezalandırıldı.

Kahraman - şeytani kişilik, sadece toplumu değil, aynı zamanda yaratıcıyı da zorlayan, trajik bozukluğa gerçeklik ve kendisi ile mahkumdur. Protesto ve umutsuzluğu organik olarak bağlanır, çünkü güzellik onlar tarafından reddedilen, iyi ve gerçeklerin ruhunun üzerinden iktidadır. Kahraman, şeytanlığı ahlaki bir pozisyon olarak seçmeye yatkın, böylece iyilik fikrini reddediyor, çünkü kötülük iyi değil, sadece kötülüğe neden olur. Ancak bu, susuzluğun iyi olduğu için dikte edildiği gibi "yüksek kötülük". Asi ve böyle bir kahramanın doğasının zulmü, başkalarının acı çekmesinin kaynağı haline gelir ve sevinç getirmez. Şeytanın "Valisi" olarak konuşurken, baştan çıkarıcı ve Punisher, kendisi bazen insanca, tutkunlar için savunmasız. Romantik lithuance'ın romantik olduğu tesadüf değil "Aşk Besa'da" Motive. Lermontov "iblis" de bu motive sesinin yankıları.

Kahraman - vatansever ve vatandaş,dolandırıcılık yararına hayat vermeye hazır, çoğu zaman çağdaşların anlayışını ve onayını karşılamıyor. Bu görüntüde, Romantikler için geleneksel gurur, özveri idealiyle paradoksal olarak bağlanır - toplu günahın gönüllü itfa tek bir kahramandır. Bir başarı olarak fedakarlık konusu, özellikle dekembristlerin "sivil romantizm" nin özelliğidir (şiirin ryleev "nallyvayko" karakterinin acı çeken yolunu seçtiği içindir):

Biliyorum - ölüm bekliyor

İlk yükselen kim

İnsanların baskıcılarında.

Gerçekten gözlemlediğim kader

Ama nerede, bana ne zaman söyle

Kurbanlar olmadan atone, özgürlük?

Benzer Duma Ryleev "Ivan Susanin", bu gibi ve Gorky Danko'da buluştuk. Lermontov'un çalışmalarında da bu tür dağıtıldı.

Ortak kahraman türlerinden biri denilebilir otobiyografik temsil ettiği gibi bir sanat adamının trajik kaderini anlama Bu, iki dünyanın sınırında olduğu gibi yaşamak zorunda kaldığı için: Yaratıcılık ve günlük dünyanın yüce dünyası. Muhaliflerin birleştirilmesi ilkesi üzerine Alman romantik Gofman, romanını kurdu "Işıklar Cat Moore'un ışıkları, Kappellasuser Jogenesse Craistler'in biyografisi parçaları ile atık tabakalarında kovalaştırdı." Bu romandaki filistin bir bilincin görüntüsü Johann Craisler'in romantik bestecisinin iç dünyasının büyüklüğünü ödemek için tasarlanmıştır. Roman'da, ressamın sanatının harika gücünün portresi, portresi yazdığı bir kadından hayata geçiyor - bunun yerine sonsuza dek uzaklaşıyor.

Başka bir deyişle, Romantikler için sanat taklit ve yansıması değildir, ancak görünürün dışında yatan gerçek gerçeğe yaklaşıyor. Bu anlamda, dünyayı tanımak için rasyonel yoluna karşı çıkıyor.

Romantik işlerde, bir manzara büyük bir anlamsal yük gerçekleştirir. Fırtına ve fırtına harekete geçti romantik manzaraevrenin iç çatışmasını vurgulamak. Bu, romantizm kahramanının tutkulu doğasına karşılık gelir:

... oh, bir erkek kardeşim gibiyim

Bir fırtına ile asmak mutlu olurdu!

Bulutları izledim

El Yıldırım Yakalama ... ("MTSI")

Romantizm, klasik zihnin kültlerine karşı çıkıyor, "Dünyada çok şey var, bilge adamlarımızı hayal etmedi, bir Horatio arkadaşı" olduğuna inanıyor. Duyguları (duygusallık) değiştirmek için bir tutku var - insanüstü, kontrol edilemeyen ve kendiliğinden o kadar fazla insan yok. Kahramanı rutin olarak yükseltir ve evrenle bağlar; Okuyucuyu eylemlerinin motiflerini açıyor ve sıklıkla suçlarından bahane olur:

Hiç kimse tamamen kötülükten yaratılmadı,

Ve Conrad'da, yanlış tutku yaşadı ...

