Gyva siela „tamsioje karalystėje“. Gyva siela tamsioje karalystėje

Gyva siela" tamsi karalystė»

Heroinas Rusijos literatūra stebina jų moralinis tyrumas ir reta dvasinė stiprybė, leidžianti jiems drąsiai mesti iššūkį griežtiems visuomenės įstatymams ir konvencijoms. Tokia yra Puškino Tatjana, Turgenevo Liza Kalitina. Tokia ir Katerina Kabanova iš Ostrovskio dramos „Perkūnija“. Kas išsiskiria tarp kitų aktoriai vaidina šios jaunos pirklio žmoną, kuri nėra įgijusi jokio išsilavinimo, nedalyvauja socialiai reikšmingoje veikloje? Jos sfera yra šeima, lengvi namų darbai: rankdarbiai, gėlių priežiūra, bažnyčios lankymas.

Pirmieji Katerinos žodžiai, kai ji vadina Kabanikha savo motina, yra aiškiai nenuoširdūs, veidmainiški. Tai reiškia, kad iš pradžių herojė suvokiama kaip surišta, nuolanki moteris, pripratusi prie priklausomos padėties. Bet jau kita Katerinos pastaba mus veda iš šio kliedesio, nes čia ji jau atvirai protestuoja prieš nesąžiningus anytos kaltinimus. Vėlesniame Katerinos pokalbyje su Varvara ji sako neįprasti žodžiai: « Kodėl žmonės neskraido kaip paukščiai? " Jie Varvarai atrodo keistai ir nesuprantami, tačiau jie labai daug reiškia, norint suprasti Katerinos charakterį ir jos padėtį šernų namuose. Palyginimas su paukščiu, galinčiu pakelti sparnus ir iškalbingai skristi, kalba apie tai, kaip Katerinai sunku ištverti slegiančią vergiją, valdingos ir žiaurios uošvės despotizmą. Nevalingai ištrūkę herojės žodžiai byloja apie jos paslėptą svajonę išsivaduoti iš šio požemio, kur visi gyvi jausmai yra slopinami ir žudomi.

Katerinos charakterio neįmanoma visiškai suprasti be jos pasakojimų apie laimingą vaikystės laikotarpį ir tėvų namai... Svajonė nunešė į šį nuostabų, kupinas harmonijos pasaulį, Katerina prisimena nuolatinį laimės, džiaugsmo jausmą, susiliejimą su aplinkiniais, kurio ji yra atimta uošvės namuose. „Taip, atrodo, kad čia viskas iš vergijos“, - sako herojė, nurodydama aštrų jos kontrastą dabartinis gyvenimas su miela ir brangia praeitimi. Būtent toks Katerinos nesugebėjimas susitaikyti su šerno priespauda iki galo apsunkina jos konfliktą su „tamsia karalyste“. Vaikystėje herojei nutikusi istorija atskleidžia tokius jos charakterio bruožus kaip laisvė, drąsa ir ryžtas. Ir tapusi suaugusi, Katerina vis dar yra ta pati. Jos žodžiai, skirti Varvarai, skamba pranašiškai: „Ir jei aš čia labai susirgsiu, jie manęs nesulaikys jokia jėga. Išmesiu save pro langą, įmesiu į Volgą. Aš nenoriu čia gyventi;

Lyubovkas Borisas Katerinai tapo jos sielos pabudimo ir atgimimo priežastimi. Jai ruošiasi visas jos priverstinis gyvenimas šernų namuose, jos prarastos harmonijos ilgesys, svajonė apie laimę. Tačiau per visą spektaklį autorius sustiprina kontrastą tarp didingos, sielos kupinos, beribės meilės ir žemiško, atsargaus Boriso pomėgio. Šis Katerinos sugebėjimas giliai ir stipriai mylėti, aukojant viską dėl savo mylimojo, byloja apie jos gyvą sielą, kuri sugebėjo išgyventi negyvo šerno pasaulyje, kur visi nuoširdūs jausmai nuvysta ir išdžiūsta. Vergovės motyvas nuolat persipina su Katherine mintimis apie meilę. Tai ypač aišku jos garsiajame monologe su raktu. Sunkiausios dvasinės kovos tarp ištikimos žmonos pareigos ir meilės Borisui būsenoje Katerina nuolat grįžta prie nekenčiamos uošvės minčių ir nekenčiamų šernų namų sienų. Nuslopinti meilę savyje, kuri žada tiek daug laimės, dėl nuobodaus gyvenimo nelaisvėje - neįmanoma užduotis jaunai moteriai. Juk atsisakyti meilės reiškia amžinai atsisakyti viso to, ką gali duoti gyvenimas. Tai reiškia, kad Katerina sąmoningai daro nuodėmę, kad išsaugotų gyvą sielą, ginčydama Kabano moralės sampratą. Kokios yra šios sąvokos? Juos gana aiškiai ir konkrečiai suformulavo savotiška „tamsiosios karalystės“ ideologė - Marta Ignatievna Kabanova. Ji yra visiškai įsitikinusi, kad stipri šeima turėtų būti pagrįsta žmonos baime dėl savo vyro, o tai prives žmogų prie moralinio nuosmukio. Štai kodėl ji taip atkakliai „kvatoja“ Tichonui, kuris nesugeba šaukti ant savo žmonos, grasinti ar mušti. Vieša Katerinos atgaila dar labiau patvirtina Kabanikha savo požiūrio į šeimą teisingumu ir nepajudinamumu.

Kokia vis dėlto yra viešos Katerinos atgailos priežastis? Ar tai gali būti baisi dieviško atpildo baimė? Manau, kad čia esmė ne bailumas ar bausmės baimė, o išskirtinis Katerinos sąžiningumas, nesugebėjimas meluoti vyrui ir uošviui, apsimesti žmonėms. Juk taip suprantami pirmieji jos atgailos žodžiai: „Visa širdis suplyšo! Aš nebegaliu ištverti! " Uošvė, dabar užrakinanti savo marčią, nei jos vyras, kuris ją šiek tiek sumušė, nes mama jai sakė, negali smerkti ir bausti Katherine labiau nei ji pati. Juk ji jaučia savo kaltę ne tik prieš Tichoną ir Kabanikhą, bet ir prieš visą pasaulį, anksčiau aukštesnės galios gerumas ir tiesa. Padariusi nuodėmę, Katerina praranda harmoniją su jame gyvenusiu pasauliu. Išgyvenusi sunkius dvasinius išbandymus, varginanti sąžinės kančia, ji yra morališkai apvalyta. Per kančias Katerina atleidžia savo nuodėmę. Atsisveikinimas su Borisu žudo Paskutinė viltis herojė gyvenimui, kuriame džiaugsmas vis dar įmanomas. Ji yra pasirengusi sekti savo mylimą vyrą į tolimąjį Sibirą kaip nesusituokusi žmona, tačiau jis negali ir nenori atsispirti didžiuliam dėdei, tikėdamasis mitinio paveldo.

