Existencia zvyku. India Castovaya System: Origins and Emnants

Kastavkový systém v Indii zdieľa spoločnosť do rôznych skupín. Mnohí sociológovia sa domnievajú, že je takmer nemožné jasne určiť počet kastových skupín z dôvodu zložitosti tohto fenoménu.

V podstate je kastový systém založený na náboženských tradíciách a je ovplyvnený sociálno-environmentálnymi zmenami.

Slovo "Caste" pochádza z portugalskej - Casta, čo znamená "rodu, pôvod, čisté plemeno."

Hoci ústava Indie z roku 1950 vyhlásila rovnosť kasty, relikvie kasty public Relations Uložené v krajine do tohto dňa.

Dve vlastné koncepty

Indovia sami nemajú žiadny termín na opis systému triedy ako celku.
Zdieľajú ho na sociálnom základe (to sú zvyky od starobylej vedovej spoločnosti, ktorá sa nazýva Varna) alebo narodením (čo znamená prevod profesionálnych tried dedičstva a odkazuje na JATI).

Moderné druhy kasty sú výsledkom sociálnych zmien, ktoré sa začali v polovici devätnásteho storočia a boli posilnené počas britskej kolonizácie, ktorá prinútila mnoho sociálnych tried pracovať v koloniálnej správe.

Vlastný systém "Varna"

Slovo "Varna" znamená farbu. Tento systém je založený na starovekej hinduistickej literatúre a je rozdelená do štyroch hlavných kategórií, ktoré majú svoj pôvod vo Vedskej spoločnosti.

• Kňazi, vedci (Brahmans)

• Vojny, vládcovia (Kshatriya)

• Remeselníci, obchodníci (VAICHI)

• Sluhovia, prenajatá práca (Shudra)

Tí, ktorí sa nezmestili do vyššie uvedených kategórií, odmietli kastitú skupinu neúspešných, ktoré sa nazývajú dalitída (depresívna) alebo paria.

Zástupcovia prvých troch Varne v starovekej Indie sa tiež nazývali "dvakrát narodené". Druhý zrod ich narodenia bol považovaný za osobitný obrad venovania a prijatia na posvätné znalosti Vedas.

Vlastný systém "JATI"

Slovo "JATI" znamená narodenie. Mnohí sociológovia sa domnievajú, že tento kastový systém sa objavil z miešania Varne. Spočiatku sa podobali európskym stredovekým cechom: každý z nich mal svoje vlastné kontroly (parappiers) a systémy vzájomnej pomoci. V súčasnosti existuje asi tri tisíce jali. Počet jedného JAMI môže byť od niekoľkých stoviek na niekoľko miliónov ľudí. Pre dnešné dni vedie vznik nových špecialít na vytvorenie nových kastíktov JATI.

Aký je účinok kastového systému?

Vlastný systém je pravidlá interakcie medzi členmi spoločnosti, ktoré zaberajú rôzne pozície v hierarchii. Obmedzenia zahŕňajú:

* Sociálne väzby: Horné kasty sú obmedzené v nízkych požiadavkách * Geografická segregácia: Top Caste žije v centre, dolné kasty - na periférii * Bohaté vyššie kasty využívajú chudobných nižšie * Indie čelí násiliu na vlastnom základe. V súlade so správou správy OSN z roku 2005: http://hdr.undp.org/sites/default/files/hDR2004_DL_SHETH.PDF V roku 1996 bolo dokonalých viac ako 30 000 aktov násilia v roku 1996. Kasty a moderná India

Ústava krajiny volá diskrimináciu dolných kastrátov nelegálnych:

* Po nezávislosti verejná politika India je zameraná na odstránenie západnych prekážok * Vznik pozitívnej diskriminácie, ktorá zahŕňa vládnu kvótu, so zamestnanosťou a vo vzdelávaní pre členov nižšej kasty * na riadne uplatňovanie tejto politiky, miestna vláda kvalifikuje tisíce komunít a kasty * najnižšie kasty Získajte osobitný stav * v tomto systéme ako pod sociálnym postavením - čím viac výhod

Kastička Termín sa uplatňuje predovšetkým na hlavné rozdelenie hinduistickej spoločnosti v indickom subkontinente. Tiež sa používajú na označenie akejkoľvek sociálnej skupiny, ktorá dodržiava pevné normy správania skupiny a neumožňujú cudzincom v ich hodnostiach. Hlavné charakteristiky indickej kasty: endogámia (uzavretie manželstva je výlučne medzi členmi kasty); dedičné členstvo (sprevádzané praktickou neschopnosťou prejsť na iný Casta); zákaz zdieľať jedlá so zástupcami iných kastrátov, a majú s nimi fyzický kontakt; uznanie pevne stanoveného miesta každej kasty v hierarchickej štruktúre spoločnosti ako celku; obmedzenia voľby povolania; Odlievanie autonómie v regulácii intracastových sociálnych vzťahov.

História

Pôvod Varne . Z najviac skoré diela Literatúra Sanskrit Je známe, že národy, ktoré hovorili o aryanových prísloviach počas počiatočného vysporiadania Indie (približne 1500 až 1200 pnl), boli už rozdelené do štyroch hlavných nehnuteľností, neskôr nazvaných "Varna" (Sanskr "Color"): Brahmins ( Králenec), Kshatriev (bojovníci), Vaishiyev (obchodníci, chovatelia dobytka a poľnohospodári) a Speudr (sluhovia a handmemen).

Hinduist verí v reinkarnáciu a verí, že ten, kto drží pravidlá jeho kasty budúceho života Pretekanie pri narodení v vyššom Casta, to isté, kto porušuje tieto pravidlá stratí sociálne postavenie. Pozri tiež Mempsichoz.

Vlastná stabilita . V celej indickej histórii, vlastná štruktúra preukázala úžasnú stabilitu pred zmenou. Dokonca aj budhizmus prosperujúci a prijímanie ako štátne náboženstvo cisárom Ashka (269-232 pred nl) neovplyvnilo systém dedičných skupín. Na rozdiel od hinduizmu, budhizmus ako doktrína nepodporuje divíziu CASTE, ale zároveň netrvá na úplné zničenie rozdielov kastov.

V dňoch nadmorskej výšky hinduizmu, ktorý nasledoval vyhlásenie budhizmu, z jednoduchého, nekomplikovaného systému štyroch VarNA zvýšil najkomplexnejší viacvrstvový systém, ktorý vybudoval prísny príkaz striedania a pomer rôznych sociálne skupiny. Každá VarNA označovala počas tohto procesu rám pre mnoho nezávislých kastíc endogam (JATI). Ani moslimská invázia skončila založením MUGHALH EMPIRE AND Zriadenie britskej nadvlády nekladal základné nadácie spoločnosti Customic Organizácie. Pozri tiež Buddha a budhizmus; Hinduizmus.

Kaviarne v modernej Indie . Indické causts, doslova žiadne číslo. Vzhľadom k tomu, každý názov kasty je rozdelený do mnohých podcastov, nie je možné dokonca približne vypočítať počet sociálnych jednotiek s minimálnymi potrebnými príznakmi JATI. Oficiálna tendencia je chápaná ako hodnota kastového systému viedla k tomu, že príslušný graf zmizol do desaťročia v desaťročí v desaťročí. V naposledy Informácie o počte kastrátov boli publikované v roku 1931 (3000 kastrátov). Toto číslo však nemusí nevyhnutne obsahovať všetky miestne podcasty, ktoré fungujú ako nezávislé sociálne skupiny.

