Aleksandras Isajevičius Solženicynas. Gyvenimo aprašymas

Dienoraščiai ir perėjimas

Praeina 1962 m. rugsėjį redakcijoje nebuvau. Tuo tarpu įvykiai vystėsi taip: tarp rugsėjo 9 ir 14 d. Lebedevas pietuose garsiai perskaitė istoriją apie Solženicyną N.S. Chruščiovas ir A.I. Mikojanas. Rugsėjo 15 (arba 16) - paskambino Tvardovskiui į namus su žinia, kad Chruščiovo istorija

Praeidamas pertrauksiu dienoraštį vėlesniam užrašui. Aštuntajame dešimtmetyje vienas iš Viktoro Sergejevičiaus Golovanovo, „Novy Mir“ cenzoriaus, įpėdinių įteikė man užrašų knygelę, likusią nuo mirusiojo. Ant viršelio parašyta: „1 bloknotas. Žurnalo „Naujasis pasaulis“ medžiagos ištrauka su

Praeidamas vėl nutraukiu savo užrašus dėl cenzoriaus Golovanovo dienoraščio. Tik lapkričio 14 d., iš pokalbio su „Goslitizdat“ vyriausiuoju redaktoriumi A.I. Puzikovas, jis sužinojo Tvardovskio pokalbio su Chruščiovu detales, kurios įtvirtino stulbinantį sprendimą – paskelbti „stovyklą“.

Mes vis dar gyvenome euforijoje dėl vieno dienos sėkmės, o po to, kas nutiko, cenzūra mūsų vis dar buvo atsargi. Tačiau gruodžio pradžioje N.S. Chruščiovas netikėtai aplankė Maskvos dailininkų sąjungos parodą Manieže. Kurstytas V.A. Serovas ir kiti Dailininkų sąjungos vadovai, o gal

Prabėgomis Vakarinis Izvestija 29. III leidimas. 1963 Paskelbtas V. Poltoratskio straipsnis „Matreninas Dvoras ir jo aplinka“ – pirmasis, be Koževnikovo recenzijos, atsakas į Solženicino pasakojimą.6. IV. 1963 m<…>Priekinėje linijoje padarėme intarpą Nr.4 – apie „Matryona Dvor“. Cenzūra

Praeina Tiesą sakant, šis numeris buvo išleistas tik sausio pabaigoje. Data 29.XP.63, matyt, buvo nurodyta ne pagal paskutinį, o pagal pirmąjį lapą, pasirašytą spausdinimui. Cenzūra ir toliau tai darė pagal specialų nurodymą, siekdama dezorientuoti tuos skaitytojus čia ir Vakaruose,

Susijęs<…>A.I. Todorskio, šlovinto savo knygoje, likimas buvo sunkus. Leninas kalbėjo apie savo brošiūrą „Metai su šautuvu ir plūgu“ 1920 m. Išėjęs iš stovyklos, Todorskis, pats buvęs pensininkas generolas leitenantas, praleido naudingo darbo– parašė tai, kas tada niekur nebuvo paskelbta

Praleidimas Iš pirmo žvilgsnio „Literaturnaya Gazeta“ straipsnis neturėjo nei nuotaikos, nei nuotaikos. Pagirti už „kruopštų citatą“, o po kelių pastraipų – priekaištauti kritikui už „citatų sutrumpinimą“; vadina save istorijos ir jos herojaus gynėjais – ir tuo pačiu reiškia nepasitenkinimą

Praeidamas neįrašiau to į savo dienoraštį, bet tą vakarą prisimenu aiškiai. Užsiėmęs Ehrenburgo pasakojimais, vėlai iššokau, sunkiai sugavau taksi ir nuskubėjau į Žuravlevo aikštę, į televizijos teatrą, kur žadėjau būti likus valandai iki starto. Faktas yra tas, kad perkėlimas, kaip ir tuose

Po metų perskaičiau daugelyje šalių išleistus M. Michailovo esė „Maskva, 1964“, nuo kurių, regis, ir prasidėjo jo nesėkmės: teismas, metai kalėjimo, paskui emigracija į Vakarus. mūsų pokalbiui buvo skirtas specialus skyrius. Jis praėjo

Prabėgomis 1964-ųjų pabaiga ir 1965-ųjų pradžia mums buvo paženklinta bėdų dėl Tvardovskio straipsnio „Jubiliejaus proga“, parengto 1-ojo numerio atidarymui. Sausį 1925 metais įkurtam žurnalui sukako 40 metų.<…>Cenzūros ženklai straipsnyje „Proga

M. Gorkis kažkada labai taikliai apibūdino ruso žmogaus charakterio nenuoseklumą: „Piebaldiečiai yra gerai ir blogai kartu“. Daugeliu atžvilgių šis „piebalas“ tapo Solženicino tyrimo objektu.

Apsakymo „Įvykis Kočetonkos stotyje“ (1962) veikėjas jaunas leitenantas Vasja Zotovas įkūnija pačius maloniausius žmogaus bruožus: sumanumą, atvirumą fronto kariui ar svita, patekusiam į linijinės komendanūros kambarį, nuoširdus noras padėti bet kokioje situacijoje. Du moteriški įvaizdžiai, kuriuos tik šiek tiek nubrėžė rašytojas, iškėlė gilų Zotovo grynumą ir net pačią išdavystės idėją žmonai, kuri atsidūrė okupacijoje. vokiečiai, jam neįmanoma.

Kompozicinis pasakojimo centras – Zotovo susitikimas su nuo jo ešelono atsiliekančia aplinka, kuri stebina jį protingumu ir švelnumu. Viskas – žodžiai, balso intonacijos, švelnūs gestai šio žmogaus, kuris sugeba oriai ir švelniai išsilaikyti net esant siaubingam jo trūkumui, traukia herojų: jis „buvo nepaprastai patenkintas savo elgesio būdu. kalbėjimas; jo būdas sustoti, jei atrodė, kad pašnekovas nori prieštarauti; jo būdas ne mojuoti rankomis, bet kažkaip lengvi judesiai pirštais paaiškinti savo kalbą. Jis atskleidžia jam savo pusiau vaikiškas svajones pabėgti į Ispaniją, pasakoja apie fronto ilgesį ir laukia kelių valandų nuostabaus bendravimo su protingu, kultūringu ir išmanantis žmogus- aktorius prieš karą, milicininkas be šautuvo - jo pradžioje nauja aplinka, stebuklingai išlipusi iš vokiško „katilo“ ir dabar atsilikusi nuo savo traukinio - be dokumentų, su beprasmiu sekimo lapu, iš esmės , o ne dokumentas. Ir čia autorius Zotovo sieloje parodo dviejų principų kovą: žmogaus ir nežmoniško, pikto, įtartino. Jau po to, kai tarp Zotovo ir Tveritinovo įsiplieskė supratimo kibirkštis, kažkada iškilusi tarp maršalo Davout ir Pierre'o Bezukhovo, o tai išgelbėjo Pierre'ą nuo egzekucijos, Zotovo galvoje atsiranda aplinkraštis, išbraukiantis užuojautą ir pasitikėjimą, kilusį tarp dviejų širdžių, kurios to neturėjo. dar turėjo laiko sustoti kare. „Leitenantas užsidėjo akinius ir vėl pažvelgė į pasivijimo sąrašą. Tolesnis lapas iš tikrųjų nebuvo tikras dokumentas, jis buvo sudarytas iš pareiškėjo žodžių ir gali būti tiesa arba melas. Instrukcija reikalavo būti itin atidiems apsuptiesiems, o juo labiau vienišiams. O Tveritinovo atsitiktinis liežuvio paslydimas (jis tik klausia, kaip Stalingradas buvo vadinamas) virsta netikėjimu jauna ir tyra Zotovo siela, jau apsinuodijusia įtarimų nuodais: „Ir - Zotove viskas nutrūko ir atšalo.<...>. Taigi tai nėra apsupimas. Išsiųsta! Agentas! Tikriausiai baltasis emigrantas, todėl ir elgesys yra toks. Kas išgelbėjo Pierre'ą, neišgelbėjo nelaimingo ir bejėgio Tveritinovo – jaunas leitenantas „pasiduoda“ ką tik įsimylėjusį ir taip nuoširdžiai juo susidomėjusį vyrą NKVD, ir Paskutiniai žodžiai Tveritinova: „Ką tu darai! Ką tu darai!<...>Jūs negalite to ištaisyti!!" - patvirtina paskutinė, kaip visada Solženicynui deranti frazė: „Bet niekada vėliau per visą savo gyvenimą Zotovas negalėjo pamiršti šio žmogaus ...“.

Naivus gerumas ir žiaurus įtarumas – dvi savybės, kurios atrodo nesuderinamos, bet gana sąlyginės sovietmetis 30s, - yra sujungti herojaus sieloje.

Charakterio nenuoseklumas kartais išryškėja iš komiškos pusės – kaip apsakyme „Zakhar-Kalita“ (1965).

Ši apysaka yra visiškai pastatyta ant prieštaravimų, ir šia prasme ji labai būdinga rašytojo poetikai. Sąmoningai prašviesinta jo pradžia tarsi parodijuoja įprastus septintojo dešimtmečio išpažintinės ar lyrinės prozos motyvus, kurie aiškiai supaprastina tautinio charakterio problemą.

„Mano draugai, ar prašote manęs papasakoti ką nors iš vasaros dviračių? - šis atidarymas, ruošiantis kažkam vasarai, atostogoms ir neprivalomai, kontrastuoja su paties pasakojimo turiniu, kur keliuose puslapiuose atkuriamas 1380 m. rugsėjo mūšio paveikslas. apkrautas istoriografiniu iškilmingumu: „Istorijos tiesa karti, bet ją lengviau išreikšti, nei nuslėpti: Mamai atvežė ne tik čerkesus ir genujiečių, su juo sąjungoje buvo ne tik lietuviai, bet ir Lietuvos kunigaikštis. Riazanė Olegas.<...>Už tai rusai kirto Doną, kad pasinaudotų Donu, kad apsaugotų nugaras nuo savųjų, nuo riazaniečių: nebūtų pataikę, stačiatikiai. Vieno žmogaus sieloje slypintys prieštaravimai būdingi ir visai tautai: „Ar ne iš čia buvo vedamas Rusijos likimas? Ar čia nėra jos istorijos lūžio? Ar visada tik per Smolenską ir Kijevą priešai knibždėte knibždėte knibždėte knibždėte knibžda?..“ Taigi iš tautinės sąmonės nenuoseklumo Solženicynas žengia žingsnį tautinio gyvenimo nenuoseklumo tyrimo link, kuris daug vėliau atvedė į kitus rusų kalbos posūkius. istorija.

Bet jei pasakotojas gali kelti tokius klausimus ir juos suvokti, tai pagrindinis istorijos veikėjas, save vadinantis Kulikovo lauko sargyba Zacharas-Kalitas, tiesiog įkūnija kone instinktyvų norą išsaugoti prarastą istorinę atmintį. Jo nuolatinis, dieną ir naktį buvimas aikštėje nėra prasmės, tačiau pats juokingo ekscentriško žmogaus egzistavimo faktas Solženicynui yra reikšmingas. Prieš apibūdindamas, jis tarsi sustoja suglumęs ir net nuklysta į sentimentalias, kone karamziniškas intonacijas, pradeda frazę tokiu būdingu įsiterpimu „ah“, o baigia klaustukais ir šauktukais.

Viena vertus, juokinga Kulikovo lauko prižiūrėtojas su savo beprasmiška veikla, kokie juokingi jo ketinimai pasiekti Furcevą, tuometę kultūros ministrą, ieškant savos, tik žinomos tiesos. Pasakotojas negali nesijuokti, lygindamas jį su žuvusiu kariu, šalia kurio, tačiau, nėra nei kardo, nei skydo, o vietoj šalmo, nutrintas dangtelis ir prie rankos maišelis su pasirinktais buteliais. Kita vertus, visiškai nesuinteresuotas ir beprasmis, atrodytų, atsidavimas Pauliui, kaip matomam Rusijos istorijos įsikūnijimui, verčia šioje figūroje įžvelgti kažką tikro – liūdesį. Autoriaus pozicija neaiški – Solženicynas tarsi balansuoja ant komiško ir rimto ribos, matydamas vieną keistų ir nepaprastų rusų tautinio charakterio formų. Komiška dėl viso jo gyvenimo Lauke beprasmybės (herojams net kyla įtarimas, kad tokiu būdu Zacharas-Kalitas išsisukinėja nuo sunkaus kaimo darbo) pretenzija į rimtumą ir savo svarbą, jo skundai, kad jis, Lauko prižiūrėtojas. , ginklų neduoda. Ir šalia to - tai visai ne komiška herojaus aistra, naudojant jam prieinamas priemones, liudyti istorinę Rusijos ginklų šlovę. Ir tada „viskas, kas tyčiojasi ir nuolaidžiauja, ką apie jį vakar galvojome, iškart atkrito. Šį šaltą rytą, pakilęs iš sukrėtimo, jis jau buvo ne Prižiūrėtojas, o tarsi šio Lauko Dvasia, saugojanti ir niekada jo nepaliekanti.

Žinoma, atstumas tarp pasakotojo ir herojaus yra didžiulis: herojus neturi prieigos prie istorinės medžiagos, su kuria pasakotojas laisvai veikia, priklauso skirtingoms kultūrinėms ir socialinėms aplinkoms, tačiau juos suartina tikras atsidavimas. nacionalinė istorija ir kultūra, kuriai priklausymas leidžia įveikti socialinius ir kultūrinius skirtumus.

Kalbant apie liaudies personažą septintojo dešimtmečio pirmoje pusėje išleistuose pasakojimuose, Solženicynas siūlo literatūrai naują asmenybės sampratą. Jo herojai, tokie kaip Matryona, Ivanas Denisovičius (į juos taip pat traukia sargybinio Spiridono atvaizdas iš romano „Pirmajame rate“), yra žmonės, kurie neatsispindi, gyvena pagal kažkokį natūralumą, tarsi iš išorės duotą, iš anksto, o ne jų išplėtotos idėjos. Ir, vadovaujantis šiomis idėjomis, svarbu išgyventi fiziškai tokiomis sąlygomis, kurios visiškai nepalankios fiziniam išlikimui, bet ne savo žmogiškojo orumo praradimo kaina. Prarasti tai reiškia žūti, t.y., fiziškai išgyvenus, nustoti būti asmenybe, prarasti ne tik pagarbą aplinkiniams, bet ir pagarbą sau, kuri prilygsta mirčiai. Aiškindamas šią, santykinai tariant, išgyvenimo etiką, Šuchovas prisimena savo pirmojo brigadininko Kuzemino žodžius: „Štai kas miršta lageryje: kas laižo dubenis, kas tikisi medicinos skyriaus, o kas eina belstis į krikštatėvį“.

Su Ivano Denisovičiaus įvaizdžiu į literatūrą atėjo tarsi nauja etika, susiklosčiusi lageriuose, per kuriuos praėjo labai didelė visuomenės dalis. (Šiai etikai nagrinėti bus skirta daug „Gulago archipelago“ puslapių.) Šuchovas, nenorėdamas prarasti žmogiškojo orumo, visiškai nelinkęs prisiimti visų stovyklos gyvenimo smūgių – kitaip jis tiesiog negali išgyventi. „Teisingai, dejuoti ir pūti“, – pastebi jis. "O jei priešinsitės, palūžite". Šia prasme rašytojas neigia visuotinai priimtas romantiškas idėjas apie išdidžią asmenybės konfrontaciją tragiškos aplinkybės kuria literatūra išugdė 30-ųjų sovietinių žmonių kartą. Ir šia prasme Šuchovo ir kapitono Buinovskio – herojaus, kuris ima smūgį, priešprieša yra įdomi, tačiau dažnai, kaip atrodo Ivanui Denisovičiui, ji beprasmė ir pražūtinga jam pačiam. Kapitono rango protestai prieš rytinę kratą šaltyje ką tik atsikėlusių, nuo šalčio virpančių žmonių, yra naivūs:

„Buinovskis - gerklėje, jis priprato prie savo naikintojų, bet stovykloje nėra trijų mėnesių:

Jūs neturite teisės nurengti žmonių šaltyje! Tu nežinai devinto baudžiamojo kodekso straipsnio!..

Turi. Jie žino. Tu, broli, dar nežinai“.

Grynai liaudiškas, valstietiškas Ivano Denisovičiaus praktiškumas padeda jam išgyventi ir išsaugoti save kaip vyrą – nekeliant sau amžinų klausimų, nebandant apibendrinti savo karinio ir lagerio gyvenimo patirties, į kurią jis atsidūrė po nelaisvės (nei tardęs tyrėjas Šuchovas, nei jis pats negalėjo suprasti, kokią vokiečių žvalgybos užduotį jis atliko). Jis, be abejo, yra neprieinamas istorinio ir filosofinio lagerio patirties apibendrinimo lygmeniu, kaip XX amžiaus tautinės-istorinės egzistencijos aspektu, į kurį Gulago archipelage pakils pats Solženicynas.

Pasakojime „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“ Solženicynui tenka kūrybinė užduotis – sujungti du požiūrius - autorių ir herojų, požiūrius, kurie nėra priešingi, bet ideologiškai panašūs, tačiau skiriasi savo lygiu. apibendrinimas ir medžiagos platumas. Ši užduotis sprendžiama beveik vien stilistinėmis priemonėmis, kai tarp autoriaus kalbos ir veikėjo atsiranda šiek tiek pastebimas atotrūkis, kuris arba didėja, arba praktiškai išnyksta.

Solženicynas remiasi pasakojimo maniera, suteikiančia Ivanui Denisovičiui galimybę žodinei savirealizacijai, tačiau tai nėra tiesioginė pasaka, atkurianti herojaus kalbą, o įvedanti pasakotojo, kurio padėtis yra artima pasakotojo, įvaizdį. herojus. Tokia pasakojimo forma kai kuriais momentais leido atitolinti autorių ir herojų, padaryti tiesioginę pasakojimo išvadą iš „autorio Šuchovo“ į „autoriaus Solženicyno“ kalbą... Perkeliant Šuchovo jausmo ribas. gyvenimą, autorius gavo teisę pamatyti tai, ko jo herojus nematė, tai, kas nepriklauso Šuchovo kompetencijai, o autoriaus kalbos plano ir herojaus plano santykis gali būti nukreiptas priešinga kryptimi - jų požiūriai ir jų stilistinės kaukės iš karto sutaps. Taigi, „sintaksinė ir stilistinė pasakojimo struktūra susiformavo dėl savotiško gretutinių pasakos galimybių panaudojimo, perėjimo nuo netinkamai tiesioginės prie netinkamos autorinės kalbos“, kurios vienodai orientuotos į rusų kalbos šnekamosios kalbos bruožus.