Katerina turi tik vieną išeitį - savižudybę. Ir ne todėl, kad ji sirgo gyvenimu. Priešingai, paskutiniame herojės monologe, kai ji atsisveikina su saule, žole, gėlėmis, paukščiais, galima pajusti jos didelį norą gyventi, mylėti žemės grožį. Tačiau Katerina vis dėlto pasirenka mirtį, nes tik taip ji gali išsaugoti geriausią, šviesią, tyrą ir didingą, kuri gyvena jos sieloje. Ir gyvenimo metai niūriuose uošvių namuose prilygsta lėtai, ilgai mirštančiai. Katerina atmeta šį apgailėtiną gyvenimo panašumą ir, pasimetusi Volgoje, tvirtina tikrą gyvenimą, kupiną džiaugsmingos nesavanaudiškos meilės gėlėms, medžiams, paukščiams, pasaulio grožiui ir harmonijai. Galbūt Tichonas nesąmoningai tai jaučia, pavydėdamas mirusios žmonos. Jo laukia nuobodūs, monotoniški mėnesiai ir metai, kurie žudys jo sielą iki galo, nes ją išlaikyti gyvą šerno „tamsioje karalystėje“ įmanoma tik gyvybės kaina. Tai reiškia, kad Katerinos įvaizdyje A. N. Ostrovskis įkūnijo gyvą žmonių sielą, jo protestą prieš namų statybos religiją, slegiančias tikrovės sąlygas, priklausomybę ir laisvės trūkumą.

Bibliografija

Šiam darbui rengti buvo naudojamos medžiagos iš svetainės kostyor.ru/student/

Rašymas

Rusų literatūros herojės stebina savo moraliniu tyrumu ir reta dvasine jėga, leidžiančia drąsiai mesti iššūkį griežtiems visuomenės įstatymams ir konvencijoms. Tokia yra Puškino Tatjana, Turgenevo Liza Kalitina. Tokia ir Katerina Kabanova iš Ostrovskio dramos „Perkūnija“. Kuo ši jaunojo pirklio žmona skiriasi nuo kitų spektaklio veikėjų, kuri nėra įgijusi jokio išsilavinimo, nedalyvauja socialiai reikšmingoje veikloje? Jos sfera - šeima, lengvi namų darbai: rankdarbiai, gėlių priežiūra, apsilankymai bažnyčioje.

Pirmieji Katerinos žodžiai, kai ji vadina Kabanikha savo motina, yra aiškiai nenuoširdūs, veidmainiški. Tai reiškia, kad iš pradžių herojė suvokiama kaip surišta, nuolanki moteris, pripratusi prie priklausomos padėties. Bet jau kita Katerinos pastaba mus pašalina iš šio kliedesio, nes čia ji jau atvirai protestuoja prieš nesąžiningus anytos kaltinimus. Vėlesniame Katerinos ir Varvaros pokalbyje ji ištaria neįprastus žodžius: "Kodėl žmonės neskraido kaip paukščiai?" Jie Varvarai atrodo keistai ir nesuprantami, tačiau jie labai daug reiškia, norint suprasti Katerinos charakterį ir jos padėtį šernų namuose. Palyginimas su paukščiu, galinčiu pakelti sparnus ir iškalbingai skristi, kalba apie tai, kaip Katerinai sunku ištverti slegiančią vergiją, valdingos ir žiaurios uošvės despotizmą. Nevalingai ištrūkę herojės žodžiai byloja apie jos slaptą svajonę išsivaduoti iš šio požemio, kur kiekvienas gyvas jausmas yra slopinamas ir žudomas.

Katerinos charakterio neįmanoma visiškai suprasti be jos pasakojimų apie laimingą vaikystės ir mergaitės laikotarpį tėvų namuose. Svajonė išsinešusi į šį nuostabų harmonijos kupiną pasaulį, Katerina prisimena nuolatinį laimės, džiaugsmo jausmą, susiliejantį su viskuo, kas yra aplinkui, kurio ji netenka savo uošvės namuose. „Atrodo, kad čia viskas iš vergijos“, - sako herojė, pabrėždama aštrų kontrastą tarp dabartinio gyvenimo ir brangios ir brangios praeities. Būtent toks Katerinos nesugebėjimas susitaikyti su šerno priespauda iki galo apsunkina jos konfliktą su „tamsia karalyste“. Vaikystėje herojei nutikusi istorija atskleidžia tokius jos charakterio bruožus kaip meilė laisvei, drąsa ir ryžtas. Ir tapusi suaugusi, Katerina vis dar yra ta pati. Jos žodžiai, skirti Varvarai, skamba pranašiškai: "Ir jei aš čia labai susirgsiu, jie manęs nesulaikys jokia jėga. Aš išmesiu save pro langą, įmesiu į Volgą. Aš noriu čia gyventi, aš nenorėsiu, nors tu mane pjausi! "

Meilė Borisui Katerinai tapo jos sielos pabudimo ir atgimimo priežastimi. Ją paruošė visas jos priverstinis gyvenimas šernų namuose, jos prarastos harmonijos ilgesys, svajonė apie laimę. Tačiau viso spektaklio metu autorius sustiprina kontrastą tarp didingos, sielos kupinos, beribės Katerinos meilės ir žemiškos, atsargios aistros Borisui. Šis Katerinos sugebėjimas giliai ir stipriai mylėti, aukojant viską dėl savo mylimojo, byloja apie jos gyvą sielą, kuri sugebėjo išgyventi negyvo šerno pasaulyje, kur visi nuoširdūs jausmai nuvysta ir išdžiūsta. Vergovės motyvas nuolat persipina su Katerinos mintimis apie meilę. Tai ypač aišku jos garsiajame monologe su raktu. Sunkiausios dvasinės kovos tarp ištikimos žmonos pareigos ir meilės Borisui būsenoje Katerina nuolat grįžta prie nekenčiamos uošvės minčių ir nekenčiančių Kabano namų sienų. Nuslopinti meilę savyje, kuri žada tiek daug laimės, dėl nuobodžios augalijos nelaisvėje yra didžiulė jaunos moters užduotis. Juk atsisakyti meilės reiškia amžinai atsisakyti viso to, ką gali duoti gyvenimas. Tai reiškia, kad Katerina sąmoningai daro nuodėmę, kad išsaugotų savo gyvą sielą, taip ginčydama Kabano moralės sampratą. Kokios yra šios sąvokos? Juos gana aiškiai ir konkrečiai suformulavo savotiška „tamsiosios karalystės“ ideologė - Marta Ignatievna Kabanova. Ji visiškai įsitikinusi, kad stipri šeima turėtų būti pagrįsta žmonos baime dėl savo vyro, kad laisvė veda žmogų į moralinį nuosmukį. Todėl ji taip atkakliai „knarkia“ Tichoną, kuris nesugeba šaukti ant savo žmonos, grasinti jai ar mušti. Vieša Katerinos atgaila dar labiau patvirtina Kabanikha, kad jos požiūris į šeimą yra teisingas ir neliečiamas.

