Vyšnių sodo aprašymas Sodo kabučių. Naujos eros pradžia "Vyšnių sodas"

Vyšnių sodo vaizdas L. P. Chekhovo herojų sąmonėje "Cherry Garden"

Vyšnių sodas sujungia visus žaidimo herojus aplink jį. Rašytojas jungia simbolius skirtingo amžiaus ir. \\ T socialinės grupės. \\ TIr jie turės kažkaip išspręsti sodo likimą, taigi ir jų likimą.

Dvaro savininkai yra Rusijos žemės savininkai Gaev ir Ranevskaya. Ir brolis ir sesuo - išsilavinę, protingi, jautrūs žmonės. Jie žino, kaip vertinti grožį, švelniai jaustis, bet dėl \u200b\u200binertiškumo negali nieko daryti dėl jos išgelbėjimo. Gaev ir Ranevskaya atimta iš tikrovės jausmų, praktiškumo ir atsakomybės, todėl negali rūpintis savimi apie save apie artimuosius. Jie negali sekti peilių patarimų ir perduoti žemę nuoma, nepaisant to, kad jie atneš jiems tvirtą pajamas: "Dachas ir dacms - tai nuėjo taip, atleisti." Norėdami eiti į šią priemonę, jie užkirsti kelią jų ypatingiems jausmams, kurie juos įpareigoja su turtu. Jie priklauso sodui kaip gyvas asmuo, su kuriuo jie turi daug ryšių. Vyšnių sodas jiems yra praeities asmenys nuo jaunimo gyvenimo. Žvelgiant į langą (sodas, Ranevskaya šaukia "Apie mano vaikystę, mano grynumas! Šiame vaikų darželyje aš miegojau, aš pažvelgiau iš čia į sodą, laimė prabudau su manimi kiekvieną rytą, o tada jis buvo lygiai toks pat, niekas pasikeitė. "Grįžimas į gimtąjį turtą, ji vėl jautė jauną ir laimingą.

Gaeva ir Ranevskaya jausmai nesidalina leopardu. Jų elgesys jam atrodo kaip keista ir nelogiška. Jis nustebino, kodėl jie neveikia taip akivaizdu jam apdairiai išeiti iš sunkios padėties argumentus. Lopakhin žino, kaip vertinti grožį: jis žavisi sodu ", kuris yra nieko gražesnis." Bet jis yra aktyvus ir praktiškas žmogus. Jis nuoširdžiai stengiasi padėti Gaevu ir Ranevskaya, nuolat įtikinant juos: "ir vyšnių sodu, o žemė turi būti išnuomota pagal kotedžus, tai padaryti dabar, kaip galima greičiau, aukcionas yra ant nosies! Suprasti! " Bet jie nenori jo klausytis. GAEV yra pajėgi tik tuščia priesaika: "Mano garbė, nei norite prisiekti, turtas nebus parduotas! .."

Bet aukcionas įvykoLopahinas nusipirko turtą. Jam šis įvykis turi ypatingą reikšmę: "Aš nusipirkau turtą, kur senelis ir tėvas buvo vergai, kur jie net nebuvo leidžiami į virtuvę. Aš miegoju, man atrodo tik, tai tik atrodo tik ... "Taigi, kastuvui, dvarų pirkimas tampa simboliu

jo sėkmė, už daugiametį darbą. Dėl kastuvų, vyšnių sodas yra tik žemė, kuri gali būti parduodama, išdėstyti ar pirkti. Jo džiaugsmu jis net nemano, kad būtina parodyti elementarią takto jausmą, susijusį su buvusiais dvaro savininkais. Jis pradeda sumažinti sodą, netgi laukdamas jų išvykimo. Kažkaip jis yra panašus į "Soulless Lackey Yasha", kuriame nėra tokių jausmų kaip gerumas, meilė motinai, prisirišimą prie vietos, kur gimė ir išaugo. Tokiu būdu jis yra tiesioginis priešais keturis, su šiomis savybėmis yra labai išsivysčiusios. Eglės - labiausiai senas vyras namuose. Jis yra daug metų ištikimas tarnauja kaip jo ponai, nuoširdžiai myli juos ir bus pasirengę ginti juos nuo visų rūpesčių. Galbūt eglės yra vienintelis žaidimo pobūdis, suteikiantis šiam kokybei - atsidavimui. Firs - labai mineralinis pobūdis, ir šis vientisumas yra visiškai pasireiškia savo požiūriu į sodą. Senojo lako sodas yra bendrinis lizdas, kurį jis siekia apsaugoti taip pat, kaip ir jo valdovas.