Ir herojus, ir pasakotojas (čia yra akivaizdus jų vienybės pagrindas, išreikštas kūrinio kalbos elementu) turi prieigą prie to specifinio rusiško požiūrio į tikrovę, kuris paprastai vadinamas liaudišku. Tai yra grynai „mužikiško“ stovyklos, kaip vieno iš XX amžiaus Rusijos gyvenimo aspektų, suvokimo patirtis. ir atvėrė istorijai kelią „Naujojo pasaulio“ skaitytojui ir visai šaliai. Pats Solženicynas tai prisiminė „Veršelyje“:

„Nesakysiu, kad toks tikslus planas, bet turėjau tikra nuojauta: šis valstietis Ivanas Denisovičius negali likti abejingas aukštesniajam valstiečiui Aleksandrui Tvardovskiui ir jojančiam valstiečiui Nikitai Chruščiovui. Taip ir išsipildė: net ne poezija, net ne politika nulėmė mano pasakojimo likimą, o tai yra jo didžiausia valstietiška esmė, taip išjuokta, trypta ir keikta kartu su mumis nuo pat Didžiojo lūžio ir dar anksčiau“ (p. 27).

Tuo metu publikuotose istorijose Solženicynas nepriartėjo prie vienos jam svarbiausių temų – pasipriešinimo antiliaudiniam režimui temos. Jis taps vienu svarbiausių Gulago salyne. Iki šiol rašytoją domino pats liaudies personažas ir jo egzistavimas „pačiame Rusijos viduje - jei buvo tokia vieta, ji gyveno“, būtent toje Rusijoje, kurios pasakotojas ieško apsakyme „Matryona Dvor“. “. Sveiki, jis atrodo nepaliestas XX amžiaus suirutės. natūralaus rusiško gyvenimo sala, bet liaudiškas personažas, sugebėjęs išsilaikyti šioje suirutėje. „Yra tokių gimusių angelų“, – rašė rašytojas straipsnyje „Atgaila ir savęs ribojimas“, tarsi charakterizuodamas Matryoną, „jie atrodo nesvarūs, tarsi sklando per šias srutas, jose visai nepaskęsdami, net liesdami jo paviršių kojomis? Kiekvienas iš mūsų sutikome tokius žmones, jų Rusijoje nėra dešimt ir ne šimtas, jie yra teisuoliai, mes juos pamatėme, nustebome („ekscentrikai“), pasinaudojome jų gėriu, geromis akimirkomis atsakydavome tuo pačiu, disponuojame. , – ir tuoj pat vėl nugrimzdo į mūsų pasmerktą gelmę“ (Publicizmas, t. 1, p. 61). Kokia yra Matronos teisumo esmė? Gyvenime, o ne melu, dabar pasakysime paties rašytojo žodžiais, ištartais daug vėliau. Ji yra už herojiškumo ar išskirtinumo sferos, realizuoja save įprasčiausioje, kasdieniškiausioje situacijoje, išgyvena visus 50-ųjų sovietinės kaimo naujovės „žavesius“: visą gyvenimą dirbusi, priversta vargti pensiją ne sau, o vyrui, dingusiam nuo karo pradžios, pėsčiomis matuojančiam kilometrus ir besilenkiančiam biuro stalams. Negalėdama nusipirkti durpių, kurios visur kasamos, bet kolūkiečiams neparduotos, ji, kaip ir visi draugai, priversta jas imti paslapčia. Kurdamas šį personažą, Solženicynas pastatė jį į pačias įprasčiausias šeštojo dešimtmečio kaimo kolūkio gyvenimo aplinkybes. su savo teisių neturėjimu ir arogantišku paprasto, nesvarbio žmogaus ignoravimu. Matrenos teisumas slypi jos sugebėjime išsaugoti savo žmogiškumą net tokiomis neprieinamomis sąlygomis.

Tačiau kam priešinasi Matryona, kitaip tariant, susidūrus su kokiomis jėgomis pasireiškia jos esmė? Susidūrę su Tadeusu, juodaodžiu senoliu, pasirodžiusiu prieš pasakotoją, mokyklos mokytoją ir Matryonos nuomininką, ant jos trobelės slenksčio, kai jis atėjo su pažemintu prašymu anūkui? Šią slenkstį jis peržengė prieš keturiasdešimt metų, su įniršiu širdyje ir su kirviu rankose – jo nuotaka iš karo nelaukė, ištekėjo už brolio. „Aš stovėjau ant slenksčio“, - sako Matryona. - Aš rėksiu! Aš pulčiau jam ant kelių! Neįmanoma... Na, sako jis, jei ne mano brolis, aš jus abu supjaustyčiau!

Kai kurių tyrinėtojų nuomone, istorija „Matrionos Dvoras“ yra latentiškai mistinė.

Jau pačioje istorijos pabaigoje, po Matryonos mirties, Solženicynas išvardija jos tylias dorybes:

„Nesuprasta ir apleista net savo vyro, kuris palaidojo šešis vaikus, bet nemėgo jos bendraujanti, svetima seserims, svainė, juokinga, kvailai dirbanti už kitus nemokamai - nekaupė turto iki mirties. . Nešvari balta ožka, sustingusi katė, fikusai...

Visi gyvenome šalia jos ir nesupratome, kad tai ta pati etnografė, be kurios, pasak patarlės, kaimas neegzistuoja.

Nei miestas.

Ne visa mūsų žemė“.

O dramatiškas istorijos finalas (Matryona miršta po traukiniu, padedama nugabenti savo trobelės rąstus Tadėjui) pabaigai suteikia labai ypatingą, simbolinę prasmę: juk jos nebėra, todėl kaimas negali egzistuoti. be jos? O miestas? O visa mūsų žemė?

1995-1999 metais Solženicynas paskelbė naujas istorijas, kurias pavadino „dviejų dalių“. Svarbiausias jų kompozicinis principas – dviejų dalių priešprieša, leidžianti palyginti du skirtingai bendrame istorinių aplinkybių kontekste pasireiškusius žmonių likimus ir charakterius. Jų herojus – ir žmones, kurie tarsi nugrimzdo į Rusijos istorijos bedugnę ir paliko joje ryškų pėdsaką, pavyzdžiui, maršalas G. K. Žukovas – rašytojas vertina iš grynai asmeninės pusės, nepaisant oficialių regalijų. jei tokių yra. Šių istorijų problematiką formuoja istorijos ir privataus asmens konfliktas. Šio konflikto sprendimo būdai, kad ir kokie skirtingi jie atrodytų, visada veda prie to paties rezultato: praradęs tikėjimą ir pasimetęs istorinėje erdvėje, nežinantis, kaip savęs paaukoti ir eiti į kompromisus, sugniuždomas. ir sugniuždytas baisios eros, kurioje jis gyvena.

Pavelas Vasiljevičius Ektovas yra kaimo intelektualas, savo gyvenimo prasmę matęs tarnaujant žmonėms, įsitikinęs, kad „kasdieninė pagalba valstiečiui jo dabartiniuose neatidėliotinuose poreikiams, žmonių poreikių palengvinimas jokiu realiu pavidalu nereikalauja jokio pagrindimo“. Pilietinio karo metu Ektovas, populistas ir žmonių mylėtojas, nematė kitos išeities, kaip tik prisijungti prie Atamano Antonovo vadovaujamo valstiečių sukilimo judėjimo. Dauguma išsilavinęs žmogus tarp Antonovo bendražygių Ektovas tapo jo štabo viršininku. Solženicynas parodo tragišką šio dosnaus ir sąžiningo žmogaus, paveldėjusio iš rusų inteligentijos neišvengiamą moralinį poreikį tarnauti žmonėms, dalytis valstiečio skausmu, likimo zigzagą. Tačiau išleistas tų pačių valstiečių („antrą naktį buvo išduotas čekistams, kai buvo pasmerkta kaimyno moteris“), Ektovą palaužia šantažas: jis neranda jėgų paaukoti žmoną ir dukrą ir padaro baisų nusikaltimą. , tiesą sakant, „atidavęs“ visą Antonovo būstinę - tuos žmones, pas kuriuos jis pats atėjo pasidalyti savo skausmu, su kuriais jam reikėjo būti sunkiais laikais, kad nepasislėptų savo audinėje Tambove ir nepaniekintų savęs! Solženicynas parodo sugniuždyto žmogaus likimą, kuris atsiduria priešais netirpią gyvenimo lygtį ir nėra pasiruošęs jos išspręsti. Jis gali padėti ant altoriaus savo gyvybę, bet dukters ir žmonos gyvybę?.. Ar išvis žmogus gali taip pasielgti? „Bolševikai panaudojo puikų svertą: paimti įkaitais šeimas“.

Sąlygos tokios, kad žmogaus doros savybės atsisuka prieš jį. Kruvinas pilietinis karas privatų asmenį įspraudo tarp dviejų girnų, šlifuodamas jo gyvenimą, likimą, šeimą, moralinius įsitikinimus.

„Paaukok savo žmoną ir Marinką (dukra. - M.G.), peržengk juos - kaip jis galėjo?

Kam dar pasaulyje – ar kam dar pasaulyje? - ar jis atsakingesnis nei už juos?

Taip, visa gyvenimo pilnatvė – ir jie buvo.

O dauguma – jas perduoti? Kas gali?!"

Situacija ego atrodo beviltiška. Nereliginė ir humanistinė tradicija, kilusi iš Renesanso ir Solženicyno tiesiogiai paneigta savo Harvardo kalboje, neleidžia žmogui jausti atsakomybės labiau nei už šeimą. „Apsakyme „Ego“, – mano šiuolaikinis tyrinėtojas P. Spivakovskis, – tiksliai parodoma, kaip nereliginė ir humanistinė veikėjo sąmonė tampa išdavystės šaltiniu. Herojaus nedėmesingumas kaimo kunigų pamokslams yra labai charakteristika Rusijos intelektualo pasaulėžiūra, į kurią Solženicynas tarsi pro šalį atkreipia dėmesį. Juk Ektovas yra „tikrosios“, materialios, praktinės veiklos šalininkas, tačiau susitelkimas tik į ją, deja, veda į dvasinės gyvenimo prasmės užmarštį. Galbūt bažnytinis pamokslas, kurio Ego arogantiškai atsisako, galėtų būti „tos labai tikros pagalbos, be kurios herojus patenka į savo pasaulėžiūros pinkles“, šaltinis, tas labai humanistinis, nereliginis, neleidžiantis individas jaučia atsakomybę prieš Dievą, o savo likimą – kaip Dievo apvaizdos dalį.

Žmogus nežmoniškų aplinkybių akivaizdoje, jų pasikeitęs, sugniuždytas, nesugebantis atsisakyti kompromisų ir atimtas krikščioniškos pasaulėžiūros, neapsaugotas priverstinio sandorio sąlygomis (ar galima už tai teisti Ego?) – dar vienas tipiškas. situacija mūsų istorijoje.

Ego kompromitavo du rusų intelektualo bruožai: priklausymas nereliginiam humanizmui ir revoliucinės demokratinės tradicijos laikymasis. Tačiau, paradoksalu, panašių kolizijų rašytojas matė ir Žukovo gyvenime (apsakymas „Ant krašto“, dviejų dalių kompozicija, suporuota su „Ego“). Jo likimo ryšys su Ego likimu yra nuostabus – abu kovojo tame pačiame fronte, tik skirtingose ​​jo pusėse: Žukovas – raudonųjų pusėje, Ego – maištaujančių valstiečių. Ir Žukovas buvo sužeistas šiame kare su savo žmonėmis, tačiau, skirtingai nei idealistas Ego, išgyveno. Jo istorija, kupina pakilimų ir nuosmukių, pergales prieš vokiečius ir skaudžius pralaimėjimus aparatiniuose žaidimuose su Chruščiovu, išduodant žmones, kuriuos kažkada išgelbėjo (Chruščiovas – du kartus, Konevas iš stalininio tribunolo 1941 m.), jaunystės bebaimis Solženicynas bando rasti raktą suprasti šį likimą, maršalo, vieno iš tų rusų karių, kurie, anot I. Brodskio, „drąsiai įžengė į užsienio sostines, / bet su baimėmis grįžo į savąsias“ likimą. („Apie Žukovo mirtį“, 1974). Pakilimuose ir nuosmukiuose už geležinės maršalo valios jis įžvelgia silpnybę, kuri pasireiškė visiškai žmogišku polinkiu į kompromisus. Ir štai – svarbiausios Solženicino kūrybos temos, pradėtos filme „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“ ir pasibaigusios „Gulago archipelage“, tęsinys: ši tema siejama su kompromiso ribos, kurios nenorintis žmogus, tyrinėjimu. prarasti save turi žinoti. Širdies priepuolių ir insultų sugniuždytas, senatvinės negalios Žukovas pasirodo istorijos pabaigoje – bet tai ne jo bėda, o dar vienas kompromisas (į atsiminimų knygą apie politinio instruktoriaus Brežnevo vaidmenį m. pergalę), kurią jis nuėjo pasižiūrėti savo knygos. Kompromisai ir neryžtingumas gyvenimo lūžio laikotarpiais, pati baimė, kurią jis patyrė grįždamas į sostinę, palaužė ir pribaigė maršalą - kitaip nei Ego, bet iš esmės tas pats. Ego bejėgis ką nors pakeisti, kai išduoda siaubingai ir žiauriai, Žukovas irgi tegali bejėgiškai atsigręžti į gyvenimo ribą: „Gal ir tada, net tada - reikėjo apsispręsti? O, atrodo - kvailys, kvailys? melsdamasis už savo stabą Tuchačevskį, jis dalyvavo naikinant jį pagimdžiusio Rusijos kaimo pasaulį, kai valstiečius iš miškų išrūkė dujomis, o „ pabandyti“ kaimai buvo visiškai sudeginti.

Pasakojimai apie Ektovą ir Žukovą yra skirti subjektyviai sąžiningų žmonių likimams, sulaužyti siaubingų sovietmečio istorinių aplinkybių. Ho, galimas ir kitas kompromiso su realybe variantas – visiškas ir džiaugsmingas pasidavimas jai ir natūralus bet kokių sąžinės graužimo užmarštis. Apie šią istoriją „Abrikosų uogienė“. Pirmoji šios istorijos dalis – baisus laiškas, skirtas gyvam klasikui Sovietinė literatūra. Ją rašo pusiau raštingas žmogus, kuris gana aiškiai suvokia sovietinio gyvenimo ydos beviltiškumą, iš kurios jis, nuskriaustų tėvų sūnus, dingęs darbo stovyklose, jau nebeišlips:

„Esu vergas ekstremaliomis aplinkybėmis, ir toks gyvenimas privertė mane iki paskutinio įžeidimo. Gal nebrangiai atsieis man bakalėjos siuntinį? Pasigailėk..."

Maisto pakuotėje, ko gero, yra šio žmogaus Fiodoro Ivanovičiaus išsigelbėjimas, tapęs tiesiog priverstinės sovietų darbo armijos daliniu, daliniu, kurio gyvybė visiškai neturi didelės vertės. Antroji pasakojimo dalis – gražaus kotedžo gyvenimo aprašymas garsus rašytojas, turtingas, sušilęs ir paglostytas pačioje viršūnėje, – sėkmingai rasto kompromiso su valdžia laimingas vyras, džiaugsmingai gulintis tiek žurnalistikoje, tiek literatūroje. Rašytojas ir kritikas, kurie prie arbatos veda oficialius literatūrinius pokalbius, yra kitame pasaulyje nei visa sovietinė šalis. Į šį turtingų rašytojų dachų pasaulį atskridusio laiško su tiesos žodžiais balso literatūros elito atstovai negirdi: kurtumas yra viena iš sąlygų kompromisui su valdžia. Rašytojo susižavėjimas apie tai, kad „iš šiuolaikinių skaitytojų gelmių išnyra pirmapradės kalbos laiškas, yra cinizmo viršūnė.<...>koks savavališkas, o kartu ir žavus žodžių derinimas bei valdymas! Pavydėtinas ir rašytojas! Laiškas, apeliuojantis į rusų rašytojo sąžinę (anot Solženicyno, jo istorijos herojus yra ne rusas, o sovietų rašytojas), tampa tik medžiaga nestandartinių kalbos posūkių, padedančių stilizuoti, tyrinėjimui. liaudies kalba, kuri yra suvokiama kaip egzotika ir „liaudiško“ Rašytojo atgamintina, tarsi iš vidaus pažįstanti tautinį gyvenimą. Didžiausias nepaisymas laiške nukankinto žmogaus verksmo matomas Rašytojo pastaboje, kai jo klausiama apie ryšį su korespondentu: „Taip, ką atsakyti, atsakymas ne esmė. Tai kalbos reikalas“.

Šiuo straipsniu atidarome straipsnių ciklą, skirtą Nobelio premijos laureatams iš Rusijos literatūros srityje. Mus domina klausimas – už ką, ​​kodėl ir kokiais kriterijais išduodama šis apdovanojimas, taip pat kodėl šis apdovanojimas neteikiamas žmonėms, kurie jo nusipelnė savo talentu ir pasiekimais, pavyzdžiui, Levas Tolstojus ir Dmitrijus Mendelejevas.

Mūsų šalies Nobelio literatūros premijos laureatai skirtingi metai plienas: I. Buninas, B. Pasternakas, M. Šolohovas, A. Solženicynas, I. Brodskis. Kartu pažymėtina, kad visi likusieji, išskyrus M. Šolokovą, buvo emigrantai ir disidentai.

Šiame straipsnyje kalbėsime apie 1970 m. Nobelio premijos laureatą rašytoją Aleksandrą Solženicyną.

KAS YRA ALEXANDER SOLZHENITSYN?

Aleksandras Solženicynas skaitytojui žinomas dėl savo kūrinių „Pirmajame rate“, „Gulago archipelagas“, „Vėžio palata“, „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“ ir kt.

Ir šis rašytojas mūsų galvose atsirado Chruščiovo dėka, kuriam Solženicynas (net pačioje pavardėje yra žodis „melas“) tapo dar vienu stalinistinės praeities tramdymo įrankiu, ir ne daugiau.