Kokia yra viešos Katerinos atgailos priežastis? Gal tai baimė sulaukti didžiulio dieviško atpildo? Manau, kad čia esmė ne bailumas ar bausmės baimė, o išskirtinis Katerinos sąžiningumas, nesugebėjimas meluoti vyrui ir uošvei, apsimesti žmonėms. Juk taip suprantami pirmieji jos atgailos žodžiai: "Visa mano širdis buvo suplėšyta! Aš nebegaliu to ištverti!" Nei uošvė, kuri dabar uždaro savo uošvę, nei vyras, kuris ją truputį mušė, nes mama liepė, negali smerkti ir bausti Katerinos griežčiau nei ji pati. Juk ji jaučia savo kaltę ne tik prieš Tichoną ir Kabanikhą, bet ir prieš visą pasaulį, prieš aukštesnes gėrio ir tiesos jėgas. Padariusi nuodėmę Katerina praranda harmoniją su jame gyvenusiu pasauliu. Išgyvenusi sunkius dvasinius išbandymus, varginanti sąžinės kančia, ji yra morališkai apvalyta. Per kančias Katerina atpirko savo nuodėmę. Atsisveikinimas su Borisu nužudo paskutinę herojės viltį gyventi, kuriame džiaugsmas vis dar įmanomas. Ji yra pasirengusi sekti savo mylimą žmogų į tolimąjį Sibirą kaip nesusituokusi žmona, tačiau jis negali ir nenori atsispirti didžiuliam dėdei, tikėdamasis mitinio paveldo.

Katerina turi tik vieną išeitį - savižudybę. Ir ne todėl, kad ji sirgo gyvenimu. Priešingai, paskutiniame herojės monologe, kai ji atsisveikina su saule, žole, gėlėmis, paukščiais, galima pajusti jos didelį norą gyventi, mylėti žemės grožį. Tačiau Katerina vis dėlto pasirenka mirtį, nes tik taip ji gali išsaugoti geriausią, šviesią, tyrą ir didingą, kuri gyvena jos sieloje. O gyvenimo metai niūriame uošvės name prilygsta lėtai, ilgai mirštančiai. Katerina atmeta šį apgailėtiną gyvenimo panašumą ir, pasimetusi Volgoje, tvirtina tikras gyvenimas kupina džiaugsmingos nesavanaudiškos meilės gėlėms, medžiams, paukščiams, pasaulio grožiui ir harmonijai. Galbūt Tichonas nesąmoningai tai jaučia, pavydėdamas mirusios žmonos. Jo laukia nuobodūs, monotoniški mėnesiai ir metai, kurie iki galo nužudys jo sielą, nes ją išlaikyti gyvą šerno „tamsioje karalystėje“ įmanoma tik gyvybės kaina. Tai reiškia, kad Katerinos įvaizdyje A. N. Ostrovskis įkūnijo gyvą žmonių sielą, jo protestą prieš namų kūrimo religiją, slegiančias tikrovės sąlygas, priklausomybę ir laisvės trūkumą.

Gyva siela „tamsioje karalystėje“

Rusų literatūros herojės stebina savo moraliniu tyrumu ir reta dvasine jėga, leidžiančia drąsiai mesti iššūkį griežtiems visuomenės įstatymams ir konvencijoms. Tokia yra Puškino Tatjana, Turgenevo Liza Kalitina. Tokia ir Katerina Kabanova iš Ostrovskio dramos „Perkūnija“. Kuo ši jaunojo pirklio žmona skiriasi nuo kitų spektaklio veikėjų, kuri nėra įgijusi jokio išsilavinimo, nedalyvauja socialiai reikšmingoje veikloje? Jos sfera - šeima, lengvi namų darbai: rankdarbiai, gėlių priežiūra, apsilankymai bažnyčioje.

Pirmieji Katerinos žodžiai, kai ji vadina Kabanikha savo motina, yra aiškiai nenuoširdūs, veidmainiški. Tai reiškia, kad iš pradžių herojė suvokiama kaip surišta, nuolanki moteris, pripratusi prie priklausomos padėties. Bet jau kita Katerinos pastaba mus pašalina iš šio kliedesio, nes čia ji jau atvirai protestuoja prieš nesąžiningus anytos kaltinimus. Vėlesniame Katerinos ir Varvaros pokalbyje ji ištaria neįprastus žodžius: "Kodėl žmonės neskraido kaip paukščiai?" Jie Varvarai atrodo keistai ir nesuprantami, tačiau jie labai daug reiškia, norint suprasti Katerinos charakterį ir jos padėtį šernų namuose. Palyginimas su paukščiu, galinčiu pakelti sparnus ir iškalbingai skristi, kalba apie tai, kaip Katerinai sunku ištverti slegiančią vergiją, valdingos ir žiaurios uošvės despotizmą. Nevalingai ištrūkę herojės žodžiai byloja apie jos slaptą svajonę išsivaduoti iš šio požemio, kur kiekvienas gyvas jausmas yra slopinamas ir žudomas.