Bununla birlikte, Bayronovsky Corsair, doğasının suçuna karşı derin bir anlam ifade edebiliyorsa, daha sonra "Paris Bakire Katedrali" nden Claude Frollo V.GUHUGO, delilik tutkusu, yıkıcı kahraman nedeniyle suçlu olur. Böyle kararsız bir tutku anlayışı - laik (güçlü bir duygu) ve ruhsal (acı çeken, işkence) bağlamında romantizmin karakteristiğidir ve eğer ilk anlam, insandaki ilahinin keşfi olarak sevgi kültünü içeriyorsa, ikincisi doğrudan şeytani günaha ve manevi düşüşle bağlantılı. Örneğin, Bestumeva Marlin'in "korkutucu kehanet" hikayesinin ana karakteri, harika bir uyku uyarısı yardımıyla, suçu ve kızamayı evli bir kadına olan tutkuyla gerçekleştirme fırsatı verilir: "Bu servet anlatımı açıldı gözlerim tutkuyla kör edildi; Aldatılmış koca, baştan çıkarılmış eş, yırtılmış, utandırılmış evlilik ve neden, nasıl bilmek, belki de kanlı intikam beni ya da benden - işte benim sevgimin sonucu !!! "

Romantik psikolog İlk bakışta, ilk bakışta, ilk bakışta kahramanın iç deseni ve eylemlerini gösterme arzusuna dayanmaktadır. Koşullulukları, karakter oluşumunun (gerçekçilikte olacağı gibi), ancak savaş alanı bir erkeğin kalbi olan iyi ve kötülük güçlerinin çarpışmasıyla. Romantikler bir kişinin ruhunda iki kutupla bağlantısı - "melek" ve "canavar".

Böylece, dünyanın romantik konseptinde bir kişi, en önemli ve ayrılmaz bir parça olma "dikey bağlamına" dahil edilmiştir. Bu dünyadaki durumu kişisel seçeneğe bağlıdır. Dolayısıyla, yalnızca eylem için değil, aynı zamanda kelimeler için ve düşünce için kişinin en büyük sorumluluğu. Romantik versiyondaki suç ve cezanın konusu özel bir akut elde etti: "Dünyadaki hiçbir şey unutulmaz ve kaybolmaz"; Ajanlar, ataların günahları için ödeyecek ve gerçekleştirilmemiş şaraplar, kahramanların trajik kaderini ("korkunç intikam", "Ghir" kalınlığında "Gogol'un" Gogol "kalınlığını belirleyen genel bir lanet olacağı.

Böylece, romantizmin bazı temel tipolojik özelliklerini sanatsal bir yöntem olarak belirledik.

"Romantik Kahraman" teriminin tanımları

Romantik kahraman - Romantizm edebiyatının sanatsal görüntülerinden biri.

● Varlık « iki dünya»: İdeal, hayaller ve gerçeklik dünyası dünyası. Bu, romantik sanatçıları umutsuzluk ve umutsuzluk havasıyla yönlendirir " dünya kederi».

● Halk arazilerine itiraz, folklor, Tarihi geçmişe ilgi, tarihsel bilinç arayışı.

Romantizm teorisi hakkında daha fazla bilgi edinmek için bu konudaki sunumu kullanın.

Romantik kahramanın tipolojisi

Romantik kahramanın temel karakteristik özelliklerini gösteren kelime bulutu

Tipik olarak romantik kahramanlar türleri olarak temsil edilebilir. ulusalya da evrensel.

Örneğin:

● Kahraman chudak - İlçelerin ve yoldan geçenlerin gözünde saçma ve saçma

● Kahraman - toplum tarafından reddedildi, dünyaya yabancının farkında

● "Bayronic Hero" - "Yüzyılın Oğlu", kendi doğasının çelişkiyle muzdarip bir kişi

● Kahraman-şeytani kişilik - dünyayı zorlukla, bazen Tanrı bile, kişi toplumla kırılmaya mahkumdur.

● Kahraman - insanlardan bir adam - toplum tarafından açıldı

Bulut dayanıyor "Batı Avrupa Edebiyatında Romantik Kahraman" Makaleler, Çevrimiçi Kütüphane Yayın Evi "Lyceum" dan . Romantik bir doğanın ana yönlerini görsel olarak sundu. Böylece, romantik kahraman romantik bir ideal dünyayı araştırmak için çabalayan bir kişi olarak görünmektedir. Bu, ahlaki devrimi susuzan çevreye meydan okuyan olağanüstü bir kişiliktir. Böyle bir insan günlük hayatını ve manevi mükemmelliğin hayallerini çelişiyor.

Farklı Alman yazarlarından kahramanların karakterinin analizi

Romantik kahraman ve toplum, iki farklı konseptleri temsil ettiği için karşıt kuvvetlerdir: maneviyat ve arabuluculuk. Novisa, bir yenilikçi gibi, romantik bir kahraman sonsuzdur. avare Kendini geliştirmek için büyük ideal ve özlemlerinizi arayarak, GÖLDDERLIN - yalnız değiştirme ve doğanın çocuğu., tanrılaştırılmış aşkve gerçekçilik ve romantik ironi ile dokuma ile gofman ve gofman - birkaç birinci sınıf komik chudakYine de, çocukların zevkinde ve mucizelerindeki ustaca inancını kim yapabilir. Bir yol ya da başka, tüm karakterler, aynı anda soğuk zihni alarak duygulara teslim olma arzusunu bağlar. Kesinlikle aşk Kahramanlardaki en iyi uyanışlar, gözlerini güzel, gerçekten önemli şeylere açıklar, sevgi romantik kahramanı dönüştürür, yaratıcılığı teşvik eder, rüya düzenlemesini kendisi bulur. " Aşk ana şeydir"- Shilling yazdı.

