Kaip Černyševskio romane sprendžiamas moterų klausimas? Moterų problema ikirevoliucinėje Rusijoje – priežastys, ištakos, rusų mąstytojų nuomonės

Moteris „naujiems žmonėms“ – bendražygė ir bendraminčiai. Lopuchovas nutolsta nuo Veros Pavlovnos, slopindamas savyje zoologinį pavydą ir savanaudišką išdidumą. Jis veikia tinkamai atsižvelgdamas į tikruosius kiekvieno individo ir visų kartu poreikius.

Naujas požiūris į meilę

Meilė jiems yra kūrybos šaltinis. Tai šviesus jausmas, kuris stiprina ir įkvepia darbui, kovai ir išnaudojimams: „Jei manyje būtų genialumo užuomazga, su šiuo jausmu (meile) tapčiau dideliu genijumi“. Naujiems žmonėms tik jis myli, „kurių mintis šviesėja ir rankos sutvirtėja; meilė yra padėti pakylėti ir pakilti...“. Rodydamas meilės trikampio situacijas, Černyševskis ironiškai atremia „įžvalgių skaitytojų“ priekaištus, kad jis propaguoja amoralumą ir skyrybas.

Skirtumas tarp „naujų žmonių“ ir „perteklinių“ žmonių: pakeisti pasyvius ir izoliuotus nuo žmonių papildomų žmonių(mąstytojai par excellence) atėjo energingi, stiprios valios, dalykiški, aktyvūs žmonės iš demokratinių sluoksnių, mąstytojai ir kovotojai vienu metu: „Kiekvienas jų – drąsus žmogus, nepajudinamas, neatsitraukiantis, gebantis kibti į reikalus. O iš kitos pusės – kiekvienas iš jų yra nepriekaištingo sąžiningumo žmogus, todėl juo visada galima pasikliauti.

Netradicinis ir neįprastas rusams proza ​​XIX amžiaus, siužeto siužetas, labiau būdingas prancūzų nuotykių romanams – paslaptinga savižudybė, aprašyta pirmajame „Ką daryti?“ skyriuje – buvo, remiantis visuotinai priimta visų tyrinėtojų nuomone, sava ...

Nikolajus Gavrilovičius Černyševskis - kūrinio kūrėjas specialus žanras- grožinė ir publicistinis romanas „Ką daryti?“. Jame rašytojas bandė atsakyti į amžinus rusų literatūros klausimus. Herojės svajonės prisideda prie rašytojos ketinimų atskleidimo...

Nikolajus Gavrilovičius Černyševskis yra ypatingo žanro kūrinio - meninio ir žurnalistinio romano „Ką daryti? Jame rašytojas bandė atsakyti į amžinus rusų literatūros klausimus. Herojės svajonės prisideda prie rašytojos ketinimų atskleidimo...

Jei pasaulyje yra „sparnuotų“ frazių, tai turi būti „sparnuotų“ klausimų. Jie amžinai sklando ore, kuriuo kvėpuoja protingas žmogus. Man atrodo, kad gebėjimas teisingai kelti klausimą yra toks pat svarbus kaip ir atsakymas į jį. Pavyzdžiui, Anglų literatūra...

1. Nauja!

   N. G. Černyševskis savo romane "Ką daryti?" neįprastai pabrėžiamas sveiko proto egoizmas. Kodėl savanaudiškumas yra protingas, protingas? Mano nuomone, nes šiame romane mes pirmiausia matome " naujas požiūris prie problemos“, „naujas...

Pagrindinis romano „Ką daryti? yra Vera Pavlovna.

Mergina gana graži, liekna, atrodo kaip pietietiška princesė. Ji yra storų juodų plaukų ir tamsios odos savininkė. Vera Pavlovna yra neįtikėtinai žavi, moteriška ir suknelė su skoniu.

Vera užaugo buržuazinėje šeimoje, kur tvyrojo baisi vulgarumo ir ištvirkimo atmosfera. Jos tėvas – bailus ir beviltiškas žmogus, o mama – tvirto būdo, sudėtingo charakterio, labai savanaudiška moteris. Tam tikru mastu motinos auklėjimą galima pavadinti tironišku.

Vera Pavlovna yra ryškus kūrinio veikėjas. Ji nepaprastai jautri, maloni, turi dvasinę harmoniją. Ji taip pat labai kūrybingas žmogus: mėgsta groti pianinu ir dainuoti. Jos balsas tiesiog nuostabus, todėl visi jį išgirdę įsimyli.

Pagrindinė veikėja iškėlė savo gyvenimo tikslą įgyti laisvę ir nepriklausomybę. Ji nenori niekam paklusti, nes nuo vaikystės privalėjo apvilkti visą šeimą. Mergina nebijojo nešvaraus darbo, nebuvo balta ranka. Tikėjimas yra to meto idealas. Išdidus, žaismingas, nepriklausomas nuo kitų žmonių nuomonės. Laisvė jai pirmiausia. Šis žmogus nuolat tobulėja ir auga, tobulina savo įgūdžius.

Kai Vera sužinojo, kad jos tironė motina nori ją „parduoti“, tai yra „sėkmingai“ ištekėti už kažkokio vulgaraus ir baisaus vyro, mergina nusprendžia žengti beviltišką žingsnį – nusižudyti. Juk jos karštas charakteris ir laisvės valia yra daug svarbiau nei mamos užgaidos. Ji nepasirengusi taikstytis su tokia neteisybe, jos nuomone, geriau mirti, nei gyventi su tuo, kurio nemyli.

Brolio mokytojas Lopuchovas padeda išvengti nepageidaujamų vestuvių. Jis suorganizavo fiktyvią santuoką. Tikėjimas, savo ruožtu, tinka drabužių pramonė. Pagrindinis jos principas – dirbančių merginų lygybė, ji nori jas išmokyti laisvės.

