Žmogaus sielos mirties problema. "Negyvosios sielos" - ontologiniai klausimai
Taip pat perskaitykite
8.Kova sklypas-sudėtinis šio epizodo vaidmuo eilėraštyje N.V.GOGOL?
Šio epizodo vaidmuo N.V.gogolio darbe yra labai svarbus, jis susijęs su sklypo kūrimu. Chichikovai, antrojo asmens dėžutė, kuriam jis iškiliko mirusias sielas.
Šiame epizode matome Chichikov ir dėžių pokalbį. Taip pat atskleidžiamas langelio vaizdas. Mes sužinome, kad "ji yra viena iš tų motinos, mažų savininkų, kurie verkia už trūkumus, nuostolius ir tuo tarpu, surinkite pinigų kūrėją į krūtinės stalčius maišytuose.
Ji gyvena, incredulum, "vieno vadovaujamo" ir užsispyręs. Visi jos interesai yra sutelkti ūkyje. Net tada, kai Chichikovas siūlo nusipirkti savo mirusių sielas, ji bijo "naudoti".
Taigi galima teigti, kad šis epizodas atlieka didelį vaidmenį. Jame susipažinome su vienu iš žemės savininkų tipų.
9. Kokiuose kituose Rusijos literatūros darbuose pavaizduotas "sielos mirties" procesas ir kas, vienas, ar jie susiję su "mirusiomis sielomis"?
"Sielų donorystės problema paveikė daug rašytojų, tokių kaip Gogol, Čekovas, Goncharovas.
Taigi, Chekhovo "Ioncho" darbe, mes stebime asmens dvasinį blogėjimą. Vyresnio amžiaus jaunų išsilavinusių asmenų istorijos pradžioje. Jis dirba ligoninėje, vaikščioja pėsčiomis, smerkia tuos žmones, kurie tiesiog egzistuoja be gyvenimo tikslo. Bet po tam tikro laiko, Startiva nustojo kovoti su savo širdimi. " Jis nusileidžia į tų žmonių, kuriuos jis pasmerkė. Jis užsikimšęs, tapo dirglu, varžtu grojo kiekvieną vakarą su malonumu "ir" mylėjo pašalinti popierių iš kišenių, sukasi praktika. " Taigi poemos gogolyje "Negyvosios sielos", mes stebime žemės savininkų degradaciją. Pavyzdžiui, galite atnešti langelį, neįtikėtiną, gobšus, triukšmą. Ji, kaip Ionchi, rūpinasi tik pinigais.
Be to, I.A. Bononovovo "Olromov" darbe, pagrindinis Obgomovo herojus pasirodo prieš mus, kuris gyvena beprasmiškai. Jis yra sugadintas pagal gyvenimą, bet kokie bandymai prisikelti. Olromovas pats nenori keistis. Jis yra kažkas panašaus į Gogolio darbo herojus, Plushkin. Netgi supantys plushin elementai yra įspaudas, skilimas.
Taigi daugelis rašytojų paveikė "sielos mirties" problemą.
Atnaujinta: 2018-10-10.
DĖMESIO!
Ačiu už dėmesį.
Jei pastebėsite klaidą ar klaidą, pažymėkite tekstą ir spustelėkite Ctrl + Enter..
Taigi, turėsime neįkainojamą projekto ir kitų skaitytojų naudą.
Naudinga medžiaga šia tema
- Koks yra sklypo-sudėtinis šio epizodo vaidmuo eilėraštyje N.V. Gogol "Negyvosios sielos"? Kokie kiti Rusijos literatūros darbai vaizduoja "sielos mirties" procesą ir kas, jūsų nuomone, jie susiję su "Negyvosios sielos ir Ra
Daugelis rusų rašytojų skausmingai patyrė tai, kad dabartinė realybė sukūrė "naujus" žmones, kurie buvo labai toli nuo idealaus, kuris, atrodo, yra jų. Skirtingais laikais, N. V. Gogol, E. Saltykov-Shchedrin, A. P. Chekhovas išreiškė atvirą gyvenimą. Savo išradinguose darbuose jie su dideliu ryškumu atskleidė žalingą, sugadintą žmogiškųjų charakterio nuosavybės poveikį, parodė nevaislumą apie žmogaus asmenybės moralinį ir fizinį sunaikinimą, kuris nepaiso įstatymų moralės. Kūrybiškumo N. V. Gogol yra eilėraštis "Negyvosios sielos" - vienas iš svarbiausių pasaulio literatūros kūrinių, apibrėžiant "Belinsky", "Švietimas, tarkuotas nuo liaudies gyvenimo talpyklos".
Poemoje "Gogol" vėl paverčia vieną iš pagrindinių temų - į Rusijos turto temą. Laukinės, šiurkštus nežinojimo, kvailas-beprasmiškos savininkų karalystės paveikslėlis, gilaus Nikolajevo Rusijos skilimo nuotrauka yra nubrėžta "Gogol" su nuostabia gyvybine tiesa, turinčia didžiulį meninio ir realistiško įgyvendinimo varianto pilnumą ir stiprumą. Gogol sukurtų simbolių galerija ryškiai demonstruoja laipsnišką ir vis gilesnę mirtį. Iš Manilov į Plushina priešais mus atskleidžia bauginančią vaizdą apie palaipsniui kvailą viso žmogaus "Breečiu".
Nn provincijos miestas nėra geresnis. Kuris Hogol pats vadino "pasaulį", kad Nerushaє ". Tačiau ypatinga vieta tarp simbolių darbų užima Chikchiki. Tai yra gana ypatinga, vienpusis, jo neigiamos pusės, naujos tendencijos Rusijos gyvenimo plėtros pasireiškė konkrečioje buržuaziniame adventuriume. Nenuostabu, nei šis naujas Rusijos realybės herojus N. V. Gogol ne tik vadina "savininką", "įsigyjančiąjį." Rašytojas buvo sugriežtintas savo vardu "Round", Chikchiki, naujas probator-įsigytojo pobūdis buvo smulkiai nubrėžtas, kuris pats sukūrė gebėjimą prisitaikyti prie žmonių ir aplinkybių, kurias jis išmoko subjuguoti moralinius materialinių interesų principus.
Piktai pasmerkė feodalinį bajorą, N. V. Gogol į Chichikovos atvaizdą pasmerkė buržuojiečių. Tai buvo tas, kuris vėl buvo romantiško plėšimo, Napoleono, riterio, nes jis tampa "Kopeck riteriu". Baisiausias blogis gogolis vadina tokį tipą
Iš skyriaus jis dažo M. E. Saltykov-shchedrin iš tironijos paveikslų, moralinių injekcijų, laukinių, kylančių po kitų mirčių, didėjantis panardinimas į Twilight rezervuaro. Ir paskutiniame puslapyje: Naktis, namuose nėra menkiausia Shoroha, ant gatvės Martov šlapias Blizzard, keliai - Černobija, Golovutsky Vladyka Judushka, "Paskutinis atstovas frauduum" lavonas ". Porfiry Rublovas, pavadintas šeimoje nuo vaikystės Judushka, yra romano veikėjas. Ne skanių smegenų, sukurtų Judushka į galutinę išraišką
Jo moralinis dėkingumas buvo toks didelis, kad kiekvienas jo sūnų - Vladimiras, Petras ir neakivaizdinis sūnaus volodley. Preduliatorių kategorijoje Jadushka atstovauja labiausiai bjaurus išvaizda, būdamas plėšrūnų veidmainis. Jo plėšrūnų siekiai visada yra giliai paslėpti, užmaskuoti kaip saldus gentis ir išorinio atsidavimo išraiška ir pagarba tiems, kuriems jis suplanavo kaip kitą auką. Šis visiškas nereikšmingumas nesilaiko kitų baimės, juos skolingas, laimi juos ir vykdo imigralizaciją.
Nagrinėjamieji įgyja baisios, slėgio jėgos svarbą ir taip atsitinka, nes jis priklauso nuo moralės, teisės ir religijos slaugos. Visų žmonijos norų žydų liejimas jam nepaisant to, kad jis neišvengiamai lėmė didėjantį asmens sunaikinimą. Savo degradacijos metu jis praėjo tris moralinio skilimo etapus: bagažinės filmavimą, malnacijos filmavimą ir girtas sustojimą, kuris baigė gėdingą "kraujotakos" egzistavimą.
Žydų Golovjevo įvaizdis yra socialinio ir moralinio bajorų skilimo simbolis. Novella A. P. Chekhov "Ionch" tęsia ir gilina vidinio atgimimo temą, intelektinės pusiau Rusijos aplinkoje, kuri padengia, kad žmogus yra sugadintas. Chekhovas įrodo, kad protingas, išsilavinęs žmogus gali sunaikinti, moralizuoti ne tik tuo atveju, jei jo gyvenime nėra jokio atvejo, darbo, tikslo, bet tuo atveju, jei šis darbas siekia pasiekti mažiausią tikslą - asmeninį praturtėjimą. Čekai rodo, kaip Rusijos gyvenimo atmosfera džiūsta visą moralinį ir malonumą ir sveiką žmogų. Problema ir tuo pačiu metu vyno stadieva, Ionchulo ateitis, buvo tas, kad jis sustojo viduje atsispirti, pasirodė pernelyg imlus ir tiekiamas į aplinką
Kartu su sielos nusižengimu dingsta visų rūšių ryšių su grožiu, muzika, gamta. Jo mylima veikla tampa pinigų sąrašu vakare. Jis yra abejingas visiems kitiems ir sau. Pasibaigus romanų pabaigoje, mes esame tikri Lychimetse, kuriam "godumas įveikė". Mes turime gydytoją, kuris prarado pagrindinę kokybę - žmoniją
Galų gale, gyvenimas sukasi negailestingos pusės pačiam jonui. Taip, jis yra turtingas, jis turi "yra du namai mieste", bet jis yra vienas ", - jis gyvena nuobodu, nieko ne taip ch. RU 2001 2005 m. Jam nesidomina. " Ir svarbiausia - jis praranda praeities atmintį, pamiršta savo meilę, kad "buvo jo vienintelis džiaugsmas ir tikriausiai paskutinis." Jonesas atsisakė savo kultūros, intelekto, nuo savo verslo ir meilės. Prieš mus negailestingai griežta istorija apie asmenį, kuris nustoja pasipriešinti aplinkai ir nustojo būti žmogumi
Taigi geriausi kritinio realizmo rašytojai, kurių darbas tapo rusų literatūros klasikiniu, akutiškai ir negailestingai veikiami ne tik herojų "mirusios sielos", bet ir visuomenė, kuri sukelia Chikchiki, Judushki, Ionchi.
Išsaugoti - "žmogaus sielos mirties problema Rusijos XIX a. Kūriniuose. Atsirado darbas.Žmogaus sielos mirties problema Rusijos XIX a. Kūrinių darbuose
Shamova Olga Yuryevna,
rusų kalbos ir literatūros mokytojas
MBOU Sosh Nr. 53 Kirov.
"Gogol" ieško atsakymų į klausimus, kurie yra svarbesni už meninio kūrybiškumo problemas, net jei jie buvo netgi labai sudėtingi, - nors jie negalėjo nugalėti savo vaizduotės: galų gale jis buvo menininkas. Jis buvo aukščiausio lygio menininkas, bet jis turėjo ir apsunkino religinį pagalbą, ir ji jį viršijo grynai meninio troškimo kūrybiškumui. "Gogol" žinojo: menas, nesvarbu, kaip jis yra aukštas, lieka likti tarp lobių žemės. Dėl Gogolio, dangaus lobiai visada buvo suvartoti.
Tai su dirginimas jaučiamas daugiau Belińsky. Tai vėliau kalbėjo ir parašė ir rašė apie tai ir daugelis bandė suvokti Gogol likimą - įvairiais būdais, žinoma, vertinant. "Gogol" religinis klajojimas nepadarė kainų be klajojo ir krito. Vienas dalykas yra tik: tai buvo "Gogol", kuris išsiuntė rusų literatūrą sąmoningam stačiatikių tiesos ministerijai. Atrodo, kad pirmasis buvo aiškiai suformuluotas K. Mochulsky: "moraliniame regione, gogolis buvo tikrai talentingas; Jis buvo skirtas paversti visą rusų literatūrą nuo estetikos į religiją, perkelti jį nuo Puškino kelio į Dostoevskio kelią. Visos funkcijos, apibūdinančios "Didžiosios rusų literatūros", kuri tapo pasauliu, buvo išdėstyti Gogol: jos religinė-moralinė sistema, jos pilietybė ir visuomenė, jo kova ir praktinis pobūdis, pranašiškas patosas ir Messianizmas. Iš Gogol pradeda platų kelių, pasaulio pločių. " Čia yra pagrindinis lobis, išlenktas gogoliu, paveldėti, kuris galėtų ir gali kiekvienas - su vidaus poreikiais. Šis vidaus poreikis yra tikras vertybių užuojauta, kuri nėra įsivaizduojama. Vienas iš didžiųjų bažnyčios tėvų, Maxim Consesor, tai sakė: "Mano tik tai, ką daviau".
Mes stengsimės apsvarstyti sunkiausią klausimą apie gyvenimo prasmę nuo krikščioniško tikėjimo požiūriu apie garsiausių darbų herojus N.V. Gogol, didelis darbas visai rusų literatūrai, jo didžioji eilėraštis "Negyvosios sielos"
Poemo pavadinimas yra daugialypis, sklypo ir dvasinio darbo planai yra sujungti. Taip pat reikėtų pasakyti, kad "negyvosios sielos" derinys buvo "išrado gogoliu. Kalba buvo "mažėjančios sielos" derinys. Nuo laiško "GOGITA" stumia 1847 m. Gegužės 6 d.: "Negyvosios sielos" rusų kalba nėra. Yra sielų, turinčių garsiojo, priskirto, tylus, arogantiškas. " "Gogol" norėjo pateikti šiuos žodžius ypatingą reikšmę ne tik Chichikovo garbingu, bet ir visą darbą. Tai, kad "Gogol" pavadintame nurodo savininkus ir pareigūnus, pats Chichikovas, jau jau buvo pirmuoju gogolio skaitytuvais. A.I. "Herzen" įrašė į dienoraštį 1842 m.: "... ne auditas - negyvos sielos, ir visos šios šnervės, Manilov ir visi kiti yra mirę sielos ir mes su jais susitinkame kiekviename žingsnyje." Kiekvienas yra aiškus į leksikos prasmę žodžio "miręs" - neteko gyvenimo, mirusiojo. Tačiau taip pat aišku, kad eilėraštyje "Negyvosios sielos" - tai gana gyvi žmonės, kurie netgi, pavyzdžiui, skelbia, visų pirma, pagal savo nuomonę. Tad kodėl jie yra "mirę", nors jie yra gyvi. Akivaizdu, kad atsakymas į šį klausimą yra tai, kad jų gyvenimas neturi didžiausios reikšmės, kuri turėtų turėti.