Katerinos charakterio neįmanoma visiškai suprasti be jos pasakojimų apie laimingą vaikystės ir mergaitės laikotarpį tėvų namuose. Išsinešusi svajonę į šį nuostabų harmonijos kupiną pasaulį, Katerina prisimena nuolatinį laimės, džiaugsmo jausmą, susiliejantį su viskuo, kas yra aplinkui, kurio ji netenka savo uošvės namuose. „Atrodo, kad čia viskas nelaisvė“, - sako herojė, pabrėždama aštrų kontrastą tarp dabartinio gyvenimo ir brangios ir brangios praeities. Būtent toks Katerinos nesugebėjimas susitaikyti su šerno priespauda iki galo apsunkina jos konfliktą su „tamsia karalyste“. Vaikystėje herojei nutikusi istorija atskleidžia tokius jos charakterio bruožus kaip meilė laisvei, drąsa ir ryžtas. Ir tapusi suaugusi, Katerina vis dar yra ta pati. Jos žodžiai, skirti Varvarai, skamba pranašiškai: "Ir jei aš čia nuo to tikrai susirgsiu, jie manęs nesulaikys jokia jėga. Išmesk mane pro langą, mesti į Volgą. Aš nenoriu gyvenk čia, aš negyvensiu, nors tu mane pjausi! "

Meilė Borisui Katerinai tapo jos sielos pabudimo ir atgimimo priežastimi. Ją paruošė visas jos priverstinis gyvenimas šernų namuose, jos prarastos harmonijos ilgesys, svajonė apie laimę. Tačiau viso spektaklio metu autorius sustiprina kontrastą tarp didingos Katerinos, sielos, beribės meilės ir žemiškos, atsargios Boriso aistros. Šis Katerinos sugebėjimas giliai ir stipriai mylėti, aukojant viską dėl savo mylimojo, kalba apie jos gyvą sielą, kuri sugebėjo išgyventi negyvo šerno pasaulyje, kur visi nuoširdūs jausmai nuvysta ir išdžiūsta. Vergovės motyvas nuolat persipina su Katerinos mintimis apie meilę. Tai ypač aišku jos garsiajame monologe su raktu. Sunkiausios dvasinės kovos tarp ištikimos žmonos pareigos ir meilės Borisui būsenoje Katerina nuolat grįžta prie nekenčiamos uošvės minčių ir nekenčiančių Kabano namų sienų. Nuslopinti meilę savyje, kuri žada tiek daug laimės, dėl nuobodžios augalijos nelaisvėje yra didžiulė jaunos moters užduotis. Juk atsisakyti meilės reiškia amžinai atsisakyti viso to, ką gali duoti gyvenimas. Tai reiškia, kad Katerina sąmoningai daro nuodėmę, kad išsaugotų savo gyvą sielą, taip ginčydama Kabano moralės sampratą. Kokios yra šios sąvokos? Juos gana aiškiai ir konkrečiai suformulavo savotiška „tamsiosios karalystės“ ideologė - Marta Ignatievna Kabanova. Ji visiškai įsitikinusi, kad stipri šeima turėtų būti pagrįsta žmonos baime dėl savo vyro, kad laisvė veda žmogų į moralinį nuosmukį. Todėl ji taip atkakliai „knarkia“ Tichoną, kuris nesugeba šaukti ant savo žmonos, grasinti jai ar mušti. Vieša Katerinos atgaila dar labiau patvirtina Kabanikha, kad jos požiūris į šeimą yra teisingas ir neliečiamas.

Kokia yra viešos Katerinos atgailos priežastis? Gal tai baimė sulaukti didžiulio dieviško atpildo? Manau, kad čia esmė ne bailumas ar bausmės baimė, o išskirtinis Katerinos sąžiningumas, nesugebėjimas meluoti vyrui ir uošvei, apsimesti žmonėms. Juk taip suprantami pirmieji jos atgailos žodžiai: "Visa mano širdis buvo suplėšyta! Aš nebegaliu to ištverti!" Nei uošvė, kuri dabar uždaro savo uošvę, nei vyras, kuris ją truputį mušė, nes mama liepė, negali smerkti ir bausti Katerinos griežčiau nei ji pati. Juk ji jaučia savo kaltę ne tik prieš Tichoną ir Kabanikhą, bet ir prieš visą pasaulį, prieš aukštesnes gėrio ir tiesos jėgas. Padariusi nuodėmę Katerina praranda harmoniją su jame gyvenusiu pasauliu. Išgyvenusi sunkius dvasinius išbandymus, varginanti sąžinės kančia, ji yra morališkai apvalyta. Per kančias Katerina atleidžia savo nuodėmę. Atsisveikinimas su Borisu nužudo paskutinę herojės viltį gyventi, kuriame džiaugsmas vis dar įmanomas. Ji yra pasirengusi sekti savo mylimą žmogų į tolimąjį Sibirą kaip nesusituokusi žmona, tačiau jis negali ir nenori atsispirti didžiuliam dėdei, tikėdamasis mitinio paveldėjimo.

Katerina turi tik vieną išeitį - savižudybę. Ir ne todėl, kad ji sirgo gyvenimu. Priešingai, paskutiniame herojės monologe, kai ji atsisveikina su saule, žole, gėlėmis, paukščiais, galima pajusti jos didelį norą gyventi, mylėti žemės grožį. Tačiau Katerina vis tiek pasirenka mirtį, nes tik taip ji gali išsaugoti geriausią, šviesią, tyrą ir didingą, kuri gyvena jos sieloje. O gyvenimo metai niūriame uošvės name prilygsta lėtai, ilgai mirštančiai. Katerina atmeta šį apgailėtiną gyvenimo panašumą ir, pasimetusi Volgoje, tvirtina tikrą gyvenimą, kupiną džiaugsmingos nesavanaudiškos meilės gėlėms, medžiams, paukščiams, pasaulio grožiui ir harmonijai. Galbūt Tichonas nesąmoningai tai jaučia, pavydėdamas mirusios žmonos. Jo laukia nuobodūs, monotoniški mėnesiai ir metai, kurie iki galo nužudys jo sielą, nes šerno „tamsioje karalystėje“ įmanoma ją išlaikyti gyvą tik gyvybės kaina. Tai reiškia, kad Katerinos įvaizdyje A. N. Ostrovskis įkūnijo gyvą žmonių sielą, jo protestą prieš namų kūrimo religiją, slegiančias tikrovės sąlygas, priklausomybę ir laisvės trūkumą.

Bibliografija

Šiam darbui rengti buvo naudojamos medžiagos iš svetainės kostyor.ru/student/

Gyva siela „tamsioje karalystėje“

Rusų literatūros herojės stebina savo moraliniu tyrumu ir reta dvasine jėga, leidžiančia drąsiai mesti iššūkį griežtiems visuomenės įstatymams ir konvencijoms. Tokia yra Puškino Tatjana, Turgenevo Liza Kalitina. Tokia ir Katerina Kabanova iš Ostrovskio dramos „Perkūnija“. Kuo ši jaunojo pirklio žmona skiriasi nuo kitų spektaklio veikėjų, kuri nėra įgijusi jokio išsilavinimo, nedalyvauja socialiai reikšmingoje veikloje? Jos sfera - šeima, lengvi namų darbai: rankdarbiai, gėlių priežiūra, apsilankymai bažnyčioje.

