"Triptych Bosch" sodo antžeminis malonumas žiūrėti. Vieno šedevro istorija: "Žemės malonumo sodas" Bosch

Nyderlandų 15 ir 16 šimtmečių menas
Altorius "liūdna. Žemiški malonumai"- garsiausias triptikas Jerome Bosch.ir kurie gavo savo vardą centrinėje dalyje, yra skirta saldainio - Luxuria nuodėmėms. Beveik triptikas gali būti bažnyčioje kaip altorius, tačiau visi trys paveikslai paprastai atitinka kitus Bosch tripths. Galbūt jis įvykdė šį darbą kai kuriam mažam sektai prisipažinti " laisva meilė". Tai yra šis Bosch darbas, ypač centrinio vaizdo fragmentai, paprastai vadovauja kaip iliustracijas, tai yra unikalus kūrybinė vaizduotė Menininkas yra visiškai pasireiškęs. "Incredit Triptych" žavesys yra tai, kaip menininkas išreiškia pagrindinė mintis Per daug detalių. "Triptych" lyderis vaizduoja Dievą, atstovaujantį išvakarėse į nuostabią Adomą ramioje ir taikioje rojuje.

Centrinėje dalyje scenos, skirtingai aiškinama, vaizduoja tikrą malonių sodą, kur paslaptingi skaičiai juda su rojaus ramybe. Į dešinę varčios, labiausiai siaubingiausių ir nerimą vaizdų viso darbo Bosch yra užfiksuoti: sudėtingos mašinos kankinimui ir monstrai generuoja jo fantazija. Vaizdas yra užpildytas skaidriais skaičiais, fantastiškais patogumais, monstrais, kurie įgijo kūną haliucinacijomis, Adsko antikorų realybės, kuriai jis stebi bandymą, labai aštrią išvaizdą. Kai kurie mokslininkai norėjo pamatyti tripties žmogaus gyvenimo įvaizdį per savo tuštybės ir vaizdų prizmę Žemės meilėKita - saldainių šventė. Tačiau paprastumas ir tam tikras pašalinimas, su kuriuo interpretuojami individualūs skaičiai, taip pat palankus požiūris į šį darbą bažnyčios valdžios institucijos Priversti abejoti, kad jo turinys galėtų būti kūno malonumų šlovinimas. Federico Dzheri: "Žemės malonių sodai yra rojaus, kur yra panaikintas natūralus daiktų tvarka ir chaosas ir tvarinys, vedantis į žmones nuo išgelbėjimo kelio. Šis Nyderlandų meistrų tripažas yra labiausiai lyrinis ir paslaptingas darbas Savo simbolinėje krikščionių alegorijų panoramoje sumaišoma su alcheminiais ir ezoteriniais simboliais, kurie sukėlė labiausiai ekstravagantiškiausių hipotezių dėl menininko religinės stačiatikių ir jo seksualinių polinkių. "

Iš pirmo žvilgsnio centrinė dalis yra beveik vienintelė "Bosch Idyl" darbuose. Didelė sodo erdvė yra užpildyta plika vyrais ir moterimis, kurios yra laikomos giganinėmis uogomis ir vaisiais, žaisti su paukščiais ir gyvūnais, purslų vandenyje ir - visų pirma - yra neteisinga ir negerai meilė Utyuham. Visose jų įvairovėje. Rideriai yra ilgas eilutė, kaip ir karuselinėje, eiti aplink ežerą, kur nuogas merginos yra maudytis; Keletas figūrų su vos pastebimais sparnų kabliu patinimu. Šis triptikas buvo išsaugotas geriau nei dauguma Dideli Altaitiniai vaizdai Bosch, ir neatsargiai smagu, sparčiai kompozicijos, yra akivaizdžiai, tolygiai paskirstytas per visą paviršių su šviesa, trūksta šešėlių, šviesus, prisotinto skonio. Atsižvelgiant į žolės ir lapų foną, pavyzdžiui, spalvingų spalvų, sodo gyventojų blyškiai kūnai yra sparkled, atrodo, balta šalia trijų keturių juodųjų figūrų, ten ir sim dedamas į šią minią. Už vaivorykštės fontanų perpildytų su visomis spalvomis. Aplinkinis ežeras fone, horizonte gali būti matoma lygi palaipsniui lydymo kalvų linija. Miniatiūriniai skaičiai žmonių ir fantastiškai didžiulis, keistas augalai atrodo kaip nekaltas kaip viduramžių ornamento modeliai, įkvėpti menininko.

Gali atrodyti, kad paveikslėlyje parodyta "vaikų vaikų", "auksinis amžius", kai žmonės ir gyvūnai taikiai egzistavo šalia pusės, be menkiausių pastangų gauti vaisių, kurie davė jiems žemę į gausą. Tačiau nereikėtų daryti prielaidos, kad nuogas mėgėjams minia turėjo būti nuodėmės seksualumo apotheoze. Viduramžių moralės, lytinių santykių, kuris XX a. Galiausiai išmoko suvokti kaip natūrali žmogaus egzistencijos dalis, buvo dažniau įrodymų, kad asmuo prarado savo angelų pobūdį ir mažai nukrito. Į geriausias atvejis Jie pažvelgė į kopuliavimą kaip neišvengiamą blogį, blogiausiu atveju - kaip mirtingoji nuodėmė. Labiausiai tikėtina, kad Bosch, sausumos malonumų sodas yra pasaulis harmoningas.

ĮVADAS. \\ T

Tai yra šis Bosch darbas, ypač centrinio vaizdo fragmentai, paprastai vadovauja kaip iliustracijas, čia yra unikali kūrybinė menininko vaizduotė. "Incredit Triptych" žavesys yra tai, kaip menininkas išreiškia pagrindinę idėją per daug detalių.

