Kodėl nėra panašios eilės Margaritos įvaizdžiui. Bandymas romanui m

Pradedant Nr. 1 dėl "Master" ir "Margarita" romanu.
1. Kokia yra romano sudėties originalumas?

A) žiedo sudėtis

B) Renginių kūrimo chronologinė procedūra

C) lygiagrečiai plėtra trijų siužetai

D) lygiagrečios dviejų siužetų kūrimas
2. Koks yra šio romano vaizdo sistemos specifika?

A) dvidešimties principų pagrindas

B) Simboliai derinami su bendra darbo idėja

C) herojai sudaro ypatingą triadų iš Biblijos pasaulio atstovų

D) vaizdo sistema yra pastatyta ant antitezės principo
3. "Aš, Yeshua sakė, kad jis žlugs senojo tikėjimo šventyklą ir bus sukurta nauja tiesos šventykla." Kokia yra šio pasakojimo prasmė?

A) Yeshua - naujas žydų karalius, kuris pastatė naują šventyklą

B) tai ne tikėjimas, bet apie tiesą

4. Kodėl Yeshua pristatyta romane kaip trampe?

A) Biblijos sklypo laikymasis

D) Autorius siekia parodyti Yeshua prastą
5. nuvalykite herojų pavadinimus, kurie sudaro triadų iš senovės pasaulio atstovų, šiuolaikinio Maskvos autoriaus ir lauko pasaulio (arba simbolių, įsiskverbdami į abu šiuos realius pasaulius)
Gella; Azazello; Banga; Hipopotamas; Levy Matvey; Margarita;

Profesorius Stravinsky; Ivanas benamiai; Judas; Pažymėti šiurkštus; Pilotas.

A) herojai turi savo pasaulį, bet vis dar bejėgis prieš žmogų pasirinkimą

B) grožis ir jos tarnybos jėgos tamsos

C) herojai atlieka vykdomąją funkciją

D) išdavikai, turintys sąžiningą bausmę

D) studento pasekėjo vaizdas

E) lojalūs draugai, be rūpesčių

6. Kodėl tokia serija už Margarita nėra suformuota?

A) Novelyje nėra tradicinės meilės trikampio

B) margarito įvaizdis yra unikalus, nereikalauja lygiagrečiai

C) Istoriškai nėra lygiagrečiai Biblijos ir kitaLldly pasaulyje

7. Kieno yra portretas: "Jo ūsai, kaip ir vištienos plunksnos, mažos akys, ir lovelės yra suvaržytos tiek daug, kad nešvarios baltos kojinės yra matomos"?
A) azazello.

B) Korovievas

C) Varenuha.

D) benamiai

8. "Teisingumas" Bulgakov "nesuprantama iki bausmės, lydytų ir atlygio. Teisingumą valdo du departamentai, kurių funkcijos yra griežtai suskirstyti į: Atsidarymo biuras ir gailestingumo biuras. Šioje netikėtai metaforoje yra svarbi mintis: veltui, uždegimui, tinkama jėga negali gauti pakankamai žiaurumo, be galo mėgautis ryškiu šventės jausmu. Gailestingumas - kitas teisingumo veidas. "(V.Ya. Lakshin)

1) Paaiškinkite žodžių "veltui" reikšmę (nuo "Зрань" - "Žr"), "teisinga jėga" (teisinga jėga).

2) komentuokite šį pareiškimą. Jūsų požiūriu, kas yra teisingumas?
9. Romos Bulgakova yra "miesto gyvenimo satyrinė kronika

20-30 metų, kuri buvo prieinama rašytojo meno išvaizdai ... "(P.A. Nikolaev)

1) Koks buvo miesto gyvenimas prieš mus?

2) Kokie satyriniai metodai naudojami autoriui, kai rašydami šias kronikas?

10. Kas išdavė Yeshua?

A) Levi Matvey

C) Pilotas

D) žiurkės
11. Ką Margarita buvo laikoma pirmojo susitikimo su šeimininku rankose?
A) Geltoni tulpės

B) raudonos rožės

C) baltas slėnis

D) geltona mimo

12. Kuriam bute Margarita tinka Pogrom, kreipiasi į raganą?

A) lyarkheev.

B) Latunsky.

C) Berlioza.

D) volai.
13. Ką "Wolland" sako po pristatymo skiriasi?

A) ką žmonės pasikeitė geriau

B) Maskva visiškai transformavo, jame nėra naujų namų.

C) kad miestas pasikeitė, tačiau žmonės išliko tokie patys

D) kad žmonės tapo daug blogesni
14. Kas pasuko Vampire?

A) margarita.

B) azazello.

C) Gella.

D) Korovievas
15. Kokioje institucijoje vykdė magistro darbą prieš patekdami į ligoninę?

A) muziejuje

B) ligoninėje

C) teatre

D) veislei
16. Koks objektas kankina FRIDO, vienas iš BALA dalyvių Šėtone?

A) Skaldytas veidrodis

B) mėlyna skara

C) prarastas karoliai

D) Atleidžiama apyrankė
17. Kas atleidžia magistro romano pabaigoje, sakydamas: "NEMOKAMAI! Dabar jūs esate laisvas! "?

A) Levie Matvey

B) Volanda.

C) Ivan benamiai

D) Pilotas.
18. Koks yra Ivan benamių poeto vardas romano pabaigoje?

A) IVAN SERGEEV

B) Ivan Ponyrev

C) Ivan Lavrent

D) stepan lyarkheev

19. Kada yra romano veiksmas (abiejuose pasauliuose)?

20. Kokie du miestai yra paminėta romane?

21. Kas parašė savo romaną?

22. Bet po Woland išvykimo kasmet tuo pačiu metu svajoja apie tą pačią svajonę?

rusų kalba ir literatūra 2003-2004 mokslo metais

Vadovaujantis "Valstybės (galutinio) IX ir XI (XII) absolventų sertifikavimo, Rusijos Federacijos bendrųjų švietimo įstaigų absolventų sertifikavimo" (Rusijos Federacijos Švietimo ministerijos laiškas 04.02.03 Nr. 03- 51-17-03) Rašytiniai egzaminai XI (XII) bendrųjų švietimo įstaigų klasių Rusijos kalba ir literatūroje 2003/04 mokslo metais bus atliekami esė ar pristatymas su kūrybine užduotimi . Rašytinis egzaminas rusų kalba ir literatūroje bus atliekami atvirame darbų grupėje, suskirstytų į rinkinius. Egzaminų medžiagos grindžiamos pagrindinės ir vidutinės (FULL) bendrojo lavinimo pagrindinės ir vidutinės bendrojo lavinimo (Rusijos Švietimo ministerijos įsakymu Nr. 1236, 1998 m. Rugpjūčio 19 d.

Bus atsižvelgiama į egzaminų medžiagų, pastabų ir pasiūlymų, išreikštų Europos Rusijos Federacijos valdymo institucijų valdymo institucijų, bus atsižvelgta į tiriamų darbų, kurie yra tiriami, skaičius bus sumažintos, sudėtingos citatos temos Bus pakeista paprastesnė, kiekvienoje rinkinyje temos bus teikiamos įvairios sudėtingumo lygiu.

"Darbų sąrašas, skirtas pasirengti rašytiniam egzaminui rusų kalba ir literatūroje dėl vidutinės (pilnos) mokyklos 2003-2004 mokslo metų kursu bus paskelbtas 2004 m. Kovo mėn. Trečiąjį dešimtmetį" Darbų rinkiniai Rašytinio egzamino raštu rusų kalba ir literatūra už viduriniosios (pilnos) mokyklos kursą 2003-2004 mokslo metais ", antrąjį dešimtmetį 2004 m. Gegužės mėn. Šios medžiagos bus išsiųstos į Rusijos Federacijos el. Pašto klausimų valdymo organus ir paskelbtas Rusijos Švietimo ministerijos interneto svetainėje internete (www.informika.ru)

Temos, skirtos rašytiniam egzaminui rusų kalba ir literatūra už vidutinį (pilną) mokyklą 2003-2004 mokslo metais bus sugrupuoti į 60 rinkinių (5 temos kiekviename rinkinyje).

Kiekvienas rinkinys bus suformuotas pagal šią struktūrą:

1. XIX-XX a. Poeto eilėraščio analizė arba epizodo analizė iš XIX-XX amžiaus rusų literatūros (epizodų) analizė (nurodyti epizodai).

2. Tema suformuluota probleminio klausimo forma arba pareiškimas apie darbą (autorius, produktas yra nurodyta).

3. Tema, susijusi su XIH amžiaus C rašytoju (nurodoma).

4. Temos, susijusios su XX a. Rašytojo (autoriaus, nurodomas darbas).

5. temą, susijusią su filosofinėmis, moralinėmis, socialinėmis ir viešosiomis sąvokomis (nurodyta XIH ar XX a., Rusų literatūros darbas pasirenka studentą).

Darbų rinkinių pavyzdžiai:

KIT Nr. 1.

1. Duiklis Pechorin su Grushnitsky. (Epizodo iš "Princesės Marijos" Romos M. Yu analizė. Lermontovo "Mūsų laiko herojus". . Yu. Lermontov "mūsų laiko herojus").

2. "... Gyvenimo žmogaus sąžinė, Chikchiki, - Tikras velnias, tikras provokatorių gyvenimas" (A. White).

3. a) Bazaro įvaizdžio tragedija. (Pasak Romos I. S. Turgenev "Tėvai ir vaikai".)

b) kraštovaizdis Romos I. Turgenev "Noble Nest".

4. Žmogaus ir civilizacijos problema I. A. Bunin "Mr. iš San Francisco".

5. "Juokas dažnai atsitinka didelį tarpininką tiesos skirtumų nuo melų ..." (V. G. Belinsky). (Dėl dvidešimtojo amžiaus Rusijos literatūros).)

Nustatykite numerį 2.

1. Poema A. A. Akhmatova "Native Earth" (suvokimas, aiškinimas, vertinimas).

Šiandien eilėraštis A. Akhmatova "Aš nepateikiau laiškų ..." (suvokimas, aiškinimas, vertinimas).

2. Ką ir prieš tai, ką Chatsky kovoja? (Pasak komedijos A. S. Griboyedovo "Mount iš wit".)

3. Poeto ir poezijos tema lyrics A. S. Puškinas.

4. Meditsa apie žmogų į žaidimą M. Gorky "apačioje".

5. "Suprasti gyvenimo kalbą - ir jūs sakysite: pasaulis yra gražus ..." (I. S. Nikitinas). (Vienas iš Rusijos literatūros kūrinių XX a.)

Bandymai.

Bandymas dėl romano M. A. Bulgakovo "Meistras ir Margarita"

1. Kokia yra romano sudėties originalumas?

a) žiedo sudėtis

b) Renginių kūrimo chronologinė procedūra

c) lygiagrečiai plėtra trijų siužetai

d) lygiagrečios dviejų siužetų kūrimas

2. Koks yra "Meistras ir Margarita" naujos sistemos specifika?

a) dvidešimties principų pagrindas

b) Simboliai derinami su bendra darbo idėja

c) herojai sudaro ypatingą triadų iš Biblijos pasaulio atstovų

d) vaizdo sistema yra pastatyta ant antitezės principo

3. "Aš, Yeshua sakė, kad jis žlugs senojo tikėjimo šventyklą ir bus sukurta nauja tiesos šventykla." Kokia yra šio pasakojimo prasmė?

a) Yeshua - naujas žydų karalius, kuris pastatė naują šventyklą

b) tai ne tikėjimas, bet apie tiesą

4. Kodėl Yeshua pristatyta romane kaip trampe?

a) Biblijos sklypo laikymasis

5. Pavadinkite herojų pavadinimus, kurie sudaro triadų iš senovės pasaulio atstovų, šiuolaikinio Maskvos autoriaus ir kito pasaulio (arba simbolių, įsiskverbusius abu šiuos realius pasaulius).

Gella; Azazello; Banga; Baron Maigel; Hipopotamas; Levy Matvey; Margarita; Aliasis Mogarych; Tuzbubenas; Profesorius Stravinsky; Lankas; Ivanas benamiai; Aleksandras Rühin; Judas; Archibald archibaldovich; Natasha; Niza; Pažymėti šiurkštus; Pilotas.

a) herojai turi savo pasaulį, bet vis dar bejėgis prieš žmogų pasirinkimą

b) grožis ir jos tarnybos jėgos tamsos

c) herojai atlieka vykdomąją funkciją

d) išdavikai, turintys sąžiningą bausmę

d) studento pasekėjo vaizdas

e) lojalūs draugai, be rūpesčių

6. Kodėl nesudaro panašios "Margaritos" įvaizdžio?

a) Novelyje nėra tradicinės meilės trikampio

b) margarito įvaizdis yra unikalus, nereikalauja lygiagrečiai

c) Istoriškai nėra lygiagrečiai Biblijos ir kitaLldly pasaulyje

7. Kieno yra portretas: "Jo ūsai, kaip ir vištienos plunksnos, mažos akys, ir lovelės yra suvaržytos tiek daug, kad nešvarios baltos kojinės yra matomos"?

a) azazello.

b) Korovievas

c) Varenuha.

d) benamiai

8. Hippopotamo ir benamių susitikimo su Woland, penkis įrodymus apie Dievo egzistavimą, į kurį Kantas pridėjo šeštąjį.

a) Istorinis

b) teologinė

c) visatos įrenginio paaiškinimas

d) "nuo bjaurus"

9. Pavadinkite herojus ir jo gastronomiją.

a) pietūs N. I. Bosoy 1) "degtinė, tvarkingai supjaustyta

selechochka, storai pastatyta ze-

lucky.

b) Hippo užkandžiai 2) "Alkoholis, sūrus ir pipirai

ananasai, ikrai "

c) stepan pusryčiai 3) "degtinė rampos pūkai,

LYARKAYEVA POLYSNAYA ikrai yra išlaisvoje, balta

marinuoti grybai, casse

vienkartinė su dešrelėmis, suvirinta

mi pomidorų "

10. "Teisingumas" Bulgakov "supratimas nesutinka su bausmėmis, lydytu ir atlygiu. Teisingumą valdo du departamentai, kurių funkcijos yra griežtai suskirstyti į: Atsidarymo biuras ir gailestingumo biuras. Šioje netikėtai metaforoje yra svarbi mintis: veltui, uždegimui, tinkama jėga negali gauti pakankamai žiaurumo, be galo mėgautis ryškiu šventės jausmu. Gailestingumas yra dar vienas teisingumo veidas. " (V. Ya. Lakshin)

1) Paaiškinkite žodžių "veltui" reikšmę (nuo "Зрань" - "Žr"), "teisinga jėga" (teisinga jėga).

2) komentuokite šį pareiškimą? Jūsų požiūriu, kas yra teisingumas?

11. Romos Bulgakova yra 20-30 metų miesto satyrinė kronika., Kuri buvo prieinama rašytojo meninei akimi ... "(P. A. Nikolaev)

1) Koks buvo miesto gyvenimas prieš mus?

2) Kokie satyriniai metodai naudojami autoriui, kai rašydami šias kronikas?

Bandymas dėl romano M. A. Bulgakov "White Guard"

1. M. A. A. A. Bulgakovas sovietinei vyriausybei (1930 m. Kovo 28 d.) Nustatė jo literatūrinius ir politinius principus. Kuris iš elementų tiksliausiai atskleidžia rašytojo užduotis (galbūt keli atsakymai):

a) gilus skepticizmas revoliuciniam procesui.

b) "baisių mano žmonių bruožų vaizdas".

c) "užsispyręs Rusijos inteligentijos vaizdą kaip geresnį mūsų šalies sluoksnį

e) "taps imprasyviai virš raudonos ir baltos."

2. Kas yra Romos Bulgakovo "White Guard" LeitMotif?

a) Istoriniai įvykiai Kijeve 1918-1919 m.

b) Namo išsaugojimas, gimtoji dėmesys visuose revoliucijos perifetias ir pilietiniame karo.

c) garbės išsaugojimas - romano herojų asmeninio elgesio lazda.