Pirmieji Katerinos žodžiai, kai ji vadina Kabanikha savo motina, yra aiškiai nenuoširdūs, veidmainiški. Tai reiškia, kad iš pradžių herojė suvokiama kaip surišta, nuolanki moteris, pripratusi prie priklausomos padėties. Bet jau kita Katerinos pastaba mus pašalina iš šio kliedesio, turint omenyje, kad čia ji jau atvirai protestuoja prieš nesąžiningus anytos kaltinimus

Vėlesniame Katerinos ir Varvaros pokalbyje ji ištaria neįprastus žodžius: "Kodėl žmonės neskraido kaip paukščiai?" Jie Varvarai atrodo keistai ir nesuprantami, tačiau jie labai daug reiškia, norint suprasti Katerinos charakterį ir jos padėtį šernų namuose. Palyginimas su paukščiu, galinčiu atlenkti sparnus ir iškalbingai skristi, kalba apie tai, kaip Katerinai sunku ištverti slegiančią vergiją, valdingos ir žiaurios uošvės despotizmą. Nevalingai ištrūkę herojės žodžiai byloja apie jos paslėptą svajonę išsivaduoti iš šio požemio, kur kiekvienas gyvas jausmas yra slopinamas ir žudomas.

Katerinos charakterio neįmanoma visiškai suprasti be jos pasakojimų apie laimingą vaikystės ir mergaitės laiką tėvų namuose. Išsinešusi svajonę į nuostabų pasaulį, pilną harmonijos, Katerina prisimena nuolatinį laimės, džiaugsmo jausmą, susiliejantį su viskuo, kas yra aplinkui, kurio ji netenka savo uošvės namuose. „Taip, atrodo, kad čia viskas iš vergijos“, - sako herojė, pabrėždama aštrų kontrastą tarp dabartinio gyvenimo ir brangios ir brangios praeities. Būtent toks Katerinos nesugebėjimas susitaikyti su šerno priespauda iki galo apsunkina jos konfliktą su „tamsia karalyste“. Vaikystėje herojei nutikusi istorija atskleidžia tokius jos charakterio bruožus kaip meilė laisvei, drąsa ir ryžtas. Ir tapusi suaugusi, Katerina vis dar yra ta pati. Jos žodžiai, skirti Varvarai, skamba pranašiškai: "Ir jei aš čia labai susirgsiu, jie manęs nesulaikys jokia jėga. Aš išmesiu save pro langą, įmesiu į Volgą. Informacija iš" Bigreferat " Interneto svetainė!"

Meilė Borisui Katerinai tapo jos sielos pabudimo ir atgimimo priežastimi. Jai ruošiasi visas jos priverstinis gyvenimas šernų namuose, jos praradusios harmonijos ilgesys, svajonė apie laimę. Tačiau viso spektaklio metu autorius sustiprina kontrastą tarp didingos Katerinos, sielos, beribės meilės ir žemiškos, atsargios Boriso aistros. Šis Katerinos sugebėjimas giliai ir stipriai mylėti, aukojant viską dėl savo mylimojo, byloja apie jos gyvą sielą, kuri sugebėjo išgyventi negyvo šerno pasaulyje, kur visi nuoširdūs jausmai nuvysta ir išdžiūsta. Vergovės motyvas nuolat persipina su Katerinos mintimis apie meilę. Tai ypač aišku jos garsiajame monologe su raktu

Sunkiausios dvasinės kovos tarp ištikimos žmonos pareigos ir meilės Borisui būsenoje Katerina nuolat grįžta prie nekenčiamos uošvės minčių ir nekenčiančių Kabano namų sienų. Nuslopinti meilę savyje, kuri žada tiek daug laimės, dėl nuobodžios augalijos nelaisvėje yra didžiulė jaunos moters užduotis. Juk atsisakyti meilės reiškia amžinai atsisakyti viso to, ką gali duoti gyvenimas. Tai reiškia, kad Katerina sąmoningai daro nuodėmę, kad išsaugotų savo gyvą sielą, taip ginčydama Kabano moralės sampratą. Kokios yra šios sąvokos? Juos gana aiškiai ir konkrečiai suformulavo savotiška „tamsiosios karalystės“ ideologė - Marta Ignatievna Kabanova. Ji visiškai įsitikinusi, kad stipri šeima turėtų būti pagrįsta žmonos baime dėl savo vyro, kad laisvė veda žmogų į moralinį nuosmukį. Dėl šios priežasties ji taip atkakliai „kankina“ Tichoną, kuris nesugeba šaukti ant savo žmonos, grasinti jai ar mušti. Vieša Katerinos atgaila dar labiau patvirtina Kabanikha, kad jos požiūris į šeimą yra teisingas ir neliečiamas.

Kokia yra viešos Katerinos atgailos priežastis? Gal tai baimė sulaukti didžiulio dieviško atpildo? Manau, kad čia esmė ne bailumas ar bausmės baimė, o išskirtinis Katerinos sąžiningumas, nesugebėjimas meluoti vyrui ir uošvei, apsimesti žmonėms. Juk taip suprantami pirmieji jos atgailos žodžiai: "Visa mano širdis buvo suplėšyta! Aš nebegaliu ištverti!" Nei uošvė, kuri dabar uždaro savo uošvę, nei vyras, kuris ją truputį mušė, nes mama liepė, negali smerkti ir bausti Katerinos griežčiau nei ji pati. Juk ji jaučia savo kaltę ne tik prieš Tichoną ir Kabanikhą, bet ir prieš visą pasaulį, prieš aukštesnes gėrio ir tiesos jėgas. Padariusi nuodėmę, Katerina praranda harmoniją su jame gyvenusiu pasauliu. Išgyvenusi sunkius dvasinius išbandymus, varginanti sąžinės kančia, ji yra morališkai apvalyta. Per kančias Katerina atleidžia savo nuodėmę. Atsisveikinimas su Borisu nužudo paskutinę herojės viltį gyventi, kuriame džiaugsmas vis dar įmanomas. Ji nori išvykti į tolimąjį Sibirą dėl savo mylimojo kaip nesusituokusi žmona, tačiau jis negali ir nenori atsispirti didžiuliam dėdei, tikėdamasis mitinio paveldo.