Kairiajame varčia "Triptych" vaizduoja Dievą, atstovaujančią išvakarėse į nuostabią Adomą ramioje ir taikioje rojuje. Centrinėje dalyje scenos, skirtingai aiškinama, vaizduoja tikrą malonių sodą, kur paslaptingi skaičiai juda su rojaus ramybe. Dešinėje užrakto metu užfiksuoti blogiausi ir nerimą keliantys viso Bosch darbo vaizdai: sudėtingos kankinimo mašinos, kurias sukuria jo fantazija.

Vaizdas yra užpildytas skaidriais skaičiais, fantastiškais patogumais, monstrais, kurie įgijo kūną haliucinacijomis, Adsko antikorų realybės, kuriai jis stebi bandymą, labai aštrią išvaizdą. Kai kurie mokslininkai norėjo pamatyti "Triptych" žmogaus gyvenimo įvaizdį per savo tuštybės ir žemiškos meilės vaizdus, \u200b\u200bkiti - tirpiklių šventė. Tačiau paprastumas ir kai kurie atskyrimas, su kuriuo interpretuojami individualūs skaičiai, taip pat palankus požiūris į šį darbą iš bažnyčios valdžios institucijų, yra priversti abejoti, kad jo turinys galėtų būti kūno malonumų šlovinimas.

Antžeminių malonumų sodas yra rojaus vaizdas, kai panaikinama natūrali daiktų tvarka ir chaosas ir tvarinys bus pilnas, todėl žmonės iš išgelbėjimo kelio. Šis Nyderlandų meistrų triptis yra labiausiai lyrinis ir paslaptingas darbas: simbolinėje panoramikoje, kurią sukūrė jo, krikščionių alegorijos yra sumaišytos su alcheminiais ir ezoteriniais simboliais, kurie sukėlė didžiausią ekstravagantiškiausią hipotezes dėl religinio stačiatikio menininko ir jo seksualinių neatitikimų.

Federico Dzheri

Centrinė dalis

Iš pirmo žvilgsnio centrinė dalis yra beveik vienintelė "Bosch Idyl" darbuose. Platus sodo erdvė yra užpildyta plika vyrų ir moterų, kurios vyksta su milžiniškomis uogomis ir vaisiais, žaisti su paukščiais ir gyvūnais, purškiant vandenyje ir - pirmiausia - atvirai ir beprasmiškai mėgautis meilės džiaugsmu visose jų įvairovėje . Riders ilgas mįslė, kaip ir karuselė, eiti aplink ežerą, kur jie maudosi nude merginos; Keletas figūrų su vos pastebimais sparnų kabliu patinimu. Šis triptisch išsaugotas geriau nei dauguma pagrindinių altoriaus vaizdų Bosch, ir neatsargaus smagu, didėjančiu kompozicijoje, pabrėžiama, kad jis yra aiškus, tolygiai paskirstytas visame paviršiaus, šviesos, šešėlių trūkumo, ryškios, prisotintos spalvos. Atsižvelgiant į žolės ir lapų foną, kaip ir spalvingos spalvos, sparkle šviesiai kūnai sodo gyventojai, atrodo, balta šalia trijų keturių juodųjų figūrų, išdėstytų šioje minioje. Už fontanų ir pastatų, supančių ežerą, vaivorykštė fone, horizonte gali būti matoma sklandžiai palaipsniui lydymo kalvų linija. Miniatiūriniai skaičiai žmonių ir fantastiškai didžiulis, keistas augalai atrodo kaip nekaltas kaip viduramžių ornamento modeliai, įkvėpti menininko.

Pagrindinis menininko tikslas yra parodyti sergančių pasekmių jausmingų malonumų ir jų efemerinio pobūdžio pasekmes: Aloe iškeptos į nuogas kūnas, koralų greičiausias užfiksuoja kūnus, kriaukle slammed, paverčiant meilės pora savo kalinių. Atsižvelgiant į svetimaulio bokštą, kurio oranžinės geltonos sienos sparkle kaip kristalų, apgauti vyrai miegoti tarp ragų. Stiklo sfera, kurioje mėgėjai yra malonūs, ir stiklo varpas, dengiantis tris nusidėjėlius, iliustruoja olandų patarlą: "Laimė ir stiklas - kaip jie yra trumpalaikiai"

Charles de Tolnai.

Gali atrodyti, kad nuotrauka rodo "vaikų žmoniją", "aukso amžius", kai žmonės ir gyvūnai taikiai egzistavo šalia, be menkiausių pastangų gauti vaisių, kad žemė davė jiems į gausa. Tačiau nereikėtų daryti prielaidos, kad nuogas mėgėjams minia buvo dėl Bosch plano tapti neginčytinu seksualumo. Viduramžių moralei, lytiniam santykiui, kuris XX amžiuje. Aš išmokau pagaliau suvokti kaip natūralią žmogaus dalį, buvo dažniau įrodymų, kad asmuo prarado savo angelų prigimtį ir mažai sumažėjo. Geriausiu metu jie pažvelgė į kopuliaciją kaip neišvengiamą blogį, blogiausiu atveju - kaip mirtingoji nuodėmė. Labiausiai tikėtina, kad Bosch, sausumos malonumų sodas yra pasaulis harmoningas.

"Bosch" yra visiškai ištikima Biblijos tekstų kitose jų darbuose, galime patikimai daryti prielaidą, kad centrinė grupė taip pat grindžiama biblijos motyvai. Tokie tekstai tikrai galima rasti Biblijoje. Prieš Bosch, ne menininkas drįsta juos įkvėpti, ir tai yra gera priežastis. Be to, jie skiriasi su visuotinai pripažintomis Biblijos ikonografijos taisyklėmis, kur tik jau įvyko arba kas atsitiks ateityje pagal apreiškimą.

Kairysis varčios

Kairė varčia vaizduoja paskutines tris pasaulio kūrimo dienas. Dangus ir žemė padarė dešimtis gyvų būtybių, tarp kurių jūs galite pamatyti žirafa, dramblys ir mitinius gyvūnus kaip vienaragį. Kompozicijos centre pakyla gyvenimo šaltinis - aukštas, plonas, rožinė struktūra, pašalinta primindamas gotikos palapinę, papuoštas sudėtingais drožiniais. Putojantis į dantį brangakmeniaiKaip ir fantastiški gyvūnai, tikriausiai įkvėpė viduramžių idėjos apie Indiją, kuris sužavėjo savo stebuklus, europiečių vaizduotė nuo Aleksandro Makedonskio dienų. Buvo populiarus ir gana bendras įsitikinimas, kad Indijoje jis buvo prarastas Edenu.