Stanovisko je rozšírené, že v modernom indickom štáte, kastrát stratil svoj prvý význam. Vývoj udalostí však ukázal, že to nie je správne. Poloha, obsadená Inc a vládou Indie po smrti Gandhi, je nekonzistentná s nekonzistentnosťou. Okrem toho univerzálna oprávnenosť a potreba politických údajov v podpore voličov pripojili nový význam pre firemného ducha a vnútornej súdržnosti obsadenia. V dôsledku toho sa stali záujmy kasty dôležitým faktorom Počas volebných kampaní.

Príroda.

Brahmans . V typickom vidiek Najvyššia vrstva kastovej hierarchie tvoria členov jedného alebo viacerých brahmanických kastíktov, ktoré tvoria 5 až 10% obyvateľstva. Medzi týmito brahmanmi existuje niekoľko vlastníkov pôdy, niekoľko dedinských maliarov a účtovníkov alebo účtovníkov, malá skupina zamestnancov kultum, vykonávajúce rituálne funkcie v miestnych svätotvoroch a chrámoch. Členovia každého Brahmanského kastiera uzatvára manželstvo len v ich kruhu, hoci je možné oženiť s nevestou z rodiny patriacej do podobného podcastu zo susednej oblasti. Brahmins nepredpokladajú, že ide o pluh alebo vykonávať určité druhy práce súvisiace s manuálnou prácou; Ženy z ich prostredia môžu slúžiť v dome a vlastníkov pôdy, aby zvládli von, ale nie na pluh. Brahmins tiež umožnili pracovať s kuchármi alebo domácimi služobníkmi.

Brahman nie je oprávnený jesť jesť, varené mimo jeho kasty, ale z rúk brahmanov môžu jesť členov všetkých ostatných kastičiek. Vo výbere jedla, Brahman pozoruje mnoho zákazov. Členovia kasty VAISHNAVA (uctievanie Boha vishnu) dodržiavajú vegetariánstvo už so 4 c., Keď sa stane masívnym; Niektoré ďalšie Brahmans Castte, ktorí uctievajú Shiva (Brahmans Shaiva), sú v zásade odmietnuť mäsové jedláAle zdržte sa mäsa zvierat zahrnutých do stravy dolných kastrátov.

Brahmins slúžia duchovným mentorom v rodinách väčšiny kastrátov najvyššieho alebo stredného postavenia, s výnimkou tých, ktorí považujú za "nečistoty". Brahmin-dušeň, ako aj členovia radu náboženských objednávok často rozpoznávajú na "Caste Signs" - natreté na čele bielej, žltej alebo červenej farby. Takéto poznámky však poukazujú len na to, že patria do hlavnej sekty a charakterizovať túto osobu ako uctievanie, napríklad vishnu alebo Shivu, a nie ako predmet určitej kasty alebo podcastov.

Brahmins sú viac ako zvyšok, dodržiavajú triedy a profesie, ktoré sa predpokladali ich Varne. Z ich prostredia opustili svoje prostredie, pisari, duchovenstvo, vedci, učitelia a úradníci. Aj v prvej polovici 20. storočia. V niektorých oblastiach brahmans obsadili až 75% všetkých viac alebo menej dôležitých štátnych miest.

V komunikácii s ostatnými časťami obyvateľstva Brahmins neumožňujú reciprocitu; Takže si vezmú peniaze alebo dary od členov iných kastrátov, ale oni sami nikdy neurobia dary rituálnej alebo slávnostnej povahy. Medzi Brahmansky CARTER neexistuje úplná rovnosť, ale aj ten najnižší z nich stojí po zvyšok najvyšších kastíci.

Kshatriya . Po Brahmanas je najvýznamnejšie hierarchické miesto obsadené Kshatriya Casta. Vo vidieckych oblastiach zahŕňajú napríklad prenajímatelia, prípadne príbuzné vládnuce domovy (Napríklad s Rajpult Princes v severnej Indii). Tradičné v takýchto colných triedach sú prácou manažérov v majetkoch a službách v rôznych administratívnych pozíciách av vojakoch, ale teraz tieto kasty nepoužívajú rovnakú moc a autoritu. V rituálnom postoji stoja Kshatrii ihneď za brahmins a tiež pozorovať prísny kastový endogamy, hoci umožňujú manželstvo s dievčaťom z nižších podcastov (Únia s názvom Hypergamy), ale žena v žiadnom prípade nemôže oženiť pod podadami človeka pod vlastným. Väčšina Kshatriy používa mäso; Majú právo jesť z brahmínov, ale nie od zástupcov iných kastíktov.

Vaishi. . Tretia kategória kasty "dvakrát narodeniny" zahŕňa obchodníkov, obchodníkov a roseurs. Títo kasty uznávajú nadradenosť Brahmínov, ale nemusia nevyhnutne ukázať takýto postoj k Cashatri Casseam; VAISHI PRÍPRAVUJÚCICH PRÍPADOVANÝCH PRAVIDLÁMI TÝKAJÚCICH ROZHODNUTÍM AKO POTREBUJÚCEHO POTREBUJÚCEHO POTREBUJÚCEHO STRÁNKU. Tradičné zamestnanie Vaishiyev slúžil obchodu a bankovníctvo, snažia sa držať ďalej od fyzickej práce, ale niekedy zahrnuté do riadenia vlastníkov pôdy a dediniek, ktoré sa priamo nezúčastňujú na spracovaní Zeme.

"Čisté" shudry . Členovia vyššie uvedených "dvojitých narodenín" kasty predstavujú len menšinu obyvateľov akéhokoľvek vidieka, väčšina agrárnej populácie sa skladá z jedného alebo viacerých kastrátov, nazývaných "Clean" Casteches Shudr. Hoci takéto kasty vstupujú na štvrtú spoločnosť Varna, to neznamená, že zaberajú dolnú etapu sociálna hierarchia: Existuje mnoho okresov, kde je roľnícka kasty, kvôli ich počtu a vlastníctvu významnej časti miestnej pôdy, hrá kľúčová úloha Úlohu pri riešení sociálnych a politických otázok. V dávnych dobách, roľnícka Castae Shudr poznačila politickú nadvládu Kshatriev, pravidlá v tejto oblasti, ale dnes tieto vzťahy boli presunuté do minulosti a nadradenosť mesta Kshatriyev sa vykazuje len v rituálnom pláne, a nie vždy . Roľníci na prenájom Brahmans ako rodinní duchovní a predávajú svoje výrobky prostredníctvom členov obchodnej kasty. Samostatní jednotlivci z "čistého" SHUR môžu konať nájomcovia z Brahmínov, vlastníkov pôdy, obchodníkov.

Všetky roľnícke kaviarne endogámy a dokonca aj s približne rovnakým postavením, ako je pozorované v mnohých oblastiach, extrarastové manželstvá nie sú povolené. Pravidlá týkajúce sa príjmu potravy, kastičky LandPashers sú menej prísne ako "dvojnásobok narodenia", jedia mäso. Ich predpisy tiež zanechávajú oveľa väčší priestor pre sociálne akty, čo umožňuje napríklad manželstvo vdov a rozvedených žien, ktoré sú prísne zakázané v strednom prostredí "dvojnásobok narodeniny".