"Gogol" investuoja į senojo vyro Murazovo burną (antrajame "negyvos dušo" tūrio) yra viena iš nuoširdžiausių minčių: "Gaila, kad jūs tapote kaltinami prieš kitus, bet tai gaila, kad prieš pradėdami vartoti kaltas - prieš turtingą jėgas ir dovanas, kurios nuėjo į daug. Jūsų paskyrimas yra būti dideliu žmogumi, ir jūs nuėjote ir sunaikinote. " Šie žodžiai, skirti Chichikui, be abejo, žinojo apie kiekvieną asmenį. Liemų, einančių prieš skaitytoją, herojai tiksliai tokia tvarka, kurioje buvo puikus gogolis, jie stovi ant laiptų žingsnių, tačiau kopėčios vadovauja ne aukštyn ir žemyn. Ne Dievui, bet visiškai kitaip. Manilov, dėžutė, Nozdrov, Sobekhevich, Plushkin. Mano patirtis galiu pasakyti, kad vaikinai labai pritraukia ir sukelia didžiausią atsaką į Plushkina įvaizdį. Todėl noriu sustabdyti šį herojus, stovintį pačiame Gogol Landsel vairuotojų galerijos pabaigoje.
Kaip rašytojas ir literatūros kritikas Igoris Volgorovas sakė: "Gogol žemės savininkai yra bronzos tipai." Puikus talentas Gogolio dažai juos su kruopštumu tikslumu ir ryškumu. Gogol apibūdina turtą, namą, herojų išvaizdą, išraiškingą herojų kalbą. Visi jie skirtingai reaguoja į pasiūlymą Chichikovui juos parduoti mirusiais valstiečiais. Tačiau plushkino pasakojimas yra žymiai skiriasi nuo kitų žemės savininkų skyrių. Šeštasis eilėraščio skyrius atveria lyrinį pasitraukimą, kuriame rašytojas prisimena jaunimą. Šiame lyriniame dailylente matome labai svarbų žodį - vulgarumą. Vulgarumas yra raktinis žodis, kai kalbama apie Gogolio darbą. Pirmą kartą jis išreiškė savo puskiną ir gogolį sužinojo ir patvirtino šią koncepciją į atsispindintį gyvenimą: "Aš daug aiškiau apie mane, sijojau kai kurių mano šalių, bet mano pagrindinė buvimas nebuvo nustatyta. Jis buvo išgirstas tik Puškinu. Jis visada man pasakė, kad net vienas rašytojas turėjo šią dovaną eksponuoti tokį ryškų gyvenimo ryškumą, sugebėti patekti į tokią vulgarijų vulgariumo vulgarumo galią, kad visa tai buvo šiek tiek dalykas, kuris paslystų nuo savo akių , būtų kvapas į visų akių akis. Čia yra mano pagrindinė nuosavybė, vienas priklausantis man ir kuris, tikrai, nėra kitų rašytojų. Vėliau jis dar labiau gilina dar daugiau ... "- tai vėliau liudijo gogolį (" pasirinktose vietose ... "). O. Vasilijus Zenkovskis, kuris skyrė vulgarumo temą, geriausia, galbūt, jo tyrimų apie Gogolį, rašė: "Vulgarumo tema yra tai, kad sielos sunaikinimo ir iškreipimo tema yra nežymi ir jo judėjimo grynaisiais pinigais tuštuma, kuri gali pakelti asmenį. Visur, kur yra apie vulgarumą, autoriaus įvorė yra girdima: "Jei nesate tikri" ašaros per juoką ", tada liūdnai jausmas tragiškos visko, kuris iš tikrųjų sumažina asmens gyvenimą, iš kurio jis yra iš tikrųjų sukietėjęs . Vulgarumas yra didelė tikrovės dalis, kurią "Gogol" apibūdina ... "
Atkreipkite dėmesį į paskutinius žodžius iš pareiškimo. Vasilijus Zenkovskis: "... liūdnai tragiškos jausmas, kuris iš tikrųjų sumažinamas asmens gyvenimu, iš kurio jis yra iš tikrųjų sukietėjęs". Plushkin galva, kaip niekas kitas, yra sujungtas su šia tragiškumo jausmu.
Sodas, kai jis yra nuostabus ir gyvas. Jame siūloma analogija su žmogaus sielos sodu. Kaimas, kuriame viskas ir keliai ir valstiečių namai - panašūs į pusiau kubelius (lyginant Brica ir išmontuoti stogai su šliuzais), puvimo duona didžiule patalyne. Du! Kaimo bažnyčios, tuščia, nurodyta ir įstrigo. Namas, beveik jau miręs, su uždarais langais - akimis (pusė tiesiog pažvelgė į šį pasaulį). Šalta, ateina iš plushkino namų. Plushkin pats baisu sūdytu chalatais. Istorija apie jo nuolatinį bet kokių nereikalingų dalykų surinkimą. Svarbiausia yra Plushkin gyvenimo istorija, jo atgimimo istorija iš mastikos aiškesnio savininko ir gero vyro ir tėvo "išplito ant žmonijos", "Besa", pagal pirkėjus, kurie sustojo ir važiuoja tai. Skaitytojas mato gogolio sielvartą dėl to, kad "kuriam nereikšmingumas, smulkus dalykas, žmogus gali kondensuoti". "Greitai viskas įsijungia į asmenį; Jūs neturite laiko pažvelgti atgal, nes baisus kirminas jau augino viduje, savarankiškai pridedant visas gyvybės sultis. Ir daugiau nei vieną kartą, ne tik plačioji aistra, bet ir nereikšminga aistra kažkam, ankšta į geriausius sužalojimus, privertė jį pamiršti didelius ir šventus pareigas ir pamatyti didįjį ir šventą nereikšmingą ryškumą, "Gogol rašo" Gogol rašo ". (Galite susieti šiuos žodžius su detalėmis: liustra kaip kokonas su širdimi sėdi viduje po plūgų kambario lubų).
Kodėl? Kodėl tai atsitiko su žmogumi? Kadangi Gogolio herojai (visi jo herojai - žemės savininkai ir Chikchiki) gyvena horizontalioje pusėje, jis praranda savo ryšį su dangumi ir nustoja būti žmogumi. Jo jėgos jis nepadeda to. "Kas yra asmens nauda, \u200b\u200bjei jis įgyja visą pasaulį, ir jo siela pakenks?" - Mes skaitome į ženklo Evangeliją. Koks yra visų šių turtų jausmas, kuris buvo supuvęs ir nesulaukė laimės ir džiaugsmo visiems. "Negalima surinkti lobio žemėje, kur mole ir Reino naikina ir kur vagys yra iškasti ir pavogti; Bet renkant lobį danguje, kur nei mole, nei ripple naikina ir kur vagys nėra iškasti ir ne pavogti, nes kur yra jūsų lobis, ten bus jūsų širdis ", - Matthew Evangelija. Plushkin nemato, kad jo širdis yra ten, kur viskas buvo supuvusi, viskas yra tuščia ir šalta. Tai baisi, kad jis taip pat smerkia kitus žmones Srebrolubie (užsakymai, kurie prašo už savo darbą). Dvasiniu mirusiuoju, tikrai miręs siela, Plushkin mamini Dievą kelis kartus, tačiau tai yra tik žodžiai. Jo tikėjimas yra miręs, nes jis nėra jo gyvenimo prasmė, nesuteikia dvasinio gyvenimo, nesuteikia vaisių.
Metropolitan Anthony Surozhsky sakė: "Nesvarbu, ar mūsų gerovė uždarys savo akis į tai, kad gyvenimas turi gylį ir prasmę ir tikslą, ir kad mes esame pritvirtinti prie susitikimo su Dievu ir kad šis susitikimas bus paskutinis ir Tikrai baisi teismas, jei mes ne ten bus meilė - švarus, tikrą meilę? " "Dvasinė pažanga patvirtina galiausiai ir tik vieną: mūsų gebėjimą mylėti. Meilė - gryno pagarbos, ministerijos, nesavanaudiško priedo, kuris nereikalauja atsakymo; "Užuojautos" arba "empatijos" prasme, kuris paskatino mus pamiršti apie save, "bendrauti", "jaustis kitame", - parašė Olivier Clemander, prancūzų teologų, istoriko, St. Sergiyevskio profesorius Ortodoksinis institutas Paryžiuje, autorius daug knygų. Nėra meilės Plushkin gyvenime, gailestingumas: Vaikai išsiųs prakeikimus savo vaikams, valstiečiai jam tik vagys ir sukčiai, įtaria ir smerkia, jis yra visiškai vienas. Pirmas žingsnis link Dievo yra pamatyti savo aistras ir nuodėmes, suvokti juos, atgailauti. Tačiau nėra to plushino gyvenime. Todėl "jis pats pasuko, galiausiai, kai kuriose žmonijoje." Ir pats gyvenimas tampa mirties pasirinkimu tarp bėrimo ir puvimo. Kaip baisu. Bet dar baisiau, kad Gogol, puikiai nusimanančios žmonių širdys, kuriose, pasak Dostojevskio, velnias kovoja su Dievu, bandydami pasiekti kiekvieną skaitytoją, ypač jaunas. Visi žino rašytojo žodžius: "Ir kokia nereikšminga, smulkūs dalykai, žmogus galėtų išgaubti! Gali pakeisti tiek daug! Ir tai atrodo tiesa? Viskas yra tarsi tiesa, viskas gali būti padaryta su asmeniu. Dabartinis šmeižimas jaunuolis būtų atšokęs su siaubu, jei jo portretas senatvėje parodė jį. Paimkite tokį patį kelią kelyje, palikdami savo minkštus jaunuolius į griežtą nesąžiningą drąsą, paimkite visus žmogaus judesius su jais, nepalikite jų kelyje, netinka vėliau! ".
Gogolio mylėjo pakartoti, kad jo vaizdai nebus gyvi, jei kiekvienas skaitytojas nemano, kad jie paimti iš to paties kūno, iš kurio mes ". Šis "Gogol" vaizdų nuosavybė yra tam tikras pripažinimas, kiekvieno iš mūsų sielos artumas - jau rašytojo amžininkai. "Ar mes ne po jaunimo, vis tiek, mes vykdome vieną iš Gogolio herojų gyvenimu? - 1842 m. Liepos mėn. Įrašyta savo dienoraštyje. - Vienas lieka su Manilovsky Džiaugiamės svajonės, kita - savitarnos lanozdreff, trečiasis - Plushkin ... "" Kiekvienas iš mūsų sakė Belińsky, - bet koks jis buvo geras žmogus, jei esate savyje su nešališkumu, kuris yra Apsvarstomas kitose, tai tikrai atsidurs savimi, didesniu ar mažesniu mastu, daugelis daugelio gogolio herojų elementų. " Didžioji Gogolio knyga, parašyta XIX a. Viduryje, adresuotu mums. Knygoje yra gilios dvasinės reikšmės. Jis atskleidžia Gogol į savižudybių įrašą: "Būkite mirę ir gyventi sielos. Nėra jokių kitų durų, išskyrus kaip nurodyta Jėzaus Kristaus ir nieko, pirmininkauja, kitaip yra plėšikas. " Pasak Gogolio, jo herojų siela visai mirė. Juose, kaip ir kiekviename asmenyje, yra pakeltas tikras gyvenimas - Dievo įvaizdis ir tuo pačiu metu tikimės atgimimo. Jėzus sakė: Aš esu kelias ir tiesa ir gyvenimas; Niekas ateina į savo tėvą kuo greičiau per mane (14: 6). Rašytojas vaikščiojo poemoje iš Evangelijos tradicijos, kuriai "miręs" sielos supratimas pakyla kaip dvasiškai miręs. "Gogol" idėja buvo suderinta su krikščionių moraliniu įstatymu, kurį suformulavo Šventoji apaštalas Paul: "Kaip ir Adome visi miršta, todėl Kristuje visi ateis į gyvenimą" (1 RK 15, 22). Pagrindinė mirusių sielų idėja yra susijusi su kritiaus asmens dvasinio prisikėlimo idėja. Ji pirmiausia turėjo pirmojoje eilėraščio herojoje. "Ir galbūt, toje pačioje chichotich, tai, kad jis taps dulkėmis ir keliuos žmogų prieš dangaus išmintį", - prognozuoja savo herojaus atgimimo autoriui, tai yra jo sielos atgimimas. Siela turėjo būti atgaivinta ne tik Chischiki, bet ir kiti herojai, - netgi plushkin, galbūt "miręs". Į "Archimandrite Feodor" klausimą, ar kiti simboliai bus iškelti pagal pirmąjį tūrį, Gogol atsakė su šypsena: "Jei jie nori". Dvasinis atgimimas yra vienas iš aukščiausių gebėjimų, suteiktų žmogui, ir, gogoliu, šis kelias yra atviras visiems. Ir šis atgimimas turėjo būti atliktas remiantis "vietiniu mūsų, užmiršome", "ir tarnauti kaip pavyzdys ne tik tendatūruose, bet ir visiems žmonijai. Tai sudarė Gogolio "Negyvosios sielos".
