Fonvizin "Brigadier" - hlavné postavy a ich vlastnosti. Kreativita D.I.

Umelecká zvláštnosť Kusy D. I. FONVIZIN "BRIGADIER"
1. Prvá komédia phononvizínu. 2. Inovácia autora v Brigadier. 3. Hodnota hry pre rozvoj ruskej komédie.

Denis Ivanovich Fonvizin, stále na univerzite prijatý "Chuť na verbálne vedy", bol jedným zo zakladateľov nová literatúra skoré xviii Storočia, vyznačujúci sa predovšetkým vzdelávacou estetikou. V roku 1762 predstavil spisovateľ svoje prvé preklady pre čitateľom na súd, ktorý okamžite vyhral srdcia milencov ruskej literatúry. "Basni pán" Fonvizin's Basni pán Goldberg "bol výrazne odlišný od originálu, pretože spisovateľ vyhodil nepotrebné detaily, latinské podmienky a informácie, ktoré odhaľujú nepriaznivé vzťahy medzi náboženskými sektami a svedkami stručne načrtol podstatu práce. V dielach na prekladoch a malých hrách literárny zážitok Denis Ivanovich.

V roku 1769 bola dokončená prvá komédia Fonvizin "Brigadier". Táto práca bola do určitej miery obmedzená na slávne udalosti rozvíjajúce sa verejný život tohto obdobia. Tam bola aktívna príprava na objavovanie a prácu Komisie o príprave nových vkladov, ktoré sa obávali o šľachtu. Hlavnými postavami komédie sú, navyše, takmer všetky z nich sa týkajú kategórie negatívne znaky. Vo svojej práci, Fonvizin, ako to bolo, vyvráti tieto neoceniteľné do vlasti, zásluhy "ušľachtilého triedy", ktorý vlastníci pozemkov pokryli svoje nekontrolované držanie pevnosti roľníkov. Teda hanebný pilier V komédii v nevzbudznej forme, vojenskej, oficiálnej a šľachtici, naplnenej akýmkoľvek francúzskym nezmyslom.

Hra je plne splnená Radou DIDRO - "Prevod do divadla obývacej izby". Všetky znaky sú tak prirodzené, že dojem je, akoby boli práve kúpené od každodenného života. Predtým sa žiadna ruská hra nemohla pochváliť týmto začiatkom. Po zvýšení opony sa zdalo, že divák je prítomný na pokračovaní konverzácie začal pred otvorením závesu. Akcia sa stala v miestnosti rustikálny dom Poradca. Najmä z rohu rohu bol balený brigádkom, hosteskom ošetreným čajom mladý hosť.Ktoré, lámanie, sedí na čajovom stole. Dcéra poradcu vyšívaná na komorách. Hra je podriadená základným pravidlám vysoká komédia klasicizmus.

Tieto znaky klasicizmu, ako statické akcie a schémy znakov, sú tu jasne viditeľné, ale zrejmé ústupy z tradičných kanónov sú pozoruhodné. Napríklad, syn Brigadier Ivanushka, ktorý nie je v podstate charakteristický pre vážne pocity, na konci práce náhle vykazuje niečo úprimné pri rozdeľovaní. Takže Fonvizin sa snaží priniesť scénu skutočný život A ukázať realitu je skôr veriteľná a široká, skôr než to umožňuje klasicizmus. Zároveň sa autor snažil nielen jazdiť zraniteľnej, nadrozmernej a smiešnej strane života šľachty svojho času, ale aj na otvorenie svojich dôvodov, aby boli sociálne vopred určené.

Prečo sa takáto ľudia objavujú? Brigadier sám odpovedá na túto otázku, Namuya, ktorá umožnila svojej žene pokaziť svojho syna Ivanushka a nezaznamenal ho do pluku, kde ho naučil myseľ. Napriek svojej hrubosti a nevedomosti si Brigadier si uvedomuje strach z výsledkov módnych "výchovy" a pokazením, pretože ich plne cítila na sebe. Pomer Ivanushki na svojich vlastných rodičov sa plne prejavuje v jeho slovách: "Takže viete, že som neformálny človek. Už žijem dvadsaťpäť rokov a mám otca a matku. " Poradca a brigádne sú typickými predstaviteľmi "ušľachtilého triedy" tej doby. V polovici storočia, podľa Sumarokova, bola LucChimicacia tak zakorenená v ruskom oficiálnom audiciálnom prístroji, ktorá musela hovoriť proti nej cisárovná sám. A Elizabeth Petrovna na konci jeho vlády a Catherine II, potom prišiel k moci, venoval pozornosť vareniu úplatkárstva v štátnych štruktúrach.

Vo svojej hre, autor odhaľuje charakter poradcu a ako úplatok-filozof, a ako úplatok praxe. V rozhovore s Sofiou hovorí, že je nechutné vyriešiť prípad jednej veci, ktorá je nechutná jeho povahy, jeho "povaha ľudského ..." kvôli obciam brigáda, poradca je pripravený dať Jeho jediná dcéra Sophia pre "blázon" Ivanushka. Prvýkrát v klasickej komédii sa vzory znakov odhaľujú pomocou informácií z posledný život Hrdinovia. Pomáha ešte hlbšie pochopiť podstatu. umelecký obraz, ako aj identifikovať príčiny, podmienky, ktoré tvoria.

Pri zverejnení brigadiers, Brigadier a Poradca, autor presahuje tradičný klasicizmusPretože vykonáva dôkladnú analýzu existujúcich morálkov a vytvára národnú typickú povahu. Podľa súčasníkov Fonvizínu, Harker a náladu - to sú dva rôzne koncepty. Ak charakter navrhuje niektoré vrodené motivácie na určitú akciu, potom je náladu zručnosti štepené výchovou. Slávny kritika P. N. Berekov veril, že v "Brigadier" Moráks významne dominujú postavám. Inovácia Fonvizina v hre "Brigadier" sa prejavila v dielni používania prírodného a vtipného jazyka. Každý znak má jasnú rozpoznateľnú Lexile, ktorá dokonale charakterizuje jednou stranou alebo inou. Tak napríklad poradca zámerne využíva cirkevný slovanský obrat vo svojom prejave, ktorý len zdôrazňuje pokrytectvo tejto osoby. Brigadier a Brigadier na základe ich nevedomosti sa líšia priestranným. Ivanushka a poradca používajú makaronický, blízko hovorený prejav Schegoles zo stránok satirických časopisov. Je tiež prekvapujúce, že aj "pre seba" títo ľudia hovoria svojím charakteristickým jazykom. V hre fonvizinového vznikajúceho nová metóda Literatúra je realistická typifikácia.