Dolných čapov . Pod tými SHUDR, ktorí sú zaneprázdnení poľnohospodárstvo, Existuje mnoho kastrátov, ktorých profesia je čisto špecializovaná, ale vo všeobecnosti sa považuje za menej úctyhodné. Toto je kasty Gonchars, kováči, tesári, koberce, Wealtes, Maslodes, Vinokurov, murivo, žoldníci, hudobníci, kožené výrobky, mäsiače, krajiny a mnoho ďalších. Členovia týchto kachlí by sa mali zapojiť do ich dedičnej profesie alebo remesiel; Avšak, ak je Sudra schopná získať pôdu, ktorýkoľvek z nich môže urobiť poľnohospodárstvo. Členovia mnohých remesiel a iných profesionálnych kastíktov tradičný vzťah S predstaviteľmi vyšších kastrátov, ktoré majú poskytovať služby, pre ktoré nie je zaplatený peňažný obsah, a poplatok sa vydáva ročne. Táto platba vykonáva každé nádvorie v obci, ktorých žiadosti sú spokojní s týmto zástupcom profesionálnej kasty. Kováč má napríklad svoj vlastný okruh klientov, pre ktoré sa celoročne a opravujú inventár a iné kovové výrobky, pre ktoré sa zase vydáva určité množstvo zrná.

Nevýznamný . Tí, ktorých profesia si vyžaduje fyzický dotyk klientovi (napríklad kaderníctva alebo ľudí, ktorí sa špecializujú na bielizeň), slúžia obsadením členov vyšší ako ich vlastné, ale hrnce alebo kováči pracujú na celej obci, bez ohľadu na to, ktorý zákazník patrí k tomu, ku ktorej zákazníkom patrí k kasty. Takéto triedy, ako je uvoľňovanie kože alebo spodnej časti zvierat, sú jasne poškodené, a hoci táto práca je pre komunitu veľmi dôležitá, tí, ktorí to robia, sú považované za nedotknuteľné. V mnohých ohľadoch sú mimo hinduistickej spoločnosti, boli nazývaní "odmietnuté", "nízke", "registrované" hrady a Gandhi ponúkol eufemizmus "Haijans" ("Božie deti"), čo bolo široko chôdza. Členovia týchto kastíktov sú zakázané zúčastniť sa domov "čisté" kasty a vezmite vodu z ich studní. Väčšina hinduistických chrámov až do nedávno bola zatvorená pre nedotknuteľných, existoval aj zákaz sa priblížil k ľuďom z vyšších kastícich bližšie ako nastavený počet krokov. Charakter zámočných bariér je, že sa predpokladá, že Harijans naďalej definujú členov "čistých" kastičiek, aj keď dlho opustili svoje lekcie kastov a sú zapojení do rituly neutrálnych aktivít, napríklad poľnohospodárstva. Aj keď v iných sociálnych podmienkach a situáciách, napríklad v priemyselnom mestom alebo vo vlaku, môže mať nedotknuteľný fyzický kontakt s členmi vyšších kastíktov a nie ich zdesenia ich rodná obec Non-rehabilitácia z neho, bez ohľadu na to, ako to robí.

Hospodárska vzájomná závislosť . Rôzne profesionálne kasty je ekonomicky vzájomne závislé a ich funkcie sú skôr komplementárne ako konkurencieschopné. Každá kastica má právo vykonávať určité práce, ktoré sú zakázané inými požiadavkami. Jeho členovia v danej oblasti zvyčajne tvoria úzko brúsenú skupinu príbuzných, ktorí nekonkurujú v boji o poskytovaní služieb iným požiadavkám, a na základe vzájomnej dohody zdieľajú klientelu. Z tohto dôvodu sú v priaznivom postavení vo vzťahu k členom CAČKA, ktorá stojí v horných štádiách hierarchie kastovej hier, ktorá je zakázaná zmeniť kováč, kaderníctvo alebo muža, ktorý ich vymaže spodnú bielizeň.

Nedostatok hospodárskej súťaže sa nevzťahuje na úpravy pôdy. Hoci existujú tradičné roľnícke kasty, ktorých stúpenci sa nikdy nestanú hrotmi alebo tkáčkou, Landpad nie je výlučne zdedený povolanie a zástupca akejkoľvek kasty môže precvičiť spracovanie Zeme. Všade, kde sa Skupina remeselníkov stane príliš početným a nie je dostatok klientely, alebo tam, kde vzhľad výrobného výroby stroja vytvára nezamestnanosť, tí, ktorí už nemôžu žiť na úkor tradičnej profesie, ako pravidlo sa obrátiť na roľnícku prácu a stať sa poľnohospodárskymi pracovníkmi alebo nájomníkmi.

Špeciálne vzťahy na tratiach kazety - Klientom medzi najvyššími, kastrátmi a profesionálnymi kaviarňami remeselníkov a e-mailových pracovníkov sa nazývajú systém Jadzmani. Jadjman, ktorý v hindčine znamená pristátnutá kazeta, ľudia z iných kaziet poskytujú služby výmenou za určité množstvo zrna získané ročne.

Hierarchia . Pevná hierarchia a ekonomická vzájomná závislosť odkarovača majú najbližší postoj k tomu, že kasty a podávanie endogámami sú dedičné skupiny. V praxi však môže byť osoba z vysokej kasty akceptovať do dolnej Casta; Takže v prípade ustupovania z pravidla nerovnomerné manželstvo Medzi členmi dvoch rôznych kastrátov, osoba, ktorá je vyššia v postavení, nemá na výber, ako sa opýtať v stredu svojho (alebo jej) satelitného života. Takáto mobilita je vždy jednoduchá a nasmerovaná zhora nadol.

V samom srdci myšlienky súladu so sociálnou vzdialenosťou medzi hradom sa prebieha koncepcia zessesration a rituálnej čistoty. Mnoho aktivít, od prepravy náboženských obradov a vzostupu modlitieb pred varením, sa môžu angažovať len v stave rituálnej čistoty. Osoba, ktorá patrí do vysokej kasty, môže byť zdesenovaný nielen úmyselným činom, ako je sexuálny vzťah s nedotknuteľným, ale aj neúmyselne, najmä jesť potraviny, varené s nižším rituálnym stavom, alebo dokonca dodávať jedlo s tvárou Ďalšia vyššia kasty invalida, avšak ich rituálna čistota. Stanovenie je nákazlivé a rodina alebo vlastná skupina nesmie stratiť neustálu ostražitosť v súvislosti s akoukoľvek kontaktom s potenciálnym nosičom zlého. Kaste Členovia B. vysoký stupeň Non-Mempima sa odchýliť od normy podľa správania zo spojenia kasty a vezmite každého, kto nesleduje pravidlá prijaté. Väčšina kastíci má svoje vlastné regionálne poradenstvo, ktoré sa zaoberajú otázkami, ktoré ovplyvňujú blahobyt a najmä prestíž kasty. Tieto tipy fungujú aj ako súdne orgány a majú právo vyšetrovať a potrestať trestný čin, ak je to potrebné, v prípade potreby, vtivo použiteľnosť kasty. Návrat k nej je možný vo všetkých prípadoch, s výnimkou najmä neravtových, na základe platby porušovateľom pokuty a odovzdaním ich objasnenia. Byť extrémne prísny o dodržiavaní pravidiel a zákazov v rámci vlastnej kasty, indiáni zvyčajne tolerujú normy správania prijaté v iných žieravcoch.

