Ako hrať na prístroji Chukchi ústa. Hudobné nástroje vyšetrenia Chukchi pracujú na kultúre študenta Chukotka v triede bilibínskej detskej školy umenia Kurmanova Natalia s

I.yu. PONKRATOVA, A.A. KONOVALOV

Hudba - umenie zaznamenané vo všetkých krajinách na Zemi, ktoré obdiv a uctievanie, to robí ľudí plakať a smiať sa, dotkne sa najcitlivejších reťazcov duše. Hudba je jedným z najsilnejších prostriedkov ovplyvniť osobu.

Všetci ľudia mali svoje vlastné obrady spojené so životom komunity a sveta. Svadba, narodenie, smrť, poľovníctvo a zber, nebeské javy a zmena ročných období - to všetko nerobilo bez hudby a piesní. Najstarším hudobným nástrojom je flute, objavil sa vedľa sochy, ktoré patria do 35-40 tisíc rokov Bc. e. . Sú známe hudobné nástroje a domorodé národy P-OV KAMCHATKA - KORYAKOV, ITELMEN, AVEVY, CHUKCHI, ALEUTOV.

Študovať hudobná kultúra Národy Kamchatky začínajú akademickými dielami D.I. Hmelin (1752) a S.P. Kraschiennikova (1755), publikoval prvé hudobné záznamy ľudových melódie národov Sibíri. A prvé informácie o hudobnej praxi národov Sibíri sa už nachádzajú v denníkoch N. Vstene, zahrnuté v "Cesta do Muscovia 1664-1667" (Vtip sen, 1996). Časť diel napísaných v XVIII storočia. a obsahujúce informácie hudobné žánre a nástroje, v ruštine boli publikované v Rusku len v dvadsiatom storočí. (G.V. Steller (1927), V.F. Zuev (1947), Ya.i. Linnanau (1983)). Všeobecne platí, že podľa Yu.I. Shaykin, etnografický a lingvistický xIX-XX Literatúra výbušný Obsahuje množstvo etnokzyssických pozorovaní (A.I. ARGENTY, V.I. Verbitsky, R.K. Maak, N.A. Gontatti, V.K. Arsenyev atď.). Osobitnou hodnotou týchto pripomienok je, že sa vykonávajú za podmienok prirodzeného fungovania kultúry. V tom čase bola ľudová intonácia normou etnického správania. V neskorý XIX. a začiatkom xx storočia. Hudobný folklór je pevný na voskových valcoch pomocou fonografu T. Edison (V.G. BOGORAZ, V.IOKHELSON, V.I. ANUCHIN, L.YA. Sternberg atď.).

V skutočnosti, naše hľadanie a analýzu informácií o hudobnom umení a hudobných nástrojoch ľudí P-OV Kamchatka ukázali, že v etnografických zdrojoch existujú informácie o tanci, piesňových umeniach národov, ale údaje o ich hudobných nástrojoch sú mimoriadne malé .

Ak sa obrátite na údaje slávnych etnografov pracujúcich na Kamčatke, potom popisy V.G. BOGRAZA, V.I. Iochilson, E.P. Orlova a iní, kde život, tradície, obrady národov P-OV Kamchatka, vrátane hudobného folklóru.

Hudobné nástroje A ich kópie sú k dispozícii v miestnych morských múzeách Kamčatky. Takže bolo možné použiť zbierky dvoch múzeí Kamchatka. Jedná sa o Byustiniánsky okresný etnografický múzeum (Bram) a okresné múzeum Koryak v miestnej histórii (CMC). Palaan.

V BRAM sa nachádza zbierka kópií hudobných nástrojov pre Kamchatku Koryakov, vyrobené podľa výsledkov štúdií Etnografu Kamchatka Regional Miestne Lore Museum Vladimir Malyukovich a Múzeum prezentované v 80. rokoch. Informátori v V. Malyukovci boli obyvatelia Koryak dediny Karaginského, Olymumsky, Tigil a Pryzhinského okresu KAO. Podľa V. Malyukovich do konca XIX storočia Na pobreží Koryakov - Olyalian a jeleň - Chavchuvenov boli všetky druhy hudobných nástrojov: samo-rafinované - idiofóny, okná - aerofóny, string - akordy, membrána - tamburín. Výstava múzea má 23 kópií hudobných nástrojov (foto 1).

V CMM Palaan Stojan "Hudobné nástroje okresu Koryak" (Foto 2) demonštruje odrodu a zároveň špeciálnou jedinečnosť hudobných nástrojov.

Pokúsime sa obnoviť niektoré aspekty spojené so súborom, výrobou a funkciami hudobných nástrojov medzi národmi Camchatky v XVIII-XX storočí. Čiastočne boli publikované materiály našej štúdie. V tomto článku sú tieto údaje najprv reprezentované komplexne a detaily.
Používame všeobecne akceptovanú vedeckú klasifikáciu hudobných nástrojov Hornbostel-Zak, podľa ktorého sú hudobné nástroje rozdelené na dve hlavné kritériá: Zdroj zvuku a spôsob extrakcie zvuku. Podľa prvého znaku sú nástroje rozdelené do samo-rafinovaného (Idons), membrány (membogenphones), reťazec (chordofones) a okná (aerofóny).

V samoreflexnom nástroji (idiofóny) je zdrojom zvuku materiálu, z ktorého je nástroj vyrobený alebo jeho časť. Táto skupina zahŕňa väčšinu nástrojov bubna (s výnimkou bubnov).
Koryak a Iliofóny Iliofóny sú rôznorodé. V bram a cum zbierky sú také idiofóny reprezentované ako kovový šokový confins na kruhu, kabíny na pozdĺžnej konzole s drevenou rukoväťou, stôl na drevenej rukoväti, zvončeky, bubliny na reťaze, gong koryak - 4 páry kovov dosky na drevenej palice s zvončekom na konci, krúžky na trojuholníkové suspenzie, maracas atď.

Maracasi - najstaršie nárazové náradie, rôzne rachoty, populárne dnes v mnohých krajinách.

Koryaks urobil Maratas zo zvieracích bublín, predhustený vzduch. Neskôr bol Maracas vyrobený z Aulhowovej kôry, mal tvar trojuholníkového vrtuľníka alebo valcovej trubice s morskými kamienkami vo vnútri. Maracas by mohli byť tiež vyrobené z lastúrnych škrupín mäkkýšov s kamienkami vo vnútri (foto 3-5).
Koryakov, Itelmen a Evencov boli tiež Rad Idiophone Ratles (Foto 6-9). Názov tohto nástroja Koryak je "Koncon Engyagan", Itermenskoe - "Hergyrgah". Prstene, zvončeky alebo prívesky v tvare kužeľa boli použité ako triaška. Zvony vyrobené z ložiska - "concon" (foto 9). Je možné, že vznikli z ruských zvonov. Je však možné, že by mohli byť vynájdené nezávisle s príchodom dovážaného kovu na Kamčatku (z Yakutia, Primorye). Tieto zvončeky nemali "jazyk" a zaznie počas realizácie vďaka zasiahnutiam. Údajne prispela k strache škodlivých liehovín. Idiofónový ramky boli potrebným atribútom šamanov počas Kamlany (Photo 10).
Skoršie suspenzie na zátvorkách tamburínu boli železné krúžky alebo reťazce krúžkov (foto 11). Ale železné krúžky predchádzali úhľadne štiepenými doskami z kostí veľrýb s takmer štvorcovým tvarom. Jedným z takýchto samo-vizuálnych nástrojov Itelmen je dnes uskladnený v múzeu antropológie a etnografie. Peter Veľký (Kunstkamera) (Foto 12).

Vargan - samozviditeľný jazyk hudobný nástroj. Je to tanier z dreva, kosti, kovu alebo kovového oblúka s jazykom v strede. Mnohé národy strednej a juhovýchodnej Ázie a Oceánie (Lamellar) sú distribuované, ako aj v Európe, Strednej Ázii a Afrike (ARCUCTO), je pod rôznymi národnými menami.

Vagan používal takmer všetky národy Kamčatka - Iliencemen (Varyga), Chukchi (VANYAARR), Koryakov (Foto 13). LAMELLAR VARGAN Chukchi sa tiež nazýva "ROTA TUBEN". Bol vyrobený z brezy, bambusu (plávajúce), kosti alebo kovovú dosku. Neskôr sa objavil Arc Bilingual Wagan.

Pre spôsobenie hnacieho bzučania vedenia (fotografie 14). S jeho otáčaním, odrezaním vzduchu a ostrý, piercing zvuk, ktorý symbolizoval vietor. Použité bzučiaky a eulenes. Ilicatemen veril, že šamani počas Kamlany by mohli ovplyvniť počasie, napríklad, aby sa dispergovali mraky, alebo naopak spôsobili hrom a zips. S.p. Krasheninnikov poukázal na rituálny význam tohto nástroja v Itelene, najmä na jesennom sviatke čistenia z hriechov: ". Muži. Muži sa odtiahli a až kým sa lano roztrhali, ktoré boli roztrhané lano, ktoré boli narezané lano a bol rozdelený na kúsky a točňa sa skrýva v Baraganovi. "
V membránových prístrojoch (membogenphones), zdroj zvuku - tesná membrána tesne. Sú rozdelené na bicie (zvuk vznikne v dôsledku nárazu membrány s palicou, šľahačom alebo rukou); Pedpots (pod stredom membrány je uzol pripojený reťazec, ktorý prenáša membránové výkyvy), trenie (zvuk sa dosiahne v dôsledku trenia na membráne) a iní.

Z membogeneofónov najväčšia hodnota Má šaman tamburín (foto 15), ktorý prešiel niekoľkými evolučnými etapami v Sibíri: od všeobecného tradičného na prísne profesionálne a kasty. Yu.i. Shaykin pridelil niekoľko typov tamburín, z toho Beringovského, Kamchatka a Kolysko-okhotsky sú pre národy Kamčatky.
Typ Bubne Bubne je známy pre Eskimos, Aleutov a Chukchi - vykonáva funkciu rodinnej svätyne a sprevádza slávnostný spev. Štruktúrne má tamburín okrúhly tvar, prístrešok je hustý a úzky s pozdĺžnym žľabom pre postroj. Jeho membrána patrí k najtržitnejším v Sibíri a je vyrobená z nervových žalúdočných filmov a rukoväť je vyrobená z dreva, mrož alebo jeleneného rohu a je pripevnený na stranu plášťa.

Typ Kamčatka Tubne je známy vo všetkých skupinách Koryakov, Kerkes, Alutori, Itelmen, zachováva funkciu Beringovského, ale na materiál výroby a dizajnu je už spojený s tradíciou sobov. V štruktúre má kruhový (niekedy oválny) tvar a prístrešok - médium a byt. Jeho membrána je vyrobená z kože jeleňa. Je hrubšia ako Beringovsky Bubne a rukoväť má cross-tvarovanú formu a je pripojená od chrbta. Z vnútra tamburínu na shell sú pripojené konzoly s valcovanými krúžkami a stavmi. Na morskom mori Coryakov je membrána vyrobená z kože psa, tesnenia a fúkačka je potiahnutá kožušinou s vlkovou labou.
Aj, pre ktoré je charakterizovaný chladič-okhotsk themburín podľa E.N. Strana, známe tri odrody Tambourine: 1) Shansky (podobne ako Yukagir), 2) pieseň (podobne ako Kamchatssky) 3) pre hry (podobne ako Chukotka, kolo a s vonkajšou rukoväťou). Shaman Bubnes vyniká medzi piesňou a hernými tamburínmi ako špeciálne rituálne predmety, na ktorých by ste mali hrať s piesňami a ktoré deti by nemali hrať.