Vėliau Vera susitinka su Lopuchovo draugu Kirsanovu. Tikėjimas jį įsimyli jaunas vyras ir jų jausmai abipusiai. Lopukhovas, suprasdamas, kad Vera Pavlovna buvo patikima apsauga dingsta iš jų gyvenimo.

Tikėjimo įvaizdis yra laisvės ir tikros laimės troškimas be jokių rėmų. Tai tokia herojė, kuri gauna tai, ko nori. Ji nesustos savo kelyje vardan savo branginamo tikslo.

Kompozicija Veros Pavlovnos tema

Černyševskis paliko savo palikuonims romano apie „naujus žmones“ pavidalu. Romanas "Ką daryti?" užduoda skaitytojui klausimus ir verčia analizuoti, kas vyksta. Čia galima sutikti ir revoliucionierių, ir pedagogą, ir „naujus žmones“, ir naujai nepasirengusį žmogų. Vera Pavlova Rozolskaya yra moteris, kuri visame romane rodo savo jėgą ir pasitikėjimą. Ji netgi yra sunkios aplinkybės patobulėjo, tapo siuvimo cecho šeimininke ir gydytoja. Šis vaizdas parašytas su meile, nes Černyševskis jame atspindi savo, kaip revoliucinio rašytojo, pasaulėžiūrą.

Vera Pavlovna gimė ir vaikystę praleido buržuazinėje šeimoje. Tėvai nepasižymėjo aukštais moraliniais jausmais. Nuo vaikystės ji buvo priversta dirbti. Todėl mečiau fortepijono pamokas pas mokytoją. Tačiau ji nesutiko su motinos įtikinėjimu tekėti už turtingo vyro ir įformino fiktyvią santuoką su Lopuchovu. Šis epizodas parodo maištingą merginos dvasią. Ji nepasirengusi susitaikyti su pasenusiais įstatymais, priešinasi melui ir melui. Ir net šioje šeimoje viskas pagal naujas taisykles: kasdieniame gyvenime svarbiausia – lygybė, niekas sienos neperžengia. Vera Pavlovna įsitikinusi, kad svarbiausia yra nepriklausomybė, kuri pasireiškia ne tik gebėjimu daryti tai, ko nori, bet ir santykiuose su kitu žmogumi bei santykiuose apskritai.

Tačiau jos kova – ne tik savanaudiškas noras būti lygiai su vyru. Ji gelbsti jaunas merginas nuo skurdo. AT naujas butas organizuoja siuvimo cechą, samdo darbininkus, su kuriais po lygiai dalijasi pelną. Kartu su merginomis jis ne tik dirba, bet ir iškylauja, bendrauja svarbiomis temomis. Verai Pavlovnai labai svarbu suteikti laimės kitiems.

Ji negali apgauti savo vyro Lopuchovo, kai įsimylėjo Kirsanovą, ji iškart tai pasakė. Ji yra savarankiška ir supranta, kad bet koks rezultatas bus teisingas. Moteris juk neatsisako siuvimo ir studijuoja medicinos amatą. Po Lopuchovo „savižudybės“ ji kenčia nuo skausmo ir kaltina save. Tačiau įveikęs šiuos jausmus, jis vis tiek lieka su mylimuoju Kirsanovu, o vėliau name atsiranda kita šeima - Bomontas.

Vera Pavlovna mėgsta muziką ir teatrą, daug skaito klasikinę ir šiuolaikinė literatūra. Jis rūpinasi savo išvaizda, todėl visada turi tvarkingą išvaizdą ir atrodo moteriškai. Bet tuo pat metu ji turi stiprus charakteris ir atkakliai gyvenimo padėtis. Černyševskis Veros Pavlovnos atvaizde sujungė savo žmonos ir to meto „naujųjų moterų“ bruožus.

Černyševskis į šį tipą žiūri visiškai kitaip. Jo romanas „Ką daryti? paprastai yra polemiškas konservatyvios ir liberalios aukštuomenės literatūros atžvilgiu, o Černyševskis taip pat polemizuoja moterų klausimą. Jo Vera Pavlovna visai nepanaši į tą pačią Kukšiną, nors yra emancipuotos moters modelis. Visų pirma, tai normali moteris, jokiu būdu neprarandanti savo moteriškumo, o pridedanti tokių savybių, kurios tradiciškai buvo laikomos grynai vyriškomis: sveiku ir subtiliu protu, noru dirbti, išsilavinimu, savarankiškumu. Tai tikrai teigiamas herojusČernyševskio romanas. Černyševskis siekia įrodyti, kad moters emancipacijoje, išsivadavime nėra nieko baisaus ar nenatūralaus, kad moterų laisvė ir lygybė yra būtina socialiai darnios visuomenės sąlyga. Pastebėtina, kad Černyševskio meilė yra išbandymo situacija, tačiau herojai iš jos išeina su garbe ir visų pirma dėka „protingo egoizmo teorijos“, išreiškiančios „naujųjų žmonių“ moralės esmę. „Laisva meilė“, anot Černyševskio, yra nuostabi ir pagrįsta, tai pagarbos moteriai ir jos neatimamų teisių pripažinimo apraiška. Bet tiesa laisva meilėįmanoma tik laisvoje visuomenėje, todėl tikrasis moterų išsivadavimas slypi socialinės revoliucijos keliuose.

Žodynėlis:

• Pavlovnos tikėjimo įvaizdis romane ką daryti
• pavlovnos tikėjimo vaizdas ir moters klausimas romane, ką daryti
• Vera pavlovna romane ką daryti

(Dar nėra įvertinimų)

Kiti darbai šia tema:

1. Veros Pavlovnos įvaizdis ir jos vaidmuo N. G. romane. Černyševskis "Ką daryti?" I. Įvadas Vera Pavlovna – Pagrindinis veikėjas romanas: tai jos biografija, kurią nuosekliai seka autorė, ...
2. Lopuchovas Lopuchovas Dmitrijus Sergejevičius - vienas pagrindinių N. G. Černyševskio romano „Ką daryti?“ veikėjų, Veros Pavlovnos vyras ir draugas, medicinos akademijos studentas, riazanės sūnus...
3. Romanas N. G. Černyševskis „Ką daryti? buvo parašyta Aleksejevskio ravelinu nuo 1862 m. gruodžio 14 d. iki 1863 m. balandžio 4 d. ir paskelbta ...
4. Toje Pechorino gyvenimo atkarpoje, kuri pateikiama romane, jo kelyje susitinka keturios moterys: mergina kontrabandininkė („Taman“), Bela („Bela“), Marija ir Vera („Princesė Marija“), Vaizdas .. .