Ir daryti išvadą, noriu duoti Jurijaus manno pareiškimą: "Pasak eilėraščio leidėjo," Negyvosios sielos "yra puiki knyga, tačiau ji yra suprantama tik Rusijos asmeniui, užsieniečiai to nesupranta." Tačiau Anglijoje buvo paskelbta kolekcija, vadinama "1001 darbu, kurį turėtumėte perskaityti prieš mirdami." Yra dvi knygos N.V. Gogolis. Vardas poemos "Negyvosios sielos".
Stačiatikių psichoterapija [Saint šilumos sveikatos kursas] Vlagos metropolitan IerofeyIš knygos stačiatikių psichoterapijos [Soul Siel Health eiga] Autorius Vlagos metropolitan iero bez Nuo knygų klausimų kunigo Autorius Suculak Sergejus
12. Ar visos sielos įgyja nemirtingumą ar tik tikinčiųjų sielą ir tiesa? Klausimas: Ar jūsų sielos suranda nemirtingumą ar tik tikinčiųjų sielą, ir tiesa? Atsakymui atsako kunigas Aleksandras Marija: aš bijau, kad tai būtų labai susiaurina nemirtingumo lauką. Gamta, žmogaus siela
Iš knygos aš žiūriu į gyvenimą. Sėdėjimo knyga Autorius Ilein Ivanas Aleksandrovich. Iš knygų hasidic tradicijų autoriaus BUR martinSenatvės sergančio amžiaus ligos sergantieji susirgo susirgo ir surengė paskutinius septynerius savo gyvenimo metus lovoje, nes - su juo rašo - jis priėmė Izraelio išpirkimą. "Liublino" ir "Rabbi Girsch" žnyplės iš Olika Aplankykite jį. Kai jie išvyko iš Zusi,
Iš apklausos apie itali tėvų gyvenimą ir autoriaus sielos nemirtingumą6. Kaip sielos, kuri yra organizme, žino narių judėjimą, todėl sielos gyvenimas dėl šventųjų šventųjų mirties yra žinomas nuo stebuklų Petro. Bet sielos gyvenime, gyvenantiems organizme, galiu išmokti iš labai kūno judesių, nes jei jis nebūtų į sielos kūną, kūno nariai negalėjo judėti; į
Iš knygos gyvenimo sakramentas Autorius (Mamontovas) Archimandrite Viktoras28. Turi patikėti, kad kaip tobulo sielos yra danguje, todėl nusidėjėliai yra šildomi su kūnu, yra pragaro gregory. Jei pamaldus pokalbis visiškai įtikino jus, kad šventųjų sielos danguje, tada absoliučiai būtina manyti, kad nedorėlių sielos pragare. Iki dalies
Nuo padėklo knygos arba kalbėjo dvasinė Autorius Neskubėkite John.Liga Kas yra gamtos liga, iš esmės? Liga nėra jokiu būdu Dievo idėja. Ji nėra kažkas sukurta Dievo. Jis pertrauka į kūną. Fizinė liga visada yra tam tikra mirtis. Eina per ligą, žmogus
Iš knygos Mitinacijos Bart Carl.Dėmesio ligų metu fizinės ligos metu ir kodėl? Ką jūs gaunate riedėjimo pacientams pasaulyje ir kas yra vienuolynas? . Bully kūnai Viešpats mažina širdį. . Mes neturėtume paaiškinti kitų ligų prekiautojų
Iš apklausos apie Itališkų tėvų gyvenimą ir apie sielos nemirtingumą Autorius Twisers Grigory.Viešpaties liga! Tai, kas jums patinka, serga. Evangelija iš John 11: 3 liga yra momentas, kai chaosas sukilė prieš Dievo kūrimą; Tai yra velnio fenomenas ir jo tarnai - demonai. Liga yra bejėgė Dievui, nes tai yra tikra ir pavojinga tik kaip Dievo elementas
Autorius Hippius Anna.Šeši skyrius. Kaip sielos gyvenimas, kuris yra organizme, nustato narių judėjimą, todėl sielos gyvenimas dėl šventojo kūno mirties yra žinomas nuo stebuklų Petro. Bet sielos gyvenimas, gyvenantis organizme, galiu išmokti iš labai kūno judesių, nes jei jis nebūtų į sielos kūną, kūno nariai negalėjo
Iš mokymo knygos Autorius Kavsocalivit Porfiry.Dvidešimt aštunta. Turi tikėti, kad kaip tobulos sielos yra danguje, todėl nusidėjėlių siela, sprendžiant kūną, yra Gregory pragare. Jei pamaldumas pokalbis gana įtikino jus, kad šventųjų šventieji danguje, tada absoliučiai būtina manyti, kad sielos
Iš knygos, kad yra dvasinis gyvenimas ir kaip sureguliuoti Autorius Feofan sclashnik.Sielos gimimas ir sielos nužudymas
Iš knygos, pagrindinė dovana jūsų vaikui Autorius Hippius Anna.Jei nesuprantate religijos savo gylyje (Vafos), jei ne gyventi, tada pamaldumas (krekingo) virsta protine liga ir baisi liga, bet daugeliui religijos yra kova, nerimas ir stresas. Todėl daugelis "religinių" žmonių mano, kad žmonės nepatenkinti,
Iš subtilaus mokymų knygos Autorius OPTINA MACARIUS.13. Tikra žmogaus laimė yra gyvenimas dvasioje. Geriausias sielos apvalkalas, kuris tarnauja tarpininkui tarp jos ir kūno ir bendravimo tarp jos ir šventųjų ir angelų pasaulio. Ryški ir tamsios sielos korpuso būsena norėjo atsakyti į paskutinio laiško pabaigoje
Nuo autoriaus knygosSielos gimimas ir sielos nužudymas, kai pasirodo egzistavimo siela, kuri turės būti gimę Lazorijos rūmuose, kur vaikai laukia gimimo ... Vaikai gražiuose lazorių drabužiuose. Kai kurie žaidimai, kiti vaikščioja, trečią derybas arba
Nuo autoriaus knygosLigų liga turi būti apsilankyta Benizhet, kuris lanko liga ir sielvartą. Tai yra Dievo malonės ženklas jums: Eagle Boy mėgsta Viešpatį, nubausti, davė visus sūnų, Eagle priima (Heb. 12, 6) ir būtina padėkoti Viešpačiui už savo tėvą apie savo tėvą
Literatūra
Atsakyti į bilietą №12
Sielos mirė ir gyvi eilėraštyje N.V. Gogol "Negyvosios sielos".
1. Pagrindinis eilėraščių konfliktas N.V. Gogol "Negyvosios sielos".
2. Įvairių žemės savininkų savybės. Sielos yra mirtinos:
Sobesevich;
Dėžė;
3. Chichikovo vaizdas.
4. Sielos yra gyvos - žmonių talento įsikūnijimas.
5. Žmonių moralinis blogėjimas yra moralinio visuomenės nuniokojimo rezultatas.
1. Kūrybiškumo viršuje N.V. Gogol tapo eilėraščiu "Negyvosios sielos". Darbo pradžia sukuriant savo didžiulį darbą, jis rašė Zhukovsky, kad "visa Rusija pasirodys jame!". Poememo gogolio konflikto pagrindas nustatė pagrindinį šiuolaikinės realybės prieštaravimą tarp žmonių ir jo kreidos priežiūros giganinių dvasinių jėgų. Suvokdami šį konfliktą, jis kreipėsi į labiausiai neatidėliotinas laikotarpio problemas: savininko būklę, moralinę vietos ir oficialią bajorų santykį tarp valstiečių su valdžios institucijomis, žmonių likimu Rusijoje. Poemo gogolyje "Negyvosios sielos" atsiėmė visą moralinių freaks galeriją, tipus, kurie tapo paskirtais pavadinimais. "Gogol" nuosekliai vaizduoja pareigūnus, žemės savininkus ir pagrindinį Chichikovo eilėraščio pobūdį. Poemo sklypas yra pastatytas kaip Chichikovo istorija - pareigūnas, perkant "negyvas sielas".
2. Beveik pusė pirmojo eilėraščio tūrio skiriama įvairių Rusijos savininkų tipų charakteristikoms. "Gogol" sukuria penkis simbolius, penki portretai, kurie yra tokie skirtingai nuo vienas kito, ir tuo pačiu metu kiekvienas iš jų yra tipiški Rusijos žemės savininko bruožai. Žemės savininkų vaizdai, dalyvavę Chikchiki, pateikiami eilėraščio kontrastingumui, nes jie turi įvairias savybes. Vienas po kito, kiekvienas dvasiškai nereikšmingas ankstesnis, sekite dvarų savininkų darbe: Manilan, dėžutė, Nozdrev, Sobekhevich, Plushkin. Jei Manilaovas yra sentimentinis ir aukščiausias į Gencialumą, tada Sobesevich yra paprasta ir grubus. Poliaris jų požiūris į gyvenimą: Manilovui kiekvienas aplink yra gražus, už kompanioną - plėšikai ir sukčiai. Manilov nerodo realios rūpesčių dėl valstiečių gerovės, apie šeimos gerovę; Jis buvo visiškas PLUTUCHKA PLUT, kuris griuvėsių ir valstiečių ir žemės savininko kontrolę. Bet draugas yra stiprus savininkas, paruoštas pelnui už bet kokį sukčiai. Manilov - neatsargus fantazija, Sobesevich - Zinic Fist-Burning. Skanūs dėžės pasireiškia mažomis apimtimi; Vienintelis dalykas, kuris rūpinasi jos yra kanapių, medaus kainos; "Ne derėtis" ir parduodant mirusias sielas. Dėžutė primena nuobodu, aistra pelnui, nors "Dubinholan" kvailumas atneša šias savybes komiksų ribai. "Diskai", kompanionas ir dėžutė, konfrontavimo "platintojai" - Nozdrev ir Plushkin. Nozdrev yra beviltiška Ilo ir Kutila, nuniokatorius ir ekonomikos valdovas. Jo energija virto skandalingu šurmuliu, beprasmiu ir destruktyviu.
Jei antgaliai įdėjo visą savo būseną vėjoje, tada Plushkin pasuko savo vieną matomumą. Ši paskutinė eilutė, kuriai gali sukelti žmogaus mirtis, Gogol rodo Plushkin pavyzdį, kurio vaizdas baigia žemės savininkų galeriją. Šis herojus nebėra tiek daug juokingas kaip baisus ir gaila, nes, palyginti su ankstesniais simboliais, jis praranda ne tik dvasingumą, bet ir žmogaus išvaizdą. Chichikovas, matęs jį ilgą laiką, žmogų ar moterį, ir pagaliau nusprendžia, kad jo raktas. Tuo tarpu tai yra žemės savininkas, daugiau nei tūkstantis dušo ir didžiulis sandėliukas. Tiesa, šiuose sandėliuose, duonos sukasi, miltai virsta akmeniu, audiniu ir drobėmis - dulkėmis. Ne mažiau baisi nuotrauka atrodo išvaizda ir balzamas namuose, kur viskas yra padengta dulkėmis ir žiniatine, o kambario kampe "gainų krūva yra kambario kampe ir kuris yra netinkamas gulėti ant lentelės. Ką tiksliai buvo šioje krūvoje, buvo sunku nuspręsti ", kaip buvo sunku" gauti jį, iš kurio jis buvo suspaustas ... savininko chalatas. Kaip tai atsitiko, kad turtingas, išsilavinęs žmogus, najelis virto "skubėti žmonijoje"? Atsakyti į šį klausimą. Gogol kreipiasi į herojaus praeitį. (Apie likusią žemės savininkų dalį jis rašo apie jau suformuotus tipus.) Rašytojas labai tiksliai nukreipia asmens degradaciją, o skaitytojas supranta, kad asmuo nėra gimęs monstras, bet tampa jais. Taigi ši siela galėtų gyventi! Bet Gogol pažymi, kad laikui bėgant asmuo pateikia save į įstatymus dominuoja visuomenėje ir išdavė jaunimo idealus.
Visi Gogol žemės savininkai yra ryškūs, individualūs, įsimintini. Tačiau su visomis jų išorinėmis įvairove esmė išlieka nepakitusi: gyvų sielų nuosavybė, jie patys jau seniai virto į mirusiųjų sielas. Mes nematome tikrų gyvosios sielos judėjimų, nei tuščiame svajonėje, nei šeimininkų kariuose, nei "linksma hama", nei Kulak žemės savininko lokyje. Visa tai tik matomumas su visišku dvasinio turinio nebuvimu, nes šie herojai yra juokingi. Naudojant skaitytoją, kad jo žemės savininkai nėra išskirtiniai, bet tipiški, rašytojas vadina kitus didikus, jas apibūdina net pavardes: Svignin, Trepakin, Blokhin, bučiniai, neatsargūs ir tt
3. žmogaus sielos mirties priežastis Gogol rodo Bažnyčios-Chichikovo pobūdžio formavimo pavyzdį. Džiaugiasi vaikystė, atimta tėvų meilės ir meilės, aptarnavimo ir kyšio pareigūnų pavyzdys - šie veiksniai suformavo "Scounnyr", kuris yra kaip visa jo aplinka. Bet jis pasirodė esąs labiau nusidėvėjęs noras įsigyti nei dėžutė, Soberevicho sluoksnis ir nostroido pažeidimas praturtėjimo priemonėse. Paskutiniame skyriuje, kuris užpildo Chichikovo biografiją, yra galutinė ekspozicija kaip DEFT plėšrūnas, pirkėjas ir verslininkas buržuazinio sandėlio, civilizuoto Scounnrel, gyvenimo savininkas. Bet Chikimi, skiriasi nuo žemės savininkų įmonių, taip pat "miręs" siela. Jis nepasiekiamas "blizgantis džiaugsmas". "Deromo žmogaus" Chichikovos laimė yra pagrįsta pinigais. Apskaičiuojama iš jo visų žmonių jausmų ir padarė "mirusią" sielą. "Gogol" rodo naujo asmens išvaizdą Rusijos gyvenime, kuris neturi geros rūšies, nei pavadinimo, nei turto, bet tai yra savo pastangų kaina, dėka jo proto ir dodgy bando būti valstija. Jo idealas yra denara; Santuoka mano, kad jie yra pelningi. Jo priklausomybė ir skoniai yra grynai medžiagos. Greitai sprendžiant asmenį, jis žino, kaip eiti specialiai visiems, paaukojusiems savo judesius. Vidinis dauginimasis, elnį pabrėžiamas jo išvaizda, aprašyta "Gogol" neapibrėžtos savybės: "Pone Viešpats sėdėjo Bricchka, nei pernelyg stora, nei pernelyg ploni, neįmanoma pasakyti senų, tačiau taip per jaunas." "Gogol" sugebėjo matyti šiuolaikinės visuomenės atskirose nascencijos tipo bruožus ir surinko juos kartu su Chichikov. NN pareigūnai yra net imsmiški nei žemės savininkai. Jų mirtinas yra rodomas Bala scenoje: žmonės nėra matomi, visur iš muslino, atlasai, kisa, skrybėlės, phraki, uniformos, pečių, kaklai, juostelės. Visi gyvenimo interesai yra sutelkta į gossip, peres, seklus tuštybė, pavydas. Jie skiriasi nuo vienas kito tik kyšio dydžio; Visi raumenys, jie neturi interesų, tai taip pat yra "mirę" sielos.