Ant priekinio plano Šis kraštovaizdis, kuris užfiksavo paprašytą pasaulį, nėra "Adomo" ir Eva "išsiuntimo scena nuo Rojaus (kaip ir" tikėjo ") ir jų prijungimas Dievui. Atsižvelgiant į tai, Dievas atneša ją į vienintelį, kuris laimėjo Adomo miegą, ir atrodo, kad jis žiūri į šį kūrinį su mišriu netikėtumo jausmu ir tikėtis. Pats Dievas yra daug jaunesnis nei kituose paveiksluose, jis pasirodo Kristaus, antrojo asmens Trejybės ir įkūnijamo Dievo žodžio išvaizda.

Teisė varčia ("Muzikinis pragaras")

Teisė varčios gavo savo pavadinimą dėl čia naudojamų vaizdų keistas būdas: vienas nusidėjėlis nukryžiuotas ant arfo, vienas nusidėjėlis nukryžiuoja, žemiau Liute tampa kankinimo priemone kita, gulėti "muzikantas", kurio sėdmenims melodijos užrašai. Jį atlieka prakeiktų sielų choras, vadovaujamas Regent - Monster su žuvimis.

Jei centrinėje dalyje siuvama erotinė svajonė, tada dešinėje pusėje - košmarish realybė. Tai yra baisiausias pragaro vizija: namai yra ne tik deginti čia, bet sprogti, apšviesti liepsnos liepsnos tamsią foną ir padaryti vandens ežero ežerą, kaip kraujas.

Pirmoje vietoje, triušis traukia savo grobį, susietą su šeštesniais ir kraujavimu kojomis yra viena iš mėgstarių "Bosch motyvų", bet čia kraujas iš rašybos pilvo ne teka, bet prieglaudos, kaip jei pagal veiksmą miltelių įkrovimas. Nukentėjusysis tampa įstatymo projektu, grobiu - medžiotoju, ir tai yra neįmanoma perduoti chaosui, kuris valdo pragare, kur įprastas tarpusavio ryšius, kurie buvo buvę pasaulyje, ir labiausiai paplitusių ir nekenksmingiausių elementų kasdienybė, lenktynės į baisius dydžius, kreipkitės į kankinimo įrankį. Jie gali būti lyginami su giganinėmis uogomis ir centrinio tripties dalies paukščiais.

Esė yra laikoma literatūros šaltinis Bosshov ADA muzika Vizija Tundala."(Žr. Toliau pateiktą nuorodą), paskelbtą" Hertogenbosa "mieste, išsamiai aprašant mistinį apsilankymą Rojaus autoriui, iš kur, matyt, ledo dengtos tvenkinio įvaizdį, pagal kurį nusidėjėliai yra priversti visuomet. stumkite ant drebulės ar čiuožyklų.

Dėl vidutinės trukmės ežero, kitas nusidėjėlis yra nesaugomai balansuojantis didžiuliu ledo čiuožyklomis, bet jis yra tiesiai į bastardą, kur kitas nusidėjėlis vis dar yra plaktas į ledo vandenį. Šiuos vaizdus įkvėpė senovės Nyderlandai, sakydami, kurių prasmė yra panaši į mūsų išraišką " plonas ledas" Tik aukščiau yra tokie žmonės kaip Midges skrenda dėl žibinto šviesos; Priešingoje pusėje "pasmerkta amžina mirtis" pakyla į "ausies" durų klavišą.

Devilish mechanizmas - klausos kūnas, organizuotas organizuojamas nuo kūno - yra sudaryta iš sumušė milžiniškų ausų su ilgą ašmenimis viduryje rodyklė. Yra keletas galimybių aiškinti tai. fantastiška motyvas: Pasak kai kurių, tai yra žmogaus kurtumas į Evangelijos žodžius ", kuris turi ausis girdėti." "M" raidė, išgraviruotas ant ašmenų, nurodo gunsmaker arba pradinio dailininko stigmą dėl bet kokios priežasties ypač nemalonaus menininko (galbūt, Jan MostaArta) arba - žodis "Mundus" ("taika"), nukreipta į Visuotinė svarba vyras prasideda, simbolizuoja peilis, arba antikristo pavadinimas, kuris pagal viduramžių pranašystes prasidės nuo šio laiško.

Keista būtybė su paukščių galvu ir didelis permatomas burbulas sugeria nusidėjėlius ir tada sumažinti savo kūnus į tobulame apvaliame cesspool. Ten pirkėjai yra nuteisti amžinai pablogėti su aukso monetomis, o kita. Matyt, maisto produktai yra atsukti valgyti delikatesai. Demono arba velnio sėdėjimo ant aukšto kėdės yra pasiskolintas iš teksto "vizija Tundala", šėtono sosto pėdos, šalia hello liepsnos, nuogas moteris su toak ant krūtinės apkabina juoda demonas su asilų ausimis. Moters veidas atsispindi veidrodyje, sumontuotas į kito, žaliosios demono sėdmenų, yra toks pasireiškimas tiems, kurie pasidavė pasididžiavimo nuodėmėms.

Išoriniai sklendės

Išoriniai sklendės

Žvelgiant į "Griezayilev" vaizdus iš išorės, žiūrovas nežino, kas yra spalvų ir vaizdų riaušės. Niujorojuose tonuose pasaulis yra pavaizduotas trečią dieną po to, kai Dievas sukūrė jį nuo didelės tuščios. Žemė jau yra padengta žalumynais, apsuptais vandens, apšviesta saulėje, tačiau ji vis dar negali susitikti su žmonėmis ar gyvūnais. Užrašas kairiajame varčia yra: "Jis sakė:"(Ps 32: 9), dešinėje - "Jis įsakė ir pasirodė"(Ps 148: 5).