Petya Trofimov yra naujos miniono atstovas. Jis nerūpi vyšnių sodo likimu. "Mes esame virš meilės", - jis pareiškia, kad tai yra lengviausias nesugebėjimas rimtai jaustis. Petya žiūri į viską, kas yra pernelyg paviršutiniškai: nežino tikro gyvenimo, jis bando atstatyti jį remiantis išraiškomis. Išoriškai Petya ir Anya laiminga. Jie nori eiti į naują gyvenimą, ryžtingai supa praeityje. Sodas už juos yra "visa Rusija", o ne tik ši cherry sodas. Bet ar įmanoma, ne kaip gimtoji namai, mylėkite visą pasaulį? Abu herojai skubėjo į naujus horizontus, bet praranda savo šaknis. Supratimas tarp Ranevskaya ir Trofimovo yra neįmanoma. Jei nėra praeities ir prisiminimų Petta, tada Ranevskaya yra giliai nusivylęs: "Galų gale, aš gimiau čia, mano tėvas ir motina čia gyveno, aš myliu šį namą, aš nesuprantu savo gyvenimo be vyšnių sodo ... "

Vyšnių sodas - grožio simbolis. Bet kas išgelbės grožį, jei žmonės, kurie galėtų tai vertinti, ne kovokite už tai, ir žmonės yra energingi ir veikėjai pažvelgti į tai tik kaip naudos ir pelno šaltinis?

Vyšnių sodas yra geros simbolis, todėl tokios išraiškos, kaip "pasiimti šaknis", "pataikykite gėlę" arba "paspauskite medį su kirviu", skamba piktžodžiavimui ir nežmoniškam.

Atsižvelgiant į žaidimo herojų simbolius ir veiksmus, mes galvojame apie Rusijos likimą, kuris yra mums "vyšnių sode".

"Vyšnių sodas" - XX a. Pradžios rusų dramaturgas, lyrinis komedija, žaisti, žymėti pradžią nauja era Rusijos teatro plėtra.

Pagrindinė autobiografinio parko tema yra bankrutavusi bajorų šeima parduoda savo bendrąjį turtą iš aukciono. Autorius, kaip asmuo, praėjęs tai) gyvenimo situacija, su subtiliu psichologas apibūdina nepriklausoma valstybė Netrukus žmonės priversti palikti savo namus. Žaidimo naujovė yra nesuderinamų herojų dėl teigiamų ir neigiamų, ant viršaus ir nepilnamečių. Visi jie yra suskirstyti į tris kategorijas:

• praeities žmonės yra kilnūs aristokratai (Ranevskaya, Gaev ir jų eglės Laki);
• pateikti žmones - jų ryškus atstovas Prekybininko verslininkas Lopahinas;
• ateities žmonės yra laipsniškas to laiko jaunimas (Peter Trofimovas ir Anya).

Sukūrimo istorija

Čekovas pradėjo dirbti 1901 m. Atsižvelgiant į rimtas sveikatos problemas, rašymo procesas buvo gana sudėtingas, tačiau vis dėlto 1903 m. Buvo baigtas darbas. Pirmas teatro našumas Žaidimai vyko per metus Maskvos scenoje meno teatras., Tapdamas Čekijos kūrybiškumo kaip dramaturgo ir teatro repertuaro tekstūra.

PLAY analizė

Darbo aprašymas

Veiksmai vyksta Lyubovo Andrejaus Ranevskaya gimdymui, kuris grįžo iš Prancūzijos su savo jauna dukra Anha. Geležinkelio stotyje jie yra patenkinti Gaev (brolis Ranevskaya) ir virimo (jos imlėjimo dukra).

Finansinė padėtis Ranevsky šeima artėja prie visiško žlugimo. "Entrepreneur Lopahin" siūlo savo problemos sprendimo versiją - nutraukti žemės sklypą ant Pai ir suteikti jiems dachensons naudoti tam tikrą mokestį. Lady yra šiame pasiūlyme, nes dėl to turėsite atsisveikinti su savo mylima vyšnių sodu, su daug šiltų prisiminimų jaunimo. Prideda Tragizmo faktą, kad šiame sode buvo nužudytas jos mylimasis sūnus Grish. Gaev, įgijo sesers patirtį, skatina savo pažadą, kad jų bendrinis turtas nebus parduodamas.

Antrosios dalies veiksmas įvyksta gatvėje, turto kieme. Lopakhin su savo charakteristika, ir toliau reikalauti savo planą išgelbėti dvarą, bet niekas neatskleidžia jam. Kiekvienas persijungia į Peter Trofimovos mokytoją, kuris pasirodė. Jis išreiškia susijaudinę kalbą, skirtą Rusijos likimui, jo ateičiai ir paveikia laimės temą filosofiniame kontekste. Materialistas lopakhinas skeptiškai suvokia jauną mokytoją, ir paaiškėja, kad tik vienas anya gali įsiskverbti su didingomis idėjomis.