3. "Jausmas brandinimo stiprumas, bulgakovas nustato save pirmiau pačios užduoties ... Ši užduotis yra pilietinio karo paveikslėlis, kuris, atsižvelgiant į jo planą, turėtų būti ne tik" karo ir taikos "tradicijoms" , bet ir naršyti Tolstovskio Epopeus. " (V. Ya. Lakshin)

4. "Romano raginimo romanas buvo tas praėjus penkeriems metams nuo pilietinio karo pabaigos ... jis išdrįso parodyti baltos apsaugos pareigūnams ne plakatų lerva" priešo ", bet kaip paprasti ... žmonės, su akivaizdžia užuojauta. " (V. Ya. Lakshin)

Bandymas dėl romano M. Bulgakovo "Meistras ir Margarita"

1. Kokia yra naujos sudėties originalumas?

A) žiedo sudėtis

B) Renginių kūrimo chronologinė procedūra

C) lygiagrečiai plėtra trijų siužetai

D) lygiagrečios dviejų siužetų kūrimas

2.Kodėl Yeshua yra pristatyta romane kaip tramzdelė?

A) Biblijos sklypo laikymasis

C) Avor pabrėžia vidinę herojaus laisvę

3. "Aš, Yeshua sakė, kad bus sukurta senojo tikėjimo šventykla ir sukurta nauja tiesos šventykla." Kokia yra šio pasakojimo prasmė?

A) Yeshua - naujas žydų karalius, kuris mokė naują šventyklą

B) tai ne tikėjimas, bet apie tiesą

4. Kodėl Yeshua vienas iš baisiausių nuodėmių - bailumo?

A) bailumas veda prie išdavystės

B) bailumas - sąmoningas svyruojančio asmens pasirinkimas blogiui

C) bailumas - kvailumas, dvasinės galios trūkumas

5. Kaip leidžiama romane Levi Matvey įvaizdis?

A) studentas Yeshua, kuris priėmė savo idėjas ir kitą

B) jis tiki fanatiškai, nesuprato pagrindinės mokytojo idėjos

C) Levi negali sutikti su vertingu kančia, jis nutraukia iš Dievo

6. Koks yra romano "magistro ir Margaritos" vaizdų sistemos specifika?

a) dvynių principas yra pagrįstas

b) Simboliai derinami su bendra darbo idėja

c) herojai sudaro ypatingą triadų iš Biblijos pasaulio atstovų

) Vaizdo sistema yra pastatyta ant antitezės principo

7. Kas yra labiausiai apgyvendinta iš "pasaulio" romano?

A) Biblijos b) išorėje) Maskvoje

8.cho Tai yra portretas: "Jo ūsai, kaip ir vištienos plunksnos, mažos akys, ir lovelės yra tikri, kad yra matomos nešvarios baltos kojinės?

A) azazello.

B) Korovievas

C) Varenuha.

D) benamiai

9. Per hipopotamus ir benamių konkurse su Woland, penkis įrodymus apie Dievo egzistavimą, į kurį Kantas pridėjo šeštąjį.

A) Istorinis

B) teologinė

C) visatos įrenginio paaiškinimas

D) "nuo bjaurus"

10.cepite herojus ir jo gastronomijos priklausomybę.

A) pietūs N.I. Bosoy 1) "degtinė, tvarkingai susmulkintos silkės, storos

"siautėti"

b) užkandžiai Hippo 2) "Alkoholis, sūdyta ir tobula ananasų, Icra"

c) Podheyeev steppe pusryčiai 3) "degtinė į" Puzzom Countess "," Polysnaya "ikrai į išlautą,

baltos marinuoti grybai, puodai su lėkštėmis "

1. Pateiktas testas gali būti naudojamas galutinėje pamokoje apie romano M. Bulgakov "Meistras ir Margarita". I.

   Pamoka

   Belgorodo regiono Testas iki dalies romanas Ma. Bulgakovas « Meistras. \\ T ir. \\ T Margarita.»11 klasei ... Romanas pirmą kartą pasirodė žurnale 1. "Maskva" 2. "etapai" 3. "Šiaurės žvaigždė" 3. Kas manifestas originalumas. \\ t sudėtis. \\ T romana « Meistras. \\ T ir. \\ T Margarita.»? ...

2. Literatūros eiga 11-ojoje klasėje grindžiama tokiomis veiklos rūšimis apie meno kūrinių ir teorinių ir literatūros koncepcijų turinio kūrimą: sąmoningas, kūrybinis skaitymas meno kūrinių įvairių žanrų

   Dokumentas

   ... romana. Romanas « Meistras. \\ T ir. \\ T Margarita."(Studijoms siūloma viena iš romanovas – iki dalies pasirinkimas). Sukūrimo ir paskelbimo istorija romana. Originalumas. \\ T Žanras I. sudėtis. \\ T romana ... poetas? 3. B. nei. \\ T manifestas Patriotinių dainų garso individualumas ...

3. M. A. A. Bulgakov-Satir. "Šunų širdis". Romos "Meistras ir Margarita" Meistras ir muzika. Perskaitykite M. A. A. Bulgakov (ištraukos) \\ t

   Dokumentas

   Meno originalumas. \\ t romana "Iškėlė merginą ... ryškiai manifestas Gyvenimas ... Sudėtis. \\ T Scena "šunų širdis" M. A. Bulgakovas. 4. Meilė ir nekenčia romana M. A. Bulgakovas « Meistras. \\ T ir. \\ T Margarita." 5. Visata iki dalies Goethe ir visata iki dalies Bulgakova. ...

Penktoji pamoka

Meilė ir kūrybiškumas romane "Meistras ir Margarita".

Užduotis: Perskaitykite pamokos medžiagas, atsakykite į klausimus; Atlikti bandymų užduotis lapuose, atnešti į pamoką pirmadienį, vasario 14, 2011; Pasiruošti seminarui

Pamokos tikslas: apskaičiuoti moralines pamokas Bulgakov, pagrindinės vertybės, kurias rašytojas kalba apie; Patikrinkite naujų turinio žinias.

Klasių metu

I.. Darbas su romano tekstu.

Piloto atleidimas kilęs iš šeimininko, jis leidžia jam nemokamai. Romanas nėra suliestas į šeimininką ir Ugadada ("O, kaip manau! O, kaip man buvo atspėti!"). Būti rašytoju, neturi narystės sertifikato. Pagal šį sertifikatą jie patenka į restoraną, bet ne istorijoje.

28 skyriaus epizodo analizė.

Dostojevskis mirė, - sakė pilietis, bet kažkaip nėra labai pasitikintys.

Protesty! - Aš šaukiau hipopotam. - Dostojevsky yra nemirtingas!

Pasirodo, kad "ne sertifikatas nustato rašytojas, ir ką jis rašo." Tik ne kiekvienas gali blaiviai vertina tai, ką jis daro. Ivan benamiai tai pavyko. Jis sutinka, kad jis yra nežinomas (13 skyrius) ir pažadai "ne rašyti daugiau" eilėraščių. Jis susilieja su jo tarsi kažkaip nustatyta profesija su išlaisvinimo jausmu, palengvinimu. Talentyvai Ruhin (6 skyrius), kuris suprato savo talento nereikšmingumą, negali keisti. Jis ir toliau pavydo Puškinu. "Lucky, Lucky!" - nuodų daro išvadą Rühin ir supranta, "kad jo gyvenime neįmanoma ištaisyti, bet galite tik pamiršti."

- Ką dar matote ryšį tarp Ryukhin ir benamių?

Meistras yra Ivan ne iš išorės, bet iš savo vizijų ir svajonių. 13 skyrius - Miego erdvė Ivanas, jo vizija.

- Kieno tradicija tęsia Bulgakov čia?

- Ar yra kitų dvynių dvynių dvynių?

- Yra romanuose ir dvynių elementuose. Surask juos.

- Ar yra dvigubai iš Margaritos?

Ii.. Kūrybiškumo ir meilės tema romane.

Skaitytojas pateikiamas į antrą pokalbio istorijos dalį: "Man, skaitytojui!". Antroji romano dalis atveria tą patį apeliacinį skundą: "Kas jums pasakė, kad ne tik iš tikrųjų, ištikima, amžina meilė? Taip, jis bus nutrauktas savo "Vile" kalbą! Man skaitytojui ir tik man, ir aš jums parodysiu tokią meilę! " Beje, 19 skyrius vadinamas "Margarita", tai yra pagrindinė antrosios dalies herojė.

Kaip yra meilės ir kūrybiškumo temos?

Meistras pasakoja Ivan savo istoriją. Tai romano istorija apie Pilate ir meilės istoriją. Margarita - žemiškoji, nuodėminga moteris. Ji gali prisiekti, paltai, ji yra moteris, nepažeidžiant. Ką Margarita nusipelno ypatingo aukščiausių jėgų gailestingumo, valdant visatą? Margarita greičiausiai bus vienas iš tų šimtų dvidešimt dviejų Margarinių, kuriuos pasakė Korovyvas, žino, kas yra meilė.

Meistrų ir Margaritos meilės istorija yra susijusi su sezonų pakeitimu. Laiko ciklas herojaus istorijoje prasideda nuo žiemos, kai kapitonas vieni gyveno rūsyje ir pradėjo "komponuoti romaną apie Pontiya pilat". Tada ateina pavasaris, "apsirengęs alyvos krūmų žalumoje". "Ir tada, pavasarį, kažkas daug skanių nei gauti šimtą tūkstančių", - vyko magistro susitiko Margarita. Meilės "auksinis amžius" truko herojai, o "Gegužės griaustiniai nuėjo ir ... Sodo medžiai buvo nukrito po lietaus sulaužytų šakelių, baltų šepečių" "Master's Romel" buvo baigtas rugpjūčio ", ir su rudens pradžia gamtoje, rudenį atėjo į herojus. "Per pusę spalio" Meistras susirgo: jis atrodė jam, kad "rudens tamsoje išstumti akinius, jis nuolankus į kambarį" ir jis "užspringti į jį". Herojus sudegino romano rankraštį ir, tuo pačiu vakare, jis buvo suimtas palei aliasio Mogarych denonsavimą. Mokytojas grąžinamas į savo rūsį, kur kiti jau gyvena, žiemą, kai "dreifuoja paslėpti alyvos krūmus" ir herojus prarado savo mylimą. Naujasis Meistro ir Margaritos susitikimas vyksta gegužės mėn. Po pavasario pilno mėnulio balos.

Meilė yra antras kelias į ultrafresality, taip pat kūrybiškumą, sukelia "trečiojo aspekto" supratimą. Meilė ir kūrybiškumas - tai gali atlaikyti visišką blogį. Geros, atleidimo, supratimo, atsakomybės, tiesos, harmonijos sąvokos yra susijusios su meile ir kūrybiškumu. Meilės vardu Margarita daro feat, įveikti baimę ir silpnumą, nugalėti aplinkybes, nereikalaujant nieko. Mes randame Baliją sceną Volande (23 skyrius), Fridos atleidimo scenoje (24 skyrius).

Vaizdo vedlio vaizdas leidžia Bulgakovui pristatyti kūrėjo atsakomybės problemą už jo talentą. Mokytojas yra aprūpintas gebėjimu "atspėti" tiesą, kad užvaldytų per šimtmečių storis tikros žmonijos įvaizdį. Jo dovana gali išgelbėti žmones nuo sąmonės netekimo, nuo sugebėjimo kurti gerą. Bet šeimininkas, rašydamas romaną, negalėjo stovėti kova už jį, atsisakė jo kūrybos, sudegino jį, nepriėmė feat.

Margarita vertina romanas daugiau nei šeimininkas. Mokytojas taupo savo meilės galią. Jis randa taiką. Galų gale, su Margarita, mėgstamiausia Bulgakovo atvaizdas namo, šeimos židinys yra prijungtas. Kūrybiškumo tema ir Margaritos tema, susijusios su Romos autoriaus patvirtintais tikromis vertėmis: asmenybės laisve, gailestingumas, sąžiningumas, tiesa, tikėjimas, meilė.

III.. Patikrinkite studentų žinias.

Bandymas:

1. Kokia yra romano sudėties originalumas?

a) žiedo sudėtis

b) Renginių kūrimo chronologinė procedūra

c) lygiagrečiai plėtra trijų siužetai

d) lygiagrečios dviejų siužetų kūrimas

2. Kodėl Yeshua pristatė romane kaip trampe?

3. "Aš, Yeshua sakė, kad jis žlugs senojo tikėjimo šventyklą ir bus sukurta nauja tiesos šventykla." Kokia yra šio pasakojimo prasmė?

a) Yeshua - naujas žydų karalius, kuris pastatė naują šventyklą

b) tai ne tikėjimas, bet apie tiesą

4. Kodėl Yeshua viena iš baisiausių nuodėmių- tru.lucky?

a) bailumas veda prie išdavystės

b) bailumas - sąmoningas svyruojančio asmens pasirinkimas blogiui

c) bailumas - kvailumas, dvasinės galios trūkumas

5. Kaip išspręsti romaną, Levino Matvey įvaizdį?

a) studentas Yeshua, kuris priėmė savo idėjas ir kitą

b) Levi Matvey tiki fanatiškai, nesuprato pagrindinių mokytojo idėjų

c) Levi negali sutikti su vertingu kančia, jis nutraukia iš Dievo

6. Koks yra "Meistras ir Margarita" naujos sistemos?

a) dvidešimties principų pagrindas

b) Simboliai derinami su bendra darbo idėja

c) herojai sudaro ypatingą triadų iš Biblijos pasaulio atstovų

d) vaizdo sistema yra pastatyta ant antitezės principo

7. Pavadinimas herojų vardai, kurie sudaro triadų iš senovės pasaulio atstovų, šiuolaikinio Maskvos autoriaus ir lauko pasaulio (arba simboliai, įsiskverbdami į abu šiuos realius pasaulius).

Gella; Azazello; Banga; Baron Maigel; Hipopotamas; Levy Matvey; Margarita; Aliasis Mogarych; Tuzbubenas; Profesorius Stravinsky; Lankas; Ivanas benamiai; Aleksandras Rühin; Judas; Archibald archibaldovich; Natasha; Niza; Pažymėti šiurkštus; Pilotas. bet)

a) herojai turi savo pasaulį, bet vis dar bejėgis prieš žmogų pasirinkimą

b) grožis ir jos tarnybos jėgos tamsos

c) herojai atlieka vykdomąją funkciją

d) išdavikai, turintys sąžiningą bausmę

d) studento pasekėjo vaizdas

e) lojalūs draugai, be rūpesčių

8. Kodėl nesudaro panašios "Margaritos" įvaizdžio?

a) Novelyje nėra tradicinės meilės trikampio

b) margarito įvaizdis yra unikalus, nereikalauja lygiagrečiai

c) Istoriškai nėra lygiagrečiai Biblijos ir kitaLldly pasaulyje

9. Kuris iš romano "pasaulio" yra labiausiai apgyvendintas?

a) Biblijos b) išorėje) Maskvoje

10. Kieno yra portretas: "Jo ūsai, kaip vištienos plunksnos, mažos akys ir skverbtis, yra tikri, kad yra matomos nešvarios baltos kojinės"?

a) azazello c) Varenuha

b) kovviev d) benamiai

11. Susitikimo metu hipopotamas ir benamiai su banga paminėjo penkis įrodymus apie Dievo egzistavimą, į kurį Kantas pridėjo šeštąjį.

a) istorinis c) visatos prietaiso paaiškinimas

b) teologinė d) "iš priešingos"

12. Pavadinimas herojus ir jos gastronomijos priklausomybę.

IV..Namų darbai.

Paruoškite seminarui - 14.02.2011 - "Nėra laimės pasaulyje, bet yra taika ir valia" () vadovėliuose:

Pirmoji temadėl diskusijų - "Galutinis: geriau nei geriausias."

1. Kai meistras, pasak volės, nenusipelno šviesos, bet tik taika?

2. Aplink Levy Levy Matvey likimą perduoda "blogio dvasią" su beveik įprastu ir priešišku tonu, ir jis prašo su meistro Margarita. Kodėl?

3. Visų to paties woland, o ne Yeshua organizuoja kapitono likimą?

4. Uždarykite romano chronologiją: kokie krikščionių ir ne krikščionių datos yra pažymėta?

"Kas yra romanas?" - antroji temadėl ginčo ar laisvo diskusijų. Ieškokite argumentų! Tiesiog neskubėkite su tirpalu. "Teisė" atsakymai apie literatūrą tik bandymuose. Galų gale, nėra teisės ar netinkamos literatūros - tai vyksta blogai ir gerai.