Literatūros pamokose, kaip taisyklė, jie retai atkreipia dėmesį į Černyševskio kūrinį „Ką daryti“. Tai iš dalies teisinga: gilintis į nesibaigiančias Veros Pavlovnos svajones, išanalizuoti siužetą, kuris tarnauja tik kaip pagrindinės kūrinio idėjos rėmas, bandyti griežiant dantimis išsiaiškinti, ar ne. labiausiai meniškas ir lengva kalba autorė, užkliūva už beveik kiekvieno žodžio – pamokos ilgos, varginančios ir ne visai pagrįstos. Literatūros kritikos požiūriu tai nėra pats geriausias pasirinkimas. Tačiau kokią įtaką šis romanas turėjo XIX amžiaus Rusijos socialinės minties raidai! Perskaičius galima suprasti, kaip gyveno pažangiausi to meto mąstytojai.

Nikolajus Černyševskis buvo suimtas ir įkalintas Petro ir Povilo tvirtovėje už savo radikalius pareiškimus prieš tuo metu galiojusią valdžią. Ten gimė jo kūryba. Romano „Kas turi būti padaryta“ istorija prasidėjo 1862 m. gruodį (jo autorius užbaigė 1863 m. balandį). Iš pradžių rašytojas tai suprato kaip atsaką į Turgenevo knygą „Tėvai ir sūnūs“, kurioje jis pavaizdavo vyrą. naujas darinys- nihilistas Bazarovas. Jevgenijus patyrė tragišką pabaigą, tačiau jam atsverti buvo sukurtas Rachmetovas – tobulesnis to paties mąstymo herojus, kuris nebekentėjo nuo Anos Odincovos, o užsiėmė verslu ir labai produktyviai.

Siekdamas apgauti akylus cenzorius ir teismų komisiją, autorius į politinę utopiją įveda meilės trikampį, kuris užima dauguma dėl teksto kiekio. Šiuo triuku jis suklaidino pareigūnus, ir šie davė leidimą publikuoti. Kai apgaulė buvo atskleista, jau buvo per vėlu: romanas „Ką daryti“ buvo išplatintas visoje šalyje „Sovremennik“ numeriais ir ranka rašytomis kopijomis. Draudimas nesustabdė nei knygos platinimo, nei jos imitacijos. Jis buvo pašalintas tik 1905 m., O po metų oficialiai išleistos atskiros kopijos. Tačiau pirmą kartą rusų kalba jis buvo išleistas gerokai anksčiau, 1867 metais Ženevoje.

Verta pacituoti kai kuriuos amžininkus, kad suprastume, kokia reikšminga ir reikalinga ši knyga buvo to meto žmonėms.

Rašytojas Leskovas prisiminė: „Apie Černyševskio romaną jie kalbėjo ne pašnibždomis, ne tylomis, o kaip įspūdį salėse, prie įėjimų, prie ponios Milbret stalo ir rūsio Shtenbokovo aludėje. ištrauka. Jie šaukė: „šlykštu“, „žavesys“, „pasibjaurėjimas“ ir tt – viskas skirtingais tonais.

Anarchistas Kropotkinas entuziastingai kalbėjo apie darbą:

To meto rusų jaunimui tai buvo savotiškas apreiškimas ir virto programa, tapo savotiška reklama.

Net Leninas ją pagyrė:

Romanas „Ką daryti?“ mane sukrėtė. Tai yra tas dalykas, kuris suteikia gyvenimo mokestį.

Žanras

Kūrinyje slypi antitezė: romano „Ką daryti“ kryptis – sociologinis realizmas, o žanras – utopija. Tai yra, tiesa ir fikcija knygoje glaudžiai sugyvena ir sukuria dabarties (objektyviai atspindėtos to meto realijos) ir ateities (Rachmetovo įvaizdis, Veros Pavlovnos svajonės) mišinį. Štai kodėl jis sukėlė tokį rezonansą visuomenėje: žmonės skausmingai suvokė Černyševskio iškeltas perspektyvas.

Be to, „Ką daryti“ yra filosofinis ir publicistinis romanas. Šį titulą jis pelnė dėka paslėptos reikšmės, kurią autorius palaipsniui pristatė. Jis net nebuvo rašytojas, jis tiesiog vartojo sąvoką, kurią visi supranta. literatūrinė forma skleisti jų politinės pažiūros ir posakius gilios mintys apie sąžiningą socialinė struktūra rytoj. Jo kūryboje ryškus žurnalistinis intensyvumas, aprėpti filosofiniai klausimai, o išgalvotas siužetas – tik kaip priedanga nuo cenzorių dėmesio.

Apie ką romanas?

Atėjo laikas pasakyti, ką knyga "Ką daryti?". Veiksmas prasideda nuo to, kad nepažįstamas vyras nusižudo nusišovė ir įkrito į upę. Paaiškėjo, kad tai kažkas Dmitrijus Lopuchovas, progresyviai mąstantis jaunuolis, kurį į šį beviltišką veiksmą pastūmėjo meilė ir draugystė.