Tambouriny boli hlavnými hudobnými nástrojmi hlavnou membránou koryakom, ich membrány boli vyrobené z jeleneného kože, nervy, filmov vnútorných orgánov ssych, cetacean. Tambouriny boli aplikované nielen na rituálne účely, ale aj na Koryak Ľudová dovolenka a rituály. V.g. Bogoraza opisujúci sezónnu dovolenku Koryakov "Angyt Hololo", poznamenal: "Zvuky tamburínu dievčaťa a ženy. Začali sme tanec, ktorý bol rytmickým stúpaním na ponožiek, po ktorom nasledoval prevod pätiek doprava, potom vľavo. " .

Najplnomocnejší opis používania Tamburína v náboženskej praxi nájdeme na V.G. Korózia. Napísal, že medzi Chukchi, takmer každá tretia alebo štvrtá osoba tvrdila schopnosť šamanovi. Všetci dospelý Chukchi v zimných večeroch sa zvyčajne bavili hru na Tamburine a spev. Zároveň boli umiestnené vo vnútornej stanici niekedy vo svetle, niekedy v tme. Prechod z takejto zábavy do skutočnej šamanskej akcie bol takmer znížený. Preto môžeme povedať, že každý Chukchi by mohol byť šaman, keby mal tendenciu k tomuto a zručnosti. Cvičenia na Tamburine a Singing boli jediným spôsobom, ktorý používa Chukotka Shamans, tak skúsení a začiatočníci, pre komunikáciu s "parfumov". Zvyčajne rodina tamburína dodávaná s šľahaním z kosti veľryby. V dňoch sviatkov používali drevené zvieratá. Niektoré tamburín mali dve kostné šelmy. Jeden z nich bol určený len pre "parfumy", pretože "niekedy prichádzajú," chcú "triasť sa", čo znamená "biť tambourine". Zobná v Tamburine, napriek tomu, že sa zdá veľmi jednoduché a jednoduché, požadované od výkonu veľkých zručností a umenia. Nováčik musel precvičiť veľmi dlho, kým nedosiahol správne schopnosti. Veľká vytrvalosť potrebná pre šamanské akcie a schopnosť rýchlo sa presúvať zo silného vzrušenia do pokojného stavu, dosiahol len dlhé postupy. A v skutočnosti bolo niekoľko rokov praxe, zatiaľ čo požadovaná tvrdosť ruky a sloboda hlasov boli zakúpené. Niektorí šamanskí pokračovali v celom prípravnom období takmer nepreukázali vnútorný baldachýn a niekoľkokrát denne cvičili tamburinu, kým neboli mimo ich sily.

Shaman session zvyčajne postupoval nasledovne. Po večeri, keď boli všetky kotly a žľaby vložené do vonkajšieho stanu, majitelia a hostia, ktorí chcú zúčastniť na zasadnutí, boli vstúpili do interného baldachýn. Olenevodov má malý baldachýn, takže poslucháči museli sedieť vo veľmi nepríjemných póze. V prímorskom Chukchi bol vnútorný baldachýn omnoho priestrannejší, a preto tí, ktorí sú prítomní na zasadnutí, by mohli s veľkým výhodou a slobodou počúvať hlasy "parfumov". Shaman sedel na "hostiteľskom mieste", na zadnej stene. Okolo šamana, dokonca aj vo veľmi malom, ľavom voľnom priestore. Tamburín kamarátil a vytiahol pokožku. Ak bola koža suchá a vrásčná, bola zmáčaná močom a mierne vysušila cez lampu. Niekedy šaman strávil na prípravu tamburínu viac ako hodinu - kým nenašiel, že tamburín je vhodný. Zvyčajne, šaman pre úplnú slobodu pohybu odstránila kožušinovú košeľu a zostala nahý na pás. Často zastrelil Torbás s pančuchami, aby to uľahčilo jej nohy. Keď boli ukončené všetky prípravy na reláciu, bol vyrobený oheň a šamanská činnosť začala. Šaman Beat v Tamburine a vykonával Entineness, prvý veľmi tichý. Postupne, začal spievať všetko hlasnejšie a hlasnejšie a čoskoro naplnila celú miestnosť s divokými výkrikami. Steny stiesnenej farby silne odzrkadľovali jeho výkriky. O niekoľko minút neskôr tento hluk pôsobil na poslucháčov, že stratili schopnosť rozlíšiť zdroj zvukov a bez akéhokoľvek napätia predstavivosti, súčasnosť sa zdá, že sa zdá, že zvuk pochádza z jedného konkrétneho miesta, ale počuť z rôzne uhly Baldachýn z jedného konca, potom od druhého.

Postup vykonávania adolsov nebol nejaký istý. Šaman sa mohol pohybovať z jednej jamy na druhú na jeho žiadosť. Často, šaman po celej sérii neporiadku zopakoval ten, z ktorého začal. Úvodný spev pokračoval od štvrtiny hodiny do tridsiatich minút. Potom sa objavil "Kelet ( zlých duchov) ". Keletove akcie začali so skutočnosťou, že boli "vstúpili" do tela šaman. A okamžite sa fúka tamburínu ešte silnejšie a rýchlo.
Malý tamburín vyrobený z chrobáka alebo dokonca od malých vši, sa objavuje v mnohých príbehoch Koryaku a Chukotka. Keď sa našiel na tundre, on "dáva svojmu majiteľovi shaman moc."

Tamburín sa tiež používa na dovolenke jesenného zabitia jeleňa. Po rituáli liečebného jeleňa a prijatie jedla, odstránili všetky patriace do rodiny tamburínu visí na póloch baldachýn za oponou surovej kože a obrad sa začal. V Tambune je zvyšok dňa na druhej strane všetkých členov rodiny. Keď všetci dospelí skončili, deti obsadili svoje miesto a zase pokračovali poraziť v tamburíne. Počas hry na tamburín, mnohí z dospelých rodinných príslušníkov vyzvali "parfumy" a snažili sa ich povzbudiť, aby vstúpili do svojho tela. Oni, napodobňovanie šamanov, napodobňovali výkriky rôznych zvierat a vyrábali zvuky, ktoré sa považujú za charakteristické pre "parfumy". Tieto zvuky sa vyrába vibračným pohybom pery s rýchlym a ostrým hojdaním hlavy.

Chukchi mal zákaz súvisiaci s pohrebom - nebolo nemožné po smrti niekoho z nich po smrti niekoho. V tomto ohľade bol v tomto ohľade považovaný za deň, keď telo bolo vyňaté z pohrebného miesta. Údery v Tamburine by mohli zavolať zosnulý muž späť domov. Podľa nášho prieskumu na Kamčatke Agenov, ten istý zákaz od nich existoval.

Asi tridsať druhov Bubnov zaznamenal počas terénnej štúdie V. Malyukovicholich v obciach a jeleň canthogs Koryak Autonomous Okrug. Sprevádzaný Bubnovou sviatkovou sviatkovou sviatkov, Rites, vykonaných piesní, tanca. V sovietskom období sa stal hudobným nástrojom bez akejkoľvek dovolenky. V moderná prax Tamburín zaberá popredné miesto v prejavoch tímov amatérskych amatérskych.

V strunových nástrojoch (Muffoopod) je zdrojom zvuku jeden alebo viac reťazcov. Struny sú rozdelené do skupín: Jednoduché (Citra) - Nástroj sa skladá zo struní a napínacích mechanizmov, rezonátor môže byť oddelený od zvyšku dizajnu, alebo nie sú neprítomné a kompozitné chordofóny - rezonátor je súčasťou nástroja, ich oddelenie je nemožné.

V expozícii BRAM, KHORDOPHONES sú reprezentované - reťazec hudobné nástroje, ktorých zvukové patogény sú obytné, vlasy alebo oceľové reťazce: KIK. (Deti) - 2-reťazec; I-GenGa - 2-string, ovál; Eugenig malý, 3-reťazec, obdĺžnikové; Kikcherin (médium) - 3-reťazec; Kycherin (veľký) - 3-reťazec (foto 16).
Hudobné nástroje KoryAK String, podľa V. Malyukovich, objavili sa neskôr ako iné. Avšak, v Koryak Folklore existujú spomienky na Koryak Music Luke s sprievodcom, o ktorom hral báječný hrdina"Vykonal veľmi krásnu melódiu." Zdá sa, že vývoj Koryak Stringové nástroje, Zdá sa, že vplyv susedov - Chukchi, Yukagirov, Yakuts na Západe, dokonca aj v západnom a východnom brehu More okhotskŽivot na juhu Kamchatka Itelmen v kontakte s Aina. Bolshe Trader skupina Itelmen mala hudobný nástroj "Krychcheren", prípadne menom tejto skupiny Itelena. Krychcheren existoval v Koryakovi Tigilovej skupiny. Zvuk na tomto nástroji bol odstránený pomocou pastiera vyrobeného z TSA veľryby.

Na Aleuts je citrát známy - hudobný nástroj reťazec. Má plochý drevený kryt nesprávneho tvaru: dve strany paluby, dlhé a krátke, tvoria priamy uhol; Proti nim leží konvexná a konkávna strana. Pozdĺž dlhej rovnej strany je krk s šialencami, nad ktorými 4-5 kovové reťazce sa napnujú s palectom, namontovaný na palcom pravej ruky; Mimo mriežky je 24-39 živých reťazcov, hrajú so zvyškom pravej ruky.

Chukchi chodil Lute. Lute je staroveký hudobný nástroj štrbiny s šialencami na haff a oválne telo. Chukchi nazval svoj lute - AGENG. Toto slovo znamená "nástroj na chrapotov" a slúži ako spoločný názov pre rôzne odrody typu. EjingGene je lukom, vylepšujúci a šok. Medzi nimi je veľa spoločných. Majú valcovaný, podlhovastý prípad, krčka maternice a hlavu z jedného kusu. Sklonený eyGenge tvar sa podobá fľaši. Paluba vyrobená z tenkej dosky, pribíjanie, tri rezonátorové otvory, krátky krk, hlava je zatlačená vo forme krabice. Krúžky horizontálne. Struny sú dve, z čreva alebo vlasov, umiestnenie ich späť na všeobecne akceptované. Na spodnej strane reťazcov sú pripojené k dvom výčnelkom puzdra alebo na tlačidlá. Luk ohnutými tyčinkami, tvar louky, vlasy taveniny vo forme pásky. Na trenie namiesto Rosínu sa použil kus živicového stromu (foto 17).

Dĺžka nástroja je asi 50 cm, luku - 50 cm. Plug-in EJENGE - THRY-STRONAL, niekoľko väčšia veľkosť - Asi 85 cm. Otvor rezonátora je trojuholníkový, hlava sa spadne s Curl. Dva plátky sú v hlave, a jeden v spodnej časti krčka maternice. Struny z čreva, rôznej hrúbky v spodnej časti sú pripojené k výkonu puzdra. Obidve puff, takže tweezovaná eugana sa vyskytuje veľmi zriedka, najmä z Anadyr Chukchi, ktorí žili spolu s Rusmi. Striker EYNENG je jediný pracovník, z ktorých telo vo forme predĺženého oválneho pôvodu zaokrúhlené z nižšie. Deca je pripojený k bývaniu pomocou koženého remienok, reťazec rezidenčného. Stojan pre reťazec je viazaný na popruh. Keď hra, reťazec je zasiahnutý úzkou doskou z veľryby s rozšírením na konci.