Romantik bir doğanın temel özellikleri, edebi işlerin kahramanlarını zihinsel haritada gösterilen farklı aşamalarda birleştiriyor.

Percy Bishi Shelley'in İngiliz şairi, romantizmin, Fatazina'nın onu bulutlarla karşılaştırdığını söyledi: "Constancy Bilmiyorum, sonsuza dek bir görünüm değişiyorum, ama asla ölmeyeceğim .."

Toplam 13 sunum konusunda

Romantik bir kahraman kim ve o ne?

Bu bir bireyci. İki aşamayı yaşayan Süpermen: Gerçekliğe sahip bir çarpışma öncesi, 'pembe' eyaletinde yaşıyor, feat'ın arzusunu, dünyadaki değişiklikler; Gerçekliğe sahip bir çarpışma yaptıktan sonra, bu dünyayı ve kaba ve sıkıcıyı göz önünde bulundurmaya devam ediyor, ancak bir şüpheci olmadı, karamsar. Net bir anlayışla, hiçbir şeyi değiştirmek imkansızdır, bir başarı arzusu tehlikeler arzusuna yeniden doğar.

Romantikler, her küçük şeyin, her bir gerçeğin, tüm birimin, tüm birimin ebedi inancını verebilir. Joseph de Mester, "Providence Yolları", Germen de Steel, "ölümsüz evrenin verimli bir yalnız" olduğunu çağırıyor. "Hristiyanlığın dehası" nın Shatubrean, tarihe adanmış bir kitapta, tarihsel zamanın başlangıcı olarak doğrudan Tanrı'yı \u200b\u200bgösterir. Şirket, sarsılmaz bir bağlantı olarak görünür, "Atalarla iletişim kuran ve soyundan gerginlik yapmalıyız." Sadece bir erkeğin kalbi, aklını değil, yaratıcının sesini, doğanın güzelliğinden, derin duygular yoluyla anlayabilir ve duyabilir. İlahinin doğası, bir uyum ve yaratıcı güçlerin kaynağıdır, metaforları genellikle romantiklere siyasi sözleşmeye devredilir. Romantikler için bir ağaç, nazik, kendiliğinden gelişme, yerli arazi sularının algılanması, ulusal birliğin sembolüdür. İnsanın daha masum ve hassas doğası, Tanrı'nın sesini duyar. Bir çocuk, bir kadın, soylu bir genç adam diğerlerinden daha sık, ruhun ölümsüzlüğünü ve sonsuz yaşamın değerini görüyorlar. Romantikler için susuzluk, ölümden sonra Tanrı'nın krallığına idealist bir arzuyla sınırlı değildir.

Mistik aşka ek olarak, bir kişinin gerçek, dünyevi sevgiye ihtiyacı var. Tutkusunun konusuna sahip olamıyor, romantik bir kahraman sonsuz bir şehit oldu, öbür dünyasında sevdikleriyle toplantıyı beklemek için mahkum edildi, "Büyük aşk, bir insanın bir insana mal olması durumunda ölümsüzlüğüne layık."

Romantiklerin çalışmalarında özel bir yer, kişinin gelişimi ve eğitimi sorunu ile meşgul. Çocukluk çağı kanunlardan yoksun, anında gusts, kamu ahlakını ihlal ediyor, çocukların oyununun kendi kurallarına uyuyor. Yetişkin bir erkekte, benzer reaksiyonlar, ruhun kınamasına neden olur. Cennetsel Krallık arayışı içinde, bir kişi borç ve ahlak kanunlarını kavrayabilmelidir, ancak sonsuz yaşam için umut edebilir. Borç, romantizm tarafından sonsuz yaşam bulma arzusuna göre dikte edildiğinden, borçun yürütülmesi en derin ve güçlü tezahüründe kişisel mutluluk verir. Derin duyguların ve yüce ilgi alanlarının talebi ahlaki borcuna eklenir. Farklı katların avantajlarını karıştırmadan, Romantikler, erkek ve kadınların manevi gelişiminin eşitliğini savunuyor. Benzer şekilde, Tanrı'ya ve kuruluşlarına olan sevgi, medeni borç dikte edilmektedir. Kişisel arzu genel olarak, tüm insanların tümü, tüm insanların tüm dünyasının arzusunda tamamlanmıştır.

Her kültürde romantik kahramanıydı, ancak "Charld Harold" çalışmalarında Byron, romantik kahramanın tipik bir temsilini verdi. Kahramanının maskesini giydi (kahraman ile yazar arasında bir mesafe olmadığını gösteriyor) ve romantik canonla eşleşmeyi başardı.

Tüm romantik eserler, karakteristik özelliklerin karakteristiğidir:

İlk olarak, her romantik üründe kahraman ile yazar arasında bir mesafe yoktur.

İkincisi, kahramanın yazarı yargılamıyor, ancak bir şey kötü bir şey tarafından konuşulsa bile, arsa o kadar kahramanın suçlu olmadığı için inşa edildi. Romantik işteki arsa genellikle romantiktir. Ayrıca Romantikler doğa ile özel bir ilişki kurar, fırtınalar, fırtınalar, cataclysms gibidir.