Klausimas: "Kas yra romanas?" - matuoja supratimo gylį. Patenkinti keletą atsakymų į šį klausimą.

1. "Roman" Meistras ir Margarita "yra parašyta apie tiesą, o ne tiesą ir jų santykį laiku (" Ershalaimai "ir" Maskva ") ir amžinybėje ... pagal" meistrų ir margarita "koncepciją, gerumą ir gailestingumas - sąžiningumo, o ne priešingai "pasekmė" (O. Lekmanovas).

2. "Romano pagrindas yra tarp dviejų amžinųjų pradžių - žmogaus ar Dodge - gera ir bloga problema. Nuo natūralaus asmens gerumo patvirtinimo pradeda romaną ir veda didvyrius per blogį ir sergančius gailestingumu. Gailestingumas ir užuojauta yra vienintelis atlygis, kurį asmuo gali uždirbti. Romos Bulgakov apie du žmogaus prigimties polius - šviesos ir tamsos, kurie niekada negali eiti ir niekada pertrauka "(A. Kiselev).

3. Nepaisant to, kažkas kito yra "Meistras ir Margarita" pagrindas. Sakyčiau, kad tai yra asmenybės laisvės konfrontacija. Ar tai neužsikimba su visais romanu? Ir blogis, skirtingose \u200b\u200bhipostatuose, paprastai eina nuo be laisvės ir geros laisvės " (V. Boborakin).

Atspindžiai gali būti tęsiami. Gal tai yra romanas apie blogio neišvengiamumą ir gera? O gal tai yra romanas apie išdavystę ir lojalumą? O gal tai yra romanas apie meilę? ..

"Meistras ir Margarita"

Įvadas ................................................. ............................. .3.

1 skyrius. Novano pavadinimas, epigrafas, žanras ir sudėtis .................. ..6

2 skyrius. Žmogaus problema romane "Meistras ir Margarita" ir jos tęstinumas Rusijos rašytojų-klasikų darbuose ..................... .................................................. ... ... ... ... 10

2.1. Šiuolaikinis Maskvos pasaulis ......................................... 10

2.2. Senovės Yerschalaimo pasaulis. Tragagedijos ir FARCES (pamokų modelis) ........................................... .................................................. .............. 12.

2.3. MOTIVE GPU. - NKVD romane M. Bulgakov ...................... 17

3 skyrius. Velykos Romos M.A. Bulgakova "Meistras ir Margarita" ......... 20

4 skyrius. Požiūris į religiją Bulgakov gyvenime ir romane ........................................... ................................................ .. . 21.

5 skyrius. Tiesos ir įsivaizduojamos vertės Romos MA. Bulgakova "Meistras ir Margarita" ............................................ .......................... ....22.

5.1. "Rankraščiai nesudaro ..." ......................................... ........25.25.

6 skyrius. "Jis nusipelnė taika" .......................................... ...... ... 28.

Išvada ................................................. ....................... ... 32.

Literatūra ................................................. ........................... 33.

Priedas ................................................. ....................... ... 35.

ĮVADAS. \\ T

Korekcija iš jo - ir perkūnija

Dangus nesilieda ...

Tik šviesa iš nuodėmingo namo

Galbūt amžinai lapai

Ir jūs pastebėsite tai vargu:

Visos problemos ir šurmulio ...

Mes jau išdavėme

Ir mes gėdėme tikėti Kristumi.

Bet jis žiūri iš toli,

Visi yra veikiami ir visi kraujyje

Vaikai, mano rūpesčiai vaikai,

Vaikai, mano meilės vaikai.

Nadezhda Pavlovich.

"Mūsų vaikai"

Bulgakovsky Romos "Meistras ir Margarita" pakartotinai netgi patyrę ir aukštos kvalifikacijos skaitytojai pripažino ir paini ir linksmina, siūlo tiek daug raktų suprasti, kad bet koks tikslas yra neišvengiamai pasmerkta. Tačiau suteikiant tinkamą mokslinių tyrimų intuiciją ir išradingumą ir jau seniai suvokdami romaną kaip idėjų ir interpretacijų generatorius, negalima atkreipti dėmesį į vieną smalsą faktą: kai kurios romantikos paslaptys yra sukurtos pačių tyrėjams. Kai kurie negalėjo arba nenorėjo išbandyti savo sąvokų "lėtai skaitymo", kiti sužavėjo "gražią" hipotezę ir protestuojant su tekstu, o kai kurie iš jų rašyti savo darbą tiesiog neturėjo ankstyvųjų leidinių romano. Tuo pačiu metu romanas neįprastai reaguoja į įvairias literatūrines versijas, ir ši aplinkybė praturtina mūsų suvokimą, tuo pačiu metu apsistoja tam tikru pavojus, kad jie yra sąmoningi, tiek nepageidaujami. Ši knyga yra didelė feuetonmon, kurioje nėra teigiamo herojaus, (ir šioje ji yra panaši į "garso"). Nereikia idealizuoti niekam - nei Yeshua, nei magistro, nei Margarita, nei profesorius Ponyrav. Ne ta prasme, kad tai nėra idealus iš skaitytojo požiūriu. Labiau svarbu, kad bulgakovo požiūris į šiuos simbolius yra toli nuo didelių.

Mihailas Afanasyvich Bulgakovas, žmogus skausmingas, bet taip pat laimingas likimas. Rašytojas išlaikė ugnį ir kraują ir pilietinį karą, išgyveno pasaulio žlugimą, į kurį jis priklausė nuo gimimo, jis patyrė ir buvo klaidingas, nukrito dvasia ir bandė suderinti su nauja vyriausybe. Miršta kančia, paprašyta išgelbėti romaną su žodžiais "Leiskite jiems žinoti!" - kalbėjo Bulgakov. Ir kodėl žinote? Ar tai tik įsitikinkite, kad beviltiškumo ir beprasmiško gyvenimo?

Labai įdomus yra tikinčiųjų stačiatikių asmuo, kuris mano, kad šio darbo skaitymas į nuodėmę, nes pagrindinis romano pobūdis yra šėtonas.

Siekiant suvokti filosofines ir religines idėjas apie romano M. Bulgakovo "Meistras ir Margarita", mes galime, pritraukiant į Diap Andrei Kurayeva darbo darbą. Jis buvo labai atsargiai ir kruopščiai studijavo romaną, pasiūlė mums savo žvilgsnį į šią knygą. Paskelbė darbas, kuris yra religinis tyrimas.

Panašus atsiliepimas Mes matome Archpariest straipsniuose, Lev LeBedevo bažnyčios ir Maskvos dvasinės akademijos Michailo Dunaev. Kaip dalis stačiatikių požiūriu, atsižvelgiama į religinį-etinį darbo turinį, jo moralinį poveikį skaitytojui.

Mokslo kritika Kiti romano aspektai: jo struktūra, genealogija "Cifers", nors tai dažniau atsižvelgiama į romano įtakos kokybę ir laipsnį skaitytojui. Po jo paskelbimo 1966-1967 m. Pirmiausia aš atsisakau tokio populiarumo, nes pristatau daugelį mano skaitytojų su šventiniais Raštais ir netgi gavo "Sixtienės Biblijos" problemą. Visuotinis Bulgakovo apeliacinio skundo principas Evangeliniuose tekstuose yra tai, kad rašytojas nuolat išlaiko dualumą: Evangelija tuo pačiu metu paneigiama ir patvirtinta.

Bet dvasiniai giminaičiai Bulgakov - Baltoji bažnyčia Inteligentija - galėjo skaityti savo romantiką kaip krikščionių darbą. Taip pat verta paminėti, kad ortodoksai Anna Akhmatova, išklausęs autoriaus "Meistras ir Margarita" autorius, neperdavė savo bendravimo su Bulgakovu. Be to, Fainas Ranevskaya sakė, kad jis buvo puikus, jis buvo genijus! " Didžiosios literatūros kritikų reakcija Michailas Bakhtina taip pat buvo teigiamas. Jie žinojo, kad blogiau buvo blogiau ir patvaresnė nei sovietinė vyriausybė.

Bulgakovo knyga yra Rusijos aukštoje kultūroje, privalomoje mokykloje. Kai sužinosite apie romano istoriją, jo gimimas per miltus, bandymus tampa sunkiau dirbti. Yra klausimų: kas yra ishua? Ir apskritai tai yra? Ne viskas yra vienareikšmiška.

Todėl manau, kad būtina perduoti studentams dvasinį dizainą romano, remiantis meninio darbo tyrimą krikščionių kultūros kontekste.

Tikslas - pįdėkite rašytojo idėją; Pranešti ir suvokti romėnų linijas. Suteikite studentams teisingą požiūrį, kuris padėtų jiems ne tik perskaityti ir analizuoti literatūrą, bet ir suprasti gyvenimą.

Šio tikslo įgyvendinimas sukėlė poreikį suformuluoti ir išspręsti šiuos dalykusužduotys :

Pasikalbėkite apie romano reikšmę, jo likimą; Rodyti žanro ir sudėties savybes;

Apskaičiuokite "Bulgakov" moralines pamokas, kurios pagrindinė vertė yra rašytojas;

Krikščioniškojo komponento nustatymas rusų literatūroje; Sužinokite, kaip rasti natūra žmogui be pastebimo blogai;

Nustatyti tradicinių (krikščionių) šaltinių įtaką kūrybiškumui M. Bulgakov;

Atlikti lyginamąją analizę su Rusijos klasikinių rašytojų darbais.

1 skyrius. Vardas, epigrafas, žanras ir romano sudėtis.

Yra žinoma, kad meninio teksto pavadinimas (taip pat epigraph) yra vienas iš esminių elementų kompozicijos su savo poetiniu. Pavadinimas - tai yra darbo pavadinimas. "Meistras ir Margarita" primena mums apie "Romeo ir Džuljeta garsėja pasaulio literatūroje", Tristan ir Isolde, "Daphnis ir Chloe" ir įsteigti skaitytoją apie šių herojų meilę. Kaip ekvivalentas teksto, pavadinimas deklaruoja savo pagrindines temas ir jų tragišką sprendimą. Tačiau, jei manote apie pavadinimo reikšmę, ji vis dar kalba apie kūrybiškumą. Senovės Rusijoje, šeimininkas pavadino žmogų, kuris pasiekė aukštą meną savo versle, amatų. Tuo pačiu metu meistrai turėjo savo vardus: Danila - meistras, Lefty. Bulgakovskio meistras yra nenurodytas. Tik specialus nuliūdimas (ir žinios apie pasaulines filosofines pokyčius) galėtų perkelti autorių apsisaugoti nuo savo herojaus vardo atskleidimo ir pasinaudoti paslaptinga: Meistras. \\ T . Puiki užklausos, visiškos meistriškumo jėgos ir žodžio įgūdžių sąvoka yra viena iš pagrindinių idėjų apie romano "Meistras ir Margarita".

Andrejus Kuraev jo straipsnyje "Meistras ir Margarita": Kristui ar prieš? rašo, kad žodismeistras. \\ T Jums reikia skaityti hebrajų kalba. Europos kalba ji turi vertę "uždarymas". Bulgakov Master yra pakaitinis pavadinimas, atsisakymas. Pavadinimas nėra būtinas, kai asmens (charakterio) gyvenimas yra sumažintas iki kai kurių, svarbiausia funkcija. Žmogus ištirpsta šioje funkcijoje. Ir į Bulgakovskio pasakojimą, kapitonas ištirpsta romane raštu ir priklausomybės nuo voland.

Romanas manė kaip "Romos apie velnias" - tai patvirtina tariamų pavadinimų sąrašai projektuose ("Black Mag", "konsultantas su kanopomis", "Didžiosios kanclerio", ", kad aš"<фраза, с которой в опере предстает перед Фаустом Мефистофель>, "Skrybėlę su rašikliu", "juoda teologas", "pasagos užsienietis", "kanopo konsultantas", "Voland" Evangelija "," tamsos princas "ir kt). Šis rašytojas pranešė Vyriausybei 1930 m. Kovo 28 d. Laiške: "Ir asmeniškai, su savo rankomis, išmeta romano tvarto projektą apie velnias ..." Tačiau darbo metu, Pasaulinė transformacija buvo atlikta, o pradinis balansavimas tarp satyrinio (dvylikos kėdės "Ilf ir Petrov) ir fantastiškai baigėsi bendro autoriaus strategijos ir romano semantinės perspektyvų pokyčiais. Pastarasis atsispindėjo keičiant darbo pavadinimą, kuris galutinėje versijoje atnešė dviejų simbolių - Margarita ir jos neapykantos, kuris buvo nedalyvavo darbo darbo stadijoje ir pasirodė Bulgakove Pirmą kartą 1931 m.

Nepaisant to, pavadinimas negalėjo visiškai atspindėti romano idėją. Ūmus požiūris į Bulgakovo į Rusijos religijos žlugimą - kaip visą sluoksnį kultūros, dvasinio, moralinio gyvenimo , jis paskatino jį perduoti epigrafo tekstą, kuris deklaruoja kitą gero ir blogio romano temą.

Kaip "Bulgakov" epigrafas pasirinko žodįnuo nemirtingo darbo goethe. "Kas tu esi?" - prašo Faust. Ir Mephistofel reaguoja: "Vieno stiprybės dalis, kuri nėra skaičiaussukurkite gerą, norėdami viską. "

Ir šis pasirinkimas yra vargu ar tikimybė: filosofinė skverbtisgenesio paslaptims Michailas Afanasyevich Bulgakovas nerimaujane mažiau kaip Didysis autorius "Faust". Goethe epigrafas yra tiesioginė nuoroda į filosofinę problemą garsaus teksto pasaulio kultūros. Vienos iš pagrindinių romano simbolių (Goethe - Mefistofel), nes blogio jėgos sukuria kūrybišką gerą gerą. Mefistofelis su savo gudrybėmis ir ožkomis stumia Faust įveikti žemių pagundų ir suvokti intymias reikšmes yra. Bulgakovskiy banga netenka tradicinio tamsos kunigaikščio išvaizdos, tyrinėjimo blogio ir vykdo "konkretaus blogio" ir atlygio veiksmus, kuriant moralinį įstatymą, kuris nėra žemiškame egzistencijoje.

Epigrafo deklaruota tema eksponuojama tekste per Maskvos sklypo varomąją struktūrą.

Volando dorų aktai paskatino mokslininkus kalbėti apie Bulgakovo ir gnostikų šaknų savo romano, kuriame velniški pajėgos vargu ar yra susiję su Dievu.

Nuo sutapimų su Faust, reikia pažymėti veiksmų laiką: Yeshua istorija yra laikoma Velykų, su Maskvos sklypu Bulgakovui, Maskvos sklypas yra lyg Ershalaimsky, vystosi į ikimokyklinę savaitę. Romano - Margaritos pagrindinio pobūdžio vardas gali būti pastatytas į Goethe - ir požymių, kad kapitonas gali tapti "nauju" Fausta ir pan.

Tai smalsu, kad, kaip įprasta Bulgakov, parodijos epigrafas yra sumuštas tekste: "Taip, kas jis galiausiai, taip? "Įspūdingas, purtant jo kumščius, Ivanas paklausė." Krikščioniškame supratimu Šėtonas neveikia gerai, bet Dievas už žmogaus sielos gelbėjimo pasirodo iki velnio veikti asmeniui (ir tik iki tam tikros priemonės) ir atkreipia visą jo klaidingą į gerą. Todėl skaitytojas yra krikščionis, į kurį Romos Bulgakova susidūrė su šia "vizitinės kortelės" (epigrafo), nedelsiant pajusti laimikį ... supratimas, jei mes kalbame nuo Mefistofelio veido, tuomet negalite tikėtis tiesos ši kalba.

Romanas gali būti vadinamas buitiniais (XVInešių - trisdešimtųjų Maskvos gyvenimo nuotraukos) ir fantastiški ir filosofiniai ir autobiografiniai ir mielai lyriniai ir satyriniai. "Roman Manozhans" ir daugiafunkciniai. Viskas yra glaudžiai susieta kaip gyvenime.

