Trumpos pasakos Propp morfologija. Pasakos morfologija

28.04.2019

Taip pat skaitykite

Įvairūs diodiniai tilteliai ir jų pajungimas

Impulso pločio moduliavimas, PWM, PWM, valdymas, reguliavimas, reguliatorius, moduliatorius

Maitinamas imtuvo svarstyklių apšvietimas 1

Kompiuterio maitinimas Maitinimo šaltinio prijungimas prie 200w

Morfologija pasaka

Vladimiras Propas
„Stebuklingos“ pasakos morfologija
(Surinkti darbai)
Pasakos morfologija
Istorinės šaknys pasaka
Rusų pasaka
rusų herojiškas epas
Rusijos žemės ūkio šventės
Tautosakos poetika
Komedijos ir juoko problemos
Pasakos. Dienoraštis. Atsiminimai
Maskvos labirintas
V.Ya.Propp
(Surinkti darbai)

[Norėdamas pamatyti tekstą tinkle, turėjau pakeisti kai kuriuos knygos simbolius:
1) Aš pakeičiau rodyklę aukštyn atvira garbanota petneša (
2) Rodyklę žemyn pakeičiau uždara garbanota petneša)
3) Vienu atveju simbolių pabraukimą viršutine juosta pakeičiau įprastu pabraukimu,
kitu atveju jis taip pat pridėjo HF (viršutinė eilutė) viršutiniame indekse HF.
Grafiniuose failuose atitinkamai viskas kaip knygoje.
Visi pirmojo ir antrojo kūrinių komentarai yra antrojo darbo pabaigoje (ty „Istorinėse pasakos šaknyse“).
Pirmojo pabaigoje (t. y. čia) yra įdėklas su diagramomis.
Kartoju šioje knygoje (kaip homo ludens), kad grafiniai failai naršyklėje "ah atrodo prasčiau nei yra, todėl išsaugoję html Word.doc galite drąsiai juos peržiūrėti. Rašykite apie klaidas arba mano svečių knygoje arba [apsaugotas el. paštas], nes Maksimui jau užtenka rūpesčių]
Turinys
PASAKOS MORFOLOGIJA 5
5 pratarmė
I. Grįžti į foną 6
II. Metodas ir medžiaga 18
III. Funkcijos aktoriai 23
IV. Asimiliacija. Vienos funkcijos dvigubos morfologinės reikšmės atvejai 51
V. Kai kurie kiti pasakos elementai 54
A. Pagalbiniai elementai funkcijoms tarpusavyje susieti 54
B. Pagalbiniai trigubų elementai 56
C. Motyvacijos 57
VI. Funkcijų pasiskirstymas pagal veikėjus 60
VII. Būdai įtraukti naujų veidų į veiksmą 64
VIII. Apie aktorių atributus ir jų reikšmę 66
IX. Pasaka kaip visuma 69
A. Istorijų derinimo būdai 69
B. Analizės pavyzdys 73
C. Klasifikavimo klausimas 75
D. Dėl konkrečių struktūros formų santykio su bendra sistema 79
E. Kompozicijos ir siužeto, siužetų ir variacijų klausimas 87
89 išvada
I PRIEDAS 91
II PRIEDAS 97
III PRIEDAS 103
PASTABOS APIE INDIVIDUALIĄ 104 DIAGRAMĄ
IV PRIEDAS 108
ĮDĖTI
V priedas Afanasjevo pasakų ikirevoliucinių leidimų numeracijos vertimas į porevoliucinių leidimų numeraciją
Pasakų analizės schemos Pradžia Pabaiga
Vladimiras Jakovlevičius Propp. Pasakos morfologija. Istorinės pasakų šaknys. (Surinkti V. Ya. Propp kūriniai.) E. M. Meletinsky, A. V. Rafaeva komentarai. Sąvadas, mokslinis leidimas, tekstinis IV Peškovo komentaras. - Leidykla "Labirintas", M., 1998. - 512 p.
Pirmą kartą garsioji dilogija apie pasaką publikuojama kaip vientisas (pagal autoriaus sumanymą) kūrinys. Išsamūs komentarų straipsniai, bibliografija, vardų rodyklė, veikėjų rodyklė paverčia knygą mokomuoju ir pasakų žinynu, o neįprastai platus humanitarinės medžiagos apimtys, jos raidos gilumas ir suprantamas pateikimo stilius jau seniai įvedė. jos sudedamoji dalis veikia į pasaulinę kultūros fondasšiuolaikinis išsilavinęs žmogus.
PASAKOS morfologija
Pratarmė
Morfologija vis dar turi būti įteisinta kaip specialus mokslas, pagrindiniu dalyku paverčiantis tai, kas kituose retkarčiais ir praeityje nagrinėjama, surinkti tai, kas ten išbarstyta, ir sukurti naują požiūrį, leidžiantį lengvai ir patogiai svarstyti dalykus. gamtos. Reiškiniai, su kuriais ji susiduria aukščiausias laipsnis reikšmingas; tos psichinės operacijos, kuriomis jis lygina reiškinius, atitinka žmogaus prigimtį ir yra jai malonios, todėl net ir nesėkmingoje patirtyje vis tiek derinamas naudingumas ir grožis.
Gėtė.
Žodis morfologija reiškia formų tyrimą. Botanikoje morfologija suprantama kaip doktrina apie augalo sudedamąsias dalis, jų santykį tarpusavyje ir su visuma, kitaip tariant, doktrina apie augalo sandarą.
Niekas negalvojo apie pasakos sampratos ir termino morfologijos galimybę. Tuo tarpu liaudies srityje liaudies pasaka formų svarstymas ir dėsningumų nustatymas struktūroje galimas tokiu pat tikslumu, kokiu galima organinių darinių morfologija.
Jei to negalima teigti apie pasaką kaip visumą, jos visumą, tai bet kuriuo atveju galima teigti apie vadinamąsias pasakas, apie pasakas „tikrąja to žodžio prasme“. Tikrasis darbas skirtas jiems.
Siūloma patirtis yra gana kruopštaus darbo rezultatas. Tokie palyginimai reikalauja iš tyrėjo šiek tiek kantrybės. Tačiau stengėmės rasti tokią pateikimo formą, kuri per daug neviliotų skaitytojo kantrybės, supaprastindama ir kur įmanoma sumažindama.
Darbas vyko trimis etapais. Iš pradžių tai buvo platus tyrimas didelė suma lentelės, diagramos, analizės. Išleisti tokio kūrinio jau buvo neįmanoma dėl didelės apimties. Buvo atliktas sumažinimas, apskaičiuotas pagal mažiausią tūrį ir didžiausią kiekį. Tačiau toks sutrumpintas, glaustas pristatymas būtų ne tik
5
savo skaitytojui: tai buvo tarsi gramatika ar harmonijos vadovėlis. Reikėjo keisti formatą. Tiesa, yra dalykų, kurių populiariai teigti neįmanoma. Jie yra šiame darbe. Bet vis tiek manau, kad dabartiniu pavidalu kūrinys yra prieinamas kiekvienam pasakų mylėtojui, jei jis pats nori mus sekti į pasakiškos įvairovės labirintą, kuri galiausiai atsidurs prieš jį kaip nuostabus vienodumas.
Siekiant glaustesnės ir gyvesnės ekspozicijos, teko paaukoti daug, ką specialistas būtų branginęs. Originalioje formoje, be toliau pateiktų dalių, kūrinys apėmė ir turtingo aktorių (tai yra personažų kaip tokių) atributų lauką; ji išsamiai nagrinėjo metamorfozės, t.y., pasakos virsmo, klausimus; didelis palyginimo lenteles(priede liko tik jų pavadinimai), prieš visą darbą buvo pateikti griežtesni metodiniai metmenys. Jame turėjo būti išnagrinėta ne tik morfologinė, bet ir visiškai ypatinga loginė pasakos struktūra, kuri paruošė kelią istoriniam pasakos tyrinėjimui. Pats pristatymas buvo išsamesnis. Elementai, kurie čia paryškinti tik kaip tokie, buvo paveikti išsamus svarstymas ir palyginimas. Tačiau elementų pasirinkimas yra viso darbo ašis ir nulemia išvadas. Patyręs skaitytojas pats galės baigti eskizus.