„Ką daryti“ priešistorės esmė tokia: pagrindinė veikėja Vera gyvena neišmanančioje ir grubioje šeimoje, kurioje apdairi ir žiauri mama nusistatė savo taisykles. Ji nori ištekėti už savo dukters turtingo namų šeimininkės sūnaus, kuriame jos vyras dirba vadybininku. Godbi moteris nevengia jokių priemonių, gali net paaukoti dukters garbę. Morali ir išdidi mergina savo broliui, studentui Lopuchovui, ieško išgelbėjimo pas mokytoją. Jis slapta užsiima jos nušvitimu, gailisi jos šviesios galvos. Jis taip pat pasirūpina, kad ji pabėgtų iš namų globojant fiktyvią santuoką. Tiesą sakant, jaunimas gyvena kaip brolis ir sesuo, tarp jų nėra meilės jausmų.

„Sutuoktiniai“ dažnai būna bendraminčių draugijoje, kur herojė susipažįsta geriausias draugas Lopukhovas – Kirsanovas. Aleksandrą ir Verą apima abipusė simpatija, tačiau jie negali būti kartu, nes bijo įskaudinti draugo jausmus. Dmitrijus prisirišo prie savo „žmonos“, joje atrado įvairiapusį ir stipri asmenybė ją auklėjant. Pavyzdžiui, mergina nenori sėdėti jam ant sprando ir nori pati susitvarkyti savo gyvenimą atidarydama siuvimo dirbtuves, kuriose į bėdą patekusios moterys galėtų sąžiningai užsidirbti pinigų. Padedama tikrų draugų ji įgyvendina savo svajonę, o prieš mus atsiveria galerija. moteriški vaizdai su gyvenimo istorijos apibūdinanti užburtą aplinką, kurioje silpnoji lytis turi kovoti už išlikimą ir ginti garbę.

Dimitrijus jaučiasi trukdantis draugams ir klastoja savo savižudybę, kad netrukdytų jiems. Jis myli ir gerbia savo žmoną, bet supranta, kad ji bus laiminga tik su Kirsanovu. Natūralu, kad apie jo planus niekas nežino, visi nuoširdžiai aprauda jo mirtį. Tačiau pagal daugybę autoriaus užuominų suprantame, kad Lopukhovas ramiai išvyko į užsienį ir grįžo iš ten finale, susijungdamas su savo bendražygiais.

Atskira semantinė linija – kompanijos pažintis su Rachmetovu – naujos formacijos žmogumi, kuris, anot Černyševskio, įkūnija revoliucionieriaus idealą (jis atvyko pas Verą tą dieną, kai ji gavo pranešimą apie vyro savižudybę). Revoliucingi ne herojaus veiksmai, o pati jo esmė. Autorius pasakoja apie jį išsamiai, pranešdamas, kad jis pardavė dvarą ir vedė spartietišką gyvenimo būdą, kad padėtų savo žmonėms. Jo įvaizdyje ir paslėptas tikroji prasmė knygos.

Pagrindiniai veikėjai ir jų savybės

Visų pirma, romanas išsiskiria savo personažais, o ne siužetu, kurio prireikė nukreipti cenzorių dėmesį. Černyševskis darbe „Ką daryti“ piešia vaizdus stiprūs žmonės, „žemės druskos“, protingi, ryžtingi, drąsūs ir sąžiningi žmonės, ant kurių pečių vėliau visu greičiu užsuks įsiutusi revoliucijos mašina. Tokie yra Kirsanovo, Lopuchovo, Veros Pavlovnos atvaizdai, kurie yra pagrindiniai knygos veikėjai. Visi jie yra nuolatiniai veiksmo dalyviai kūrinyje. Tačiau virš jų išsiskiria Rachmetovo įvaizdis. Priešingai jam ir trejybei „Lopuchovas, Kirsanovas, Vera Pavlovna“, rašytojas norėjo parodyti pastarosios „bendrumą“. Paskutiniuose skyriuose jis suteikia aiškumo ir tiesiogine prasme sukramto savo ketinimą skaitytojui:

„Tame aukštyje, kuriame jie stovi, visi žmonės turi stovėti, visi žmonės gali stovėti. Aukštesnės prigimties, kurių aš ir jūs negalite neatsilikti, mano apgailėtini draugai, aukštesnės prigimties nėra tokios. Parodžiau jums lengvą vieno iš jų profilio kontūrą: matote netinkamas savybes.