Piez Fonvizina hral obrovskú úlohu Ďalší vývoj Ruská komédia, pretože bola v ňom najprv položila hlavné ustanovenia nového smeru v dráme a literatúre. V budúcnosti ostatní autori úspešne využili objav spisovateľa pri vytváraní svojich diel. Napríklad, Sumarokov v ich komédii "Curon for faction" robí aj provinčnú scénu v scéne. Hra mala taký úspech v publiku, že N. I. Panin, hlava zahraničná politika Ruský štát, zručný diplomat a vysoký vzdelaná osoba, vyzval autora na miesto tajomníka do zahraničného Collegium.

Žáner a literárny smer

"Brigadier" je tradičná intermedia-farna za 18. storočie. Zdá sa, že každá samostatná pozemková línia je ústup zo slabo maľovaného hlavného (Love Dobrolyubov a Sofia). Komiknosť každej situácie pozemku sa stáva koncom. Kombinovať jednotlivé medziprodukty do jedného pozemku - celé umenie. "Brigadier" je klasická komédia. Každý znak je typický charakterpredpísané jedným alebo dvoma ťahmi. V "Brigadier" Existujú vlastnosti komédie ustanovení: Comiking situácie, v ktorých Hrdinovia padajú. To je buď porušenie intimity vysvetlenia milencov, alebo imaginárny (poradca) alebo skutočný (Brigadier) nedorozumenia lásky sa stará alebo flirtuje.

Ako befits v klasickej komédii, akcia v "brigadier" static a znaky sú schematicky.

Téma a problém, pozemok a zloženie

Téma komédie je spojená so satirickým krémom morálneho zlozvyky spoločnosti. Problémy vám umožňujú argumentovať o tom, kde sa tieto zlozvyky prevzali z dôvodov, prečo sú negatívne znaky nasledovné. Komédia nie je náhodne nazývaná "Brigadier", aj keď Brigadier nie je hlavná postava. Ale na to ako zástupca staršej generácie, zodpovednosť za to, prečo je jeho syn uložený. Brigadier a sám v určitom okamihu chápe, že bol so svojím synom príliš mäkký, nechal jeho žene pokaziť a nevzdal vojenská služba. On po celú dobu ohrozuje, že poraziť Ivan, a je neskoro.

Ďalší problém je spojený s úradníkmi podplácania. V čase písania hry bola vyhláška vydaná na boj proti mzoftizmu. Poradca nevidel, že si zvykol vziať bod v budúcom službe a odstúpil, že žije v hurbických úplatkoch obce.

Ďalším problémom je závislosť mládeže na všetko zahraničné. Ivan zatienie individuálne francúzske slová a uznáva poradca, že bol vyučovaný Kucher-French. Poradca tiež praskne vo francúzštine, ale pohŕda jeho učiteľom. Fonvizín rastie takéto "vzdelávanie". Pre neho, ideál osvietených šľachticov - Sophia a Dobrolyubs. Sú šikovní, skromní, vzdelaní a milujú vlasť, rešpektujú svojich rodičov a ich rodného jazyka.

V "brigadier" 5 akcií. Kombinujú manželstvo Ivana a Sofie. Ale v skutočnosti sa graf rozpadá do samostatných epizód, z ktorých každý je spojený s bludným láskou. V rovnakej dobe, cnostne milovníci Dobrolyubov a Sophie nemôžu byť považované za hlavné postavy, hrajú príliš malú úlohu, nebudú spájať všetky scény spolu. Príbehové riadky sú spojené na konci, keď sa hrdinovia otvárajú.

Heroes a obrázky

Pozitívne hrdinovia Sophie a Dobrolyubov nie sú podrobne predpísané. Odkazujú všetky pozemky a vyslovujú sa autorské vzdelávacie myšlienky o výhodách vzdelávania. Sophia - poslušná dcéra a nejde proti vôle Otca, aj keď vysvetľuje jeho neochotu oženiť sa, aby sa poradca stal dokonca svedomím, aby ho prinútila. Ale poradca má svoje vlastné záujmy: chce komunikovať viac s matkou Ivana Brigadier, ktorá v láske.

Negatívne postavy tvoria milostné páry a trojuholníky. Comenizmus je, že brigadier, prekvapivo podobný boxu v rubrike z "mŕtvej sprchy" gogolu, ani nechápe, že poradca leží. Poradca a Ivana v poradcovi trojuholníka - Ivan - Brigadier, ako keby boli vytvorené pre seba. Majú rovnaké zlozvyky: náchylný k nečinnosti a zábave, pohŕdali všetkým ruským a obdivom francúzskym. Súčasne sú tiež nevedomé, rovnako ako brigadier s brigádiermi, ktorí nepoznajú listy a zbytočnú zbytočnú. Bigadier Brigadier ľutuje na gramatike učebnicu, takže manželia nie sú vyučovaní diplomom a syn, a poradca rozbil gramatiku na papillo. Pulk Advisor - pokrytectvo, ožiarené a lesklé. Brigadier zasiahne svoju ženu, patrí jej horšie ako kôň. Je tretím extra milostný trojuholníkPoradca predstiera, že nerozumiem jeho radam a syn je pripravený spôsobiť, že je to duel.

Brigadier dokonca spôsobuje sympatie. Podľa Fonvizinu je to veľmi hlúpe, ale je to jediný, kto sa nesnaží zdať múdrejší ako je. Poradca, naopak, považuje za ženu inteligentnú a vypočuť to, čo je v ekonomických otázkach.

Témy konverzácií negatívnych hrdinov sú tiež obmedzené ako oni. Brigadier diskutuje o vojenských záležitostiach, poradca hovorí o súdoch, Ivan - o Francúzsku, poradcovi - o šatách a Brigadier - o ekonomike.

Konflikt

Konflikt v klasickej komédii je vždy externý. Hrdinovia sú nosiče niektorých znakov, pozitívnych alebo negatívnych. V konfrontácii viceprezidenta a cnosti viceprezidenta Oszyan a Virtue Triumphs. Dobrolyubov vyhráva vrh, napriek globalizmu sudcov, pretože pridáva do najvyššej inštancie. Stáva sa bohatými a poradca nebráni jeho manželstvu s jej dcérou.

Umelecká zvláštnosť

Inovácia komédie bola, že akcia bola prevedená do pravidelného prenajímateľa. Diváci sa cítili ako hráči. Komédia je vyplnená s podrobnosťami o domácnosti, časové poznámky. Hrdinovia dokonca hrajú karty a piť čaj.