Katerina turi tik vieną išeitį - savižudybę. Ir ne tai, kad ji pasibjaurėjo gyvenimu. Priešingai, paskutiniame herojės monologe, kai ji atsisveikina su saule, žole, gėlėmis, paukščiais, galima pajusti jos didelį norą gyventi, mylėti žemės grožį. Tačiau Katerina vis tiek pasirenka mirtį, nes tik taip ji gali išsaugoti geriausią, šviesią, tyrą ir didingą, kuri gyvena jos sieloje. O gyvenimo metai niūriame uošvės name prilygsta lėtai, ilgai mirštančiai. Katerina atmeta šį apgailėtiną gyvenimo panašumą ir, pasimetusi Volgoje, tvirtina tikrą gyvenimą, kupiną džiaugsmingos nesavanaudiškos meilės gėlėms, medžiams, paukščiams, pasaulio grožiui ir harmonijai. Galbūt Tichonas nesąmoningai tai jaučia, pavydėdamas mirusios žmonos. Jo laukia nuobodūs, monotoniški mėnesiai ir metai, kurie iki galo nužudys jo sielą, nes ją išlaikyti gyvą šerno „tamsioje karalystėje“ įmanoma tik gyvybės kaina. Tai reiškia, kad Katerinos įvaizdyje A. N. Ostrovskis įkūnijo gyvą žmonių sielą, jo protestą prieš namų kūrimo religiją, slegiančias tikrovės sąlygas, priklausomybę ir laisvės trūkumą.

Naudotos literatūros ir šaltinių sąrašas

Šiam darbui rengti buvo naudojamos medžiagos iš svetainės kostyor.ru/student/

Puslapis 1 nuo 1

Su kiekvienu eilėraščio žodžiu skaitytojas gali pasakyti: "Čia rusiška dvasia, čia kvepia Rusija!" Ši rusiška dvasia jaučiama ir humore, ir ironijoje, ir autoriaus išraiškoje, ir plačioje jausmų galioje, ir nukrypimų lyrikoje ... VG Belinsky Žinau; jei dabar atsitiktinai atversiu „Dead Souls“, tomas, kaip įprasta, atsidarys 231 puslapyje ... „Rus! Ko tu nori iš manęs? Koks nesuprantamas ryšys slypi tarp mūsų? Kodėl tu taip atrodai ir kodėl viskas, kas tavyje, nukreipė į mane lūkesčių akis? .. Ir vis dėlto, kupina sumišimo, aš stoviu nejudėdama, o galvą jau užgožė didžiulis debesis, sunkus artėjantys lietūs, ir mintis buvo nutirpusi prieš jūsų erdvę. Ką pranašauja ši didžiulė platybė? Argi ne čia, tavyje, gimti iš beribės minties, kai tu pats esi begalinis? Ar neturėtų herojus būti čia, kai yra vieta, kur jis gali apsisukti ir vaikščioti? O galinga erdvė mane grėsmingai apgaubia, siaubingai atspindėdama mano gelmes; mano akis nušvietė nenatūrali jėga: Ou! koks putojantis, nuostabus, nepažįstamas atstumas iki žemės! Rusai! " Tai mėgstamiausia. Perskaitykite ir perskaitykite šimtą kartų. Todėl garsas visada atsiskleidžia 231 puslapyje ...

Puškinas ir Gogolis - didieji rusai XIX rašytojai amžiuje. Svarbią vietą jų darbe užima viršutinio visuomenės sluoksnio gyvenimo įvaizdis. Ir Puškinas, ir Gogolis, kiekvienas iš jų rodo jį savaip. Romanas „Eugenijus Oneginas“, man atrodo, užima centrinę vietą Puškino kūryboje. Tai ne tik didžiausias kūrinys pagal dydį, bet ir plačiausias temų, personažų, paveikslų, vietų aprėptis. Dėl Rusijos gyvenimo vaizdavimo platumo, dėl tipiškų vaizdų gilumo ir minčių turtingumo V. G. Belinskis ją pavadino „rusų gyvenimo enciklopedija“. Iš tikrųjų iš jo galima spręsti apie erą, ištirti Rusijos gyvenimą 10–20 XIX a. Nors tai tautinės sąmonės pakilimo laikas, organizuoto revoliucinio judėjimo pradžia, absoliuti diduomenės dauguma šių procesų nepaveikė. Poetas mums davė ryškių paveikslėlių provincijos bajorija... Visada buvo laikoma vietos bajorija pagrindinis ramstis sostą. Pažiūrėkime, kaip jį piešia Aleksandras Sergejevičius. Prieš mus yra vaizdų ir tipų galerija. Kad ir koks apgailėtinas būtų žemės savininkų gyvenimas, lyginant su žmogaus idealu, vis dėlto, mano nuomone, jie yra gražesni už didmiesčių bajorus. Jau vien todėl, kad dauguma jų užsiima ekonomika, o tai reiškia, kad jie turi sandorį savo rankose. Juk viršutinis pasaulis neturi nieko bendra. Tai, kad šeimininkas gyvena netoliese, stebi valstiečių gerovę, taip pat yra daug. Bet vis tiek, kokia nuostabi nelaimė! Žvelgdami išsilavinusio žmogaus Onegino akimis, matome kaimo pragyvenimo šaltinių portretus. Štai Onegino dėdė, kuris „keturiasdešimt metų barėsi su namų tvarkytoja, žiūrėjo pro langą ir traiškė muses“. Štai žemės savininkai kalba tik apie ekonomiką, veislyną, vyną ir jų artimuosius. Žema kultūra, aukštų dvasinių interesų stoka, svetimkūnio mėgdžiojimas, naujo baimė ir tam tikras psichinis tinginys - tai būdingi daugelio jų bruožai. Juose yra daug žiaurumo ir dažnai nesąmoningi. Taip poetas pavadino „laukinę viešpatiją“. Taigi, pati Larinos mama „iš pykčio sumušė tarnaites“. Visi jie bijo naujų dalykų, kurie gali apriboti jų galią. Tai ypač akivaizdu jų požiūriu į Oneginą, kai ...

(už romano „Oles Gonchara“ „Katedra“) Pažink save. Ar lengva? Būtina pažvelgti į savo sielos gelmes, ala inodi tse wiklikak stpah. O meninėje kūryboje? Piznannya ... Piznannya taps mano paties laime ... Kas nesmagu? Aja gali iškristi iš palankumo. Taip tapau su Olesu Goncharu ir dėl jo romano „Katedra“. Net tie, kurie turi nešvarią sielą, bijojo „Katedros“. Sąžiningiems žmonėms tse yra švaresnis, o ne nasnaga, tse gyvenimas. ...