Trečiasis veiksmas pradeda tai, kad "Ranevskaya" paskutiniams pinigams kviečia orkestrą ir tinka šokio vakarui. Gaev ir Lopakhin nėra - jie išvyko į miestą prekybai, kur Ranevian dvaras turėtų eiti iš plaktuko. Po didelių lūkesčių Andreevna meilė sužino, kad jos turtas buvo nupirktas siūlymui su peiliais, kurie neslepia džiaugsmo nuo jo įsigijimo. Ranevskaya šeima ateina į neviltį.

Galutinis skirtas Ranevskaya šeimos išvykimui iš savo namų namų. Atsiskyrimo scena rodoma su visais chekhovo gilaus psichologizmo būdingumu. Žaidimas baigiasi stebėtinai giliai į bendrovės monologą, kurį savininkai skubėjo, pamiršo turtą. Galutinis susitarimas Skamba kirpti kirpti. Supjaustykite vyšnių sodą.

Pagrindiniai veikėjai

Sentimentalinės savybės, turto savininkas. Gyvenęs kelerius metus užsienyje, ji pripratė prie prabangaus gyvenimo ir inercijos ir toliau leidžia daug, kad su apgailėtinu būklę savo finansavimą pagal bendros proto logika turėtų būti neprieinama jai. Būdamas švelnus ypatingas, labai bejėgis kasdieniame klausimais, Ranevskaya nenori nieko nekeisti savimi, o ji visiškai suteikia savo trūkumus ir trūkumus.

Sėkmingas prekybininkas, daugelis Ranevskaya šeimos. Jos įvaizdis yra dviprasmiškas - jis sujungia darbštus, skaičiavimus, įmones ir gruntumą "Menietic" pradžioje. Galutiniame žaidimo metu Lopahinas nesidalina Ranevskaya jausmais, jis yra laimingas, kad, nepaisant valstiečių kilmės, jis galėjo leisti pirkti savo vėlyvojo tėvo savininkus.

Kaip jos sesuo, labai jautrus ir sentimentalus. Būdamas idealistas ir romantiškas, už Ranevskaya paguodą, intensyvus fantastiškus planus išgelbėti bendrąjį turtą. Tai emocinis, žodžiu, bet tuo pačiu metu visiškai trūksta.

Peter Trofimov

Amžinasis studentas, Nihilistas, iškalbingas Rusijos inteligentijos atstovas, pasinaudojant Rusijos vystymuisi tik žodžiais. Siekdama "didesnis tiesa", jis neigia meilę, manydamas, kad tai yra mažas ir vaiduokliškas jausmas, nei nepaprastai nusiminusi jo dukters dukra Ranevskaya Anya.

Romantiškas 17 metų jaunoji mergina, kuri nukrito į populistinį Peter Trofimovo įtaką. Atnaujinkite B. geriausias gyvenimas Po tėvų turto pardavimo Anya yra pasirengusi už bet kokius sunkumus dėl bendros laimės šalia mylimo.

87 metų vyras, lakuotojas Ranevskio namuose. Senojo laiko tarnautojo tipas supa sujungia savo savininkų globą. Jis liko tarnauti jo ponai net po to, kai buvo atšaukta.

Jaunas lakas, su panieka susijusi su Rusija, svajoja išvykti į užsienį. Ciniškas I. Žiaurus žmogus, Hamit senus keturis, net netaikomas vietinei motinai.

Darbo struktūra

Žaidimo struktūra yra gana paprasta - 4 veiksmai be padalijimo į atskiras scenas. Laiko veiksmai - keli mėnesiai nuo pavasario pabaigos per rudens vidurį. Pirmajame veiksme yra ekspozicija ir kaklaraištis, antrajame - įtampos padidėjimas, trečias - kulminacija (turto pardavimas), ketvirtoje - neveikimas. Būdingas bruožas Gabalai yra tikros išorinio konflikto, dinamiškumo, nenuspėjamų posūkių trūkumas scenos linija. Autoriaus pastabos, monologai, pauzės ir kai kurios naujovės suteikia žaidimą unikalioje išskirtinės lorizmo atmosferoje. Meninis realizmas Žaidimai pasiekiami kintančiais dramatiškais ir komiksais.