Si zaslúži pozornosť s postavami. Brigadier porovnáva každého so zvieratami, hrubými, neustále sa zavádzaním. Nespadajú sa za ním a poradcom. Jeho prejav je plný cirkevných spásonov a prsia. Táto skutočnosť vedie k komickej situácii, keď rada jeho lásky brigadier, vedenie cirkevných analógie a pomocou staré slovanské slová. Jeho čudnosť je externá, boľavá, ako aj vzdelávanie Ivana a poradcov, ktorí hovoria po francúzsky. Brigadier a Brigadier sa pýtajú Ivana, aby hovorili po celý čas.

Denis Ivanovich Fonvizin (1744-1792). Fondvizin začal jeho literárne aktivity Ako prekladateľ ("Basni Morálny" Danchanin L. Holberg, tragédia Voltaire "Alzira" a ďalších). V roku 1770, jeho poetický satirický "význam pre zamestnancov môjho Shumilova, Vanka a Petrushka" bol publikovaný (písaný medzi 1763 a 1766). Zahrnuté v súbore ručne písaných zbierok XVIII - skoré XIX. c., To sa stalo rozšíreným v prostredí čitateľa. Prvá poetická komédia Phononovin, Corion, vložená do roku 1764, bola tiež zmena francúzskej hry J.-B.- Gress. Ale čoskoro, Fonvizin vytvára svoj prvý originál prozaická komédia - "Brigadier".

V komédii "Brigadier" predstavuje široký obraz morálky ruskej šľachty. Autor je hlboko znepokojený poklesom verejnej prestíže tejto triedy, jeho nevedomosť, nedostatok občianskych, vlasteneckých pocitov. Už v zozname osoby Fonvizin označuje oficiálnu polohu svojich hrdinov, čím sa dá, aby sme pochopili, že máme tváre, ktoré sú oblečené s verejnou autoritou. Taký je prvý zo všetkých poradcov, ktorí slúžili najviac Jeho život na súde, bláznivý úplatok z pravej a viny. Týmto spôsobom si kúpil peniaze týmto spôsobom, a po vyhláške Senátu 1762, trest úplatkov bol vopred rezignovaný. Za dlhé roky Služby, ktoré prešiel dobrá škola Zavretý a naučil sa podľa vlastných slov, správanie dvadsaťjeden dekrétu na interpretáciu. Poradca chápe, že nie je výnimkou hromadný svet. Na tomto základe mal zvláštnu životnú filozofiu, odôvodňujúce úplatkárstvo ako celkom normálne a dokonca prirodzený fenomén. "A vždy som povedal:" Pripúšťa, "že úplatky nemôžu byť zakázané." Ako vyriešiť prípad pre nič, za jeden z môjho platu? .. Toto je proti povahe ľudského "(T. 1. P. 81). Poradca nielen BRIBEMER, ale aj Hange, ktorý pokrýva jeho špinavé obchodné trvalých odkazov Svätá Biblia. Náboženské hypómia a oficiálne pokrytectvo sa ľahko dostanú do jeho charakteru a ako to boli, dopĺňať sa. Vedľa poradcu stiahol ďalší "sluha" šľachtica - brigádny, hrubý, nevedomý človek. Brigadier bradu, vedľa Colonia, to pre neho to nie je ľahké. Byť o mne vysoký názorBrigadier si vyžiada z okolitej nekvalitnej poslušnosti. Manželka si pamätá, že jeho päsť dobre porušuje a syn za minútu podráždenia je ohrozený "Roll dohromady" "v chrbte sto dve ruské palice" môže ľahko uhádnuť, ako sa Brigadier správa s jeho podriadenými v službe.

Brigadierova manželka - Brigadiers - je koncipovaný fonvizinom ako zložitejší obraz. Dominantný kresba jej charakteru playwright urobil hlúposť. Je to naozaj veľmi obmedzené, nerozumie najjednoduchšej veci, ktoré nesúvisia s ekonomickým, domácim životom. Je to Sauer. Hard Nomadic LIFE so svojím manželom, ktorý začal svoju kariéru z nižších hodností, sa vyučoval jej kožu a dosiahol rozporosť. Podľa syna je pripravená na penny, aby vydržal "horúce škvrny". Toto je predchodca budúceho gogolového boxu a jej manžel je griboedovsky skalóza. Zároveň je však Brigadier genuly, láskavo, pacient a občas, keď musí byť obzvlášť zložitá, sťažuje sa nie je ľahký život S hrubým, horúcim temperovaným brigádkom, roztrhajte na to všetky svoje oficiálne problémy. Má niečo z jednoduchá ruská žena-roľnícka žena, ktorá je odsúdená na horkú životnosť s veľkým manželom.

Galéria negatívnych znakov je dokončená obrazmi Galomovcov: Ivan, syn brigádneho a brigadiers a poradcovia. Fonvizin tu platí recepcia na zdvojnásobenie negatívnych znakov, ktoré budú neskôr široko používané vo svojich komédiach Gogol. Zanedbávanie celého ruského, domáceho užívania Ivana Frank a dokonca spôsobuje prírodu. Bude vytrhnúť jeho francúzštinu. "Moje telo," hovorí, "detstvo v Rusku ... Avšak, môj duch patril francúzskej korune" (T. 1. P. 72). Poradca obdivuje Ivan, jeho príbehy o Francúzsku. Je topánka a každé ráno tri hodiny strávené na toalete na otepľovanie módnych uzáverov. Pozitívne hrdinovia boli agregované: Sophia, dcéra poradcu z prvého manželstva a jej "milenca" - Dobrolyubs. Priezvisko Hero hovorí o seba; Pokiaľ ide o hrdinstvo, Sophia, preložená z grécky, znamená "múdrosť". Z Ľahké ruky Fonvizín Tento názov bude konsolidovať pre hlavné hrdinky ruských komikov, až kým "smútok z mysle" GRIBOYEDOV. Autor dáva Sophiu a Dobrolyubov myseľ, správne pohľady na život, stálosť v láske. Obaja vidia nedostatky ľudí okolo nich a často robia ironické poznámky na ich adresu. Poradca nechcel dať Sophie manželstvo za Dobrolyubov kvôli svojej chudobe. Ale zamietol podniknutý ženích úprimný spôsobKeď sa uchýlili k "parochne spravodlivosti", zrejme, na pomoc samotnej cisárovnej, vyhrať pokus. Potom sa stal majiteľom 2000 sprchy, než okamžite vyhral umiestnenie poradcu. Sophia a Dobrolyubov jasne zlyhali dramatur. Myšlienky sú správne, pocity zvýšeného, \u200b\u200bprejavu literárnych, ale nie sú dostatočné - životne dôležité presvedčivé črty, hodnovernosti. Toto sú rezonanci, ktoré sú potrebné pre autora, aby priamo vyjadrili svoje myšlienky. Kus "brigadier" mal veľký úspech V súčasných, ale skutočný triumf Fonvizin bol ďalšou komégiou - "lacná".