1. Rachmetovas – Pagrindinis veikėjas romanas Ką daryti? Jau nuo 17 metų vidurio jis pradėjo virsti " ypatingas asmuo“, prieš tai jis buvo „paprastas, geras vidurinės mokyklos mokinys, baigęs kursą“. Sugebėjęs įvertinti visus laisvo „žavesmus“. studentiškas gyvenimas, jis greitai prarado susidomėjimą jais: norėjosi kažko daugiau, prasmingesnio, ir likimas jį atvedė pas Kirsanovą, padėjusį žengti į atgimimo kelią. Jis ėmė aistringai semtis įvairių sričių žinias, skaityti knygas „su persivalgymu“, lavinti fizines jėgas sunkiu darbu, gimnastika ir vadovautis spartietišku gyvenimo būdu, kad sustiprintų valią: atsisakyti prabangos drabužiuose, miegoti ant veltinio, valgyti tik tai, kas įprasta. žmonės gali sau leisti. Už artumą su žmonėmis, tikslingumą, išugdė stiprybę tarp žmonių, jis gavo pravardę „Nikitushka Lomov“, garbei garsusis burlakas išsiskiriantis savo fizinėmis galimybėmis. Draugų rate jį imta vadinti „rigoristu“ už tai, kad „jis pritaikė originalius materialinio, moralinio ir psichinio gyvenimo principus“, o vėliau „iš jų išsivystė visa sistema, kurios jis griežtai laikėsi. “ Tai be galo kryptingas ir vaisingas žmogus, dirbantis svetimos laimės labui ir ribojantis savąją, tenkinuosi mažai.
2. Vera Pavlovna– pagrindinė romano „Ką veikti“ veikėja, graži, slogi moteris ilgais tamsiais plaukais. Šeimoje ji jautėsi svetima, nes mama bet kokia kaina bandė ją pelningai ištekėti. Nors jai buvo būdingas ramumas, nusiteikimas ir mąstymas, šioje situacijoje ji parodė gudrumą, nelankstumą ir valią. Ji apsimetė, kad teikia pirmenybę piršlyboms, bet iš tikrųjų ieškojo išeities iš mamos paspęstų spąstų. Išsilavinimo ir geros aplinkos įtakoje ji transformuojasi ir tampa daug protingesnė, įdomesnė ir stipresnė. Net jos grožis žydi, kaip ir siela. Dabar turime naujo tipo savimi pasitikinčią ir intelektualiai išsivysčiusią moterį, kuri vadovauja verslui ir aprūpina save. Toks, anot Černyševskio, damos idealas.
3. Lopukhovas Dmitrijus Sergejevičius yra medicinos studentas, vyras ir tikėjimo išvaduotojas. Jis išsiskiria santūrumu, rafinuotu protu, gudrumu, o kartu ir reagavimu, gerumu, jautrumu. Jis aukoja savo karjerą, kad išgelbėtų nepažįstamąją, ir netgi apriboja jos laisvę. Jis yra apdairus, pragmatiškas ir santūrus, aplinka vertina jame efektyvumą ir išsilavinimą. Kaip matote, meilės įtakoje herojus tampa ir romantiku, nes vėl kardinaliai pakeičia savo gyvenimą dėl moters, inscenizuodamas savižudybę. Šis poelgis jame išduoda stiprų strategą, kuris viską apskaičiuoja iš anksto.
4. Aleksandras Matvejevičius Kirsanovas- Veros meilužis. Tai malonus, protingas, simpatiškas jaunuolis, visada pasiruošęs susitikti su draugais. Jis priešinasi savo jausmams bendražygio žmonai, neleidžia jam sugriauti jų santykių. Pavyzdžiui, ilgą laiką nustoja būti savo namuose. Herojus negali išduoti Lopuchovo pasitikėjimo, abu „krūtimis, be ryšių, be pažinčių leidosi savo keliu“. Personažas ryžtingas ir tvirtas, o šis vyriškumas netrukdo turėti subtilaus skonio (pavyzdžiui, mėgsta operą). Beje, būtent jis įkvėpė Rachmetovą revoliuciniam savęs išsižadėjimui.

Pagrindiniai „Ką daryti“ veikėjai yra kilnūs, padorūs, sąžiningi. Tokių personažų literatūroje nėra tiek daug, apie gyvenimą nėra ką pasakyti, tačiau Černyševskis žengia toliau ir pristato beveik utopinį personažą, tuo parodydamas, kad padorumas toli gražu nėra asmenybės raidos riba, kad žmonių siekiai tapo mažesni. ir tikslus, kad galėtumėte būti dar geresni, kietesni, stipresni. Viskas žinoma lyginant, o pridėdamas Rachmetovo įvaizdį rašytojas pakelia skaitytojų suvokimo lygį. Būtent taip, jo nuomone, atrodo tikras revoliucionierius, galintis vadovauti Kirsanovams ir Lopuchovams. Jie stiprūs ir protingi, tačiau nepakankamai subrendę ryžtingiems savarankiškiems veiksmams.

Tema

• Meilės tema. Černyševskis romane „Ką daryti“ atskleidžia mėgstamiausią rašytojų motyvą naujame vaidmenyje. Dabar papildoma nuoroda meilės trikampis save naikina ir aukoja savo interesus likusių šalių abipusiškumui. Žmogus šioje utopijoje maksimaliai valdo savo jausmus, kartais net, rodos, visiškai jų atsisako. Lopuchovas ignoruoja pasididžiavimą, vyrišką pasididžiavimą, jausmą Verai, kad tik įtiktų savo draugams ir tuo pačiu užtikrintų jų laimę be kaltės jausmo. Toks meilės suvokimas per daug nutolęs nuo realybės, bet atsižvelgiame į autorės naujovę, kuri taip gaiviai ir originaliai pateikė nulaužtą temą.
• Valios stiprybė. Romano „Ką veikti“ herojus tramdė beveik visas savyje aistras: atsisakė alkoholio, moterų draugijos, liovėsi gaišti laiką pramogoms, užsiimdamas tik „kitų reikalais arba konkrečiai niekieno reikalais“.
• Abejingumas ir reagavimas. Jei Veros mama Marya Aleksevna buvo neabejinga dukters likimui ir galvojo tik apie materialiąją šeimos gyvenimo pusę, tai pašalietis Lopuchovas be jokio slapto motyvo dėl mergaitės aukoja bakalauro ramybę ir karjerą. Taigi Černyševskis nubrėžia ribą tarp senojo režimo filistinų, turinčių smulkmenišką, gobšią sielą, ir naujosios kartos atstovų, tyrų ir nesidominčių savo mintimis.
• Revoliucijos tema. Pokyčių poreikis išreiškiamas ne tik Rachmetovo įvaizdyje, bet ir Veros Pavlovnos sapnuose, kur simbolinėse vizijose jai atsiskleidžia gyvenimo prasmė: reikia išvesti žmones iš požemio, kur jie yra. įkalintas konvencijų ir tironiško režimo. Rašytojas nušvitimą laiko naujojo laisvojo pasaulio pagrindu, tai su juo laimingas gyvenimas herojės.
• Apšvietos tema. Nauji „Kas turi būti padaryti“ žmonės yra išsilavinę ir protingi, o didžiąją laiko dalį skiria mokymuisi. Tačiau jų impulsas tuo nesibaigia: jie stengiasi padėti kitiems ir investuoja savo jėgas į pagalbą žmonėms kovojant su sena nežinojimu.

Problemos

Daugelis rašytojų ir visuomenės veikėjai net po kurio laiko ši knyga buvo paminėta. Černyševskis suprato to meto dvasią ir sėkmingai plėtojo šias mintis toliau, sukurdamas tikrą Rusijos revoliucionieriaus priminimą. Problemos romane „Ką daryti“ pasirodė skaudžiai aktualios ir aktualios: autorė palietė socialinės ir lyčių nelygybės problemą, aktualias politines problemas ir net mentaliteto netobulumus.