(Scena iš šiuolaikinės gamybos)

Žaidimu dominuoja emocinio ir psichologinio plano kūrimas, pagrindinis veiksmo variklis yra vidinė didvyrių patirtis. Autorius plečiasi meninė erdvė Veikia naudojant įėjimus didelis skaičius Simboliai, kurie nebus rodomi scenoje. Be to, erdvinių ribų išplėtimo poveikis suteikia simetrišką Prancūzijos temą, kuri suteikia lankininko formą.

Galutinė produkcija

Paskutinis Chekhovo žaidimas gali būti pasakytas - jo "gulbės daina". Jos dramatiškos kalbos naujovė yra tiesioginė specialiosios chekovo gyvenimo koncepcijos išraiška, kuriai būdinga ypatinga dėmesys mažoms, iš pirmo žvilgsnio, nedidelių detalių, sutelkiant dėmesį į didvyrių vidinę patirtį.

Žaidime "Vyšnių sodas" Autorius užėmė kritišką savo laiko draugijos kritiškumo būklę, šis liūdnas veiksnys dažnai yra scenose, kur simboliai išgirsti tik save, sukuriant tik sąveikos matomumą.

Čekovo gyvenimo pabaiga nukrito ne naujojo amžiaus pradžioje, nauja eros, naujų nuotaikos, siekių ir idėjų pradžioje. Tai yra neišvengiamai gyvenimo įstatymas: tai, kad vieną kartą buvo jaunas ir pilnas jėgos, tampa senu ir klojimu, suteikiant būdą į naują - jaunas ir stiprus gyvenimas ... mirties ir mirties, turėtų būti naujos gimimo Vienas, nusivylimas gyvenime pakeičiamas viltimis, laukia pokyčių. Čekhovo "Cherry sodo" žaidimas atspindi tiksliai tokį posūkio tašką - laiką, kai senas jau mirė, o naujasis dar nėra surengtas, o dabar gyvenimas tam tikru momentu nustojo, nuramino ... kas žino, galbūt, tai yra ramus prieš audrą? Niekas nežino atsakymo, bet visi laukia kažko ... tokiu pačiu būdu, aš laukiau, pažvelgiu į nežinomą ir Čekovą, mūsų gyvenimo pristatymą, laukė visko rusijos visuomenėkenčia nuo netikrumo ir painioja.

Vienas dalykas buvo aišku: senas gyvenimas Aš atrodau negrįžtamai, aiškus už pamainas ... Kas bus, šis naujas gyvenimas? Žaidimo simboliai priklauso dviem kartoms. Su poezija liūdna prisiminimai O waoye. brilliant Life., Amžinai Ishind, baigiasi vyšnių sodų karalystė. Netrukus prasidės veiksmų ir pokyčių era. Visi žaidimo herojai pakenks naujo gyvenimo įžeidime, tačiau kai kurie laukia jos atsargiai ir netikrumo, ir kiti su tikėjimu ir viltimi. Čekovo herojai negyvena realiame; Jų gyvenimo reikšmė yra sudaryta jiems idealizuoti savo praeityje, arba lygiai taip pat idealizuoja ryškią ateitį.

Tai, kas vyksta čia ir dabar, jie nerūpi, ir jų nuostatų tragedija yra ta, kad kiekvienas mato savo gyvenimo tikslą iš gyvenimo už "vyšnių sode", kuris personina gyvenimą. Vyšnių sodas yra amžinasis realus, kuris privalo praeitį ir ateitį amžiname gyvenimo judėjime. Ranenevskio protėviai, kurių veidai yra atgrasomi nuo petya ir anya "nuo kiekvieno lapo, su kiekvienu sode" sodo filialas ".

Sodas yra tai, kas visada egzistavo, net prieš egles, Lopakhina, Ranevskaya gimimo yra įkūnijusi aukščiausia tiesa gyvenime, kuris negali rasti Chekhov herojų. Pavasario sodo žydėjimas, vaisiai atneša rudenį; Furious filialai suteikia naujų šviežių daigų, sodas yra pripildytas žolelių ir gėlių kvapų, paukščių dainavimas, gyvenimas virimo čia! Priešingai, jo savininkų gyvenimas yra vietoje, nieko neįvyksta. Nėra jokio veiksmo žaidime, o simboliai tiesiog daro, kad jie praleidžia brangų laiką savo gyvenime pokalbiuose, kurie nekeičia nieko jame ... "Amžinasis studentas" Petya Trofimovas negailestingai patenka Žmogaus viceprezidentas - nenaudingumas, tinginystė, pasyvumas - ir ragina dirbti, dirbti, pamokslavimas "didesnis tiesa".