"Brigadier". Komédia v piatich akciách napísaných inovátorom dramaturgického umenia Denis Fonvizin v roku 1769. Satarian komédia Rôzne s realizmom.

Fonvizin veľmi presne zobrazoval konflikt medzi cnosť a nemorálnosťou, mysľou a hlúposťou. Playwright chcel ukázať v stredu, kde sa vládne apatia, zmätene a duševné obmedzenia, čo znamená, že nemôže byť žiadna voľba.

Túžba pre európske trendy sa nesplní, kde sa stane len neúspešnou paródou. Ak chcete začať hovoriť s vysokým, musíte najprv prekonať svoju vlastnú nevedomosť. D. vytvorila celú štúdiu morálky spoločnosti, ktorá bola obsiahnutá v Brigadier.

Takže aký je sprisahanie slávnej hry?

Hra hovorí o pomerne obyčajnej situácii domácností - svadba. Brigadier Ignatius Andreevich a jeho manželka Akulina Timofeevna Chcete manželstvo medzi svojím synom Ivanom a dcérou poradcu Sofie. Dievča je neuveriteľne krásne a inteligentné, na rozdiel od jeho neďalekého ženícha.

Ivan bol nedávno v nedávno v Paríži, odkiaľ pochádzajú nové myšlienky, a teraz tam sú francúzske slová všade, vzhľadom na seba "ruské telo a francúzska duša". Sofya nie je vôbec rád, že takýto manželstvo, na rozdiel od svojej matky, ktorá čítala príliš veľa lásky romantiky.

Na rozdiel od nezmysly jeho manželky je poradcom, rovnako ako Ivanovi rodičia, ktoré sú obyčajnou ruskou šľachticou, nenásilnou potrebou gramatiky. TRUE, ďalej sa udalosti vyvíjajú, tým silnejšie sa cíti, že iné postavy sa nelíšia od Ivana v ich rozsudkoch.

Ľudia, ktorí sa rozhodli stať sa rodinou, nemajú spoločné záujmy: vojenský tím, Akulina si myslí len o ekonomike a poradca je zapojený len na svoju právnu kariéru. Ivan nechce manželstvo a vyzýva rodičov so zvieratami a Sophia miluje Dobrolyubov. Ale poradca trvá na manželstve, skrývame druhú viac piquant príčinou svojho rozhodnutia. Zamiloval sa do Brigadier a Brigadier v Counterler.

Pre všetky tieto neskutočné pocity a neznalosť Ivana vyzerajú len Dobrolyubs a Sophia. Iba milovaný nemá šancu byť spolu, pretože celkom zoznámil s touto spoločnosťou dôvod: človek nemá peniaze. Sofye sa zdá, že každý je v láske okolo neho, len láska týchto ľudí je nečestná a hanba, a je založená na dobrom úmysle a ľahkých pocitoch.

Čoskoro sa ukáže, že Ivan sa zamiluje do sovietskeho a dokonca ich uznáva v jeho pocitoch. Sú vhodné pre seba, pretože obaja sú potešení všetkými francúzmi. Táto scéna, samozrejme, všimnúť si zvyšok príbuzných. Pokúšam sa viniť navzájom končí povedomie o viny každého v tomto dome.

Brigadier požiadal o lásku Rady, a bola potešená Ivanom a poradca bol uznaný ako brigadier. V dôsledku toho sa každý rozbieha vo svojich domovoch a svadba sa neuskutoční. Toto je RADA SOFIA, ktorá je teraz dovolené byť spokojná s Dobrolyubov. Jej láska získala ako spiritualitu nad nevedomosťou. "Hovorí sa, že svedomím žiť zle: Teraz som sa naučil, že žiť bez svedomia všetkého na svete horšie!" Týkajú sa týmto slovám, ktoré hovorí poradca, ktorý uznáva svoje nehodné správanie.

Možno je to táto fráza, môžete zhrnúť to, čo autor, ktorý chcel ukázať nemorálnosť spoločnosti, početné ich zlozvyky a potrebu zvýšiť ich duchovnú úroveň.

Pravdepodobne veľmi múdry muž Druhá polovica 18. storočia. Muž éry osvietenia v znakovom skladu

Narodil sa v bohatej šľachte rodiny stredného bohatstva. Jeho celá rodina je veľmi slušná ľudia. Dostal upbinging v duchu myšlienok ušľachtilého dlhu. V Moskve Štátna univerzita po gymnázii pod ním. Ako sa povedal, vedomosti z nich urobilo trochu. Univerzita nedávala hlboké vedomosti. Ale na univerzite dostali lásku k literatúre a kreativitu (preložené z nemeckého latinčania, hovorili francúzsky.

Po absolvovaní univerzity išiel do St. Petersburg, kde prvýkrát začal pracovať v službe zahraničných vecí, potom sa presunul do kabinetu ministrov. Vstúpil do kruhu elaginy - kruhu prekladateľov a "predajcov" hier. Elagin bol hlavným Masonom, literárnym nadaným mužom, divadelným lídrom. Kruh prekladá Lesing, Didro, skoré Bommsche. Nahradili mená Rusov, zmenila sa niektoré skutočnosti. Pozitívny hrdina na západe bol mimo tretej triedy, čo nebolo v Rusku, takže konflikt v ruských hrách bol medzi "zlým" a "dobrým" šľachom

V osvietenej literatúre bolo dôležité vymazať rámy nehnuteľností \u003d\u003e Fonvizin nemožno považovať za vzdelávacie.

60E GG. - prvé obdobie literárnych aktivít Fonvizinu, obdobie učňovského vzdelávania .. Vzhľadom k tomu, že veľa preložil, mal širokú škálu záujmov: napríklad novinárske a ideologické účasti, A. Tom " Stravovanie Mark Aureliya, "Tam, kde je držaná mierna línia vzdelávacej ideológie - osvietený absolutizmus: Monarch by mal byť rovnaký ako predmet. Tieto myšlienky sú navždy vstúpili do vedomia Fononovinu. Tiež preložené umelecké texty: "Aziza" Voltaire, príbeh, romány Francois narodených, poetické komédie - Corion.

Vo svojej poetickej práci, "správa pre sluhovia mojich Shumilov, Vanka a Persuchka" je proti základom cirkevných učení a proti všetkým obhajcom náboženstva, ktorý povedal božskému cieľu svetového poriadku. V tejto práci "Láska Fonvizin sa smiať vôbec" (võr-e bukharkina).