Itelmen tiež posadnutý reťazec rezervovaný nástroj. Jeho prípad je plochý, hruškový alebo trojuholníkový tvar. Dolná paluba je plochá, horná mierne konvexná. Obidve paluby sú pripojené pomocou lanových obväzov. Reťazce - z priadze alebo nite. Horské vlasy sa utiahli k luku. Dĺžka nástroja je približne 60 cm, luku - 57 cm.

Veterné nástroje (AEROFONS), Zdrojom zvuku je vzduchom prechádzajúcim cez zariadenia na generovanie zvuku (náustok, trstina, vibračný film suchej rúrkovej rastliny atď.). Nasledujúce skupiny sú pridelené - flaute (zvuk je vytvorený v dôsledku snímania prúdu vzduchu náradia), zdrojom (zdrojom zvuku je vibračným jazykom), náustkami (zvuk sa vyskytuje kvôli kolísaniu pier umelca ).

Koryak Aeropones sa vracajú do hlbokej starosti. Boli v starovekej prímorskej a kontinentálnej Koryakovi a boli vyrobené zo suchých rúrkových rastlín: Goona, píšťalky a želania od Willow (pozdĺžne flauty), od Willow's Cortex, Alder, Birch Stromy, Rowan Dudes, Rohy. Drevené rohy boli vyrobené z dreva.

V zbierke Bram sú neustále (DUDBS) Itermensky: Dude z Borshevik bez herných otvorov (uzavretá flauta bez otvorov na smútku); DUDE Z BORSHEVIK s piatimi otvormi a husím hradom; Koryak je Twinks z Aulhow Bark, dvojčatá s Mundshtuk z husacieho pera, hororom Koryaksky z Aulhow Cortex s husím peom náustkom, diéta vŕby, píšťalky, kombinovaná z smrekov a vŕby, medzi drevenými detailmi, z ktorých je tráva (Foto 18-24).

Steller G. V. napísal, že Itelen vytvoril šéfa stoniek Kamčatka Vyazite (Ulmaria) alebo "Shalama".

Podrobne popisuje drevené veterné nástroje itelmen y. Shakin: Kalham (pozdĺžne flauta pre jazdu bez otvorov pre prsty); EngMU, alebo CIS-TUL (REED LECTITUDINAL FLUTE s 3-5 bočnými otvormi), ako aj nástroj zistil len na itelene - peeper z drieku obilnín bez hier, ktoré sa nazývajú "hrajúca tráva".

Je známe, že Sakers a píšťalky boli primárne poľovní mapy, ale tiež používané ako hudobné nástroje.

Všeobecne platí, že načítanie, treba poznamenať, že hudobná kultúra národov Kamčatka je originálna, pozoruhodná identita, preniká do všetkých oblastí života obyvateľstva vrátane životného a náboženskej praxe.
Hudobné nástroje boli použité pre hudobný sprievod náboženských a bežných piesní a tancov, vykonanie hudobné práceV prípade hier u detí a dospelých boli vyzvaní, aby zabezpečili úspech v loveckej rybolove a nosí umelecké a estetické funkcie.

Podľa E.P. Eagle Itelman Národné nástroje na začiatku XX storočia. Neuložil, aj keď hudba milovala a pripravená počúvať jej "nekonečné". S príchodom Rusov začali zvládnuť Harmoniku, husle, Balalaika. Galanky a husle z Osiny. Strom bol pripnutý s doskami, lepené lepidlo na ryby, ktoré bolo varené z rybej kože. Koža bola varená s vodou, kým sa "vews" stáva hrubým.

Podľa V. Malyukovichu, väčšina hudobných nástrojov Koryak bola distribuovaná lokálne, takže sa pomaly rozvíjali. Tvorba Hudobných nástrojov Koryak nekončila v DOOKTYABRS: zostali na úrovni folklóru a mnohí z nich boli navždy stratené. Hlavným dôvodom ich zmiznutia bola malá pozornosť na rozvoj tradičných kultúr Siberia a Kamchatka pri administrácii, ale aj napriek tomu ruské Balalaliki, gitary, husle, vírenie, dvojčatá, zvončeky, zvončeky, z nových materiálov: železo objaví sa mosadz, bronz. Namiesto reťazca, medi, ocele, striebra a tiež žil z násilia.

Hranie na tradičných hudobných nástrojoch v storočiach XX-XXI. Nie je prijaté rozšírené v Kamchatke, okrem Tamburína, ktorý bol a je najbežnejším nástrojom vo všetkých národoch polostrova. Používa sa v náboženských rituáloch, sezónnych sviatkoch. A v modernej praxi berie vedúce miesto v prejavoch tímov umeleckej amatérie ľudí Kamčatka. Ďalším použitým nástrojom je mragan. Hra na týchto nástrojoch sprevádza udalosti rodiny a rybárskeho života, rituály moderných šamanských hornín ("domáce šamanizmus"), hromadné etnické sviatky a tance (foto 25).

Foto 1. Expozícia hudobných nástrojov obyvateľov P-OV Kamchatka

Foto 2. Expozícia "Hudobné nástroje okresu Koryak"
(Finančné prostriedky Koryaka Cum, POS. PALAN)

Foto 3. Maracas z umývadla
(Brem základov, POS. ESSO, KAMCHATKA)

Foto 4. Maracas z kôry ALDER trubice tvaru s kamienkami
(Brem základov, POS. ESSO, KAMCHATKA)

Foto 5. MARACAS TRIRUGULÁLNE TAJORY Z ALDER BARKE S PEBBLS
(Brem základov, POS. ESSO, KAMCHATKA)

Foto 6. Koncov na krúžku
(Brem základov, POS. ESSO, KAMCHATKA)

Foto 7. koncenia
(Brem základov, POS. ESSO, KAMCHATKA)

Foto 8. Gong Koryaksky
(Brem základov, POS. ESSO, KAMCHATKA)

Foto 9. Concopil

Foto 10. ITELMENSKY Shaman s rachotom

Foto 11. krúžky

Foto 12. Ratchet Itelmen
(Cum Foundations, POS. Palaan, osoba Kamchatka)

Foto 13. Vargan (COMUS)
(Cum Foundations, POS. Palaan, osoba Kamchatka)

Foto 14. Turntable-Buzz

Foto 15. BUBEN KORYAK
(Cum Foundations, POS. Palaan, osoba Kamchatka)

Foto 16. Koryak String Tools (Kópie)
(Brem základov, POS. ESSO, KAMCHATKA)

Foto 17. Chukotka String Tool - AGENG

Foto 18. Cunes (Dudíny) Ilients z Borshevik Kmeň
(Brem základov, POS. ESSO, KAMCHATKA)

Foto 19. Kryty korku z kôry ALDER
(Brem základov, POS. ESSO, KAMCHATKA)

Foto 20. Potraviny

Foto 21. píšťalky
(BKM fondy, POS. ESSO, PN KAMCHATKA)

Foto 22. vírenie
(Cum Foundations, POS. Palaan, osoba Kamchatka)

Foto 23. COOPOON ITENENMENSKY
(Cum Foundations, POS. Palaan, osoba Kamchatka)

Foto 24. Malinka z peria BAKLAN
(Cum Foundations, POS. Palaan, osoba Kamchatka)

Foto 25. Dance pod tambourine na festivale Koryak. XXI CENTRUCH, MN KAMCHATKA

Bibliografický zoznam

1. Safeja G.I. Hudobné nástroje národov Sibíri / G.I. Grateful // Zbierka múzea antropológie a etnografie. - m.; L., 1958. - T. 18. - C.187-207.
2. BOGOZ V.G. Chukchi. Náboženstvo. / V.g. Bograz. - M., 1939. - CH. 2. - 195 p.
3. Vargan [Elektronický zdroj]. - Prístupový režim: www.slovari.yandex.ru/ ibnigi / BSE / Vargan /.
4. Ditmar K. Výlet a pobyt v Kamčatke v 1851-1855 Carl von Ditmar (historická správa o cestovných denníku) [Elektronický zdroj] / K. Ditmar. - Petrohrad, 1901. - CH. 1. - Prístupový režim: www. az.lib.ru/d/ditmar_k_f/Text_1855_POEZDKI_ I_PREBYVANIE_V_KAMCHATKE.SHTML.
5. Iochilson V.I. Koryaki. Materiálna kultúra a sociálna organizácia. / V a. Andochilson. - St. Petersburg. : Veda, 1997. - 238 p.
6. KONOVALOVA A.A. Hudobné nástroje národov Kamčatka / A.A. KONOVALOVA // Zbierka práce účastníkov ALL-RUSE RUSKEJ Konferencie školiteľov " národný poklad Rusko "- na" integráciu "- M., 2014. - P. 356-357.
7. KONOVALOVA A.A. Hudobné nástroje národov Kamčatka / A.A. KONOVALOVA // Moderné problémy Staroveké a tradičné kultúry národov Eurázia: Tez. DOKL. Región LIV. (X prehľad. S medzinárodnou účasťou) Archeol.-Ethngr. CONF. Študenti a mladí vedci venovaní 130. výročia objavovania paleolitu na Afonovské hory a 100. výročie prvých vykopávok pamiatok Andronovskaya Kultúra, Krasnojarsk, 25. marca: SIB. Feder. University, 2014. - P. 212-214.
8. KONOVALOVA A.A. Hudobné nástroje v náboženskej praxi národov Kamchatka // Materiály VII International Študentská elektronická vedecká konferencia "Študentské vedecké fórum" [elektronický zdroj] / a.a. KONOVALOVA, I.YU. Ponkratova. - Prístupový režim: www.sscience-forum. RU / 2015/1011/12579 "\u003e www.sscienceforum.ru/2015/1011/12579.
9. Krasheninnikov S.P. Popis Zeme Kamčatka: v 2 tonách / s.p. Crashinnikov. - St. Petersburg. : Veda, 1994. - T. 2. - 439 p.
10. LUTE. Wikipedia [Elektronický zdroj]. - Prístupový režim: www.ru.wikipedia.org/wikiwiki/There.
11. Malyukovich V.N. Koryak Folk Tools / V.N. Malyukovič. - Manus. Hĺbka v Bystríne. okres. Ethngr. Múzeum, P. Esso (Kamchatka).
12. Maracas (hudobný nástroj) [Elektronický zdroj]. - Prístupový režim: www.ru.wikipedia. Org / wiki / maracas ^ musa ipal_instrument).
13. Markov A. vedľa starodávna socha Hudobné nástroje sa nachádzajú [elektronický zdroj] / A. Markov. - Prístupový režim: http://elementy.ru/ Novinky? Newsid \u003d 431111.
14. Hudba národov severu, Sibírsko a Ďalekého východu ZSSR. Hudobný encyklopédový slovník / ch. ed. G.V. KELDYSH. - m.: Rada. Encycle., 1990. - 672 c.: IL. [Elektronický zdroj]. - Prístupový režim: www.efenstor.net/external/music_North_ ussr.htm.
15. Hudobné nástroje [Elektronický zdroj]. - Prístupový režim: www.ru.wikipedia.org/w/ index.php? Title \u003d rozpoznať_oinstrement & Stae \u003d 1.
16. Hudobné nástroje a piesne národov sveta [elektronický zdroj]. - Prístupový režim: www.ru- medved.ru/world-music.html.
17. ORLOVA E.P. Itelmen. Historická a etnografická esej / E.P. Orlova. - St. Petersburg. : Veda, 1999. - 199 p.
18. Hornbostel-Zaks System [Elektronický zdroj]. - Prístupový režim: www.ru.wikipedia.org/wiki/ System_Kornbostel _-_ Zaksa.
19. Steller G.V. Popis Zeme Kamchatka / GV Steller. - Petropavlovsk-Kamchatsky, 1999. - 286 p.
20. BRAM Nadácia [Elektronický zdroj]. - Prístupový režim: www.museum.ru/m1011.
21. Cum Foundation, POS. Palaan [Elektronický zdroj]. - Prístupový režim: www.koryak-museum.ru/ expozície / 13-expozície / 38-STEND-MYZ-INSTRYMENTI)
22. Citra (hudobný nástroj) [Elektronický zdroj]. - Prístupový režim: www.slovari.yandex.ru/ CITUR% 20. / BSE / CITRA /.
23. Shakin Yu.i. História hudobnej kultúry národov Sibíri. Porovnávacia historická štúdia / yu.i. Shakin. - m.: Vost. Lit., 2002. - 718 p.