Romano "Meistras ir Margarita" sudėtis yra dėl Bulgakovo sprendimo sukurti savo darbą kaip "tekstą tekste", "Romos Romos". Ši formulė turėtų būti suprantama kaip kelių autonominių dalių gabalo statyba, suteikta įvairiais meno kodais. Sudėtis "tekstas tekste" yra išrinktas bulgakovo, siekiant pabrėžti svarbiausio ir negrįžtamo istorijos įvykio pakartojamumą: nekalto asmens pasmerkimas, teisės paskyrimas atimti savo gyvenimą, bet kokio užfiksavimą atgaila ir mintys apie kiekvieno akto atsakomybės naštą. Dvi romėnų - Maskvos ir Yerschalaimskaya - lygiagrečiai yra lygiagrečiai, tai nėra atsitiktinai, kad mokslininkai skiria poras, triadų ir net herojų tetradus.

Taigi, "Meistras ir Margarita" - dviguba romantiška. Abu "romanai prieštarauja" vieni kitiems ir pagrindinio veikimo veidui apie "Pontia Pilate" - "Yeshua" - romane apie vedlį yra neįmanoma, nes jis pasakoja apie tai, kaip pats rašytojo laikas ERA, kurio simbolis buvo volanas - Šėtonas. Geras realiame gyvenime gali būti tik santykinis, dalinis. Priešingu atveju jos egzistavimas tapo neįmanomas. Todėl Meistras ir Margarita, geros romano įsikūnijimą apie šeimininką ir yra priversti prisijungti prie Sąjungos su Woland, tai yra, kad kompromisas su sąžine, gulėti išsaugoti meilę ir tiesą apie Kristų, kuris atidarė šeimininką . Tai paaiškina simbolių dvilypumą. Šventasis ir geras kartais sujungia savo vaizdus su blogiu, melu ir išdavybiniu. Taigi, Margarita veikia ne tik kaip ragana, kuri tinka kritikos "Latunsky" buto pralaimėjimui: ji konsultuojasi su šaukimu vaiku, kad liaudies legendos yra būdingas ar šventasis arba naujausia mergelė. Mokytojas, atkuriantis savo romane apie Pontiya Pilate įvykių, kurie įvyko Yershalayim "keturioliktas pavasario mėnesio Nisan" 125, yra tikrai talentingų ir neįvykdytų, bet skaldytų persekiojimo - atmeta iš kūrybiškumo , išduodant jį tiesą, kuri jį atrado. Vienintelis meistro studentas, poetas Ivan benamiai išmeta eilėraščius mokytojo patarimui, tačiau vis dar atsitiko su juo vėliau mano tik rimta kliūtis, liga.

Gerai - kaip A. Kuraev Pastabos, - pirminės ir savarankiškos. Ontologiniu požiūriu jis turi paramą Dievui, o ne šėtone. Gnosic požiūriu geras turi pakankamai galios įtikinamumą žmogaus sąžinei, kad nereikėtų pagalbos ir blogų rekomendacijų.

Gerai romane apie vedlį, nors ir ne visiškai, bet tikrai. Priešingu atveju, blogis yra pavaizduotas juo: jis yra atstovaujama kaip realus generuoja visuomenės statybos ir antgamtinės, Biblijos. Volandas ir jo retinue atsiranda romano puslapiuose, kad atskleistų blogį tikrąjį. Bulgakovas suteikia jiems teisėjų funkcijas, kad smagu socialiniam gyvenimui, literatūros atmosferai ir parodytų galios reliatyvumą.

Taigi, pavadinimas, epigrafo, žanro ir sudėties romano, patvirtina disertaciją: pagrindinė idėja romano yra aukščiausias dailės paskyrimas, skirtas patvirtinti gerą ir atsispirti blogiui. Jo romanas, M. Bulgakovas patvirtina paprastų žmonių jausmų prioritetą bet kuriam socialinei hierarchijai. Rašytojas tikėjo, kad tik pasviręs dėl šių humanistinių sąvokų gyvojo įsikūnijimo. Žmonija gali sukurti tikrai teisingą visuomenę. Kad asmuo galėtų vykti kaip asmuo, tai yra, tvarinys gali suvokti pagarbą moraliniam įstatymui, jis turi sukurti gerą pradžią ir slopinti blogį. Ir viskas čia priklauso nuo to, kaip pats asmuo. Geras ir blogis M. Bulgakov yra su žmogaus rankomis, o ne Dievu ar velniu.

2 skyrius. Žmogaus problema romane "Meistras ir Margarita" ir jo tęstinumas rusų klasikinių rašytojų darbuose.

2.1. Šiuolaikinis Maskvos pasaulis.

"Meistras ir Margarita" gyvena giliai tikėjimą nekintamo nuotaikosįstatymai. Darbe iškeltos problemos yra atskleistosvisa autoriaus įgūdžių blizgesį. Jie yra aprangojekiekvienas iš centrinių herojų.

Koks yra žmogaus elgesio pagrindas - aplinkybių santaka, atsitiktinumas, predestacija ar po pasirinktų idealų, idėjų? Kas valdo žmogaus gyvenimą?

Susisiekus su Maskvos skyrių įvykiais, apsvarstyti apie keisto užsieniečio ginčo esmę su patriarchalinių tvenkinių masės mllists. Maskvos paprastieji žmonės netiki stebuklu, primygtinai reikalaujant laipsniško gyvenimo dimensijos, nes Berlioz "už ypatingų aplinkybių ... nenaudojama", netiki realiu Kristaus egzistavimu. Woland, gana paniekina žmonių galimybes nepaneigia dieviškosios pradžios ir žmogiškųjų pastangų specifikacijos kontrastuoja stebuklą: "... jei nėra Dievo, jis yra paklaustas, kuris valdo žmogaus gyvenimą ir viską apskritai į rutiną žemėje? " Kurioje pusėje šiame ginčo autoriaus romano? Su vaizdu į Maskvoje, kuriuos išsiunčiame Woland ir jo retinue, mes esame įsitikinę, kad Maskvos, Maskvos Ludos, irklas į smulkų vertybes ir netikėkite Dievu ar Dievu.

Maskvos pasaulis Bulgakovas atkreipia kaip nesugebėjimą tragiškų kovos judesių. Šis Maskvos apskritimo statinis pobūdis stumia Bulgakovo į Gogolio stilių. "Dead Soul" filmų kūrimas, "Bulgakovas" nuolat renka ir atskleidžia Gogolio pasakojimo sistemą. Maskviečių sąmonė sutelkta tik įprastomis aplinkybėmis ir komiškai bando "fantastiškai" prisitaikyti prie realaus. "Likameev" perkėlimas į Jalta yra nuostabūs kolegos: "Taip, tai juokinga kalbėti! - Shrill šaukė romėnų. - kalbėjo ar nekalbėjo, ir negaliu dabar Jalta! Tai juokinga!

Jis yra girtas ... - sakė Vareuha.

Kas yra girtas? - Romanas paklausė, ir vėl abu žiūri vienas į kitą. "

"Gogol" stilius šiame dialoge yra akivaizdi, ir tai yra būtina, nes Bulgakovas apibūdina fiksuotą pasaulį, kuris nesugeria nieko, išskyrus žinomas aplinkybes: "Dvidešimt metų savo veiklą Varenuha teatre, aš mačiau visų rūšių, bet čia jis jaučiasi Jo protas buvo padengtas kaip Pelin ir jis nesugebėjo ištarti nieko, išskyrus kasdien ir su tuo visiškai juokinga frazė: "Tai negali būti!". Kaip ji primena dėžutės reakciją į Chichikov pasiūlymus. Gogolio stilius Maskvos skyriuose "Meistras ir Margarita" neišvengiamai yra, nes kai kurių biblinių skyrių situacijų pakartojimo sistema sukuria mažėjimo poveikį. Pavyzdžiui, "Steppe Lyarkheev" kančia septintame skyriuje "Bad butas" šiek tiek panašus į Pilaw galvos skausmą, tačiau aprašyme nėra dvasingumo, bet animacija.

Šaudymas ir visuomenės draugijos karalius devintoje skyriuje "Koroviev anekdotai" yra aprašyti visi Gogol tonai. Petty alogirizmas (loginio mąstymo atsisakymas kaip tiesos pasiekimo priemonė) "Pretenzijos dėl gyvenimo vietos pabaigoje Berlioz primena" auditoriaus "ir" Negyvosios sielos ".

Maskvos skyriuose veiksmas įgyja siaubingą-karštą triukšmingą bafnadų tempą. Taigi, kur nėra vidinio asmens gyvenimo, verdančio triukšmo tampa chaotišku. Maskvos girdėjimo instinktas, Maskvos visuomenei yra eksponuojami M. Bulgakov su "Gogol" laikinojo hiperbolių mažinimo priėmimu.

Visa variacijos scena yra mažesnis Mephistofelio arijos variantas nuo operos sh. Gunno "Faust" ("Šėtonas taisyklių rutulį, žmonės miršta už metalą ..."). Taigi Bulgakovas, o ne poetinis Vakhanlia Hunn suteikia bjaurus karščiavimas.

Sayro bulgakovo ekscentriškumas skatina prisiminti, kad Gogolio tradicija atėjo pas jį per Saltykovą - Ščedriną ir Čekovą. Tai ypač pastebima septynioliktame skyriuje, kur Maskva yra užkrėsta skandalu ir siekia jam, kaip ir bet koks neteisingas gyvenimas. Po šešioliktosios skyriaus tragiškos Requiem, tai yra ypač komiška. Iš to, kas vyksta Maskvoje, drama nėra suvokiama kaip nelaimė, kaip mes tyliai juoktis "Oficialaus" mirties "Chekhov. Mes esame ne žmonės priešais mus, bet karūnų lėlės, kurios gali atlikti tik nurodytą partiją, bet norint naršyti įvykius, jie negali jų suvokti. Lėlių, nežmoniškumo yra pastebimas tokiais simboliais, kaip ir mėginiai, pelenai, kaip ir daugelyje kitų.

Romano ideologija yra liūdna, ir ji neslepia ...

Šiuolaikininkai matė Romos Bulgakovo, visų pirma, bloga parodija sovietinės visuomenės ir pabrėžė pirmiausia įtaką Bulgakov Griboyedov, Gogol ir Dostojevsky. Bulgakovo romane, daugelis asmenų, kurių specifiniai prototipai yra atpažįstami, kuriuos aiškiai pateikia B. Sokolovas Bulgakovo enciklopedijoje . Žinoma, su visomis tokių asmenų, kaip Berliozo ar Bengali, savybes, tipas rodomas kiekviename iš jų. Tačiau amžinieji tipai (Yeshua, Pilotas, Woland), sulaužant laiko shackles, turi Puškino įtaką. "Gogol Tradition" yra neabejotinai dalyvauja "Meistras ir Margarita" ir veikia Iswolver motyvą. Pakanka prisiminti hipopotamus arba "žemesnių nuomininkų" Nikolajus Ivanovičiaus Borov transformaciją. Bulgakovas tikrai arti Gogol į pagonizmo vertinimą. Romane komunistų Maskva pateikiama kaip žingsnis atgal nuo krikščionybės, grįžta į dalykų ir demonų kultą, dvasias ir vaiduoklius. (Sokolov 1998) niekur neranda kieto būtybės, niekur negali matyti žmogaus veido. Šis vaiduoklis gimsta nuo melagingos.

Vaizdai pateikiami kaip žmogaus iškraipymas, o ne gyvenimo pagrindas. Ir todėl, ne ilgesys, ne neviltis, ir trupinimo blogio juoko - Bulgakovsky nuotrauka Maskvos rezultatas nepatvirtina GA-Nochri pareiškimo, kad nėra blogų žmonių pasaulyje. Maskvos gyvenimo simboliai yra tokie, kaip jie buvo iš gero ir blogio, nėra vietos etiškai vertinimui ir gyvenimui. Maskvos pasaulis Bulgakovo nėra visiškai mechaninis ir miręs, kaip ir "Negyvosios sielos", kur provincijos miesto vaizdą patvirtino "Kapitono Kopino žyma".

Jei nusidėvėjusių nelaimingų atsitikimų gyvenimas yra įmanoma ateityje iššūkis, atsakydamas į kitus? Ar yra kokių nors nekeičiamų moralinių kriterijų, ar jie yra keičiami ir žmogus vairuoja baimę jėgos ir mirties, troškulio galios ir gerovės?

2.2. Theranaya yerschalaim Pasaulis. Tragedija ir FARCES (pamokų modelis).

"Evangelsko" skyriai yra ideologinis romano centras. Nors Bulgakovas yra toli nuo kanoninių evangelijų ir jo ir Yeshua elgesį tik panašus į Jėzaus Kristaus veiksmus, su dėmesingu skaitymu jis tampa išskirtiniu naujojo Testamento realijos romano teksto pralaidumu.

Tikslas: parodyti ruschalaim vadovų vaidmenį romano struktūroje. Apskritai jie neturi tokios didelės vietos. Tačiau tai yra šie skyriai ir asmenys, kurie pasirodo esąs viskas, kas vyksta Maskvoje ir pati volai. Kodėl tai tik liudytojas, o ne dalyvis Ershalaim skyrių renginiuose? Šis klausimas sukuria problemos situacijos sukūrimą, sutelkdamas aplink dilemą: "Ar bloga?".

Maskvos skyriuose mokiniai gali susidaryti įspūdį, kad blogis yra galingesnis. Vulgarumas vulgarumas, pasityčiojimas lepros sweet volandas, lengvas, su kuriuo "juoda magas" įsisavina miestą ir plinta su juo, meistro, margarita, Ivan benamių nelaimę, kaip žmonės, kuriems siela vis dar gyva, visi sako visi blogis. Bulgakovas neleidžia skaitytojui daryti išvadų, remiantis vienu gyvenimo sluoksniu, viena istorinė emocinė situacija. Romano autorius susiduria su šiuolaikinėmis ir biblinėmis scenomis, išvaizda ir amžinybe, tragedija ir prekyba, anekdot ir mitas. Šiuo kontrastų kryžkelėje yra ir kitų išvadų.

Mokiniai, analizuojant skyrius (pvz., Berliozės mirtis ir Judo mirtis), yra įsitikinę, kad autorių teisių į įvykius skirtumą. Biblijos sklypai yra būdingi kaip didelė tragedija, kur viskas yra reikšminga, kur net kritusioje yra poezijos jausmai. Maskvos pasaulis, išskyrus meistrą, Margarita, Ivan, nuėjo, yra įsitikinęs ir todėl dotacijos tik farsas.

Bandoma atsakyti į centrinį pamokos klausimą: "Ar bloga?" Yra mokiniai savo pačių atrankos vienija grupėse, atlikite darbą šiais klausimais ir užduotimis.

Pirmoji grupė Veikia su medžiaga, susijusi su Pontius Pilate.

1. Kodėl Pilotas nori išgelbėti Yeshua ir išduoda savo mirties bausmes?

2. Kaip Pilotas pasikeitė po Ishua vykdymo? Koks buvo jo atgailos atgavimas?

3. Kaip perkūnija pakeičia Pilato ir kapitono gyvenimą?

Antroji grupė mano, kad Judo likimas iš Kirija.

Kaip motyvuoja Judo Evangelijos išdavystę ir kaip ji paaiškinta Romos Bulgakove?

Ar bijo teisę, sakydamas, kad Juda įkvepia tik aistrą už pinigus? Kodėl Afranas paslėptų tikrąsias Judo nužudymo aplinkybes?

Palyginkite Andrijos atvykimo scenos į Polyachka ir jo mirtį Taras Bouvube su Judo susitikimu ir standartais bei jo mirtimi, paskutinės akimirkos Judo ir Don Guan (Puškino "akmens svečias").

Kodėl Bulgakovas suteikia savo herojui panašumą su "meilės riteriais" Puškino ir gogolio darbuose?

Trečioji grupė Atspindi su Yeshua ir Levi Matthew vaizdais susijusius klausimus.

Kodėl Yeshua atsisakė gerti gėrimą prieš jo mirtį, kuri galėtų palengvinti kančias ir pasakė: "Kas yra vienas iš žmonių, kurie yra vienas iš svarbiausių dalykų, kuriuos jis laiko bailumu"?

Kodėl Bulgakovas suteikia pamatyti vykdymą su Levio akimis?

Kodėl kairiojo prakeikimo Dievas ir atsisako Pilato naudą?