„Meninio“ melo apie Staliną pradininkas (su asmenine Chruščiovo parama) buvo buvęs lagerio informatorius Solženicynas, literatūroje pakeltas į Nobelio premijos laureatą (žr. straipsnį „Vetrov, dar žinomas kaip Solženicynas“ Karo istorijos žurnale). 1990, Nr. 12, p. 77), kurios knygos buvo išleistos masiniais leidimais „perestroikos“ laikotarpiu klastingos šalies vadovybės nurodymu, siekiant sugriauti SSRS.

Štai ką savo atsiminimuose rašo pats Chruščiovas:

Didžiuojuosi, kad kažkada pritariau vienam pirmųjų Solženicyno kūrinių... Solženicyno biografijos neprisimenu. Anksčiau man buvo pasakyta, kad jis ilgą laiką praleido lageriuose. Minėtoje istorijoje jis rėmėsi savo pastebėjimais. perskaiciau. Tai palieka sunkų įspūdį, jaudina, bet tiesa. Ir, svarbiausia, tai sukelia pasibjaurėjimą tuo, kas vyko Stalino laikais... Stalinas buvo nusikaltėlis, o nusikaltėliai turi būti pasmerkti bent jau morališkai. Griežčiausias sprendimas yra juos pažymėti meno kūrinyje. Kodėl, priešingai, Solženicynas buvo laikomas nusikaltėliu?

Kodėl? Nes antisovietinis grafomanas Solženicynas Vakarams pasirodė retas radinys, kurį 1970 m. duotais metais nebuvo pasirinktas atsitiktinai – V.I.Lenino 100-ųjų gimimo metinių, kaip dar vieną puolimą prieš SSRS) metai nepelnytai skirti Nobelio literatūros premiją „Ivano Denisovičiaus“ autoriui yra precedento neturintis faktas. Kaip rašo Aleksandras Šabalovas draugo Stalino vienuoliktajame smūgie, Solženicynas maldavo Nobelio premijos, sakydamas:

Man reikia šio apdovanojimo kaip žingsnio pozicijoje, mūšyje! Ir kuo greičiau pasieksiu, tuo kietesnis tapsiu, tuo stipriau smūgiuosiu!

Ir iš tiesų Solženicyno vardas tapo SSRS disidentų judėjimo vėliava, kuri vienu metu suvaidino didžiulį neigiamą vaidmenį naikinant sovietinę socialistinę sistemą. Ir dauguma jo opusų pirmą kartą išvydo šviesą „virš kalno“, padedant Laisvės radijui, BBC rusų skyriui, Amerikos balsui, Deutsche Welle, Valstybės departamento Rusijos skyriui, agitacijos ir propagandos skyriui. Pentagonas, Didžiosios Britanijos MI informacijos skyrius.

Ir padaręs savo nešvarų poelgį buvo išsiųstas atgal į liberalų sunaikintą Rusiją. Nes net priešams tokių išdavikų nereikia. Kur jis niurzgėjo su „pranašo“ eteriu per Rusijos televiziją su savo „skirtinga nuomone“, kuri „pasmerkė“ mafijinį Jelcino režimą, kuris niekam nebedomino ir visiškai nieko negalėjo pakeisti.

Leiskite mums išsamiau apsvarstyti biografiją, kūrybiškumą, ideologinės pažiūros rašytojas A. Solženicynas.

TRUMPA BIOGRAFIJA

Aleksandras Solženicynas gimė 1918 m. gruodžio 11 d. Kislovodske, kazokų šeimoje. Tėvas Isaakijus (tai yra, iš tikrųjų jo tėvavardis yra Isaakovičius, tai yra, jis melavo visiems, visur, įskaitant raštu, sakydamas, kad yra Isajevičius) Semenovičius mirė medžioklėje likus šešiems mėnesiams iki sūnaus gimimo. Motina - Taisiya Zakharovna Shcherbak - iš turtingo žemės savininko šeimos.

1939 m. Solženicynas įstojo į Maskvos Filosofijos, literatūros ir istorijos instituto korespondencijos skyrių (kai kuriuose šaltiniuose nurodomi literatūros kursai Maskvos valstybiniame universitete). 1941 m. Aleksandras Solženicynas baigė Rostovo universiteto Fizikos ir matematikos fakultetą (įstojo 1936 m.).

1941 m. spalį buvo pašauktas į kariuomenę, o 1942 m., po studijų Kostromos artilerijos mokykloje, buvo išsiųstas į frontą garso žvalgybos baterijos vadu. Jis buvo apdovanotas Tėvynės karo II laipsnio ordinais ir Raudonosios žvaigždės ordinais.

Sovietų Sąjungoje išleistoje pirmosios Solženicino žmonos Natalijos Reshetovskajos knygoje yra juokingų dalykų: pasirodo, 1944-1945 metais Solženicynas, būdamas sovietų karininkas, kūrė Stalino eliminavimo planus.

Tuo pat metu jis rašė savo nurodymus laiškuose ir išsiuntė juos savo draugams. Taigi jis parašė tiesiai - „Direktyva numeris vienas“ ir pan., Ir tai yra akivaizdi beprotybė, nes tada buvo karinė cenzūra ir kiekviena raidė buvo antspauduojama „Patikrinta karinės cenzūros“. Už tokius laiškus tada, karo metu, garantuotai suimdavo, todėl tokius dalykus galėjo padaryti tik pusiau išprotėjęs žmogus arba žmogus, kuris tikisi, kad laiškas bus perskaitytas ir išsiųstas iš priekio į galą. Ir tai nėra paprasti žodžiai.

Faktas yra tas, kad Didžiojo Tėvynės karo metu tarp artilerijos baterijų buvo ir instrumentinės žvalgybos baterijų - garso matavimų, vienoje iš kurių tarnavo Solženicynas. Tai buvo patikimiausia priemonė aptikti priešo šaudymo baterijas. Garso matuokliai žemėje dislokavo mikrofonų sistemą, kuri gavo akustinę šūvio bangą, buvo fiksuojamas ir apskaičiuojamas signalas, kurio pagrindu buvo gautos priešo šaudymo baterijų koordinatės net pakankamai artilerijos perpildytame mūšio lauke. . Tai leido, gerai organizuojant vadovavimą ir kontrolę, pradėti slopinti priešo baterijas savo artilerijos ugnimi po vienos ar trijų priešo salvių.

Todėl garso matuokliai buvo vertinami, o siekiant užtikrinti jų kovinio darbo saugumą, jie buvo dislokuoti artimoje užnugaryje, o ne fronto linijose, o juo labiau ne pirmoje apkasų linijoje. Jie buvo išdėstyti taip, kad neatsidurtų šalia objektų, kurie gali būti paveikti priešo oro antskrydžių ir apšaudymų. Atsitraukimo metu jie buvo vieni pirmųjų išvesti iš mūšio zonos, puolimo metu jie sekė pirmosios linijos kariuomenę. Tie. atlikdami savo svarbų darbą, jie tik kai kuriais kritiniais atvejais tiesiogiai kontaktuodavo su priešu kovinėje situacijoje, o tam atremti turėjo tik šaulių ginklus – karabinus ir asmeninius karininkų ginklus.

Tačiau A.I.Solženicynui „pasisekė“: vokiečiai jį smogė, frontas atsitraukė, kariuomenės vadovavimas ir kontrolė kuriam laikui buvo prarasta – atsirado galimybė parodyti didvyriškumą. Tačiau ne jis parodė didvyriškumą, o baterijos meistras, išgelbėjęs jį vesdamas į galą. Karas yra paradoksalus. Jei kalbėsime konkrečiai apie garsą matuojančią bateriją, tai meistro veiksmai buvo teisingi: jis išgelbėjo įrangą ir kvalifikuotą personalą nuo nenaudingos mirties mūšyje, kuriam garso matavimo baterija nebuvo skirta. Kodėl to nepadarė vėliau baterijos vietoje pasirodęs jos vadas Solženicynas, atviras klausimas: „karas nurašytas“ (tai ne dėl tokių smulkmenų).

Tačiau šio epizodo AI Solženicynui pakako: jis suprato, kad kare už socializmą jam svetima (jis pats kilęs iš ne paskutinių Rusijos turtingųjų klano, nors ir ne iš pagrindinės šakos: dėdės pasaulinio karo išvakarėse). Man priklausė vienas iš devynių imperijoje egzistavusių Rolls Royce) gali būti nužudytas, o tada „idėjos taisymas“ – svajonė iš vaikystės: patekti į pasaulio literatūros istoriją kaip dvidešimtojo amžiaus Dostojevskis ar Tolstojus, nebus. išsipildyti. Taigi A.I.Solženicynas pabėgo iš fronto į Gulagą, kad būtų garantuotas išgyvenimas. O tai, kad jis paguldė draugą, yra smulkmenos išganymo fone brangus gyvenimas būsimasis „didysis rašytojas“. 1945 02 09 buvo suimtas, o liepos 27 d. nuteistas 8 metams lagerio.

Natalija Rešetovskaja toliau aprašo Solženicino suėmimą, kur ji buvo apklausta kaip liudytojas, taip pat buvo apklausti kiti žmonės. Vienas iš liudininkų, jūreivis, jaunas tarpininkas, paliudijo, kad Solženicynas jį atsitiktinai sutiko traukinyje ir iš karto pradėjo užsiimti antistalinine agitacija. Į tyrėjo klausimą – „kodėl iš karto nepranešei? Vidurininkas atsakė, kad iš karto suprato, kad atsidūrė priešais beprotį. Štai kodėl jis nepristatė.

1945–1953 m. išbuvo lageriuose: Naujojoje Jeruzalėje prie Maskvos; vadinamajame „šaraške“ – slaptame tyrimų institute Marfino kaime netoli Maskvos; 1950 - 1953 metais kalėjo viename iš Kazachstano lagerių.

1953 m. vasario mėn. paleistas be teisės gyventi europinėje SSRS dalyje ir išsiųstas į „amžinąją gyvenvietę“ (1953 – 1956 m.); gyveno Kok-Terek kaime, Džambulo srityje (Kazachstanas).

1956 m. vasario 3 d. SSRS Aukščiausiojo Teismo sprendimu Aleksandras Solženicynas buvo reabilituotas ir perkeltas į Riazanę. Dirbo matematikos mokytoju.

1962 m. žurnale „Novy Mir“, specialiu NS Chruščiovo leidimu (!!!, kuris daug pasako), buvo paskelbta pirmoji Aleksandro Solženicino istorija - „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“ (perdaryta pagal pageidavimą). apsakymo „Shch-854. Viena diena vienam nuteistajam“ redaktorių. Istorija buvo nominuota Lenino premijai, sukėlusi aktyvų komunistinės valdžios pasipriešinimą.

1964 metais nuo valdžios buvo nušalintas idėjinis A.Solženicino įkvėpėjas ir globėjas Nikita Chruščiovas, po to Solženicino „žvaigždė“ SSRS ėmė blėsti.

1965 metų rugsėjį vadinamasis Solženicino archyvas pateko į Valstybės saugumo komitetą (KGB) ir valdžios įsakymu tolesnis jo kūrinių leidimas SSRS buvo nutrauktas: jau išleisti kūriniai buvo išimami iš bibliotekų, o naujos knygos. pradėta skelbti „samizdat“ kanalais ir užsienyje.

1969 m. lapkritį Solženicynas buvo pašalintas iš Rašytojų sąjungos. 1970 metais Aleksandras Isajevičius Solženicynas laimėjo Nobelio literatūros premiją, tačiau atsisakė vykti į Stokholmą į apdovanojimo ceremoniją, bijodamas, kad valdžia jo neišleis atgal į SSRS. 1974 m., Paryžiuje išleidus knygą „Gulago archipelagas“ (SSRS 1973 m. rugsėjį vieną iš rankraščių KGB konfiskavo, o 1973 m. gruodį jis buvo išleistas Paryžiuje, todėl kyla įdomių minčių, turint omenyje faktą kad tuo metu KGB vadovas buvo Ju.V.Andropovas, apie kurį rašėme šiame straipsnyje – http://inance.ru/2015/06/andropov/), rašytojas disidentas buvo suimtas. 1974 metų vasario 12 dieną įvyko teismas: Aleksandras Solženicynas buvo pripažintas kaltu dėl valstybės išdavystės, jam atimta pilietybė ir kitą dieną nuteistas išsiųsti iš SSRS.

Nuo 1974 Solženicynas gyveno Vokietijoje, Šveicarijoje (Ciuriche), nuo 1976 m. – JAV (netoli Kavendiso miesto, Vermonte). Nepaisant to, kad Solženicynas apie 20 metų gyveno JAV, Amerikos pilietybės jis neprašė. Jis retai kalbėjosi su spaudos ir visuomenės atstovais, todėl buvo žinomas kaip „Vermonto atsiskyrėlis“. Jis kritikavo ir sovietinę tvarką, ir Amerikos tikrovę. Per 20 metų emigracijos Vokietijoje, JAV ir Prancūzijoje publikavo didelis skaičius darbai.

SSRS Solženycino darbai pradėti leisti tik nuo devintojo dešimtmečio pabaigos. 1989 m. tame pačiame žurnale „Novy Mir“, kur buvo leidžiamas „Viena diena...“, įvyko pirmasis oficialus romano „Gulago archipelagas“ ištraukų publikavimas. 1990 metų rugpjūčio 16 dieną SSRS prezidento dekretu Aleksandrui Isajevičiui (?) Solženicynui buvo atkurta sovietinė pilietybė. 1990 metais už knygą „Gulago archipelagas“ Solženicynas buvo apdovanotas Valstybine premija (žinoma, ją įteikė sovietų valdžios nekenčiantys liberalai). 1994 m. gegužės 27 d. rašytojas grįžo į Rusiją. 1997 m. buvo išrinktas tikruoju Rusijos Federacijos mokslų akademijos nariu.

KAS TU ESI, ALEKSANDRAI SOLŽENICYNAI – MŪSŲ TĖVYNĖS „DIDYSIS RAŠYTOJAS“ ARBA „DIDYSIS IŠDAVOKAS“?

Aleksandro Solženicino vardas visada sukėlė daug karštų diskusijų ir diskusijų. Vieni jį vadina ir vadina puikiu rusų rašytoju ir aktyviu visuomenininku, kiti – apgaviku istoriniai faktai ir Tėvynės niekintojas. Tačiau tiesa tikriausiai yra kažkur. Karstas atsidaro labai paprastai: Chruščiovui reikėjo įsilaužimo, kuris be sąžinės graužaties galėtų sumenkinti sėkmę, pasiektą valdant Josifui Stalinui. Ir pasirodė, kad tai Aleksandras Solženicynas.

Beveik 20 metų Rusijos liberalai ministrai ir valdininkai Solženicyną atvirai vadino puikiu rusų rašytoju. Ir net dėl ​​padorumo jis niekada tam neprieštaravo. Lygiai taip pat jis neprotestavo prieš titulus „XX amžiaus Levas Tolstojus“ ir „XX amžiaus Dostojevskis“. Aleksandras Isajevičius kukliai vadino save „Antileninu“.

Tiesa, tikrąjį „didžiojo rašytojo“ titulą Rusijoje suteikė tik „Time“. Ir, matyt, „Time“ jau paskelbė savo verdiktą. Įdomu, kad Tolstojaus, Dostojevskio, Čechovo gyvenimas yra gerai žinomas literatūros kritikams ir istorikams. Ir jei jie dėl ko nors ginčijasi, tada kai kuriais klausimais.

Skaitytojas gali nesunkiai sužinoti, kodėl, kada ir kaip mūsų rašytojams buvo taikomos valdžios represijos. Kada ir kokiais leidimais buvo išleistos jų knygos? Kokia buvo tikroji šių knygų sėkmė (perkamumas). Kokie autoriai gavo autorinį atlyginimą. Už kokias lėšas, pavyzdžiui, Čechovas nusipirko Melikhovo dvarą. Na, o Solženicyno gyvenimas – skandalai, šokiruojantys, triumfai ir baltų dėmių jūra, ir būtent pačiais lūžio taškais jo biografijoje.

Tačiau 1974 m. Solženicynas atsidūrė ne bet kur, o Šveicarijoje, o 1976 m. balandį čia pat – JAV. Na, o „laisvajame pasaulyje“ nepasislėpsi nuo visuomenės ir žurnalistų. Bet ir ten apie Solženicyno gyvenimą žinoma tik fragmentai. Pavyzdžiui, 1974 m. vasarą Solženicynas už mokesčius iš Gulago archipelago įkūrė Rusijos visuomeninį paramos persekiojamiesiems ir jų šeimoms fondą, siekdamas padėti politiniams kaliniams SSRS (siuntiniai ir pinigų pervedimai į kalinimo vietas, legalius ir nelegalius). finansinė pagalba kalinių šeimoms).

„Archipelagas“ išleistas 50 000 egzempliorių tiražu. Sovietinė žiniasklaida tuomet juokavo apie nelikvidius Solženicino knygų telkinius Vakarų knygynuose. Viena Solženicino ir CŽV paslapčių – parduotų Solženicino knygų egzempliorių ir sunaikintų egzempliorių skaičiaus santykis.

Gerai, tarkime, visi 50 000 buvo parduoti. Bet koks buvo mokestis? Nežinoma.

Įdomu tai, kad XX amžiaus pabaigoje Jungtinėse Valstijose jie sugalvojo sovietinės „Rašytojų sąjungos“ analogą su savo literatūriniu fondu. Tai yra, rašytojas dėsto kažkur – universitetuose ar kai kuriuose pradedančiųjų rašytojų mokymo centruose. Taigi vyksta „maitinimas“ tų, kurie rašo Vakarų valstybėms ir verslui patinkančius kūrinius.

Tačiau Solženicynas, skirtingai nei Jevtušenka ir daugelis kitų, niekur nemokė. Tačiau 1976 metais jis įsigijo brangų 50 akrų (!) dvarą Vermonte. Kartu su valda, didelis medinis namas su baldais ir kita įranga. Netoliese Solženicynas stato didelį trijų aukštų namą „darbui“ ir daugybę kitų pastatų.

Solženicino sūnūs mokosi brangiose privačiose mokyklose. Aleksandras Isaakovičius (dabar pavadinsime jį teisingai) išlaiko didelį tarnautojų (!) ir apsaugos darbuotojų kolektyvą. Natūralu, kad jų skaičius ir mokėjimas nežinomi, jei neįslaptinti. Tačiau kai kurie liudininkai savo bute Šveicarijoje matė du karatė čempionus, budinčius visą parą.

Bet gal Solženicinui padėjo turtingi rusų emigrantai? Ne! Atvirkščiai – jis pats visiems padeda, steigia fondus, išlaiko laikraščius, tokius kaip Mūsų šalis Buenos Airėse.