Herald of severovýchodnej štátnej univerzity
Magadan 2015. Vydanie 24

Jeden z najstarších hudobných nástrojov, ktorý prešiel cez storočie a nemenila jeho vzhľad, je vaga. Pozývame vás, aby ste sa zoznámili bližšie s týmto vlastným vizuálnym jazykom. Rôznych národov Dal mu všetky druhy mien. V Altai sa nazval Kamuz, v Yakutia - Hosus, v Bashkirii - Kubyz, v Nemecku - Maultromel. Ukrajinci a Bieloruskia ho zavolali len Drym, Japonci - Mikkuri, Phillipíny - BOOKOVANIE, INDIÁNY - CHERCHUNG. Varangový hudobný nástroj sa považuje za ľud v mnohých krajinách, má len rozdiely v materiáli, forme a technológii výroby. Každý jednotlivý nástroj má svoje vlastné jedinečné vlastnosti.

Vargan - hudobný nástroj severných národov

Názov najstaršieho jazykového nástroja nastal zo starého slovanského slova "Varga", čo znamená "ústa". Samotný názov hovorí o princípe extrakcie zvuku. Ducha úst slúži ako prirodzený zvukový rezonátor. Tón a čas malý nástroj Pomôžte zmeniť pozíciu jazyka.

Nižšie môžete sledovať fotografiu hudobného nástroja Vargan (HOMA). Objavil sa v dávnych dobách na rôznych kontinentoch. Existuje názor, že obyčajný lovecký luk slúžil na jeho vytvorenie. Ako pracoval? Jeden koniec cibule bol umiestnený na zem, a v druhom odpočinul zuby. Potom trhali na divadlo odstrániť zvuk.

To je obzvlášť populárne na nástroj vo Yakuts, Tuvintsev, Chukchi. Eskimos, Buryats, Altalians, Bashkirov. Malý menej vaga bol rozšírený v regióne Volga.

Dnes hlavné centrum, kde sa chólia vyrábajú a používajú, je Yakutia. Pre miestni obyvatelia Nie je to len hudobný nástroj - Vargan a prostriedky na vyjadrenie emócií, nálady a pocitov so zvukmi. Niektorí sa riadili počas hry vo Vargan, aby vyslovili slová pomocou "hovoriaceho" vykonania. V súčasnosti sa zvyšuje záujem o ruskú pagan kultúry, takže nových majstrov sa objavujú vytváranie autentických nástrojov.

Dva typy Varganov

Takže máte viac nápadov o hudobnom nástroji Vargane, prečítajte si jeho hlavné dva typy:

1. Premenlivý placer. Jedná sa o úzky, tenký drevený, bambus, kosť alebo kovová doska a jazyk. Nachádza sa v strede tohto záznamu.
2. Premenlivý aRC (oblúk).Vyrobené z kovovej tyče, na ktorú je oceľový jazyk pripevnený, s háčikom na konci.

Najznámejšie typy nástrojov

Vargan sa považuje za neštandardný nástroj, každý má svoj zvuk. Ak chcete hrať, používa nielen oboznámený so všetkými sedemšími poznámkami, ale aj rôzne tvrdenia, pýchy, hĺbky. Najznámejšie typy tohto nástroja:

• podrobne vysoký zvuk má Altai Vargan Potkin, táto interakcia je úplne malá a vyrobená zo žltého kovu;
• bass a silný zvuk v Khakass Varganov Valgutov, sú tmavé (blond);
• zvukový zvuk je charakterizovaný ruským Varganom Noreyevom, sú vyrobené z nehrdzavejúcej ocele;
• tenké zvonenia sa vyznačuje vietnamským nástrojom.

Aké materiály sú materiály produkovať varganizácie?

Kov, drevo, kosť alebo iné exotické materiály sa používajú na vytvorenie neobvyklého nástroja. Materiálová a výrobná technológia ovplyvňujú zvuk malej "vírenia", jeho spoľahlivosti a trvanlivosti. Kov sa považuje za najčastejšie. Na jeho spracovanie je potrebný komplexný proces. Pripojený k základni, jazyk rozdeľuje vaga na polovicu. S ním sa vytvorí kúzlo zvuku.

Ako môžem opísať zvuk tohto nástroja? Je to upokojujúce, zamat, príjemné ucho, naladenie zamysleného. Každý umelec dáva nástroj jeho časový limit, rozsah a odtiene zvuku. Často, zvuky a pýcha varganom

Trochu o histórii nástroja

História Vargan ide hlboko do storočia. Prvý sa objavil náradie dosky. Bolo to vyrobené z priateľky. Niekto preferoval strom, niekto - kosť. Sa postupne začali javiť ako kovové výrobky. Na posilnenie zvuku bol k nástroju pridaný kovový rám. Z toho sa vyskytli arcusa vargans.

Hra na tomto nástroji sa zaoberá hlavne ruskými ženami. Až do 30. rokov minulého storočia boli zachované bohaté tradície hry v Varganovi. Počas panovania Stalina boli zrušené, vzhľadom na škodlivý zvyšok minulosti. Senior ľudia stále odovzdali zručnosti k potomkom.

Hra vo Vargani bola tiež v európske krajiny. Mladí ľudia si tento nástroj užívali, aby prilákali pozornosť rozkošných dievčat. Exotický zvuk Vargan získal pozornosť svetských salónov v ére romantizmu. Väčšina nástrojov bola vytvorená v Rakúsku.

Na konci storočia XIX, hra na Vargane stratila popularitu, niektoré typy nástrojov úplne zmizli z scény. To bolo spôsobené tým, že na základe Varganu bol nemecký master Bushman navrhnutý prvým zdvíhacím harmonikou. Potom sa objavili Bayan a akordeón. Úspech nových nástrojov bol veľký, ale o Vagan zabudol.

V 60-70. Manželskom storočí začal oživiť etnické plodiny a vyvinúť ezoterizmus. Artist Yakut opäť oživil záujem o homus. Nástroj je opäť záujem, že v roku 1984 sa Vargan Festival konal na medzinárodnej úrovni. Prešiel v USA. Dnes, Norwegians, Američania, Rakúski, Rusi aktívne vyvíjajú umenie hry na tomto nástroji a vytvárajú celé spoločnosti milencov. Varganny hudba začala prepichnúť mnoho hudobných štýlov. Moderní hudobníci Dokonale improvizujte, experimentujte s premôtkovým a avantgardným smerom. Tento primitívny nástroj nástroj je v hre dosť zložitý, mnohé z jeho strán ešte nie sú odhalené až do konca. To umožňuje nazvať ho na nástroj XXI Century.

Podrobnosti a veľkosť Vargan

Tento nástroj sa stane rôzne veľkosti, všetko závisí od proporcií kefy a úst. Pohodlie hry a zvuk závisí od veľkosti. Hudobník by mal byť vhodný na udržanie rámu a zasiahnuť jazyk. Malý Varganov má vysoký zvuk a malé trvanie oscilácie jazyka. Vo veľkom nástroji je zvuk dlhý a bass. Miniatúrne dievčatá si vyberú malú adaptáciu, veľkí muži sú pohodlnejšie hrať vo Veľkom Vargáne.

Pohodlie decryping dekácií na zuby a pery závisí od veľkosti. Tuhosť jazyka môže byť tiež rôznymi limitmi. Je ľahšie spravovať Varganuje mäkkým jazykom, nie sú žiadne výnosy pre zuby a bolesti kostí. Získa sa zvuk, hoci tiché, ale jemné a hladké. Sú vhodné pre pokojné melódie, meditácie a relaxáciu. Hlboký jazyk dáva jas a jasnosť zvuku. Na takomto nástroji sa vykonávajú rytmické kompozície, pohyblivé melódiá. Umožňuje vám vytvoriť aj veľmi rýchly zvuk.

Dĺžka jazyka ovplyvňuje aj hru. Zvuk môže byť pomalý, pokojný, meditatívny v Vaganeove s dlhým jazykom. Krátky jazyk dáva melódiu poznámok zábavy, mobilitu, ľahkosť. Je lepšie plniť ľudový Neapol a intenzívny tanec.

Jazyk má koleno a krúžok. Veľké koleno je nepostrádateľné v pomalej hre, robí náradie zvuk nízke. Malé koleno je lepšie pre rýchlu hru. Pre mäkkosť a presnosť je lepšie na to zaklopať prstami. Je dôležité vedieť, že vibrácie z jazyka sa pohybujú na rámec prístroja a kocky hudobníka.

Oceľ, mosadz, meď sa používajú ako kov na výrobu Varganov. Okrem nich existujú nástroje ich stromu, plexiskla, kameň, kocky veľrýb, kosti. Príjemnejšie na pocity drevených zariadení, dávajú menšiu návratnosť zubov. Zvuk zlikvidovaného Vorgans je svetlý a bohatý. Copper Tools dávajú melódia zamatové.

Ako hrať Vargan?

Ako vytvoriť zvuk na tomto zázračnom nástroji? Toto je kombinácia vibrácií jazyka, Warrgan Trup, hlavy a úst. Ak chcete hrať konkrétnu melódiu, musíte poznať určité technické chvíle. Koniec koncov, počas hry počujete sa nechať sa vargan sám. Mnohí majú záujem dozvedieť sa, ako hrať Hudobný nástroj Vargan. Po prvé, aplikujte ho na zuby, potom ľahko zaklopte na jazyk, po ktorom je rezonancia na kosti lebky. Zvuk začína telo. Hudobník v procese hry mení artikuláciu, ovláda membrána, znižuje hrtan, zmení dych. To všetko ovplyvňuje zvukový nástroj. Aby ste vytvorili krásnu melódiu, stačí na prax 15-20 minút denne.

Použitie Varganov Shamanami

Severné národy dlho považujú za posvätný jeleň, oheň, tamburín a vargan. Muž a Vargan - ženy používali častejšie. Starovekí šamanov verili, že boli v súlade s týmito zariadeniami s týmito zariadeniami, zmenia stav vedomia. Šamans vstúpili B. rôzne svetypreviesť realitu. Okrem hry na hudobných nástrojoch sa použili iné techniky. Shamanic Kamlany nefungoval bez vargan a bubne. S pomocou šamanského nástroja boli obrancovia povolaní a komunikovali s nimi.

SVEHOVOZÍCIU ŠAMANTOV boli totožní rôzne rohy Svet. Stretli sa nielen na Sibíri a Afrike, ale aj v severnom a Južná Amerika, Austrália. Preto môžeme bezpečne zavolať na hudobný nástroj šamanov, s ktorými cestovali vo vyhľadávaní sily a informácií.