Kodėl Yeshua Nė vienas Vinit jo mirties ir sujungtos Pilotas dvasių pasaulyje?

Palyginkite Yeshuos ir meistrų mirties sceną (16, 25, 30 skyriai). Koks yra kitoks požiūris į kančias ir žmones?

Kai grupė yra pasirengusi atsakyti, išvados aptariamos visos klasės ir mokytojas prisideda prie jo papildymų.

Antrasis romano vadovas, "Pontius Pilate", pertrauka paprasto ratą ir perveda skaitytoją į amžinybės erdvę. Čia Puškino ketinimas tragedijos apie Kristų ateina į gyvenimą. Amžinybės erdvėje išspręsti tie patys skausmingi klausimai apie žmogaus esmę. Sąžinės ir baimės, prieš viešąją nuomonę, kuri eina į prokuroro dušą, rastas Yeshua žodžių teisingumas. Pilotas atnešė į sėjamųjų gyvūnų būklę, pokalbyje su overganacle, ji pasirodo, kad galės manyti, tada pajusti visuotinę svarbą, kas vyksta ir aistringai bando išgelbėti Yeshua nuo vykdymo. Šį bandymą siūloma ne tik dėl to, kad Yeshua suteikia jam fizinių kančių, bet taip pat pabudo sąžinę. GA-Nozri buvimas reikalauja nevesticijos, teisingumo, atsisakymo nuo įprastų idėjų ir veiksmų. Tačiau galite išgelbėti Yeshua, tik su baimė sau. Elgesys ir gerovė, Bulgakov, tiesiogiai priklauso nuo tikėjimo gerais asmens pradžia. Apskritimas drįsta kalbėti ne apie asmeninį prokuratūros silpnumą, bet apie visos sistemos klaidingumą: "Kiekviena galia yra smurtas prieš žmones, ir ... laikas ateis, kai nėra cezariarų, nei jokios kitos galios. Asmuo eis į tiesos ir teisingumo karalystę, kur nebus reikalinga galia. " Prokuratūros užsakymai atskleisti GA-Nochri ir taip patvirtina Yeshua mintį: "Nėra blogų žmonių pasaulyje."

Su visais "Jeshua" ir "Pilate" situacijos situacijos, jų ginčas apie gerą ir blogą primena Puškino "Mozarto ir Salieri" tragediją. Mozarto Gulidumas, jo muzika įvykdyta Salieri, kaip Pilotas nugalėjo Yeshua nuoširdumą. "Vera Mozart" yra tai, kad "Genius ir blogis yra du dalykai yra nesuderinami", - panašūs į GA-Nozrio argumentus apie gerus žmones. Pilotas taip pat traukia, susieta su Yeshua, kaip Salieri į Mozartą. Ir nedaryti šios keistos meilės, ir kuris juos vadina keisti, ir Pilotas, ir Salieri yra išspręsta ant aukšto vykdymo, kad ne gerti nuodų save, bet, nužudyti gerą, likusi yra atimta. Puškino tragedijos apie Kristų planus parašė Bulgakov.

Įdomu palyginti Yerschalaim ir Maskvos skyrių aprėptį.

Trečiame skyriuje "Bulgakovo" Maskvos pasaulio neišsparumas pabrėžia Mėnulio buvimą "ne auksu, bet baltu". Yerschalaime saulė buvo siautėjusi, iš kurios Pilotas "užsidegė". Nepakankama ugnies saulė ir atspindėta mėnulio šviesa Pasidalinkite gyvybine ir įsivaizduojama. Mėnulio šviesa yra apgaulinga, kaip Puškinas primygtinai parašė Evgenijoje Onegin. "Sadnaya" ir "įkvepiantis" "paslapčių deivė ir švelnų sūkuriai" tampa natūraliu pastuliukų kompanionu, kuris yra iliuzijų: Tatjana ir Lensky. Dėl "šalto" Onegin yra tik "kvailas mėnulis". Tai būdinga, kad apsilankę Onegin namai ir blaiviai nuo mėnulio, Tatjana nebėra šviečia. Ketvirtosios romano galvos galutinis, Yevgeny Onegin yra paminėta, tačiau čia nesvarbu, kaip ir Puškino romane, apie didelių sentimentalizmo ir romantizmo klaidų. Puškino pasaulis buvo atmestas Maskvos skyriuose. "Polonza riaumojimas iš" Opera "" Evgeny Onegin "ir" Omnipresent orkestro, kurio lydimas yra sunkus bosas apie jo meilę Tatjana ", parodo stumkin herojų, gautų iš aistrų, tolimumą. Šventinis šokas, kurį išbandė benamiai, matydamas, kaip moland prognozės yra tiksliai ateiti tiesa, pasirengusi paversti vulgariu sukčiavimu su sukčiavimu, galbūt mirties mirtimi. Išoriškai tai yra volano persekiojimas, siekiant atskleisti jį. Tačiau benamiuose yra neaiški bandoma pamatyti incidento tiesą. Todėl šiame skyriuje yra tokia svarbi šviesos motyvas. Benamiai pradeda išgirsti, o mėnulis tapo auksu. Tačiau Maskvos gyvenimas nėra prieinamas ir ši ryški šviesa: "Vienas mėnulio spindulys, pasviręs per dulkėtą, daugelį metų nuvalykite langą," Skupor "apšvietė tą kampą, kur dulkėse ir internete buvo pakabinti už pamirštą piktogramą. . ". Be to, benamiai norėjo "pertraukti" per Maskvos draugijos "Web", nugalėti blogį, bet vieni, jis nepavyksta. Taip, ir gal galėtumėte tai padaryti? Kaip Andrejus Kuraev rašo: "Esu įsitikinęs, kad benamiai, deja, tapo mano oficialiu kolega, tai yra filosofas, o ne istorikas. Nes tiems 7 metus, kurie vyko nuo susitikimo patriarchų tvenkinių prieš epilogą, nuo neraštingų Volkor, kuris nieko nežino apie cant, nei apie Filon Aleksandrija, neįmanoma tapti istorijos profesorius bet kuriuo metu . " Skaitytojas atranda ženklus, kuriuos Ivanas yra studentas, kuris nepasiekė mokytojo lygio, kuris gavo magistro palaiminimą, kad tęstų romaną apie Sawtown, bet neteko tolesnio dvasinio mentorystės, Ivan Nikolayevich Ponyrev elgiasi kaip asmuo, kuris buvo tik apdovanotas. Tai pakanka "nerijos" pasaulyje, bet nepakanka eiti į nemirtingumą.

"Bulgakov" sakė: "Sovietų pastatas yra geras, bet kvailas, nes yra žmonių su geru charakteriu, bet kvailas ..." . Vaizde "kvailas" kreipėsi, neprarandant šiuolaikinių rūšių iki Ivano kvailio liaudies koncepcijos, kuri parodys savo tikrąjį protą.

"Meistras ir Margarit", gyvenimas yra sugautas savo "protokolų mirtinu". Pasaulis skiriamas geros ir žiaurumo, nuoširdumo ir pretenzijos, trepatijos ir abejingumo. Ši kova eina į romano skyrius, kurį parašė kapitono, ir realiame Maskvos gyvenime. Magistro romano pavadintas Puškino dramos vadovas. Romos Bulgakovas buvo perkrautas, tačiau jis pristato tipologinį situacijų panašumą ir Yerschalaim ir Maskvos rato simbolius, kuriuos mokslininkai pakartotinai rašė apie. Šie asmenų ir įvykių prognozės pabrėžia tik sovietinės visuomenės konfronentavimo kontrastą ir Biblinių scenų didintuvą. Sumažinti lygį, žmogaus konfliktų turinys yra akivaizdžiai skaitytojui. Romos Bulgakovas yra pastatytas kaip komedijos ir tragedijos derinimas. Plonas ironija Yerschalaim Circle virsta Maskvos skyriuose Frank Farce, nors magistro istorija, Margarita, Ivan benamių išlaiko iš asmens su blogio kovos ir sudėtingo psichologinio gyvenimo įtampa dramos. Natūralu, kad "Yerschalaim" skyriai yra pažymėti Puškino stiliaus bajorai. Aprašymas antrajame Piloto hekto hekto hektaro skyriuje pokalbyje su žydų dideliu kunigu Caifa, Bulgakovas yra ironiškas apie didelį meno apie tyčinį žaidimą prokuroras, kuris nepanaikina tragiškų įžvalgų: "" Nemirtingumas ... panardinimas atėjo ... "Kieno nemirtingumas? Tai nesuprato prokuroras, tačiau šio paslaptingo nemirtingumo mintis padarė jį šalti saulėje. " Suderinus perkūniją Yershalaim ir Maskvoje, pastebime, kad natūralus elementas netaikomas istoriniam ir socialiniam transformavimui. Ir Biblijos ir šiuolaikinės scenos, perkūnija sukelia baimę žmonių neteisingų ir taupymo tiems, kuriems siela yra gyva. "Yerschlaim" pakimba kaip valymo elementas: "Jis tapo tamsesnis. Debesis supilamas jau pilnas, siekis Ershalaimo, baltymų virimo debesų, skubėjo į priekį juodos drėgmės ir šviesos debesų "(16 skyrius). Perkėlimas į griaustinį ir 25 skyrių romano yra nubrėžtas kaip tamsos ir šviesos nuobodu. Katastrofos avarija lydi perkūniją, kuri yra gimęs kaip gamtos aidas, atsakydamas į Yeshua mirtį. Gerai Yeshuoje nėra nugalėtas jokiu kankinimu.

Mokytojas miršta ne taip nuolankiu kaip Yeshua: "Įrodymai ... - Man pavyko vis dar šaukti į šeimininką. Jis norėjo patraukti peilį nuo stalo, kad pasiektumėte juos azazelo, bet jo ranka bejėgiai paslydo nuo staltiesės, visi aplinkiniai meistrai rūsyje virto juoda ir visiškai išnyko. " Ir vėl yra griaustinis, kaip simbolinis Szvuk nusikaltimas ir natūralus protestas prieš tamsą, kaip valymo audra, vykdant atgimimą.

Čia yra meistras ir Margarita jau yra pakeltos į kitą gyvenimą ir skristi per Maskvą. Perkelta katastrofa Bulgakove veda prie gyvenimo atgimimo, šviesa pakeičiama tamsoje.

"Perkėlimas vyko be pėdsakų, o arka uždarė per visą Maskvą, stovėjo daugiaspalvis vaivorykštė danguje, gėrė vandenį iš Maskvos upės." Bulgakovas čia tampa poezija. Tai yra animacijos tikėjimas. Rašytojas, sukuriant romaną apie tikėjimo išgyventi gerą gyvenimo pradžią, nebijo padaryti pasaulio teisės Puškalinio pergalę visame pasaulyje. Kai Pilotas skatina Afraniją imtis keršto Judą už išdavystė "," Saulė grįžo į Yershalaimą ... Fontanas atėjo į gyvenimą ..., balandžiai gavo smėlio ... ".

Puškino ir gogolių stiliai yra konjuguoti Bulgakov ir tada, kai kalbama apie Judo mirtį iš Keriaf. Afranja, kuri atstovauja Pilotas Judui, kaip asmuo, turintis vieną aistrą - pinigus, žino, kad tai nėra. Jis žino, kad Judas myli dugną, ir tai yra jos kas daro žmogžudystę. Apronas žino, kad reikalingi pinigai buvo įvykdyti savo svajones. Tačiau Afrania švelniai Pilate ir nesieškina Judo nusikaltimą su meile.

Autorius pabrėžia šį ryšį. Kaip Puškinas guan į akmens svečias skalsta Anna arba apgailėtina neįvykdytos meilės, ar su panieka likimas, kuris trunka gyvenimą tiksliai, kai Guan tikrai myli, todėl bulgakovas beveik su tais pačiais intonation leidžia Judas šnabžda dugno pavadinimą. Meilė jai, o ne aistra už pinigus veda juos. Jis buvo pasirengęs duoti pinigų žudikams už gyvenimo išsaugojimą. Ir Bulgakovas apibūdina Judo iš apačios paiešką, kaip Andrijos kelias į Polyakka Taras Bouvube, ir su kartaus dalyvavimo traukia mirusiųjų Judo kūną, panašus į Tėvo nužudyto Andrijos išvaizdą: "Šešyje Atrodė, kad atrodė balta, kaip kreida, ir kažkaip švelniai gražus "

Bet yra vienintelis romėnų ershalaim vadovai sako, kad gera negali būti skatinama iš pasaulio? Apdailos šios problemos pamoka, mes manome, kad pasirinkti vieną iš namų darbų.

Kodėl Ivanas benamiai iš uždegimo poeto tapo meistrų studentu? Kokia yra jo įžvalgos kaina?

Kokias klaidas ar nusikaltimus ir tai, ką padarė Margarita? Kas yra Bulgakovo herojė skiriasi nuo Margarita "Fauste" Goethe?

Levia Mattyke Matthew bausmė yra teisinga: "Jis nenusipelno šviesos, jis nusipelnė taikos." Ar šis sakinys yra įvykdytas?

Kodėl banga su savo retinue išnyko?

Nesvarbu, ar Maskva pasikeitė su vasolės žaidimų išvykimu

2.3. MOTIVE GPU - NKVD Novelyje M. Bulgakov

Kadangi romanas yra dislokuotas skaitytojui, yra akivaizdžios kai kurių organizacijos (prototipo GPU), kurios galia taikoma visam kapitalui. "Bulgakov" pakeitė leistinų totalitarinio valstybės dailininko nustatyto žaidimo taisykles. GPU yra pavaizduotas kaip šešėlis "be veido ir pavadinimo", kaip galios struktūra, ištirpinta visuomenėje (NKVD). Institucija pageidauja dėvėti kaukę, jo pavadinimas pakeičiamas žymiu "Skambinti ten", "jie" pasirodo ", kai tai yra" arba numatytuosius nustatymus. Nenurodyti ir tyrėjai.

Žodynas yra įtrauktas į žodinį maskaradą: žodis "areštas" pakeičiamas frazė "Turiu kažką jums", "už minutę" arba "turi būti pasirašytas".

"Bulgakovo slaptosios" biuro atstovai yra žmonių neapibrėžta profesija ir gana išplėstinė išvaizda.

Su visais "ne administracija", Agentūra pasižymi ekstremaliu supratimu. Kiekvienas yra pasirengęs tikėti, kad apsupta ekstremalių ausų, kad bet koks žingsnis "ten" žinomas. Net skrydžio į Sabas Nikolajus Ivanovičius, išgirdau frazę Natasha: "Taip, jūs, į pragarą su savo vertybiniais popieriais!", "Maldos ralis": "Kažkas girdės."

GPU veikla sako taip: "Jis greitai paaiškino", "visi sužinojo", viskas buvo iššifruota ", - visa tai paaiškins ir labai greitai." Tačiau išimtinės organizacijos funkcijos neapsiriboja nekenksmingu paaiškinimu: jis turi teisę per žmonių gyvenimą. Tai yra su savo veiksmų aprašymu ir yra susijęs su arešto, paieškos, nuorodų, baimės, denonsijų, laisvės atėmimo romanu romanu. Apibūdintoje pasaulyje gyvenančių žmonių padėtis yra dvejopa. Pasitikėjimas juose auginami, kurie negali būti patikimi net arti, nes kiekvienas gali būti susijęs su slaptu biuru. Pavyzdžiui, Margaritos prielaida, kad "Natasha yra pakeista".

ERA sukėlė tūkstančius informatorių, kurie atliko savo revoliucinę skolą. "Bulgakov" amžiuje taip pat buvo dialko pareiškimas ir valor: 1937 m. Stalinas įsakė įdėti paminklą Pavlik Morozovui.

Bulgakovo diagramorė - birių figūra ir tuo pačiu sudėtinga. Donos tema atstovauja Judo istorija, noras "nepastebi Varenui" piktadarių "," Mogarych "nežymio," Ivan "benamių civilinio elgesio, ketinate suimti" konsultantas ".

Kitas su šia organizacija susijusi rezervuaras yra areštai, kalėjimai ir už jų smurto prieš asmenį ir laisvės atėmimą, kaip "brangiausia dovana", kuri suteikė asmenį. Jis suteikiamas jai įvairioms formoms - nuo išsamių paieškos ir suėmimo aprašymų tiesioginiais sulaikymo vietų pavadinimais: "Paimkite šį cant taip Solovki!".

