Propp morfologia di un corto da favola. Morfologia di una fiaba

28.04.2019

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Morfologia fiaba

Vladimir Propp
Morfologia della fiaba "magica".
(Opere raccolte)
Morfologia di una fiaba
Radici storiche fiaba
Fiaba russa
russo epopea eroica
Vacanze agricole russe
Poetica del folclore
Problemi di commedia e risate
Racconti. Diario. Ricordi
Labirinto di Mosca
V.Ya.Propp
(Opere raccolte)

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in un altro caso, ha anche aggiunto un HF (riga superiore) nell'apice HF.
Nei file grafici, rispettivamente, tutto è come in un libro.
Tutti i commenti sulla prima e sulla seconda opera sono alla fine della seconda opera (cioè in "Radici storiche di una fiaba").
Un inserto con i diagrammi si trova alla fine del primo (cioè qui).
Ripeto in questo libro (come in homo ludens) che i file grafici nel browser "ah sembrano peggio di quello che sono, quindi salvando l'html in Word.doc puoi guardarli in sicurezza. Scrivi degli errori nel mio libro degli ospiti o [email protetta], perché Maxim ha già abbastanza preoccupazioni]
Sommario
MORFOLOGIA DI UNA FIABA 5
Prefazione 5
I. Torna allo sfondo 6
II. Metodo e materiale 18
III. Funzioni attori 23
IV. Assimilazione. Casi di doppia valenza morfologica di una funzione 51
V. Alcuni altri elementi della fiaba 54
A. Elementi ausiliari per collegare tra loro funzioni 54
B. Elementi ausiliari per tripli 56
C. Motivazioni 57
VI. Ripartizione delle funzioni per attori 60
VII. Modi per includere volti nuovi nel corso dell'azione 64
VIII. Sugli attributi degli attori e sul loro significato 66
IX. Fiaba nel suo insieme 69
A. Modi per combinare storie 69
B. Esempio di analisi 73
C. La questione della classificazione 75
D. Sul rapporto delle strutture particolari con il sistema generale 79
E. La questione della composizione e della trama, delle trame e delle variazioni 87
Conclusione 89
ALLEGATO I 91
ALLEGATO II 97
APPENDICE III 103
NOTE SUL SCHEMA INDIVIDUALE 104
APPENDICE IV 108
INSERIRE
Appendice V Traduzione della numerazione delle edizioni pre-rivoluzionarie delle fiabe di Afanasyev nella numerazione delle edizioni post-rivoluzionarie
Schemi per l'analisi delle fiabe Inizio Fine
Vladimir Yakovlevich Propp. Morfologia di una fiaba. Le radici storiche delle fiabe. (Opere raccolte di V. Ya. Propp.) Commenti di E. M. Meletinsky, A. V. Rafaeva. Compilazione, edizione scientifica, commento testuale di IV Peshkov. - Casa editrice "Labyrinth", M., 1998. - 512 p.
Per la prima volta, la famosa dilogia di una fiaba viene pubblicata come opera unica (secondo le intenzioni dell'autore). Ampi articoli di commento, una bibliografia, un indice dei nomi, un indice dei personaggi trasformano il libro in una guida educativa e di riferimento per le fiabe e una portata insolitamente ampia di materiale umanitario, la profondità del suo sviluppo e lo stile intelligibile di presentazione hanno da tempo introdotto il suo costituente lavora nel globale fondo culturale contemporaneo persona istruita.
Morfologia di una FAVOLA
Prefazione
La morfologia deve ancora essere legittimata come scienza speciale, facendo come materia principale ciò che in altri viene trattato occasionalmente e di sfuggita, raccogliendo ciò che vi è sparso e stabilendo un nuovo punto di vista che renda facile e conveniente considerare le cose di natura. I fenomeni di cui si occupa il grado più alto significativo; quelle operazioni mentali con cui confronta i fenomeni sono coerenti con la natura umana e ad essa piacevoli, così che anche un'esperienza infruttuosa combina ancora utilità e bellezza.
Goethe.
La parola morfologia significa studio delle forme. In botanica, la morfologia è intesa come la dottrina delle parti costitutive di una pianta, del loro rapporto tra loro e con l'insieme, in altre parole, la dottrina della struttura di una pianta.
Nessuno ha pensato alla possibilità del concetto e della morfologia del termine di una fiaba. Intanto, nel campo del folk, racconto popolare la considerazione delle forme e l'instaurazione di regolarità nella struttura è possibile con la stessa accuratezza con cui è possibile la morfologia delle formazioni organiche.
Se questo non si può affermare sulla fiaba nel suo insieme, nella sua interezza, allora lo si può comunque affermare sulle cosiddette fiabe, sulle fiabe "nel senso proprio della parola". A loro è dedicato il vero lavoro.
L'esperienza proposta è il risultato di un lavoro piuttosto scrupoloso. Tali confronti richiedono un po' di pazienza da parte del ricercatore. Ma abbiamo cercato di trovare una forma di presentazione che non tenesse troppo alla pazienza del lettore, semplificando e riducendo ove possibile.
Il lavoro ha attraversato tre fasi. Inizialmente, questo era uno studio ampio grande quantità tabelle, diagrammi, analisi. Era impossibile pubblicare un'opera del genere già a causa del suo grande volume. È stata effettuata una riduzione, calcolata per un volume minimo con un contenuto massimo. Ma una presentazione così abbreviata e concisa sarebbe al di là
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al tuo lettore: era come una grammatica o un libro di testo di armonia. Il formato doveva essere cambiato. È vero, ci sono cose che è impossibile affermare popolarmente. Sono in questo lavoro. Tuttavia, penso che nella sua forma attuale l'opera sia disponibile per ogni amante delle fiabe, se lui stesso vorrà seguirci nel labirinto della diversità favolosa, che alla fine gli apparirà davanti come una meravigliosa uniformità.
Nell'interesse di un'esposizione più concisa e vivace, molto doveva essere sacrificato che uno specialista avrebbe apprezzato. Nella sua forma originaria, l'opera ha riguardato, oltre alle parti sotto riportate, anche lo studio di un ricco campo di attributi degli attori (cioè dei personaggi in quanto tali); si è occupata in dettaglio di questioni di metamorfosi, ovvero la trasformazione di una fiaba; larga tabelle di confronto(in appendice rimangono solo i titoli), l'intera opera è stata preceduta da uno schema metodologico più rigoroso. Doveva fornire uno studio non solo della struttura morfologica, ma anche della struttura logica del tutto speciale del racconto, che ha preparato la strada allo studio storico del racconto. La presentazione stessa era più dettagliata. Gli elementi che qui vengono solo evidenziati come tali sono stati oggetto di considerazione dettagliata e confronto. Ma la selezione degli elementi è l'asse dell'intera opera e predetermina le conclusioni. Un lettore esperto sarà in grado di finire gli schizzi.