Turkmmen Metal Vagan

Je ťažké pochopiť tajomstvo popularity osobe, ktorá nedržila turkménsky hudobný nástroj v rukách - Vargan (metalický). Svet sa mení, keď tento nástroj spustí svoju pieseň, naplnenie nálady majiteľa. Každý dych dáva axéru zvukov lietajúcich do úžasnej melódie. Turkmen Vargan sa stáva pokračovaním hrania, ich duše sa zlúčia. Fanúšikovia tohto nástroja sa ťažko odtrhávajú od jeho meloditu zvuku a jednoduchosti realizácie.

Existuje niekoľko modelov Turkmmen Vargan - niektoré znie nízke melvet melodies, iné sa chirped s jemnými hlasmi. Je veľmi vhodný pre sólové strany, kde výkonný umelec sleduje svoju inšpiráciu, vytvára jedinečné hudobné obrazy. Tento nástroj dokonale zmierňuje stres, konfiguruje na pozitívnej vlnu, vyplní dušu harmónie.

Prístroj Chukchi

Mnohí milenci sa snažia kúpiť hudobný nástroj Chukotka - Vagan. V staroveku, bol pripisovaný magickým silám. Chukoti Šamani s hudobnými vibráciami sa získali budúcnosť a spôsobili ducha. Vargan sa oceňuje (hudobný nástroj Chukchi) vysoko, a majstri, vytvárajú to, sú považované za najvyššiu objednávku. Profesionálne tajomstvo výrobného nástroja sú prísne chránené. Zariadenie je vhodné na použitie a jeho forma vzdialene pripomína kľúč.

Unikátna nárast archeológov

Nedávno, v Altajských horách sa vedci podarilo nájsť jazyk hudobný nástroj vyrobený z živočíšnych rohov. Nakhodka je považovaná za najstarší v Eurázii tohto druhu. Vedci zahŕňajú nástroj na obdobie scythian sartiánskeho (I tisícročia Bc). Vargan sa našli počas vykopávok v blízkosti rieky Katuni. Toto zistenie je etnografickým rysom obyvateľov južnej Sibíri.

Vargana v obchodoch hudobných nástrojov v Perm

V úpätí západných Urals je veľké priemyselné a nákupné centrum - Perm. Žije viac ako pol milióna obyvateľov. V tomto meste, mnohí majú radi hrať vo Varganovi. Existuje niekoľko obchodov, kde si môžete kúpiť Altai Vargans (Chomas). Sú získané pre profesionálnu hru, ako aj pre záľuby, potešenie. Mnohí hľadajú nákup online obchodov, kde môžete získať konzultáciu s profesionálnym manažérom.

Niektorí priťahujú model s neobvyklým dizajnom, kde je rám vyrobený z plexiskla. Tento nástroj je moderný a štýlový. Vargana sa predáva v pôvodných drevených alebo plastových prípadoch, ktoré ich počas prepravy zachovávajú.

Hodnota nástroja

Tí, ktorí zvládli pomerne komplikovanú hernú techniku \u200b\u200bvo Vargan, veria, že by to malo byť v každej rodine. Môže niekto kupujúci s priemernou príležitosťou získať tento nádherný nástroj? Najdostupnejšie Vargan stojí 600-700 rubľov. Komplexnejšie modely so zaujímavou pýchou, náklady z 1500 rubľov a vyššie. Existujú nástroje vykladané na predaj. drahokamy. Sú balené v oceľových krytoch autora jedinečnej formy. Prirodzene, cena za takú vysokú prácu.

Aký je názov hudobného nástroja, na ktorom hrá Chukchi, prinášajú to ústa?

1. premenlivý
2. Vagan, a stále existuje presne ten istý nástroj, len kazašský sa nazýva šanca, považuje sa za šamanický nástroj, takže nie každý si môže dovoliť hrať nm. tu \u003d)
3. Tradičný hudobný prístroj doska Wagan (Bathyarrrr) "Roll Tuben" z brezy, bambusu (plávajúce), kosti alebo kovovú dosku. Neskôr sa objavil Arc Bilingual Wagan.

   Vargan je najstarší sebazerateľný jazykový hudobný nástroj. V jednej alebo inej modifikácii vaganu sa nachádza v dávnych kultúrach väčšiny ľudí sveta.

   Vargan má viac štyridsať rôznych mien. Najpoužívanejšie mená Vargana: Komuze (in Altai), Homus (v Yakutia), Drymba (na Ukrajine, v Bielorusku), Kubyz (v Bashkirii), Zubyz (v Rusku), Sean-Kobyz (v Kazachstane), Temur Komisia (v Kirgizsku, kde slovo "Temur", čo znamená železo, odlišuje vaga string Tools Commus).

   V Amerike sa Vargan sa nazýva "Židovská líra" - Židia Harp (Žid Harp, Židia Harp, Juice Harp). V skutočnosti, samotní Američania nemôžu vysvetliť, prečo vaga - a zrazu židovský. S Židmi nie sú žiadne spojenia s Židmi. Väčšina hudobníkov považuje túto slovo chybu v 19. storočí. S najväčšou pravdepodobnosťou, v názve, ktoré som mal na mysli čeľusť harfa - čeľusť lira. Najskoršia zmienka o VARGAN bola nájdená na starovekých rímskych fresky - obraz staroveký orchester Zahŕňa osobu, ktorá jasne hrá vo Varganovi. V Rusku je spoločnosť Vargana obzvlášť bežná v Yakutiu, Tuva, v Altai. Veľmi populárny Vargan v západnej Ukrajine, v Bielorusku, Moldavsko. Prečítajte si viac

4. Mám také, len neviem, ako hrať na ňom))))
5. premenlivý
   tu je odkaz na Waggne Music
   http://torrents.ru/forum/viewtopic.php?t\u003d524990.
6. Premenlivý

   Externe, Vargan vyzerá ako malé zariadenie, ktoré hrajú s jednou rukou, sa vzťahuje na jej pery, aby používali manipulácie palec Druhá ruka extrahuje natiahnutý vibračný zvuk. Vyzerá to ako hudobný nástroj a je oficiálne označovaný ako hudobný nástroj.

   Pre mnohé neizované, zvuky publikované spoločnosťou Vargany sa dlhodobo považovali za potrebné usporiadanie v hudobných a pseudo-dominantných kompozíciách domorodého obyvateľstva na severe od Edskimos Grónska k obyvateľom Chukotka a Yakutia. Medzitým hra na Vargan nie je hudobné cvičenie, ale samotný koncept hudby vo vzťahu k tomuto zariadeniu nie je viac ako názov vedľajšieho účinku jeho používania. Vargan je mechanická náhrada lieku.

7. Vargan.

Federálna agentúra pre kultúru a kinematografiu

Federálna štátna vzdelávacia inštitúcia vyššieho odborného vzdelávania

"KABAROVSKO Štátny ústav umenia a kultúry"

Hudobná kultúra domorodej Chukotka

Pod disciplínou "História hudby na Ďalekom východe"

Exekútor:

Študent 514 gr.

Vasilyeva m.yu.

Khabarovsk

Úvod

Eskimi

Kultúraa umenie eskimos

Život Eskimákov

Dovolenka, Folklór

Hudba (Ainangananga)

Miniatúra Eskimo

Hudobné nástroje

Chukchi

Život a triedy

Viera a obrady

Spev hrdla

Záver

Úvod

Hudobná kultúra domorodcov Chukotka je založená na živote, druh tried, viery a obrady, závisí od predkov a presídľovania, územnej príslušnosti národov. Chukchi vyvinula hudobnú tvorivosť založenú na melódiách, ktorá sa zase spolieha na zvuky prírody. Základom eskimákového hudobného folklóru tvoria miniatúry, ktorých analógy vo svetovej kultúre nie sú.

Eskimi

Z encyklopédie:

Eskimos, ľudia osadili z východu. Tip Chukotka do Grónska. Celkový počet je približne 90 tisíc ľudí. (1975, skóre). Hovoria jazyk Eskimo. Antropologicky patrí do arktického typu mongoloidov. E. tvoril asi pred 5-4 tisíc rokmi v okrese Beringov M. a usadil sa na V.- do Grónska, ktorý ho dosiahol dlho. e. E. západne prispôsobené životu v Arktíde, čím sa vytvorí otočná harpónika pre lov pre mor. Beast, Boat Kayak, zasnežená bytová ihla, hluchina Furry a tak ďalej pre pôvodnú kultúru E. v 18-19 storočí. Kombinácia lovu na mori je charakteristická. Šelma a jeleňa karibu, významné zvyšky primitívnych kolektivistických štandardov v distribúcii výroby, životom. Spoločenstvá. Náboženstvo - kulty duchov, niektoré zvieratá. Na 19 v. E. nemal (okrem, prípadne Beringomorsky) Generic a rozvinutého Tribal organizácie. V dôsledku kontaktov s núdzovými populáciami v živote zahraničných E. došlo k veľké zmeny.

Významná časť z nich sa pohybovala z MOR. Rybolov na lov pre piesky a v Grónsku - do komerčného rybolovu. Časť E., najmä v Grónsku, sa stal pracovníkmi. Tu sa objavila drobná miestna buržoázia. E. ZAP. Grónsko bolo vytvorené v PL. Ľudia - Grónsko, ktorí sa nepovažujú za E. Labrador E. Väčšinou sa zmieša so starým časom. Európsky pôvod. Všade zvyšková tradičná kultúra E. Rýchlo zmizne.

V ZSSR, Eskimáci - Malchal. Etnický. Skupina (1308 osôb, sčítanie ľudu 1970), žijúceho sa zmiešané alebo v blízkosti susedstva s Chukchi v množstve obvinenosti, vost. Pobrežie Chukotky a ďalej. Wangel. Ich tradície. Zamestnanie - MOR. Hyperický rybolov. Pre roky sov. Orgány v X-VE a každodennom živote E. mali pôvodné zmeny. Od Yarang E. Presuňte sa do pohodlných domov. V kolektívnych farmách sa E. a Chukchi zvyčajne kombinujú v rein, mechanické vyvíja. Multifotívne X-W (MOR. LOVE RYBOLOVANIE, HERVENIE ROZHODNUTIA, LOVU, AKO). Medzi E. eliminovaná negramotnosťou sa inteligencia vyvinula.

Kultúra a umenie ESKIMOS

Eskimos vytvoril výrazný hudobný, tanec, rovnako ako dekoratívne a aplikované a zobrazené, súdne spor. Vykopávky sú otvorené pre con. 1. tisíc až n. e. - 1. tisíc n. e. Kostné tipy Harpunov a šípov, tak ďalej. Okrídlené predmety (pravdepodobne, zdobenie nosných častí lodí), štylizované postavy ľudí a zvierat, modelov lodí, zdobené obrazmi ľudí a zvierat, ako aj komplexného vyrezávaného ornamentu. Medzi charakteristickými druhmi Eskimo, 18-20 drôtov, výroby vlákien z mrvy (menej často - mydlové kameňa), rezbárstvo dreva, umenia, appliku a výšivky (vzory kožušín jeleňov a kože, zdobenie oblečenia a domácností) .

Život Eskimákov

Základný druh ekonomická aktivita Bol morský lovecký rybolov. Až do polovice storočia XIX. Hlavnými nástrojmi lovu boli kopijou s hrotom dvojitého tvaru v tvare pote (Pan), otočnou harpúnu (UVN'KA) s oddeleným hrotom z kosti. Pre pohyb na vodu, používali bondary a kajaky. BAIDAR (ANGAYAPIK) je ľahká, rýchlosť a odolná voda. Drevený rám bol pokrytý krovou sro. BAIDARS boli odlišné typy - Z jednoduchých až obrovských 25-miestnych plachetníc.