• Moterų klausimas. Romano „Ką daryti“ problemos pirmiausia susijusios su moterimis ir jų socialiniu sutrikimu realybėje. carinė Rusija. Jie neturi kur eiti į darbą, iš ko išsilaikyti be žeminančios fiktyvios santuokos ar dar žeminančio uždarbio iš geltonojo bilieto. Guvernantės padėtis šiek tiek geresnė: niekas nieko nepadarys namo šeimininkui už priekabiavimą, jei jis kilnus žmogus. Taigi Vera būtų tapusi pareigūno geismo auka, jei pažanga Lopuchovo asmenyje nebūtų jos išgelbėjusi. Jis su mergina elgėsi kitaip, kaip su lygiaverte. Toks požiūris yra raktas į silpnosios lyties gerovę ir nepriklausomybę. Ir esmė čia ne pašėlusiame feminizme, o banalioje galimybėje pasirūpinti savimi ir šeima tuo atveju, jei santuoka nepasisektų ar vyras mirtų. Rašytoja skundžiasi moterų teisių stoka ir bejėgiškumu, o ne nuvertintu vienos lyties pranašumu prieš kitą.
• Monarchijos krizė. Nuo pat 1825 m. sukilimo Senato aikštėje dekabristų galvose brendo idėjos apie autokratijos nemokumą, tačiau žmonės tada nebuvo pasiruošę tokio masto perversmams. Vėliau revoliucijos troškulys tik stiprėjo ir stiprėjo su kiekviena nauja karta, ko negalima pasakyti apie monarchiją, kuri kaip įmanydama kovojo su šiuo nesutarimu, bet, kaip žinia, iki 1905 m. ji pati susvyravo, o XVII a. ji jau savo noru užleido savo pareigas Laikinoji vyriausybė.
• Problema moralinis pasirinkimas. Kirsanovas susikerta su ja, kai suvokia savo jausmus draugo žmonai. Vera tai jaučia nuolat, pradedant nepavykusia „naudinga santuoka“ ir baigiant santykiais su Aleksandru. Lopuchovas irgi laukia pasirinkimo: palikti viską taip, kaip yra, ar vykdyti teisingumą? Visi „Kas turi būti padaryti“ veikėjai išlaiko išbandymą ir priima puikų sprendimą.
• Skurdo problema. Tai slegia finansinė situacija veda Veros motiną į moralinę degradaciją. Marya Alekseevna rūpinasi „tikru purvu“, tai yra, ji galvoja, kaip išgyventi šalyje, kurioje ji niekuo nelaikoma be titulo ir turto? Jos mintis slegia ne perteklius, o rūpesčiai dėl kasdienės duonos. Nuolatinis poreikis sumažino jos dvasinius poreikius iki minimumo, nepalikdamas jiems vietos ar laiko.
• Socialinės nelygybės problema. Veros mama, negailėdama dukters garbės, vilioja pareigūną Storešnikovą, kad šis padarytų jį savo žentu. Joje neliko nė lašo orumo, nes ji gimė ir gyveno griežtoje hierarchijoje, kur žemesni – nebyliai vergai aukštesniajam. Ji laikys sėkmę, jei pono sūnus paniekins jos dukrą, jei tik po to ves. Toks auklėjimas Černyševskį šlykština, ir jis kaustiškai iš jo išjuokia.

Romano prasmė

Autorius sukūrė pavyzdį jaunimui, kad parodytų, kaip reikia elgtis. Černyševskis suteikė Rusijai Rachmetovo įvaizdį, kuriame surinkta dauguma atsakymų į degančius klausimus „ką daryti“, „kam būti“, „ko siekti“ - Leninas tai matė ir ėmėsi kelių veiksmų, kurie paskatino. iki sėkmingo perversmo, kitaip jis nebūtų gerai kalbėjęs apie knygą. T.y, Pagrindinė mintis Romanas „Chto Delat“ – tai entuziastingas himnas naujo tipo aktyviam žmogui, galinčiam spręsti savo žmonių problemas. Rašytojas ne tik kritikavo šiuolaikinę visuomenę, bet ir siūlė tų problemų sprendimo būdus. konfliktines situacijas kad jį suplėšė. Jo nuomone, reikėjo daryti taip, kaip padarė Rachmetovas: atsisakyti egoizmo ir klasinės arogancijos, padėti. paprasti žmonės ne tik žodžiu, bet ir rubliu dalyvauti dideliuose ir globaliuose projektuose, kurie tikrai gali pakeisti situaciją.

Tikras revoliucionierius, anot Černyševskio, privalo gyventi tokį gyvenimą, kokį gyvena paprastas žmogus. Valdžios žmonės neturėtų būti keliami į atskirą elito kastą, kaip dažnai būna. Jie yra juos paskyrusių žmonių tarnai. Kažkas panašaus gali išreikšti autoriaus poziciją, kurią jis perdavė savo „ypatingam“ herojui ir kurią per jį nori perteikti skaitytojui. Rachmetovas - visų kaupimas teigiamų savybių, galima sakyti, „supermenas“, kaip Nietzsche. Jo pagalba išreiškiama romano „Ką daryti“ idėja – šviesūs idealai ir tvirtas pasiryžimas juos ginti.

Nepaisant to, Černyševskis įspėja skaitytoją, kad šių žmonių kelias yra dygliuotas ir „skurdus asmeninių džiaugsmų“, „į kurį jie kviečia“. Tai žmonės, kurie bando iš žmogaus atgimti į abstrakčią idėją, neturinčią asmeninių jausmų ir aistrų, be kurių gyvenimas sunkus ir be džiaugsmo. Rašytojas įspėja nesižavėti tokiais Rachmetovais, vadindamas juos juokingais ir apgailėtinais, nes jie bando aprėpti neaprėptį, žemiškų palaiminimų kupiną likimą iškeisti į pareigą ir neatlygintiną tarnystę visuomenei. Tačiau tuo tarpu autorius supranta, kad be jų gyvenimas visiškai prarastų skonį ir „užrūgtų“. Rachmetovas – ne romantiškas herojus, bet gana tikras asmuo, kurį kūrėjas svarsto iš skirtingų pusių.