Kartais GPU veiklą sudaro "Bulgakov" atvirai parodyta parodijos aspektu. Masquerade detektyvai, dejėgis butas pagal santechnikų vaizdą; Jų pavara (nustato, juodieji mauzeriai, ploni šilko tinklai, ampulės su chloroformu). "Gera" paruošta operacija baigiasi visišku GPU vaizdo įrašu pagal katės kopijų pasityčiojimą.

Susidomėjimas asmenimis, užsiimančiais aukščiausiais grindimis - bruožas Bulgakovo, kurį patvirtina konservuoti rašytojų dienoraščiai ir daugybė paslėptų ir akivaizdžių nuorodų į jo darbą.

Novėnoje nėra vardų, antraštės ir pavadinimo. Jis yra atspėti į volandą, ir Pontius Pilate skrudinimas - "Jums, Cezaris, tėvo romėnai, brangiausi ir geriausi žmonės!". Bulgakovo karta praėjo per baimę. Pats Bulgakovas suprato, kad iš svarbiausio totalitarinio režimo testo baimė, o tai reiškia, kad gyvenime yra nepriimtinų sąlygų asmeniui.

Bulgakovas sąmoningai, kartais įrodyla akcentuoja autobiografinį įvaizdį vedlio įvaizdžio. Persekiojimo sritis, pilnas sumažinimas iš literatūros ir viešojo gyvenimo, pragyvenimo šaltinių trūkumas, nuolatinis lūkesčius arešto, nominalų, atsidavimo mylintis moteris - visa tai buvo išgyveno ir bulgakovas pats ir jo herojus.

Lover meistrai patyrė daug; Taigi ji taip pat paaukojo savo šviesos ir greito mirties (staiga blyškiai, sugriebė savo širdį ir ... nukrito ant grindų ") - greita mirtis ir greita ramybė šalia brangaus asmens. Tai yra romano galutinis, bet dar septynerius metus iki jo pabaigos Bulgakovo parašė Elena Sergejos, jo Margarita apie knygos "Deviliad" kopiją: "Jūs padarysite paskutinį skrydį su manimi."

Buvo gyvenimo valandų, prasidėjo mirties valandos.

Iš rašytojų sąjungos išvyko į krematoriumą, susitikimą, su kuriuo jis taip pat yra savotiškas, bet prognozuojamas vienoje iš raidžių. "Viryklė jau seniai padaryta mano mėgstamiausia redaktorius. Man patinka už tai, kad ji nepamirškite nieko vienodai noriai sugeria kvitus iš skalbyklos kambario ir raidžių pradžios, ir net apie gėdą, gėdą, eilėraščius. "

Dabar ji jį išėjo ...

Magistro-Bulgakov likimas yra natūralus. Nėra pasirinkimo "pergalingas socializmas" šalyje, yra tik planuojama "socialinė tvarka". Meistras nėra vieta šiame pasaulyje - nei rašytojas, nei kaip mąstytojas, nei asmuo.

Su visais savo negailestinga realizmu ir lūžimu lovose, ši knyga yra ryški ir poetiška; Tikėjimas, meilė ir viltis, padaryta jame, yra pajėgi išsklaidyti bet kokią tamsą. Bulgakovas rašo apie dvasinį Rusijos žmogaus išlikimą. Asmuo nėra pažemintas čia, jis nėra išnykęs dėl blogio galios, jis taip pat sugebėjo stovėti totalitarinio bedugnės apačioje, supratau ir paėmė žiaurų gyvenimo pedagogiką. Žinoma, tai yra atsisveikinimo su gyvenimu ir žmonėmis, savimi, todėl autorius su juo nedalyvavo taip ilgai. Bet Bulgakovo šviesos ir humaniško liūdesys. Žmogus yra dvasinis dydis - čia yra pagrindinis ir taupantis Rusijos krikščionybės atradimas dvidešimtojo amžiaus.

Dostojevsky sakė, kad pagrindinė humanistinio meno, Rusijos klasika - "mirusio žmogaus atkūrimas". Tai yra pagrindinė "Meistras ir Margarita" tema. Įdomiausia Bulgakovo minties įrašas buvo išsaugotas: "Turime įvertinti asmenį visoje jo buvimo, žmogaus kaip asmens, net jei jis yra nusidėjėlis, yra nesuderinama, suvedyta ar atvykusi. Jūs turite ieškoti šerdies, giliausio žmogaus dėmesio šiame asmenyje. " Galų gale, iš esmės yra Didžiojo Dostoevskio testamentas, visas Rusiškos klasikinės literatūros nuo Puškino į Chekhov - "su visišku realizavimu, rasti žmogaus žmogų." Ir padėkite mirties, kuris buvo išbrauktas, sunaikino asmuo, atgaivina jį į naują gyvenimą.

Michailas Bulgakovas visada buvo ištikimas šiai sandorai.

3.pasha skyrius Romos MA Bulgakova "Meistras ir Margarita".

Ar yra Velykų tema Bulgakov? Maskvos ortodoksų Velykos nėra paminėta visur romane. Tačiau įvykiai sukelia ją.

Kai Woland palieka Maskvą, rašytojas pažymi, kad šiame mieste buvo krikščionių bažnyčios: nuo žvirblio kalnų, blogio dvasios žiūri į Maskvą ir "Devicio vienuolyno meduolių bokštuose" (Ch. 31).

Romanas nuolat pabrėžė, kad Maskva pripildyta pavasario pilno mėnulio šviesa, ji pakartotinai paminėta apie gegužės mėn. Ir romano efektas atsiskleidžia nuo trečiadienio iki sekmadienio nakties - ortodoksų formos vėlyvojo Velykų formulė. Epilogas yra gana tiesiogiai užuomina: "Kiekvienais metais tik šventinis pilnas mėnulis ateina ...".

Romanas prasideda su didele aplinka: Atimtinis Sanhedrinas (Berlioz ir benamiai) nusprendžia, kiek daugiau trukdo Kristui. Aistringai trečiadienį žmona pila pasaulį (kvapnią naftą) ant Jėzaus galvos.

Maskvos aplinkoje Berliozo vedėjas ant aliejaus išsiliejo kitos žmonos (annuch) tramvajų takuose.

"Varieta" sesija turi "12 evangelijų" - didžiojo ketvirtadienio vakarą, kai Evangelijos istorijos skaitomos visose šventyklose dėl Kristaus kančių. Volando patyčios per muskovai (kurie patys patys yra skirtingi, o ne šventykloje) eiti į tas valandas, kai krikščionys patiria Evangelijos istoriją apie patyčias per Kristų patyčių. Šiuo šios dienos laikrodyje tik labai aiškūs padaliniai: kur vyksta rusų žmonės ir kur "kaušai". Tai buvo paskutinis jų "Bažnyčios kultūros" pasirodė esąs nepriimtinas prieš bangą.

Ryte apaštalai stovėjo aistra penktadienį, stebėdamas "Calveal Sanctuary" su siaubu. Šio aistringo penktadienio rytą, muskovai taip pat praleidžia supa policija, tačiau šis snukis yra tvoros "Halavshchikov" eilė, pagimdė bilietus įvairovė.

Kovo mėn. Su "Berlioz" karstais pasirodo esąs ateistinis penktadienio pakaitas su nepadarymu.

Šėtono kamuolys eina nuo penktadienio iki šeštadienio. Margarita vonia du kartus į kruviną baseiną. Senovės bažnyčioje tai buvo nakties naktis Didžiajai šeštadieniui, kad priimtų krikštą - į Gelbėtojo mirties ir prisikėlimo kelią ...

Tačiau prieš Velykas, byla nepasiekia: Woland negali likti Maskvoje Velykų: "- Messir! Šeštadienį. Saulė linksta. Jau laikas". Ir iš Velykų, meistras ir Margarita bėga.

Wande, žinoma, nemano, kad jo jėga yra ribota, tačiau romane yra dvi scenos, kurios pataria, kad jis turi labai galingą priešininką: kryžiaus ir godmondo ženklo (valstiečių bufetą ir virėjas).

Šis "Bulgakov" užuomina ir daroma nuoroda į nešvarus stiprumo reakciją į godmondą. Šie duomenys yra aiškesni, kad galutiniame naujos bažnyčios tema tekste visiškai nėra. Kryžminis ženklas, taip piktograma, už kurį Ivan benamiai slepiasi - tai visi Bažnyčios egzistavimo požymiai Bulgakovskaja Maskvoje.

Nėra jokio Dievo paminėjimo romane. Dievas yra būtent labiausiai svarbiausio charakterio nebuvimas: tik Maskvoje, kuri pamiršo apie Dievą, atsisakė Jį ir susprogdino Kristaus šventyklą, ir "pastebimas užsienietis" galėtų paskelbti. Tačiau Maskvoje buvo žmonių, kurio tikėjime ir atmintyje išliko nematoma šventykla - šventykla pastatyta laiku. Ir net jų paslaptis, naminiai Velykų malda pasirodė pakankama, kad atkurs Kristaus katedrą Gelbėtojui.

Mintys apie mūsų tragiškų liktų praėjusį šimtmetį, Bulgakovas mato pagrindinę priežastį: prarastą namą ir prarastą Dievą.

Romane viskas yra aiškiai ar paslėpta, viskas kenčia įvairiais būdais: tiek meistras, ir Margarita Nikolaevna ir Berlioz ir Poplavsky, Latunsky ir Laruzia Mogarych, ir LYARKHEEV ir kt. Vienas iš simbolių paprastai vadinamas - benamiai, kurio pavadinimas, iš kurio, akivaizdu, turi pabrėžti savo nuostolius tarp gėrio ir blogio.

Ir banga pats - po visų gyvybių kažkieno "būsto".

"Senovės skyriuose" Yeshua Ga-Nochri - "transliavimas" ir "vienas pasaulyje". Šis benamystė yra sielos būklė, kuri prarado įprastą paramą pasaulyje.

Buvęs Dievas buvo įkūnytas namuose, visame nacionaliniame gyvenimo būde. Jis buvo tarsi kvėpavimas. Ir tikėjimas buvo žmonėms.

Jo romane Bulgakovas atneša mums idėją, kad Dievo prisikėlimas turėtų įvykti pačiame žmoguje.

4 skyrius. Požiūris į religiją Bulgakov gyvenime ir romane.

Žinoma, tai atsižvelgia į tai, kad požiūris į tikėjimą skirtingais Bulgakovo gyvenimo metais buvo kitoks. Jo senelis buvo kunigas, dvasinės seminarijos profesoriaus tėvas, Vakarų lobių ir nemokamų freebies specialistas, aktyvus religinės ir filosofinės visuomenės narys, pavadintas V. Solovyov.

Net ir ankstyvajame jaunystėje Bulgakovas linkęs į sudėtingą. Po tėvo mirties šeimoje atmosfera tapo visiškai pasaulietiška. Tačiau tuo pačiu metu nesiima visiško bogoctionation, charakteristika ateistinei propagandai šių metų. Nors kai kuriais atvejais tai yra labai nepagarbi bažnyčiai, kunigams, religinėms apeigoms. Tačiau apskritai jo santykių su religija išraiška buvo gana suvaržyta. Ir tik romane "Meistras ir Margarita" autorius visiškai atskleidė savo vaizduotę.

Ne tik kultūrinė, religinė tradicija, šeimos atmosfera paveikė Bulgakovą, bet ir individualiai - psichologines savybes.

Viena iš priežasčių su pirmuoju žmona (Tatjana Nikolaevna) buvo atvirai priešiškas požiūris į religiją. Trečiasis jo žmona - Elena Sergeeevna Bulgakov - priminė: "Ar jis tikėjo? Aš tikėjau, bet, žinoma, ne bažnyčioje, bet savo keliu. Bet kuriuo atveju, kai buvau serga, maniau - galiu tai padaryti. "

Bulgakovo įrašai dienoraščiuose, raidės ir eskizų projektai į romano vadovų liudija apie tikėjimą Dievu: "Pagalba, Viešpats, baigti romėnų".

Yra legenda, kad paskutinis mirties bulgakovas buvo romanas apie šeimininką. Jo nesutarimai, satyrizmas, Bulgakov atsisakymas investuotas į jo simbolių burną. Bet jis jiems nepatiko savo tikėjimui.

Sovietų Sąjungoje stačiatikiai Rusija buvo beprasmiško klajojo Sovietų Sąjungoje. Jos žemiškos šventyklos sprogo ir uždarytos, bet vis dar Bulgakovas tikėjo Rusijos atgimimu, savo žmonėmis ir todėl skirstant jiems savo romaną ... "Žinoti ... žinoti ...". Ir reikia pažymėti, kad Bulgakovas nebuvo klaidingas.

yra

5 skyrius. Tiesos ir įsivaizduojamos vertės Romos MA. Bulgakova "Meistras ir Margarita".

Skaitydami romaną krikščioniškosios kultūros tradicijos kontekste, tokie faktai atskleidžiami, kuriuos apklausia tiesos sąvoka, kuriai gali kenkiami herojai.

"Bulgakov" savo romane plėtoja tradiciją arti gnostikų idėjų. Gnosticizmas lengvai leidžiama savo tekstuose yra sąvokų, vaizdų ir idėjų mišinys, didėjantis į skirtingus šaltinius: krikščionybę ir judaizmą, platonizmą ir primityvią kultūrą, pitagoreziją ir zoroastrizą ir kt. Jei krikščionių žinios, visų pirma, nuo Dievo tikėjimo, tada gnostikai nuo tikėjimo savimi, savo galvoje. Krikščionys turi didžiausią žinių apie gerą ir blogą - Dievo Goet. Gnostikai, blogis yra natūralus. Jei krikščioniškame mokyme Dievas suteikė laisvę rinktis tarp gero ir blogio, tada gnostikų blogis pripažino žmogaus varikliu. Jėzus jiems yra tik mokytojas, žmogus.

Pagal šį metodą "suvirintojas pasirodo būti aukštesnio teisingumo vežėju", Bet iš tiesų, maskvių nusikaltimas ir bausmė, paskirta jiems savęs kainodaros sprendimas yra vis dar neproporcinga. Su visa Voland Bulgakov galia suteikia jam specifinius humanitarinius mokslus, kaip ir Yeshua. Volandas apgaudinėja jo kvailas, kaip ir paprastas žmogus, jis jaučiasi skausmas, jis turi blogą pėdą prieš savo kamuolį, jis yra pavargęs nuo Vakhanlia vicepirvinių aukų ant rutulio, jis yra netgi kilnus jo pasipiktinimui vulgarumui ir turtinga sergantiems. Tačiau Woland, atskleisti ir nubausti blogį, netiki gerais žmogaus prigimtimi, todėl su dėmesiu "Bulgakov" teksto skaitymas tai vargu ar galima daryti išvadą, kad "banga yra žavingiausias romano pobūdis." Jei Woland įkvėpė tik pasibjaurėjimą - blogis triumfas būtų nesuprantamas pasaulyje, kuriame gyveno Bulgakovas (ir mes taip pat). 4 Yeshua ir Woland, šviesa ir tamsa yra ne tik priešais romanui, bet yra neatskiriamai susijęs kaip abi pasaulio pusės: "Koks būtų jūsų geras, jei nebūtų blogio, ir kaip žemė atrodė, jei šešėliai atrodytų išnyko iš jo? " Šis klausimas yra skundas skaitytojams. Mes suvokiame pasaulio reikšmę ir egzistavimą būtent moralinio pasirinkimo patirtimi. Turėdami tik paramą pasaulyje, galite būti laisvas. Kiekvienas daro savo laisvą pasirinkimą, kurį jis atsako. Romanas gali būti vertinamas kaip Evangelija ir tuo pačiu metu kaip jo parodija.