I. Į KLAUSIMO ISTORIJĄ
Mokslo istorija visada labai svarbus vaizdas taške, kur esame; mes vertiname, tiesa, savo pirmtakus ir tam tikru mastu dėkojame jiems už mums suteiktas paslaugas. Tačiau niekas nemėgsta jų laikyti kankiniais, kurių nenugalimas potraukis nuvesdavo į pavojingas, kartais beveik beviltiškas situacijas; ir vis dėlto protėviai, padėję pamatą mūsų egzistencijai, dažnai yra rimtesni nei tarp palikuonių, kurie išgyvena šį palikimą.
Gėtė.
Pirmajame mūsų amžiaus trečdalyje mokslinė literatūra apie pasaką nebuvo per daug turtinga. Be to, kad buvo išleista nedaug veikalų, bibliografinėse ataskaitose buvo matyti toks vaizdas: publikuota daugiausia tekstų, gana daug darbų konkrečiais klausimais ir palyginti mažai bendro pobūdžio darbų. Jei jie buvo, tai daugeliu atvejų jie buvo ne griežtai tiriamieji, o filosofiniai ir mėgėjiški.
6
Jie priminė praėjusio amžiaus eruditų gamtos filosofų darbus, o mums reikėjo tikslių stebėjimų, analizių ir išvadų. Štai kaip prof. M. Speransky: „Neapsistojus prie išvadų, mokslinė etnologija toliau ieško, nes surinktos medžiagos vis dar nepakanka bendroji statyba. Taigi mokslas vėl kreipiasi į medžiagos rinkimą ir šios medžiagos apdorojimą ateities kartų labui, tačiau kokie bus šie apibendrinimai ir kada galėsime juos padaryti, nežinoma“ (Speransky 400).
Kokia tos impotencijos, šios aklavietės, į kurią XX amžiaus 2 dešimtmetyje pateko pasakų mokslas, priežastis?
Speranskis dėl to kaltina medžiagos trūkumą. Tačiau nuo aukščiau pateiktų eilučių parašymo praėjo daug metų. Per šį laiką buvo baigtas kapitalinis I. Voltės ir G. Polivkos darbas „Užrašai į brolių Grimų pasakas“ (Boltė, Polivka). Čia, po kiekviena šios kolekcijos pasaka, apibendrinami variantai iš viso pasaulio. Paskutinis tomas baigiasi bibliografija, kur pateikiami šaltiniai, t.y. visi žinomi autoriams pasakų rinkiniai ir kita medžiaga, kurioje yra pasakų. Šiame sąraše yra apie 1200 pavadinimų. Tiesa, tarp medžiagų yra ir atsitiktinių, smulkių medžiagų, bet yra ir didelių rinkinių, tokių kaip „Tūkstantis ir viena naktis“ ar Afanasjevo kolekcija su 400 tekstų. Bet tai dar ne viskas. Puiki suma pasakų medžiaga dar nepaskelbta, iš dalies net neaprašyta. Jis saugomas įvairių institucijų ir asmenų archyvuose. Kai kurios iš šių kolekcijų yra prieinamos specialistui. Dėl to kai kuriais atvejais Bolte ir Polivka medžiaga gali būti padidinta. Bet jei taip, tai kiek pasakų apskritai turime? Ir toliau: ar daug tokių tyrinėtojų, kurie yra apėmę bent vieną spausdintą medžiagą?
Tokiomis sąlygomis visiškai nebūtina sakyti, kad „surinktos medžiagos vis tiek neužtenka“.
Taigi, tai ne apie medžiagos kiekį. Esmė kita: tyrimo metoduose.
Nors fiziniai ir matematikos mokslai turi nuoseklią klasifikaciją, vieningą specialių kongresų priimtą terminiją, metodiką, patobulintą iš mokytojų į mokinius, mes viso to neturime. Pasakų medžiagos margumas ir spalvinga įvairovė lemia tai, kad aiškumas, tikslumas formuluojant ir sprendžiant klausimus pasiekiamas tik labai sunkiai. Šiuo esė nesiekiama nuosekliai apibūdinti pasakos tyrimo istoriją. Trumpame įvadiniame skyriuje tai neįmanoma ir nėra didelio poreikio, nes ši istorija jau buvo pasakyta ne kartą. Tik pabandysime kritiškai išaiškinti bandymus išspręsti keletą pagrindinių pasakų studijų problemų ir pakeliui supažindinti skaitytoją su šių problemų ratu.
Vargu ar gali kilti abejonių, kad mus supantys reiškiniai ir objektai gali būti tyrinėjami arba iš jų sudėties ir sandaros, arba iš kilmės, arba iš tų procesų ir pokyčių, kuriems jie priklauso, pusės. Taip pat gana akivaizdu ir nereikalaujanti jokių įrodymų, kad apie kokio nors reiškinio kilmę galima kalbėti tik šį reiškinį aprašius.
Tuo tarpu pasakos tyrimas daugiausia buvo atliktas tik genetiškai, didžiąja dalimi nebandant preliminariai sistemingai aprašyti. APIE istorinis tyrimas apie pasakas kol kas nekalbėsime, kalbėsime tik apie jų apibūdinimą - nes kalbėti apie genetiką be specialaus aprašymo klausimo aprėpties, kaip dažniausiai daroma, yra visiškai nenaudinga. Aišku, kad prieš išsiaiškinant klausimą, iš kur atsiranda pasaka, reikia atsakyti į klausimą, kas tai yra.
Kadangi pasaka itin įvairi ir, matyt, negali būti išstudijuojama iš karto, medžiaga turėtų būti skaidoma į dalis, tai yra – klasifikuojama. Teisingas klasifikavimas yra vienas iš pirmųjų žingsnių mokslinis aprašymas. Nuo klasifikacijos teisingumo priklauso ir tolesnio tyrimo teisingumas. Tačiau nors klasifikacija yra visų tyrimų pagrindas, ji pati turi būti tam tikro išankstinio tyrimo rezultatas. Tuo tarpu matome kaip tik priešingai: dauguma tyrinėtojų pradeda nuo klasifikavimo, įvesdami ją į medžiagą iš išorės, o ne iš jos išvedami iš esmės. Kaip pamatysime vėliau, klasifikatoriai, be to, dažnai pažeidžia labiausiai paprastos taisyklės padalinys. Čia randame vieną iš aklavietės, apie kurią kalba Speranskis, priežasčių.
Pažvelkime į kelis pavyzdžius.
Labiausiai paplitęs pasakų skirstymas į nuostabaus turinio pasakas, pasakas iš kasdienybės, pasakas apie gyvūnus*. Iš pirmo žvilgsnio viskas atrodo teisinga. Tačiau nevalingai kyla klausimas: ar pasakose apie gyvūnus nėra stebuklingo elemento, kartais labai daug? Ir atvirkščiai: ar jie nežaidžia nuostabios pasakos labai didelis vaidmuo tik gyvūnai? Ar toks ženklas gali būti laikomas pakankamai tiksliu? Pavyzdžiui, Afanasjevas pasaką apie žveją ir žuvį klasifikuoja kaip
________________
*Pasiūlė W.F. Milleris. Ši klasifikacija iš esmės sutampa su mitologinės mokyklos klasifikacija (mitinė, apie gyvūnus, kasdienė).
8
pasakos apie gyvūnus. Ar jis teisus ar ne? Jei neteisinga, tai kodėl? Žemiau pamatysime, kad pasakoje tokie pat veiksmai priskiriami žmonėms, daiktams ir gyvūnams. Ši taisyklė dažniausiai galioja vadinamosioms pasakoms, tačiau ji aptinkama apskritai pasakose. Vienas žinomiausių pavyzdžių šiuo klausimu – pasaka apie derliaus padalijimą („Man, Miša, viršūnės, tu turi šaknis“). Rusijoje apgautas yra lokys, o vakaruose – velnias. Vadinasi, ši pasaka, įtraukiant vakarietišką versiją, staiga iškrenta iš pasakų apie gyvūnus serijos. Kur ji eis? Aišku, kad taip nėra kasdienė pasaka, nes kur tai matyta, kad kasdieniame gyvenime derlius dalinamas Panašiu būdu? Bet tai nėra nuostabaus turinio pasaka. Tai visiškai netinka šiai klasifikacijai.