– Kur pinigai, Zinai?

Oi! Nobelio premija! Ir čia vėl „visiškai paslaptis“: apdovanojimą gavau, bet kiek ir kur jis nukeliavo?

Nobelio premija 1970 metais įteikta A.Solženicynui – „Už moralinę stiprybę, paimtą iš didžiosios rusų literatūros tradicijos“ kuriuo jis buvo apdovanotas 1974 m.

Palyginimui, Nobelio literatūros premija apdovanotas Michailas Šolohovas 1965 m. gavo 62 tūkst. To net neužtenka norint nusipirkti dvarą ir pastatyti namą. O Aleksandras Isaakovičius, atrodo, neužsiima verslu. Taigi mūsų „naujasis Tolstojus“ gyveno be Jasnajos Polianos ir Michailovskio, bet daug turtingesnis už Levą Nikolajevičių ir Aleksandrą Sergejevičių. Taigi kas išlaikė „mūsų“ „didįjį rašytoją“?

SOLŽENICYNO ANTIPATRIOTIZMAS

1974 m. gegužę Solženicynas pasakė:

Vyksiu į JAV, kalbėsiu Senate, kalbėsiu su prezidentu, noriu sunaikinti Fulbrightą ir visus senatorius, kurie ketina susitarti su komunistais. Turiu priversti amerikiečius padidinti spaudimą Vietname.

O dabar Solženicynas siūlo „padidinti spaudimą“. Nužudyti dar porą milijonų vietnamiečių ar pradėti termobranduolinį karą? Nepamirškime, kad Vietname kovojo per 60 000 sovietų kariškių ir keli šimtai civilių specialistų.

Ir Aleksandras Isaakovičius sušuko: „Nagi! Eime!"

Beje, jis keletą kartų ragino valstybes sunaikinti komunizmą branduolinio karo pagalba. Solženicynas viešai pareiškė:

Istorijos eiga pasaulio lyderystę perdavė JAV.

Solženicynas pasveikino generolą Pinochetą, kuris įvykdė perversmą Čilėje ir Santjago stadionuose nužudė tūkstančius žmonių be teismo ar tyrimo. Aleksandras Isaakovičius nuoširdžiai apraudojo fašistų diktatoriaus Franco mirtį ir ragino naująją Ispanijos valdžią neskubėti demokratizuoti šalies.

Solženicynas piktai pasmerkė Amerikos prezidentus Niksoną ir Fordą už nuolaidžiavimą ir nuolaidžiavimą SSRS. Jie „nepakankamai aktyviai kišasi į SSRS vidaus reikalus“ ir kad „sovietiniai žmonės palikti likimo valiai“.

Įsikišk, ragino Solženicynas.Kiek gali vėl ir vėl.

1990 m. (naujosios liberalios valdžios) Solženicynui buvo grąžinta sovietų pilietybė, vėliau baudžiamoji byla buvo nutraukta, o tų pačių metų gruodį jam buvo įteikta RSFSR valstybinė premija už Gulago archipelagą. Remiantis Rusijos Federacijos prezidento spaudos sekretoriaus Viačeslavo Kostikovo pasakojimu, per pirmąjį oficialų B. N. Jelcino vizitą JAV 1992 m., iš karto atvykęs į Vašingtoną, Borisas Nikolajevičius paskambino Solženicynui iš viešbučio ir gavo „ ilgas“ pokalbis su juo, ypač apie Kurilų salas.

Kaip tikino Kostikovas, rašytojo nuomonė daugeliui pasirodė netikėta ir šokiruojanti:

Išstudijavau visą salų istoriją nuo XII amžiaus. Tai ne mūsų salos, Borisai Nikolajevičiau. Reikia duoti. Bet brangu...

Bet galbūt Solženycino pašnekovai ir žurnalistai neteisingai citavo ar suprato mūsų didįjį patriotą? Deja, grįžęs į Rusiją Solženicynas neišsižadėjo nė vieno iš anksčiau sakytų žodžių. Taigi jis „Salyne“ ir kitose vietose parašė apie 60 milijonų Gulago kalinių, tada apie 100 milijonų. Tačiau atvykęs iš įvairių išslaptintų šaltinių galėjo sužinoti, kad 1918–1990 metais Sovietų Rusijoje dėl politinių priežasčių buvo represuota 3,7 mln. Disidentas Žoresas Medvedevas, parašęs apie 40 milijonų kalinių, viešai pripažino klaidą ir atsiprašė, tačiau Solženicynas – ne.

Rašytojas, kaip ir kiekvienas pilietis, turi teisę prieštarauti esamai valdžiai. Galima nekęsti Stalino, Chruščiovo, Brežnevo, Putino, bet tuo pačiu ir nepereiti į Rusijos priešų pusę. Puškinas parašė įžeidžiančius eilėraščius apie Aleksandrą I ir buvo ištremtas. Dostojevskis dalyvavo antivyriausybiniame sąmoksle ir ėjo į sunkų darbą. Tačiau 1831 m. Aleksandras Sergejevičius nedvejodamas parašė „Rusijos šmeižtus“, o Fiodoras Michailovičius 1877 m. karo išvakarėse parašė straipsnį „Ir dar kartą, kad Konstantinopolis anksčiau ar vėliau, bet turėtų būti mūsų“. Nė vienas iš jų neišdavė savo šalies.

O dabar mokyklose tarp Puškino ir Dostojevskio portretų kabo Solženicino portretai. Ar nereikėtų eiti dar toliau ir klasėse kabinti Griškos Otrepjevo, etmono Mazepos ir generolo Vlasovo portretus (pastarąjį A. Solženicynas laikė didvyriu)?

Straipsnio pabaiga čia:

Aleksandras Solženicynas yra puikus rusų rašytojas, eseistas, istorikas, poetas ir visuomenės veikėjas.

Jis sulaukė didelio populiarumo, be literatūros kūrinių (paprastai paliečiančių aštrias socialines ir politines temas), taip pat istorinių ir publicistinių kūrinių apie Rusijos istoriją XIX–XX a.

Buvęs disidentas kelis dešimtmečius (XX a. šeštąjį, septintąjį ir aštuntąjį dešimtmetį) aktyviai kovojo su komunistiniu režimu Rusijoje.

Pirmuosius metus Solženicynas gyveno Kislovodske, 1924 m. su motina persikėlė į Rostovą prie Dono.

Jau jaunystėje Solženicynas suprato save kaip rašytoją.

1937 m. sumanė istorinį romaną apie Pirmojo pasaulinio karo pradžią ir pradėjo rinkti medžiagą jo kūrimui. Vėliau šią mintį įkūnijo „Rugpjūčio keturioliktoji“: pirmoji istorinio pasakojimo „Raudonasis ratas“ dalis („mazgas“).

1941 metais Solženicynas baigė Rostovo universiteto Fizikos ir matematikos fakultetą. Dar anksčiau, 1939 m., įstojo į Maskvos Filosofijos, literatūros ir meno instituto korespondencijos skyrių. Karas neleido jam baigti koledžo. Po treniruočių artilerijos mokykloje Kostromoje 1942 m. buvo išsiųstas į frontą ir paskirtas garso žvalgybos baterijos vadu.
Solženicynas perėjo mūšio kelią iš Orelio į Rytų Prūsiją, gavo kapitono laipsnį ir buvo apdovanotas ordinais. 1945 m. sausio pabaigoje jis išvedė bateriją iš apsupties.

1945 m. vasario 9 d. Solženicynas buvo suimtas: karinė cenzūra atkreipė dėmesį į jo susirašinėjimą su draugu Nikolajumi Vitkevičiumi. Laiškuose buvo aštrūs Stalino ir jo įsteigtų ordinų vertinimai, kalbama apie šiuolaikinės sovietinės literatūros klastingumą. Solženicynas buvo nuteistas aštuoneriems metams lagerio ir amžinai tremčiai. Jis tarnavo Naujojoje Jeruzalėje netoli Maskvos, vėliau Maskvoje statydamas gyvenamąjį namą. Paskui – „šaraškoje“ (slaptame tyrimų institute, kuriame dirbo kaliniai) netoli Maskvos esančiame Marfino kaime. 1950-1953 m. praleido lageryje (Kazachstane), buvo bendrame lagerio darbe.

Pasibaigus kalinimo terminui (1953 m. vasario mėn.), Solženicynas buvo išsiųstas į neterminuotą tremtį. Jis pradėjo dėstyti matematiką Kazachstano Džambulo srities Kok-Terek rajono centre. 1956 metų vasario 3 dieną Sovietų Sąjungos Aukščiausiasis Teismas Solženicyną paleido iš tremties, o po metų jis ir Vitkevič buvo pripažinti visiškai nekaltais: Stalino ir literatūros kūrinių kritika pripažinta teisinga ir neprieštaraujančia socialistinei ideologijai.

1956 metais Solženicynas persikėlė į Rusiją – į nedidelį kaimą Riazanės srityje, kur dirbo mokytoju. Po metų jis persikėlė į Riazanę.

Net lageryje Solženicynui buvo diagnozuotas vėžys, o 1952 metų vasario 12 dieną jam buvo atlikta operacija. Tremties metu Solženicynas du kartus gydėsi Taškento onkologiniame dispanseryje, naudodamas įvairius vaistinius augalus. Priešingai nei tikėjosi gydytojai, piktybinis auglys išnyko. Gydydamas neseniai kalinys įžvelgė Dieviškosios valios apraišką – įsakymą pasakoti pasauliui apie sovietinius kalėjimus ir lagerius, atskleisti tiesą tiems, kurie apie tai nieko nežino ar nenori žinoti.

Solženicynas lageryje parašė pirmuosius išlikusius kūrinius. Tai eilėraščiai ir satyrinė pjesė „Nugalėtojų šventė“.

1950–1951 m. žiemą Solženicynas sumanė istoriją apie kalinio dieną. 1959 metais buvo parašyta istorija „Sch-854“ (Viena kalinio diena). Sch-854 yra pagrindinio veikėjo Ivano Denisovičiaus Šuchovo, kalinio (nuteistojo) sovietinėje koncentracijos stovykloje, stovyklos numeris.

1961 metų rudenį susipažinau su istorija Vyriausiasis redaktoriusžurnalas „Naujasis pasaulis“ A.T. Tvardovskis. Leidimą publikuoti istoriją Tvardovskis gavo asmeniškai iš Sovietų Sąjungos komunistų partijos Centro komiteto pirmojo sekretoriaus N. S. Chruščiovo. „Sch-854“ pakeistu pavadinimu – „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“ – buvo paskelbta 1962 m. žurnalo „Novy Mir“ Nr. 11. Siekdamas paskelbti istoriją, Solženicynas buvo priverstas sušvelninti kai kurias kalinių gyvenimo detales. Originalų pasakojimo tekstą Paryžiaus leidykla „Ymca press“ pirmą kartą paskelbė 1973 m. Tačiau Solženicynas išlaikė pavadinimą „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“.

Istorijos paskelbimas buvo istorinis įvykis. Solženicynas tapo žinomas visoje šalyje.

Pirmą kartą apie stovyklos pasaulį buvo pasakyta neslepiama tiesa. Buvo publikacijų, kuriose teigiama, kad rašytojas perdeda. Tačiau nugalėjo entuziastingas istorijos suvokimas. Trumpą laiką Solženicynas buvo oficialiai pripažintas.

1964 metais „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“ buvo nominuota Lenino premijai. Tačiau Solženicynas Lenino premijos negavo.

Praėjus keliems mėnesiams po „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo dienos“, Solženycino istorija „Matrionos Dvoras“ buvo paskelbta „Novy Mir“ 1963 m. Iš pradžių pasakojimas „Matrionos Dvoras“ vadinosi „Kaimas neapsieina be teisuolio“ – pagal rusų patarlę, kilusią iš biblinės Pradžios knygos. Pavadinimas "Matrenin Dvor" priklauso Tvardovskiui. Kaip ir „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“, šis kūrinys buvo autobiografinis ir pagrįstas tikrais įvykiais iš autoriui žinomų žmonių gyvenimo. Pagrindinės veikėjos prototipas yra Vladimiro valstietė Matryona Vasiljevna Zacharova, su kuria gyveno rašytojas, pasakojimas, kaip ir daugelyje vėlesnių Solženicino pasakojimų, pasakojamas pirmuoju asmeniu, mokytojo Ignaticho vardu (patronimas yra priebalsis). su autoriaus Isaevičiumi), kuris iš tolimų ryšių persikelia į Europos Rusiją.

1963–1966 metais „Novy Mir“ paskelbė dar tris Solženicynui skirtas istorijas: „Incidentas Krečetovkos stotyje“ (1963 m. Nr. 1, autoriaus pavadinimas – „Incidentas Kočetovkos stotyje“) buvo pakeistas redaktorių reikalavimu. dėl opozicijos „Naujasis pasaulis“ ir konservatorių žurnalas „Spalis“, vadovaujamas rašytojo VA Kočetovo), „Dėl reikalo“ (1963 m. Nr. 7), „Zakhar-Kalita“ (Nr. 1) už 1966 metus). Po 1966 metų rašytojo kūryba gimtinėje buvo išleista tik 1989 metų sandūroje, kai žurnale „Novy Mir“ buvo paskelbta Nobelio paskaita ir knygos „Gulago archipelagas“ skyriai.

1964 m., norėdamas išleisti romaną A. T. Tvardovskio „Novy Mir“, Solženicynas peržiūrėjo romaną, sušvelnindamas sovietinės tikrovės kritiką. Vietoj devyniasdešimt šešių parašytų skyrių tekste buvo tik aštuoniasdešimt septyni. Pirminė versija buvo apie aukšto rango sovietų diplomato bandymą neleisti Stalino agentams pavogti atominių ginklų paslaptį iš JAV. Jis tuo įsitikinęs atominė bomba sovietų diktatoriškas režimas bus nenugalimas ir gali užkariauti dar laisvas Vakarų šalis. Skelbti siužetas buvo pakeistas: sovietų gydytojas perdavė Vakarams informaciją apie nuostabų vaistą, kurį sovietų valdžia laikė gilioje paslaptyje.

Vis dėlto cenzūra uždraudė leidinį. Solženicynas vėliau atkūrė originalų tekstą su nedideliais pakeitimais.

1955 metais Solženicynas pastojo, o 1963-1966 metais parašė apsakymą „Vėžio palata“. Jame atsispindi autoriaus viešnagės Taškento onkologiniame dispanseryje įspūdžiai ir gydymo istorija. Veiksmo laikas ribojamas iki kelių savaičių, veiksmo vieta – ligoninės sienos (toks laiko ir erdvės susiaurėjimas – skiriamasis bruožas daugelio Solženicino kūrinių poetika).

Visi bandymai išspausdinti istoriją „Naujajame pasaulyje“ buvo nesėkmingi. „Vėžio palata“, kaip ir „Pirmajame rate“, buvo platinama „samizdate“. Istorija pirmą kartą buvo paskelbta Vakaruose 1968 m.

Septintojo dešimtmečio viduryje, kai buvo įvestas oficialus draudimas diskutuoti represijų tema, valdžia Solženicyną pradėjo laikyti pavojingu priešininku. 1965 metų rugsėjį buvo apieškota vieno iš rašytojo draugų, saugojusių jo rankraščius. Solženicino archyvas atsidūrė Valstybės saugumo komitete. Nuo 1966 metų rašytojo kūriniai nustoja spausdinti, o jau išleisti iš bibliotekų pašalinti. KGB paskleidė gandus, kad per karą Solženicynas pasidavė ir bendradarbiavo su vokiečiais. 1967-ųjų kovą Solženicynas kreipėsi į IV Sovietų rašytojų sąjungos suvažiavimą laišku, kuriame kalbėjo apie griaunančią cenzūros galią ir savo kūrinių likimą. Jis pareikalavo, kad Rašytojų sąjunga paneigtų šmeižtą ir išspręstų Vėžio skyriaus leidybos klausimą.

Rašytojų sąjungos vadovybė į šį raginimą neatsiliepė. Prasidėjo Solženicino pasipriešinimas valdžiai. Jis rašo žurnalistinius straipsnius, kurie skiriasi rankraščiais. Nuo šiol žurnalistika rašytojui tapo tokia pat reikšminga jo kūrybos dalimi kaip grožinė literatūra. Solženicynas platina atvirus laiškus, protestuojančius prieš žmogaus teisių pažeidimus ir disidentų persekiojimą Sovietų Sąjungoje. 1969 metų lapkritį Solženicynas buvo pašalintas iš Rašytojų sąjungos. 1970 metais Solženicynas laimėjo Nobelio premiją. Dėl Vakarų viešosios nuomonės Sovietų Sąjungos valdžiai buvo sunku susidoroti su rašytoju disidentu.

Solženicynas apie savo pasipriešinimą komunistinei valdžiai pasakoja knygoje „Veršelis su ąžuolu“, pirmą kartą išleistoje Paryžiuje 1975 m.

Nuo 1958 metų Solženicynas kūrė knygą „Gulago archipelagas“ – represijų, lagerių ir kalėjimų Sovietų Sąjungoje istoriją (Gulagas – Pagrindinė lagerių direkcija). Knyga buvo baigta 1968 m. 1973 metais KGB pareigūnai paėmė vieną iš rankraščio kopijų. Rašytojo persekiojimas sustiprėjo. 1973 m. gruodžio pabaigoje Vakaruose buvo išleistas pirmasis Archipelago tomas... (Vakaruose knyga visa išleista 1973-1975 m.).

1974 metų vasario 12 dieną Solženicynas buvo suimtas ir po dienos ištremtas iš Sovietų Sąjungos į Vakarų Vokietiją. Iškart po rašytojo arešto jo žmona Natalija Dmitrijevna „samizdate“ išplatino jo straipsnį „Gyvenk ne melu“ – raginimą piliečiams atsisakyti bendrininkauti meluojant, kurio iš jų reikalauja valdžia.

Solženicynas su šeima apsigyveno Šveicarijos mieste Ciuriche, o 1976 m. persikėlė į mažą miestelį Kavendiš. JAV valstija Vermontas.

Tremtyje Solženicynas kuria epą „Raudonasis ratas“, skirtą priešrevoliuciniams metams. „Raudonasis ratas“ susideda iš keturių dalių – „mazgų“: „Rugpjūčio keturioliktoji“, „Spalio šešioliktoji“, „Septynioliktoji kova“ ir „Septynioliktoji balandis“. Solženicynas „Raudonąjį ratą“ pradėjo rašyti šeštojo dešimtmečio pabaigoje, o baigė tik devintojo dešimtmečio pradžioje. „Rugpjūčio keturioliktoji“ ir „Spalio šešioliktosios“ skyriai buvo sukurti dar SSRS.