Daugelis simbolių perduoda prieš mus į Bulgakovo darbą. Tačiau tarp jų yra vienas, kuris tampa vis labiau matomas savo ramiu nepastebimu. Apsvarstykite Yeshua įvaizdį šiame aspektu. "Yeshua vaizdas prieštarauja entuziastingiems pedagogų garantiams, nėra piktograma. Tai ne tas asmuo, kuris tiki Bulgakovo save ... ", - rašo A. Kuraev. Mylimo ir teigiamo herojaus įvaizdis nesukelia tokių smūgių: "YeshuaĮvadas. \\ T nusišypsojo ... "," Yeshua bijo ir pasakėumino : Tik jūs nesijaudinate man griežtai, kitaip aš jau buvo sumuštas du kartus šiandien. " Taigi, kas yra Yeshua galia? Visų pirma jis visada yra dvasinio impulso "link". Pirmasis jo judėjimas romane išreiškia savo pagrindinę liniją: "Asmuo, turintis megztas rankas, išsiųstas į priekį ir pradėjo pasakyti:

Geras žmogus! Patikėk manimi…".

Toks yra pirmasis Yeshua dvasinis gestas. Leiskite jo rankoms prijungti, bet viduje jis yra nemokamas. "Problema yra", - sako jis Pilotas: "Kad esate pernelyg uždarytas ir pagaliau prarado žmones." Geriau pasakyti apie priežastį "blogis": ir prokuroras ir bet kuriame žmoguje apskritai ... Judėjimas link gero esmės; Rūpinimasis sau, uždarymas - tai atveria kelią blogiui. Tiesa Yeshua yra tai, kas yra iš tiesų, ji yra brangesnė jam. Visa natūrali lydima: Nemokama nuryti, negailestinga saulė, vandens daina fontane, visapusiško rožių aromatas liudija su Yeshua tiesų natūralumą ir Piloto neteisingumą, kuris juos palietė ir baimės iš naujo.

Yeshua, todėl teigia, kad tiesa yra empirinė realybė. Visa tai atsitinka asmeniui, viskas, ką jis patiria kūnu, jausmais, protu.

Bet asmenyje gali būti tikros ir klaidingos mintys, teigiamos ir neigiamos emocijos, geri ir blogi troškimai. Ir Yeshua žodžiais nėra jų skirtumo kriterijus. Jei jie yra, tai reiškia, kad jie taip pat yra tiesa. Kaip pažymėjo D.V. Makarovas: "Tokia tiesos idėja lemia baisų iškraipymo viešąją moralę." Visuotinės vertybės, kurias sukūrė žmonija ir atsispindi savo kultūroje, negali būti sumaišyti su momentiniais privalumais: turtu, galia, karnaliniais malonumais.

Margarita užima ypatingą vietą romane: jo mylimojo išgelbėjimo vardu ji yra priversta pereiti su velniu.

Tikra meilė visada aukoja, visada didvyriška. Nenuostabu, kad buvo sukurta tiek daug legendų, nenuostabu, kad apie tai rašo tiek daug poetų. Meilės tiesos yra nuolankios visos kliūtys. Meilės skulptoriaus Pygmaliono galia atgaivino jo sukurtą statulą - Galatiją. Meilės galia nupirkta nuo artimųjų ligų, atneša iš sielvarto, išgelbėjo nuo mirties ...

Visi buvo paliesti gailestingumo Margarita, kai ji paprašė Woland beveik reikalavo, kad FRIDA nustoti tarnauti tą nosinę. Niekas nenumatė šio prašymo. Woland manė, kad ji paklausti apie vedlį, bet šiai moteriai yra kažkas virš meilės. Meilė kapitonui derinama su heroinu su neapykantais už jo persekiojimus. Tačiau net neapykanta negali slopinti gailestingumo.

Pagrindinio romano herojės įvaizdis pritraukė daug mokslininkų, įskaitant prototipų dėmesį. Šiandien vadinami ne mažiau kaip penki herojės prototipai, net ir tie, kurie neturėjo daryti su Bulgakovo biografija. Sprendimas už rašytojo našlę, kurią palaiko šeimos draugai ir beveik visi mokslininkai "Masters ir Margarita", taip pat yra biografinė ir psichologiškai labiausiai įtikinama.

Daugelis mokslininkų mato Margaritoje, magistro draugijoje dėl perėjimo prie aukštesnių erdvių, iš Sofijos - amžinojo feminardo, pastatytų tiesiai į gnostikų filosofiją, tada į miesto mokymus Kepimas ir mistikas Vladimiras Solovyovas. Kiti mato "alcheminės karalienės" asmenybę, einančią Šėtono rutulio inicijavimui, taip pat ISIS paslapties prognozės.

Tačiau Bulgakovas dažnai taip ryškiai parašė savo simbolius, kad skaitytojai patyrė pozityvumą. Bet tai nėra. Jūs neturėtumėte romantizuoti margarita ir ragana, kad pasiektumėte vieną žingsnį su šviesiais rusų klasikų madonais ...

Andrejus Kuraev jo darbe rašo, kad Margarita nėra "globos angelas", o ne "geras genijus". Margarita nėra muzika. Ji tik klauso rašytinio romano. Master Margarita gyvenime pasirodo, kai romanas yra beveik baigtas. Tai yra ji, kas stumia jį į savižudišką aktą - suteikti rankraštį sovietų leidėjams.

Meistras yra rašytojas. Jo darbas skelbiamas kaip didelių romanų dalis, kurių simboliai yra pats. Magistro kūrybiškumas: aistringa savaitė Jeruzalėje. Iš pradžių Bulgakovas buvo akivaizdus: "Romos Apie Pilate" autorius - Woland. Bet kaip romano perdirbimas, rankraštis tampa rankraščiu - meistras. Tačiau kapitonas yra kūrybiškai aktyvus ir nepriklausomas tik literatūros dizainu, o ne iš esmės. Tuo pačiu metu, du meistrai romane niekada nebuvo: kai meistras buvo Woland, Margarita meilužis buvo vadinamas "poetas". Ir į Bulgakovskio pasakojimą, kapitonas ištirpsta romane raštu ir priklausomybės nuo voland.

Mokytojo su Woland požiūris yra klasikinis asmens santykis - kūrėjas su demonu: žmogus suteikia savo talentą dvasiai.

5.1. "Rankraščiai nesudaro ..."

Tai, kad pats Bulgakovas pats "romanu apie Pilate" pamatė "Šėtono Evangeliją", mes jau žinome. Bet kaip jūsų skaitytojas gali apie tai žinoti? Promptruktūrą galima rasti garsiojoje frazėje "rankraščiai nėra deginimas." Volando lūpose tai yra aišku, kad rankraštis, kurį įkvėpė jų, turėtų pakeisti Bažnyčios Evangeliją arba bent jau su jais pakilti. Jei V.A. Chebotareva abejoja, kad autorius yra už aforizmo, kuris yra išreikštas čia "Veros Bulgakov, pagal meną, tiesos triumfas, kad" rankraščiai nėra deginami "," Kad G. apskritas rimtai mato šioje velnio laimikio frazėje, kuri pagal rankraščio meistrų vaizdą defektai siunčia savo, velnišką, rankraštį. Atkreipiame dėmesį, kad mes esame arčiau su velniškos galios vaidmeniu Romos Bulgakove, kurį išreiškė B.F. Egorovas straipsnyje "Bulgakovas ir Gogolis. Kovos su bloga. " Vienas dalykas yra neginčijamas: Bulgakovas čia sutinka su Woland. Tegul jis nėra tekstinis, bet beprasmis. Matyt, stebėjimo sistema turėtų būti išplėsta, o tada paaiškėja, kad gerai žinomo aforizmo istorija yra daug platesnė ir laiko ir erdvėje. Čia mes taip pat surandame "Roll Call" - nemokamai arba ne sąmoningas su ilgaamžišku mithologist, pažįstama Rusijos kultūra ne vienam šimtmetį. Bandymo pagal ugnį motyvas taip pat randamas apokropuose, o Rusijos dvasinėse eilutėse, įskaitant labiausiai derliaus. Ypač mylėjo tai buvo skaldikliai. Galų gale, "Vidurio Rusijos sąmoneiXVII. Šimtmetis teisus nebuvo ugnies mirties. Pop Lazar ant katedros net pasiūlė Nikoniečiams eiti su juo kartu per ugnį, tai yra, jis yra vertinamas Dievo teismas. Daroma prielaida, kad teisė būtų nepažeista. " Šis pristatymas išplito į knygas; Jų panardinimas į ugnį buvo laikomas savotišku bandymu. Iš senų tikinčiųjų tiesos įrodymas, Diakon Fyodor Ivanovas ("Suznik" Avvakum Protopopa) pranešė savo kelionę į Athos: jie bandė sudeginti senas rusų knygas, bet jie nebuvo sudeginti ugnimi. Taip pat pažymėtina, kad Avvakum korespondencijoje su savo rėmėjais yra vienas iš jo labiausiai jo priešininkų - senojo tikėjimo persekiklį vadinamas ne kitu nei Polate Pondi. Atsižvelgiant į šiuos faktus, jis tampa aiškesnis, kuris rankraščiai nėra apšviesti ir kodėl jie nėra sudeginti.

Šio tradicijos aidų sąrašas Rusijos literatūroje gali būti išplėstas į kitą pusę, o po "Gogol", kartu su Bulgakovu, tikslinga prisiminti Anna Akhmatovą, kuris poemoje "Sleep" skaito:

Ir aš rašau, kaip ir anksčiau, be blotų,

Mano eilėraščiai sudegintoje nešiojamojoje knygoje.

Bendras tikėjimas sako, kad jis nesunaikina to, ką Dievas išlaiko, įskaitant tikrasis knygas, kuriame yra teisingas Biblijos sklypų supratimas. Dabar banga veikia kaip rankraščių vaidmuo ir valdytojas bei jų autentiškumo veiksnys.

Taigi, yra kokių nors priežasčių kalbėti apie archetipą, kuris egzistavo natūralioje sąmonėje per šimtmečius, kol jis įgijo naujo gyvenimo Bulgakovo romane, įkūnijęs aforizmas: "Rankraščiai nėra deginami."

Šėtonas domisi šiuo kovos skyriumi. Tai ne tik gėda su savo priešu (Bažnyčios tikėjimo ir maldos Kristus), bet ir netiesioginį šėtono išaukštinimą. "Woland pats" nėra paminėta magistro romane. Tačiau per šį tylą ir būtinų welland poreikis yra pasiektas: tai yra visi žmonės, aš neturiu nieko bendro su juo, aš tik liudytojas, aš skrido sau, Primus fiksuotas ... ir, kaip taikoma Anti-Vogengel, jis rodomas aikštėje: nuo katės asilo ("katinas iškart šoktelėjo iš kėdės, ir visi pamatė, kad jis sėdėjo ant storo rankraščių pakuotės").

Meilė ir kūrybiškumas - tai gali atlaikyti visišką blogį. Geros, atleidimo, supratimo, tiesos atsakomybės sąvokos, harmonija yra susiję su meile ir kūrybiškumu. Meilės vardu Margarita daro feat, įveikti baimę ir silpnumą, nugalėti aplinkybes, nereikalaujant nieko. Vaizdo vedlio vaizdas leidžia Bulgakovui pristatyti kūrėjo atsakomybės problemą už jo talentą. Mokytojas yra aprūpintas gebėjimu "atspėti" tiesą, kad užvaldytų per šimtmečių storis tikros žmonijos įvaizdį. Jo dovana gali išgelbėti žmones nuo sąmonės netekimo, nuo sugebėjimo kurti gerą. Bet šeimininkas, rašydamas romaną, negalėjo stovėti kova už jį, atsisakė savo kūrybos, nepriėmė feat.

Margarita vertina romanas daugiau nei šeimininkas. Jo meilės galia Margarita taupo šeimininką ir savo romaną. Tikrosios vertybės, kurias patvirtino Romos autorius: Foredom, Gailestingumas, sąžiningumas, tiesa, yra susijęs su kūrybiškumo tema ir tema Margarita.

6 skyrius. "Jis nusipelnė taikos ..."

Kai kurios iš priežasčių, kodėl L. Yanovskaya, V. Lakshin, M. Chudakov, N. utekhin, O. Poshishnskaja, V. Kotelnikovas ir kiti mokslininkai atkreipė dėmesį į L. Yanovskaya, skirtingu metu dažniau etikos, religinio ir etinio plano. "Atsakymai" turi tekėti iš skirtingų lygių analizės, "zonos" romano.

Mokytojas nenusipelno šviesos, nes jis prieštarautų:

Krikščionių reikalavimai ("herojų zona"),

Filosofinė pasaulio koncepcija romane ("autoriaus zona"),

Žanras pobūdis romano ("Zonos žanro"),

XX a. Estetinės realybės ("epochos zona").

Žinoma, toks atskyrimas yra gana sąlyginai ir visų pirma diktuoja švietimo ir metodologiniais tikslais.

Pasikalbėkime į religinės etikos, krikščionių priežastis. Jie yra "herojų zonoje", seka iš herojų romantikos likimų, tarsi herojai gyveno "patys", jų valia, o ne autorius. Tačiau tai yra labiausiai paplitęs požiūris, ypač mokykloje.

Krikščionišku požiūriu, kapitonas nebuvo nusipelno šviesos, nes ir dėl mirtingos ribos ir toliau liko pernelyg žemiški. Jis nepadarė žmogaus kūno pradžios. Tai buvo išreikšta ypač tuo, kad šeimininkas žiūri į savo žemišką nuodėmingą meilę - Margarita, jis norėtų pasidalinti ateities neatskleista gyvenimu. Klasikinis precedentas pasaulio literatūroje yra žinomas: Dante į "Dieviškoji komedija" tiems, kurie buvo skirti žemiškam meilei, atsisakyta į pasaulį, dedamas į kraujospūdį ar gryninimą. Pasak krikščionių idėjų, žemiškų rūpesčių, liūdesio ir džiaugsmo neturėtų pabloginti nuodėmingos žemės. Situacija romane yra panaši į Biblijos: Meistras taip pat "žiūri į praeitį. Tačiau Bulgakovas įsakė savo herojaus likimą kitaip: jis visiškai nepateisina meistrų, bet jį užjaučia.

Kritikai teisingai paniekina meistrus. Ugly, neviltis taip pat yra nuodėmingas, o ne tik krikščionių standartuose. Mokytojas atsisako savo romane atidarytą tiesą, jis pripažįsta: "Aš neturiu svajonių ir taip pat nėra įkvėpimo ..., nieko neprisideda, išskyrus jos (Margarita) ... aš sulaužiau, aš nuobodu , Ir aš noriu rūsio ... jis esu nekenčia, šis romanas ... aš patyriau per daug dėl jo. " Romano deginimas yra savižudybės.

Ar kapitonas tikėjo, ar jis siekė, kaip poemos Dante herojus, į geranorišką šviesą? Romos nesuteikia pagrindo teigiamam atsakymui.

Priežastis yra tikėjimo nebuvimas ir šviesos troškimas - svarbiausia ir ypač su Ishua įvaizdžio koncepcija romane. Nors autorius nepriims dieviškojo iPostasi Yeshua, jis (Yeshua) pasirodo prieš skaitytoją, pirmiausia, labiausiai gražus žmogus, nepagrįstai paveiktas. Novelyje nėra prisikėlimo romane, jis neatrodo kaip kažkas, kas turėtų pakilti. Meistras "atspėti", kas įvyko prieš du tūkstančius metų, kai Yeshua atėjo į pasaulį, bet nuo tikintysiu, kad jis atspausta ne visi. Jis atidarė tiesą kaip istorinę tiesą, kaip patrauklią atvaizdą moraliniu požiūriu, bet ne visišką tikrojo krikščionio tiesą.

Trečiasis romano vadovas vadinamas "septintas įrodymas". Tai yra Dievo egzistavimo įrodymai.

Kantui Dievas nėra "moralinis įstatymas", tačiau šio įstatymo įstatymų leidėjas. Esant moralei, Kantas pamatė Dievo pasireiškimą. Dievas yra didesnis nei moralinė žmogaus patirtis. Žmogaus moralinė patirtis yra paprastų nenuoseklių pasaulyje liumenų, leidžianti jums pamatyti kažką daug tik didesnio. Labai moralės egzistavimas yra tik žymeklis dėl žmogaus laisvės egzistavimo.

Pagrindinis Kanijos statyboje yra logiškų santykių tarp žmogaus laisvės ir Dievo egzistavimo poveikis. Woland nepatvirtino šio įrodymo. Jis nemėgsta žmogaus laisvės. Visa Maskvos volano pasireiškimo istorija yra vietinių nejautrų žmonių ekspozicija. Ir kaip būti ši laisvė nuo tų žmonių, kurie patys nutraukė didelės laisvės pasaulį? Šio atpažįstamų paveikslų autorius pasirodė ... Šėtonas. Tai yra "Absurdo". Bulgakovas parodė Šėtono tikrovę su visais galimais įrodymais.