Na pozemku sa presunul na DugOKOPNY NARTS. Psy využili "fanúšik". Od stredu XIX storočia. NARTS vytiahol psov škodlivý (východný Eastosibirsk Bar). Použili sa aj krátke kučeravé sanya s Laschi Fangs (Kanrac). V snehu pokračovalo na lyže - "rakety" (vo forme snímok dvoch lamiel s upevnenými koncami a priečnymi vzperami, prepojené pásy vyrobené z Malproy kože a Bonenne s kostnými doskami), na ľade - s pomocou špeciálnych hrotov Kostná opevnená na topánkach.

Spôsob lovu námorných zvierat závisel od svojich sezónnych migrácií. Dve ročné ročné obdobia veľryby zodpovedali časom ich prechodu cez Bering Pleit: Jar na sever, na jeseň - juh. Veľryby zastrelili harbunas z niekoľkých BAIDAR, a neskôr - Harpoon delá.

Najdôležitejším cieľom rybolovu bol mročný. Od konca XIX storočia. Objavili sa nové rybárske zbrane a výstroj. Lov na kožušinových zvieratách sa šíri. Ťažba mrož a tesnenia nahradila kolaps veľrýb. Keď chýba morské zvieratá, zastrelili divoký jeleň a horské baranky z cibuľa, vtákov, chytených ryby.

Oblečenie ázijských Eskimos - hluché, od jeleňov a tesniacich kože. V XIX storočí. Urobili oblečenie aj z vtáčieho kože. Kožušinové pančuchy a Nerry Torbas (Camciyk) boli umiestnené na nohy. Vodotesné topánky boli vyrobené z vybraných tesniacich skinov bez vlny. Kožušinové klobúky a palčiaky sa nosia len pri pohybe (nomády). Oblečenie zdobené výšivkou alebo mozaikou z kožušiny. Kým XVIII storočia. Eskimák, porézny nosový septum alebo dolný okraj, visel zubovrstvá, kostné krúžky a sklenené korálky.

Pánske tetovanie - hrnčeky v rohoch úst, ženské - rovné alebo konkávne paralelné čiary na čele, nose a brade. Na tvár sa aplikoval komplexnejší geometrický ornament. Kryté ručné tetovanie, kefy, predlaktie.

Tradičné potraviny - mäso a tuk tesnení, mrož a veľryby. Mäso bolo surové, sušené, sušené, zmrazené, varené, zozbierané na zimu: Kvasil v jamka a jedle s tukom, niekedy v polodrevovej forme. Delitakcia bola považovaná za surový veľrybový tuk s vrstvou kože chrupavky (Mantack). Ryby sa vysušili a vysušili, frrozen fresher. Venison bol vysoko cenený, ktorý bol vymenil v Chukchi na kožky morských zvierat.

Dovolenka, Folklór

Eskimos prakticky nepodliehali kresťančniu. Verili v duchov, majitelia všetkých animovaných a neživých objektov, javov prírody, lokalít, veterinárnych smerov, rôzne stavy osoby, v súvisiacej komunikácii osoby s každým zvieraťom alebo predmetom. Tam boli myšlienky o tvorcom sveta, nazývali jeho sily. Bol tvorcom a majiteľom vesmíru, nasledoval dodržiavanie colných úradov. Hlavným morským božstvom, hosteska morských zvierat bola Sedna, ktorá poslala korisť ľuďom. Zlí duchovia boli prezentovaní vo forme gigantov alebo trpaslíkov, alebo iné fantastické tvory, ktoré boli spokojní s ľuďmi a nešťastiami.

V každej obci bol šaman (zvyčajne to bol muž, ale že ženy sú známe), čo bol mediátorom medzi zlými duchami a ľuďmi. Iba ten, kto počul hlas asistenta, sa mohol stať šamanom. Budúci šaman sa potom mal stretnúť s duchmi a uzavrieť s nimi spojenectvo o mediácii.

Ťažba veľkej šelmy vyhradenej komerčnej sviatky. Zvlášť známe sviatky pri príležitosti výroby veľryby, ktorá bola vykonaná buď na jeseň, na konci sezóny Hunt - "Drôt Číny", alebo na jarnom stretnutí veľrýb ". Tam boli aj dovolenka na začiatok poľovníctva morského lovu, alebo "BAIDAR zostup na vodu" a sviatok "Walrus hláv" venovaných výsledkom jarného letného rybolovu.

Folklór Eskimo je bohatý a rôznorodý.

Všetky druhy orálneho kreativity sú rozdelené do Unipacled - "Novinky", "Novinky" a v Unipamysyuk - príbehy o udalostiach v minulosti, hrdinské legendy, rozprávky alebo mýty. Medzi rozprávkami, cyklus Kuuthe, Demiurge a Trickster, vytváranie a rozvoj vesmíru zaberá osobitné miesto.

K najskorším štádiám rozvoja Arktídy Eskimo Arktídy zahŕňajú rezbárstvo

socha miniatúra a umelecké gravírovanie kostí. Ornament pokrýval poľovnícke zariadenie, domáce predmety; Obrazy zvierat a fantastických bytostí slúžili ako amulety a dekorácie.

Hudba (Ainangananga) - prevažne vokálne. Skladby sú rozdelené do "veľkých" verejných - hymny, ktorí spievajú súbory a "malé" intímne - "piesne duše". Sú vykonávané sólo, niekedy sprevádzané tamburínom. Aplikujte na eskimákovú hudbu, akékoľvek dobre zavedené známe vzory sú prakticky nie je možné. Rytmy sa nezmestia do veľkosti a na základe čistého zapamätania. Hlavný hudobný "vynález" ESKIMOS sa uvažuje miniatúra.

Miniatúra Eskimo

Samotná miniatúra Eskimo predstavuje zloženie s piesňou s piesňou 2-spální, kde druhá opakuje prvý pri zrýchlenom tempe so zvýšenou dynamikou. V miniatúroch je každodenný život odhalený, rybolov, príroda, zvyky zvierat, vo všeobecnosti, všetko obklopené v každodennom živote. Každý pohyb je určitým sémantickým zaťažením.

Hudobné nástroje

Tamburín - Osobná a rodinná svätyňa (niekedy používaná šamanmi). Berie centrálne miesto v hudbe. Rúrky vyrobené z bubliny mrvy natiahnutej na drevený krúžok (prístrešok).

Tiež často v Eskimo hudobnej kultúre je nástroj "Homus", alebo "Bathyarr". Umelci nemajú veľa umelcov. A, pretože samotný nástroj v Chukchi bol vyrobený hlavne z veľryby OSS, zvuk bol tichý, ktorý bol aplikovaný hlavne v priestoroch a rozšírené použitie nenájdené.

Chukchi

Chukchi, (Samostatné, "skutoční ľudia").

Číslo B. Ruská federácia 15,1 tisíc ľudí, pôvodná populácia Chukotka Auth. Okres (11,9 tis. Ľudia). Žijú aj na severe Koryak Auth. Okresy (1,5 tisíc ľudí) av okrese Nizhne-Kolyma Yakutia (1,3 tisíc ľudí) hovoria v jazyku Chukchi.

Prvé zmienky o Chukchch,

V ruských dokumentoch - od 40. rokov. 197. storočia sú rozdelené do "jeleň" a "turistika". Soby stáda boli nanocked v tundre a na pobreží Arktického oceánu medzi Alazes a Kolyou, na Cape Sheland a potom na východ až po Bering Pleit. Usporiadanie "Turistika" Chukchi, sedavým morským poľovníkom, boli umiestnené spolu s EskiMO medzi Kapským Dezhnevom a Cross Bay a potom na juh v nižších dosahoch Anadyr a River Kancanlan. Počet Chukchi v Con.17 storočia. bolo asi 8-9 tisíc ľudí.

Kontakty s ruskou pôvodne prežili hlavne na nižšej Kolyme. Pokusy si vybrať Nizhnekolum Chukchi Yasakov, vojenské výlety proti nim v polovici 17. storočia nepriniesli výsledky. Vzhľadom na vojenské konflikty a epidémie sa počet Nizhnekolum Chukchi prudko znížil, zostávajúci zlikvidovaný na východ.

Od konca 18. storočia boli aktivované obchodné kontakty Chukchi s Rusmi. Podľa "Charty o riadení cudzincov" z roku 1822, Chukchi nenosil povinnosti, Yasak sa dobrovoľne stal dobrovoľne, dostávať dary za to. Etablované mierové vzťahy s ruskou, koláčmi a Yukagirou, rozvojom Shepherd Deerrenrela, prispeli k ďalšiemu rozšíreniu územia Chukchi na západ. Do roku 1830 prenikli do rieky. Veľké jahňacie, na 1850. - na spodnej Kolyme, do polovice 1860-tych rokov - v interfluve Kolyma a Indigir; Na juh, územie Koryakov, medzi Penzhinou a Corf Cove, kde boli čiastočne asimilovaní s coryats. Na východe sa zintenzívnila asimilácia Chukchmi - Eškimos. V roku 1850. Americké Kitrobi zahrnuté v obchode s prímorským Chukchi. Rozšírenie biotopu Chukchi, bol sprevádzaný konečným prideľovaním územných skupín: Kolyma, ANYUSKAYA, ALEBO MINIMOY, CHAUN-SOOY, OSOLON, AMGUEM, ALEBO AMGUEMO-VONKAREMSKAYA, PORULI-MISHGMENSKAYA, ONYMENSKAYA (domáce Chukchi), Toganskaya, alebo Vilyune, olyutor, Bingomorskaya (Marine Chukchi) a ďalšie. V roku 1897 bol počet Chukchi 11 751 osôb. Od konca 19. storočia, vďaka vyhladzovaniu morskej šelmy, počet pobrežných Chukchi prudko klesol, do roku 1926 to bolo 30% všetkých Chukchi. Moderné potomkovia pobrežných Chukchi žijú v obci Sirenki, Novo Chaplino, Providence, Nunligran, Enmonten, Yarolanot, Inchown, Lorino, Lavrento, Neshkhan, Wenen, Enurmino na východnom pobreží Chukotka.

V roku 1930 bola tvorená Národná štvrť Chukotka (z roku 1977 - Avto okres). Pre etnický vývoj Chukchi v 20. storočí, najmä počas konsolidácie kolektívnych fariem a vzdelávania štátnych fariem z 2. polovice 50. rokov., Konsolidácia a prekonanie izolácie jednotlivých skupín sú charakterizované.

Praodina a Chukchi osada

Chukchi bol rozdelený na jeleň - Tundra Nomadic Sads stád (Self-Chasing, "Deer Man")

a prímorské - sedavé lovci na morskej šelme (Samupplying ANKALYN - "COUSTAL") žijúci spolu s Eskimákom.

Tieto skupiny súviseli so súvisiacimi vzťahmi a prirodzenou výmenou. Seba-návšteva na mieste bydliska alebo nomádov sú časté: Poveltyt - "Weesensey", "Chaalyt" - "Chukchi, najhorší na R. CHAUN". Tieto self-disky pretrvávajú, dokonca aj v obyvateľoch moderných zväčšených dedín. Názvy menších skupín vo vnútri osád: tapacralika - "žijúci na pľuvačke", gyntonralit - "žijúci v centre" atď. Medzi západnými Chukchi je samozrejmosť bežné (pravdepodobne z naháňania).