Nepaisant to, mes tvirtinsime, kad aukščiau pateikta klasifikacija yra iš esmės teisinga. Tyrinėtojai čia vadovavosi instinktu, o jų žodžiai neatitinka to, ką jie iš tikrųjų jautė. Mažai tikėtina, kad kas nors suklys, remdamasis pasaka apie ugnies paukštį, ir Pilkas vilkasį pasakojimus apie gyvūnus. Mums taip pat visiškai aišku, kad Afanasjevas suklydo su pasaka apie auksinę žuvelę. Bet tai matome ne todėl, kad pasakose figūruoja ar nefigūruoja gyvūnai, o todėl, kad pasakos turi labai ypatingą struktūrą, kuri iš karto jaučiama ir lemia kategoriją, nors to nežinome. Bet kuris tyrėjas, sakydamas, kad klasifikuoja pagal pateiktą schemą, iš tikrųjų klasifikuoja skirtingai. Tačiau, prieštaraudamas sau, jis daro būtent tai, kas teisinga. Bet jei taip yra, jei skirstymas nesąmoningai grindžiamas pasakos struktūra, kuri dar nėra ištirta ir net nenutvirtinta, tada visa pasakų klasifikacija turėtų būti perkelta į naujas vėžes. Ją reikia paversti formaliais, struktūriniais bruožais. Ir norint tai padaryti, reikia ištirti šiuos požymius.
Bet mes einame į priekį. Nurodyta pozicija liko neaiški iki šiol. Tolesni bandymai iš esmės nepagerina. Taigi, pavyzdžiui, jo garsus darbas„Tautų psichologija“ Wundtas siūlo tokį skirstymą (Wundt 346 ir toliau):
1) Mitologinės pasakos-pasakos (Mythologische Fabelmarchen).
2) Grynosios pasakos (Reine Zaubermarchen).
3) Biologinės pasakos ir pasakėčios (Biologische Marchen und Fabein).
4) Grynos pasakėčios apie gyvūnus (Reine Tierfabeln).
5) Pasakos apie „kilmę“ (Abstammungsmarchen).
6) Žaismingos pasakos ir pasakėčios (ScherZmarchen und ScherZfabeln).
7) Moralinės pasakėčios (Moralische Fabein).
Ši klasifikacija yra daug turtingesnė nei ankstesnė, tačiau ji taip pat sukelia
9
prieštaravimų. Fable (terminas, kuris pasitaiko penkis kartus su septyniais skaitmenimis) yra formali kategorija. Ką Wundtas turėjo omenyje, neaišku. Sąvoka „juokaujanti“ pasaka apskritai yra nepriimtina, nes tą pačią pasaką galima interpretuoti ir herojiškai, ir komiškai. Kitas klausimas: kuo skiriasi „gryna gyvūnų pasaka“ nuo „moralinės pasakos“? Kodėl „grynos pasakėčios“ nėra „moralios“ ir atvirkščiai?
Analizuojamos klasifikacijos susijusios su pasakų pasiskirstymu pagal kategorijas. Kartu su pasakų skirstymu pagal kategorijas, yra skirstymas pagal siužetus.
Jei skirstant į kategorijas situacija nepalanki, tai su skirstymu į siužetus prasideda visiškas chaosas. Jau nekalbėsime apie tai, kad tokia sudėtinga, neapibrėžta sąvoka kaip siužetas arba visai nenurodyta, arba kiekvieno autoriaus nurodoma savaip. Žvelgdami į priekį sakysime, kad pasakų skirstymas į siužetus iš esmės išvis neįmanomas. Jis taip pat turi būti įtrauktas į naują takelį, pavyzdžiui, padalijimą pagal kategorijas. Pasakos turi vieną ypatybę: vienos pasakos sudedamosios dalys gali būti perkeltos į kitą be jokių pokyčių. Žemiau šis poslinkio dėsnis bus išaiškintas plačiau, tačiau kol kas galime apsiriboti tuo, kad, pavyzdžiui, Baba Yaga galima rasti įvairiausiose pasakose, įvairiuose siužetuose. Ši savybė - specifinė savybė pasakos. Tuo tarpu, nepaisant šios ypatybės, siužetas dažniausiai apibrėžiamas taip: paimama viena pasakos dalis (dažnai atsitiktinė, tiesiog traukianti akį), pridedamas prielinksnis „o“ ir apibrėžimas paruoštas. Taigi pasaka, kurioje vyksta kova su gyvate, yra pasaka „apie gyvačių kovą“, pasaka, kurioje yra Koschey, yra pasaka „apie Koschey“ ir pan., ir nėra vieno principo. apibrėžiančių elementų pasirinkimas. Jei dabar prisimintume poslinkio dėsnį, tai su logiška neišvengiamybe gauname painiavą, o tiksliau – kryžminį padalijimą, o tokia klasifikacija visada iškreipia tiriamos medžiagos esmę. Prie to prisideda ir pagrindinio padalijimo principo nenuoseklumas, t.y., pažeidžiama dar viena elementariausia logikos taisyklė. Tokia padėtis tęsiasi iki šių dienų.
Šį klausimą iliustruosime dviem pavyzdžiais. 1924 metais pasirodė knyga apie Odesos profesoriaus R. M. Volkovo (Volkovo) pasaką. Volkovas nuo pat pirmųjų savo darbo puslapių nustato, kad fantastinė pasaka žino 15 siužetų. Šios istorijos yra tokios:
1) Apie nekaltus persekiojamuosius.
2) Apie herojų-kvailį.
3) Apie tris brolius.
10
4) Apie kovotojus su žalčiais.
5) Apie nuotakų gavimą.
6) Apie išmintingą mergelę.
7) Apie prakeiktuosius ir užkerėtus.
8) Apie talismano savininką.
9) Apie nuostabių objektų savininką.
10) Apie neištikimą žmoną ir pan.
Kaip buvo įsteigti šie 15 sklypų, nenurodoma. Jei pažvelgsite į padalijimo principą, gausite taip: pirmąją kategoriją lemia siužetas (žemiau pamatysime, kas čia iš tikrųjų yra siužetas), antroji - pagal herojaus charakterį, trečioji - pagal siužetą. herojų skaičius, ketvirtasis – pagal vieną iš veiksmo eigos momentų ir pan. Taigi padalijimo principo visiškai nėra. Tai tikrai chaosas. Ar nėra pasakų, kuriose trys broliai (trečioji kategorija) susirenka nuotakas (penkta kategorija)? Ar šio talismano pagalba talismano savininkas nenubaudžia neištikimos žmonos? Taigi ši klasifikacija nėra mokslinė klasifikacija tiksliąja to žodžio prasme, tai ne kas kita, kaip sąlyginis indeksas, kurio vertė labai abejotina. Ir kaip tokią klasifikaciją net iš tolo galima palyginti su augalų ar gyvūnų klasifikacija, sudaryta ne iš akies, o tiksliai ir ilgai ištyrus medžiagą?