Indický Castovaya System mimo Indie . Tento systém je distribuovaný v celej krajine, s výnimkou niekoľkých okrajov kmeňových oblastí, ako je NAGALAND. Prevažuje tiež pre väčšinu územia Nepálu, kde prisťahovalci z Indie s nimi priniesli sociálny poriadok, v zásade opakujúci sa, čo existovalo v stredovekej Indie. Na vlastnom základe je do značnej miery organizovaná a domorodosť Hlavné nepaléské mestá, kde NEVARS žijú, ale myšlienka Castau sa nezreložila na národnosti horských regiónov a prívržencov tibetského budhizmu.

V Bangladéši sa kastový systém naďalej funguje v prostredí prežil tam, a dokonca aj v moslimskej komunite krajiny existujú podobné stratifikácie.

Na Srí Lanke sa na kasty rozširujú aj budhistické singly a hinduistické tamily. Aj keď nie sú na ostrove alebo iné "twggled", tu, ako v Indii sa zachovalo rozdelenie práce na kastách a vzájomných záväzkoch rituálneho a ekonomického majetku.

Mimo Indie, myšlienky a postupy položené v vlastnom systéme dominujú, často v modifikovanej a oslabenej forme, všade, kde je významný počet Indov, napríklad v Malajzii, Východná Afrika A na Fidži.

Štyri Indian Varna

Varna a kasty v našom čase

Jeden a pol tisíc rokov Bc. Indická spoločnosť bola rozdelená na 4 estaty. Nazývali sa Varna. Z Sankrite sa prekladá ako "farba", "kvalita" alebo "kategória". Podľa "Rigveda" sa Varna alebo kastrát objavil z tela Brahma.

V starovekej Indie boli takéto kasty (VARNA) pôvodne:

• Brahmans;
• Kshatriya;
• Vyachya;
• Shudry.

Podľa legendy Brahmy vytvoril 4 kasty z častí ich tela

Vznik Cousty v starovekej Indie

Príčiny varnu alebo tzv. indická kasty Zavolajte veľa. Napríklad Arias (nie je zmätený s falošnými vedeckými "Aryans"), vyhral indickú zem, rozhodli sa rozdeliť miestnych ľudí vo farbe pokožky, pôvodu a hlavné predpisy. Zjednodušilo sociálne vzťahy a vytvorili výherné podmienky pre túto radu. Aryans sa zjavili, očividne v hornej kasty, a vzali manželky Bhmanovských dievčat.

Podrobnejšia tabuľka indických kastíktov s právami a povinnosťami

CASTE, VARNA A JATI - Aký je rozdiel?

Väčšina ľudí zmiadi koncepciu "CASTE" a "VARNA", mnohí zváži ich synonymá. Ale to tak nie je, a to by malo byť pochopené.

Každý indický, bez toho, aby si to mohol vybrať, sa narodil v uzavretej skupine - v Varne. Niekedy sa nazývajú indickým kastovom. Avšak, kasty v Indii je podskupina, zväzok v každej Varne, takže je tážka dnes existuje aktuálne číslo. Iba v roku 1931 boli podľa sčítania obyvateľstva uverejnené údaje o 3000 indických požiadavkách. A Varna je vždy 4.

V skutočnosti je kostre v Indii viac ako 3000 a Varna je vždy štyri

JATI je druhé meno kasty a podcastov a Jati má každý rezident Indie. Jati - patriaci do konkrétneho povolania, na náboženskú komunitu, je tiež uzavretý a endogan. Každá Varna má jeho jali.

Môžete vykonať primitívny analóg s našou spoločnosťou. Existujú napríklad deti bohatých rodičov. Je to varlna. Učia sa v samostatných materských školách, školách a univerzitách, komunikujú hlavne medzi sebou. Tieto deti rastúce u adolescentov sú rozdelené na subkultúry. Niekto sa stáva bederným, niekým - "Elite" podnikateľ, iní - kreatívna inteligenciaA niekto je slobodný cestovateľ. Toto je jati alebo kasty.

Kasty v Indii možno rozdeliť náboženstvom, profesiou a dokoncami záujmami

Môžu zdieľať softvér, v záujme, vybranými profesimi. Avšak, podivne, ľudia z tejto Varne zriedka "mix" s inými, nižšími varnarmi a dokonca aj ako kasty, a vždy sa snažia komunikovať s tými, ktorí sú nad nimi.

Štyri Indian Varna

Brahmans - Vyššia Varna alebo Casta v Indii. Zaobchádzalo sa s kňazmi, duchovnými, múdrymi mužmi, učiteľmi, duchovnými mentormi a tými ľuďmi, ktorí prikladali iní ľudia s Bohom. Brahmans boli vegetariáni a mohli by jesť len tie potraviny, ktoré ich kaviarne pripravili.

Brahmans - najvyšší a najrevedčený hrad v Indii

Kshatriya - Toto je indická kastrát alebo bojovníci Varna, obhajcovia ich krajiny, bojovníkov, vojakov a bez ohľadu na to, ako prekvapujú, králi a vládcovia. Ksatriya boli obrancovia Brahmans, ženy, starých ľudí, detí a kráv. Boli im umožnené zabiť tých, ktorí nepozorovali Dharmu.

Najviac svetlé zástupcovia Kasty Kshatriyev-Warriors sú Sikhi

Vaishi - Jedná sa o voľné komunity, obchodníci, remeselníci, poľnohospodári, pracovná trieda. Nechceli sa zapojiť do ťažkej fyzickej práce a extrémne starostlivo patrili k jedlom. Medzi nimi by mohli byť veľmi prosperujúci a bohatí ľudia - majitelia, podniky a pozemky.

CASTE VAISHI Často sú bohatí obchodníci a vlastníci pôdy, ktorí nemajú radi ťažký návrh práce

Shudry. - Stratená Varna alebo Casta India. Zahŕňali sluhov, handmemen a čierny pracovník. Všetci, ktorí nemali žiadny domov alebo pozemok, a vykonali najzákladnejšie fyzické práce. Speudy nemali právo modliť sa k bohom a stať sa "twggled".

Studry - Dolná Casta v Indii. Žijú zle a veľmi tvrdú prácu

Náboženský obrad, ktorý prešiel tri horné vena alebo kastovej Indie, sa nazýva "klesol". V procese oddanosti na krku chlapca, bol posvätený kábel zapnutý, čo zodpovedá jeho Varne, a od tej doby sa stal "hnutia" alebo "dvakrát nevinné". Dostal nový názov a veril Brahmachari - študentovi.

Každá kastová má svoje vlastné obrady a iniciácie

Hindus verí, že spravodlivý život vám umožňuje narodiť sa v vyššej kaste ďalší život. A naopak. A Brahmanov, ktorí už prešli veľký cyklus znovuzrodenia na Zemi, čaká na uskutočnenie na iných, božských planét.