Solženicynas sakė, kad į tėvynę grįš tik tada, kai ten grįš jo knygos, kai ten bus išspausdintas Gulago archipelagas. Žurnalui „Novy Mir“ 1989 metais pavyko gauti valdžios leidimą publikuoti šios knygos skyrius.

1994 m. gegužę Solženicynas grįžo į Rusiją. Rašo atsiminimų knygą „Tarp dviejų girnų nukrito grūdas“ („Naujasis pasaulis“, 1998, Nr. 9, 11, 1999, Nr. 2, 2001, Nr. 4), pasirodo laikraščiuose ir televizijoje su įvertinimais dabartinė Rusijos valdžios politika. Rašytojas kaltina juos tuo, kad šalyje vykdomos reformos yra neapgalvotos, amoralios ir motyvuotos. didžiulė žala visuomenė, sukėlusi dviprasmišką požiūrį į Solženicino žurnalistiką.

1991 metais Solženicynas parašė knygą „Kaip aprūpinti Rusiją“. Galingi svarstymai. O 1998-aisiais Solženicynas išleido knygą „Rusija griuvime“, kurioje aštriai kritikuoja ekonomines reformas. Jis apmąsto būtinybę atgaivinti Zemstvo ir rusų tautinę sąmonę. Buvo išleista knyga „Du šimtai metų kartu“, skirta žydų klausimui Rusijoje. Dešimtojo dešimtmečio pabaigoje rašytojas reguliariai pasirodė „Naujajame pasaulyje“ su literatūrologiniais straipsniais apie rusų prozininkų ir poetų kūrybą.

Devintajame dešimtmetyje Solženicynas parašė keletą apsakymų ir novelių: „Dvi istorijos“ (Ego, Ant ribos) („Naujasis pasaulis“, 1995, 3, 5), vadintos „dviejų dalių“ apsakymais „Jaunas“, „Nastenka“ , „Abrikosų uogienė“ ( visi – „Naujasis pasaulis“, 1995, Nr. 10), „Zhelyabug gyvenvietės“ ​​(„Naujasis pasaulis“, 1999, Nr. 3) ir apsakymas „Adlig Shvenkitten“ („Naujasis pasaulis“, 1999 m. , 3). Struktūrinis „dviejų dalių istorijų“ principas – dviejų teksto pusių, apibūdinančių skirtingų veikėjų likimus, dažnai įtrauktų į tuos pačius įvykius, bet apie tai nežinančius, koreliacija. Solženicynas nagrinėja kaltės, išdavystės ir žmogaus atsakomybės už savo veiksmus temą.

2001-2002 metais buvo išleistas dviejų tomų monumentalus kūrinys „Du šimtai metų kartu“, kurį autorius skiria Rusijos žydų tautos istorijai. Pirmoji monografijos dalis apima laikotarpį nuo 1795 iki 1916 m., antroji - nuo 1916 iki 1995 m.

2007 metais Rusijos prezidentas Vladimiras Putinas apdovanojo Aleksandrą Solženicyną Rusijos Federacijos valstybine premija už humanitarinį darbą.

2008 m. rugpjūčio 3 d. į 4 naktį Aleksandras Solženicynas mirė Maskvoje. Anot jo artimųjų, mirties priežastis – ūmus širdies nepakankamumas.

Medžiaga parengta remiantis informacija iš atvirų šaltinių

Vaikystė ir jaunystė

Karo metu

Areštas ir įkalinimas

Suėmimas ir bausmė

Reabilitacija

Pirmieji leidiniai

disidencija

Tremtis

Atgal į Rusiją

Mirtis ir palaidojimas

Šeimos Vaikai

Kūrimas

Teigiami įvertinimai

Apdovanojimai ir prizai

atminties įamžinimas

Scenoje ir ekrane

Aleksandras Isajevičius Solženicynas(1918 m. gruodžio 11 d. Kislovodskas – 2008 m. rugpjūčio 3 d. Maskva) – rusų rašytojas, dramaturgas, eseistas, poetas, visuomenės ir politikos veikėjas, gyvenęs ir dirbęs SSRS, Šveicarijoje, JAV ir Rusijoje. Nobelio literatūros premijos laureatas (1970). Disidentas, kuris kelis dešimtmečius (1960–1980 m.) aktyviai priešinosi komunistinėms idėjoms, politinė sistema SSRS ir jos valdžios politika.

Be meninės literatūros kūrinių, kurie, kaip taisyklė, liečia aštrias socialines ir politines problemas, jis tapo plačiai žinomas istoriniais ir publicistiniais darbais apie XIX–XX a. Rusijos istoriją.

Biografija

Vaikystė ir jaunystė

Aleksandras Isajevičius (Isaakievich) Solženicynas gimė 1918 m. gruodžio 11 d. Kislovodske (dabar Stavropolio sritis). Pakrikštytas Šventojo gydytojo Panteleimono Kislovodsko bažnyčioje.

Tėvas - Izaokas Semjonovičius Solženicynas (1891-1918), Rusijos valstietis iš Šiaurės Kaukazo (Sablinskaya kaimas „Keturioliktosios rugpjūčio mėn.“). Motina - Taisiya Zakharovna Shcherbak, ukrainietė, turtingiausios Kubos ekonomikos savininko dukra, tauridės aviganių ūkio darbininkė, sumanumu ir darbu pakilusi iki tokio lygio. Solženicino tėvai susipažino studijuodami Maskvoje ir netrukus susituokė. Isaaki Solženicynas per Pirmąjį pasaulinį karą savanoriavo fronte ir buvo karininkas. Mirė prieš gimstant sūnui, 1918 m. birželio 15 d., jau po demobilizacijos dėl nelaimingo atsitikimo medžioklėje. Epas „Raudonasis ratas“ (pagal rašytojo žmonos – motinos atsiminimus) vaizduojamas Sani (Izaoko) Laženicyno vardu.

Dėl revoliucijos ir pilietinio karo šeima buvo sugriauta, o 1924 metais Solženicynas su mama persikėlė į Rostovą prie Dono, 1926–1936 mokėsi mokykloje, gyveno skurde.

Žemesnėse klasėse iš jo buvo tyčiojamasi už krikšto kryžiaus nešiojimą ir nenorą stoti į pionierius, priekaištavo už bažnyčios lankymą. Mokyklos įtakoje perėmė komunistinę ideologiją, 1936 metais įstojo į komjaunimą. Vidurinėje mokykloje susidomėjo literatūra, pradėjo rašyti esė, eilėraščius; domisi istorija ir visuomeniniu gyvenimu. 1937 m. jis sumanė „puikų romaną apie 1917 m. revoliuciją“.

1936 m. įstojo į Rostovo valstybinį universitetą. Nenorėdamas, kad literatūra taptų pagrindine savo specialybe, pasirinko Fizikos-matematikos fakultetą. Mokyklos ir universiteto draugo prisiminimu, „... matematikos mokiausi ne tiek iš pašaukimo, kiek dėl to, kad prie fizikos ir matematikos buvo išskirtinai išsilavinę ir labai įdomūs mokytojai“. Vienas iš jų buvo D. D. Mordukhai-Boltovskoy. Universitete Solženicynas „puikiai“ mokėsi (Stalino stipendija), tęsė literatūrines pratybas, be universitetinių studijų, savarankiškai studijavo istoriją ir marksizmą-leninizmą. Su pagyrimu baigė universitetą 1941 m., jam suteikta matematikos krypties antrojo mokslo darbuotojo ir mokytojo kvalifikacija. Dekanatas jį rekomendavo eiti universiteto asistento arba aspiranto pareigas.

Nuo pat literatūrinės veiklos pradžios jis labai domėjosi Pirmojo pasaulinio karo ir revoliucijos istorija. 1937 metais pradėjo rinkti medžiagą apie „Samsono katastrofą“, parašė pirmuosius „Rugpjūčio keturioliktosios“ skyrius (iš ortodoksų komunistų pozicijų). Jis domėjosi teatru, 1938 m. vasarą bandė išlaikyti egzaminus Yu. A. Zavadskio teatro mokykloje, bet nesėkmingai. 1939 m. įstojo į Maskvos Filosofijos, literatūros ir istorijos instituto Literatūros fakulteto korespondencijos skyrių. 1941 m. dėl karo nutraukė studijas.

1939 m. rugpjūčio mėn. jis su draugais išvyko baidarėmis palei Volgą. Rašytojo gyvenimą nuo tų laikų iki 1945 m. balandžio mėn. jis aprašo savo autobiografinėje poemoje Doroženka (1947-1952).

Karo metu

Prasidėjus Didžiajam Tėvynės karui Solženicynas nebuvo iš karto mobilizuotas, nes dėl sveikatos jis buvo pripažintas „ribotu tinkamumu“. Aktyviai siekė būti pašauktas į frontą. 1941 m. rugsėjį kartu su žmona gavo paskirstymą mokyklos mokytoju Rostovo srityje Morozovske, bet jau spalio 18 dieną buvo pašauktas ir išsiųstas į privatų arklio traukiamą vežimą.

1941 metų vasaros – 1942 metų pavasario įvykius Solženicynas aprašo nebaigtame apsakyme „Meilė revoliucija“ (1948).

Ieškojo krypties į karo mokyklą, 1942 m. balandį buvo išsiųstas į artilerijos mokyklą Kostromoje; 1942 m. lapkritį buvo paleistas kaip leitenantas, išsiųstas į Saranską, kur buvo įsikūręs Rezervinis artilerijos žvalgybos pulkas, formuojantis artilerijos instrumentinės žvalgybos skyrius.

• Veikiančioje kariuomenėje nuo 1943 m. vasario mėn.; tarnavo 63-osios armijos 44-osios patrankų-artilerijos brigados (PABR) 794-osios atskirosios armijos žvalgybos artilerijos bataliono (OARAD) 2-osios garso žvalgybos baterijos vadu Centriniame ir Briansko frontuose, vėliau, nuo 1944 m. Antrojo Baltarusijos fronto 48-osios armijos 68-asis Sevsko – Rechitsa PABR (lauko pašto Nr. 07900 "F"). Mūšio kelias – nuo ​​Orelio iki Rytų Prūsijos. Apdovanotas Tėvynės karo ordinu ir Raudonąja žvaigžde, 1943 09 15 Solženicynui suteiktas vyresniojo leitenanto, 1944 05 07 – kapitono laipsnis.

Priekyje, nepaisant griežčiausio draudimo, jis rašė dienoraštį. Daug rašė, siuntė savo kūrinius recenzuoti Maskvos rašytojams; 1944 metais sulaukė palankaus B. A. Lavreniovo įvertinimo.

Areštas ir įkalinimas

Suėmimas ir bausmė

Fronte Solženicynas ir toliau domėjosi viešuoju gyvenimu, bet kritikavo Staliną (dėl „leninizmo iškraipymo“); susirašinėdamas su senu draugu (Nikolajumi Vitkevičiumi) įžeidžiamai kalbėjo apie „Krikštatėvį“, pagal kurį buvo spėjamas Stalinas, savo asmeniniuose dalykuose laikė kartu su Vitkevičiumi parengtą „rezoliuciją“, kurioje stalinistinę tvarką lygino su baudžiava. ir kalbėjo apie „organizacijos“ sukūrimą po karo, atkuriančios vadinamąsias „leninines“ normas.

Laiškai sukėlė įtarimą dėl karinės cenzūros. 1945 m. vasario 2 d. sekė SSRS NPO Vyriausiojo kontržvalgybos „Smerš“ vadovo pavaduotojo generolo leitenanto Babičiaus telegrafo įsakymas Nr. 4146 apie Solženicyno skubų suėmimą ir jo pristatymą į Maskvą. Vasario 3 d. kariuomenės kontržvalgyba pradėjo tyrimo bylą 2/2 Nr.3694-45. Vasario 9 dieną dalinio štabe buvo suimtas Solženicynas, iš kurio atimta karinis laipsnis kapitonas, o paskui išsiųstas į Maskvą, į Lubiankos kalėjimą. Tardymai tęsėsi nuo 1945 m. vasario 20 d. iki gegužės 25 d. (tyrėjas - SSRS NKGB 2-ojo skyriaus XI skyriaus 3 skyriaus viršininko padėjėjas, valstybės saugumo kapitonas Ezepovas). Birželio 6 d. II direkcijos XI skyriaus 3 skyriaus viršininkas pulkininkas Itkinas, jo pavaduotojas pulkininkas leitenantas Rublevas ir tyrėjas Ezepovas surašė kaltinamąjį aktą, kurį birželio 8 dieną patvirtino valstybės saugumo komisaras 3 laipsnio Fedotovas. . Liepos 7 d. Ypatingoji konferencija už akių buvo nuteistas Solženicynui kalėti 8 metus darbo stovyklose ir amžinai tremčiai pasibaigus kadencijai (pagal RSFSR baudžiamojo kodekso 58 straipsnio 10 dalį, 2 dalį ir 11 straipsnį). .

Išvada

Rugpjūčio mėnesį buvo išsiųstas į lagerį Naujojoje Jeruzalėje, 1945 09 09 perkeltas į lagerį Maskvoje, kurio kaliniai užsiėmė gyvenamųjų pastatų statyba prie Kalugos vartų (dabar Gagarino aikštė).

1946 m. ​​birželį buvo perkeltas į Vidaus reikalų ministerijos 4-ojo specialiojo departamento specialiųjų kalėjimų sistemą, rugsėjį buvo išsiųstas į uždarą projektavimo biurą („sharashka“) orlaivių variklių gamykloje Rybinske, po penkių mėnesių. 1947 m. vasario mėn. į „šarašką“ Zagorske, 1947 m. liepos 9 d. - į panašią įstaigą Marfine (šiauriniame Maskvos pakraštyje). Ten jis dirbo matematiku.

Marfine Solženicynas pradėjo kurti autobiografinę poemą „Doroženka“ ir apsakymą „Meilė revoliuciją“, kuris buvo sumanytas kaip „Doroženkos“ prozos tęsinys. Vėliau Paskutinės dienos apie Marfinskaya sharashka yra aprašyti Solženicyno romane „Pirmajame rate“, kur jis pats yra išaugintas Glebo Nežino vardu, o jo kameros draugai Dmitrijus Paninas ir Levas Kopelevas – Dmitrijus Sologdinas ir Levas Rubinas.

1948 m. gruodį jo žmona nedalyvaujant išsiskyrė su Solženicynu.

1950 m. gegužės 19 d. Solženicynas dėl kivirčo su „šaraškos“ valdžia buvo perkeltas į Butyrkos kalėjimą, iš kurio rugpjūčio mėnesį buvo išsiųstas į Steplagą - į specialią stovyklą Ekibastuze. Beveik trečdalį įkalinimo termino – nuo ​​1950 metų rugpjūčio iki 1953 metų vasario – Aleksandras Isajevičius atliko Kazachstano šiaurėje. Stovykloje buvo bendrieji darbai, kurį laiką - brigadininkas, dalyvavo streike. Vėliau lagerio gyvenimas gaus literatūrinį įsikūnijimą apsakyme „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“, o kalinių streikas – filmo scenarijuje „Tankai žino tiesą“.

1952 metų žiemą Solženicynui buvo diagnozuota seminoma, jis buvo operuotas lageryje.

Išsivadavimas ir tremtis

Apibendrinant galima pasakyti, kad Solženicynas buvo visiškai nusivylęs marksizmu ir laikui bėgant palinko stačiatikių-patriotinių idėjų link. Jau „šaraškoje“ vėl pradėjo rašyti, Ekibastuze kūrė eilėraščius, eilėraščius („Doroženka“, „Prūsų naktys“) ir eilėraščius („Kaliniai“, „Nugalėtojų šventė“) ir mokėsi mintinai.

Išėjęs į laisvę Solženicynas buvo ištremtas į gyvenvietę „amžinai“ (Berliko kaimas, Koktereko rajonas, Džambulo sritis, Pietų Kazachstanas). Jis dirbo matematikos ir fizikos mokytoju vietos Kirovo vardo vidurinėje mokykloje 8-10 klasėse.

Iki 1953 metų pabaigos jo sveikata smarkiai pablogėjo, apžiūros metu buvo nustatytas vėžinis auglys, 1954 metų sausį buvo išsiųstas gydytis į Taškentą, o kovą gerokai pagerėjus buvo išrašytas. Ligos, gydymas, gijimas ir ligoninės patirtys sudarė 1955 metų pavasarį pradėtos istorijos „Vėžio palata“ pagrindą.

Reabilitacija

1956 m. birželį SSRS Aukščiausiojo Teismo sprendimu Solženicynas buvo paleistas be reabilitacijos „dėl to, kad jo veiksmuose nebuvo nusikaltimo sudėties“.

1956 m. rugpjūtį grįžo iš tremties į Vidurio Rusiją. Gyveno Miltsevo kaime (paštas Kurlovskio rajono durpių produktas (dabar Gus-Chrustalny rajonas) Vladimiro sritis), dėstė matematiką ir elektrotechniką (fiziką) Mezinovskajos vidurinės mokyklos 8-10 klasėse. Tada jis susitiko su savo buvusia žmona, kuri galiausiai grįžo pas jį 1956 m. lapkritį (pakartotinė santuoka buvo sudaryta 1957 m. vasario 2 d.). Solženicino gyvenimas Vladimiro srityje atsispindi apsakyme „Matryonin Dvor“.

1957 m. vasario 6 d. SSRS Aukščiausiojo Teismo karinės kolegijos sprendimu Solženicynas buvo reabilituotas.

Nuo 1957 m. liepos mėn. gyveno Riazanėje, dirbo fizikos ir astronomijos mokytoju 2-oje vidurinėje mokykloje.

Pirmieji leidiniai

1959 metais Solženicynas parašė apsakymą Shch-854 (vėliau publikuotas žurnale Novy Mir pavadinimu Viena Ivano Denisovičiaus diena) apie paprasto rusų valstiečių kalinio gyvenimą, 1960 metais - istorijas „Kaimas nevertas be. teisuolis“ ir „Dešinė ranka“, pirmasis „Mažytis“, pjesė „Šviesa, kuri yra tavyje“ („Žvakė vėjyje“). Jis išgyveno kūrybinę krizę, matydamas, kad neįmanoma publikuoti savo kūrinių.