Jis teigia, kad tai tikrai atsidurs sau ir nurodys kitą "kelią, kaip vaikščioti" į šią aukštą tiesą. Bet gyvenime jis nesikreipia į kitus žodžius ir iš tikrųjų paaiškėja, kad jie yra "netinkami", kurie negali baigti kurso ir dėl kurių kiekvienas yra linkęs dėl savo difuzijos. Anya, kurios siela buvo nuoširdžiai atidaryta laisvų Petit siekiais, entuziastingai šaukia: "Mes įdėsime naujas liūdnas, prabangus tai. " Ji lengvai atsisako praeities ir su džiaugsmo lapais gimtoji vietaNes tai yra į priekį - "lengvas".

Bet šis naujas gyvenimas, kurį Petya ir Anya taip laukia to, ir jie, ne sąmoningi, moka už brangią kainą! Pilnas neaiškios ir neaiškios vilties ir Ranevskaya.

Ji verkia vaikų akyse, sako "Pomp" monologai apie savo meilę savo tėvynei, tačiau vis dėlto parduoda sodą ir palieka Paryžių asmeniui, kuris, pasak jos, apiplėšė ir jį išmeta. Žinoma, sodas yra jai keliai, bet tik kaip jos išblukęs jaunimas ir grožis. Ji, kaip ir visi kiti žaidimo herojai, negali suprasti, kad ne mitas, kuris žmogus sukuria sau, kad įveiktų tuštumos ir chaoso baimę, - ne mitas užpildo gyvenimą su tikra prasme. Sodo pardavimas yra tik matomas problemų sprendimas, ir nėra jokių abejonių, kad Ranevskaya siela neras ramybės Paryžiuje, o Petit ir Ani svajonės neveiks. "Visa Rusija yra" mūsų sodas ", sako Petya Trofimovas, bet jei jis su tokiu paprastumu atsisako, kad jis sujungia jį su praeitimi, jei jis negali matyti grožio ir prasmės dabar ir nevykdo jo ryškios svajonės čia Ir dabar, šiame sode, tada, ateityje jis vargu ar rasite prasmę ir laimę. Svajonės apie "nepatogaus nelaimingo gyvenimo" pabaigą "ir Lo-Pakinu, kuris gyvena pagal praktiškumo ir naudos įstatymus.

Išeitis iš pozicijos, kurią jis mato į sodą, bet perkant jį, jis vertina tai "tik tai, kad jis yra didelis" ir ketina jį supjaustyti į kotedžus šioje vietoje. Vyšnių sodas yra semantinis ir dvasinis žaidimo centras, tai yra vienintelis pastovus ir nepakeistas, lojalus gyvas organizmas, kuriame viskas yra pavaldi griežtas užsakymas Gamta, gyvenimas. Sodo pjovimas, kirvis žlugo ant šventos, kuri liko Čekovo herojai, jų vienintelė parama, apie tai, kas susieta su viena su kita. Chekhovui, baisiausias gyvenime buvo prarasti šiuos santykius - ryšį su protėviais ir palikuonimis, su žmonija su tiesa.

Kas žino, galbūt, vyšnių sodo tipas tarnavo kaip Rojaus sodas, kuris taip pat atsisakė asmenį, kuris turėjo apgaulingų pažadų ir svajonių? Studijuodamas Chekhovo "Cherry Garden" darbą, norėčiau atkreipti dėmesį į vieną jo herojų bruožą: juos visus - paprasti žmonėsIr nė vienas iš jų negali būti vadinamas savo laiko herojus, nors beveik kiekvienas iš jų yra laiko simbolis. Praeities simbolis gali būti vadinamas Ranevskaja ir jos brolis Gaeva, Simeonov-Moody ir Firsa. Jie agituokite serfdo paveldą, kurioje jie pakilo ir buvo atvežti, tai yra iš Rusijos išvykimo būdų. Jie nemano, kad jų kitas gyvenimas, kaip eglės, kurie ne įsivaizduoja gyvenimą be Viešpaties. "Firsa" mano, kad nelaimė - "Vyrai su Viešpačiu, ponai, ir dabar visa mūšis, jūs nieko nesuprantate."

Dalyvio simbolis yra susijęs su kastuvu, kuriame du prasideda kovoja. Viena vertus, jis yra asmens veiksmas, jo idealas yra turtingas ir laimingas. Kita vertus, nėra dvasinės pradžios jo ir galų gale, pelno troškulys užima viršų. Ateities simbolis buvo anya - dukra Ranevskaja ir amžinasis studentas Trofimovas. Jie yra jauni, ir jiems ateityje. Jie yra apsėstas kūrybinio darbo idėja ir išlaisvinimas nuo vergijos.