Palietę siužetų klasifikavimo klausimą, negalime tyliai praleisti Antti Aarne'o pasakų rodyklės (Aarne 1911). Aarne yra vienas iš vadinamosios suomių mokyklos įkūrėjų. Šios mokyklos darbai šiuo metu yra pasakiškų studijų viršūnė. Čia ne vieta tinkamai įvertinti šią kryptį. Pažymėkime tik tai, kad mokslinėje literatūroje yra gana daug straipsnių ir pastabų apie atskirų siužetų galimybes. Tokios galimybės kartais išgaunamos iš netikėčiausių šaltinių. Palaipsniui jų susikaupia daug, bet sistemingo tobulinimo nėra. Būtent čia daugiausiai kreipiamas naujosios krypties dėmesys. Šios mokyklos atstovai ištraukia ir lygina galimybes atskiri sklypai už jų platinimą visame pasaulyje. Medžiaga geoetnografiškai sugrupuojama pagal gerai žinomą, išplėtotą Sistemą, tada daromos išvados apie sklypų pagrindinę sandarą, paplitimą ir kilmę. Tačiau toks požiūris taip pat kelia nemažai prieštaravimų. Kaip matysime toliau, siužetai (ypač pasakų siužetai) yra glaudžiai susiję vienas su kitu. Nustatyti, kur baigiasi vienas siužetas su jo variantais, o kur prasideda kitas, galima tik atlikus tarpsiužetinį pasakų tyrimą ir tiksliai fiksavus siužetų ir variantų atrankos principą. Bet tai ne. pakeisti
11
Čia taip pat neatsižvelgiama į elementų jautrumą. Šios mokyklos kūryba remiasi nesąmoninga prielaida, kad kiekvienas siužetas yra kažkas organiškai vientiso, kad jį galima išplėšti iš daugybės kitų siužetų ir studijuoti savarankiškai.
Tuo tarpu visiškai objektyvus vieno siužeto atskyrimas nuo kito ir variantų parinkimas anaiptol nėra paprastas dalykas. Pasakos siužetai yra taip glaudžiai susiję vienas su kitu, taip susipynę vienas su kitu, kad šis klausimas reikalauja specialaus išankstinio tyrimo prieš atrenkant siužetus. Be tokio tyrimo tyrėjas paliekamas savo skoniui, o objektyvus atskyrimas netgi tiesiog neįmanomas. Paimkime vieną pavyzdį. Tarp pasakos „Frau Holle“ variantų Bolte ir Polivka cituoja Afanasjevo pasaką „Baba Yaga“ (Af. 102). Šiame siužete yra nuorodų į daugybę kitų labai įvairių pasakų. Tačiau jie nenurodo pasakos „Morozko“. Kyla klausimas kodėl? Juk pas mus tas pats podukros išvarymas ir jos grįžimas su dovanomis, ta pati nuoroda savo dukra ir jos bausmė. Negana to: juk ir Morozko, ir „Frau Holle“ yra žiemos personifikacija, bet Vokiečių pasaka mes turime moterišką personifikaciją, o rusiškai - vyrišką. Bet, matyt, „Morozko“ dėl šios pasakos meninio ryškumo subjektyviai fiksuojamas kaip tam tikras pasakiškas tipažas, kaip tam tikras savarankiškas siužetas, galintis turėti savo variantus. Taigi matome, kad visiškai objektyvių kriterijų atskirti vieną siužetą nuo kito nėra. Kur vienas tyrinėtojas pamatys naujas sklypas, kitas matys parinktį ir atvirkščiai. Pateikėme labai paprastą pavyzdį, tačiau plečiant ir plečiant medžiagą sunkumai didėja ir didėja.
Tačiau, kad ir kaip būtų, šios mokyklos metodai pirmiausia reikalavo siužetų sąrašo.
Tokį sąrašą ėmėsi sudaryti Aarne.
Šis sąrašas pradėtas naudoti tarptautiniu mastu ir pasakos studijoms padarė didžiausią paslaugą: Arno rodyklės dėka galima šifruoti pasaką. Sklypai vadinami Aarne tipais, o kiekvienas tipas yra sunumeruotas. Trumpai simbolis pasakos (šiuo atveju nuoroda į indekso numerį) yra labai patogu.
Tačiau kartu su šiais pranašumais indeksas taip pat turi nemažai reikšmingų trūkumų: kaip klasifikatorius, jis nėra laisvas nuo klaidų, kurias daro Volkovas. Pagrindinės kategorijos yra šios: I. Pasakos apie gyvūnus. II. Tiesą sakant, pasakos. III. Anekdotai. Mes galime lengvai atpažinti senus metodus, pertvarkytus naujas būdas. (Šiek tiek keista, kad pasakos apie gyvūnus neatrodo pripažintos tikromis pasakomis). Toliau norėčiau paklausti: ar turime tokį tikslų anekdoto sampratos tyrimą, kad
12
ar jie galėtų tuo naudotis visai ramiai (plg. Wundto pasakėčias)? Mes nesigilinsime į šios klasifikacijos detales, o apsistosime tik prie pasakų, kurias jis išskyrė kaip poklasį. Beje, pažymėkime, kad subkategorijų įvedimas yra vienas iš Aarne'o nuopelnų, nes skirstymas į gentis, rūšis ir veisles iki jo nebuvo sukurtas. Pasakos, anot Aarne, apima šias kategorijas: 1) nuostabus priešininkas, 2) nuostabus sutuoktinis (žmona), 3) nuostabi užduotis, 4) nuostabus pagalbininkas, 5) nuostabus objektas, 6) nuostabi jėga. arba įgūdis, 7) kiti nuostabūs motyvai. Kalbant apie šią klasifikaciją, prieštaravimai Volkovo klasifikacijai gali būti kartojami beveik pažodžiui. O kaip, pavyzdžiui, tos pasakos, kuriose nuostabią užduotį išsprendžia nuostabus pagalbininkas, kas nutinka labai dažnai, arba su tomis pasakomis, kuriose nuostabi žmona yra nuostabi pagalbininkė?
Tiesa, Aarne'as nesistengia sukurti tinkamos mokslinės klasifikacijos: jo rodyklė yra svarbi kaip praktinis vadovas, todėl jis turi Gera vertė. Tačiau Aarne'o rodyklė pavojinga kitiems. Jis įkvepia klaidingų nuomonių dėl esmės. Tiesą sakant, nėra aiškaus skirstymo į tipus, tai labai dažnai yra fikcija. Jei yra tipų, tai jie egzistuoja ne toje pačioje plokštumoje, kaip Aarne'as, o plokštumoje struktūrinės ypatybės panašių pasakojimų, bet apie tai vėliau. Siužetų artumas vienas kitam ir visiškai objektyvaus atskyrimo negalėjimas lemia tai, kad priskirdamas tekstą vienokiam ar kitokiam tipui dažnai nežinia, kokį skaičių pasirinkti. Tipo ir apibrėžiamo teksto atitikimas dažnai būna tik labai apytikslis. Iš 125 A. I. Nikiforovo rinkinyje išvardytų pasakų 25 pasakos (t. y. 20 proc.) priskiriamos tipams apytiksliai ir sąlyginai, tai skliaustuose pažymi A. I. Nikiforovas (Nikiforov 1927). Bet jei įvairūs tyrinėtojai pradeda priskirti tą pačią pasaką skirtingi tipai, tada kas iš to gali išeiti? Kita vertus, kadangi tipus lemia buvimas juose tam tikrų pabrėžia, o ne pasakų konstravimu, o vienoje pasakoje gali būti keli tokie momentai, tai vieną pasaką kartais tenka priskirti kelioms rūšims iš karto (vienai pasakai iki 5 skaičių), o tai nereiškia, kad visa tai, kad šis tekstas susideda iš penkių siužetų. Šis fiksavimo būdas iš esmės yra apibrėžimas pagal sudedamosios dalys. Dėl garsi grupė Pasakose Aarne'as net nukrypsta nuo savo principų ir staiga, gana netikėtai ir kiek nenuosekliai, užuot skirstęsis į siužetus, pereina prie skirstymo pagal motyvus. Taip jis paskirsto vieną iš jo subkategorijų, grupę, kurią jis
13
antraštė „apie kvailą velnią“. Tačiau šis nenuoseklumas vėlgi instinktyviai priimtas teisingu keliu. Žemiau pabandysime parodyti, kad tyrimas trupmeniniais komponentais yra Teisingas kelias studijuoti.