Literatūra

• Batilotti, D. Bosch. M., 2000.
• Bozing, V. Ieronim Bosch: tarp pragaro ir Rai. M., 2001.
• Dzheri, F. Bosch. Žemės malonumo sodas. M., 2004.
• Zorilla, H. Bosch. Aldeasa, 2001.
• Igumva, E. Bosch. M., 2005.
• Coplstone, T. Engineonmus Bosch. Gyvenimas ir menas. M., 1998.
• Mandera, į furgoną. Knyga apie menininkus. M., 2007 m.
• Marainssen, R. H., Raihelare, P. Jeronim Bosch: meninis paveldas. M., 1998.
• Martin, Bosch. M., 1992.
• Nikulino, N. Golden Amžius Nyderlandų tapyba. XV a. M., 1999.
• Tolnai, S. Bosch. M., 1992.
• Fomin, G. I. Jeronim Bosch. M., 1974 m. 160c. Belting, Hans. Hieronymus Bosch: žemiškųjų malonumų sodas. Miunchenas, 2005 m.
• Dixon, Laurinda. BOSCH A & I (Menas ir idėjos). NY, 2003.
• Gibson, Walter S. Hieronymus Bosch. Niujorkas; Torontas: Oxford Univ. Paspauskite, 1972 m.
• Harris, Lynda. Hieronymus Bosch paslaptis. Edinburgas, 1996 m.
• Snyder, James. Bosch perspektyva. Naujasis Džersis, 1973 m.

Nuorodos. \\ T

• Tapyba iš Prado muziejaus didžiausią rezoliuciją "Google" žemėje
• "Žemės sodas" į Prado muziejaus duomenų bazę (AP.)

Šiaurinių gotikos šedevrai
Tapyba	TRIJBONSKY AUTAR DIPTICH WILTON DORTMUND ALTAR FLEAL ANCUNS MERODER GENT ALTAR PORTTRAIT Keturių arnolphin Madonna Kancleris Rollanas Sankt Petersburg Anuncation pašalinimas iš kryžiaus moterų portretas (Rogyras) Melansky Diptych Altar Jacopo Tanya Seven Jasosa Mary Altar Vita Stena Altar Portinari Kas sena Žemės malonumo sodas ĮSIPAREIGOJIMAI (BOSCH) Iengim altorius
Miniatiūra

Jerome Bosch. Žemės malonumo sodas. 1505-1510.

Mūsų Šiuolaikinės idėjos Rojuje nėra smurto ir mirties. Tačiau jie turi vietą būti Rojuje Bosch. Liūtas sugavo elnias ir jau įkandžia į savo kūną. Laukinė katė atlieka amfibijos sugautus dantis. Ir paukštis ketina nuryti varlė.

Žinoma, gyvūnai yra sunku suskaičiuoti į nusidėjėlius, nes jie yra nužudyti dėl išgyvenimo. Bet manau, kad Bosch nėra lengva padaryti šias scenos rojaus įvaizdį.

Galbūt jis bandė parodyti, kad pasaulio žiaurumas negalėjo eiti niekur, net ir rojuje. Ir asmuo, kaip gamtos dalis, taip pat yra su žiaurumo. Kyla klausimas, kaip jį valdyti: patenka į nuodėmę arba galės pažaboti jo gyvūnų pradžią.

2. Kur Bosch gali pamatyti egzotinius gyvūnus?

"Bosch" pavaizduota ne tik fantastiškų monstrų, bet ir iš tikrųjų esamų gyvūnų iš tolimos Afrikos. Vargu ar gyvena Vakarų Europa Gyvena dramblys arba žirafa. Galų gale, viduramžiais nebuvo cirko ir zoologijos sodų. Taigi, kaip jis sugebėjo juos tiksliai pavaizduoti?

Be Bosch, tai buvo labai retas, bet keliautojai susitiko, kurie atnešė nežinomų gyvūnų brėžinius iš tolimų šalių.

Pavyzdžiui, žirafa greičiausiai nukopijavo Bosch su keliautoju "Chiriako d'Ancon". XV a. Pabaigoje jis daug keliavo Viduržemio jūroje, ieškodamas senų įrenginių. Šiandien D'Ankonas yra laikomas šiuolaikinės archeologijos tėvu. Kelionės Egipte jis padarė žirafos eskizą.

3. Kodėl vyrai vandens šokiai, skirtingų gyvūnų senavedija?

Centrinėje tripties dalyje žmonės džiaugiasi žemiškame gyvenime, mėgautis tirpiklių nuodėmėmis. Tiesiog užpildykite nuogas žmones: jie valgo uogas ir vaisius, čia kalbėkite ir apkabinkite čia.
Jerome Bosch. Žemės malonumo sodas. Centrinė tripties dalis. 1505-1510. Prado muziejus, Madridas.

Mažiausiai chaotiškas paveikslėlyje atrodo šokis iš neįprastų vairuotojų: vyrai važiuoja įvairiais gyvūnais aplink ežerą, kuriame mergaitės ramiai pabarstytos.

Man labai patinka paaiškinimas, kurį žurnalistas Konstantino geležinkelis davė šį veiksmą. Merginos ežere - vienišos moterys laukia jų pasirinktų rinkimų. Kiekvienas iš jų yra ant galvos ar vaisių ar paukščio. Jie gali reikšti moters pobūdį ir esmę. Kai kuriuose sėjami juodi paukščiai, nelaimių simboliai. Tokios moterys yra labiau linkę, kad jų vyrai nepatenkino dėl blogo charakterio. Dėl kitų - raudonos uogos, geismo ir pusryčių simbolis.

Tačiau vyrų pobūdį lemia gyvūnas, kuriame jis važiuoja. Yra arklių ir kupranugarių ir berniukų. Bet ožkas vis dar yra laisvas, be vairuotojo.