Castau neúspešná - mýtus a realita

Samostatná pozornosť by sa mala venovať nedotknuteľnému. Existencia 5 indických kastrátov je mýtus. V skutočnosti sú nedotknuteľné tí, ktorí z niektorých dôvodov nezasiahli 4 Varna. Podľa hinduizmu sa v minulom znovuzrodení sa zasmiali. "Caste" Untouchables v Indii je najčastejšie bezdomovcov, chudobní ľudia, ktorí vykonávajú najviac ponižujúce a špinavé práce. Prosili a krádežu. S jeho prítomnosťou je indický obsadenie Brahmanov defilovaný.

Takto nie je kasty prijatý v Indii

Vláda Indie do určitej miery chráni nedotknuteľné. Kriminálne trestovateľné zavolať takýchto ľudí nedotknuteľných alebo dokonca extradast. Diskriminácia sociálnej znaky je zakázaná.

Varna a Caste v Indii dnes

Aké sú kasty v Indii v našom čase? - pýtaš sa. A kasty v Indii tisíce. Niektoré z nich sú málo, ale v celej krajine sú tiež slávna kasty. Napríklad hijra. Ide o indickú kasty nedotknuteľnú, v Indii, zahŕňajú transgender, transsexuál, bisexuáls, hermafrodity, intersexuáls a homosexuálov. Ich sprievody možno nájsť na uliciach veľkých a malých miest, kde si patria k matke bohyne. Vďaka viacerým protestom dosiahol indický CASTE HIJR uznanie "tretích poschodí" oficiálne.

Ľudia s netradičnou sexuálnou orientáciou (hijra) v Indii patria aj k kasty nedotknuteľných

Varna a kasty v Indii v našom čase sa považujú za nejaký zvyšok minulosti, ale márne - systém zostáva. Vo veľkých mestách je hranice trochu vymazaná, ale v dedinách je starý spôsob stále zachránený. Podľa Ústavy Indie je zakázaná diskriminácia ľudí v spoločnosti Varna alebo Caste. Tam je dokonca ústavný stôl kasty, v ktorom sa používa, namiesto "indickej kasty" sa používa pojem "komunita". Naznačuje, že každý občan Indie má právo prijať príslušný dokument, ktorý označuje kasty patriacu.

V Indii môže niekto získať dokument o kastavisí

Takže kastový systém v Indii nie je zachovaný a dosiahol naše dni, to funguje dodnes. Okrem toho, iné národy sú tiež rozdelené do spoločnosti Varna a Coustre, jednoducho nedávajú toto sociálne rozdelenie mena.

"India je moderný stav, v ktorom nie je miesto pre diskrimináciu a nerovnosť," indickí politici z Tribune sú proaktívne. "Vlastný systém? Žijeme v 21. storočí! Akákoľvek forma diskriminácie na Casteat zostala v minulosti "- vysielanie v talk-show verejných tvárí. Dokonca aj miestne obyvatelia obce, na otázku, či je kastový systém nažive, sú lacno: "Všetko nie je tak."

Po tom, čo som to sledoval stručný, som si nastavil úlohu sledovať a vytvoriť si vlastný názor: či sa kastový systém Indie ponechala len v učebniciach alebo na papieri, alebo sa živí, zamaskované a hawking sám.

Rustikálne deti z rôznych koliesok hrajú spolu.

Ako výsledok, žiť v Indii 5 mesiacov, môžem s istotou povedať:

1. Vlastný systém existuje v indickom štát a dnes. Ľudia vydávajú oficiálne relevantné dokumenty, ktoré odrážajú kastu.
2. Na eradikáciu diskriminácie odskočkou je zameraná veľkým úsilím politikov, PR-klapiek, televízie.
3. V spoločnosti, kastový systém prežil a žije pre seba. Prvky diskriminácie sú stále prítomné ako. Samozrejme, nie vo forme, ako predtým, ale napriek tomu. "Kaste dnes nie je dôležitá," deklarovali Indovia, široko otvárajú svoje naivné oči. A na vlastné každodenné opatrenia potvrdiť opak.

Trochu teórie. Čo je to vlastný systém.

V Indii sú 4 hlavné kasty zobrazujúce ľudské telo. Rusi milujú argumentovať o tom - Castae Lee, Varna, čo je to. Nepredstieram sa k vedeckej dobe a použijem terminológiu, ktorú používajú "obyčajné" Indiáni, s ktorými som komunikoval na túto otázku. Kaviarne a podcasty, ktoré používajú v anglickej verzii. Jati - v živých hindčinach. Ak chce človek poznať Casta, pýtajú sa len na to, čo je jeho Jati. A ak hovoria, odkiaľ je to zvyčajne nazývané priezvisko. Pri priezvisku je každý jasný. Keď je otázka, čo je Varna, jednoduché Indovia nemohli odpovedať na mňa, ani nerozumeli slová. Pre nich je to starobylé a nepoužíva sa.

1. kastrát - hlava. Brahmans. Kňazi (kňazi), myslitelia, vedci, lekári.

Ženatý pár z kasty Brahmans.

2. kasty - ramená a ruky. Kshatriya. Bojovníci, polícia, vládcovia, organizátori, administrátori, pozemkov.

3. Kaste - torzo alebo brucho. Vaishi. Poľnohospodári, remeselníci, obchodníci.

Zahraničné pece. 3. kastrát.

4. kastrát - nohy. Shudry. Sluhovia, čističe. Ich Indovia sa nazývajú nedotknuteľné - nedotknuteľné. Obaja môžu vykonávať najnižšie práce a obsadiť vysoké príspevky - vďaka úsiliu vlády.

Vnútri kastiera je rozdelená do veľký počet Podcast, ktoré sa nachádzajú v hierarchickom poradí voči sebe navzájom. Podcast v Indii niekoľko tisíc.

Nikto v Khajuraho Mohol by mi naozaj povedať, aký rozdiel medzi podcastmi vo vnútri 1. a 2. kasty, v ktorom konkrétnejšie, ich účel. Dnes je len úroveň zrejmá - ktorá je vyššia, ktorá je nižšia ako navzájom.

S 3. a 4. kolmídkom je transparentnejší. Priamo podľa priezviska, ľudia určujú účel kasty. Stream, šiť, variť, variť sladkosti, ryby, výroba nábytok, pasúce sa kozy - príklady podcast 3rd. Dodávka kože, Odstránenie mŕtvych zvierat, Krémové telesá, Čistenie šitia - Príklady podcastu 4. Kaste.

Dieťa z kastových čistiacich prostriedkov - 4..

Takže v našom čase sa zachovalo z vlastných systémov a čo sa potopilo za behu?

Zdieľam svoje pozorovania života ľudí Madhya Pradesh. Obyvatelia pokročilých miest - Viem, že nie ste takto :) Ste už oveľa bližšie k Západu. Ale v našej divočine, ako píšem :)

Prejavy kastového systému, ktoré dnes zmizli alebo zmenili.