4. Bet už "mirusiųjų" sielas Chichikovo, pareigūnų ir žemės savininkų gogolis pamatė gyvų sielų valstiečių, nacionalinio pobūdžio galia. Pasak A. I. Herzen, Gogolio eilėraštyje jie pasirodo "už mirusių sielų - gyvenimo sielų". Iš žmonių talencija atsiveria į Karetnik Mikheev, Shoemaker Trulyatnikov, Moushkin's plytų, dailidės stepan kamštienos. Žmonių proto stiprumas ir akutumas paveikė vaikišką ir Rusijos žodžio tikslumą, Rusijos jausmo gylį ir vientisumą - Rusijos dainos išradingumą, sielos platumą ir dosnumą - ryškumo ir neribotumu nacionalinių švenčių. Neribota priklausomybė nuo žemės savininkų, kurie yra valstiečiai, kurie yra valstiečiai, išoriniai darbai, beviltiško nežinojimo, generuoja kvailą Mityaev ir Minyaev, pelnė praeitį ir pelagiją, nežinodamas ", kai dešinėje, kur kairėje", paklusniausia , tingus, sugadintas petražolės ir Selifanov. "Gogol" mato, kaip didelės ir geros savybės iškraipomos "negyvos" dušo karalystėje, nes valstiečiai miršta, atnešė neviltis, skubant į bet kokį rizikingą reikalus, tiesiog išeiti iš tvirtovės priklausomybės.
Nestandartinėje tiesoje Aukščiausioje galia, kapitonas Kopeikinas, padedantis sau, tampa Ataman plėšikai. "Kapitonas Kopin pasakojimas" primena valdžios institucijoms apie revoliucinės sukilimo grėsmę Rusijoje.
5. Serfdom sunaikina gerus indėlius žmogui, griuvėsius žmones. Atsižvelgiant į didingų, begalinių Rusijos išplėsčių fone, tikri Rusijos gyvenimo paveikslai atrodo ypač kartūs. Stebint Rusijos eilėraštyje "iš vienos pusės" savo neigiamu esme "į" nuostabius triumfuojančio blogio paveikslus ir kančias neapykantą ", Gogol vėl įtikina, kad jo metu" neįmanoma siekti kaip visuomenė ar netgi Visa karta į gražią, kol parodysite visą savo nekilnojamojo bjaurumo gylį. "
"Mano sūnus buvo miręs" (Luke 15, 22) ", - sakė Evangelijoje apie" Prodigal Son ". Šios rūšies donorystė yra nematoma, bet neabejotina dvasinė mirtis. Tai yra šaltumas tikėjimui ir tobulam abejingumui jų pašto likimui.
Kaip ir paralyžiuotos rankos, skausmas nebėra jaučiamas, ir tokioje sieloje nėra užuojautos nieko dvasiniam. Tokia valstybė yra ilgo neatsargaus gyvenimo pasekmė. Nemokama, tačiau apie savo vieną dvasinę pusę: apie sielą, apie amžinybę, apie Dievą, bet tuo pačiu metu neįprastai rūpinasi jo materialine dalimi.
Todėl jaunystėje, kaip taisyklė, pavardė siela neįvyksta. Tai būdinga žmonėms pagyvenusiems žmonėms ir net senam. Tai puikiai derinama su charakterio ir su netobula į gyvenimo išorę, supakuoti su visais rūšimis ir net dvasiniais. Mėginį jau išmoko sielos šaltumas, nuolatinė sielos kokybė.
Pavyzdžiui, asmuo yra įsitikinęs, jie pataria, įrodyti tikėjimo Dievu naudą, ragina melstis, prisipažinti, baldų; Jis klausosi, bet tarsi nieko nesupranta, neprieštarauja ir net piktas, bet tiesiog nesvarbu, kaip girdi. Panašus asmuo, surasti labiausiai tuštumą, yra visiškai gyvena už savęs, išorinių, sukurtų dalykų.
Visa jo sielos stiprumas skirtas tik nuodėmingam, žemiškam arba bent jau su dūmais. Protas yra užimtas su daugiapaktu, manantais, smalsumu; Širdies tuštuma yra užpildyta pasaulietiškomis ir pasaulietinėmis pramogomis, rūpesčiomis apie medžiagą ir kitus objektus, teikiant savo jausmus. Valios tuštuma yra pripildyta polilato ir aspiracijos.
Bet dauguma visų vertas apgailestauja, kad toks asmuo nemato savo dvasinės būsenos mirties, nesijaučia jokio pavojaus, nesijaudina dėl atsakomybės už jo nuodėmes. Jis net neužtikrina būtinybės keisti savo gyvenimą. Dažnai tai atsitinka, kad miręs dvasia, bet ne akivaizdžiai užburtas ir pagerbė save nuo kitų, kaip ir jų, jie atskleidžia beprasmiškumą.
Norėdami išeiti iš to, labai pavojinga būsena, žmogus dažnai turi stiprią šoką, bauginantį ir prarandantį širdį. Tai reiškia, kad mano širdis nuskendo sau dėl baisaus pašto likimo laukia nekvalifikuoto nusidėjėlio.
Be to, šalta širdis bus šilta, jei asmuo dažnai skaitys Evangeliją, melstis kruopščiai atspindi diplomus. Tačiau saulės ligos netrukus nėra lengva išgydyti. Taigi ir nuo sielos nerimo į visą dieviškąsias gali būti girdimas tik po didelio laiko.
Kūrybiškumo N. V. Gogolis tapo eilėraščiu "Negyvosios sielos". Darbo pradžia savo didingų darbo kūrimo darbui, jis parašė Zhukovsky, kad "visa Rusija pasirodys jame!". Poememo gogolio konflikto pagrindas nustatė pagrindinį šiuolaikinės realybės prieštaravimą tarp žmonių ir jo kreidos priežiūros giganinių dvasinių jėgų. Suvokdami šį konfliktą, jis kreipėsi į labiausiai neatidėliotinas laikotarpio problemas: savininko būklę, moralinę vietos ir oficialią bajorų santykį tarp valstiečių su valdžios institucijomis, žmonių likimu Rusijoje. "Gogol" eilėraštyje "Negyvosios sielos" atsiėmė visą moralinių freaks, tipų galeriją tampa nominaliais pavadinimais. "Gogol" nuosekliai vaizduoja pareigūnus, žemės savininkus ir pagrindinį Chichikovo eilėraščio pobūdį. Sklypas eilėraštis pastatytas kaip Chichikovo istorija - pareigūnas, kuris yra perkamas
"mirusios sielos".
Įvairių rūšių Rusijos žemės savininkų charakteristika skiriama beveik pusę pirmojo poemos tūrio. "Gogol" sukuria penkis simbolius, penki portretai, kurie yra tokie skirtingai nuo vienas kito, ir tuo pačiu metu kiekvienas iš jų yra tipiški Rusijos žemės savininko bruožai. Žemės savininkų vaizdai, dalyvavę Chikchiki, pateikiami eilėraščio kontrastingumui, nes jie turi įvairias savybes. Vienas po kito, kiekvienas dvasiškai nereikšmingas ankstesnis, sekite dvarų savininkų darbe: Manilan, dėžutė, Nozdrev, Sobekhevich, Plushkin. Jei manilanas yra sentimentalus ir aukščiausias dėl ligos, tada
Sobekevich yra paprasta ir grubus. Poliaris jų požiūris į gyvenimą: Manilovui kiekvienas aplink yra gražus, už kompanioną - plėšikai ir sukčiai. Manilov nerodo realios rūpesčių dėl valstiečių gerovės, apie šeimos gerovę; Jis buvo visiškas PLUTUCHKA PLUT, kuris griuvėsių ir valstiečių ir žemės savininko kontrolę. Bet draugas yra stiprus savininkas, paruoštas pelnui už bet kokį sukčiai. Manilov - kupidonas Duman, Sobesevich - Zinic Fist-Burning. Skanūs dėžės pasireiškia mažomis apimtimi; Vienintelis dalykas, kuris rūpinasi jos yra kanapių, medaus kainos; "Nereikia būti padaryta" ir parduodant mirusias sielas. Dėžutė primena Sobevichą,
aistra pelnui, nors "Dubinnogolova" kvailumas atneša šias savybes į komiksų ribą. "Drives", kompanionas ir dėžutė, konfronta "Datver" - Nozdrev ir Plushkin. Nozdrev yra beviltiška Ilo ir Kutila, nuniokatorius ir ekonomikos valdovas. Jos energija tapo skandalinga
triukšmas, beprasmiškas ir destruktyvus.
Jei antgaliai įdėjo visą savo būseną vėjoje, tada Plushkin pasuko savo vieną matomumą. Ši paskutinė eilutė, kuriai gali sukelti žmogaus mirtis, Gogol rodo Plushkin pavyzdį, kurio vaizdas baigia žemės savininkų galeriją. Šis herojus nebėra tiek daug juokingas kaip baisus ir gaila, nes, palyginti su ankstesniais simboliais, jis praranda ne tik dvasingumą, bet ir žmogaus išvaizdą. Chichikovas, matęs jį ilgą laiką, žmogų ar moterį, ir pagaliau nusprendžia, kad jo raktas. Tuo tarpu tai yra žemės savininkas, daugiau nei tūkstantis dušo ir didžiulis sandėliukas.
Tiesa, šiuose sandėliuose, duonos sukasi, miltai virsta akmeniu, audiniu ir drobėmis - dulkėmis. Nebuvo mažiau baisi nuotrauka pasirodo žvilgsnio ir balzamo namo, kur viskas yra padengta dulkėmis ir žiniatinklyje, o kambario kampe "Fakto krūva ir kuris yra netinkamas gulėti ant lentelių. Kas tiksliai buvo
buvo sunku išspręsti krūvą ", kaip buvo sunku" gauti, iš kurio jis buvo suspaustas ... chalato "savininkas. Kaip tai atsitiko, kad turtingas, išsilavinęs žmogus, najelis virto "skubėti žmonijoje"? Atsakyti į šį klausimą. Gogol kreipiasi į herojaus praeitį. (Apie likusią žemės savininkų dalį jis rašo apie jau suformuotus tipus.) Rašytojas labai tiksliai nukreipia asmens degradaciją, o skaitytojas supranta, kad asmuo nėra gimęs monstras, bet tampa jais. Taigi ši siela galėtų gyventi! Bet Gogol pažymi, kad laikui bėgant asmuo pateikia save į įstatymus dominuoja visuomenėje ir išdavė jaunimo idealus.
Visi Gogol žemės savininkai yra ryškūs, individualūs, įsimintini. Tačiau su visomis jų išorinėmis įvairove esmė išlieka nepakitusi: gyvų sielų nuosavybė, jie patys jau seniai virto į mirusiųjų sielas. Mes nematome tikrų gyvosios sielos judėjimų, nei tuščiame svajonėje, nei šeimininkų laisvalaikyje, nei "linksma hama", nei Kulak žemės savininko lokyje. Visa tai tik matomumas su visišku dvasinio turinio nebuvimu, nes šie herojai yra juokingi. Naudojant skaitytoją, kad jo žemės savininkai nėra išskirtiniai, bet tipiški, rašytojas vadina kitus didikus, jas apibūdina net pavardes: Svignin, Trepakin, Blokhin, bučiniai, neatsargūs ir tt
Žmogaus sielos mirties priežastis gogolis rodo pagrindinio charakterį - Chichikovo formavimo pavyzdį. Džiaugiasi vaikystė, atimta tėvų meilės ir meilės, aptarnavimo ir kyšio pareigūnų pavyzdys - šie veiksniai suformavo "Scounnyr", kuris yra kaip visa jo aplinka.
Bet jis pasirodė esąs labiau nusidėvėjęs noras įsigyti nei dėžutė, Soberevicho sluoksnis ir nostroido pažeidimas praturtėjimo priemonėse. Paskutiniame skyriuje, kuris užpildo Chichikovo biografiją, yra galutinė ekspozicija kaip DEFT plėšrūnas, pirkėjas ir verslininkas buržuazinio sandėlio, civilizuoto Scounnrel, gyvenimo savininkas. Bet Chikhikovas, skiriasi nuo žemės savininkų įmonių, taip pat "miręs" siela. Jis nepasiekiamas "blizgantis džiaugsmas". "Deromo žmogaus" Chichikovos laimė yra pagrįsta pinigais. Apskaičiuota iš viso žmogaus
jausmus ir padarė jį "miręs" siela. "Gogol" rodo naujo asmens išvaizdą Rusijos gyvenime, kuris neturi geros rūšies, nei pavadinimo, nei turto, bet tai yra savo pastangų kaina, dėka jo proto ir dodgy bando būti valstija. Jo idealas yra denara; Santuoka mano, kad jie yra pelningi. Jo priklausomybė ir skoniai yra grynai medžiagos. Greitai sprendžiant asmenį, jis žino, kaip eiti specialiai visiems, paaukojusiems savo judesius. Vidaus kelis, elnatvė
jis pabrėžia jo išvaizdą, aprašytą Gogol į neribotą funkciją: "džentelmenas sėdėjo britų, nei pernelyg storas, nei per plonas, neįmanoma pasakyti senų, tačiau ne taip, kad per jaunas." "Gogol" sugebėjo matyti šiuolaikinės visuomenės atskirose nascencijos tipo bruožus ir surinko juos kartu su Chichikov. NN pareigūnai yra net imsmiški nei žemės savininkai. Jų mirtinas yra rodomas Bala scenoje: žmonės nėra matomi, visur iš muslino, atlasai, kisa, skrybėlės, phraki, uniformos, pečių, kaklai, juostelės. Visi gyvenimo interesai yra sutelkta į gossip, peres, seklus tuštybė, pavydas. Jie skiriasi nuo vienas kito tik kyšio dydžio; Visi raumenys, jie neturi interesų, tai taip pat yra "mirę" sielos.