Epistolárna tvorivosť . Má dôležité estetické výhody. V rámci jedného písmena - rôzne oblasti života. Fonvizin cestoval o Európe a strávil dlhú dobu vo Francúzsku na lekársku potrebu - s chorou ženou. Hlavný partner v písmenách - sestra. Francúzsko na neho urobilo bolestivý dojem. Videl pozostatky tyranii, vidí ležiacu buržoáznú "slobodu". Niekoľko písmen pi Panin bol ovocie tejto cesty. Vo Francúzsku nemal rád úplne všetko. To verilo, že život vo Francúzsku bol postavený na falošných ideológiách. Jediná výhoda francúzštiny považovala svoju lásku k panovníkovi. Cítil francúzsku nestabilitu. Videl som problém v výchove: Dieťa sa pokúsilo dať povolanie, ale nikto si nemyslel o tom, že človek od neho. A druhý je nedostatok zákonov. Phonvizin sa zaujíma o Francúzsko, ktorá nie je sám o sebe, dúfa, že ju študuje, je lepšie pochopiť spôsob rozvoja Ruska.

Kľúčovým bodom histórie literatúry je "Brigadier" 1769 Hrdinovia tejto tragédie sú Rusi. Existuje špecificky ruská atmosféra. Za postave hlúpy brigadier skrýva tragickú postavu typickej ruskej ženy. Brigadier je vtipný a závažný komédia. Predtým legrační komédiaNapríklad niektoré komédie Sumarokov a veľmi vážne tragédie (absolútne zlo je znázornené, ohrozujúce normálny tok života). V Brigadier, päť negatívnych hrdinov (Brigadier, Brigadier, Poradca, Poradca, Ivan). Nemyslite na ich dlh, nevedomý, nemorálny. Heroes sa prejavujú slovami a negatívnymi hrdinami prostredníctvom slov nesúrenske zla. (Porušenie 10 prikázaní) Ivan je neustále prisahá - t.j. Vyzýva na zlú silu. V tomto zlom, Ivan hodí na iných hrdinov. V domácich ťažkostiach - boj dobru a zla.

"Brigadier" urobil meno Fonvizin slávny, ovplyvnil jeho osud. Count Panin, ktorý sa páčil komédia, navrhla čítanie jej Pavla. To bola ako komédia. Panin pozval Fonvizin k svojmu servisnému tajomníkovi.

"Lady" - komédia morálky. Obrazy sú Rusi (Kuteyukin, Tsifirkin, Millenman atď.) - ešte viac becotreness. Komédia je tiež vážna a vtipná. Kolízia dobra a zla. Hrdinovia sú rozdelené na pozitívne a negatívne. Boj medzi nimi je intrigový. Hrdinovia sú odhalené na rôznych úrovniach. Negatívnych hrdinov - dopravcovia absolútneho zla. V centre vedomia pozitívnych hrdinov - duša. Heroes charakterizovaný ako pevná látka. Reč negatívnych hrdinov je výraznejšia, vitalita a reč pozitívna rétorická, niekoľko umelých. To však neznamená, že sú čerpané horšie. Negatívnych hrdinov v autorite jazyka, t.j. v silu sveta. Pozitívny - magisterský jazyk \u003d\u003e Preto je svet zabavený. Dobre vždy vyhrá. Vzhľad "lacných" znamenal ďalšiu výmenu reality.

V 80. rokoch, Fononzin začína spolupracovať s rôznymi časopismi. "Sprievodca ruských milovníkov". Píše niekoľko diel anti-udalosti prírody. "Univerzálna gymnázia." Catherine zakazuje Fonvizin, ktorý sa má vytlačiť.

Na Fonvizinu bola veľmi ovplyvnená ideológia murárov. Chcel som publikovať časopis "Starody". Pýta sa otázku o tom, čo určuje prednosti osoby.

Byť fyzicky slabý, Fonvizín je príliš chorý. (Diabetes, potom mŕtvice a paralýza), ale nestratil prítomnosť Ducha a dokonca aj v posledných dňoch života. Veľa textov phonvizínu nás nedosiahli.

Nová komédia "lacná" Bol dokončený v roku 1781 av nasledujúcom roku 1782, po tvrdiacom boji bol doručený Dmitrevsky. Nad komédiou Fonvizin začal pracovať v čase jeho politického a kreatívna splatnosť - Po návrate na jeseň 1778 z Francúzska. Súčasne s komédiou, "uvažovanie o nepostrádateľných štátnych zákonoch" bol napísaný. Zrozumiteľnosť politickej myšlienky Fonvizinu, jeho záväzku voči ideálom slobody muža, ktorý povedal s takou silou v "úvahách" viedol k politickej akútnej komédii, jej verejné patos. /.../

Hlavná téma komédie je indikovaná spisovateľom v prvej akcii. /.../ Prvá replika je jednoduchá: "Kaftan je pokazený. Eremeevna, viedla tu podvodník Trushka. On, zlodej, študoval ho všade "- zavádza nás do atmosféry arbitrážneho prenajímateľa. Všetkých ďalších piatich javov sú venované výstave tejto ľubovoľnosti. /.../

Začína "lacné". Hlavným konfliktom sociálno-politického života Ruska je ľubovoľnosť prenajímateľov, podporovaná najvyššou autoritou a používanie serfs - sa stáva témou komédie. /.../ dramatický konflikt "lacný" je bojom o progresívne vyladených pokročilých šľachticiach - Prejčanov a Starodama - s Serfs - jednoduchý a dobytok. /.../

Hlavným úmyslom Fonvizin v "Nevymestná" a bolo ukázať všetky akcie, akcie, myšlienky jednoduchého a hovädzieho dobytka, všetky ich morálky a záujmy v sociálnej kondicionii .. Sú generované serfdom, hovorí Fonvizin. To je dôvod, prečo od prvého do posledného zákona, tému serfdmu preniká všetku prácu. /.../

V literatúre venovanej Foniámi môžete splniť obvinenia, že graf "lacného" je bojom pre Sofiu prostaya, Nailin a Milon. Je ťažké s tým súhlasiť, pretože "boj" Mitrofana a hovädzieho dobytka na Sophie je úprimná paródia, farm charakter. "Vášeň" hovädzieho dobytka je určená, na jednej strane túžba dostať sifyushkine peniaze, ku ktorým "všetky ošípané v Biblii si kúpia" a na druhej strane - túžba "ich ošípaných". Mitrofan sa chce oženiť, pretože je unavený z učenia. Obťažovanie týchto groomov nie je intrigy. Sofia, len spôsobujú úsmev - tak monstrózne v blízkosti ňou a jej priatelia premýšľajú o tomto zápase. /.../

Všetok následný obraz boja "Rivals" - Mitrofan a Nailin (boj, v ktorom sa zúčastňuje Eremeevna na strane Mitrofana, príprava pohovky prostaya imigracity atď.) Je iróniou. Autor sleduje len jeden cieľ - opäť zdôrazniť skrot zástupcov "ušľachtilého triedy".