Vladimiras Propas

„Stebuklingos“ pasakos morfologija

(Surinkti darbai)

Pasakos morfologija

Istorinės pasakos šaknys

Rusų pasaka

Rusijos herojinis epas

Rusijos žemės ūkio šventės

Tautosakos poetika

Komedijos ir juoko problemos

Pasakos. Dienoraštis. Atsiminimai

Maskvos labirintas

V.Ya.Propp

(Surinkti darbai)

[Norėdamas pamatyti tekstą tinkle, turėjau pakeisti kai kuriuos knygos simbolius:

1) Aš pakeičiau rodyklę aukštyn atvira garbanota petneša (

2) Rodyklę žemyn pakeičiau uždara garbanota petneša)

3) Vienu atveju simbolių pabraukimą viršutine juosta pakeičiau įprastu pabraukimu,

Grafiniuose failuose atitinkamai viskas kaip knygoje.

Visi pirmojo ir antrojo kūrinių komentarai yra antrojo darbo pabaigoje (ty „Istorinėse pasakos šaknyse“).

Pirmojo pabaigoje (t. y. čia) yra įdėklas su diagramomis.

Šioje knygoje (kaip ir homo ludens) pasikartosiu, kad grafiniai failai naršyklėje „ah atrodo prasčiau nei yra, todėl išsaugoję html Word.doc, galite drąsiai juos žiūrėti. Apie klaidas rašykite arba mano svečių knyga arba todėl, kad Maksimui jau užtenka rūpesčių]

PASAKOS MORFOLOGIJA 5

5 pratarmė

I. Grįžti į foną 6

II. Metodas ir medžiaga 18

III. Aktorių funkcijos 23

IV. Asimiliacija. Vienos funkcijos dvigubos morfologinės reikšmės atvejai 51

V. Kai kurie kiti pasakos elementai 54

A. Pagalbiniai elementai funkcijoms tarpusavyje susieti 54

B. Pagalbiniai trigubų elementai 56

C. Motyvacijos 57

VI. Funkcijų pasiskirstymas pagal veikėjus 60

VII. Būdai įtraukti naujų veidų į veiksmą 64

VIII. Apie aktorių atributus ir jų reikšmę 66

IX. Pasaka kaip visuma 69

A. Istorijų derinimo būdai 69

B. Analizės pavyzdys 73

C. Klasifikavimo klausimas 75

D. Dėl konkrečių struktūros formų santykio su bendra sistema 79

E. Kompozicijos ir siužeto, siužetų ir variacijų klausimas 87

89 išvada

I PRIEDAS 91

II PRIEDAS 97

III PRIEDAS 103

PASTABOS APIE INDIVIDUALIĄ 104 DIAGRAMĄ

IV PRIEDAS 108

V priedas Afanasjevo pasakų ikirevoliucinių leidimų numeracijos vertimas į porevoliucinių leidimų numeraciją

Pasakų analizės schemos Pradžia Pabaiga

Vladimiras Jakovlevičius Propp. Pasakos morfologija. Istorinės pasakų šaknys. (Surinkti V. Ya. Propp kūriniai.) E. M. Meletinsky, A. V. Rafaeva komentarai. Sąvadas, mokslinis leidimas, tekstinis IV Peškovo komentaras. - Leidykla "Labirintas", M., 1998. - 512 p.

Pirmą kartą garsioji dilogija apie pasaką publikuojama kaip vientisas (pagal autoriaus sumanymą) kūrinys. Išsamūs komentarų straipsniai, bibliografija, vardų rodyklė, veikėjų rodyklė paverčia knygą mokomuoju ir žinynu pasakoms, o neįprastai platus humanitarinės medžiagos apimtys, jos raidos gilumas ir suprantamas pateikimo stilius jau seniai. savo kūrinius įtraukė į pasaulinį šiuolaikinio išsilavinusio žmogaus kultūros fondą.

PASAKOS morfologija

Pratarmė

Morfologija vis dar turi būti įteisinta kaip specialus mokslas, pagrindiniu dalyku paverčiantis tai, kas kituose retkarčiais ir praeityje nagrinėjama, surinkti tai, kas ten išbarstyta, ir sukurti naują požiūrį, leidžiantį lengvai ir patogiai svarstyti dalykus. gamtos. Reiškiniai, su kuriais ji susijusi, yra labai reikšmingi; tos psichinės operacijos, kuriomis jis lygina reiškinius, atitinka žmogaus prigimtį ir yra jai malonios, todėl net ir nesėkmingoje patirtyje vis tiek derinamas naudingumas ir grožis.

Žodis morfologija reiškia formų tyrimą. Botanikoje morfologija suprantama kaip doktrina apie augalo sudedamąsias dalis, jų santykį tarpusavyje ir su visuma, kitaip tariant, doktrina apie augalo sandarą.

Niekas negalvojo apie pasakos sampratos ir termino morfologijos galimybę. Tuo tarpu tautosakos pasakų srityje formų svarstymas ir dėsningumų nustatymas sistemoje galimas tokiu pat tikslumu, kokiu galima organinių darinių morfologija.

Jei to negalima teigti apie pasaką kaip visumą, jos visumą, tai bet kuriuo atveju galima teigti apie vadinamąsias pasakas, apie pasakas „tikrąja to žodžio prasme“. Tikrasis darbas skirtas jiems.