Tačiau dėl "mirties" sielos Chichikovas, pareigūnai ir žemės savininkai Gogoliai pamatė gyvenimo valstiečių sielas, nacionalinio pobūdžio galią. Pasak A. I. Herzen, Gogolio eilėraštyje "už mirusių sielų - sielos yra gyvos". Žmonių talencija atsidaro karetnik mikheev šerdies,
supozhnika Trillytnikov, Moushkina plytų, stepan vamzdis dailidė. Žmonių proto stiprumas ir akutumas paveikė vaikišką ir Rusijos žodžio tikslumą, Rusijos jausmo gylį ir vientisumą - Rusijos dainos išradingumą, sielos platumą ir dosnumą - ryškumo ir neribotumu nacionalinių švenčių. Nereikalaujama priklausomybė nuo žemės savininkų, kurie stebi valstiečius iki milijonų valstiečių, varginantis darbas, beviltiško nežinojimo, generuoja kvailą Mityaev ir Minyaev, pelnė praeitį ir pelagiją, nežinodami ", kai dešinėje, kur kairėje" , nuolankūs, tingūs, sugadinti petražolės ir
Selifanov. "Gogol" mato, kaip didelės ir geros savybės iškraipomos "negyvos" dušo karalystėje, nes valstiečiai pristatomi neviltiškai, skubėti į bet kokį rizikingą reikalus, tiesiog išeiti iš tvirtovės priklausomybės.
Nestandartinėje tiesoje Aukščiausioje galia, kapitonas Kopeikinas, padedantis sau, tampa Ataman plėšikai. "Kapitonas Kopin pasakojimas" primena valdžios institucijoms apie revoliucinės sukilimo grėsmę Rusijoje.
"Serfdom" sunaikina gerus indėlius asmenyje, griuvėsius žmones. Atsižvelgiant į didingų, begalinių Rusijos išplėsčių fone, tikri Rusijos gyvenimo paveikslai atrodo ypač kartūs. Pastebimas poemoje Rusijoje "iš vienos pusės" savo neigiamu esme "," apsvaiginimo paveiksluose
triumfuojantis blogis ir kančia neapykanta ", Gogol vėl įtikina, kad jo metu" neįmanoma skubėti visuomenės ar net visos kartos į gražią, kol pasirodys visas jo nekomuliacijos gylis ".
V. G. Belinsky pašaukė eilėraštį N. V. Gogol "Negyvosios sielos" "kūrimas, tarkuotas nuo liaudies gyvenimo talpyklos, gilios minties, socialinės, socialinės ir istorinės. Būtina būti poetas, kad parašytumėte tokį poemą prozos ... Rusijos nacionalinis poetas viskas
šio žodžio erdvė. " Nei istorijoje, nei istorijoje, nei romane, autorius negali taip sklandžiai įsiveržti savo "aš" į pasakojimo eigą. Atšaukimai, kurie ekologiškai įrašyti į tekstą, padeda autoriui paliesti įvairias gyvenimo problemas ir aspektus, padaryti išsamesnį poemo herojų aprašymą.
Patriotizmo ir rašymo skolos tema toliau plėtojama eilėraščio pabaigoje, kur "Gogol" paaiškina, kodėl jis mano, kad būtina parodyti blogį ir atskleisti skonį. Įrodyme autorius vadovauja istorijai apie Khyfe Mokayevich ir Mokia Kifovic, atskleidžiant tuos rašytojų, kurie nenori atkreipti griežtos realybės, kad "pavertė dorybinio asmens žirgą, ir nėra rašytojo, kuris nebūtų keliaujančių Tai, šuniukas ir plakti, ir viskas nukentėjo. "
Su skolos rašymo temomis patriotizmas yra glaudžiai susijęs su autoriaus lyriniu atsitraukimu apie Rusiją ir žmones. Gogolis vaizduoja pilką, vulgarus, jos skurdą ir atgal. Tragiškas žmonių likimas yra ypač patikimai aukštas serfs, nekaltų tarnų vaizduose.
Piešimas kovotojas valstiečių valstiečių Abakum Fyrov, kuris mylėjo freestyle gyvenimą. "Gogol" rodo laisvo gyvų ir plataus pobūdžio gamtą, kuris nesudaro tvirtovės priespaudos ir pažeminimo, pirmenybę savo sunku, bet laisvo Burlakos gyvenime. "Gogol" sukūrė tikrai didvyrišką Rusijos herojaus įvaizdį, turintį simbolinį simbolį. Rusija "Negyvosios sielos", amžinai užkandžiai, žaisti korteles, gossiping ir kurti savo gerovę piktnaudžiavimo. "Gogol" priešinasi lyrinio žmonių Rusijos įvaizdžio. Visoje eilėraštyje paprastumo patvirtinimas kaip teigiamas jos herojus susijungia su tėvynės šlovinimu, su patriotinių sprendimų išraiška. Rašytojas garsėja "gyvų ir vagono rusų proto", jo ypatingą gebėjimą žodiniam išraiškingumui, ištrinti, resilight, meilės laisvei. Kai autorius kreipiasi į žmonių gyvenimo vaizdus ir temas, į Rusijos ateities svajonę, liūdnos pastabos atsiranda autoriaus kalboje, minkštas pokštas, tikras lyrinis animacija. Rašytojas išreiškė gilų viltį, kad Rusija pakiltų į didybę ir šlovę. Poemoje "Gogol" atliko patriotą, kuriame tikėjimas gyvena Rusijos ateityje, kur nebus jokio draugo, "Nocides", "Chikchiki", "Manile" ... vaizduojant poemą
lygiagrečiai duoliai: biurokratinis ir liaudies. "Gogol" pastarajame skyriuje "susidūrė su" ir taip vėl parodė savo priešiškumą. Flame-lyrine pasitraukimas meilės ir tėvynės, apie jos didelės ateities pripažinimo: "Rus! RUS! .. Bet kokia nesuprantama, slapta jėga pritvirtina jums? .. Ką ši didžiulė ekspanse pranašauja? .. Rus! .. "..". - Jis nutraukiamas šiurkščiavilnių Feld-Stieber, kuris davė pranašumą Chichikovo bicker: "Čia aš esu Palash! .." Taigi graži svajonė Gogol susitiko ir negraži autentiška realybė aplink jį. Svarbus vaidmuo B.
poema vaidina kelio įvaizdį. Iš pradžių tai yra žmogaus gyvenimo simbolis. Gogol suvokia gyvenimą kaip sudėtingą kelią, pilną atėmimo, kurio pabaigoje jis laukia šalčio, nekomprogramuojamo vienatvės. Tačiau rašytojas nemano, kad jis beprasmiškai jis yra pilnas savo skolos sąmonės į savo tėvynę. Kelias yra kompozitinis strypas. "Brica Chichikova" yra griežtos žmogaus žmogaus sielos monotoninio rato simbolis. Ir šalies keliai, kuriems šis tilto ratas yra ne tik,
realistinis Rusijos ne kelio vaizdas, bet ir nacionalinio vystymosi kreivės simbolis. "Troika" ir jos spartus metai prieštarauja Britanui Chichikovui ir jos monotoniškam ratui iš vienos žemės savininko į kitą. "Troika Bird" - nacionalinio elemento simbolis
rusijos gyvenimas, didžiausio Rusijos būdo simbolis pasauliniu mastu.
Tačiau šis kelias nebėra vieno asmens gyvenimas, bet visos Rusijos valstybės likimas. Pats rulus yra įkūnija paukščių trigubo skraidymo į ateitį įvaizdis: "EH, Troika! Paukščių troika, kas jums išrado? Žinoti, jūs galėjote tik gimti tik skiediniuose, toje žemėje, kad jis nemėgsta juokauti, ir net sklandžiai apgyvendintų pusę šimto.
Ar tu esi ir jūs, Rusija, kad "Brisk" grubi trivietis skubėjimas? .. Ir visa tai įkvėpė Dievo skubina! .. RUS, kur tu skuba? Atsakykite. Neatsako ... jis skrenda praeityje viskas, kas nėra žemėje ... ir suteikti jai kitoms tautoms ir valstybėms. "
Literatūra
Atsakyti į bilietą №12
Sielos mirė ir gyvi eilėraštyje N.V. Gogol "Negyvosios sielos".
1. Pagrindinis eilėraščių konfliktas N.V. Gogol "Negyvosios sielos".
2. Įvairių žemės savininkų savybės. Sielos yra mirtinos:
Sobesevich;
Dėžė;
3. Chichikovo vaizdas.
4. Sielos yra gyvos - žmonių talento įsikūnijimas.
5. Žmonių moralinis blogėjimas yra moralinio visuomenės nuniokojimo rezultatas.
1. Kūrybiškumo viršuje N.V. Gogol tapo eilėraščiu "Negyvosios sielos". Darbo pradžia sukuriant savo didžiulį darbą, jis rašė Zhukovsky, kad "visa Rusija pasirodys jame!". Poememo gogolio konflikto pagrindas nustatė pagrindinį šiuolaikinės realybės prieštaravimą tarp žmonių ir jo kreidos priežiūros giganinių dvasinių jėgų. Suvokdami šį konfliktą, jis kreipėsi į labiausiai neatidėliotinas laikotarpio problemas: savininko būklę, moralinę vietos ir oficialią bajorų santykį tarp valstiečių su valdžios institucijomis, žmonių likimu Rusijoje. Poemo gogolyje "Negyvosios sielos" atsiėmė visą moralinių freaks galeriją, tipus, kurie tapo paskirtais pavadinimais. "Gogol" nuosekliai vaizduoja pareigūnus, žemės savininkus ir pagrindinį Chichikovo eilėraščio pobūdį. Poemo sklypas yra pastatytas kaip Chichikovo istorija - pareigūnas, perkant "negyvas sielas".
2. Beveik pusė pirmojo eilėraščio tūrio skiriama įvairių Rusijos savininkų tipų charakteristikoms. "Gogol" sukuria penkis simbolius, penki portretai, kurie yra tokie skirtingai nuo vienas kito, ir tuo pačiu metu kiekvienas iš jų yra tipiški Rusijos žemės savininko bruožai. Žemės savininkų vaizdai, dalyvavę Chikchiki, pateikiami eilėraščio kontrastingumui, nes jie turi įvairias savybes. Vienas po kito, kiekvienas dvasiškai nereikšmingas ankstesnis, sekite dvarų savininkų darbe: Manilan, dėžutė, Nozdrev, Sobekhevich, Plushkin. Jei Manilaovas yra sentimentinis ir aukščiausias į Gencialumą, tada Sobesevich yra paprasta ir grubus. Poliaris jų požiūris į gyvenimą: Manilovui kiekvienas aplink yra gražus, už kompanioną - plėšikai ir sukčiai. Manilov nerodo realios rūpesčių dėl valstiečių gerovės, apie šeimos gerovę; Jis buvo visiškas PLUTUCHKA PLUT, kuris griuvėsių ir valstiečių ir žemės savininko kontrolę. Bet draugas yra stiprus savininkas, paruoštas pelnui už bet kokį sukčiai. Manilov - neatsargus fantazija, Sobesevich - Zinic Fist-Burning. Skanūs dėžės pasireiškia mažomis apimtimi; Vienintelis dalykas, kuris rūpinasi jos yra kanapių, medaus kainos; "Ne derėtis" ir parduodant mirusias sielas. Dėžutė primena nuobodu, aistra pelnui, nors "Dubinholan" kvailumas atneša šias savybes komiksų ribai. "Diskai", kompanionas ir dėžutė, konfrontavimo "platintojai" - Nozdrev ir Plushkin. Nozdrev yra beviltiška Ilo ir Kutila, nuniokatorius ir ekonomikos valdovas. Jo energija virto skandalingu šurmuliu, beprasmiu ir destruktyviu.
Jei antgaliai įdėjo visą savo būseną vėjoje, tada Plushkin pasuko savo vieną matomumą. Ši paskutinė eilutė, kuriai gali sukelti žmogaus mirtis, Gogol rodo Plushkin pavyzdį, kurio vaizdas baigia žemės savininkų galeriją. Šis herojus nebėra tiek daug juokingas kaip baisus ir gaila, nes, palyginti su ankstesniais simboliais, jis praranda ne tik dvasingumą, bet ir žmogaus išvaizdą. Chichikovas, matęs jį ilgą laiką, žmogų ar moterį, ir pagaliau nusprendžia, kad jo raktas. Tuo tarpu tai yra žemės savininkas, daugiau nei tūkstantis dušo ir didžiulis sandėliukas. Tiesa, šiuose sandėliuose, duonos sukasi, miltai virsta akmeniu, audiniu ir drobėmis - dulkėmis. Ne mažiau baisi nuotrauka atrodo išvaizda ir balzamas namuose, kur viskas yra padengta dulkėmis ir žiniatine, o kambario kampe "gainų krūva yra kambario kampe ir kuris yra netinkamas gulėti ant lentelės. Ką tiksliai buvo šioje krūvoje, buvo sunku nuspręsti ", kaip buvo sunku" gauti jį, iš kurio jis buvo suspaustas ... savininko chalatas. Kaip tai atsitiko, kad turtingas, išsilavinęs žmogus, najelis virto "skubėti žmonijoje"? Atsakyti į šį klausimą. Gogol kreipiasi į herojaus praeitį. (Apie likusią žemės savininkų dalį jis rašo apie jau suformuotus tipus.) Rašytojas labai tiksliai nukreipia asmens degradaciją, o skaitytojas supranta, kad asmuo nėra gimęs monstras, bet tampa jais. Taigi ši siela galėtų gyventi! Bet Gogol pažymi, kad laikui bėgant asmuo pateikia save į įstatymus dominuoja visuomenėje ir išdavė jaunimo idealus.