Petya ragina mesti viską ir būti laisvi kaip vėjas. Taigi kodėl ateitis? Petya?

Anne? Už ašmenų? Šis klausimas gali būti retorinis, jei istorija nepateikė Rusijos iki antrojo bandymo jį išspręsti.

Žaidimo pabaiga yra labai simbolinė - seni savininkai palieka ir pamiršo mirtiną egles. Taigi, teisingi finalai: nesėkmingi vartotojai socialinėje prasme, tarnautojas - holler, kuris tarnavo jiems visą savo gyvenimą, ir vyšnių sodas - visa tai yra neatšaukiamai patenka į praeitį, kuri nėra išlaidų.

Neįmanoma grąžinti istorijos. Aš norėjau atkreipti dėmesį vyriausiasis simbolis Žaidimo vyšnių sode. Trofimovo monologe atskleidžiamas sodo simbolis į žaidimą: "Visa Rusija yra mūsų sodas. Žemė yra graži, yra daug nuostabių vietų. Pagalvokite, anya: Jūsų senelis, didelis senelis ir visi jūsų protėviai buvo serfs, kurie turėjo gyvų sielų, ir tikrai turėti žmogaus būtybių iš kiekvieno kamieno, su kiekvienu kamienu, negirdi balsų ... savo gyvas sielas, nes jis atgimė visus Jūs gyvenote anksčiau, ir dabar gyvenu, todėl tavo motina, jūs, dėdė nebebus pastebėsite, kad jūs gyvenate skolos kitam kitam paskyrai, tų žmonių, kurie neleidžia eiti toliau. "." Herojai rodomi aplink sodą aplink sodą, jų likimas simboliai rodomi jo problemomis.

Tai simbolinė ir faktas, kad kirvis, išvardytas sode sukėlė konfliktą tarp herojų ir daugelio herojų konfliktų sielų neleidžiama, nes problema nėra išspręsta po sodo pjaustymo. Scenoje "vyšnių sodas" eina maždaug tris valandas. Per šį laiką simboliai gyvena penkis mėnesius. Ir žaidimo veiksmas apima reikšmingesnį laikotarpį, kuris apima praeities, dabarties ir ateities Rusijos.

A.P.Hehkhova kaip rusų rašytojas ir Rusijos intelektualus nerimauja gimimo vietos likimas dėl socialinių pokyčių visuomenėje išvakarėse. "Vyšnių sodo" žaidimo forma atspindi rašytojo nuomonę dėl Rusijos praeities, dabarties ir ateities.

Sistema "Cherry Garden" - Autoriaus savybės

Visų pirma tai yra tai, kad jo darbuose beveik neįmanoma išskirti vieno pagrindinio charakterio. Svarbu suprasti problemas, kurios kelia dramaturgą žaidime.

Taigi, didvyrių vaizdai "vyšnių sodas" atstovauja

• viena vertus, Rusijos socialiniai sluoksniai dėl lūžio (bajorų, prekybininkų, išleidimo inteligentijos, iš dalies valstiečių), \\ t
• kita vertus, šios grupės ypatingai atspindi šalies praeitį, dabartį ir ateitį.

Pats Rusija pateikiama didelis sodasĮ kurį visi herojai yra subtili meilė.

Praeities herojų vaizdai

Praeities personalas yra Ranevskaya ir Gaeva herojai. Tai yra kilmingų lizdų praėjimas nuo istorinio arenos. "Gayev" ir "Ranevskaya" nėra samdinių skaičiavimo: todėl visiškai svetimi jiems parduoti vyšnių sodą po dachensons žemėje. Jie subtiliai jaučia gamtos grožį

("Į dešinę, ant pavėsinės, baltasis medis sulenktas, panašus į moterį" ...).

Tai būdinga kai kurioms suvokimo vaikystei: Ranevskaya vaikiška reiškia pinigus, nemano, kad jie nemano. Tačiau tai ne tik vaikystė, bet ir gyvenimo įprotis, netikėdama išlaidomis. Ir Gaev ir Ranevskaya natūra. Lopahinas prisimena, kaip senovės laikais Ranevskaya jį apgailestavo. Ranevskaya ir Petya Trofimova su savo neaiškiu ir bet kuriuo, kuris liko be paryškinimo ir praeivio.

Bet praėjo koncerto ir Ranevskaya laikas. Jų intelektas, nesugebėjimas gyventi, malšinimas yra apsisukęs nerimauti ir egoizmui.