Įdomus? Išsaugokite jį savo sienoje!

Taip atsitiko su Černyševskiu, kad Veros Pavlovnos personažas jo romane tapo labiausiai išsivysčiusiu ir palaipsniui virto kompoziciniu knygos centru. Jau buvo pasakyta, kad daug apie tai įdomus portretas nurašytas nuo gyvosios gamtos, todėl sąžiningas aprašymas, kaip ir fotografija, nevalingai daug ką atskleidžia autoriui ir jo romanui tokiame svarbiame vaizde, ypač moteriškame.

Pradėkime nuo pradžių – nuo ​​dainos, kurią Vera Pavlovna dainuoja prancūziškai. Kaip ji taip gerai moka šią aukštesnės klasės kalbą ir taip pat ją veda pamokas? Juk ji užaugo menkai išsilavinusioje ir giliai amoralioje šeimoje: jos tėvas vagis ir kyšininkas, mama – grubus, gudrus girtuoklis, be sąžinės ir kalbų mokėjimo pėdsakų. Keletą metų Veročka ne itin stropiai ėjo į prastesnių žinių internatinę mokyklą užsienio kalba jie neduoda, mums reikia prancūzų guvernantės namuose ir prancūzų kalbos mokytojos kilmingųjų mergelių institute, skaitančios knygas ir žurnalus, tėvai ir jų svečiai turėtų kalbėti šia kalba, kaip ir turi būti pasaulyje. Merginos gyvenime nieko panašaus nebuvo.

Jau iš šios autorei būdingos smulkmenos aiškėja, kad ji pažeidžia savo pačios teorinį principą „Būtis lemia sąmonę“, nes jo herojė, nepaisant neraštingos šeimos, nedvasios aplinkos, ketverių metų internatinės mokyklos ir žemos kilmės, yra labai išsilavinusi. ir labai moralus žmogus, turintis labai pažangų požiūrį į gyvenimą ir subalansuotą kalbą, išprusęs politiškai, ekonomiškai ir teisiškai, galintis organizuoti ir tiekti nuolatinius užsakymus siuvimo dirbtuvėms ir linksmam mergaičių nakvynei kartu su ja. Iš kur visa tai staiga atsirado, neaišku.

Turgenevo ar Gončarovo romane tai būtų akivaizdu visiems, nedovanotina klaida prieš realistinio meniškumo dėsnius, o Černyševskio pagrindinėje knygoje visiško bendro fantastiškumo fone šių neatitikimų niekas nepastebėjo. Visi matė idėjas, o ne nemeniškus jų išraiškos būdus. Autorius sąmoningai leidžia tokius grubius poslinkius savo labai lanksčiame, paslaugiame realizme (vėliau teisingai vadintas socialistine), norėdamas parodyti engiamą moterį, kuri dėl šviesumo ir pažangių idėjų išsiveržia iš blogos aplinkos ir drąsiai kovoja už savo teises. , už jos laisvę. Galų gale, kitaip būtų buvę neįmanoma teisingai iškelti ir toliau plėtoti romane garsiosios „moterų problemos“, tai yra moterų ir vyrų lygių teisių Rusijos visuomenėje problemą, idėją. Šis „klausimas“ yra pagrindinis Veros Pavlovnos minčių, veiksmų, svajonių ir svajonių turinys.

„Moterų klausimas“ yra vienas pagrindinių revoliucinėje demokratinėje ideologijoje ir propagandoje. Mat raznochintsy norėjo patraukti moteris į savo pusę, pažadėdami joms sėkmingą kovą už savo teises, aukštus socialinius idealus, naujas vaidmuo visuomenėje teisinė ir ekonominė lygybė, aukštasis ir vidurinis išsilavinimas (juk moterys nebuvo priimamos į universitetus, o joms nebuvo gimnazijų ir mokyklų), lygybė santuokoje ir meilėje, vaikų auklėjime. Vėlgi, skilimas vyksta per pagrindinį dalyką Rusijos visuomenėje ir būtį - per šeimą. Pusiau rytinėje pusiau kultūrinėje šalyje (Černyševskio draugas Dobroliubovas tai pavadino " tamsioji karalystė“), kur dar ne taip seniai bokštuose buvo uždarytos merginos ir vedę žmonės, tokios idėjos neišvengiamai pavergė progresyvius, ištroškusius socialinė veikla moterų ir tapo didele jėga. Jie pateko į viešumą, o paskui į revoliuciją (Turgenevas parašė apie šį „lapkritį“ ir eilėraštį prozoje „Slenkstis“).

Veročka iš karto ima kovoti su savo žema aplinka ir savo etikos reikalų mentorei, progresyviai mąstančiai prancūzei Julie sako: „Noriu būti nepriklausoma ir gyventi savaip; ko man pačiam reikia, esu tam pasiruošęs; ko man nereikia, nenoriu ir nenoriu. Žinau tik tiek, kad nenoriu niekam pasiduoti, noriu būti laisva, nenoriu niekam nieko skolinga. Akivaizdu, kad pati sąžiningiausia Julie - plaučių moteris elgesys, Veročkai ir romano autoriui mažai rūpi. Be to, Černyševskis nurodo būdus, kaip tokiai pažengusiai merginai gerai susitvarkyti savo gyvenimą, tapti šviesos spinduliu tamsioje karalystėje.