Tiesa yra neatsiejama nuo Dievo. Šiuolaikinėje visuomenėje tiesos sąvoka nesiskiria tikruojant. Tai yra gana paieškos kategorija nei nuosavybė. Tai lemia laiko dvasia.

Norint suprasti bet kokį įrodymą, turite turėti mąstymo kultūrą, ir tai yra kitoks.

Keista "taika" Romos Bulgakov yra "susitarimas" natūra, bandymas neprieštarauti "šviesos" ir "šešėlis" dirbtinai sukūrė formas pasaulio, kaip ir realiame žemėje.

Ir, žinoma, didžiausia vertė romano autoriui yra kūrybiškumas. Sprendžiant meistro, meilės ir kūrybiškumo likimą subalansuotas tikėjimo dėl svarstyklių nebuvimas; Ne "nusveria" ir rojus, nei pragaras. Jis paėmė kompromisinį sprendimą - apdovanoti - nubausti pagrindinį regioną ". Šiame sprendime aukščiausios žemiškos tiesos patvirtinimas yra kūrybiškumo ir meilės tiesa. Bet dar kartą turiu pasakyti, kad šis galutinis patvirtinimas įsijungia į netikėtą pusę.

Prisiminame, kad apie poilsį - "Levy Matvey" apdovanojimas informuoja "liūdnas balsą". O. possable apskaičiuoti kapitono kaip religinės kritikos likimą, mano, kad "taika" nėra atlygis, tai yra kapitono, kuris atsisakė pasirinkti tarp geros ir blogio, šviesos ir purvinas.

Taigi, natūraliai, liūdesys. Tačiau "liūdnas balsas" nėra autorių teisių balsas. Galima teigti, kad romano centre ji vis dar nėra pasirinkta problema, kuri rašo O. plakatas ir tragiškai būtino gero ir blogio tęstinumo problema. "Šviesa" (Visagalis) būtų nesuvokiama ne tik su religiniais, filosofiniais ir konceptualiais požiūriais. Žinoma, Bulgakovas ir jo herojus nėra vienodi vieni kitiems, autorius kartais lyginant savo herojus, ir vis dėlto konfesija, romano autobiografiškumas yra neabejotinas.

Be "herojaus zonos", "autoriaus zonos", "žanro zonos" vis dar yra "epochos zonos" - naujos laiko estetinės realybės. XX amžiuje, ypač pasiekimo, kuris sustojo, laimėjimas nėra neginčijamas. Tikriausiai, iš tiesų iš estetinio požiūrio, nėra kategorijos daugiau nuobodu nei nuolatinis palaima. Palyginkite - I. Brodskis: ".. Nes nėra nieko Rojaus, nieko neįvyksta. Ir todėl galime pasakyti, kad rojus yra aklavietė. " Romos M. Bulgakova buvo sukurta pagal gerai žinomą tendenciją XX a. Meno - evangelikų motyvai ir vaizdų sekuliarizacija, kultūros demonizacija, tendencija, kuri vyksta renesanso laikotarpiu.

Romos M. Bulgakov buvo sukurta ERA, kuriai, pagal S.N. Bulgakovui, kuriam būdingas bažnyčios gyvenimo ir kultūros gyvenimo pasidalijimas, šios eros kontekstas neabejotinai paveikė autorių "Meistras ir Margarita".

Andrejus Kuraevas savo darbe "Fantasy ir tiesa" Coda da Vinci "pažymi, kad Wolandas apibūdina būsimą šeimininko ir Margaritos gyvenimą namuose (" Cesarevas ") su senu tarnu, pasivaikščiojimu, su žvakėmis ir žąsų plunksnais Vakarai su muzika Schubert (užmaskuoto kankinimo priemonė).

Bet tam, jis siunčia Meistras nėra farintal idealus, bet Wagnerovsky. Ir ši statiška ir knygų vagono rojus tikrai nebebus meistras. "Woland" suteikia pagrindinį "laimę" nuo kito asmens peties. Tai padės jam ir patrinkite sielą. "Amžinojo namo" išvaizda rodo, kad mirtis "Meistras ir Margarita", kaip įprasta romantizme veikia kaip nuoširdžiai žemiškų kančių. "Amžinojo namo" sąvoka yra raktas dėl šio epizodo, skaitymo kaip panašumas į apatinius su persekiojamu amžinojo prieglobsčio herojus, investuoja kita prasme, todėl visiško beviltiškumo temą. Rusijos tradicijoje yra tiesioginis ryšys tarp "namų" ir "paskutinės prieglaudos" sąvokų - karstas vadinamas namu.

Pereinant žodžius apie kraujo atmintį paskutinėje 32 skyriaus pastraipoje, Bulgakovas išlaikė savo herojaus savimonės vienybę po jo fizinės mirties, glaudžiai nuplaunamos su krikščionišku nemirtingumo aiškinimu. Mirties ir nemirtingumo problema labai atidžiai padidėjo prieš mirtiną rašytoją 1939 m.

Po literatūros tradicijos ir vaizduojant daugelio simbolių "Master ir Margarita" fate galutinis, tačiau epilogas yra gana ne romano užbaigimas, bet pranešimas apie tai, kas atsitiko po vienintelio įvykio, kad miestas pripažintas kaip tikra , po meistro ir Margaritos išnykimo. Jis yra panašus į Biblijos palyginimą apie Sodomos ir homoro partiją ir mirtį, tai yra su miesto mirtimi po to, kai jį paliekate į teisingą. Taigi, dominuojantis epilogo įvaizdis yra begalinis kietas - įgyja socialinę ir metaforinę reikšmę: "Pasaulio, kuris mirė, istorija, nežinodama savęs, yra sukurta su juo.

"Pochy" Bulgakovo - kūno ir dvasinės, empirinių; Jis yra todėl, kad jis yra apgautas, kad ne dieviškas. Meilė ir kūrybiškumas, nors jie yra labai labai vertinami Bulgakovo, nėra universalios, amžinosios vertybės ir negali būti pakankamas pagrindas, kad galėtų patekti į faktinę, tikrąją "taiką" - Dievo buvimo vietą.

Galutiniai motyvai čia yra "laisvės" motyvai ir "bedugnės". Ir laisvė čia nėra tradicinis dieviškosios poilsio draugas, bet abstrakta, emocinė situacija. "Laisvė" yra susijęs su "bedugnės" - kosminės šalčio, tamsos. Romano autorius apie Pilate, taip pat jo herojus, turėtų eiti į "Abyss", Woland sferoje.

Bulgakovas palieka už romano "taikos" krikščioniškame supratimu, jis teigia, kad ramybė.

Išvada

Taigi, poetikos Romos M.A tyrimas. Bulgakova "Meistras ir Margarita" Rusijos krikščioniškosios tradicijos kontekste (kuris apėmė pavadinimo, epigrafo, romano struktūrų, vaizdinės sistemos ir kitų poetikos elementų struktūrų analizę, buvo įmanoma kreiptis į pagrindinį Romano problema - rašytojo autorių teisės. Bulgakovas sukūrė naują parodiją. Naujasis užsienietis Allyusia, kuris yra paslėptas politiniu ar kitu aktualiomis aplinkybėmis. Tai ne apie vienos eros istorines pakartojimus kitoje, bet apie begalinį ir nepertraukiamą istorinį šventųjų sklypų, priklausančių ne laiko, bet ir amžinybę. Šiuo atveju kalbame apie visos šimtmečių mirties senatvės kultūrą."Bulgakov" iš esmės sukuria visuotinį autoriaus mitą apie Rusijos mirtį kaip visuma.

Romano puslapiuosesvarbi ir giliai religinė - Pilosassophie klausimai - apie gyvenimo prasmę, dėl pagrindinių vertybių, apie žmogaus laisvę.

Author patvirtina prioritetągražūs žmogaus jausmai bet kuriai socialinei hierarchijai. Rašytojasmano, kad tik pasikliaudami šių humanizmo įsikūnijimusąvokos, žmonija gali sukurti tikrai teisingąvisuomenė.

Bulgakovas mano, kad yra gerasiš pradžių būdingas žmogaus prigimtimi, taip pat ir blogis. Kad asmuo galėtų vykti kaip asmuo, tai yra tvarinysdvigubai suvokia pagarbą moraliniam įstatymui, jis privalopasverkite gerą pradžią ir slopinkite blogį. Ir viskas čia priklauso nuo SAmano vyras. Geras ir blogis M. Bulgakov yra su žmogaus rankomis, o ne Dievu ar velniu.

Žmonija vietoj moralinio pagerėjimo panardinama į painiavą ir licencinę. Žmonės pasirodo nestabili iki pagundų, pasireiškia pernelyg dideliais ambicijomis ir poreikiais.

Geros ir blogio konfrontacija visada domisi žmonėmis. Ši problema buvo bandoma suvokti daug filosofų, bažnyčios figūrų, poetų ir prozos. Ypač susidomėjimo, ši problema sukėlė žmoniją posūkio taško, kai senų vyrų, įstatymų ir užsakymų suskirstymas, taip pat per kraujo karų metų. Nebuvo išimtis ir xxI. Šimtmetis, kuris kelia grėsmę daug sudėtingų ir dramatiškų reiškinių dvasinėse visuomenės paieškose.

Aleksandras Solzhenitsyn rašė, kad visa stačiatikių gyvenimo reikšmė yra laisva valia. Linija tarp geros ir blogos eina per kiekvieno asmens širdį, o rinkimai, iš kurių vystosi mūsų gyvenimas, ir yra kažkas, ką esame.

Buvo pasiekti tikslai ir tikslai, kurie buvo pristatyti mūsų tyrime. Tačiau yra daug neišspręstų šalių romane, kuri vis dar bus tiriama.

Bibliografinio sąrašo sąrašas

1. Agenosovas V.V. Dvidešimtojo amžiaus rusų literatūra. 11 klasė: pamoka / ed. V.V. Agenosova. 1 dalis. - m.: 2002- p.477.

2. Belobrovtatsheva I., Kulus S. Romos M. Bulgakov "Meistras ir Margarita". Komentaras. - m.: Knygos klubas, 2007. - C.122, 126, 134, 142.

3. Bulgakov M. m.: 1989-1990. Katedra. \\ T Op. 5 tonų. T. 5. - P. 219, 236.

4. GALINSKAYA I. KEYS DANA: CIFFERS MIKHAIL BULGAKOV // BULGAKOV MA Meistras ir Margarita. M.: 1989. - P. 270-301.

5. Dunaev m.m. Apie romaną m.f. Bulgakov Master ir Margarita. - m.: 2005. - P.23.

6. Egorova N.V. Universali valgė literatūros raidą. 11 klasė.Ii. pusė metų. 4-asis Ed., Veikti. ir pridėti. -M.: VAKO, 2006. -C.31.

7. Egorov B.F. Studijų senovės ir naujos literatūros studijos. - L., 1987. - P.90-95.

8. ISHIMBAYEVA G.G. Rusijos Faustinos XX a. M.: 2002. - P.106.

9. Kuraev A. Fantasia ir "Cod Vincio kodo" / Diacon Andrei Kuraev tiesa. - m.: AST: ZEBRA E, 2007 - P.46, 50, 76,82-83, 102,128-129,153.

10. Kruglov Michailas Bulgakovas. Šiuolaikinės interpretacijos. Iki 100-mečio gimimo. Atsiliepimų rinkimas. - M., 1991 - P.97.

11. Makarov D.V. Rusijos pabaigos literatūraXix. - pirmoji pusėXX. Century krikščionių kultūros tradicija. - Uljanovskas: Wipkpro, ULGTU, 2006. - P.72, 92.

12. Sokolov B.V. Bulgakov M. enciklopedija. - m.: 2003, -s. 31, 324, 546.

13. Sokolov B.V. Enciklopedija Bulgakovskaja. M.: Fookiid - mitas. 1997.- S. 132, 160.97. - p. 160.

14. Chudakkova M. Vievija. Bulgakovas - m.: 1988, - P. 387, 484.

Žurnalai ir laikraščiai.

1. Akimov V.M. Menininko ar Michailo Bulgakovo šviesa prieš Devilą. - m.: 1995. visuomenės švietimas. - S.7, 8, 46.

2. Belza 1991 m. Michailas Bulgakovo Šalys // literatūros klausimai. - № 5. - p. 55.

3. Possable O. Pasirinkimas ir tylus // pasirinkimas. - m.: 1998. - №3.- p.360.

4. Kireev R. Bulgakovas "Paskutinis skrydis su manimi". Mokslas ir religija. - 3, 2000. - p.13.

5. Kablys Vladimiras. Pavadinimas "Meistras ir Margarita" kaip Romos MA teksto ekvivalentas Bulgakovas. Literatūra. - 2003. - №12. - P.4.

6. Crochekov V.P. "Jis nenusipelno šviesos, jis nusipelnė taikos ...", Mokyklos ir Margaritos literatūros komentaras mokykloje. - 1998.- №2. - S.55.60.

7. Maranzmanas V.G. Novano M. Bulgakovo "Meistras ir Margarita" problema. Literatūra mokykloje. - 2002. - №5 - P.23, 27.

8. Medrish D.N. Į poetinio įvaizdžio kilmę. Rusų kalba. - m.: Švietimas 1998 Nr. 1. - P.97.

9. Minakov A.V. Romos ma simboliai Bulgakova "Meistras ir Margarita". - m.: Buriai, 1998. - C.167.

10. Oberemko V. Argumentai ir faktai Nr 50, 2008. P. 38.

11. Paliyevsky P.V. Mūsų dvasinės vertybės. Literatūra mokykloje. --№7.- 2002. - P.14.

12. Sacharov V.I. Michailas Bulgakovas gyvenime ir darbe. - m.: Rusų žodis, 2002- S. 104.

13. Chebotareva V.A. Apie Gogolio tradicijas prozos M. Bulgakov // Rusijos literatūra. 1994 m. - № 1. - p.175.

14. Yanovskaja L. trikampio volai. Spalio mėn. - 1991. - №5. - p.183.

Taikymas

Klausimai ir užduotys dėl romano MA Bulgakovas

"Meistras ir Margarita".

Įsitikinkite pagrindinės istorijos linijos naujame M. Bulgakov "Meistras ir Margarita", padarykite chronologiškai nuosekliaiistorija apie savo kitus simbolius (su jų charakteristikų elementais): a) kapitonas; b) margarita; c) yeshua ga-nochri; d) Pontius Pilate; e) banga

Kas yra pateikta meniniame požiūryje nuo chronologinės sekos, lygiagrečiai įvairių ERŲ renginių įvaizdis, istorinių įvykių ribų poslinkis?

Rasti. analogijos tarp 30-ųjų simboliųI. Šimtmečio amžiuje ir 30-ajame amžiuje.

Pabandykite atskleistilygiagrečiai "Yerschalaim" vaizde 30sI. šimtmečio ir Maskvos 30s XX a.: a) jų bendrame aprašyme; b) amžinųjų gamtos pajėgų (saulės, mėnulio, debesų, perkūnijų, žaibo) apraiškose; c) nominacijoje dėl naujų žmonių (godumo, tragedijos, žmogaus egzistavimo, priklausomybės nuo aukštesnių jėgų); d) vaizdų išdėstymas - simboliai.

Nustatyti novano problemos. \\ T : Kas yra jis, apie kokias amžinas amžinojo buvimo problemas?

Rungtynės - Žodinės istorijos forma - Jėzaus Kristaus teismo epizodai Evangelijoje (Matthew, CH. 27, 28; Jonas, 18, 19) ir panašūs epizodai Romos Bulgakovo (CH.Ii. ir. \\ T XVI.). Kaip rašytojas su faktine medžiaga iš Evangelijos, kurią jo autorių teisės buvo pasirodė ir, kaip ir su tuo, veikiančių asmenų (Jėzaus - Yeshua, Pontius Pilate, Levi) simboliai pasikeitė, jų viduje turinį dėl diktuoja autorių teisių pasakojimo modelis?

Dalyvauti