Ranevskaya pasisako valstybei, paliekant savo dukterį priėmimo dukra Šiltas, paliekant į Paryžių su meilužiu, gavęs pinigus iš Jaroslavlio močiutės, skirtos ANI, ji nusprendžia grįžti į Paryžių asmenį, kuris praktiškai įsisavino ją, o ji nemano, kaip bus ANI gyvenimas. Jis rūpinasi sergančiais keturiais, klausia, ar jis buvo išsiųstas į ligoninę, bet ji negalėjo tai patikrinti ir nenorite tai patikrinti (Ranevskaya - žodžių žmogus, bet ne reikalai) - "Firsa" lieka apsupčiniuose namuose.

Iš bajorų gyvenimo rezultatas yra gyvybės skolos pasekmė, gyvenimas, pagrįstas kitų priespaudos.

Ateities vaizdai

Naujoji Rusija yra Ermolai Lopakhin, prekybininkas. Jame autorius pabrėžia aktyvią pradžią: jis pasireiškia penkių valandų ryte ir dirba iki vakaro, darbas atneša jam ne kapitalą, bet ir džiaugsmą. Yermolai Lopakhin - žmogus, kuris padarė save (jo senelis buvo serfas, tėvas - etalonas). Peilių veikloje matoma praktiška skaičiavimas: išspausdino aguonų sėklų sritis ir naudą bei gražiai. Lopahinas siūlo būdą išgelbėti vyšnių sodą, kuris turėtų būti naudingas. Lopahinas vertina ir prisimena gera, tokia teisingas požiūris į Ranenevskaya. Jis turi "ploną, švelnus sielą", pasak Petit Trofimovos. Tačiau jausmų smulkumas derinamas su jo privalumu savininko. Aš negalėjau atsispirti Lopahinui ir nusipirkau vyšnių sodą aukcione. Jis skubina prieš Ranevskaya komfortą ir nedelsdama pareiškia:

"Yra naujas vyšnių sodo savininkas!".

Tačiau ašmeniuose yra tam tikrų neaiškių, kitaip, kur priimti melancholiją kitam gyvenimui. Pailsėjimo pabaigoje jis sako:

"Aš norėčiau pasikeisti ... Mūsų nepatogu, nepatenkintas gyvenimas!"

Ateities vaizdai - Petya Trofimov ir Anya. Petya Trofimov -exted studentas, jis yra pilnas optimizmo, savo kalbose yra įsitikinęs, kad jis yra tas, kuris žino, kaip padaryti gyvenimą gražią gyvenimą

(Žmonija eina į žmoniją aukštesnė tiesa, Į didžiausią laimę, kuri yra įmanoma žemėje, ir aš esu priešakyje! ").

Tai jis sako, kad ane:

"Visa Rusija yra mūsų sodas!"

Bet jo įvaizdis yra dviprasmiškas. Petya Trofimovas žaisti, o taip pat, žmogaus žodis, o ne reikalai. Į praktinis gyvenimas Jis yra nelyginis, kaip ir kiti žaidimo herojai. ANI vaizdas yra vienintelis žaidimo vaizdas, kuriame yra daug šviesos jausmo. Anya yra panaši į turgenev merginą, kurios yra pasirengusios eiti naujas gyvenimas Ir duok jai save be pusiausvyros, todėl nėra apgailestavimo dėl vyšnių sodo praradimo.

Antriniai vaizdai

Nepilnamečiai žaidimo simboliai su Gayev ir Ranenevskaya likimu. Simeon-Poshibr - žemės savininkas, pasiruošęs prisitaikyti prie gyvenimo nei skiriasi nuo Ranevskaya ir Gaeva. Bet jis gyvena beveik skolos. Šarlotės įvaizdis pabrėžia neplautimą, praktinį Ranevskaya benamystę.

Patriarchalinė valstiečių atstovauja tarnautojų paveikslai. Tai yra keturios, kurioje išsaugotas pagrindinis senų tarnų bruožas - Barinos atsidavimas. Kaip mažas vaikas yra sugautas guaev. Jo likimas yra tragiškas ir simbolinis: jie pamiršo, apskritai jie yra išmesti tiems, kurie kalbėjo apie meilę jam ir padarė tiek mažai už jį. Dunyash ir Yasha - naujos kartos tarnai. Dunyasha kartoja "jausmų smulkumą", perduodant jo ponia. Yasha sugeria Viešpaties egoizmą.

Vyšnių sodo vaizdas

Kaip jau minėta, vyšnių sodo vaidmuo vaizdinė sistema Gabalai. Jis yra aplink vyšnių sodą, kuris yra susietas išorinis konfliktasVisi žaidimo simboliai išreiškiami požiūrį į sodą. Todėl žiūrovas ir jo likimo skaitytojas taip pat jautriai tragiškai:

"... ir tik išgirsti, kaip toli sode medis išmuša ant medžio."