Pažymėtina, kad vyrai turi skirtingas dovanas būsimiems pasirinkimams - kas yra žuvis, kurie kiaušiniai ar uogos. Radau sielos draugą, poros plins aplink sodą, kad galėtume mėgautis žemiškuoju sąlytis gyvenimu ne vieni.

4. Jei Bosch vaizduoja, kaip žmonės mėgsta nuodėmę tirpiklių, tada iš tikrųjų yra slutty scenos?

Nepaisant to, kad Bosch vaizdavo nesuskaičiuojamą skaičių nuogas figūrų, kurie, pasak jo idėja, jie mėgsta saldainių nuodėmę, jūs vargu ar rasite nemalonių scenų čia.

Bet tai yra tik nuomone Šiuolaikinis žmogus. Bosch, nuogas kūnų atvaizdas jau yra ekstremalaus debauchery personifikacija.

Tačiau nuotraukoje vis dar yra viena išvalyti pora, kuri yra pranašesnė už visus kitus dėl savo gestų atviruomenės. Tai gerai paslėpta, todėl tai labai sunku.

Pora yra sodo gylyje centrinio fontano centre: barzdotas žmogus įdėjo savo delną ant bolshaper moters Lono.

5. Kodėl malonių sode tiek daug paukščių?

Pelėda dažnai randama kairiajame ir centriniame tripties dalims. Mes galime rasti klaidingai, kad tai yra išminties simbolis. Tačiau ši vertė buvo svarbi senovėje, ir jis priimamas mūsų laiku.

Tačiau viduramžiais, pelėda, kaip naktinis grobuoniškas gyvūnas, buvo blogio ir mirties harbinger. Kaip ir potencialios pelėdos aukos, žmonės turėtų būti apsaugoti, nes blogis ir mirtis atrodo už juos ir kelia grėsmę atakoms.

Todėl Pelėda į gyvenimo fontanas rojuje yra gana įspėjimas, kad blogis neužmiga net beprasmiškoje erdvėje ir tik laukia momento, kai jūs įstrigo.

Taip pat centrinėje dalyje yra daug milžiniškų dydžių paukščių, dėl kurių žmonės sėdi. Pasenusi vertė Olandų žodis Vogel (paukštis) - lytinių santykių. Todėl didelių paukščių įvaizdis yra Bosch alegorija apie žmonių negailestingumą ir debauchery.

Tarp dozdų, ančių ir DYATLOV yra federalinis, kuris buvo susijęs su viduramžiais su nešvarumu. Galų gale, ketvirtas, turintis ilgą snapą, tikrai dažnai pakyla mėšlu.

Lust - purvinas aspiracijos žmogus į religinių žmonių viduramžių, kuris buvo Bosch. Todėl nenuostabu, kad jis čia pavardino jį.

6. Kodėl ne visi nusidėjėliai patiria miltus pragare?

Daugelis mįslių ir dešinėje tripties varčios, ant kurio pavaizduota pragaras. Jis yra pasirinktas visų rūšių monstrų. Jie kankino nusidėjėlius - juos nukreipia, stumdami peilius ar geidulį.
Jerome Bosch. Žemės malonumo sodas. Teisė varčios triptych "pragaras". 1505-1510.

Bet ne visos sielos užima miltus. Aš atkreipiau dėmesį į nusidėjėlius, kurie yra pagrindiniame demone paveikslėlio centre.

Tuščiavidurio kiaušinio viduje - tavernos, kur nusidėjėliai geria, nors ir su jodinėjimu ant driežas. Ir liūdnas žmogus žiūri į taverną ir žiūri į atsiradę chaosą. Sielos skrybėlės laukuose nusidėjėliai vaikščioja po rankomis su monstrais.

Pasirodo, kad jie nėra ypač kankinami, bet duoti jiems gėrimą, vaikščioti su jais arba suteikite jai palaidoti vieni. Galbūt tai yra tie, kurie pardavė sielas į velnį ir jiems buvo užrašyta šilta vieta be kankinimo? Tik niekur nueiti nuo kitų kankinimo kontempliacijos.

Aš taip pat išsamiau parašiau šio demono medžio straipsnyje.

7. Kokios pastabos yra pavaizduotos nusidėjėlyje? Ar tai nesąmonė ar betono melodija?

Pragare daug nusidėjėlių, nubausti už žaisti su muzikos instrumentai Dėl įdomumo ir malonumo. Boschu, teisė buvo laikoma įvykdyta ir klausytis tik bažnyčios muzikos.

Tarp tokių nusidėjėlių, vienas yra prijungtas prie didžiulio lute. Savo knygoje - Pastabos. Iki šiol mokslininkai jiems nepadarė ypatingo dėmesio, atsižvelgiant į tai tik kaip sudėties elementas.

Tačiau vienas Oklahomkio krikščionių universiteto studentas nusprendė patikrinti, ar šios pastabos yra beprasmis.

Visi buvo nustebinti, kai ji nukreipė melodiją į šiuolaikinę žymėjimą ir užrašė jį chorui formatu vyrų dainavimas D pagrindinio tonalumo. Štai kaip ši muzika skambėjo Bosch:

Melodija yra maloni, bet ne kaip juokinga daina. Greičiau - bažnyčios giesmiuose. Paveikslėlyje parodyta, kad nusidėjėliai chorai jį atlieka. Matyt, jų miltai daro išvadą, kad tas pats motyvas yra amžinai.

Čia yra tik keletas paslapčių fantastiška tapyba Viduramžiai.

Tiesą sakant, šis darbas sukelia daug daugiau klausimų. Bet jūs nerandate vieno tolsto su sprendimais. Čia Peteris Breegel yra vyresnis, Bosch šiuolaikinė, viskas buvo daug nedviprasmiška, o mokslininkai jau seniai buvo iššifruoti savo darbą. Galų gale, jis pavaizdavo olandų patarlams.