Nespĺňa udalosti v komédii a histórii spojenia milujúci priateľ Milon a Sophia priateľ. V skutočnosti nie je žiadny príbeh. Podľa Milonovi sa dozvieme, že, keď Sophia žila vo svojej rodine, zamiloval sa do seba. Smrť matky zmenila osud Sofie - spadla do domu k jeho vzdialeným príbuzným. Myilon nevie, kde sa k nemu dostal nevesta, a teraz v zhone na Moskvu, aby začala svoje vyhľadávanie. Prípad mu pomáha - objavuje Sophiu v dome rozloženého. Všetok tento príbeh je mimo akcie. /.../

Už v prvom fenoméne druhej akcie mu Milon povedal pravdu, jeho priateľ, o jeho smútku (nevie, kde a tým, čo ľudia si prevzali Sophia) a zrazu sa stretáva s tým, čo hľadá. Je jasné, že Pravdin, ktorý už videl "neľudský" "vesmírneho a rozhodol", aby si dal hranicu manželiek a hlúposti manžela skôr, netrpelo násilie nad Sofiou a pomohol by jeho priateľovi chytiť nevestu z domu štiepenia.

Tak to bolo odhlásené vo založení komédie, aby sa bojoval o Sophiu Praddina a Milon s rodinou vesmíru, bojom, ktorý by skončil na konci víťazstva, a Sophia by sa oženil Milon. Ale Fonvizin to odmietol. Vedome odmietol, pretože už nie je považovaný za lásku graf dramatickej práce. To bolo založené na "lacnom", vložil konflikt EPOCH, konflikt sa im zistil v sociálno-politickom živote konca 70. rokov a začiatkom osemdesiatych rokov. To je dôvod, prečo história zlúčeniny Milon a Sophia nemala zlúčeninu komédie. To je dôvod, prečo sa paródia prejavuje boj o cattlein a Mitrofan pre Sophiu, organizuje akcie. Potrebuje spisovateľa len pre komiks, ktorý kompromitoval implantovaných hrdinov. /.../

Boj ušľachtilých osvieti s majiteľmi otrokov a despotickou vládou Ekateriny II po porážke Pugachevovho povstania a bola druhá téma "neexpresia". /.../

"Nepál" je politická komédia. /.../ Politické presvedčenie Fonvizin identifikovali jeho umeleckú inováciu. V "lacnej" jeho inovácie zistili, že jeho výraz predovšetkým v ploti, ktorý skutočne prešiel historickým konfliktom, ktorý zobrazoval udalosti politického života Ruska Ruska koncom 70. rokov. Inovácia bola určená pri vytváraní obrazov pozitívnych hrdinov, ktoré väčšinou s väčšou umeleckou expresivitou ako v Brigadier preniesli vlastnosti skutočných "nových ľudí" - ušľachtilé osvetlenie. Výskumní pracovníci stále prechádzajú touto inováciou Fonvizina, ktorý oznamuje Pradda a Starodam rezonanciou, deembodlivými postavami, ktoré hovoria bez potreby, "rezonujú" abstraktné témy cnosti, bez potreby objasniť publikum, že zlé postavy sú naozaj zlo. /.../

Starší vo svojom svetonázore - žiaka ruskej šľachty osvietenia. Dvaja najdôležitejšie politické problémy definovali program šľachtických osvierok v tejto dobe: a) potreba zničiť nevoľnosť mierou reformou, výchovou, "pripraviť národ"); b) potrebu bojovať proti Catherine, ktorá nie je osvietenou monarkou a despregovakom, patrónom a inšpiráciou politiky otroctva. / Preto sa takýto priamy a priamy vzťah zistí medzi vystúpeniami Storagan a "úvahy o nepostrádateľných štátnych zákonoch".

Porovnanie prejavov seniora s "Zdôvodnenie" nás presvedčí v tom, že pozitívny hrdinovia "adolescencie" nasadzujú otvorenú propagandu myšlienok ušľachtilého osvietenia. Toto spojenie je zrejmé, a to napriek tomu, že Fonvizin v niektorých prípadoch bol nútený byť vedený zmyslom pre opatrnosť a vyhnúť sa obzvlášť ostrým anti-vnútorným vyhláseniam. /.../

Politický ideál fonvizinského občana je vyjadrený vo vzorci - čestná osoba. /.../

Obrazy seniorov a Praddiny historicky a sociálne správne. Nie sú to literárne známky, a živé postavy vďačili zo života postáv, ktorí prenášajú očarujúce vzhľad ušľachtilých osvieti s ich vlasteneckou žiarlivosťou na "milovanú vlasti", nenávisť pre despotizmus a otroctvo, so sympatiou s roľníkom. To je dôvod, prečo publikum "naučil" prototypy a andegrim.

So všetkým významom umeleckých úspechov Fonvizinu v obraze pozitívnych postáv je jeho realizmus historicky obmedzený. Pomohol, ničil klasicizmus, odtrhnúť sa od podmienených literárnych pečiatok. Slúžil ako základ pre vytvorenie typu pokročilého postavy generovaného verejným hnutím. Ale títo hrdinovia Fonvizina sa ešte neuviedli divákom v individuálnej jedinečnosti ich osudu. Staróodes, Pravdin a Milon pôsobia ako zástupcovia toho istého definovaný typ (Italic Autor - Sost.), Určitá kategória ľudí, ktorí sú proti svetu samočinneho hovädzieho dobytka a spacen. Pre Fonvizinu je dôležité ukázať nie tak veľa rozdielu (kurzíva Autor - Comp.) Sú od seba, koľko ich blízkosť (kurzívou Autor - Sost.). Je drahý komunite o svojej viere, vysoké pochopenie jeho "pozície", jeho povinnosti pred vlasťou, ich ochotu "od svojho vlastného prívrženia jeho srdca" pripojiť všetkých, ktorí potrebovali v tejto pomoci. To je dôvod, prečo dramatik opustí hrdinov stranou, - životopis duše, tajomstvo srdca, zvláštnosť subjektívneho sveta každého.