Visi Gogol žemės savininkai yra ryškūs, individualūs, įsimintini. Tačiau su visomis jų išorinėmis įvairove esmė išlieka nepakitusi: gyvų sielų nuosavybė, jie patys jau seniai virto į mirusiųjų sielas. Mes nematome tikrų gyvosios sielos judėjimų, nei tuščiame svajonėje, nei šeimininkų kariuose, nei "linksma hama", nei Kulak žemės savininko lokyje. Visa tai tik matomumas su visišku dvasinio turinio nebuvimu, nes šie herojai yra juokingi. Naudojant skaitytoją, kad jo žemės savininkai nėra išskirtiniai, bet tipiški, rašytojas vadina kitus didikus, jas apibūdina net pavardes: Svignin, Trepakin, Blokhin, bučiniai, neatsargūs ir tt
3. žmogaus sielos mirties priežastis Gogol rodo Bažnyčios-Chichikovo pobūdžio formavimo pavyzdį. Džiaugiasi vaikystė, atimta tėvų meilės ir meilės, aptarnavimo ir kyšio pareigūnų pavyzdys - šie veiksniai suformavo "Scounnyr", kuris yra kaip visa jo aplinka. Bet jis pasirodė esąs labiau nusidėvėjęs noras įsigyti nei dėžutė, Soberevicho sluoksnis ir nostroido pažeidimas praturtėjimo priemonėse. Paskutiniame skyriuje, kuris užpildo Chichikovo biografiją, yra galutinė ekspozicija kaip DEFT plėšrūnas, pirkėjas ir verslininkas buržuazinio sandėlio, civilizuoto Scounnrel, gyvenimo savininkas. Bet Chikimi, skiriasi nuo žemės savininkų įmonių, taip pat "miręs" siela. Jis nepasiekiamas "blizgantis džiaugsmas". "Deromo žmogaus" Chichikovos laimė yra pagrįsta pinigais. Apskaičiuojama iš jo visų žmonių jausmų ir padarė "mirusią" sielą. "Gogol" rodo naujo asmens išvaizdą Rusijos gyvenime, kuris neturi geros rūšies, nei pavadinimo, nei turto, bet tai yra savo pastangų kaina, dėka jo proto ir dodgy bando būti valstija. Jo idealas yra denara; Santuoka mano, kad jie yra pelningi. Jo priklausomybė ir skoniai yra grynai medžiagos. Greitai sprendžiant asmenį, jis žino, kaip eiti specialiai visiems, paaukojusiems savo judesius. Vidinis dauginimasis, elnį pabrėžiamas jo išvaizda, aprašyta "Gogol" neapibrėžtos savybės: "Pone Viešpats sėdėjo Bricchka, nei pernelyg stora, nei pernelyg ploni, neįmanoma pasakyti senų, tačiau taip per jaunas." "Gogol" sugebėjo matyti šiuolaikinės visuomenės atskirose nascencijos tipo bruožus ir surinko juos kartu su Chichikov. NN pareigūnai yra net imsmiški nei žemės savininkai. Jų mirtinas yra rodomas Bala scenoje: žmonės nėra matomi, visur iš muslino, atlasai, kisa, skrybėlės, phraki, uniformos, pečių, kaklai, juostelės. Visi gyvenimo interesai yra sutelkta į gossip, peres, seklus tuštybė, pavydas. Jie skiriasi nuo vienas kito tik kyšio dydžio; Visi raumenys, jie neturi interesų, tai taip pat yra "mirę" sielos.
4. Bet už "mirusiųjų" sielas Chichikovo, pareigūnų ir žemės savininkų gogolis pamatė gyvų sielų valstiečių, nacionalinio pobūdžio galia. Pasak A. I. Herzen, Gogolio eilėraštyje jie pasirodo "už mirusių sielų - gyvenimo sielų". Iš žmonių talencija atsiveria į Karetnik Mikheev, Shoemaker Trulyatnikov, Moushkin's plytų, dailidės stepan kamštienos. Žmonių proto stiprumas ir akutumas paveikė vaikišką ir Rusijos žodžio tikslumą, Rusijos jausmo gylį ir vientisumą - Rusijos dainos išradingumą, sielos platumą ir dosnumą - ryškumo ir neribotumu nacionalinių švenčių. Neribota priklausomybė nuo žemės savininkų, kurie yra valstiečiai, kurie yra valstiečiai, išoriniai darbai, beviltiško nežinojimo, generuoja kvailą Mityaev ir Minyaev, pelnė praeitį ir pelagiją, nežinodamas ", kai dešinėje, kur kairėje", paklusniausia , tingus, sugadintas petražolės ir Selifanov. "Gogol" mato, kaip didelės ir geros savybės iškraipomos "negyvos" dušo karalystėje, nes valstiečiai miršta, atnešė neviltis, skubant į bet kokį rizikingą reikalus, tiesiog išeiti iš tvirtovės priklausomybės.
Nestandartinėje tiesoje Aukščiausioje galia, kapitonas Kopeikinas, padedantis sau, tampa Ataman plėšikai. "Kapitonas Kopin pasakojimas" primena valdžios institucijoms apie revoliucinės sukilimo grėsmę Rusijoje.
5. Serfdom sunaikina gerus indėlius žmogui, griuvėsius žmones. Atsižvelgiant į didingų, begalinių Rusijos išplėsčių fone, tikri Rusijos gyvenimo paveikslai atrodo ypač kartūs. Stebint Rusijos eilėraštyje "iš vienos pusės" savo neigiamu esme "į" nuostabius triumfuojančio blogio paveikslus ir kančias neapykantą ", Gogol vėl įtikina, kad jo metu" neįmanoma siekti kaip visuomenė ar netgi Visa karta į gražią, kol parodysite visą savo nekilnojamojo bjaurumo gylį. "
"Mano sūnus buvo miręs" (Luke 15, 22) ", - sakė Evangelijoje apie" Prodigal Son ". Šios rūšies donorystė yra nematoma, bet neabejotina dvasinė mirtis. Tai yra šaltumas tikėjimui ir tobulam abejingumui jų pašto likimui.
Kaip ir paralyžiuotos rankos, skausmas nebėra jaučiamas, ir tokioje sieloje nėra užuojautos nieko dvasiniam. Tokia valstybė yra ilgo neatsargaus gyvenimo pasekmė. Nemokama, tačiau apie savo vieną dvasinę pusę: apie sielą, apie amžinybę, apie Dievą, bet tuo pačiu metu neįprastai rūpinasi jo materialine dalimi.
Todėl jaunystėje, kaip taisyklė, pavardė siela neįvyksta. Tai būdinga žmonėms pagyvenusiems žmonėms ir net senam. Tai puikiai derinama su charakterio ir su netobula į gyvenimo išorę, supakuoti su visais rūšimis ir net dvasiniais. Mėginį jau išmoko sielos šaltumas, nuolatinė sielos kokybė.
Pavyzdžiui, asmuo yra įsitikinęs, jie pataria, įrodyti tikėjimo Dievu naudą, ragina melstis, prisipažinti, baldų; Jis klausosi, bet tarsi nieko nesupranta, neprieštarauja ir net piktas, bet tiesiog nesvarbu, kaip girdi. Panašus asmuo, surasti labiausiai tuštumą, yra visiškai gyvena už savęs, išorinių, sukurtų dalykų.
Visa jo sielos stiprumas skirtas tik nuodėmingam, žemiškam arba bent jau su dūmais. Protas yra užimtas su daugiapaktu, manantais, smalsumu; Širdies tuštuma yra užpildyta pasaulietiškomis ir pasaulietinėmis pramogomis, rūpesčiomis apie medžiagą ir kitus objektus, teikiant savo jausmus. Valios tuštuma yra pripildyta polilato ir aspiracijos.
Bet dauguma visų vertas apgailestauja, kad toks asmuo nemato savo dvasinės būsenos mirties, nesijaučia jokio pavojaus, nesijaudina dėl atsakomybės už jo nuodėmes. Jis net neužtikrina būtinybės keisti savo gyvenimą. Dažnai tai atsitinka, kad miręs dvasia, bet ne akivaizdžiai užburtas ir pagerbė save nuo kitų, kaip ir jų, jie atskleidžia beprasmiškumą.
Norėdami išeiti iš to, labai pavojinga būsena, žmogus dažnai turi stiprią šoką, bauginantį ir prarandantį širdį. Tai reiškia, kad mano širdis nuskendo sau dėl baisaus pašto likimo laukia nekvalifikuoto nusidėjėlio.
Be to, šalta širdis bus šilta, jei asmuo dažnai skaitys Evangeliją, melstis kruopščiai atspindi diplomus. Tačiau saulės ligos netrukus nėra lengva išgydyti. Taigi ir nuo sielos nerimo į visą dieviškąsias gali būti girdimas tik po didelio laiko.
Stačiatikių psichoterapija [Saint šilumos sveikatos kursas] Vlagos metropolitan IerofeyIš knygos stačiatikių psichoterapijos [Soul Siel Health eiga] Autorius Vlagos metropolitan iero bez Nuo knygų klausimų kunigo Autorius Suculak Sergejus
12. Ar visos sielos įgyja nemirtingumą ar tik tikinčiųjų sielą ir tiesa? Klausimas: Ar jūsų sielos suranda nemirtingumą ar tik tikinčiųjų sielą, ir tiesa? Atsakymui atsako kunigas Aleksandras Marija: aš bijau, kad tai būtų labai susiaurina nemirtingumo lauką. Gamta, žmogaus siela
Iš knygos aš žiūriu į gyvenimą. Sėdėjimo knyga Autorius Ilein Ivanas Aleksandrovich. Iš knygų hasidic tradicijų autoriaus BUR martinSenatvės sergančio amžiaus ligos sergantieji susirgo susirgo ir surengė paskutinius septynerius savo gyvenimo metus lovoje, nes - su juo rašo - jis priėmė Izraelio išpirkimą. "Liublino" ir "Rabbi Girsch" žnyplės iš Olika Aplankykite jį. Kai jie išvyko iš Zusi,
Iš apklausos apie itali tėvų gyvenimą ir autoriaus sielos nemirtingumą6. Kaip sielos, kuri yra organizme, žino narių judėjimą, todėl sielos gyvenimas dėl šventųjų šventųjų mirties yra žinomas nuo stebuklų Petro. Bet sielos gyvenime, gyvenantiems organizme, galiu išmokti iš labai kūno judesių, nes jei jis nebūtų į sielos kūną, kūno nariai negalėjo judėti; į
Iš knygos gyvenimo sakramentas Autorius (Mamontovas) Archimandrite Viktoras28. Turi patikėti, kad kaip tobulo sielos yra danguje, todėl nusidėjėliai yra šildomi su kūnu, yra pragaro gregory. Jei pamaldus pokalbis visiškai įtikino jus, kad šventųjų sielos danguje, tada absoliučiai būtina manyti, kad nedorėlių sielos pragare. Iki dalies
Nuo padėklo knygos arba kalbėjo dvasinė Autorius Neskubėkite John.Liga Kas yra gamtos liga, iš esmės? Liga nėra jokiu būdu Dievo idėja. Ji nėra kažkas sukurta Dievo. Jis pertrauka į kūną. Fizinė liga visada yra tam tikra mirtis. Eina per ligą, žmogus
Iš knygos Mitinacijos Bart Carl.Dėmesio ligų metu fizinės ligos metu ir kodėl? Ką jūs gaunate riedėjimo pacientams pasaulyje ir kas yra vienuolynas? . Bully kūnai Viešpats mažina širdį. . Mes neturėtume paaiškinti kitų ligų prekiautojų
Iš apklausos apie Itališkų tėvų gyvenimą ir apie sielos nemirtingumą Autorius Twisers Grigory.Viešpaties liga! Tai, kas jums patinka, serga. Evangelija iš John 11: 3 liga yra momentas, kai chaosas sukilė prieš Dievo kūrimą; Tai yra velnio fenomenas ir jo tarnai - demonai. Liga yra bejėgė Dievui, nes tai yra tikra ir pavojinga tik kaip Dievo elementas
Autorius Hippius Anna.Šeši skyrius. Kaip sielos gyvenimas, kuris yra organizme, nustato narių judėjimą, todėl sielos gyvenimas dėl šventojo kūno mirties yra žinomas nuo stebuklų Petro. Bet sielos gyvenimas, gyvenantis organizme, galiu išmokti iš labai kūno judesių, nes jei jis nebūtų į sielos kūną, kūno nariai negalėjo
Iš mokymo knygos Autorius Kavsocalivit Porfiry.Dvidešimt aštunta. Turi tikėti, kad kaip tobulos sielos yra danguje, todėl nusidėjėlių siela, sprendžiant kūną, yra Gregory pragare. Jei pamaldumas pokalbis gana įtikino jus, kad šventųjų šventieji danguje, tada absoliučiai būtina manyti, kad sielos
Iš knygos, kad yra dvasinis gyvenimas ir kaip sureguliuoti Autorius Feofan sclashnik.Sielos gimimas ir sielos nužudymas
Iš knygos, pagrindinė dovana jūsų vaikui Autorius Hippius Anna.Jei nesuprantate religijos savo gylyje (Vafos), jei ne gyventi, tada pamaldumas (krekingo) virsta protine liga ir baisi liga, bet daugeliui religijos yra kova, nerimas ir stresas. Todėl daugelis "religinių" žmonių mano, kad žmonės nepatenkinti,
Iš subtilaus mokymų knygos Autorius OPTINA MACARIUS.13. Tikra žmogaus laimė yra gyvenimas dvasioje. Geriausias sielos apvalkalas, kuris tarnauja tarpininkui tarp jos ir kūno ir bendravimo tarp jos ir šventųjų ir angelų pasaulio. Ryški ir tamsios sielos korpuso būsena norėjo atsakyti į paskutinio laiško pabaigoje
Nuo autoriaus knygosSielos gimimas ir sielos nužudymas, kai pasirodo egzistavimo siela, kuri turės būti gimę Lazorijos rūmuose, kur vaikai laukia gimimo ... Vaikai gražiuose lazorių drabužiuose. Kai kurie žaidimai, kiti vaikščioja, trečią derybas arba
Nuo autoriaus knygosLigų liga turi būti apsilankyta Benizhet, kuris lanko liga ir sielvartą. Tai yra Dievo malonės ženklas jums: Eagle Boy mėgsta Viešpatį, nubausti, davė visus sūnų, Eagle priima (Heb. 12, 6) ir būtina padėkoti Viešpačiui už savo tėvą apie savo tėvą
Šią temą "žmogaus sielos mirties problema Rusijos XIX a. Kūrinių kūriniuose" poemos N.V pavyzdyje. Gogol "Negyvosios sielos", Romos M. Sealtykova-Shchedrin, istorijos A.P.Hehhova, tarp kurių ši tema yra visiškai atskleista istorijoje "Ionch". Siūlome jums išsamų pareiškimą dėl "Negyvosios sielos" N.V.Gogol, kuris gali būti pagrįstas jo esė.