Susisiekite su

Dauguma. paslaptingas menininkas Šiaurės RenesansasGalbūt visas gyvenimas laikė savo kišenės figūrą: slaptų eretiškų įsitikinimai yra užšifruoti Pobravander katalikų paveiksluose. Atspėk amžininkai apie tai, Bosch tikriausiai būtų išsiųstas į ugnį

Paveikslėlis "Žemės malonių sodas"
Medis, aliejus. 220 x 389 cm
Kūrimo metai: 1490-1500 arba 1500-1510
Saugomi Prado muziejuje Madride

Yerun Van Aken, pasirašęs savo paveikslus "Jeronimus Bosch", buvo laikoma Hertohenbosa gana garbinamoje asmenyje. Jis buvo vienintelis pamaldios miesto visuomenės menininkas, Dievo Motinos brolija, katedra. \\ T Sent John. Tačiau menininkas galėjo pridėti kolegų piliečiams ir klientams įveikti. Įtarimai, kad heretikas buvo paslėptas pagal gerų katalikų lervų, jie išreiškė save XVI-XVII a ruožtu. Istorio ir meno istorikas Wilhelm Frenger XX a. Viduryje pasiūlė dailininkas priklausė Adomitams sektai. Šiuolaikinis tyrėjas "Bosch" kūrybiškumas "Linda Harris" paskyrė hipotezę, kurią jis buvo Qatari erezijos rėmėjas.

Catar buvo mokoma, kad Senasis Testamentas Viešpats, materialinės visatos kūrėjas, iš tikrųjų yra tamsos princas, ir šis klausimas yra blogis. Sielos, apgaudintos jam angelų, nukrito iš dvasinis pasaulis į žemę. Kai kurie tapo demonai, kiti, kurie vis dar turi galimybę išgelbėti, pasirodė esąs sugrąžinamas žmonių atgimimas žmonių kūnuose. Catar atmetė katalikų doktriną ir apeigas, apsvarstyti visa tai sukuriant velnį. Keletas šimtmečių, Bažnyčia išnaikino eRase sklaidos Europoje, o iki XV a. Pabaigos apie Qathari beveik visur girdėdamas. Bosch, pasak Harris, tyčia iškreipta į kanoninių sklypų nuotraukas, užšifruota daugeliu simbolių slaptą pranešimą ateities kartoms apie jo tikrąjį tikėjimą.

Taigi, kairiajame "Triptych" varčios "Žemės malonumų sodas", "Bosch" vaizdavo Edeną dėl pirmųjų žmonių kūrimo dienų, kai angelų sielos pateko į mirtingojo kūno spąstus. Centrinė dalis mano, kad Harris yra tas pats Edenas, bet dabarties: yra sielų tarp reinkarnacijų, o demonai savo žemiški pagundai buvę angelai Pamiršote apie dvasinį pasaulį ir norėjau dar kartą atnešti į medžiagą. Teisė varčia yra pragaras, kur po Baisi teismas Visi, kurie nepavyko nutraukti atgimimo grandinės.

1 Kristus. Jėzus Kataras buvo laikomas princo tamsos antagonistu, Gelbėtoju, kuris primena nukritusiems sieloms apie dvasinį pasaulį ir padeda jiems išeiti iš medžiagos kratelių. Paprastai manoma, kad kairiajame varčia "Triptych Bosch" pavaizdavo, kaip Dievas kelia Adomą, sukurtą iš Eva Rib, bet Linda Harris mano, kad menininkas parašė Kristų, įspėjamojo Adomo iš žemiškųjų pagundų, kurių įgyvendinimo variantas yra pirmoji moteris.

2 katė su pele. Gyvūnai, kuris pateko į dantis į plėšrūną, yra sielos užuomina, kuri buvo įstrigusi materialiame pasaulyje.

3 pelėda. Predeance naktinis paukštis, esantis daugelyje Bosch paveikslų, yra tamsos princas, stebėdamas, kaip žmonės vėl ir vėl patenka į dumblas.

4 dvasinės mirties fontanas. Parodija dėl gyvo vandens fontano, vaizdas iš krikščioniškos Edeno ikonografijos. Šio šaltinio vanduo simbolizavo žmonijos tikėjimo, krikšto apeigų ir bendrystės išgelbėjimą. Caar atmetė ritualus, jų nuomone, klaidinga religija, netgi stipresnės surišančios sielos. Bosch paveiksle, sfera yra pastatyta į fontanas - pasaulio simbolis. "Owls" visatos gudrybės kūrėjas atrodo iš jo.

5 žmonės. "Amūro juokingas juokingas nusidėjėliai ant gamtos juosmens, pasak Bosch Walter Bozing darbo specialisto, yra nuoroda į" meilės sodą "tomis dienomis. Bet Kataras čia pamatys sielas, induckging į iliuzinę "Paradise", laukdamas naujų įsikūnijimų čia.

6 perlai. Kataro ir jų ideologinių pirmtakų mokymuose Harrisas teigia, ji simbolizavo sielą, šviesos garso šerdį iš dvasinio pasaulio, konservuoti kritęs angelas Ir žemėje. Su žmonių skaičiumi, šie sielos pasidalijo, vis daugiau ir daugiau nardymo į šį klausimą, nes Bosch pavaizdavo perlai išsibarsčiusios į purvo.

7 Muzikos instrumentai. Italijos meno istorikas "Federico Dzury" tikėjo, kad dailininkas juos įdėjo į pragarą, nes išraiška "kūno muzika" buvo gerai susipažinusiam žmonėms apie tą laiką ir reiškė gidurą. "Catar" buvo nuspręsta, kad blogiausia nuodėmių taip pat yra dėl to, kad dėl savo naujų žmonių gimsta - materialinio pasaulio kaliniai.

8 braškės. Meno istorikas Elena Igumvaja pažymi, kad Bosch laikais ši uoga buvo laikoma sumontuotais vaisiais be realaus skonio ir simbolizuotų iliuzinių malonumų. Vaizdo yra daug ir kitų uogų ir vaisių - jie reiškia antžeminius pagundus.

9 "Horovod Riders". Linda Harris mano, kad jis simbolizuoja reinkarnacijų ratą, kuriame siela yra nubrėžta dėl žemiškųjų aistrų.