Nikolajus Semenovičius Leskovas visada domėjosi stiprios, neįprastos prigimties charakteriais, paradoksaliais jų apraiškose. Toks yra istorijos „Užburtas klajūnas“ herojus. Ivanas Severyanichas Flyaginas savo bendrakeleiviams pasakoja apie savo gyvenimą, nugyventą paprastai ir tiesai, besiribojant su išpažintimi. Klausytojams ir skaitytojams atskleidžiamas buvusio bėgančio baudžiauninko, klajotojo po savo tėvynės kraštą, likimas. Leskovas savo herojų vadina didvyriu, lygina jį su Ilja Muromets. Paprasta valstiečio, kuris perėjo nesilenkdamas per sunkius išbandymus, herojiškumas yra jo istorijoje simbolinę reikšmę... Herojus pažemina laukinį arklį, dvikovoje įveikia stepių herojų, nugali „žaliąją gyvatę“, patiria moteriškų žavesių pagundą; ne kartą, pasiaukodamas, gelbsti artimuosius, atlieka žygdarbį, verčiasi nelaisvėje, krikštija užsieniečius, transliuoja apie šalies likimą. Tarsi visas tradicinis senosios rusų kalbos rinkinys hagiografinė literatūra o folkloras, atspindintis žmogaus vaikščiojimo per gyvenimo aistras didvyriškumą, tilpo į Flyagino biografiją. ...

Bet kokia daina yra tarsi veidrodis. Žmogus mato joje tai, kas jis pats yra ... Borisas Grebenščikovas Roko kultūra ilgus metus buvo uždrausta Rusijoje, ji gyveno po žeme, samizdate, oficialaus gyvenimo užkulisiuose. Tai buvo savotiška emigracija šalies viduje: jaunieji talentai, rašytojai, poetai, bardai, kaip taisyklė, dirbo komunalinių paslaugų srityje kaip sargiai ir budėtojai, norėdami užsidirbti elementarių maisto produktų. Dabar mes turime naują šimtmetį, naują tūkstantmetį. Paskelbta dideli tiražai Vysockio, Tsoi, Makarevičiaus, Grebenščikovo eilėraščių rinkiniai. Išoriniai ir vidiniai emigrantai gavo teisę į gyvybę. Tiesa, kai kurių nebėra, bet jie yra toli ...

Gyva siela „tamsioje karalystėje“

Rusų literatūros herojės stebina savo moraliniu tyrumu ir reta dvasine jėga, leidžiančia drąsiai mesti iššūkį griežtiems visuomenės įstatymams ir konvencijoms. Tokia yra Puškino Tatjana, Turgenevo Liza Kalitina. Tokia ir Katerina Kabanova iš Ostrovskio dramos „Perkūnija“. Kuo ši jaunojo pirklio žmona skiriasi nuo kitų spektaklio veikėjų, kuri nėra įgijusi jokio išsilavinimo, nedalyvauja socialiai reikšmingoje veikloje? Jos sfera - šeima, lengvi namų darbai: rankdarbiai, gėlių priežiūra, apsilankymai bažnyčioje.

Pirmieji Katerinos žodžiai, kai ji vadina Kabanikha savo motina, yra aiškiai nenuoširdūs, veidmainiški. Tai reiškia, kad iš pradžių herojė suvokiama kaip surišta, nuolanki moteris, pripratusi prie priklausomos padėties. Bet jau kita Katerinos pastaba mus pašalina iš šio kliedesio, nes čia ji jau atvirai protestuoja prieš nesąžiningus anytos kaltinimus. Vėlesniame Katerinos ir Varvaros pokalbyje ji ištaria neįprastus žodžius: "Kodėl žmonės neskraido kaip paukščiai?" Jie Varvarai atrodo keistai ir nesuprantami, tačiau jie labai daug reiškia, norint suprasti Katerinos charakterį ir jos padėtį šernų namuose. Palyginimas su paukščiu, galinčiu pakelti sparnus ir iškalbingai skristi, kalba apie tai, kaip Katerinai sunku ištverti slegiančią vergiją, valdingos ir žiaurios uošvės despotizmą. Nevalingai ištrūkę herojės žodžiai byloja apie jos slaptą svajonę išsivaduoti iš šio požemio, kur kiekvienas gyvas jausmas yra slopinamas ir žudomas.

Katerinos charakterio neįmanoma visiškai suprasti be jos pasakojimų apie laimingą vaikystės ir mergaitės laikotarpį tėvų namuose. Svajonė išsinešusi į šį nuostabų harmonijos kupiną pasaulį, Katerina prisimena nuolatinį laimės, džiaugsmo jausmą, susiliejantį su viskuo, kas yra aplinkui, kurio ji netenka savo uošvės namuose. „Atrodo, kad čia viskas nelaisvė“, - sako herojė, pabrėždama aštrų kontrastą tarp dabartinio gyvenimo ir brangios ir brangios praeities. Būtent toks Katerinos nesugebėjimas susitaikyti su šerno priespauda iki galo apsunkina jos konfliktą su „tamsia karalyste“. Vaikystėje herojei nutikusi istorija atskleidžia tokius jos charakterio bruožus kaip meilė laisvei, drąsa ir ryžtas. Ir tapusi suaugusi, Katerina vis dar yra ta pati. Jos žodžiai, skirti Varvarai, skamba pranašiškai: "Ir jei aš čia nuo to tikrai susirgsiu, jie manęs nesulaikys jokia jėga. Išmesk mane pro langą, mesti į Volgą. Aš nenoriu gyvenk čia, aš negyvensiu, nors tu mane pjausi! "