Siūloma patirtis yra gana kruopštaus darbo rezultatas. Tokie palyginimai reikalauja iš tyrėjo šiek tiek kantrybės. Tačiau stengėmės rasti tokią pateikimo formą, kuri per daug neviliotų skaitytojo kantrybės, supaprastindama ir kur įmanoma sumažindama.

savo skaitytojui: tai buvo tarsi gramatika ar harmonijos vadovėlis. Reikėjo keisti formatą. Tiesa, yra dalykų, kurių populiariai teigti neįmanoma. Jie yra šiame darbe. Bet vis tiek manau, kad dabartiniu pavidalu kūrinys yra prieinamas kiekvienam pasakų mylėtojui, jei jis pats nori mus sekti į pasakiškos įvairovės labirintą, kuri galiausiai atsidurs prieš jį kaip nuostabus vienodumas.

Siekiant glaustesnės ir gyvesnės ekspozicijos, teko paaukoti daug, ką specialistas būtų branginęs. Originalioje formoje, be toliau pateiktų dalių, kūrinys apėmė ir turtingo aktorių (tai yra personažų kaip tokių) atributų lauką; ji išsamiai nagrinėjo metamorfozės, t.y., pasakos virsmo, klausimus; buvo įtrauktos didelės lyginamosios lentelės (priede liko tik jų antraštės), prieš visą darbą buvo pateikti griežtesni metodiniai metmenys. Jame turėjo būti išnagrinėta ne tik morfologinė, bet ir visiškai ypatinga loginė pasakos struktūra, kuri paruošė kelią istoriniam pasakos tyrinėjimui. Pats pristatymas buvo išsamesnis. Elementai, kurie čia išskirti kaip tokie, buvo išsamiai apsvarstyti ir palyginti. Tačiau elementų pasirinkimas yra viso darbo ašis ir nulemia išvadas. Patyręs skaitytojas pats galės baigti eskizus.

Vladimiras Jakovlevičius Propp. Morfologija<волшебной>pasakos. Istorinės pasakų šaknys. (Surinkti V. Ya. Propp kūriniai.) E. M. Meletinsky, A. V. Rafaeva komentarai. Sąvadas, mokslinis leidimas, tekstinis IV Peškovo komentaras. - Leidykla "Labirintas", M., 1998. - 512 p.

Redaktorius G. N. Šelogurova Dailininkas I. E. Smirnova Kompiuterinis rinkimas: 14. E. Ereminas

╘ Propp M. V., tekstas ╘ Meletinsky E. M., Rafaeva A. V., komentarai

╘ „Labirintas“ leidykla, redagavimas, kompiliavimas, rodyklės, dizainas, 1998 m.

Visos teisės saugomos

ISBN 5-87604-065-7 (t. 2) ISBN 5-87604-067-3

MORFOLOGIJA<ВОЛШЕБНОЙ>PASAKOS

5 pratarmė

I. Grįžti į foną 6

II. Metodas ir medžiaga 18

III. Aktorių funkcijos 23

IV. Asimiliacija. Vienos funkcijos dvigubos morfologinės reikšmės atvejai 51

V. Kai kurie kiti pasakos elementai 54

A. Pagalbiniai elementai funkcijoms sujungti tarpusavyje 54 ∙ B. Pagalbiniai elementai trigubai 56 ∙ C. Motyvacija 57

VI. Funkcijų pasiskirstymas pagal veikėjus 60

VII. Būdai įtraukti naujų veidų į veiksmą 64

VIII. Apie aktorių atributus ir jų reikšmę 66

IX. Pasaka kaip visuma 69

A. Istorijų derinimo metodai 69 ∙ B. Analizės pavyzdys 73 ∙ C. Klasifikavimo klausimas 75 ∙ D. Apie konkrečių struktūros formų ryšį su bendra sistema 79 ∙ E. Kompozicijos ir siužeto, siužetų klausimas ir variantai 87 ∙

89 išvada

I PRIEDAS∙ 91

II PRIEDAS ∙ 97

III PRIEDAS ∙ 103

PASTABOS APIE INDIVIDUALIĄ DIAGRAMĄ ∙ 104

IV PRIEDAS ∙ 108

V priedas Afanasjevo pasakų ikirevoliucinių leidimų numeracijos vertimas į porevoliucinių leidimų numeraciją

Pasakų analizavimo schemos

Morfologija <ВОЛШЕБНОЙ> PASAKOS

Pratarmė

Gėtė.

Žodis morfologija, reiškia formų doktriną. Botanikoje morfologija suprantama kaip doktrina apie augalo sudedamąsias dalis, jų santykį tarpusavyje ir su visuma, kitaip tariant, doktrina apie augalo sandarą.

Apie sąvokos ir termino galimybę pasakos morfologija niekas negalvojo. Tuo tarpu tautosakos pasakų srityje formų svarstymas ir dėsningumų nustatymas sistemoje galimas tokiu pat tikslumu, kokiu galima organinių darinių morfologija.

Abstraktus

Vladimiras Propas

Pratarmė

I. Į problemos istoriją

II. Metodas ir medžiaga

III. Aktorių funkcijos

IV. asimiliacija

V. Kai kurie kiti pasakos elementai

A. Pagalbiniai elementai funkcijoms susieti tarpusavyje

B. Pagalbiniai elementai trigubose

C. Motyvacijos

VI. Fikcijų pasiskirstymas pagal aktorius

VII. Būdai, kaip į veiksmų eigą įtraukti naujų veidų

VIII. Apie aktorių atributus ir jų reikšmę

IX. Pasaka kaip visuma

A. Istorijų derinimo būdai

B. Mėginio analizė

C. Klasifikavimo klausimas

E. Apie konkrečių struktūros formų santykį su bendra sistema

E. Kompozicijos ir siužeto, siužetų ir variacijų klausimas

Išvada

I priedas

1 lentelė. Pradinė situacija

II lentelė. Parengiamoji dalis

III lentelė. kaklaraištis

IV lentelė. Donorai

Lentelė V. Nuo pagalbininko įėjimo iki pirmojo ėjimo pabaigos

VI lentelė. Antrojo posūkio pradžia

VII lentelė. Antrojo posūkio tęsinys

II priedas

III priedas

IV priedas

V priedas

PASAKOS ANALIZĖS SCHEMOS

Vladimiras Propas

„Stebuklingos“ pasakos morfologija

Pratarmė

Darbas vyko trimis etapais. Iš pradžių tai buvo platus tyrimas su daugybe lentelių, diagramų ir analizių. Išleisti tokio kūrinio jau buvo neįmanoma dėl didelės apimties. Buvo atliktas sumažinimas, apskaičiuotas pagal mažiausią tūrį ir didžiausią kiekį. Tačiau toks sutrumpintas, glaustas pristatymas nepajėgtų paprastam skaitytojui: jis atrodė kaip gramatika ar harmonijos vadovėlis. Reikėjo keisti formatą. Tiesa, yra dalykų, kurių populiariai teigti neįmanoma. Jie yra šiame darbe. Bet vis tiek manau, kad dabartiniu pavidalu kūrinys yra prieinamas kiekvienam pasakų mylėtojui, jei jis pats nori mus sekti į pasakiškos įvairovės labirintą, kuri galiausiai atsidurs prieš jį kaip nuostabus vienodumas.