10 mirties medis. Jį sudaro objektai, simbolizuojantys struktūrinį antžeminį korpusą, džiovintą medieną ir tuščią apvalkalą. Harris, Bosch, šis monstras augalas personuoja tikrą esminio pasaulio esmę, kurią atskleidė baisus teismas.

Dailininkas
Jeronimus Bosch.

Nuo 1450 iki 1460 - Brabantas gimė Hertogenbos mieste ir Den Bos mieste, kurio garbė jis paėmė pseudonimą Bosch.
Apie 1494 arba 1495 * - parašė "Triptych" "Warbshilation of Magi".
Iki 1482 - susituokė turtinga Arisd Wang de Mervene.
1486-1487 - prisijungė prie Dievo Motinos brolijos su Šv. Jono katedra Hertohenbose.
1501-1510 - sukūrė nuotrauką "Septyni mirtingieji nuodėmės", pagal vieną iš versijų, kurios tarnavo kaip stalviršis.
1516 - mirė (tikriausiai iš maro), palaidotas Šv. Jono katedra Hertohenbose.

* Pažintys Barefoot paveikslai, yra skirtumai. "Aplink pasaulį" čia ir tada cituoja informaciją iš Prado muziejaus svetainės, kur menininkas paminėtas straipsnyje.

2016 m. Sunku paskambinti menininkui, kurio vardas atrodytų dažniau nei Jerome Bosch. Jis mirė prieš 500 metų, paliekant tris dešimtis nuotraukų, kur ne nei vaizdo, tada paslaptis. Kartu su Snezha Petrova, mes einame ant "žemiškųjų malonumų" sodas "Bosch ir pabandykite jį išsiaiškinti šioje bazinėje.

"Žemės malonumo sodas" Bosch (paveikslėlis padidėja paspaudus)

Sklypas. \\ T

Pradėkime nuo to, kad nė vienas iš esamų Boscho darbo interpretacijų nėra pripažintas teisingu. Viskas, ką mes žinome apie šį šedevrą - nuo kūrinio iki pavadinimo - tyrėjų hipotezė.

Visų Bosch paveikslų pavadinimai išrado jo darbo mokslininkai

"TripTych" laikoma "Bosch" programine įranga ne tik dėl semantinė apkrova, bet ir personažai ir simbolių įvairovės ir sudėtingumo sąskaita. Vardas buvo atliktas meno istorikų, rodo, kad žemiškųjų malonumų sodas buvo pavaizduotas centrinėje dalyje.

Kairiajame varčia - pirmųjų žmonių kūrimo istorija ir jų ryšiai su Dievu. Kūrėjas pateikia išvakares į nustebintą Adomą, kuris praleido šią dieną. Mes matome Rojaus kraštovaizdžius, egzotinius gyvūnus, neįprasti vaizdaiTačiau be nuovados - tik kaip Dievo fantazijos ir jo sukurtų gyvų būtybių veislės patvirtinimas.

Matyt, tai nėra atsitiktinai, kad pasirinkta Adomo ir išvakarės epizodas. Tai yra pabaigos pradžia, nes moteris sumušė tabu, sumušė žmogų, už kurį jie nuėjo į žemę, kur, kaip paaiškėjo, jie laukia ne tik bandymų, bet ir malonumo sodo.

Tačiau būtina mokėti anksti arba vėlai už viską, kas kalbama apie dešinę varčios, kuri vis dar vadinama muzikiniais pragarais: į daugelio monstrų įrankių, apipjaustymo automobilių garsai, kur tie, kurie neseniai nesveiki nukrito sode patiko.

Ant atvirkštinės pusės - pasaulio sukūrimas. "Pradžioje Dievas sukūrė dangų ir žemę. Žemė buvo klastinga ir tuščia ir tamsa virš didžiųjų, ir Dievo Dvasia skubėjo virš vandens. " (Gen. 1: 1-2).

Su savo darbu, "Bosch", matyt, skatino pamaldumą

Vaizdas iki atgal Sash.

Sin-Chadliner į Triptikh - Sweistance. Iš esmės būtų logiškiau paskambinti "TripTyr" "žemiškųjų pagundų sodui" kaip tiesioginė nuoroda į nuodėmę. Tai, kas atrodo Idyll šiuolaikiniame žiūrove, nuo nuomonės apie XV-XVI šimtmečio posūkio asmenį. Ekovas buvo akivaizdus pavyzdys, kaip neįmanoma vadovauti (kitaip - į dešinę varčios, būkite malonūs).

Labiausiai tikėtina, kad "Bosch" norėjo parodyti pojūčių pasekmes jausmingų malonumų ir jų efemerinio pobūdžio: alavijo kalvos į nuogas, koralas tvirtina kūną, kriaukle slams, paverčiant meilės pora savo kalinių. Atsižvelgiant į svetimaulio bokštą, kurio oranžinės geltonos sienos sparkle kaip kristalų, apgauti vyrai miegoti tarp ragų. Stiklo sfera, kurioje mėgėjai mėgaujasi glostu, ir stiklo varpas, trys nusidėjėliai, iliustruoja olandų patarlą: "Laimė ir stiklas - kaip jie yra trumpalaikiai."

Pragaras rodomas kraujotaka ir vienareikšmiškai. Auka tampa sąskaita, grobiu - medžiotoju. Dažniausi ir nekaltiniai kasdienio gyvenimo objektai, augantys iki baisių dydžių, virsta kankinimų įrankiais. Visa tai yra neįmanoma duoti chaosui, karaliauti pragare, kur buvo apskaitomi įprastai tarpusavio ryšiai pasaulyje.

Bosch padėjo kopijoms pavogti savo sklypus

Beje, ne taip seniai, Krikščionių universiteto Oklahoma Amelia amelia hamrik iššifruoti ir perkelti už fortepijonui užrašų įrašą, kuris buvo įdomu ant nusidėjėlio, esančio po milžinišku mandolina kūnu dešinėje tapybos dešinėje. Savo ruožtu, William Esenzo, nepriklausomas menininkas ir kompozitorius, padarė choro susitarimą dėl "pragaro" dainos ir sudarytų žodžių.