Meilė Borisui Katerinai tapo jos sielos pabudimo ir atgimimo priežastimi. Ją paruošė visas jos priverstinis gyvenimas šernų namuose, jos prarastos harmonijos ilgesys, svajonė apie laimę. Tačiau viso spektaklio metu autorius sustiprina kontrastą tarp didingos Katerinos, sielos, beribės meilės ir žemiškos, atsargios Boriso aistros. Šis Katerinos sugebėjimas giliai ir stipriai mylėti, aukojant viską dėl savo mylimojo, byloja apie jos gyvą sielą, kuri sugebėjo išgyventi negyvo šerno pasaulyje, kur visi nuoširdūs jausmai nuvysta ir išdžiūsta. Vergovės motyvas nuolat persipina su Katerinos mintimis apie meilę. Tai ypač aišku jos garsiajame monologe su raktu. Sunkiausios dvasinės kovos tarp ištikimos žmonos pareigos ir meilės Borisui būsenoje Katerina nuolat grįžta prie nekenčiamos uošvės minčių ir nekenčiančių Kabano namų sienų. Nuslopinti meilę savyje, kuri žada tiek daug laimės, dėl nuobodžios augalijos nelaisvėje yra didžiulė jaunos moters užduotis. Juk atsisakyti meilės reiškia amžinai atsisakyti viso to, ką gali duoti gyvenimas. Tai reiškia, kad Katerina sąmoningai daro nuodėmę, kad išsaugotų savo gyvą sielą, taip ginčydama Kabano moralės sampratą. Kokios yra šios sąvokos? Juos gana aiškiai ir konkrečiai suformulavo savotiška „tamsiosios karalystės“ ideologė - Marta Ignatievna Kabanova. Ji visiškai įsitikinusi, kad stipri šeima turėtų būti pagrįsta žmonos baime dėl savo vyro, kad laisvė veda žmogų į moralinį nuosmukį. Todėl ji taip atkakliai „knarkia“ Tichoną, kuris nesugeba šaukti ant savo žmonos, grasinti jai ar mušti. Vieša Katerinos atgaila dar labiau patvirtina Kabanikha, kad jos požiūris į šeimą yra teisingas ir neliečiamas.

Kokia yra viešos Katerinos atgailos priežastis? Gal tai baimė sulaukti didžiulio dieviško atpildo? Manau, kad čia esmė ne bailumas ar bausmės baimė, o išskirtinis Katerinos sąžiningumas, nesugebėjimas meluoti vyrui ir uošvei, apsimesti žmonėms. Juk taip suprantami pirmieji jos atgailos žodžiai: "Visa mano širdis buvo suplėšyta! Aš nebegaliu to ištverti!" Nei uošvė, kuri dabar uždaro savo uošvę, nei vyras, kuris ją truputį mušė, nes mama liepė, negali smerkti ir bausti Katerinos griežčiau nei ji pati. Juk ji jaučia savo kaltę ne tik prieš Tichoną ir Kabanikhą, bet ir prieš visą pasaulį, prieš aukštesnes gėrio ir tiesos jėgas. Padariusi nuodėmę Katerina praranda harmoniją su jame gyvenusiu pasauliu. Išgyvenusi sunkius dvasinius išbandymus, varginanti sąžinės kančia, ji yra morališkai apvalyta. Per kančias Katerina atpirko savo nuodėmę. Atsisveikinimas su Borisu nužudo paskutinę herojės viltį gyventi, kuriame džiaugsmas vis dar įmanomas. Ji yra pasirengusi sekti savo mylimą žmogų į tolimąjį Sibirą kaip nesusituokusi žmona, tačiau jis negali ir nenori atsispirti didžiuliam dėdei, tikėdamasis mitinio paveldo.

Katerina turi tik vieną išeitį - savižudybę. Ir ne todėl, kad ji sirgo gyvenimu. Priešingai, paskutiniame herojės monologe, kai ji atsisveikina su saule, žole, gėlėmis, paukščiais, galima pajusti jos didelį norą gyventi, mylėti žemės grožį. Tačiau Katerina vis dėlto pasirenka mirtį, nes tik taip ji gali išsaugoti geriausią, šviesią, tyrą ir didingą, kuri gyvena jos sieloje. O gyvenimo metai niūriame uošvės name prilygsta lėtai, ilgai mirštančiai. Katerina atmeta šį apgailėtiną gyvenimo panašumą ir, pasimetusi Volgoje, tvirtina tikrą gyvenimą, kupiną džiaugsmingos nesavanaudiškos meilės gėlėms, medžiams, paukščiams, pasaulio grožiui ir harmonijai. Galbūt Tichonas nesąmoningai tai jaučia, pavydėdamas mirusios žmonos. Jo laukia nuobodūs, monotoniški mėnesiai ir metai, kurie iki galo nužudys jo sielą, nes ją išlaikyti gyvą šerno „tamsioje karalystėje“ įmanoma tik gyvybės kaina. Tai reiškia, kad Katerinos įvaizdyje A. N. Ostrovskis įkūnijo gyvą žmonių sielą, jo protestą prieš namų kūrimo religiją, slegiančias tikrovės sąlygas, priklausomybę ir laisvės trūkumą.

Bibliografija

Šiam darbui rengti buvo naudojamos medžiagos iš svetainės kostyor.ru/student/

Savo programiniuose straipsniuose 1860 Kada ateis tikrasis diena? (I. Turgenevo romano „Aną dieną, po kurio Turgenevas nutraukė santykius su„ Sovremennik “) analizė“ ir „Šviesos spindulys tamsoje karalystėje“ (apie A. Ostrovskio „Perkūnijos“ dramą) Dobrolyubovas tiesiogiai ragino išlaisvinti tėvynę. vidinis priešas “, kurį jis laikė autokratija. Nepaisant daugybės cenzūros sąskaitų, revoliucinė straipsnių prasmė ...

Ateik sumenkinti ... protingi žmonės jie pastebi, kad mūsų laikas trumpėja “. Iš tiesų laikas veikia prieš „tamsiąją karalystę“. Ostrovskis spektaklyje prieina didelio masto meninius apibendrinimus, sukuria beveik simbolinius vaizdus (perkūnija). Pažymėtina pastaba pradžioje ketvirtas veiksmas vaidina: „Pirmame plane yra siaura galerija su seno pastato skliautais, kurie pradeda griūti ...

Jis, mano nuomone, nesipriešina mažam Kalinovo pasauliui, nuolankiai ištveria ne tik pašaipą, bet ir akivaizdų grubumą. Tačiau būtent šiai silpnos valios būtybei autorius nurodo apibūdinti „tamsiąją karalystę“. Atrodo, kad Kalinovas nuo likusio pasaulio yra aptvertas aukščiausia tvora ir gyvena kažkokį ypatingą, uždarą gyvenimą. Ostrovskis sutelkė dėmesį į svarbiausius, ...

Jie yra skirtingi. Tik vienas žmogus pagal gimimą ir auklėjimą nepriklauso Kalinovo pasauliui, savo išvaizda ir manieromis nepanašus į kitus miesto gyventojus - Borisas, „jaunas vyras, padoriai išsilavinęs“, teigiama Ostrovskio pastaboje. Bet nors jis buvo svetimas, vis dėlto jis jau buvo paimtas į Kalinovo nelaisvę, jis negalėjo nutraukti ryšio su juo, jis pripažino savo įstatymus aukščiau jo. Juk Boriso ryšys su Dikimu nėra net piniginė priklausomybė. ...