1961 m., sužavėtas Aleksandro Tvardovskio (žurnalo „Novy Mir“ redaktorius) kalbos XXII TSKP suvažiavime, jis perdavė jam „Shch-854“, prieš tai iš istorijos pašalinęs politiškai aštriausius fragmentus, kurie akivaizdžiai buvo nepraėjo sovietinės cenzūros. Tvardovskis istoriją įvertino itin aukštai, pakvietė autorių į Maskvą ir pradėjo siekti kūrinio publikavimo. N. S. Chruščiovas įveikė politinio biuro narių pasipriešinimą ir leido paviešinti istoriją. Istorija pavadinimu „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“ buvo išspausdinta žurnale „Naujasis pasaulis“ (1962 m. Nr. 11), iš karto perspausdinta ir išversta į užsienio kalbas. 1962 12 30 Solženicynas priimtas į SSRS Rašytojų sąjungą.

Netrukus po to žurnalas „Novy Mir“ (1963 m. Nr. 1) paskelbė „Kaimas negyvena be teisuolio“ (pavadinimu Matryonin Dvor) ir „Įvykis Kočetovkos stotyje“ (pavadinimu „Įvykis Krečetovkos stotyje“). .

Pirmosios publikacijos sukėlė daugybę rašytojų, visuomenės veikėjų, kritikų ir skaitytojų atsakymų. Skaitytojų – buvusių kalinių laiškai (atsakant „Ivanui Denisovičiui“) padėjo pamatus „Gulago archipelagui“.

Solženicino pasakojimai to meto kūrinių fone ryškiai išsiskyrė meniniais nuopelnais ir pilietine drąsa. Tai tuo metu akcentavo daugelis, tarp jų rašytojai ir poetai. Taigi V. T. Šalamovas 1962 metų lapkritį laiške Solženicynui rašė:

1963 metų vasarą sukūrė kitą, penktą iš eilės, sutrumpintą „cenzūruojama“ romano „Pirmajame rate“ leidimą, skirtą spausdinti (iš 87 skyrių – „Ratas-87“). Autorius atrinko keturis romano skyrius ir pasiūlė Naujajam pasauliui „...išbandyti, prisidengiant „Fragmentu“...“.

1963 m. gruodžio 28 d. žurnalo „Novy Mir“ ir Centrinio valstybinio literatūros ir meno archyvo redaktoriai nominavo „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“ 1964 m. Lenino premijai gauti (dėl Premijos komiteto balsavimo, pasiūlymas buvo atmestas).

1964 m. jis pirmą kartą atidavė savo kūrinį samizdatui – „eilėraščių prozoje“ ciklui bendruoju pavadinimu „Mažytis“.

1964 m. vasarą penktasis „Pirmojo rato“ leidimas buvo aptartas ir 1965 m. priimtas publikuoti „Novy Mir“. Tvardovskis susipažino su romano „Vėžio palata“ rankraščiu ir netgi pasiūlė jį paskaityti Chruščiovui (vėl – per savo padėjėją Lebedevą). Solženicynas susitiko su Šalamovu, kuris anksčiau buvo palankiai pasisakęs apie Ivaną Denisovičių, ir pakvietė jį dirbti kartu su Archipelagu.

1964 metų rudenį pjesė „Žvakė vėjyje“ buvo priimta statyti Maskvos Lenino komjaunimo teatre.

„Tiny“ prasiskverbė į užsienį per samizdatą ir pavadinimu „Etiudai ir mažytės istorijos“ buvo paskelbtas 1964 m. spalį Frankfurte žurnale „Frontiers“ (Nr. 56) – tai pirmoji Solženicino kūrybos publikacija užsienio rusų spaudoje. buvo atmesta SSRS.

1965 m. su BA Mozhajevu jis išvyko į Tambovo sritį rinkti medžiagos apie valstiečių sukilimą (kelionėje buvo nustatytas epinio romano apie Rusijos revoliuciją pavadinimas - „Raudonasis ratas“), pradėjo pirmąją ir penktąją dalis. salyno (Solotche, Riazanės regione ir Kopli-Märdi ūkyje netoli Tartu), baigė darbą prie istorijų „Kaip gaila“ ir „Zakhar-Kalita“, išleistas lapkričio 4 d. Literatūrinis laikraštis“(ginčantis su akademiku V.V. Vinogradovu) straipsnis „Kopūstų sriubą balinti derva, tai grietine nėra įprasta“ gindamas rusų literatūrinę kalbą:

Rugsėjo 11 dieną KGB atliko kratą Solženicino draugo V. L. Teušo bute, pas kurį Solženicynas saugojo dalį savo archyvo. Konfiskuoti eilėraščių rankraščiai „Pirmame rate“, „Mažytis“, pjesės „Darbo respublika“ ir „Nugalėtojų šventė“.

TSKP CK išleido uždarą leidimą ir išplatino tarp nomenklatūrų „autoriui nuteisti“, „Nugalėtojų šventę“ ir penktąjį „Pirmajame rate“. Solženicynas rašė skundus dėl neteisėto rankraščių paėmimo SSRS kultūros ministrui PN Demičevui, TSKP CK sekretoriams LI Brežnevui MA Suslovui ir Ju. V. Andropovui, perdavė Krug-87 rankraštį Centrinei Valstybės archyvų literatūra ir menas.

Keturios istorijos buvo pasiūlytos „Ogonyok“, „Oktyabrya“, „Literaturnaya Rossiya“, „Moskva“ redaktoriams, tačiau visur buvo atmestos. Laikraštis „Izvestija“ spausdino siužetą „Zakhar-Kalita“ – baigtas rinkinys buvo išbarstytas, „Zakhar-Kalita“ perkeltas į laikraštį „Pravda“, – Literatūros ir meno skyriaus vedėjas N. A. Abalkinas atsisakė.

Tuo pat metu kolekcija „A. Solženicynas. Mėgstamiausi “:„ Viena diena ... “,„ Kochetovka “ir„ Matryonin Dvor “; Vokietijoje leidykloje „Posev“ – apsakymų rinkinys vokiečių kalba.

disidencija

Iki 1963 metų kovo Solženicynas prarado Chruščiovo palankumą (nebuvo apdovanotas Lenino premija, atsisakė leisti romaną „Pirmajame rate“). L. Brežnevui atėjus į valdžią Solženicynas praktiškai prarado galimybę legaliai skelbtis ir kalbėti. 1965 m. rugsėjį KGB konfiskavo Solženicino archyvą su antisovietiškiausiais jo kūriniais, o tai pablogino rašytojo padėtį. Pasinaudojęs tam tikru valdžios neveiklumu, 1966 metais Solženicynas pradėjo aktyvią visuomeninę veiklą (susitikimai, kalbos, interviu su užsienio žurnalistais): 1966 metų spalio 24 dieną Atominės energetikos institute skaitė savo darbų ištraukas. Kurchatovas („Vėžio palata“ – skyriai „Kaip gyvena žmonės“, „Teisingumas“, „Absurdai“; „Pirmajame rate“ – skyriai apie kalėjimo datas; pirmasis spektaklio „Žvakė vėjyje“ veiksmas) , lapkričio 30 d. - vakare Orientalistikos institute Maskvoje ("Pirmame rate" - skyriai apie informatorių demaskavimą ir operų menkumą; "Vėžio palata" - du skyriai). Tada jis pradėjo platinti savo romanus „Pirmajame rate“ ir „Vėžio palata“ samizdate. 1967 metų vasarį jis slapta baigė darbą „Gulago archipelagas“ – pagal autoriaus apibrėžimą „patirtis meniniai tyrimai».

1967 m. gegužę jis išsiuntė SSRS Rašytojų sąjungos „Laišką suvažiavimui“, kuris tapo plačiai žinomas tarp sovietinės inteligentijos ir Vakaruose.

Po Laiško valdžia Solženicyną pradėjo suvokti kaip rimtą priešininką. 1968 m., kai JAV ir Vakarų Europoje be autoriaus leidimo buvo išleisti romanai „Pirmajame rate“ ir „Vėžio palata“, atnešę rašytojui populiarumą, sovietinė spauda pradėjo propagandinę kampaniją prieš autorių. Netrukus po to jis buvo pašalintas iš SSRS rašytojų sąjungos.

1968 m. rugpjūtį Solženicynas susitiko su Natalija Svetlova, jie užmezgė romaną. Solženicynas pradėjo siekti skyrybų su savo pirmąja žmona. Su dideliais vargais skyrybos buvo gautos 1972 metų liepos 22 dieną.

Išvarytas Solženicynas pradėjo atvirai skelbti savo ortodoksinius-patriotinius įsitikinimus ir aštriai kritikuoti valdžią. 1970 metais Solženicynas buvo nominuotas Nobelio literatūros premijai, o galiausiai premija buvo paskirta jam. Nuo pirmojo Solženicyno kūrinio publikavimo iki apdovanojimo įteikimo praėjo tik aštuoneri metai – tokie istorijoje Nobelio premijos literatūroje nebuvo nei prieš, nei po. Rašytojas pabrėžė politinis aspektas premijos skyrimą, nors Nobelio komitetas tai paneigė. V sovietiniai laikraščiai buvo surengta galinga propagandos kampanija prieš Solženicyną iki Deano Reedo „atviro laiško Solženicynui“ paskelbimo sovietinėje spaudoje. Sovietų valdžia pasiūlė Solženicynui išvykti iš šalies, bet jis atsisakė.

Septintojo dešimtmečio pabaigoje - septintojo dešimtmečio pradžioje KGB buvo sukurtas specialus padalinys, kuris išimtinai užsiėmė Solženicino operatyvine plėtra - 5-ojo direktorato 9-asis skyrius.

1971 m. birželio 11 d. Paryžiuje buvo išleistas Solženicino romanas „Rugpjūčio 14-oji“, kuriame aiškiai išreikštos stačiatikiškos-patriotinės autoriaus pažiūros. 1971 metų rugpjūtį KGB atliko Solženicino fizinio likvidavimo operaciją – kelionės į Novočerkasską metu jam slapta buvo suleista nežinoma nuodinga medžiaga (manoma, ricinas). Rašytojas po to išgyveno, tačiau ilgai sunkiai sirgo.

1972 m. jis parašė gavėnios laišką patriarchui Pimenui apie Bažnyčios problemas, paremdamas Kalugos arkivyskupo Hermogeno (Golubevo) kalbą.

1972–1973 m. dirbo prie epopėjos „Raudonasis ratas“, tačiau aktyvios disidentinės veiklos nevykdė.

1973 m. rugpjūčio – rugsėjo mėnesiais santykiai tarp valdžios ir disidentų paaštrėjo, o tai palietė ir Solženicyną.

1973 metų rugpjūčio 23 dieną jis davė ilgą interviu užsienio korespondentams. Tą pačią dieną KGB sulaikė vieną iš rašytojo padėjėjų Elizavetą Voronjanskają. Tardymo metu ji buvo priversta atskleisti vieno „Gulago archipelago“ rankraščio kopijos vietą. Grįžusi namo ji pasikorė. Rugsėjo 5 d. Solženicynas sužinojo apie tai, kas atsitiko, ir įsakė Vakaruose pradėti spausdinti Archipelagą (imigrantų leidykloje YMCA-Press). Tada jis išsiuntė SSRS vadovybei „Laišką Sovietų Sąjungos lyderiams“, kuriame ragino atsisakyti komunistinės ideologijos ir imtis veiksmų, kad SSRS taptų Rusijos nacionaline valstybe. Nuo rugpjūčio pabaigos Vakarų spaudoje buvo paskelbta daug straipsnių, ginančių disidentus ir ypač Solženicyną.

SSRS buvo pradėta galinga propagandos kampanija prieš disidentus. Rugpjūčio 31 dieną laikraštis „Pravda“ paskelbė atvirą grupės sovietų rašytojų laišką, smerkiantį Solženicyną ir A. D. Sacharovą, „šmeižiantį mūsų valstybę ir socialinė tvarka“. Rugsėjo 24 d. KGB per buvusią Solženicino žmoną pasiūlė rašytojui oficialiai išleisti apsakymą Vėžio palata SSRS mainais už atsisakymą leisti „Gulago archipelagą“ užsienyje. Tačiau Solženicynas, sakydamas, kad neprieštarauja, kad SSRS būtų išleistas Vėžio skyrius, nepareiškė noro prisirišti prie neišsakyto susitarimo su valdžia. Paskutinėmis 1973 m. gruodžio dienomis buvo paskelbtas pirmasis „Gulago archipelago“ tomas. Sovietinėje žiniasklaidoje prasidėjo masinė kampanija, skirta Solženicynui sumenkinti kaip tėvynės išdaviką su „literatūrinio Vlasovo“ etikete. Akcentuojamas ne tikrasis „Gulago archipelago“ (1918–1956 m. sovietinės lagerių-kalėjimo sistemos meninis tyrimas), apie kurį apskritai nebuvo kalbama, o tariamą Solženicino solidarumą su „tėvynės išdavikais karo metais“. , policininkai ir vlasoviečiai“.

SSRS sąstingio metais samizdate buvo platinami 1919 metų rugpjūtis ir „Gulago archipelagas“ (taip pat ir pirmieji romanai).

1973 m. pabaigoje Solženicynas tapo rinkinio „Iš po uolų“ (1974 m. Paryžiuje išleido YMCA-Press) autorių grupės iniciatoriumi ir kolekcionieriumi, rašė straipsnius šiam rinkiniui „Dėl kvėpavimo sugrįžimo“. ir sąmonė“, „Atgaila ir susivaldymas kaip tautinio gyvenimo kategorija“, „Išsilavinimas“.

Tremtis

1974 m. sausio 7 d. Politbiuro posėdyje buvo aptartas „Gulago archipelago“ išlaisvinimas ir Solženicino „antisovietinės veiklos slopinimo“ priemonės. Klausimas buvo pateiktas TSKP CK, Ju. V. Andropovas ir kiti pasisakė už pašalinimą; už suėmimą ir tremtį – Kosyginas, Brežnevas, Podgornas, Šelepinas, Gromyko ir kt. Andropovo nuomonė nugalėjo. Įdomu tai, kad anksčiau vienas iš „sovietų lyderių“ vidaus reikalų ministras N. Ščelokovas nusiuntė Politbiurui notą, gindamas Solženicyną („Dėl Solženicino klausimo“, 1971 m. spalio 7 d.), tačiau savo siūlymus. (įskaitant – leisti Vėžio skyrių “) nerado palaikymo. Pasak tuometinio Maskvos pasų biuro vadovo, policijos pulkininko N. Ya. Amosovo: „Sprendžiant iš būdingų Ščelokovo pasisakymų, jam aiškiai nepatiko visas šis šurmulys. (...) bet ne Ščelokovui, nepaisant visų savo pareigų, buvo suteikta galimybė išspręsti šį „valstybinį“ klausimą.

Vasario 12 dieną Solženicynas buvo suimtas, apkaltintas išdavyste ir atimtas sovietinė pilietybė. Vasario 13 dieną buvo išvarytas iš SSRS (lėktuvu pristatytas į Vokietiją).

1974 m. vasario 14 d. buvo išleistas Vyriausiojo Valstybės paslapčių apsaugos spaudoje direkcijos prie SSRS Ministrų Tarybos viršininko įsakymas „Dėl A. I. Solženicino kūrinių išėmimo iš bibliotekų ir knygnešių“. Pagal šį įsakymą buvo sunaikinti žurnalų „Novy Mir“ numeriai: 1962 m. Nr. 11 (jame išspausdinta istorija „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“), 1963 m. Nr. 1 (su pasakojimais „ Matryonin Dvor“ ir „Įvykis Krečetovkos stotyje“), 1963 m. Nr. 7 (su pasakojimu „Dėl reikalo“) ir 1966 m. Nr. 1 (su istorija „Zachar-Kalita“); „Roman-gazeta“ Nr. 1 1963 m. ir atskiri „Ivano Denisovičiaus“ leidimai (leidyklos „Soviet Writer“ ir „Uchpedgiz“ – akliesiems skirtas leidinys, taip pat leidiniai lietuvių ir estų kalbomis). Užsienio leidiniai (įskaitant žurnalus ir laikraščius) su Solženicino darbais taip pat buvo konfiskuoti. Leidiniai buvo naikinami „supjaustant į mažus gabalus“, tai buvo įrodyta atitinkamu aktu, pasirašytu bibliotekos vedėjo ir žurnalus naikinusių jos darbuotojų.

Kovo 29 dieną Solženicynų šeima paliko SSRS. Rašytojo archyvą ir karinius apdovanojimus į užsienį slapta išvežė JAV karo atašė padėjėjas Williamas Odomas. Netrukus po išsiuntimo Solženicynas trumpai išvyko į Šiaurės Europa, dėl to nusprendė laikinai apsigyventi Ciuriche, Šveicarijoje.

1974 m. kovo 3 d. Paryžiuje buvo išleistas „Laiškas Sovietų Sąjungos lyderiams“; pirmaujantis Vakarų leidimai ir daugelis demokratiškai nusiteikusių SSRS disidentų, įskaitant A. D. Sacharovą ir Rojų Medvedevą, Laišką įvertino kaip antidemokratinį, nacionalistinį ir apimantį „pavojingus kliedesius“; Solženycino santykiai su Vakarų spauda toliau blogėjo.

1974 m. vasarą, mokėdamas Gulago archipelago mokesčius, jis įsteigė Rusijos visuomeninį paramos persekiojamiesiems ir jų šeimoms fondą, siekdamas padėti politiniams kaliniams SSRS (siuntiniai ir pinigų pervedimai į sulaikymo vietas, legali ir neteisėta finansinė pagalba SSRS). kalinių šeimos).

1974–1975 metais Ciuriche rinko medžiagą apie Lenino gyvenimą tremtyje (epui „Raudonasis ratas“), baigė ir išleido savo atsiminimus „Beršis, įspraustas į ąžuolą“.

1975 m. balandį jis su šeima keliavo per Vakarų Europą, vėliau išvyko į Kanadą ir JAV. 1975 m. birželio – liepos mėn. Solženicynas lankėsi Vašingtone ir Niujorke, skaitė kalbas profesinių sąjungų kongrese ir JAV Kongrese. Solženicynas savo kalbose aštriai kritikavo komunistinį režimą ir ideologiją, ragino JAV atsisakyti bendradarbiavimo su SSRS ir sulaikymo politikos; tuo metu rašytojas vis dar suvokė Vakarus kaip sąjungininką išlaisvinant Rusiją iš „komunistinio totalitarizmo“. Tuo pat metu Solženicynas baiminosi, kad SSRS sparčiai pereinant prie demokratijos gali paaštrėti tarpnacionaliniai konfliktai.