1. Predtým boli postavené osady na princípe oddelenia kastičiek. Každý zo 4 kastičiek mal svoje vlastné ulice, štvorcové, chrámy atď. Dnes sú niekde komunitami, ale niekde v popoludňajších hodinách. Nie je to zamienený nikomu. Iba niektoré dediny si zachovali svoju pôvodnú organizáciu, s jasným rozdelením územia. Napríklad, v.

Stará dedina Khajuraho. Zachovalo organizáciu ulíc v súlade s hradom.

1. Všetky deti majú rovnaké príležitosti po prijatí vzdelávania. Otázka môže byť v peniazoch, ale nie v kasty.

Chlapec pri západe slnka robí byvolov a vyučuje lekciu notebooku.

1. Všetci ľudia majú možnosť ísť do práce Štátne inštitúcie Alebo veľké spoločnosti. Ľudia patriaci do spodnej žostiky sú pridelené kvóty, pracovné miesta atď. Boh zakázal, hovoriť o diskriminácii. Pri vstupe do univerzity alebo do práce, spodná kasty vo všeobecnosti v čokoláde. Napríklad, prechádzajúce skóre pre Kshatriya môže byť 75 a na rovnakom mieste pre SHUDRA - 40.
2. Na rozdiel od starých čias je profesia často vybratá v súlade s autom, ale ako sa ukáže. Vezmite aspoň zamestnancov našej reštaurácie. Ten, kto potrebuje šiť oblečenie a rybár pracuje v kuchoch, jeden čašník je z kasty bielizne a druhý - z Kshatriyev - Caste Warriors. Čistič a je navrhnutý tak, aby bol čistejším - on je zo 4. kasty - shudr, ale jeho mladší brat Už umyje len podlahu, ale nie WC a chodí do školy. Rodina dúfa na jeho jasnú budúcnosť. V našej rodine (Kshatriya) Existuje niekoľko učiteľov, aj keď tradične ide o dedičstvo Brahmanov. A jedna teta je profesionálne šitia (to sa vykonáva jedným z 3rdových kastíci podcast). Brat manžel sa učí inžiniera. Dedko Dreams - Keď niekto chodí do práce v polícii alebo armáde. Ale nikto nezhromaždil.
3. Niektoré veci boli zakázané pre kaviarne. Napríklad použitie mäsa a alkoholu s prvou palete - brahmins. Teraz veľa brahmínov zabudli na zmluvy predkov a používať všetko, čo chcú. Zároveň to sa hodí, veľmi, ale stále pili a jedia mäso.
4. Dnes sú ľudia priateľmi v nezávislosti od obsadenia. Môže sedieť spolu, komunikovať, hrať. Predtým to bolo nemožné.
5. Štátne organizácie - ako sú školy, univerzity, nemocnice - zmiešané. Tam má právo prísť nikoho, bez ohľadu na to, ako niektorí z nich vrátili svoje nosy.

Dôkaz o existencii kastového systému.

1. Nedostatočné - Shudry. V mestách a štáte sú chránené, ale v outback a sú považované za nedotknuteľné. V obci Sheuds nebude ísť do domu zástupcov vyšších kastíktov, alebo sa budú dotknúť len určité položky. Ak to slúži sklo s vodou, potom vyhodí. Ak sa niekto dotkol kopije, bude sa osprchovať. Ako príklad, náš strýko má posilňovňu. Nachádza sa v prenajatej izbe. 3 Zástupcovia 4. kastiera prišli k strýkovi. Povedal - samozrejme. Ale Brahman, majiteľ domu, povedal - Nie, neumožňujem byť v mojom dome nedotknuteľnosti. Musel som ich odmietnuť.
2. Veľmi svetlý dôkaz životaschopnosti kastového systému je manželstvá. Väčšina svadieb v Indii a dnes organizuje ich rodičia. Toto sú takzvané usporiadané-manželstvo. Rodičia hľadajú ich dcéru. Takže, prvá vec, ktorú sa pozerám na jeho výber, je na Castae. V hlavné mestá Existujú výnimky, keď sa mladí ľudia z moderných rodín navzájom nachádzajú v láske a maníri si vzdychlice rodičov (alebo jednoducho beží). Ale ak samotní rodičia hľadajú ženích, potom len v súlade s tkaninou.
3. Máme 20 000 v Khajuraho. Zároveň, o koho sa pýtam, z ktorého kasty, určite odpoviem. Ak človek pozná trochu, potom jeho hrad taká. Minimálne, horná - 1,2,3 alebo 4 a veľmi často pozná a podcast - kde vnútri. Ľudia môžu ľahko povedať, kto je vyšší ako koho a koľko krokov, pretože kaviarne sa navzájom týkajú.
4. Arogancia ľudí z najvyššej kasty - 1. a 2. - veľmi pozoruhodné. Brahmins sú pokojné, ale periodicky vyjadriť ľahké opovrhnutie a squeamiss. Ak zástupca spodnej kasty alebo dalit pracuje pokladníkom na železničnej stanici - nikto sa nepýta otázku, na ktorú sa vzťahuje kasty. Ale ak žije v jednej dedine s Brahminom a každý vie, čo je kastovný, Brahmin sa ho nedotýka a niečo si vezme. Kshatriya, Candid Gabbs a chváli sa. Zástupcovia kasty nižšia, prikazujú im, prikladajú ich, a oni sa snažia hlúpo, ale nič nehovoria.

Reprezentatívny druhý kastrát - Kshatriys.

1. Mnohí zástupcovia 3. a 4. kastiera ukazujú demonštračnú rešpekt pre ľudí z 1. a 2.. Brahminov Master Maraj, a Kshatriev - Raja alebo Dau (patron, obranca, starší brat v Bhundelkhandski). Tam sú ruky v namaste na hlavu hlavy, keď pozdravujú, a tí, ktorí v reakcii len na vyživovanie svojich hláv. Často skočiť zo stoličky, keď je vhodný najvyšší kastrát. A najhromnejšie, - pravidelne sa snaží dotknúť nôh. Už som napísal, že v Indii, keď pozdravia alebo počas dôležitých sviatkov, môžu byť nohy. V podstate sa to robí v kruhu vašej rodiny. Stále s Brahminom dotykom nôh v chráme alebo počas ceremoniálu. Takže niektorí jedinci trápia, aby sa dotkli nôh v kastách ľudí vyššie. Predtým to bolo spoločné, ale teraz, podľa môjho názoru, to vyzerá rozbavo. Je to obzvlášť nepríjemné, keď starší muž beží, aby sa dotkol nôh mladých, aby ho vyjadrili rešpekt. Mimochodom, 4. kastrát, ako utláčaný, a teraz aktívne chránený, sa chová viac odvážny. Zástupcovia tretej kasty sa správajú úctivo a oni sú spokojní, a čistič môže snažiť. Ak chcete vyzerať veľmi vtipné, opäť, na príklade reštaurácie, podobne ako pracovníci, nenechajte sa trápiť, spievať si navzájom. Zároveň, urobte poznámku čistejšie je každému s veľkým úsilím a snažia sa posunúť túto misiu ku mne. Vždy ma počúva, s radosťou vyzerať široko otvorené oči. Ak má zvyšok možnosť komunikovať s bielym - miesto je turistické, potom sa shudras zriedka spravuje, a držali úctyhodnú trepidáciu.
2. Napriek tomu, že zástupcovia rôznych kastrátov trávia čas spolu, pretože som napísal predtým (odsek 6 posledného bloku), po tom všetkom sa cíti nerovnosť. Zástupcovia 1. a 2. kasty sú navzájom komunikovať. A vo vzťahu k ostatným umožňujú viac nerušenca. Ak potrebujete niečo urobiť, ten, kto môže okamžite urobiť. Dokonca aj medzi priateľmi, tieto maraj a Dow neustále znejú. Stane sa, že rodičia môžu zakázať detské priateľstvo s nižšími kastrátmi. Veľa, koniec, závisí od vzdelávania. Čo je výraznejšie na ulici, napríklad na Inštitúte, napríklad už nie je zrejmé - tu zvyčajne komunikujeme s rovnakou a úctivom.