Sielos mirė ir gyvi eilėraštyje N.V.Gogol "Negyvosios sielos"
Pats Gogol nustatė savo meno pasaulį taip: "Ir ilgą laiką, tai vis dar buvo nuostabi galia eiti kartu su mano keistais herojais, apsižvalgyti visą didžiulį gyvenimą, pažvelgti į ją per garsų pasaulį juoko ir nematomos, nežinomos ašaros. "
Iš tiesų, keistai herojai eilėraštyje. Jei N.V. "Gogol" nurodo pavadinimą į "mirusių sielų" egzistavimą, tai reiškia, kad yra darbe ir gyvai ...
Kas yra kas? Kas gali būti vadinamas tikrai miręs ir kas yra tikrai gyvas? Klausimas nėra neveikia. Ypač jei jūs atsižvelgsite į tai, kad poema "Negyvosios sielos" suvokia Gogol ne tik kaip meninis darbas, bet kaip gyvenimo knyga, beveik nauja Evangelija, kuri turėtų pakeisti Rusiją ir žmoniją ir savo!
Frazė "Negyvosios sielos" yra daugialypė (yra skaitytojų atspėti, mokslo ginčai ir moksliniai tyrimai).
Pavadinimo kilmė Žr. Evangeliją - apaštalo Pauliaus minties apie amžinąjį gyvenimą Kristuje. (Ir tai tiesa).
Mokslininkai rado frazes "Negyvosios siela" ir šiuolaikinio gogolio literatūros puslapiuose reikšmėse: "Didžiojo nusidėjėlio siela, siela nuniokojama, negali mylėti, netekusi vilties ...". Sunku nesutikti su tokiu apibrėžimu.
Yra tiesioginė ir akivaizdi, atsiradusi dėl paties darbo istorijos. Nuo Petrovskio, Rusijos tvirtovės valstiečių skaičius (patikrinimų) skaičius buvo atliktas kas 12-18 metų amžiaus, nes vyrų valstiečiai, žemės savininkas buvo įpareigotas sumokėti "Vyriausybės" Pagalvokite "į failą (kiekvienai vyrų sielai - šeimos maitintojo" siela "). Kaip rezultatas, buvo sudarytas peržiūros "pasakos" (sąrašai). Jei laikotarpiu nuo peržiūros iki peržiūros, valstietis mirė sąrašuose, jis vis dar buvo įtrauktas ir jam žemės savininkui sumokėjo į bylą - prieš sąrašų sąrašus.
Tai yra šie mirę, bet tie, kurie myli Chichiki rumbų, kurie lelija gyvena ir suprato pirkti pigiau.
Kokia buvo nauda?
Pasirodo, kad valstiečiai gali būti dedami į globos (Banko), t.y. Gauti už kiekvieną mirusių sielos pinigus.
Taigi, akivaizdu, kad "negyvoji siela" yra mirusioji, bet esamas valstiečių popieriuje, biurokratinėje "išvaizda", kuri tapo spekuliacijos objektu.
Bet viskas nėra taip lengva užrašyti eilėraščius! Tiesą sakant, mirusieji ateina į gyvenimą mūsų akyse ir daugiau kaip kiti veikėjai. Įdomus stebėjimas? Žinoma! Daugiau ar mažiau pilnai nubrėžkite eilėraščių žemės savininkų, pareigūnų, savo žmonų, naujovių puslapiuose?! Ką jie yra sielos? Regėjimu, neeiliniu mobilumu - gana gyvas. Ir iš esmės?
Vienas po kito, kiekvienas dvasiškai nereikšmingas ankstesnis, sekti dvarų savininkų darbe: Manilan, dėžutė, Nozdrov, Sobekhevich, Plushkin. Tipiški Rusijos žemės savininkai.
Manilov - "Tuštumo riteris", laisvas svajotojas, nugriautas nuo realaus gyvenimo. Sentimentali liga. Manilovui visi aplinkiniai yra gražūs. Jis nerodo susirūpinimą dėl savo tvirtovės, perdavė visą dėžę, kuris sugadina save valstiečiams ir žemės savininkui. Jis nežino, kiek valstiečių mirė. Datėje yra daug trūkumų. Visur yra tik reikalavimas dėl sudėtingumo. Kas yra tik verta užrašą ant pavėsinės - "nuošalios atspindžio šventykla". Tarnyboje dvejų metų yra knyga, atidaryta 14 puslapyje. Ant palangės, gražių eilučių - pelenų iš rūkymo vamzdžio. Chichikovas greitai pavyksta įtikinant Manilov į "fejerverkų" (sandorių) teisėtumą. "Įstatymas ... Aš nesu įstatymas prieš įstatymą." Norėdami padaryti malonų "netikėtą brangų draugą", Chichiku, jis ne tik suteikia mirusioms sieloms, bet ir užima klaidą. Ir pačiame mieste iškilmingai pristato "ateities kherson žemės savininką" iš popieriaus, šiurkštus vamzdyje ir susieta su rožine juosta.
Langelis, kuris buvo visiškai atsitiktinis, - kitas žemės savininkas. Pavardė "kalbėti". Ji turi "gerus kaimus" ir "gausiu ūkį". Be naudos, nieko neprisideda. Pasiūlymo metu aš atnešiau Chichikovą išsekimo: bijojau pratęsti. Galų gale, ji niekada nepardavė tokių prekių. Ir baimė nesijaučia prieš nuodėmę! Chichikov ragina "Dubinnogol". Čiulpti buvo žemės savininkas.
Išėjęs į netikėtą svečią, ji nuėjo į miestą, kad sužinotų, kokia kaina "produktas" pasivaikščiojimus. Nei mirksi protas, siela, širdys! .. Žodyje - Skopidomka.
Nozdrov - "Knight Scandal", pupelių mylėtojas, kortų žaidimai. 35 metų, kaip ir 18 metų, vystymosi trūkumas yra ne gyvenimo ženklas. Jis yra "istorinis asmuo": "Kur jis yra, jis neįvyko visur be istorijos." Kutyl, pasikeitė, melagis, uogienė. Šunų mėgėjams. Gogol veda į žmogžudystę, apibūdinančią žemės savininką. "Nozdrov buvo tarp viso tėvo tarp šeimos" ... jis turėjo vieną aistrą - įjungti kaimyną. Po pasiūlymo parduoti mirusias sielas, Chichikova pradėjo šantažuoti. Išgelbėjo jo atsitiktinumą: kapitonas - Farder atėjo į arešto nozzides. Linksmas paketų taryba dar kartą "patyrė" už apiplėšimą.
"Sobevich" žemės savininkas turėjo milžinišką dydį: namą, valstiečių namelius, baldus. Taip, ir jis pats buvo kaip vidutinis lokio dydis: jis dėvėjo rudą kailį ir nepastebimai įvyko kitų žmonių kojoms. Ir pavadino jį Michailo Semenovich. Visi pareigūnai ir žemės savininkai, jis ragina sukčiai. Daro savo "feats" tik prie vakarienės stalo. "Turiu, kai kiauliena - ateisime ant stalo, ėriukų - visos RAM, žąsų - visi žąsų!" Chichikovo prašymas parduoti negyvas sielas nesukėlė jokios staigmenos ar baimės. Jis iškart įvertino situaciją ir pasakė: " st gabalas!" Ir ilgą laiką jis prekiavo Chikchikov. Jis sumokėjo aukščiausia Schemevich kaina - du su puse. Ir Guardian taryboje jis galėjo gauti 200 rublių už kiekvieną "sielą", t. Y. 80 kartų daugiau. Aš išspaudžiau iš Chichikovo pinigų už mirusiuosius, kaip už gyvenimą. "Kulak" ir "Bestia" vadina Chikchiki savininką.
V.I žodynuose. "Dahl Word" Kulak "-" Bury ", apgaulė, sušikti pardavėjai." "Gogol" pabrėžia savo "ne gyvą", "medinį" subjektą. "... Atrodė, kad šioje temoje nebuvo sielos, ar ji turėjo tai, bet ne visai ten, kur jis turėtų." "Sobehevich" gyvenimo prasmė - įjungta.
Evangelijoje yra įsakymas, kad Jėzus vadino pagrindinį. Tai paprasta: meilė Dievui yra gyva tik įsimylėjusi žmogui. Žodis "meilė" netaikoma Schemetich atžvilgiu.
Baigia žemės savininkų galeriją pryushkin. Didžiulio turto savininkas. Jis turi daugiau nei 1000 tvirtovės dušo. Turtas yra "išnykusi vieta", "Tlen", dulkės. Apie gyvenimą čia primena tik sodą, kuris nesiduoda nuo pokutvities riterio valios. Seliging Details: ant stalo Plushina "Laikrodis su švytuokliu, kuris sustojo, kuriame voras įžengė į ... Web." (Čia nutrauktas laikas). Plushkin nevalgo, negeria, nuolat rūpesčiai: ar tai lengva - tai lengva padaryti gerumą nuo metų iki metų. Turi tvirtovės įtvirtinimą, todėl jie yra su juo MRUH, kaip muses (Chikchiku džiaugsmo!). Ir daugelis nukentėjo nuo bėgimo. Reikėtų pasakyti, kad jo jaunystėje jis buvo tik pasviręs savininkas. Po jo žmonos mirties, palaipsniui pavertė skylę, sumušė su savo vaikais, neparodė gailestingumo, nesuteikė nieko nuo paveldėjimo! Tai yra žmogaus kritimo riba! Karšto įspėjamasis garsus šiame skyriuje yra lyrinis atsitraukimas: "ir tokiu nereikšmingumu, žmogus galėjo išjungti smulkius! Gali pakeisti tiek daug ... "imtis tokio paties būdo eiti iš minkštų jaunuolių metų horsh greitesnėje drąsoje, paimkite visus žmogaus judesius su mumis, nepalikite jų kelyje, netinka vėliau. "
Visose apibrėžimuose "Ne auditas - Negyvosios sielos, ir visi šie purkštukai, Manilovas ir jų patinka - čia yra mirusios sielos, ir mes su jais susitinkame kiekviename žingsnyje. Aš visiškai sutinku su A.I. Herzen.
Negyvosios sielos ir samdiniai pareigūnai vadovavo gubernatoriaus, mėgėjų siuvinėti į taulior, jo pavaldinius, kyšininkavimą ir casnocradds. Sarkasmas rašo Gogol apie prokurorą, kuris neatsižvelgdamas pasirašė dokumentą "Teisingų žmonių".
Ir tik kodeksas, kurį jis mirė (ir mirtis atėjo iš baisumo, kurį sukelia Chichikovo jausmas), žmonės sužinojo, kad jis turėjo tiksliai sielą. Prieš tai sielos nepastebėjo.
"Hersony Land savininkas pats nusipirko negyvas dušas rasta.. (Kodėl gi ne pirkti negyvas, parduodant ir gyvas.) - Dead Soul, "riteris Penny". Jo gyvenimas yra auksinio miražo troškimas. Jis tapo vertingu savo tėvo sūnumi, kuris laimėjo vertinti denara virš draugystės, meilės.
Poemoje ne tik Rusijos paneigimas apie Sobekyevichi ir Plushkina, bet ir Rusijos Rusijos pareiškimą. " Už baisaus žemės savininkų ir pareigūnų pasaulio, "Gogol" pažvelgė į gyvus Rustus. Ne be trūkumų ir savybių.
Ir įdomiausia, negyvos garos sielos yra tikrai gyvi.
"Štai Mikheev Karenik! Galų gale, nebebuvo daugiau įgulų nebuvo padaryta kuo greičiau. Ir ne tai, kaip vyksta Maskvos darbas, kuris yra viena valanda, - stiprumas yra taip ir apibendrins, o lakuotojas padengs. "
"Ir Stepan Tube, dailidė? Galų gale, kokio tipo silicio dioksidas buvo! Pateikdami jį sargyboje, Dievas žino, ką Dali, trys arshin su jutikliniu tašku! "
"Musushkin, plytų! Gali įdėti orkaitę bet kuriame namuose. "
"Maxim Veal, Shoemaker:" Shell "riedėjimas, tada batai, kurie batai, tada ir ačiū" ...
Rusijos žmonių įvaizdis, jo kančia siela eina per visą eilėraštį. Sielos platuma, nuoširdus gerumas, bogatyrelis ištrina, jautrumas žodis, plačia dainos dalijimasis - tikroji Rusijos žmogaus siela pasireiškia. Liaudies siela yra trejeto paukštis, kuris nežino jokių kliūčių.
Bet tai ne viskas.