1975 m. rugpjūtį jis grįžo į Ciurichą ir toliau kūrė „Raudonojo rato“ epą.

1976 m. vasarį jis išvyko į Didžiąją Britaniją ir Prancūziją, tada jo kalbose tapo pastebimi antivakarietiški motyvai. 1976-ųjų kovą rašytoja lankėsi Ispanijoje. Sensacingoje kalboje per Ispanijos televiziją jis palankiai kalbėjo apie pastarąjį Franco režimą ir perspėjo Ispaniją „per greitai žengti demokratijos link“. Vakarų spaudoje sustiprėjo Solženicino kritika, o kai kurie žymūs Europos ir Amerikos politikai pareiškė nesutinkantys su jo pažiūromis.

Netrukus po pasirodymo Vakaruose jis suartėjo su senosiomis emigrantų organizacijoms ir leidyklai „IMKA-Press“, kurioje užėmė dominuojančią padėtį, netapdamas formaliu jos lyderiu. Jis buvo atsargiai kritikuojamas emigrantų aplinkoje dėl sprendimo iš leidyklos vadovavimo nušalinti emigrantą visuomenės veikėją Morozovą, leidyklai vadovavusį apie 30 metų.

Solženicyno ideologiniai skirtumai su „trečiosios bangos“ (tai yra 1970-aisiais palikusiais SSRS) emigracija ir Šaltojo karo Vakarų aktyvistais yra aprašyti jo atsiminimuose „Grūdas krito tarp dviejų girnų“, taip pat 2007 m. daugybė emigrantų leidinių.

1976 m. balandį jis su šeima persikėlė į JAV ir apsigyveno Cavendish mieste (Vermonte). Po atvykimo rašytojas grįžo dirbti prie „Raudonojo rato“, kuriam du mėnesius praleido Rusijos emigrantų archyve Hooverio institute.

Jis retai kalbėjosi su spaudos ir visuomenės atstovais, todėl buvo žinomas kaip „Vermonto atsiskyrėlis“.

Atgal į Rusiją

Prasidėjus perestroikai, SSRS pradėjo keistis oficialus požiūris į Solženicino darbą ir veiklą. Daugelis jo darbų buvo paskelbti, ypač žurnale Novy Mir 1989 m., buvo paskelbti atskiri Gulago archipelago skyriai.

1990 m. rugsėjo 18 d. tuo pačiu metu „Literaturnaja gazeta“ ir „Komsomolskaja pravda“ buvo paskelbtas Solženicino straipsnis apie šalies atgaivinimo būdus, apie pagrįstus, jo nuomone, tautos ir valstybės gyvenimo kūrimo pagrindus. Kaip mes aprūpiname Rusiją“. Straipsnyje buvo plėtojamos senosios Solženicino mintys, anksčiau išsakytos jo „Laiške Sovietų Sąjungos lyderiams“, ir žurnalistiniai darbai, ypač įtraukti į rinkinį „Iš po uolų“. Autoriaus honoraras už šį straipsnį Solženicynas pervestas Černobylio atominės elektrinės avarijos aukoms. Straipsnis sulaukė didžiulio atgarsio.

1990 m. Solženicynui buvo grąžinta sovietų pilietybė, vėliau baudžiamoji byla buvo nutraukta, o tų pačių metų gruodį jam buvo įteikta RSFSR valstybinė premija už Gulago archipelagą.

Pasak V. Kostikovo, per pirmąjį oficialų B. N. Jelcino vizitą JAV 1992 m., iškart atvykęs į Vašingtoną, Borisas Nikolajevičius iš viešbučio paskambino Solženicynui ir su juo „ilgai“ bendravo, ypač apie Kurilų salas. „Rašytojo nuomonė daugeliui pasirodė netikėta ir šokiruojanti: „Ištyriau visą salų istoriją nuo XII a. Tai ne mūsų salos, Borisai Nikolajevičiau. Reikia duoti. Bet tai brangu...

1992 m. balandžio 27-30 d. kino režisierius Stanislavas Govorukhinas aplankė Solženicyną jo namuose Vermonte ir filmavo TV filmas„Aleksandras Solženicynas“ iš dviejų dalių.

Kartu su šeima į tėvynę grįžo 1994 metų gegužės 27 dieną, iš JAV skridęs į Magadaną. Po to iš Vladivostoko traukiniu keliavau per šalį ir kelionę baigiau sostinėje. Kalbėjo Rusijos Federacijos Valstybės Dūmoje.

Dešimtojo dešimtmečio viduryje asmeniniu prezidento B. Jelcino įsakymu jam buvo įteikta valstybinė vasarnamis „Sosnovka-2“ Troice-Lykovo mieste. Solženicynai jame suprojektavo ir pastatė dviejų aukštų mūrinį namą su didele sale, įstiklinta galerija, svetaine su židiniu, koncertiniu fortepijonu ir biblioteka, kurioje kabo P. Stolypino ir A. Kolčako portretai.

1997 m. buvo išrinktas tikruoju Rusijos mokslų akademijos nariu.

1998 m. jis buvo apdovanotas Šventojo apaštalo Andriejaus Pirmojo pašaukto ordinu, tačiau atsisakė apdovanojimo: „Negaliu priimti apdovanojimo iš aukščiausios valdžios, atvedusios Rusiją į dabartinę pražūtingą padėtį“.

Jis buvo apdovanotas M. V. Lomonosovo vardo Didžiuoju aukso medaliu (1998).

2006 m. balandžio mėn., atsakydamas į laikraščio „Moscow News“ klausimus, Solženicynas pareiškė:

2007 m. birželio 12 d. prezidentas Vladimiras Putinas aplankė Solženicyną ir pasveikino jį gavus Valstybinę premiją.

Netrukus po to, kai autorius grįžo į šalį, a literatūrinė premija savo vardu apdovanoti rašytojus, „kurių kūryba turi aukštų meninių nuopelnų, prisideda prie Rusijos savęs pažinimo, svariai prisideda prie rusų literatūros tradicijų išsaugojimo ir kruopštaus ugdymo“.

Paskutinius savo gyvenimo metus jis praleido Maskvoje ir vasarnamyje už Maskvos. 2002 metų pabaigoje jį ištiko sunki hipertenzinė krizė, paskutinius gyvenimo metus sunkiai sirgo, tačiau toliau užsiėmė kūrybine veikla. Kartu su žmona Natalija Dmitrijevna, Aleksandro Solženycino fondo prezidente, jis dirbo rengdamas ir publikuodamas savo išsamiausius, 30 tomų surinktus kūrinius. Po sunkios operacijos jam dirbo tik dešinė ranka.

Mirtis ir palaidojimas

Paskutinę Solženicino išpažintį priėmė Klionikų Šv.Mikalojaus bažnyčios dvasininkas arkivyskupas Nikolajus Černyšovas.

Aleksandras Solženicynas mirė 2008 m. rugpjūčio 3 d., sulaukęs 90 metų, savo namuose Troice-Lykovo mieste. Mirė nuo ūminio širdies nepakankamumo 23:45 Maskvos laiku.

Rugpjūčio 5 d. Rusijos mokslų akademijos, kurios tikrasis narys buvo A. S. Solženicynas, rūmuose vyko civilinės atminimo ceremonijos ir atsisveikinimas su velioniu. Šioje laidotuvių ceremonijoje dalyvavo buvęs SSRS prezidentas M. Gorbačiovas, Rusijos Federacijos Vyriausybės pirmininkas V. V. Putinas, Rusijos mokslų akademijos prezidentas Ju. S. Osipovas, Maskvos valstybinio universiteto rektorius VA Sadovnichijus, buvęs SSRS pirmininkas. Rusijos Federacijos vyriausybės akademikas EM Primakovas Rusijos kultūra ir keli tūkstančiai piliečių.

Requiem liturgija ir laidotuvės 2008 m. rugpjūčio 6 d Didžioji katedra Maskvos Donskojaus vienuolyną pastatė Maskvos vyskupijos vikaras arkivyskupas Orekhovo-Zuevsky Aleksijus (Frolovas). Tą pačią dieną Aleksandro Solženicyno pelenai su karine pagyrimu (kaip karo veterano) buvo palaidoti Donskojaus vienuolyno nekropolyje už Šv. Jono Kopėčių bažnyčios altoriaus, šalia istoriko Vasilijaus kapo. Kliučevskis. Rusijos prezidentas D. A. Medvedevas grįžo į Maskvą iš trumpų atostogų dalyvauti laidotuvėse.

2010 m. rugpjūčio 3 d., minint antrąsias jo mirties metines, ant Solženicino kapo buvo pastatytas paminklas - marmurinis kryžius, sukurtas pagal skulptoriaus D. M. Šakhovskio projektą.

Šeimos Vaikai

• Žmonos:
• Natalija Aleksejevna Rešetovskaja (1919-2003; ištekėjusi už Solženicyno nuo 1940 m. balandžio 27 d. iki (formaliai) 1972 m.), penkių atsiminimų apie savo vyrą autorė, įskaitant Aleksandrą Solženicyną ir „Reading Rusiją“ (1990), „Rupture“ (1992) ir kt.
• Natalija Dmitrijevna Solženycina (Svetlova) (g. 1939 m.) (nuo 1973 m. balandžio 20 d.)
• Sūnūs iš antrosios santuokos: Ermolai (g. 1970 m.; 2010 m. - McKinsey Company CIS Maskvos biuro vadovaujantis partneris), Ignatas (g. 1972 m.), Stepanas (g. 1973 m.). Yermolai ir Stepanas gyvena ir dirba Rusijoje, Ignatas yra pianistas ir dirigentas, Filadelfijos konservatorijos profesorius.
• Įvaikintas sūnus yra N. D. Solženicynos sūnus iš pirmosios santuokos Dmitrijus Tyurinas (1962-1994 m., mirė prieš pat grįžimą į Rusiją, palaidotas JAV).
• Anūkai: Ivanas, Andrejus, Dmitrijus, Anna, Jekaterina, Tatjana (įvaikinto Dmitrijaus Tyurino sūnaus dukra).

Kaltinimai informavus NKVD

Nuo 1976 m. Vakarų vokiečių rašytojas ir kriminologas Frankas Arnau apkaltino Solženicyną stovyklos „plėšimu“, turėdamas omenyje 1952 m. sausio 20 d. vadinamojo „Vetrovo denonsavimo“ autografo kopiją. Kaltinimų priežastis – paties Solženicino „Gulago archipelago“ antrojo tomo 12 skyriuje aprašytas procesas, kai NKVD pareigūnai jį verbavo informatoriais (slapyvardžiu „Vetrov“). Solženicynas taip pat pabrėžė, kad būdamas oficialiai užverbuotas neparašė nė vieno denonsavimo. Pastebėtina, kad net Čekoslovakijos žurnalistas Tomaszas Rzezachas, KGB 5-osios direkcijos įsakymu parašęs knygą „Solženicyno išdavystės spiralė“, nemanė, kad šiuo Arnau gautu „dokumentu“ būtų galima pasinaudoti. Solženicynas Vakarų spaudai pateikė savo rašysenos pavyzdžius rašysenos ekspertizei, tačiau Arnau tyrimą atlikti atsisakė. Savo ruožtu Arnau ir Rzezachas buvo apkaltinti ryšiais su Stasi ir KGB, kurių Penktoji direkcija, vykdydama operaciją „Voras“, bandė diskredituoti Solženicyną.

1998 metais žurnalistas O. Davydovas iškėlė „savęs aukojimo“ versiją, kurioje Solženicynas, be savęs, apkaltino keturi žmonės, iš kurių vienas N. Vitkevičius nuteistas dešimčiai metų. Solženicynas šiuos kaltinimus neigė.

Kūrimas

Solženicino kūryba išsiskiria didelio masto epinių užduočių iškėlimu, istorinių įvykių demonstravimu kelių skirtingų socialinių lygių personažų, esančių priešingose ​​barikadų pusėse, akimis. Jo stiliui būdingos biblinės aliuzijos, asociacijos su klasikiniu epu (Dante, Gėtė), kompozicijos simbolika, ne visada išreikšta autoriaus pozicija (pateikiamas skirtingų požiūrių susidūrimas). Išskirtinis bruožas jo darbai – dokumentiniai filmai; dauguma veikėjų turi tikrus prototipus, asmeniškai žinomus rašytojui. „Gyvenimas jam yra labiau simbolinis ir prasmingesnis nei grožinė literatūra“. Romanui „Raudonasis ratas“ būdingas aktyvus grynai dokumentinio žanro įsitraukimas (reportažas, stenogramos), modernistinės poetikos panaudojimas (pats Solženicynas pripažino jam „Dos Passos“ įtaką); bendrojoje meno filosofijoje pastebima Levo Tolstojaus įtaka.

Solženicynui, kaip ir grožinė literatūra, o eseistikoje būdingas dėmesys rusų kalbos turtams, retų žodžių vartojimas iš Dahlio žodyno (kurį jis pradėjo analizuoti dar jaunystėje), rusų rašytojai ir kasdienė patirtis, pakeičiant juos svetimžodžiais; šį darbą vainikavo atskirai išleistas „Rusų kalbos plėtimosi žodynas“

Teigiami įvertinimai

K. I. Čukovskis vidinėje apžvalgoje Ivaną Denisovičių pavadino „literatūriniu stebuklu“: „Su šia istorija į literatūrą įėjo labai stiprus, originalus ir brandus rašytojas“; „nuostabus lagerio gyvenimo Stalino laikais vaizdavimas“.

A. A. Achmatova labai vertino „Matrionino Dvorą“, atkreipdama dėmesį į kūrinio simboliką („Tai baisiau nei „Ivanas Denisovičius“... Ten galima viską nustumti į asmenybės kultą, bet čia... Juk tai ne Matryona, bet visas Rusijos kaimas pateko po garvežiu ir į šipulius...“), atskirų detalių figūratyvumas.

Andrejus Tarkovskis 1970 metais savo dienoraštyje pažymėjo: „Jis geras rašytojas. Ir visų pirma – pilietis. Šiek tiek apkarsta, kas visai suprantama, vertinant jį kaip asmenybę, ir sunkiau suvokiama, laikant jį pirmiausia rašytoju. Tačiau jo asmenybė yra herojiška. Kilnus ir stoiškas“.

Žmogaus teisių aktyvistas G.P.Jakuninas manė, kad Solženicynas yra „puikus rašytojas – aukšto lygio ne tik meniniu požiūriu“, o Vakaruose su „Gulago archipelagu“ sugebėjo išsklaidyti tikėjimą komunistine utopija.

Solženicino biografė L. I. Saraskina turi tokį bendrą savo herojaus apibūdinimą: „Jis daug kartų pabrėžė:“ Aš nesu disidentas. Jis rašytojas – ir niekuomet nesijautė kaip niekas kitas... nevadovauja jokiai partijai, nepriimtų jokio posto, nors buvo laukiamas ir raginamas. Tačiau Solženicynas, kaip bebūtų keista, yra stiprus, kai jis yra vienas karys lauke. Jis tai daug kartų įrodė“.

Literatūros kritikas LA Anninskis manė, kad Solženicynas atliko istorinį „pranašo“, „politinio praktiko“, kuris griovė sistemą, vaidmenį, kuris visuomenės akyse buvo atsakingas už neigiamas savo veiklos pasekmes, nuo kurių jis pats. buvo „pasibaisėjęs“.

V. G. Rasputinas manė, kad Solženicynas - „tiek literatūroje, tiek spaudoje viešasis gyvenimas... viena galingiausių figūrų Rusijos istorijoje“, „didelis moralistas, teisingas žmogus, talentas“.

V.V.Putinas sakė, kad per visus susitikimus su Solženicynu jį „kaskart pribloškė, koks organiškas ir įsitikinęs buvo Solženicynas valstybės veikėjas. Jis galėjo prieštarauti esamai santvarkai, nesutikti su valdžia, bet valstybė jam buvo nuolatinė.

Kritika

Solženicino kritika nuo 1962 m., kai buvo paskelbta „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“, yra gana rimta. sudėtingas vaizdas; dažnai buvę sąjungininkai po 10-20 metų jį apimdavo griežtais kaltinimais. Galima išskirti dvi nelygias dalis – gausią literatūrinės kūrybos ir socialinių-politinių pažiūrų kritiką (beveik viso socialinio spektro atstovus, Rusijoje ir užsienyje) ir sporadiškas atskirų „kontroversiškų“ jo biografijos momentų aptarimas.

1960–1970 metais SSRS buvo vykdoma kampanija prieš Solženicyną, kurios kaltinimai Solženicynui – „šmeižikui“ ir „literatūriniam vlasovičiui“ – visų pirma buvo Michailas Šolohovas, amerikiečių dainininkas Deanas Reedas, poetas Stepanas Ščipačiovas (straipsnio „Literaturnaya Gazeta“ „Literatūrinio vlasovito pabaiga“ autorius).

SSRS disidentų sluoksniuose septintajame ir septintojo dešimtmečio pradžioje Solženicino kritika buvo prilyginta jei ne bendradarbiavimui su KGB, tai laisvės idėjų išdavyste. Rašytojas Vladimiras Maksimovas prisiminė:

Priklausiau aplinkai, kuri supo jį ir Andrejų Sacharovą (...) Jo pozicija tuomet mums visiems atrodė absoliučiai teisinga ir vienintelė įmanoma. Bet kokią jo kritiką, oficialią ar privačią, mes suvokėme kaip spjaudą į veidą ar dūrią į nugarą.

Vėliau (pats Solženicynas savo „vieningos visuomenės paramos“ praradimą datavo laikotarpiu nuo „Rugpjūčio keturioliktosios“ išleidimo 1971 m. birželio mėn. iki „Gavėnios laiško patriarchui Pimenui“ platinimo Samizdate 1972 m. pavasarį), ėmė kritikuoti jį ir sovietų disidentai (tiek liberalai, tiek itin konservatyvūs).