Kontekstas. \\ T

Pagrindinė mintis, kuri jungia ne tik dalį šios triptysch, bet, matyt, visi Bosch darbai - nuodėmės tema. Tai paprastai buvo tendencija tuo metu. Tiesą sakant, tai beveik neįmanoma nuodėmės: čia Viešpaties, kurį sakysite, vardas bus gerti ten ar valgyti extra, mes vis dar rūpinuosi, aš turėsiu kaimyną, nepaisant to, kad liktų švarus ?!!! \\ T Todėl žmonės nusidėjo ir bijo, jie bijojo, bet jie vis dar nusidėjo ir gyveno baimėje Dievo teismas Ir nuo dienos iki pasaulio pabaigos. Bažnyčia buvo šildoma (į vaizdinė prasme Dėl pamokų ir tiesiogiai - dėl laužų) žmonių tikėjimu dėl bausmės neišvengiamumo už Dievo įstatymo pažeidimą.

Po kelių dešimtmečių po Bosch mirties, prasidėjo platus keistas išgalvotų kūrinių atgimimo judėjimas olandų tapytojas. Šis susidomėjimas bosshovsky motyvais, paaiškinantys Peter Bruegel vyresniųjų darbų populiarumą, buvo palaikomas platus graviravimo platinimu. Aistra truko kelis dešimtmečius. Speciali sėkmė turėjo graviūrų, iliustruojančių patarbus ir scenos iš liaudies gyvenimo.

Surrealeistai pašaukė save Bosch įpėdinius

"Septyni mirtingieji nuodėmės" Peter Bruegel vyresnysis

Atvykus į siurrealizmą, Bosch buvo išimtas iš saugyklų, dulkių pūtimas ir pakilimas. Dali pareiškė savo įpėdinį. Vaizdų suvokimas iš Bosch tinklų rimtai pasikeitė, įskaitant psichoanalizės teorijos įtaką (kur be Freudo, kai kalbama apie pasąmonės išleidimą). Breton ir visai svarstoma, kad Bosch "parašė" ant drobės, bet koks vaizdas, kuris atėjo į galvą - faktiškai atliko dienoraštį.

Įdomu yra dar vienas faktas. Jų nuotraukos Bosch. Aš parašiau La Prima technikoje, tai yra, įdėkite naftą ne keliais sluoksniais, laukdami kiekvieno iš jų (kaip jie padarė, iš tikrųjų, viskas) ir vienas. Kaip rezultatas, vaizdas gali būti parašytas vienoje sesijoje. Šis metodas tapo labai populiarus daug vėliau - tarp impresionistų.

Šiuolaikinė psichologija gali paaiškinti, kodėl Bosch kūriniai turi tokį patrauklumą, tačiau negali nustatyti reikšmės, kurią jie turėjo menininkui ir jo amžininkams. Matome, kad jo paveikslai yra pilni simbolizmo iš priešingų stovyklų: krikščionių, erškėčių, alchemicals. Bet kas iš tikrųjų šifruota Bosch tokiu deriniu, mes niekada nežinome.

Likimo menininkas

Pasikalbėkite apie vadinamąjį kūrybinė karjera Bosch yra gana sudėtingas: mes nežinome originalių pavadinimų paveikslėlyje, nė vienas iš audinių nėra nurodyta kūrimo data, o autoriaus parašas yra gana išimtis nei taisyklė.

Bosch palikimas nesako, kad daugybė: trys dešimtys paveikslai ir dešimties brėžiniai (viso susirinkimo kopijos yra saugomos menininko vardu jo gimtasis miestas Hertogenbosa). Šlovė akių vokuose, esančiuose jam dažniausiai triptys, jų septyni, įskaitant "žemiškųjų malonumų sodą", buvo išsaugoti iki šios dienos.

Bosch gimė paveldimų menininkų šeimoje. Sunku pasakyti, ar jis pasirinko šį kelią arba neturėjo pasirinkti, bet, matyt, dirbant su savo tėvo, senelio ir brolių medžiagomis. Jis atliko pirmuosius viešuosius darbus Dievo motinos broliui, kurio narys buvo. Jis kaip menininkas patikėjo užduotis, kur buvo būtina apvynioti dažų ir šepečiai: viskas ir visi, šventinių procesų ir ritualinių sakramentų dizainas ir kt.

Tam tikru momentu užsakykite "Bosch" drobę, tapo madinga. Menininko klientų sąrašas išgelbėjo tokius pavadinimus kaip Nyderlandų valdovą ir Kasti Philipo karalių Aš esu gražus, jo sesuo Margarita Austrijos, Venecijos kardinolas Domenico Grimani. Jie pastatė apvalius sumas, pakabino drobę ir išsigandę svečius su visais mirtingųjų nuodėmėmis, žinoma, tuo pačiu metu namų savininkui.

Amemarries Bosch gana greitai pastebėjo, kas dabar aukštai, pakėlė bangą ir pradėjo kopijuoti Jerome. Bosch išėjo iš šios situacijos konkrečiai. Ne tik tai, kad jis neatitiko isterijos apie plagiatą, jis net prižiūrėjo kopijuoklius! Nuėjo į seminarus, sekė, kaip veikia copytist, davė instrukcijas. Tačiau tai buvo kitų psichologijos žmonės. Tikriausiai Bosch bandė būti sukurta su velniškų vaizdų, kurie išgąsdino paprastus mirtinguosius, įvaizdį, tai buvo kiek įmanoma išlaikyti savo aistringą ultragarsu. Ir moralės auklėjimas buvo svarbesnis už Copywriter Bosch.

Visa jo paveldas giminaičiams pasiskirsto sutuoktiniui po dailininko mirties. Tiesą sakant, po jo buvo nieko daugiau, matyt, visos žemiškos naudos, kurias jis nusipirko dėl savo žmonos pinigų, atvykusių iš turtingos prekybos lenktynių.