N.V. Gogol tikėjo, kad kiekvienas, nusileidęs ir nusidėjęs, galėjo ir turėtų būti atgimęs iki padoraus gyvenimo, suvokdamas savo dvasinį kritimą. Tai nebuvo atsitiktinai, jis parašė pastaboje, susijusią su paskutinėmis jo gyvenimo dienomis: nebūkite mirę sielos, bet gyva ... "
A.L. Murzina, pagerbtas mokytojas kaz. SSR, metodistų metodikas NP Sosh "Lyceum" Metropolitan "
Šią temą "žmogaus sielos mirties problema Rusijos XIX a. Kūrinių kūriniuose" poemos N.V pavyzdyje. Gogol "Negyvosios sielos", Romos M. Sealtykova-Shchedrin, istorijos A.P.Hehhova, tarp kurių ši tema yra visiškai atskleista istorijoje "Ionch". Siūlome jums išsamų pareiškimą dėl "Negyvosios sielos" N.V.Gogol, kuris gali būti pagrįstas jo esė.
Sielos mirė ir gyvi eilėraštyje N.V.Gogol "Negyvosios sielos"
Pats Gogol nustatė savo meno pasaulį taip: "Ir ilgą laiką, tai vis dar buvo nuostabi galia eiti kartu su mano keistais herojais, apsižvalgyti visą didžiulį gyvenimą, pažvelgti į ją per garsų pasaulį juoko ir nematomos, nežinomos ašaros. "
Iš tiesų, keistai herojai eilėraštyje. Jei N.V. "Gogol" nurodo pavadinimą į "mirusių sielų" egzistavimą, tai reiškia, kad yra darbe ir gyvai ...
Kas yra kas? Kas gali būti vadinamas tikrai miręs ir kas yra tikrai gyvas? Klausimas nėra neveikia. Ypač jei jūs atsižvelgsite į tai, kad poema "Negyvosios sielos" suvokia Gogol ne tik kaip meninis darbas, bet kaip gyvenimo knyga, beveik nauja Evangelija, kuri turėtų pakeisti Rusiją ir žmoniją ir savo!
Frazė "Negyvosios sielos" yra daugialypė (yra skaitytojų atspėti, mokslo ginčai ir moksliniai tyrimai).
Pavadinimo kilmė Žr. Evangeliją - apaštalo Pauliaus minties apie amžinąjį gyvenimą Kristuje. (Ir tai tiesa).
Mokslininkai rado frazes "Negyvosios siela" ir šiuolaikinio gogolio literatūros puslapiuose reikšmėse: "Didžiojo nusidėjėlio siela, siela nuniokojama, negali mylėti, netekusi vilties ...". Sunku nesutikti su tokiu apibrėžimu.
Yra tiesioginė ir akivaizdi, atsiradusi dėl paties darbo istorijos. Nuo Petrovskio, Rusijos tvirtovės valstiečių skaičius (patikrinimų) skaičius buvo atliktas kas 12-18 metų amžiaus, nes vyrų valstiečiai, žemės savininkas buvo įpareigotas sumokėti "Vyriausybės" Pagalvokite "į failą (kiekvienai vyrų sielai - šeimos maitintojo" siela "). Kaip rezultatas, buvo sudarytas peržiūros "pasakos" (sąrašai). Jei laikotarpiu nuo peržiūros iki peržiūros, valstietis mirė sąrašuose, jis vis dar buvo įtrauktas ir jam žemės savininkui sumokėjo į bylą - prieš sąrašų sąrašus.
Tai yra šie mirę, bet tie, kurie myli Chichiki rumbų, kurie lelija gyvena ir suprato pirkti pigiau.
Kokia buvo nauda?
Pasirodo, kad valstiečiai gali būti dedami į globos (Banko), t.y. Gauti už kiekvieną mirusių sielos pinigus.
Taigi, akivaizdu, kad "negyvoji siela" yra mirusioji, bet esamas valstiečių popieriuje, biurokratinėje "išvaizda", kuri tapo spekuliacijos objektu.
Bet viskas nėra taip lengva užrašyti eilėraščius! Tiesą sakant, mirusieji ateina į gyvenimą mūsų akyse ir daugiau kaip kiti veikėjai. Įdomus stebėjimas? Žinoma! Daugiau ar mažiau pilnai nubrėžkite eilėraščių žemės savininkų, pareigūnų, savo žmonų, naujovių puslapiuose?! Ką jie yra sielos? Regėjimu, neeiliniu mobilumu - gana gyvas. Ir iš esmės?
Vienas po kito, kiekvienas dvasiškai nereikšmingas ankstesnis, sekti dvarų savininkų darbe: Manilan, dėžutė, Nozdrov, Sobekhevich, Plushkin. Tipiški Rusijos žemės savininkai.
Manilov - "Tuštumo riteris", laisvas svajotojas, nugriautas nuo realaus gyvenimo. Sentimentali liga. Manilovui visi aplinkiniai yra gražūs. Jis nerodo susirūpinimą dėl savo tvirtovės, perdavė visą dėžę, kuris sugadina save valstiečiams ir žemės savininkui. Jis nežino, kiek valstiečių mirė. Datėje yra daug trūkumų. Visur yra tik reikalavimas dėl sudėtingumo. Kas yra tik verta užrašą ant pavėsinės - "nuošalios atspindžio šventykla". Tarnyboje dvejų metų yra knyga, atidaryta 14 puslapyje. Ant palangės, gražių eilučių - pelenų iš rūkymo vamzdžio. Chichikovas greitai pavyksta įtikinant Manilov į "fejerverkų" (sandorių) teisėtumą. "Įstatymas ... Aš nesu įstatymas prieš įstatymą." Norėdami padaryti malonų "netikėtą brangų draugą", Chichiku, jis ne tik suteikia mirusioms sieloms, bet ir užima klaidą. Ir pačiame mieste iškilmingai pristato "ateities kherson žemės savininką" iš popieriaus, šiurkštus vamzdyje ir susieta su rožine juosta.
Langelis, kuris buvo visiškai atsitiktinis, - kitas žemės savininkas. Pavardė "kalbėti". Ji turi "gerus kaimus" ir "gausiu ūkį". Be naudos, nieko neprisideda. Pasiūlymo metu aš atnešiau Chichikovą išsekimo: bijojau pratęsti. Galų gale, ji niekada nepardavė tokių prekių. Ir baimė nesijaučia prieš nuodėmę! Chichikov ragina "Dubinnogol". Čiulpti buvo žemės savininkas.
Išėjęs į netikėtą svečią, ji nuėjo į miestą, kad sužinotų, kokia kaina "produktas" pasivaikščiojimus. Nei mirksi protas, siela, širdys! .. Žodyje - Skopidomka.
Nozdrov - "Knight Scandal", pupelių mylėtojas, kortų žaidimai. 35 metų, kaip ir 18 metų, vystymosi trūkumas yra ne gyvenimo ženklas. Jis yra "istorinis asmuo": "Kur jis yra, jis neįvyko visur be istorijos." Kutyl, pasikeitė, melagis, uogienė. Šunų mėgėjams. Gogol veda į žmogžudystę, apibūdinančią žemės savininką. "Nozdrov buvo tarp<собак> Visiškai kaip tėvas tarp šeimos "... jis turėjo vieną aistrą - nubausti kaimyną. Po pasiūlymo parduoti mirusias sielas, Chichikova pradėjo šantažuoti. Išgelbėjo jo atsitiktinumą: kapitonas - Farder atėjo į arešto nozzides. Linksmas paketų taryba dar kartą "patyrė" už apiplėšimą.
"Sobevich" žemės savininkas turėjo milžinišką dydį: namą, valstiečių namelius, baldus. Taip, ir jis pats buvo kaip vidutinis lokio dydis: jis dėvėjo rudą kailį ir nepastebimai įvyko kitų žmonių kojoms. Ir pavadino jį Michailo Semenovich. Visi pareigūnai ir žemės savininkai, jis ragina sukčiai. Daro savo "feats" tik prie vakarienės stalo. "Turiu, kai kiauliena - ateisime ant stalo, ėriukų - visos RAM, žąsų - visi žąsų!" Chichikovo prašymas parduoti negyvas sielas nesukėlė jokios staigmenos ar baimės. Jis iškart įvertino situaciją ir pasakė: " st gabalas!" Ir ilgą laiką jis prekiavo Chikchikov. Jis sumokėjo aukščiausia Schemevich kaina - du su puse. Ir Guardian taryboje jis galėjo gauti 200 rublių už kiekvieną "sielą", t. Y. 80 kartų daugiau. Aš išspaudžiau iš Chichikovo pinigų už mirusiuosius, kaip už gyvenimą. "Kulak" ir "Bestia" vadina Chikchiki savininką.
V.I žodynuose. "Dahl Word" Kulak "-" Bury ", apgaulė, sušikti pardavėjai." "Gogol" pabrėžia savo "ne gyvą", "medinį" subjektą. "... Atrodė, kad šioje temoje nebuvo sielos, ar ji turėjo tai, bet ne visai ten, kur jis turėtų." "Sobehevich" gyvenimo prasmė - įjungta.
Evangelijoje yra įsakymas, kad Jėzus vadino pagrindinį. Tai paprasta: meilė Dievui yra gyva tik įsimylėjusi žmogui. Žodis "meilė" netaikoma Schemetich atžvilgiu.
Baigia žemės savininkų galeriją pryushkin. Didžiulio turto savininkas. Jis turi daugiau nei 1000 tvirtovės dušo. Turtas yra "išnykusi vieta", "Tlen", dulkės. Apie gyvenimą čia primena tik sodą, kuris nesiduoda nuo pokutvities riterio valios. Seliging Details: ant stalo Plushina "Laikrodis su švytuokliu, kuris sustojo, kuriame voras įžengė į ... Web." (Čia nutrauktas laikas). Plushkin nevalgo, negeria, nuolat rūpesčiai: ar tai lengva - tai lengva padaryti gerumą nuo metų iki metų. Turi tvirtovės įtvirtinimą, todėl jie yra su juo MRUH, kaip muses (Chikchiku džiaugsmo!). Ir daugelis nukentėjo nuo bėgimo. Reikėtų pasakyti, kad jo jaunystėje jis buvo tik pasviręs savininkas. Po jo žmonos mirties, palaipsniui pavertė skylę, sumušė su savo vaikais, neparodė gailestingumo, nesuteikė nieko nuo paveldėjimo! Tai yra žmogaus kritimo riba! Karšto įspėjamasis garsus šiame skyriuje yra lyrinis atsitraukimas: "ir tokiu nereikšmingumu, žmogus galėjo išjungti smulkius! Gali pakeisti tiek daug ... "imtis tokio paties būdo eiti iš minkštų jaunuolių metų horsh greitesnėje drąsoje, paimkite visus žmogaus judesius su mumis, nepalikite jų kelyje, netinka vėliau. "
Visose apibrėžimuose "Ne auditas - Negyvosios sielos, ir visi šie purkštukai, Manilovas ir jų patinka - čia yra mirusios sielos, ir mes su jais susitinkame kiekviename žingsnyje. Aš visiškai sutinku su A.I. Herzen.
Negyvosios sielos ir samdiniai pareigūnai vadovavo gubernatoriaus, mėgėjų siuvinėti į taulior, jo pavaldinius, kyšininkavimą ir casnocradds. Sarkasmas rašo Gogol apie prokurorą, kuris neatsižvelgdamas pasirašė dokumentą "Teisingų žmonių".
Ir tik kodeksas, kurį jis mirė (ir mirtis atėjo iš baisumo, kurį sukelia Chichikovo jausmas), žmonės sužinojo, kad jis turėjo tiksliai sielą. Prieš tai sielos nepastebėjo.
"Hersony Land savininkas pats nusipirko negyvas dušas rasta.. (Kodėl gi ne pirkti negyvas, parduodant ir gyvas.) - Dead Soul, "riteris Penny". Jo gyvenimas yra auksinio miražo troškimas. Jis tapo vertingu savo tėvo sūnumi, kuris laimėjo vertinti denara virš draugystės, meilės.
Poemoje ne tik Rusijos paneigimas apie Sobekyevichi ir Plushkina, bet ir Rusijos Rusijos pareiškimą. " Už baisaus žemės savininkų ir pareigūnų pasaulio, "Gogol" pažvelgė į gyvus Rustus. Ne be trūkumų ir savybių.
Ir įdomiausia, negyvos garos sielos yra tikrai gyvi.
"Štai Mikheev Karenik! Galų gale, nebebuvo daugiau įgulų nebuvo padaryta kuo greičiau. Ir ne tai, kaip vyksta Maskvos darbas, kuris yra viena valanda, - stiprumas yra taip ir apibendrins, o lakuotojas padengs. "
"Ir Stepan Tube, dailidė? Galų gale, kokio tipo silicio dioksidas buvo! Pateikdami jį sargyboje, Dievas žino, ką Dali, trys arshin su jutikliniu tašku! "
"Musushkin, plytų! Gali įdėti orkaitę bet kuriame namuose. "
"Maxim Veal, Shoemaker:" Shell "riedėjimas, tada batai, kurie batai, tada ir ačiū" ...
Rusijos žmonių įvaizdis, jo kančia siela eina per visą eilėraštį. Sielos platuma, nuoširdus gerumas, bogatyrelis ištrina, jautrumas žodis, plačia dainos dalijimasis - tikroji Rusijos žmogaus siela pasireiškia. Liaudies siela yra trejeto paukštis, kuris nežino jokių kliūčių.
Bet tai ne viskas.
N.V. Gogol tikėjo, kad kiekvienas, nusileidęs ir nusidėjęs, galėjo ir turėtų būti atgimęs iki padoraus gyvenimo, suvokdamas savo dvasinį kritimą. Tai nebuvo atsitiktinai, jis parašė pastaboje, susijusią su paskutinėmis jo gyvenimo dienomis: nebūkite mirę sielos, bet gyva ... "
A.L. Murzina, pagerbtas mokytojas kaz. SSR, metodistų metodikas NP Sosh "Lyceum" Metropolitan "