Deti farmárov - 3. kasty.

1. Vyššie som napísal o rovnakých a dokonca tých najlepších podmienok pre nízke kasty pri prijímaní verejnej práce alebo vo veľkých spoločnostiach. B. malé mestá A dediny nefungujú. Spýtal som sa môjmu manželovi - či by mohol mať prácu ako šéfkuchár Speud. Dlho som si myslel a povedal, že nie. Bez ohľadu na krásny kuchár nie je možný. Ľudia neprichádzajú, reštaurácia bude mať zlú povesť. To isté platí pre kaderníctvo, šitie atď. Preto pre tých, ktorí chcú rozbiť vrchol, jediná cesta - odísť z natívnych miest. Tam, kde nie sú priatelia.

Na záver chcem povedať o novej kasty, ktorá prináša svet. A aj v Indii. Toto je kasty peňazí. O chudobných Kshatriya si každý bude pamätať, že je Kshatri, ale nikdy to nebude vyjadriť toľko rešpektuje ako bohatá Kshatia. Je smutné vidieť, ako niekedy sú riadenie a poníženie, ale chudobní brahmins pred tým, ktorí majú peniaze. Bohatá sura sa otáčajú v "vyššom", ak tak môžete povedať, spoločnosť. Ale rovnaký rešpekt ako brahmins, nikdy nedostane. K nemu bude bežať na dotýkanie nôh a za oči si pamätajú, že on. Teraz sa deje v Indii, je pravdepodobne veľmi podobné pomalému umierujúcemu európskej Najvyššej spoločnosti, keď do neho prenikajú bohaté Američania a miestni obchodníci. Páni najprv odolali, potom boli tajne tiché, a nakoniec sa vôbec zmenili na históriu.

Od detstva sme učili, že nie je nič horšie ako kastová spoločnosť. Ale zvláštne, kasty žil do súčasnosti ako dôkaz, napríklad India. A čo v skutočnosti vieme, ako funkcie systému CASTER?

Každá spoločnosť pozostáva z niektorých základných jednotiek, ktoré ho tvoria. Takže, ako sa aplikuje na staroveku - takáto jednotka možno považovať za politiku, modernú západnú kapitálu (alebo vlastniť sociálnu jednotlivcov), pre islamskú civilizáciu - kmeň, japonský klan atď. Pre Indiu z dávnych čias do dnešného dňa zostáva kasty s takýmto základným prvkom.

Kastavkový systém pre Indiu nie je na všetkých spiacich archaických alebo "stredoveku" na dlhú dobu, ktorú sme učili. Indický systém Casta je súčasťou komplexnej organizácie spoločnosti, historicky so sídlom univerzálnym a multidimenzionálnym fenoménom.

Kaviarne sa môžu pokúsiť opísať viacerými znakmi. Výnimky však budú stále. Indická vlastná diferenciácia - systém sociálneho stratifikácie samostatných verejných skupín týkajúcich sa zjednoteného všeobecného pôvodu a právne miesto Jeho členovia. Sú postavené na princípoch:

1) všeobecné náboženstvo;
2) všeobecná odborná špecializácia (zvyčajne dedičná);
3) manželstvá len medzi "ich";
4) Funkcie napájania.

V Indii nie je vôbec 4 (ako mnohí z nás stále myslíš), a asi 3 tisíc kasty a môžu byť nazývaní v rôzne časti Existujú rôzne krajiny rôznymi spôsobmi, a ľudia z jednej profesie môžu v rôznych štátoch odkazovať na rôzne požiadavky. Skutočnosť, že omylom sa niekedy považuje za indické "kasty" - to nie je kastrát, ale Varna ("Chantoraravarnia" v Sanskrit) je sociálna strata starovekého verejného systému.

Varna Brahmanov (Bramins) je kňazi, lekári, učitelia. Kshatriya (Rajan) - bojovníci a civilné vodcovia. Vyaahya je poľnohospodári a obchodníci. Studle - sluhovia a bezstarostné lesuras kúpania.

Každá Varna mala svoju vlastnú farbu: Brahmins - biely, Kshatriya - červená, Vaishai - žltá, shudras - čierna (akonáhle každý hinduist mal na sebe špeciálny kábel farby jeho varnej).

Varna, zase, sú teoreticky rozdrvené do kasty. Ale veľmi ťažké a zložité. Výslovné priame spojenie je viditeľné pre osobu s európskou mentalitou nie vždy. Slovo "Casta" sama pochádza z portugalskej Casta: Narodeniny, Rod, Estate. V hindčine je tento termín identický s "JATI".

Notorení "bez sprievodu" nie je jednou samostatnou kastou. V starovekej Indie, každý, kto nezadal štyri Varne, boli automaticky spojené s "okrajovým", boli sa vyhnúť v každom smere, nemohli sa usadiť v dedinách a mestách atď. V dôsledku tejto pozície musela "nedotknuteľná" prevziať najviac "non-", špinavé a nízko platené práce a vytvorili ich samostatné sociálne a profesijné skupiny - v podstate vlastné kaviarne.

Takéto kasty "nedotknuteľky" sú trochu a spravidla sú spojené buď s špinavou prácou, alebo s vraždou živých bytostí alebo smrťou (tak všetky mäsiače, lovci, rybári, lechers, garberted, spolupracovníci, bary, pracovníci cintoríny a mravov, atď. Musia byť "nedotknuteľné").

Zároveň by bolo nesprávne myslieť, že každý "nedotknuteľný" je nevyhnutne niekto ako bezdomovci alebo "znížené". V Indii, dokonca pred nezávislosťou nezávislosti a prijatia viacerých legislatívnych opatrení na ochranu dolných kastrátov z diskriminácie, boli "nedotknuteľné", ktoré dosiahli veľmi vysoké sociálny status a zaslúžený univerzálny rešpekt. Ako napríklad vynikajúci indický politik, verejná postava, bojovník pre ľudské práva a autor Ústavy Indie - Dr. Bhimaro Rodji AmbEDKAR, ktorý získal právne vzdelávanie v Anglicku.

Jedna z početných pamiatok Bhimaro Ambledskar v Indii

V "nedotknuteľnej" existuje niekoľko položiek: Miechchha - "Alien", "Alien" (to znamená, že všetky non-odóny možno ich pripísať, vrátane zahraniční turisti) Harjan - "Deti Božích" (termín osobitne zavedený Mahatma Gandhi), Paria - "odmietnuté", "vylúčené". A najčastejšie používané moderný názov "Neprimerané" - Dalita.