Praodina Chukchi sa spočiatku považovala za pobrežie mora Okhotského, odkiaľ sa pohybujú na sever, asimiláciu časť Yukagirov a Eskimákov. Podľa moderných štúdií, predkovia Chukchi a ich Koryakov bývali vo vnútornom okrese Chukotka.

Zaberaním biotopu Eskimov, Chukchi ich čiastočne asimiloval a požičal si mnoho vlastností ich kultúry (tukové lampy, páni, stavebníctvo a tvar tamburín, komerčné obrady a sviatky, tanečné pantommes atď.). Dlhodobá interakcia s esquitmi sa odráža aj v jazyku a svetonázore domorodého Chukchi. V dôsledku kontaktov pôdy a morskej poľskej kultúry sa Chukchi nastal ekonomické oddelenie práce. Yukagirove prvky sa zúčastnili etnogenézy Chukchi. Kontakty s Yukagirou, sa stali relatívne stabilnými na prelome 13-14 storočia, keď Yukagira pod vplyvom dokonca pokročil na východ, na raketový bazén Anadyr. Soby pasenie sa vyvinula v tundre Chukchi, zrejme, pod vplyvom Koryakovu krátko pred vznikom Rusov.

Život a triedy

Hlavné triedy Tundra Chukchi sú Nomadic Reindeer Herdenie

Majú výraznú kožu mäsa. Použili sme aj vodičský jeleň v postroji.

Herdy, sa líšili relatívne, veľké veľkosti, jeleň bol zle zvyknutý, vypadol bez pomoci psov. V zime boli stáda držané na miestach chránených pred vetrom, presťahovali sa niekoľkokrát počas zimy, v lete išli muži s stádom v tundre, ženy, starí muži a deti

Žil v previsách na brehu rieky alebo mora. Jeleň nerobil, niekedy pastierov sakra. Aby bol jeleň tešil moč. Jeleň bol kastrovaný snackovaním semien kanálov.

Hlavné sedenie pobrežných Chukchi sú lov pre morskú šelmu: v zime a jar - na Nerpen a pečať, v lete a jeseň - pre mrož a veľryby. Na tesnenie loveneného samotného, \u200b\u200bspojiť sa k nim, maskované a napodobňované pohyby zvieraťa. Pre chodca loviť skupiny, niekoľko bidar. Tradičná lovecká zbraň - Harpoon s plavákom, kopijou, pásom, z 2. poschodia. 19. storočie Strelné zbrane sa zjednodušili metódy lovu. Niekedy zastrelili tesnenia vysokou rýchlosťou s NART.

Rybolov iné ako bazény Anadyr, Kolyma a sauna boli zle vyvinuté. Rybné remeslá sa zaoberali mužmi. Ryby boli chytené s saccmill, rybolov, sieťami. V lete - z Barana, v zime - v diere. Budúcnosť bola zozbieraná lososom.

Pred vystúpením strelných zbraní boli lovení divoký jeleň a horské baranky, ktoré boli následne takmer úplne vyhladené. Pod vplyvom obchodu s Rusmi, kožušina rybolovu. Zatiaľ, vtáčie lov bol zachovaný s pomocou "Bola" - hádzať zbrane z niekoľkých lán s nákladom, ktoré zverené lietajúci vták. Predtým, keď lov pre vtáky, tiež používali šípky s hádzaním stolov, slučky; Gag beat vo vode tyčinky. Ženy a deti sa zaoberajú aj zbierkou jedlých rastlín. Ak chcete kopať korene používali zbraň s hrotom z rohov, neskôr - železo.

Tradičné remeslá - kožušina, tkanie tašky vlákien Cypru a divoká raž u žien, kostnej liečby u mužov. Vyvinutý umelecký vlákno a kosť gravírovanie a fason, appliqué z kožušiny a tesniacich pokožky, výšivky s sobožkami. Pre ornament Chukotka sa charakterizuje malý geometrický vzor. V 19. storočí sa na východnom pobreží objavili združenia čerpaných na výrobu vyrezávaných predmetov z márnej kosti. V 20. storočí Vyvinula sa graf gravírovanie na kosti a mročného tega (práca VUKVOL, VUKVUVUTAGINA, HEMATOUS, HALMO, ICHEL, ETTUGI, atď.). Centrum ohňostrojom bola workshop v obci Wuren (vytvorený v roku 1931).

V 2. poschodí. 19. storočie Mnohé Chukchi začalo skryť veľrybárske šokooners a zlaté zvláštnosti.

Pre sociálny systém, Chukchi, na začiatok kontaktov s Rusmi, to bolo charakterizované kultiváciou patriarchálnej komunity v susednom, rozvoji majetku, diferenciácie. Jeleň, psi, bývanie a baranice boli v súkromnom vlastníctve, pasienkach a rybárskych pozemkoch v komunálnom. Hlavná sociálna jednotka Tundra C. bola jadrom 3-4 súvisiacich rodín; Chudobní, The Cubs by mohli zjednotiť rodiny, ktoré nesúvisia s príbuznosťou, ich pracovníci s rodinami žili vo veľkej turistike. Skupiny pre 15-20 jadier boli spojené so vzájomnou pomocou. Primorsky CH. Komunikoval niekoľko rodín v Vided Community na čele s majiteľom BAIDAR. OLENNY C. Tam boli Patriralinean súvisiace skupiny (Varat) súvisiace so všeobecnými zvykmi (krv pomsty, prevod rituálneho požiaru, všeobecné znamenia na tvári počas obetovania atď.). Až 18 V. Patriarchálne otroctvo bolo známe. Rodina v minulosti je veľký patriarchálny, na con. 19. storočie - malý patriocal. Tradičným svadobný obradNevesta sprevádzaná príbuznými prišla k svojmu ženskému ženskému žumu. Yarangi bol hammerovaný jeleňom a jeho krvnou nevestou, ženích a ich príbuzní zasiahli generické príznaky ženícha. Názov dieťaťa dostal zvyčajne za 2-3 týždne po narodení. Tam boli prvky skupiny s manželstvom ("variabilné manželstvo"), testovanie nevesty, bohaté - polygamy. Mnoho problémov s DEER C. vznikli s disproporciou v sexuálnej štruktúre (ženy boli menšie ako muži).

Hlavné obydlie Chukchi je skladateľná cylindroconic stan-yangena z jeleňových kožiek v tunre a mrož - v more. Oblúk sa spoliehal na tri póly v centre. Vnútri, Yaranga bola vykázala vo forme veľkých hluchých kožušinových vakov, natiahnutých na póloch, bol osvetlený a vyhrievaný kameňom, ílovou alebo drevenou mastnou lampou, ktorá tiež pripravila jedlo. Sedeli sme na kožách, drevených koreňoch alebo jeleňových rohoch. V Yarangans tiež obsahovali psov. Yanranga Primorsky Chukchi sa odlíšil od obydlia sobov. Až do konca 19. storočia, prímorské Chukchi zachovalo Twilight, požičal si z Eskimos (Valkaran - "House z Číny JAWS") - na ráme veľrýb kostí pokrytých prút a zemou. V lete boli v lete súčasťou diery v streche, v zime - cez dlhú chodbu. Výbuchy Nomadic Chukchi pozostávali z 2-10 Yarang, boli natiahnuté z východu na západ, hlava komunity bola obsadená zo západu. Usporiadanie Primorského Chukchi boli až 20 a viac Yarang, náhodne rozptýlené.

Tundra Chukchi sa presunula na NART na jeleň, prímorské - na psoch. V polovici 19. storočia, prímorské Chukchi, ovplyvnené Rusmi, rozrezal Eastosibirsk Sart a prešlý Zugom, ku ktorým psi využívali ventilátorom. Taktiež sme sa tešili raketové lyžovanie, v Kolyme - požičané z doplnkov s posuvnými lyžami. Voda bola presunutá v Bidarku - lode, ktoré sa nachádzajú z jedného do 20-30 ľudí, z Walrus Skins, s výškami a šikmou plachtou.

Tradičné oblečenie sú hluché, jeleň a nervové skiny. Muži nosili dvojité tričko-kuchynský dĺžku, spôr opaskom, na ktorý nôž, nôž, veľa a dr., Úzke double nohavice, krátke topánky s kožušinovými pančuchami. W. Prímorské Chukchi rozšírené oblečenie z Walrus Guts. Headwear bol zriedkavý, väčšinou - na ceste. Dámske oblečenie - Kožušinové kombinézy (Kerker), v zime dvojité, leto - single, kožušinové topánky dĺžka na kolená. Nosenie náramkov a náhrdelníkov, tetovanie tváre bolo rozšírené: hrnčeky na okrajoch úst u mužov a dvoch pruhov na nose a čele u žien. Muži viseli vlasy s kruhom, trasú témami, že ženy plávajú v dvoch vrkočoch.

Hlavné jedlo "jeleň" Chukchi - Olenina, pobrežné - morské šelmy. Mäso sa použilo v syre, varené a SLUGG.

Počas masívneho členenia bol jeleň zozbieraný obsahom sobov žalúdkov (rilkeil), varenie s pridaním krvi a tuku. Seeside Chukchi zozbieral mäso z veľkých zvierat - veľryba, mrož, Beluhi - integro, fermentácia ho v jamkách (Capal Gyn), šitie v koži. Ryby jedli s RAO, Anadyr a Kolyma urobil Yucuu z lososa.

Listy carlock Willow, Sorrel, korene boli zozbierané v budúcnosti - mrazené, Quasili, zmiešané s tukom, krvou, Rilcaleylom. Cobobs boli vyrobené z povoliacich koreňov s mäsom a mročným tukom. Z kašovou svadobnou múkou, pečenou na pečate nulových koláčov. ALGAY A MOLLUSKS boli tiež použité.

Viera a obrady

Kristianizácia prakticky neovplyvnila Chukchi. Na začiatku dvadsiateho storočia, asi 1,5 tisíc Chukchi bolo uvedené ortodoxom. Bola to bežná viera v parfum. Choroby a katastrofy boli pripísané pôsobeniu zlých liehovín (Kelte), lovu pre ľudské duše a telá a pohltiť ich. Medzi zvieratami boli obzvlášť uctievané polárnym medveďom, veľrýbom, mrožom. Každá rodina mala sadu posvätných predmetov: banda amuletov, tamburína, zariadenia na ťažbu oheň vo forme hrubého antropomorfnej dosky s vybraniami, v ktorom bol štíhly vrták; Oheň extrahovaný týmto spôsobom bol považovaný za posvätný, mohol by sa preniesť len medzi príbuznými mužmi. Mŕtvihal na oheň alebo vľavo v tundre, predtým, ako sa obliekol na pohreb oblečenie, zvyčajne z bielych kože. Starí muži, ako aj v prípadoch závažného ochorenia, smútku, urážky atď. Často bol uprednostňovaný dobrovoľnú smrť z rúk príbuzného; Predpokladá sa, že poskytuje najlepší posttumózny osud. Bol vyvinutý šamanizmus. Šamans napodobňovali hlasy zvierat, sprevádzali ich konanie tým, že hrajú na tamburín, spev alebo recitatívnym tancom. Zvlášť uctievajúci šamani-muži, prirovnávajú sa k ženám a naopak. Špeciálny žalúdok Shamans nemal.