Ale stále obraz staršieho - umelecky významný; Toto je veľký a historicky potrebný krok vpred pri vytváraní živého charakteru pozitívneho hrdinu, bez ktorých sa nemohol objaviť napríklad obraz chaty.

Rovnaké vlastnosti Fonvizinského realizmu - jeho slabé a silné stránky - prejavili sa pri zverejnení negatívnych znakov. Rovnaká pravdivosť a historický betónový vzor, \u200b\u200bMitrofan, Nailinina. Rovnakej podmienenosti znakov a sociálnej praxe. A rovnakú slabosť v obraze individuálneho vzhľadu každého z nich. TRUE, tento ostrý rozdiel medzi prostakov a hovädzieho dobytka a nemohol byť podľa myšlienky Fonvizinu, pretože ľudia sú odlišní, v ktorých je vyvinutá bohatá osobnosť. Skalinin, prostakova a Mitrofan už dlho trápili vlastnosti ľudskej osoby. Preto karikatúra, hyperbolicity ich obrazu.

Ale v dvoch ďalších obrázkoch, realizmus Fonvizinu vyhral nádherné víťazstvo. Znaky Ermeevna a Spacepid sú nielen sociálne a historicky pravdivé, typické, ale aj individuálne kvôli. Eremevna nie je len typ, reprezentantom kategórie SERF, ktorá sa zmenila na hrubé, ale aj živú individualitu. V jej osude - osud je typický pre ruskú dedinu nádvoria - Avšak, individuálny horký život nešťastnej mamy, ktorý niekde stále rastie v hlbokej dušu cache, ľudská dôstojnosť. /.../

Fonvizín prenesie zložitosť a nekonzistentnosť ľudskej povahy, dokonca tak nerozvinutá ako prostakova. Playwright sa snaží urobiť "službu ľudstvo", čo ju ukazuje, aká je povaha osoby, dokonca nevýznamná, zla, teší si jeho právo uraziť iných ľudí. HATERING SLAVERY, opovrhovanie Serfs, Fonvizin milovaný muž, smútok, keď na neho videl zneužívanie, v akýchkoľvek formách sa prejavilo.

Prostakova - Thianka, Despotic a zároveň zbabelý, chamtivým a želaním, ktorý je najjasnejším typom ruského pozemného vlastníka, v rovnakom čase odhalila a ako individuálny charakter - zložitá a krutá sestra hovädzieho dobytka, mocnosť, Výpočet manželky, ktorá plazí jej manžela, ktorý je blázon jeho mitrofanushka. A táto individuálna charakteristika vám umožňuje ukázať celú strašnú, prehnanú silu Serfdom. Všetky veľké, ľudské, sväté pocity a vzťahy sú skreslené, obolgan. To je dôvod, prečo aj lásku syna je najsilnejšou vášňou spacovateľných - nie je schopná zlepšiť svoje pocity, pretože sa prejavuje v nížinách, živočíšnych formách. Jeho matka láska Ležal ľudskú krásu a spiritualitu. A takýto obraz pomohol spisovateľovi z novej strany, aby uložil zločin otroctva, zhasnutím ľudskej prírody a Serfs a Pána.

Ale Fonvizin pokračoval a podarilo sa vytvoriť nový typ (Taliansko Autor - Comp.) Realistická komédia, prekonanie rozpor, ktorý videl v dramaturgických prácach napísaných "v chuti dider". Nedostal pripravený príbeh v komedike, a nájsť konflikt v sociálnych a sociálnych vzťahoch v Serfdom, dal ho do založenia "lacných". V "lacnom" sa teda pohybuje pôsobením lásky intrigy v dráme klasicizmu, nie rodinné peripetia v skúške cností, charakteristické pre "slzu" komédia a meshchansky drámu a rozpor sociálneho života, ktorý si pozoroval Phonvizin. /.../

Konflikt, ktorý buduje Fonvizin "Nevyprenikateľný," ťahá do veľkých udalostí všetkých hrdinov. Odhalili, rovnako ako postavy Brigadier, v ich sociálnom kondicionovaní, hrdinovia "neexpresívne" silou nového konfliktu začínajú žiť dvojitý životZdá sa, že akcia sa zdá byť vyňatá z prenajímateľa, rodiny, pričom súkromná je na živote života univerzálnych. A potom sa rozvíja v dome (kurzíva Autor - Comp.) Stávajú sa odrazom konfliktov a zúfalých životných podmienok v krajine (kurzíva Autor - Sost.). Takýto človek sa mohol uskutočniť len vďaka novej metóde umenia.

Francúzski osvieti boli spustené veľké vyučovanie o vzťahu osoby s životnými podmienkami, tvorbou ľudského prostredia, akcií a morálky osoby. Literatúra otvorila nové príležitosti pre podrobný, spoľahlivý, vedecky presný obraz morálky, zverejnenie ľudského spojenia s okolnosťami svojho života. Uznávajúc rovnosť všetkých ľudí, osvetlenie videli rozdiel v podmienkach ich existencie. Ukázalo sa, že koncepcia určitého konkrétneho prostredia. Charakter prestal byť postavený podľa danej schémy, bol ako keby bol odstránený z okolností, ktorý spôsobil celý svoj morálny svet, narodil sa v očiach čitateľa a diváka. Médium vysvetlilo osobu, príroda odhalila vzory média. /.../

Fonvizin, kreslenie rodiny vesmíru, nielen obnoviť život majiteľa domu, ale ukazuje, ako život (kurzíva Autor - Comp.) GOES do Genesis. Playwright je otvorene naznačuje, že zdroj presvedčenia a akcií prostaca - jeho postavenie vlastníka pôdy, ktorých moc je podporovaná zákonom absolútkovaného štátu, vyhláška slobody ušľachtilého. /.../

V "lacnej" phonvizin sa už neobmedzuje na vlastnosti domácnosti svojich hrdinov, sa nezabojí rodinný vzťahIfing vidieť Rusko pre rodinu, v presnom interiéri prenajímateľa - exteriér Ľudský osud v spoločnosti. Jednotlivé črty povahy každého z členov zjednodušujúcej rodiny súvisia so špecifickým sociálnym systémom, ktorý existuje s podporou dvore. Takže prirodzene, a prirodzene príbeh o správanie známej rodiny sa otáča okolo odsúdenia vlády a panovník, odsúdenie krutosti prostatule vedie k záveru, že je neprijateľné, aby sa na uhlie s otroctvom pre seba. Tu, v súkromnom dome, ideologický boj sa hrá v miniatúre, ktorá sa konala v šľachte medzi najlepšími ľuďmi dominantného majetku vo vzdelávacích pozíciách a majiteľov otrokov. To všetko urobilo "lacná" inovatívna práca. /.../

Verejná komédia vytvorená Phononovinom prekonal rozpor drámy "v chuti diderovi". Zároveň rozvoj "najvyššieho obsahu" neviedol k odmietnutiu komiksu. "Lady" - vtipné, naplnené skutočnou zábavou, obvinením komédia. Ale to bol smiech trestania, smiechu, zabíjania zbabelosti a menu, morálnu prístrešku a myšlienok, nonenta a zločinom života jednoduchého a hovädzieho dobytka. Jedná sa o scény, ktoré odhaľujú materskú lásku prostakovy, lásky rivality hovädzieho dobytka a mitrofanu, sny o rodinnom šťastí hovädzieho dobytka, školenia mitrofana vied, skúšok a mnohých, mnoho ďalších.