Legálne kasty v Indii bola zaznamenaná v zákonoch Manu, ktorá bola zostavená v období od 1. storočia do našej éry v našej ére. Systém VarNA sa tradične vyvíjal v oveľa starovekom (nie je presné datovania).

Ako je uvedené vyššie, kasta moderná India Doteraz nie je možné zvážiť len anachronizmus. Naopak, sú teraz starostlivo prepočítané a sú uvedené v osobitnom dodatku k súčasnej súčasnej indickej ústave (liatie).

Okrem toho, po každom sčítaní obyvateľstva sa v tejto tabuľke uskutočňujú zmeny (pravidlo, dodatky). Ide o to, že niektoré nové kaviarne sa objavujú av skutočnosti, že sú stanovené v súlade s údajmi uvedenými na seba účastníkov sčítania ľudu. Zakazuje sa iba diskriminácia na základe kasty. Čo je napísané v článku č. 15 indickej ústavy.

Indická spoločnosť je veľmi pekná a heterogénna v jeho štruktúre; Okrem delenia na kasty, existuje niekoľko ďalších diferenciácií. Tam sú kasty aj neeckované indiáni. Napríklad Adivasi (potomkovia hlavnej pôvodnej čiernej populácie Indie pred jeho dobytím Aryans) s zriedkavými výnimkami nemajú vlastné kasty. Okrem toho, pre niektoré pochybenie a ľudské zločiny môžu byť vylúčené z jeho kasty. A existuje dosť veľa netrhových indiánov - aké výsledky sčítania sčítania svedčia o výsledkoch obyvateľstva.

Kaviarne existujú nielen v Indii. Páči sa mi to verejný inštitút K dispozícii je miesto v Nepále, Srí Lanke, Bali a Tibete. Mimochodom, tibetské kasty s indickými sa nevzťahujú všeobecne - štruktúry týchto spoločností boli vytvorené celkom od seba. Je zvedavý, že severná India (Hichal, Uttar Pradesh a Kashmir) vlastný systém nemá indický, menovite tibetský pôvod.

Historicky, keď prevažná časť obyvateľstva Indie vyznávala hinduizmus - všetci Indovia patrili k akejkoľvek kastici, výnimka bola vylúčená len z obsadenej paria a domorodých nariologických národov Indie. Potom sa v Indii začali šíriť ďalšie náboženstvá (budhizmus). Keďže krajina bola vystavená inváziám rôznych dobyvačov, zástupcovia iných náboženstiev a národov začali prijímať svoj systém VARNA a profesionálnej Caste Jali. Jain, Sikhi, Budhisti a kresťania v Indii majú tiež svoje vlastné kasty, ale sú nejako odlišné od hinduistických kastrátov.

Ale čo indickí moslimovia? Koniec koncov, Korán pôvodne vyhlásil rovnosť všetkých moslimov. Škoda. Napriek tomu, že Britská India v roku 1947 bola rozdelená na dve časti: "islamic" (Pakistan) a "hinduistov" (India sama), v momente momentálne (približne 14% všetkých indických občanov) v absolútnom vyjadrení v Indii žije viac ako v Pakistane, kde islam je štátnym náboženstvom.

Avšak, kastový systém je v Indii a moslimskej spoločnosti. Rozdiely kastov medzi indickými moslimami však nie sú tak silné ako hinduistické. Majú prakticky žiadne "nedotknuteľné". Neexistujú žiadne takéto neistiteľné prekážky medzi moslimskými kasticiami ako hinduisticko - umožnili prechod z jednej kasty na iné alebo manželstvá medzi ich zástupcami.

Kastavkový systém bol založený v indických moslimoch relatívne neskoro - počas času DELIA Sultanate v stároch XIII-XVI. Moslimský kastrát sa zvyčajne označuje ako Biradari (bratstvo ") alebo Bijahdari. Často je ich vznik pripisovaný moslimským teológom vplyvu hinduistov s vlastným systémom (priaznivci "čistého islamu" vidieť to, samozrejme, insanis pohanov).

V Indii, ako v mnohých islamských krajinách, medzi moslimami majú tiež svoje vlastné pocity a spoločné. Prvá sa nazýva guľôčky alebo Ashraf ("Noble"), druhý je adzhf ("Low"). Ashraf v súčasnosti patrí asi 10% moslimov žijúcich v Indickej republike. Zvyčajne si vezmú svoje rodiny na tie externé dobyvače (Arabi, Turci, Pashtunam, Persham, atď.), Ktorý napadol Industan a usadili sa v priebehu storočí.

Vo väčšine rovnakých, indickí moslimovia sú potomkovia všetkých rovnakých hinduistov, ktoré pre jeden alebo iné dôvody išli nová viera. Násilné odvolanie na islam v stredovekej Indie bol skôr výnimkou ako pravidlo. Miestna populácia bola typicky ovplyvnená pomalou islamizáciou, počas ktorej sa prvky viery niekoho iného nenávidene zahrnula do miestnej kozmológie a rituálna prax, postupne spievané a nahradenie hinduizmu. Bol to implicitný a pomalý sociálny proces. Ľudí pri zachovaní a chránení uzavretia ich kruhov. To vysvetľuje zachovanie vlastnej psychológie a zvyky medzi širokými vrstvami indickej moslimskej spoločnosti. Aj po záverečnom odvolaní sa teda islamské manželstvá naďalej len so zástupcami ich kasty.

Je ešte viac zvedaví, že aj mnohí Európania sa ukázali byť zahrnuté do indického odliatku. Takže tí kresťanskí misionári kazatelia, ktorí sa kázali vysoko-Bremins, s časom, boli v "kresťanskej Brahminovom" kasty, a tí, ktorí napríklad Slovo Božie "nedotknuteľné" - stali kresťanskými "nedotknuteľnými".

Často nie je možné presne určiť, aký druh kastiera je jeden alebo iný indický len vo svojom vzhľade, správanie a povolaní. Stáva sa to, že Kshatriya pracuje ako čašník, a brahmin obchoduje a odstraňuje odpadky v obchode - a nie sú obzvlášť komplexovaní z týchto dôvodov, a sa chová sa správa ako narodený aristokrat. A aj keď indián určite povie, aký druh kasty je (hoci táto otázka je považovaná za taktové), nestačí, aby cudzinec pochopil, ako je spoločnosť usporiadaná v takej úžasnej a zvláštnej krajine ako India.

Indická republika vyhlasuje "demokratický" štát a okrem zákazu zákazkovej diskriminácie zaviedol určité výhody pre zástupcov nižších kastrátov. Existujú napríklad špeciálne kvóty na ich prijatie na vyššie vzdelávacie zariadenia, ako aj v pracovných miestach v štátnych a komunálnych orgánoch.

Problém diskriminácie ľudí z nižších kastrátov a Dalitov, je to však celkom vážne. Štruktúra kasty je stále základným základom života stoviek miliónov Indov. Mimo veľkých miest v Indii je zákazková psychológia pevne udržiavaná a všetok konvenčný dohovor a tabu.

uPD: Z nejakého dôvodu pre mňa niektorí čitatelia predstavili v komentároch prísada a vzájomné urážky. Nepáči sa mi to. Preto sa pripomienky k tomuto záznamu rozhodli blokovať.