I. Į problemos istoriją

Mokslo istorija visada įgauna labai svarbų aspektą toje vietoje, kur mes esame; mes vertiname, tiesa, savo pirmtakus ir tam tikru mastu dėkojame jiems už mums suteiktas paslaugas. Tačiau niekas nemėgsta jų laikyti kankiniais, kurių nenugalimas potraukis nuvesdavo į pavojingas, kartais beveik beviltiškas situacijas; ir vis dėlto protėviai, padėję pamatą mūsų egzistencijai, dažnai yra rimtesni nei tarp palikuonių, kurie išgyvena šį palikimą.

Pirmajame mūsų amžiaus trečdalyje mokslinė literatūra apie pasakas nebuvo labai turtinga. Be to, kad buvo išleista nedaug veikalų, bibliografinėse ataskaitose buvo matyti toks vaizdas: publikuota daugiausia tekstų, gana daug darbų konkrečiais klausimais ir palyginti mažai bendro pobūdžio darbų. Jei jie buvo, tai daugeliu atvejų jie buvo ne griežtai tiriamieji, o filosofiniai ir mėgėjiški.

Jie priminė praėjusio amžiaus eruditų gamtos filosofų darbus, o mums reikėjo tikslių stebėjimų, analizių ir išvadų. Štai kaip prof. M. Speransky: "Neapsigyvendama ties išvadomis, mokslinė etnologija tęsia savo tyrimus, manydama, kad surinktos medžiagos vis dar nepakanka bendrai konstrukcijai. Taigi mokslas vėl atsigręžia į medžiagos rinkimą ir jos apdorojimą ateities kartų labui, o kas ar šie apibendrinimai bus ir kada galėsime juos padaryti, nežinoma“ (Speransky 400).

Kokia tos impotencijos, šios aklavietės, į kurią XX amžiaus 2 dešimtmetyje pateko pasakų mokslas, priežastis?

Speranskis dėl to kaltina medžiagos trūkumą. Tačiau nuo aukščiau pateiktų eilučių parašymo praėjo daug metų. Per šį laiką buvo baigtas kapitalinis I. Voltės ir G. Polivkos darbas „Užrašai į brolių Grimų pasakas“ (Boltė, Polivka). Čia, po kiekviena šios kolekcijos pasaka, apibendrinami variantai iš viso pasaulio. Paskutinis tomas baigiamas bibliografija, kurioje pateikiami šaltiniai, t. y. visi autoriams žinomi pasakų rinkiniai ir kita pasakų medžiaga. Šiame sąraše yra apie 1200 pavadinimų. Tiesa, tarp medžiagų yra ir atsitiktinių, smulkių medžiagų, bet yra ir didelių rinkinių, tokių kaip „Tūkstantis ir viena naktis“ ar Afanasjevo kolekcija su 400 tekstų. Bet tai dar ne viskas. Didžiulis pasakiškos medžiagos kiekis dar nepaskelbtas, dalis net neaprašyta. Jis saugomas įvairių institucijų ir asmenų archyvuose. Kai kurios iš šių kolekcijų yra prieinamos specialistui. Dėl to kai kuriais atvejais Bolte ir Polivka medžiaga gali būti padidinta. Bet jei taip, tai kiek pasakų apskritai turime? Ir toliau: ar daug tokių tyrinėtojų, kurie yra apėmę bent vieną spausdintą medžiagą?

Tokiomis sąlygomis visiškai nebūtina sakyti, kad „surinktos medžiagos vis tiek neužtenka“.

Taigi, tai ne apie medžiagos kiekį. Esmė kita: tyrimo metoduose.

Nors fiziniai ir matematikos mokslai turi nuoseklią klasifikaciją, vieningą specialių kongresų priimtą terminiją, metodiką, patobulintą iš mokytojų į mokinius, mes viso to neturime. Pasakų medžiagos margumas ir spalvinga įvairovė lemia tai, kad aiškumas, tikslumas formuluojant ir sprendžiant klausimus pasiekiamas tik labai sunkiai. Šiuo esė nesiekiama nuosekliai apibūdinti pasakos tyrimo istoriją. Trumpame įvadiniame skyriuje tai neįmanoma ir nėra didelio poreikio, nes ši istorija jau buvo pasakyta ne kartą. Tik pabandysime kritiškai išaiškinti bandymus išspręsti keletą pagrindinių pasakų studijų problemų ir pakeliui supažindinti skaitytoją su šių problemų ratu.

Vargu ar gali kilti abejonių, kad mus supantys reiškiniai ir objektai gali būti tyrinėjami arba iš jų sudėties ir sandaros, arba iš kilmės, arba iš tų procesų ir pokyčių, kuriems jie priklauso, pusės. Taip pat gana akivaizdu ir nereikalaujanti jokių įrodymų, kad apie kokio nors reiškinio kilmę galima kalbėti tik šį reiškinį aprašius.

Tuo tarpu pasakos tyrimas daugiausia buvo atliktas tik genetiškai, didžiąja dalimi be bandymų preliminariai sistemingai aprašyti. Apie pasakų istorinę studiją kol kas nekalbėsime, kalbėsime tik apie jų apibūdinimą - už pokalbį apie g...

Greitas naršymas atgal: Ctrl+←, pirmyn Ctrl+→

Buvau visiškai įsitikinęs, kad įprastas tipas, pagrįstas transformacijomis, eina per visas organines būtybes ir kad jį galima gerai pastebėti visose tam tikros vidutinės atkarpos dalyse.

Pirmiausia pabandykime suformuluoti savo problemą. Kaip jau minėta pratarmėje, darbas yra skirtas pasakos. Pasakų, kaip specialios kategorijos, egzistavimas pripažįstamas kaip būtina darbo hipotezė. Pasakos vis dar reiškia pasakas, kurias Aarne-Thompson išskyrė 300–749. Tai preliminarus, dirbtinis apibrėžimas, bet vėliau bus galimybė duoti daugiau tikslus apibrėžimas remiantis išvadomis. Mes atliekame šių pasakų palyginimą tarp siužetų. Palyginimui išskiriame sudedamąsias pasakų dalis pagal specialius triukus(žr. toliau) ir palyginkite pasakas pagal jų sudedamąsias dalis. Rezultatas yra morfologija, ty pasakos apibūdinimas pagal jos sudedamąsias dalis ir dalių santykį viena su kita ir su visuma.

Kokiais metodais galima pasiekti tikslų pasakos aprašymą? Palyginkite šiuos atvejus:

1. Karalius duoda narsųjį erelį. Erelis drąsų žmogų nuneša į kitą karalystę (Aph. 171).

2. Senelis duoda Suchenkai arklį. Arklys nuveda Suchenko į kitą karalystę (132).

3. Burtininkas duoda Ivanui valtį. Laivas nuplukdo Ivaną į kitą karalystę (138).

4. Princesė padovanoja Ivanui žiedą. Gerai padaryta iš ringo nuvesk Ivaną į kitą karalystę (156); ir tt

Tokiais atvejais yra konstantos ir kintamieji. Keičiasi veikėjų vardai (o kartu ir atributika), nesikeičia jų veiksmai arba funkcijas. Iš čia ir daroma išvada, kad pasakoje skirtingiems veikėjams dažnai priskiriami tie patys veiksmai. Tai suteikia mums galimybę tyrinėti pasaką pagal veikėjų funkcijas.

Turėsime nustatyti, kiek šios funkcijos iš tikrųjų atspindi pasikartojančius, pastovius pasakos matmenis. Visų kitų klausimų uždavimas priklausys nuo pirmojo klausimo sprendimo: kiek funkcijų yra žinoma pasakai?