Jai reikia išsiveržti iš rūsio, kaip Veročka vadina savo „bjaurią šeimą“, gyvenimą su mama ir tėčiu, susirasti naujų drąsių, pažangių pažiūrų žmonių, kurie jai padėtų, apšviestų, rastų ir parodytų išeitį. Veročka pažvelgė į gražų savo brolio mokytoją, karo medicinos akademijos studentą Dmitrijų Lopuchovą. Jis kalba su ja apie naujus idealus, kovą už visų žmonių laimę, duoda paskaityti Feuerbachą ir kitas protingas knygas. geri žmonės“, kalba apie kažkokią naują, kupiną abipusės pagarbos meilę, paremtą protingo egoizmo teorija, tai yra natūralų ir teisėtą kiekvieno žmogaus troškimą savo naudai: „Jūsų asmenybė šioje situacijoje yra faktas; jūsų veiksmai yra būtinos išvados, kurias iš šio fakto daro dalykų prigimtis. Jūs nesate už juos atsakingas, o kaltinti juos yra kvaila. Ir tai yra garsioji teorija „Viskas leidžiama“. Po jo galima įšokti į meilužio vežimėlį arba „ideologiškai“ paimti į rankas kirvį.

Toliau mokinys-auklėtojas jau imasi praktinių žingsnių gelbėti grubioje šeimoje kenčiančią Verą, tačiau mato išeitį ir siūlo jai vieną: merginos pabėgimą iš šeimos ir fiktyvią santuoką be tėvų sutikimo. . Pažangi mergina iš karto sutinka ir sako studentei: „Būsime draugais“. Bet tada jis išsamiai aprašo jų ateities įrenginį šeimos gyvenimas, pagrįsta visiška ekonomine nepriklausomybe vienas nuo kito (čia Veročka, turėdama ketverius metus internatinėje mokykloje, tikisi pamokų, kurias duos) ir vienišu gyvenimu skirtinguose kambariuose. Taigi žvaliai merginai vienos draugystės neužtenka. Juos vainikuoja geras demokratiškas kunigas, perskaitęs tą patį Feuerbachą ir todėl ramiai nusižengęs bažnyčios taisyklės ir pasaulietiniai įstatymai. Štai pagrindiniai dalykai nauja šeima. Daugeliui jie buvo patogūs ir patrauklūs.

Taigi, padedami Veros, skaitytojai išmoko naujos moralės, naujų požiūrių į meilę ir moterų teises, išsigelbėjimo būdus per slaptą santuoką (dažnai fiktyvią), naujas užsakymasšeimos gyvenimas. Moteris nėra daiktas, niekas negali jos užvaldyti, ji neturėtų priklausyti nuo vyro finansiškai, santuoka nemokama, meilė nemokama, ji neatsako už savo gerovei padarytus veiksmus protingu būdu. egoizmą, ji gali įsimylėti arba gali iškristi iš meilės ir palikti buvusį vyrą bei vaikus drąsesniam ir vertesniam kovotojui už visų žmonių laimę. Valstybė, bažnyčia ir visuomenė, įskaitant atšiaurią „Anos Kareninos“ autorę, dorovės ir bendruomeniškumo įstatymus pažeidusiai moteriai pasakė, kad ji yra nuodėminga, kalta ir nubaudė ją už nuodėmes. Lopuchovas sako ką kita: „Tu nekaltas“. Taigi mesti po garvežiu nereikia... Taip pradėjo formuotis naujosios moralės enciklopedija, pagal kurią vėliau gyveno ir veikė tūkstančiai pažangių rusų intelektualų. Vera Pavlovna rado daug dėkingų pasekėjų.

Be to, Vera Pavlovna aiškiai nurodo ir pagrindžia praktinius rusiškos moters ekonominės emancipacijos būdus. Tai yra bendra, tai yra naudinga ir progresuojanti priežastis visiems. Vera Pavlovna iš niekur atėjusių pinigų organizuoja savo garsųjį siuvimo dirbtuves, kuriose pagal naują tvarką sunkiai dirba ir sąžiningai dalijasi uždirbtus pinigus po lygiai, labai gerai išsilavinusios iš niekur kilusios merginos. Jie gyvena dideliame bendrame bute, turi bendrą stalą ir kartu apsiperka rūbus, batus ir pan.. Iš kur tam pinigų, jei siuvėjos mėnesinis atlyginimas keli rubliai, bet reikia mokėti apie du tūkst. vien už butą metus - tai autorius nesidomėjo ir liko be paaiškinimo. Žinoma, kolektyvinis „išmaniųjų knygų“ skaitymas garsiai kaip licėjuje, tikslingas savišvieta, grupinės išvykos ​​į teatrą ir už miesto su debatais politinėmis temomis. Už viso to stovi atvira revoliucinių-demokratinių Černyševskio idėjų propaganda.

Žodžiu, prancūzų utopinio socialisto Charleso Furjė sci-fi svajonė išsipildė ir Sankt Peterburgo centre sėkmingai susiformavo falanga - naujos teisingos visuomenės ląstelė ir falanga - socialistiniai nakvynės namai. Pasirodo, tokios dirbtuvės yra labai pelningos ir progresyvios (nors paprastas biuro sąskaitų paplitimas rodo priešingai: maža rusų siuvėjų rankų darbo kaina neatitinka didelės importuojamų audinių, atsargų, amerikietiškų siuvimo mašinų kainos, nuoma ir mokesčiai, jau nekalbant apie neišvengiamus kyšius, vagystes ir nemažas išlaidas falangų nakvynės namams), o Vera Pavlovna su draugais atidaro savo naujus filialus ir mados parduotuvę Nevskio prospekte. Šis Černyševskio romane nurodytas išlaisvinto moteriško darbo kelias iškart išpopuliarėjo, o tokios dirbtuvės ir bendrabučiai-komunos m. tikroji Rusija daug kas atsirado, nes visos moterys norėjo išsilaisvinti, gerai užsidirbti, patekti į naują kultūrinė aplinka, ten sutikti „naujų“ vyrų ir tokiu būdu pagaliau išspręsti liūdnai pagarsėjusį „moterų klausimą“. Pagrindinė ten perduota ir garsiai perskaityta knyga buvo užsienyje išleistas arba ranka perrašytas romanas „“.