Chekhovui ir rašytojui ir būdingas jautriai klausytis kasdienio gyvenimo ritmu, gebėjimas rasti šiame gyvenime svarbiausia socialinės problemos Sukurkite savo darbą, kad šios problemos taptų talpinimu.

Viskas personažai Žaidime "vyšnių sodas" labai svarbu Į ideologinį ir teminį darbo kontekstą. Netgi yra atsitiktinai minimi pavadinimai semantinė apkrova. Pavyzdžiui, yra gaunami herojai (Paryžiaus meilužis, Yaroslavl teta), iš kurio egzistavimas yra jau išskiria šviesą dėl herojaus charakterio ir gyvenimo būdo, simbolizuojančio visą erą. Todėl, norint suprasti autoriaus rašytoją, būtina išanalizuoti jį išsamiai įgyvendinamus vaizdus.

A. P. Chekovas mylėjo savo herojus, bet niekas negali patikėti Rusijos ateities, net Petya Trofimov ir Ana, progresyvaus jaunimo tuo metu.

Žaidimo herojai, gražus autorius, nežinau, kaip ginti savo gyvenimo teises, jie kenčia ar tylėjo. Ranenevskaya ir Gaev kenčia, nes jie supranta, kad jie negalės nieko keisti savimi. Juos socialinis statusas Jis eina į užmarštį, ir jie yra priversti atlikti nelaimingą egzistavimą paskutinių atvejų lėšų. Jis kenčia į leopardą, nes supranta, kad jie negali jiems padėti. Jis pats nėra laimingas pirkti vyšnių sodą. Nesvarbu, kaip jis bandė išbandyti, bet vis dar nebus jo visavertis savininkas. Štai kodėl jis nusprendžia iškirpti sodą ir lydmetį žemę vėliau pamiršti apie tai kaip baisu sniegas. Bet ką apie Petrą ir Anya? Ar jų autorius nerimauja? Galbūt šios viltys yra labai miglotos. Trofimovas, dėl savo pobūdžio, negali imtis jokių radikalių veiksmų. Ir be to, neįmanoma pakeisti situacijos. Jis yra ribojamas tik pokalbiams apie gražią ateitį ir tai yra. Ir anya? Šioje merginoje buvo šiek tiek stipresnis strypas nei Peter. Tačiau dėl savo jaunimo ir gyvybiškai svarbaus netikrumo, neturėtų būti tikimasi pokyčių. Galbūt tolimoje ateityje, kai ji pateikia visus gyvenimo prioritetus sau, bus galima tikėtis bet kokių veiksmų. Tuo tarpu jis apsiriboja tikėjimu geriausiu ir nuoširdus noras Sodinti naują sodą.

Kokia Čekovo pusė? Jis palaiko kiekvieną pusę, bet savo keliu. Ranevskaya, jis vertina tikrą moterų malonumą ir naivumą, nors ir aromatizuotą tuštumą. Lopakhin vertina kompromiso ir poetinio grožio norą, nors jis negali įvertinti realaus vyšnių sodo žavesio. Vyšnių sodas yra šeimos narys, tačiau apie tai visi yra užmiršta kartu, lopahinas paprastai negali suprasti.

Žaidimo herojai dalijasi didžiuliais bedugais. Jie negali suprasti vieni kitų, nes jie yra uždaryti savo pačių jausmų, minčių ir patirties pasaulyje. Tačiau vieni vieni, jie neturi draugų, panašių žmonių, ne tikra meilė. Dauguma plaukų pasroviui nenustatant jokių rimtų tikslų. Be to, jie visi yra nepatenkinti. Ranevskaya patiria nusivylimą meilėje, gyvenime ir jos socialiniame viršenybėje, kuri vakar atrodė nesuderinta. GAEV, už kurį laikas atskleidžia, kad būdo aristokatiškumas nėra galios garantas ir finansinė gerovė. Jo akyse, vakar "Serfs" užima savo turtą, tampa savininku ir be bajorų. Anna lieka be cento už sielą, ji neturi dodging pelningos santuokos. Jos pasirinkta viena to nereikalauja, bet jis pats dar neveikia. Trofimovas supranta, kad būtina keisti, bet nežino, kaip, nes jis neturi ryšių, be pinigų, nei situacijos daryti įtaką. Jie išlieka tik jaunimo viltys, kurios yra trumpalaikės. Lopahinas yra nepatenkintas, nes jis žino savo nepilnavertiškumą, jis atmeta jo orumą, matydamas, kad jis nėra netgi nei bet koks ponai, nors jis turi daugiau pinigų.