1974 m. Andrejus Sacharovas kritiškai vertino Solženicyno pažiūras, nesutikdamas su siūlomu autoritariniu perėjimo nuo komunizmo (priešingai nei demokratinio vystymosi keliu), „religinio-patriarchalinio romantizmo“ ir ideologinio faktoriaus įvertinimo tuometinėmis sąlygomis. . A.Sacharovas Solženicino idealus lygino su oficialia sovietine ideologija, įskaitant Stalino, ir perspėjo apie su jais susijusius pavojus. Disidentas Grigorijus Pomerants, pripažindamas, kad Rusijoje kelias į krikščionybę daugeliui prasidėjo perskaičius Matryonos „Dvorą“, apskritai nepritarė Solženicino požiūriui į komunizmą kaip absoliutų blogį ir nurodė rusiškas bolševizmo šaknis, taip pat nurodė. antikomunizmo, kaip „kovos uždusimo“ pavojų. Solženycino kalinimo Šaraškoje draugas, literatūros kritikas ir žmogaus teisių aktyvistas Levas Kopelevas tremtyje viešai kritikavo Solženicino pažiūras, o 1985 metais apibendrino savo teiginius laiške, kuriame apkaltino Solženicyną dvasiniu emigracijos skilimu ir nepakantumu kitokioms nuomonėms. Gerai žinomos aštrios korespondencijos diskusijos tarp Solženicino ir Andrejaus Sinyavskio, kuris ne kartą jį užpuolė emigrantų žurnale „Syntax“.

Rojus Medvedevas kritikavo Solženicyną, nurodydamas, kad „jaunas ortodoksinis marksizmas neatlaikė stovyklos išbandymo, todėl jis buvo antikomunistas. Neįmanoma pateisinti savęs ir savo nepastovumo šmeižiant „komunistus lageriuose“, vaizduojant juos kaip užkietėjusius ortodoksus ar išdavikus, kartu iškreipiant tiesą. Neverta krikščionio, kuriuo save laiko Solženicynas, piktintis ir tyčiotis iš tų, kurie buvo sušaudyti 1937–1938 m. bolševikai, vertindami tai kaip atpildą už „raudonąjį terorą“. Ir visiškai nepriimtina knygoje įterpti „tendencinės netiesos elementą, nereikšmingą skaičiumi, bet įspūdingą kompoziciją“. Medvedevas taip pat sukritikavo Laišką lyderiams, pavadinęs jį „nuviliančiu dokumentu“, „nerealia ir nekompetentinga utopija“, nurodydamas, kad „Solženicynas visiškai neišmano marksizmo, priskirdamas doktrinai įvairias nesąmones“ ir kad „techniškai SSRS pranašumą, prognozuojamas karas iš Kinijos pusės būtų savižudybė“.

Varlamas Šalamovas 1971 metais apie Solženicyną ir jo kūrybą rašė: „Solženicyno veikla – tai verslininko veikla, skirta siaurai asmeninei sėkmei su visais provokuojančiais tokios veiklos priedais...“.

Žmogaus teisių aktyvistas Glebas Jakuninas, pripažindamas, kad Solženicynas „buvo puikus rašytojas – aukšto lygio ne tik meniniu požiūriu“, nusivylimą Solženicino veikla po jo išvarymo iš SSRS apibūdino ypač tuo, kad Solženicynas. , išvykęs į užsienį, „visa jo disidentinė, žmogaus teisių veikla visiškai nutrūko.

Amerikiečių sovietų istorikas Richardas Pipesas rašė apie savo politines ir istoriosofines pažiūras, kritikuodamas Solženicyną už idealizavimą. carinė Rusija ir laiko Vakarus atsakingais už komunizmą.

Kritikai atkreipia dėmesį į prieštaravimus tarp Solženicyno represuotųjų skaičiaus įvertinimų ir archyvinių duomenų, kurie tapo prieinami perestroikos laikotarpiu (pavyzdžiui, kolektyvizacijos metu tremtinių skaičius – daugiau nei 15 mln., kritikuoja Solženicyną už tai, kad jis pateisina sovietų bendradarbiavimą). karo belaisviai su vokiečiais Didžiojo Tėvynės karo metu.

Solženicyno žydų ir rusų tautų santykių istorijos studija knygoje „Du šimtai metų kartu“ sukėlė daugelio publicistų, istorikų ir rašytojų kritiką.

Rašytojas Vladimiras Bušinas, šeštojo dešimtmečio viduryje centrinėje SSRS spaudoje paskelbęs nemažai pagiriamųjų straipsnių apie Solženicino kūrybą, vėliau knygoje „Pirmosios nerijos genijus“ (2005) aštriai sukritikavo jo kūrybą ir veiklą.

2010 metais publicistas Aleksandras Diukovas apkaltino Solženicyną Vermachto propagandos medžiaga panaudojus oficialius archyvinius informacijos šaltinius.

Pasak rašytojo Zinovijaus Ziniko, "<находясь на Западе>, Solženicynas niekada nesuprato, kad politinės idėjos neturi jokios dvasinės vertės, išskyrus praktinį pritaikymą. Praktiškai jo pažiūros į patriotizmą, moralę ir religiją patraukė reakcingiausią Rusijos visuomenės dalį.

Solženicino įvaizdis yra pavaldus satyrinis vaizdas Vladimiro Voinovičiaus romane „Maskva 2042“ ir Jurijaus Kuznecovo poemoje „Kristaus kelias“. Be to, Voinovičius parašė publicistinę knygą „Portretas mito fone“, kurioje kritiškai įvertino Solženicino kūrybą ir jo vaidmenį dvasinėje šalies istorijoje.

Apdovanojimai ir prizai

atminties įamžinimas

1990 metų rugsėjo 20 dieną Riazanės miesto taryba A.Solženicynui suteikė Riazanės miesto garbės piliečio vardą. Ant miesto mokyklos Nr.2 pastato ir gyvenamojo namo Nr.17 Uritsky gatvėje įrengtos atminimo lentos, įamžinančios rašytojo kūrybą mieste.

2003 m. birželį pagrindiniame Riazanės elektronikos koledžo pastate buvo atidarytas rašytojui skirtas muziejus.

Laidotuvių dieną Rusijos Federacijos prezidentas Dmitrijus Medvedevas pasirašė dekretą „Dėl AI Solženicino atminimo įamžinimo“, pagal kurį 2009 metais Rusijos universitetų studentams buvo įsteigtos asmeninės AI Solženicino vardo stipendijos, Maskvos vyriausybė. buvo rekomenduota vienai iš miesto gatvių priskirti Solženicyno vardą, o Stavropolio krašto vyriausybei ir Rostovo srities administracijai - imtis priemonių įamžinti AI Solženicino atminimą Kislovodsko ir Rostovo miestuose. prie Dono.

2008 m. gruodžio 11 d. Kislovodske ant Solženicino vardu pavadinto centrinės miesto bibliotekos pastato buvo atidengta memorialinė lenta.

2009 m. rugsėjo 9 d. Rusijos Federacijos švietimo ir mokslo ministro Andrejaus Fursenkos įsakymu pagrindinių XX amžiaus rusų literatūros edukacinių programų privalomas minimalus turinys buvo papildytas Aleksandro Solženicino meninio tyrimo fragmentų studija. „Gulago archipelagas“. Keturis kartus sutrumpintą „mokyklinį“ variantą, visiškai išsaugant kūrinio struktūrą, spaudai parengė rašytojo našlė. Anksčiau pasakojimai „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“ ir „Matrionino kiemas“ jau buvo įtraukti į mokyklos programą. Istorijos pamokose tyrinėjama rašytojo biografija.

2009 metų lapkritį vienai didžiausio Romos parko Villa Ada gatvių buvo suteiktas Aleksandro Solženicyno vardas.

2010 m. rugpjūčio 3 d., minint antrąsias A. I. Solženicino mirties metines, Donskojaus vienuolyno abatas, Pavlovo-Posado vyskupas Kirilas, koncelebruotas su vienuolyno broliais, atliko atminimo pamaldas prie rašytojo kapo. Prieš prasidedant minėjimui, Kirilas pašventino naują akmeninį kryžių, pastatytą ant A. I. Solženicyno kapo, suprojektuotą skulptoriaus D. M. Šakovskis.

2011 m. gruodžio 11 d., minint 93-iąsias A. Solženicino gimimo metines, Rostove prie Dono fakulteto pastate buvo įrengtas atminimo bronzinis rašytojo (skulpt. D. Lyndino) bareljefas. Pietų federalinio universiteto (SFU) ekonomikos ir teisės mokslų daktaras. Bareljefas buvo padarytas iš visuomenės aukų Rostovo srities kultūros ministerijos, Rostovo prie Dono administracijos ir Pietų federalinio universiteto vadovybės iniciatyva ir remiant.

Nuo 2009 m. jo vardu pavadintas Aleksandro Solženicyno namų rusų užsienyje mokslinis ir kultūrinis centras (nuo 1995 m. iki 2009 m. - Rusijos užsienio biblioteka-fondas) - muziejaus tipo mokslo ir kultūros centras, skirtas saugoti, studijuoti. ir istorijos bei šiuolaikinio rusų gyvenimo populiarinimas užsienyje.

2013 m. sausio 23 d. Rusijos Federacijos kultūros ministerijos posėdyje buvo nuspręsta Riazanėje sukurti antrąjį muziejų, skirtą Solženicinui. Šiuo metu svarstomi variantai dėl patalpų muziejui.

2013 m. kovo 5 d. Amerikos miesto Cavendish (Vermontas) valdžia nusprendė sukurti Solženicino muziejų.

2013 metais Solženicino vardas suteiktas Mezinovskajos vidurinei mokyklai (Vladimiro srities Gus-Chrustalny rajonas), kurioje mokytojavo 1956–1957 m. Spalio 26 dieną prie mokyklos buvo atidengtas rašytojo biustas.

Rugsėjo 26 dieną Nobelio premijos laureatų alėjoje priešais Belgorodo universiteto rūmus buvo atidengtas paminklas Solženicynui (skulpt. Anatolijus Šiškovas). Tai pirmasis paminklas Solženicynui Rusijoje.

2013 m. gruodžio 12 d. „Aeroflot“ pradėjo eksploatuoti „Boeing 737-800 NG“, pavadintą A. Solženicynas.

Vietovardžiai

2008 m. rugpjūčio 12 d. Maskvos Vyriausybė priėmė nutarimą „Dėl A. I. Solženicino atminimo įamžinimo Maskvoje“, kuriuo Bolšaja Kommunističeskaja gatvė pervadinta į Aleksandro Solženicyno gatvę ir patvirtintas atminimo lentos tekstas. Kai kurie gatvės gyventojai protestavo dėl jos pervadinimo.

2008 m. spalį Rostovo prie Dono meras pasirašė dekretą, kuriuo centrinė statomo Liventsovskio mikrorajono alėja pavadinta Aleksandro Solženicino vardu.

2013 metais Voronežo ir Chabarovsko gatvės pavadintos Solženicino vardu.

Scenoje ir ekrane

Solženicino darbai dramos teatre

• „Elniai ir Šalašovka“. Maskvos meno teatras, pavadintas A. P. Čechovo vardu. Maskva. (1991 m.; atnaujinta versija – 1993 m.)
• „Nugalėtojų šventė“. Rusijos valstybinis akademinis Malio teatras. Maskva. Spektaklio premjera – 1995 m. sausio mėn

Solženicino kūrinių dramos teatro adaptacijos

• „Viena Ivano Denisovičiaus diena“. Čitos dramos teatras (1989 m.)
• „Viena Ivano Denisovičiaus diena“. Ševčenkos vardu pavadintas Charkovo Ukrainos dramos teatras. Režisierius Andrejus Žoldakas. 2003 m
• „Matrionino kiemas“. Rusijos dvasinis teatras „Stiklas“. Režisierius (scenos versija ir pastatymas) Vladimiras Ivanovas. Vaidina Elena Michailova ( Matryona), Aleksandras Michailovas ( Ignatichas). 2007 m. gegužės 11 ir 24 d., birželio 20 d
• „Matrionino kiemas“. Valstybinis akademinis teatras. E. Vachtangovas. Režisierius Vladimiras Ivanovas. Vaidina Elena Michailova ( Matryona), Aleksandras Michailovas ( Ignatichas). Premjera 2008 m. balandžio 13 d.
• „Matrionino kiemas“. Jekaterinburgo ortodoksų teatras „Dramos meno laboratorija. M. A. Čechovas“ - spektaklis 2010 m. sausio mėn. Režisierė Natalija Milčenko Matryona- Svetlana Abaševa
• Gulago archipelagas. Maskvos jaunimo teatras, vadovaujamas Viačeslavo Spesivcevo. Maskva (1990 m.)
• "Tiesos žodis" Dramatizacija pagal Solženicino kūrybą. Teatras-studija „Credo“. Piatigorskas (1990 m.)
• „Šaraška“ (inscenizuoti romano „Pirmajame rate“ skyriai; premjera 1998 m. gruodžio 11 d.). Maskvos teatro spektaklis Tagankoje. Režisierius (kompozicija ir inscenizacija) Jurijus Liubimovas, dailininkas Davidas Borovskis, kompozitorius Vladimiras Martynovas. Vaidina Dmitrijus Mulyaras ( Nežinas), Timūras Badalbeilis ( Rubinas), Aleksejus Grabbe ( Sologdinas), Valerijus Zolotuchinas ( Dėdė Aveniras, Prjančikovas, Spiridonas Egorovas), Dmitrijus Vysotskis ir Vladislavas Malenko ( Volodinas), Erwinas Haasas ( Gerasimovičius), Jurijus Liubimovas ( Stalinas). Spektaklis buvo pastatytas Solženicino 80-mečiui.
• „Vėžio korpusas“. Hanso Otto teatras Hanso Otto teatras), Potsdamas, Vokietija. 2012. Johno von Duffelio sceninė versija ( Johnas von Duffelis). Režisierius Tobias Vellemeier Tobiasas Wellemeyeris). Kostoglotovo vaidmenyje Wolfgangas Vogleris ( Volfgangas Vogleris), kaip Rusanov Yon-Kaare Koppe ( Jon-Kaare Koppe).

Solženicino kūriniai muzikiniame teatre

• – Pirmajame rate. Opera. Libretas ir muzika J. Amy. Liono nacionalinė opera (1999 m.)
• Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena – dviejų veiksmų A. V. Čaikovskio opera. Pasaulinė premjera įvyko 2009 m. gegužės 16 d. Permėje P. I. Tatjanos Stepanovos vardo akademinio operos ir baleto teatro scenoje.

Solženicino kūriniai koncertinėse programose

• Dailininko N. Pavlovo romano „Pirmajame rate“ fragmentų skaitymas Malio teatro (Maskva) vakare „Sugrįžę puslapiai“
• „Viena Ivano Denisovičiaus diena“. A. G. Filippenko solo pasirodymas. Maskvos teatras „Praktika“ (2006). Viešas istorijos skaitymas vykdant bendrą Visos Rusijos užsienio literatūros bibliotekos (Maskva) ir Čikagos viešosios (viešosios) bibliotekos projektą „Viena knyga – du miestai“; ir Politinių kalinių dieną (2008).
• „Byla Kočetovkos stotyje“. A. Filippenko solo pasirodymas. Televizijos ekranizaciją TV kanalo „Kultura“ užsakymu sukūrė „Clio Film Studio CJSC“ (Rusija) (rež. Stepanas Grigorenko) (2001). Pirmoji transliacija per televiziją televizijos kanale „Kultūra“ 2008 m. rugpjūčio 4 d.
• „Solženicynas ir Šostakovičius“ (2010). Aleksandras Filippenko skaito „Mažytį“ Solženicyną (taip pat ir per radiją), D. Šostakovičiaus muziką atlieka solistų ansamblis „Ermitažas“.
• „Perskaičius Solženicino opusus. Penki vaizdai į Gulago šalį“ („Zona“, „Vaikštanti scena“, „Vagiai“, „Lesopovalis“, „Krikštatėvis ir šešios“). Koncertų salės scenoje „Bayan City Ensemble“ atlieka ukrainiečių kompozitoriaus Viktoro Vlasovo penkių dalių siuitą. S. Prokofjevas (Čeliabinskas) ( solinis koncertas– 2010 m. spalio mėn.).
• „Atspindys vandenyje“ Programa dramos aktoriui, solistui ir kamerinis orkestras, įskaitant A. Filippenko atliekamą Solženicino „Tiny“ ir D. D. Šostakovičiaus „Preliudus“, atliekamus Rusijos valstybinio akademinio kamerinio orkestro, diriguojamo A. Yu. Utkino. Premjera – 2013 m. gruodžio 10 d. Maskvos konservatorijos Didžiojoje salėje.

Solženicino darbai kine ir televizijoje

• Teleplay pagal istoriją „Viena Ivano Denisovičiaus gyvenimo diena“, Anglijos televizijos kompanija NBC (1963 m. lapkričio 8 d.).
• Viena diena Ivano Denisovičiaus gyvenime. Vaidybinis filmas. Režisierius K. Wrede. Scenarijaus autoriai R. Harwood ir A. Solženicynas. Norsk Film (Norvegija), Leontis Film (Didžioji Britanija), B grupės produkcija (JAV) (1970)
• Incidentas Krečetovkos stotyje. Trumpas Glebo Panfilovo filmas (1964)
• „Ett möte på Kretjetovka Stationen“. Scenarijaus autorius Aleksandras Solženicynas. Švedija (TV 1970)
• „Tryliktasis korpusas“ („Krebsstation“). Rež. Heinzas Schirkas, scenarijaus autorius Karlas Wittlingeris. VFR (TV 1970)
• Žvakė vėjyje. Televizijos filmas (spektaklio „Žvakė vėjyje“ ekrano versija). Režisierius Michel Wien; scenarijus Aleksandras Solženicynas, Alfreda Aucouturier. Produkcija per ORTF prancūzų televiziją (1973 m.)
• 1973 m. pusantros valandos trukmės paveikslą pagal romaną „Pirmajame rate“ nufilmavo lenkų režisierius Aleksandras Fordas; scenarijus: A. Fordas ir A. Solženicynas. Danija-Švedija.
• Dešimtojo dešimtmečio pradžioje buvo išleistas dviejų dalių prancūzų filmas „Kumščio ratas“. TV filmas. Režisierius Sh.Larry. Scenarijaus autoriai Ch.Cohenas ir A.Solženicynas. CBC. JAV ir Kanada kartu su Prancūzija (1991). Rusijoje filmas buvo parodytas 1994 m.
• – Pirmajame rate. Solženicynas kartu parašė scenarijų ir skaito autoriaus balsą. Režisierius G. Panfilovas. Televizijos kanalas „Rusija“, kino kompanija „Vera“ (2006).
• Beveik kartu su serialu buvo filmuojamas vaidybinis filmas, paremtas romanu ( sklypo pagrindu A. Solženicynas), scenarijų filmo versijai parašė Glebas Panfilovas. Filmo „Keep Forever“ premjera įvyko 2008 m. gruodžio 12 d. Maskvos ir Londono kino teatruose (su subtitrais)