Tyrimai parodys, kad funkcijų pakartojamumas yra stulbinantis. Taigi, Baba Yaga ir Morozko, ir lokys, ir goblinas, ir kumelės galva išbando ir apdovanoja podukra. Tęsdami stebėjimus galime konstatuoti, kad pasakos veikėjai, kad ir kokie įvairūs jie būtų, dažnai daro tą patį. Pats funkcijų įgyvendinimo būdas gali keistis: tai kintamoji reikšmė. Morozko elgiasi kitaip nei Baba Yaga. Tačiau funkcija kaip tokia yra pastovi reikšmė. Pasakos tyrinėjimui svarbus klausimas, ką veikia pasakų veikėjai, o kas ir kaip tai daro – tik atsitiktinio tyrimo klausimas.

Aktorių funkcijos yra tie komponentai, kuriuos galima pakeisti motyvai Veselovskis arba elementai Bedier. Pastebėkime, kad funkcijų kartojimą su skirtingais vykdytojais religijos istorikai jau seniai pastebėjo mituose ir tikėjimuose, bet nepastebėjo pasakų istorikų. Taip, kaip dievų savybės ir funkcijos pereina iš vienos į kitą ir galiausiai netgi perkeliamos krikščionių šventieji, lygiai taip pat kai kurių funkcijų pasakų personažai pereiti prie kitų simbolių. Žvelgiant į ateitį, galime pasakyti, kad funkcijų yra labai mažai, o simbolių yra labai daug. Tai paaiškina dvigubą pasakos kokybę: viena vertus, nuostabią įvairovę, margumą ir spalvingumą, kita vertus, ne mažiau nuostabų vienodumą, pasikartojimą.

Taigi veikėjų funkcijos yra pagrindinės pasakos dalys, kurias pirmiausia turime išskirti.

Norint paryškinti funkcijas, jas reikia apibrėžti. Apibrėžimas turi būti grindžiamas dviem požiūriais. Pirma, apibrėžimas jokiu būdu neturėtų būti svarstomas kartu su veikėju-vykdytoju. Apibrėžimas dažniausiai yra veiksmą išreiškiantis daiktavardis (draudimas, klausimas, bėgimas ir kt.). Antra, veiksmas negali būti apibrėžtas už jo padėties naratyvo eigoje. Vertė, į kurią reikia atsižvelgti, yra suteikta funkcija turi veiksmų eigoje.

Taigi, jei Ivanas veda princesę, tai visiškai skiriasi nuo tėvo santuokos su našle su dviem dukromis. Kitas pavyzdys: jei vienu atveju herojus iš savo tėvo gauna šimtą rublių ir vėliau už šiuos pinigus nusiperka pranašišką katę, o kitu atveju už tobulą herojiškumą apdovanojamas pinigais ir pasaka tuo baigiasi, tada mes turime , nepaisant veiksmų panašumo (pinigų pervedimas), morfologiškai skirtingi elementai. Taigi gali būti tie patys veiksmai skirtinga prasmė ir atvirkščiai. Funkcija suprantama kaip veikėjo veiksmas, apibrėžiamas pagal jo reikšmę veiksmų eigai.

Aukščiau pateiktus pastebėjimus galima trumpai suformuluoti taip:

I. Pastovūs, stabilūs pasakos elementai yra veikėjų funkcijos, nepriklausomai nuo to, kas ir kaip jos atliekamos. Jie sudaro pagrindinius pasakos komponentus.

II. Pasakai žinomų funkcijų skaičius yra ribotas.

Jei funkcijos išskiriamos, kyla kitas klausimas: kokioje grupėje ir kokia seka šios funkcijos atsiranda? Pirmiausia apie seką. Manoma, kad ši seka yra atsitiktinė. Veselovskis sako: "Užduočių ir susitikimų pasirinkimas ir grafikas (motyvų pavyzdžiai - V.P.) ... suponuoja jau žinomą laisvę" (Veselovskis 1913, 3). Šią mintį Šklovskis išreiškė dar aštriau: "Visiškai nesuprantama, kodėl atsitiktinė (Šklovskio iškrova V.P.) motyvų seka. Su liudytojų parodymais labiausiai iškreipiama įvykių seka "(Shklovsky 1925, 23). Ši nuoroda į liudytojų parodymus yra nesėkminga. Jei liudytojai iškraipo seką, tada jų istorija yra kvaila, bet įvykių seka savo įstatymus ir panašius įstatymus turi išgalvota istorija. Vagystė negali įvykti, kol durys nėra išlaužtos. Kalbant apie pasaką, ji turi savo labai ypatingus, specifinius dėsnius. Elementų seka, kaip matysime toliau, yra griežtai ta pati. Laisvę iš eilės riboja labai siauros ribos, kurias galima tiksliai duoti. Gauname trečiąją pagrindinę savo darbo tezę, kuriai taikoma tolimesnis vystymas ir įrodymas:

III. Funkcijų seka visada ta pati.

Reikėtų pažymėti, kad šis modelis taikomas tik folklorui. Tai nėra pasakos žanro ypatybė kaip tokia. Dirbtinai sukurtoms pasakoms tai nepavaldi.

Kalbant apie grupavimą, visų pirma reikia pasakyti, kad ne visos pasakos atlieka visas funkcijas. Bet tai visiškai nekeičia paveldėjimo teisės. Kai kurių funkcijų nebuvimas nekeičia kitų tvarkos. Trumpam apsistosime ties šiuo reiškiniu, bet kol kas nagrinėsime grupes tikrąja to žodžio prasme. Jau pats klausimo iškėlimas sufleruoja tokią prielaidą: jei funkcijos bus išskirtos, tai bus galima atsekti, kurios pasakos atlieka tas pačias funkcijas. Tokios pasakos, turinčios tas pačias funkcijas, gali būti laikomos to paties tipo. Tuo remiantis vėliau galima sukurti tipų indeksą, kuriamą ne pagal siužeto ypatybes, kiek neaiškias ir neaiškias, o tiksliais struktūriniais bruožais. Tikrai, tai bus įmanoma. Bet jei ir toliau lyginsime struktūrinius tipus tarpusavyje, gausime tokį, jau visiškai netikėtą reiškinį: funkcijos negali būti paskirstytos per strypus, kurie vienas kitą išskiria. Šis reiškinys visu savo konkretumu pasirodys kitame ir paskutiniame skyriuose. Tuo tarpu tai galima paaiškinti taip: jei visur pirmiausia pasitaikančią funkciją pažymėsime raide A, o funkciją, kuri (jei ji egzistuoja) visada seka raide B, tai viskas garsioji pasaka funkcijos bus dedamos į vieną istoriją, nė viena iš jų neiškrenta iš serialo, nė viena neišskiria kitos ir jai neprieštarauja. Tokios išvados nebuvo galima numatyti. Žinoma, buvo galima tikėtis, kad ten, kur yra funkcija A, negali būti žinomų funkcijų, priklausančių kitoms istorijoms. Tikėtasi, kad sulauksime kelių meškerių, bet visoms pasakoms meškerė pasirodo viena. Jie yra to paties tipo, o aukščiau aptarti junginiai yra potipiai. Iš pirmo žvilgsnio ši išvada atrodo juokinga, netgi laukinė, tačiau ją galima patikrinti tiksliausiai. Šis vienodumas yra sunkiausia problema, kurį dar reikia išspręsti. Šis reiškinys kelia nemažai klausimų.