Niekedy sa však smiech vytlačí horkú iróniu. Pod označením irónie sa konalo napríklad konverzácie učiteľov mitrofanu s EREMEVOY. /.../

Takže "lacné" - komédia je realistická. Ale málo uviesť túto skutočnosť. Je potrebné starostlivo študovať a určiť špecifickú historickú povahu realizmu Fonvizinu. Všetci výskumníci správne poznamenávajú, že v čase, keď klasicizmus ešte nekonal dominantné postavenie, písanie realistickej práce je spojené s enormnými ťažkosťami. Sila tradície ovplyvnila "nevýbušnú". Zmysluplné priezvisko a zachovanie symetrie pri distribúcii negatívnych a pozitívnych postáv a dohovoru niektorých aktérov, a hlavná vec, nedostatočná individualizácia v niektorých prípadoch. V "neoprávnení" nie je vždy typ opísaný ako spoločenský fenomén, ako osoba (kurzíva autora je comp.).

Toto uznanie dramatického talentu prišiel do d.I.fonvizin s vytvorením komédie "Brigadier". Bola výsledkom hľadania RUS-" Square of Pôvodnej komédie a zároveň sa vykonávali iné, hlboké inovatívne princípy dramaturgického umenia ako celku. Tieto princípy prispeli k zblíženiu divadla s realitou.

Už od zdvíhania opony sa divák ukázal, aby bol ponorený do situácie, pozoruhodný so životnou realitou. V pokojnom obraze domova pohodlia, všetko je významne a zároveň je všetko prirodzené - obe dediny dekorácie miestnosti a oblečenie postavy a ich triedy a dokonca samostatné správanie.

Dôchodkový brigadier so svojou ženou a syn Ivanom, ktorý je tkaný majiteľom Sophie, prichádza do domu poradcu. Sophia sám miluje chudobný šľachticu Dobrolyubov, ale nikto sa nepovažuje za jej pocit. "Ak je Boh požehnaný, potom v dvadsiatich šiestych počte bytia svadby" - hra začína týmito slovami otec Sophie.

Všetci herci v Brigadier sú ruské šľachtici. V skromnejšom, každodennej atmosfére priemerného rodiča každého charakteru sa prejavuje osobnosť každého znaku, ako keby sa v rozhovoroch zlepšili. Postupne, z akcie na činnosť duchovných záujmov znakov, znaky sú odhalené z rôznych strán, a krok za krokom je vystavený originalite umeleckých rozhodnutí, ktoré zistili Phonanzin vo svojej inovatívnej hre.

Tradičný konflikt pre žánru komédie medzi cnostnými, šikovnými dievčaťom a hlúpe ohnivým ženích je komplikovaný jednou okolnosťou. Ivan nedávno navštívil Paríž a plné opovrhnutia za všetko, čo ho obklopuje doma, vrátane jeho rodičov. "Každý, kto bol v Paríži, vyplynil von," má právo, hovorí o Rusoch, nezamerať sa medzi tými, potom sa už stal francúzskym ako ruskí. " Reč by Ivan PESTRITH vysloveným spôsobom av budúcnosti francúzskymi slovami. Jediná osoba, s ktorou nájde spoločný jazyk, je poradcom, ktorý vyrastal s láskou Romance a prichádza zbláznil zo všetkých francúzskych.

Smiešne správanie nového "Parížskeho" a poradca prichádzajúci od neho naznačuje, že základom ideologického dizajnu v komédii je Gallowania. S jeho prázdnota a novobudzovaným spôsobom sa zdá, že sú proti tomu, aby v Uvaniovej mestskej životnej skúsenosti a poradcovia. Boj s Galomaniou je však len súčasťou programu obvinenia, ktorý sa živí Satyric Paphos "Brigadier". Relativity Ivana Všetky zvyšky postavy je odhalené dramatikom v prvej akcii, kde vyjadrujú o nebezpečenstvách gramatiky: každý z nich považuje štúdium gramatiky s zbytočným podnikaním, nepridáva nič k schopnosti dosiahnuť vedu a bohatstvo.

Tento nový reťazec zjavenia, vystavenie intelektuálneho horizontu hlavných postáv komédie nás prináša pochopiť základnú myšlienku hry. V prostredí, kde vládne mentálne apatia a zmätenosť, úvod do európskej kultúry je zlá karikatúra pre osvietenie. Morálna chudoba Ivana, hrdá na jeho pohŕdanie krajanov, aby sa stala duchovnou deformnosťou zvyšku, pre ich morálku a obraz myšlienok, v podstate, ako nížiny.

A čo je dôležité, v komédii táto myšlienka nie je uvedená v poradí, ale prostredníctvom psychologického self-preskúmania znakov. Ak už skôr úlohy komediálnej satiry spomenula najmä z hľadiska odstránenia personalizovanej chyby, napríklad "nešťastia", "energia", "Bhavalia", teraz pod Phononovin Pen, obsah vady je spoločensky špecifikovaný. Satyric pamftyness "komédia znakov" sa Sumarok udávala k komicky špicatému štúdiu morálky spoločnosti. A to je hlavným významom Fonvizyn Brigadier.

Fonvizin zistil zaujímavý spôsob, ako posilniť komédiu satirco-incusionatory patos. V "Brigadier" každodenná presnosť portrétových charakteristík znakov sa vyvíja do komicky kazety grotesque. Comic of Action sa zvyšuje z scény na scénu kvôli dynamickému kaleidoskopu epizódami lásky intertwingu. Vulgárne flirtovanie sekulárneho spôsobu gallomeging Ivan a poradcovia nahradené pokryteckými súdnymi listami poradcu pre čokoľvek, ktorí nesúvisia s brigadiermi, a okamžite s vojakmi srdca srdca Srdca sám radca. Rivalita Otca a jeho syna ohrozuje prerušenie, a len celková expozícia upokojuje všetky nešťastné "milenci".