Tradičné sviatky boli spojené s farmami, cykly: z "jeleň" Chukchi - s jesenným a zimným kalendárom, Echokerom, oživujúcim stádom lietať a vrátiť sa odtiaľ. Dovolenka pobreží Chukchi sa nachádzajú v blízkosti Eskimo. Jarné prázdniny BAIDARS pri príležitosti prvého výjazdu na more. V lete - dovolenka hláv pri príležitosti konca lovu pečatí. Na jeseň, obetu mora, neskoro na jeseň - sviatok CaretCun, hostiteľ morských zvierat znázornených vo forme drevenej postavy, na konci spálil sviatok. Dovolenka boli sprevádzané tancami s tamburínom, pantomimoyom, obeťami. "Jeleň" Chukchi obetoval jeleňa, mäso, postavy z tuku, snehu, stromu atď., V prímorskom psoch.

Folkchi Folkchi zahŕňa kozmogonické mýty, mytologické a historické legendy, rozprávky o liehovinách, zvieratách, dobrodružstvách šamanov, pôst, atď Mythology má spoločné črty s mýtmi Koryakov, Itelmen, Eskimos a severoamerických indiánov: Plot mesta Raven Trickster a demiurge atď.

Tradičné hudobné nástroje - Vargan (homus), tamburín (yarár) a iné - dodávané z dreva, kostí, veľryby. Okrem rituálnych tancov boli tiež bežné improvizované zábavné tance a pantomimes. Tanec tanca je charakteristický (písmená "Singing"), sprevádzaný hrdlom spevom a krutónmi

tanec.

Spev hrdla

Široká distribúcia medzi obradmi a sviatkami Chukotka, pretože staroveké časy bolo považované za hrdlo. Skutoční remeselníci boli šokovaní tými, ktorí to prvýkrát počuli. Zvuky boli skutočne "neľudské", silné a spôsobené "mrazom na koži". Často na dovolenke usporiadané súťaže súťaže pre spev hrdla.

Záver

Rozdiely v kultivácii Chukchi a Eskimos sa postupne vymažú. Ale staroveká hudobná kreativita stále zostáva oddelená a ľahko rozlíšená.

Od 90. rokov Problémy oživenia tradičnej kultúry Chukchi a Eskimov sa zaoberajú združením národov Chukotka. Národné súbory si zachovávajú hudobnú a tanečnú kultúru domorodého severu na Ďalekom východe.

Moskva: Informačná spoločnosť, kultúra, vzdelávanie »Komisia EÚ, \\ t Federálny agentúra za kultúra a kinematografia, RGB, VGBIL ich ... Veda, Monmy Ukrajiny, State. agentúra Ukrajina za Otázky vedy, inovácií a informatizácie, Štátny výbor ...

Vargan (homus, KUBY)

Svet šamanov ... Je to veľmi tajomné a atraktívne moderný muž. V storočí technický pokrok A šialené rýchlosti takmer úplne stratili vzťah ľudí a prírody. S vašou podvedomou chápeme, že interakcia s ním je veľmi dôležitá, pretože dáva silu a život vypĺňa význam. To je dôvod, prečo nás Shamans priťahujú - tajomní ľudiaTo bezpečné toto spojenie je dešpekované a uctievané prírody, a vedieť, ako s ním komunikovať, pretože majú potápanie ponorenia v špeciálnom stave pre komunikáciu s liehovinami. Šamani majú veľmi vzorku a poetické zariadenie. V ich obradoch, ktoré sa nazývajú Kamlany, dôležitá úloha Zahrajte si venmenty a atribúty. Takže, stáží účastníci Šamánsky rituály sú tamburín a wagan. Tambourine otvára čarodejník na iné svety a vaganom slúži ako zlých duchov. Vagan je skutočne čarovný nástroj nielen v rukách šamanov, ale aj obyčajný človek. Ak ste unavení z každej práce, hrám na Vargan, budete mať pocit, že takáto muscy pomáha relaxovať a dokonca vstúpiť do stavu kontrolovaného riadeného svetla. Toto je vynikajúci nástroj na improvizáciu a prejavy rôznych pocitov.

Zvuk

Vargan sa vzťahuje na rôzne hudobné nástroje. Je príjemné na vypočutie mimoriadne zamat, ale zároveň "kovový zvuk", ktorý upokojuje a konfiguruje pri myslení. Neuveriteľne krásne zvuky a fortóny, a niekedy aj v kombinácii s hrdlom spevom - to je len nepredstaviteľná mágia, ktorá pôsobí fascinujúce a vedie zo života.

Nie je ťažké extrahovať zvuky na Vargan, na to potrebujete základom náradia pevne stlačte na zuby alebo pery, takže medzi nimi nie je veľký slot, takže tam je voľné vstupovať do jazyka Baghana, ktorý je potrebný zdržať. Funkcia rezonátora vykonáva ústa dutiny, keď sa zmení obvod, výkonný umelec dosahuje pestrú čínsku farbu nástroja zvuku nástroja. Tejto techniky Nie je možné vyučovať popravy na Vargan, prichádza sa počas pravidelného vzdelávania. Originálnym odborníkom vo svojom výkone pre extrakciu zvuku používajú jazykové, jazykové, fytalógy a jemné metódy, pri jazde dýchacích ciest, svetla a dokonca aj membrány.

Fotografia:

Zaujímavosti

• Vargan je nástroj, ktorý dostal rozšírený po celom svete v každom regióne, má svoje meno. Názvy nástrojov sú vypočítané stovkami, tu sú niektoré z nich: ABAFIV, AGACH KUBYZ, AKIZ TAMBURASI, AGACH KUBYZ, AKIZ TOMBURASI, ANCONC, BAMBARO, BERIMBIMBAUS, BINAJO, BIVBA, BIVBARBAO, BUMMMLA, BANY YAYAI, VARGAS, WARHAN, VURGAN, KUBYZ, KUNGON, MINITA, Panga, RBIB, HAMS, HOMUS, HUUR, Chang-Cobus, Pangar a mnoho ďalších.
• Vargan je ruský názov nástroja, ktorý sa stal zo Starého slovanského Warga Warga, čo znamená ústa, ústa.
• ALTAI ŽENY Láska, že musíte na VARGANE, pomocou špeciálneho príjmu hry, v ktorom je odstránenie zvuku len jazyk - bez rúk. Takýto špecifický spôsob, akým sa používajú v dojení kráv, ktoré počúvajú zvuky Varganovi, dávajú viac mlieka.

• Vargan vrátil, aktívne používali členovia sicílskej mafie na prenos šifrovaných signálov.
• Romagan hudobní majstri tvrdia, že pred začatím hry na novom nástroji musíte "zlúčiť" s ním - dať svoju energiu. Aby sme to urobili, musíme ho nosiť nejaký čas ako prívesok na krku alebo dať do vrecka a v žiadnom prípade preniesť vaga na inú osobu. Pozorovanie týchto podmienok, nástroj bude znieť bez veľkého úsilia, prináša výkonného umelca.
• Medzinárodné centrum, ako aj najväčšie múzeum homus (Vargan), ktorý je uznaný ako jedinečný, sa nachádza v hlavnom meste Sokhskej republiky. Yakutsk. Hlavné základy múzea asi 9 tisíc exponátov zozbieraných v rôznych krajinách sveta.

• Skôr v Altai a Sibíri, Vargana urobil len tie kováči, ktorí boli príbuzní šamanov.
• Yakut homus v decembri 2011 bol poslaný do vesmírnej dráhy, kde spolu s posádkou Soyuzového priestoru zostal viac ako 190 dní.
• najprv Medzinárodný festival Wank Hudba bola organizovaná v American City of Iowa City v roku 1984.
• Siedmy medzinárodný festival Vargan (Homus), ktorý sa konal v Yakutsku v roku 2011, bol zaznamenaný v Guinnessovej knihe záznamov, pretože rekordný počet účastníkov sa zúčastnil 1344 umelcov v Vargan.
• V ZSSR bol počas vlády I. STALIN, VARGAN (HOMUS) zakázaný ako nástroj šamanov - čarodejníkov, ktoré počas tohto obdobia boli podrobené tvrdým represii.
• V USA, Vargan dostal meno "židovský harf", ale prečo nástroj má také zvláštne meno, Američania nemôžu vysvetliť Američanov.
• Elektronický Vargan bol vytvorený svetoznámym výkonným umelom vo Varganovi R. Zagrtdinove v roku 1991.

História

Kedy a kde začína história Vargan - staroveký nástroj, ktorý sa v mnohých krajinách považuje za ľudí, nie je to spoľahlivo známe. Podľa predpokladov niektorých historikov - umeleckých historikov, čas jeho vzhľadu možno datovať o treťom tisícročí k našej ére. Predpokladá sa však, že narodenie nástroja spadne oveľa viac včasné obdobieV čase, keď človek vymyslel luku - hádzať zbraň, ktorá slúžila ako nielen pre ťažbu potravín, ale aj na zábavu. Vložením jedného konca luku do zeme, buď tým, že ho tlačí medzi prstami nôh a druhý, odpočíva sa do zubov alebo v podnebí, odstránil zvuky s pomocou palice a prstov rúk (Takáto metóda musitizácie stále sídli na kmene Strednej Ameriky). Existuje však verzia, že progenitor Vargan môže byť jednoduchý SCER. Podobné nástroje z tohto materiálu sa stále nachádzajú v našom Sibíri (Tyva Republic).

Nie je možné presne nainštalovať presné miesto pôvodu Vargan. Geografia jeho distribúcie, ako aj archeologické nálezy Staroveký nástroj je veľmi rozsiahly. Existuje hypotéza, že Vargan v rôznych regiónoch sa objavili nezávisle od seba, pretože nástroj pre každého z nich má v ňom súbor jedinečných vlastností, ktoré sú v ňom obsiahnuté, a tiež obsahuje materiál, tvar a výrobu technológie. Spočiatku, materiál na výrobu Vargan Servel strom, kosti a vo východných krajinách bolo tiež bambus, ale takéto nástroje boli veľmi krehké, a preto osoba začala robiť varganidy z kovu, akonáhle sa naučil a naučil sa s ním zvládnuť. Spočiatku sa prvé kovové WARRGANS pripomínajú moderné lamelárne nástroje a boli úzka, tenká doska od 10 do 15 cm a 1-2-krát. Postupom času sa zmenil pre väčšiu expresivú a objem zvuku. Nástroj získal kovový rám vo forme oblúka.

Už v dávnych časoch bol Vargan považovaný za posvätný nástroj a aplikoval sa v náboženských rituáloch, ako aj na upozornenia. V Európe sa Vargan začal vychutnať obzvlášť populárne v stredoveku, napríklad mladí ľudia v Hlas nástroj priťahoval pozornosť pekných dievčat. Mierne Wagan dobyl sekulárne salóny s jeho exotickým zvukom. Huzitikácia na to bola považovaná za módnu činnosť od zástupcov najvyšších nehnuteľností.

Európsky štát, kde sa výroba Varganovu zapojila do najaktívnejších, bola Rakúska. V XIX storočí, v Malom meste molen, asi štyridsať rodín sa zaoberalo výrobou nástrojov, ktoré za rok robili dva a pol milióna nástrojov. V tom istom storočí XIX boli majstri hudobných nástrojov a interpretov neustále experimentovať s Varganom. Takže nemecký hudobný vynálezca Johann Schebler nainštaloval desať Varganov, naladený Chromatis, na nosnom disku, nový nástroj Názov "Aura". A o niečo neskôr, orgán majster Friedrich Bushman, ktorý uviedol základ z partii Vargan, vynašiel všetok jeho milovaný Harmonický pery.