I. ALLA STORIA DELLA DOMANDA
La storia della scienza è sempre molto vista importante nel punto in cui siamo; apprezziamo, è vero, i nostri predecessori, e in una certa misura li ringraziamo per il servizio che ci hanno reso. Ma a nessuno piace considerarli martiri che un'attrazione irresistibile ha condotto in situazioni pericolose, a volte quasi senza speranza; eppure gli antenati che hanno posto le basi della nostra esistenza hanno spesso più serietà che tra i discendenti che vivono questa eredità.
Goethe.
Nel primo terzo del nostro secolo letteratura scientifica sulla fiaba non era troppo ricco. Oltre al fatto che poche opere sono state pubblicate, le relazioni bibliografiche hanno mostrato il seguente quadro: la maggior parte dei testi è stata pubblicata, c'erano parecchi lavori su questioni particolari e relativamente pochi lavori di natura generale. Se lo erano, nella maggior parte dei casi non erano strettamente esplorativi, ma filosofici e dilettantistici.
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Somigliavano alle opere di eruditi filosofi naturali del secolo scorso, mentre avevamo bisogno di osservazioni, analisi e conclusioni accurate. Ecco come il prof. M. Speransky: "Senza soffermarsi sui risultati, l'etnologia scientifica continua a ricercare, considerando che il materiale raccolto è ancora insufficiente per costruzione generale. Così, la scienza torna a raccogliere materiale ea elaborare questo materiale nell'interesse delle generazioni future, ma non si sa quali saranno queste generalizzazioni e quando saremo in grado di realizzarle" (Speransky 400).
Qual è la ragione di questa impotenza, di questo vicolo cieco in cui è incappata la scienza delle fiabe negli anni '20?
Speransky incolpa la mancanza di materiale per questo. Ma sono passati molti anni da quando sono state scritte le righe di cui sopra. Durante questo periodo fu completata l'opera capitale di I. Volte e G. Polivka, intitolata "Note alle fiabe dei fratelli Grimm" (Bolte, Polivka). Qui, sotto ogni fiaba di questa collezione, sono riassunte le opzioni provenienti da tutto il mondo. Ultimo volume termina con una bibliografia, dove sono riportate le fonti, ovvero tutte noto agli autori raccolte di fiabe e altri materiali contenenti fiabe. Questo elenco copre circa 1200 titoli. È vero, tra i materiali ci sono anche piccoli materiali casuali, ma ci sono anche raccolte importanti, come "Le mille e una notte" o la raccolta Afanasiev con i suoi 400 testi. Ma non è tutto. Grande quantità materiale fiabesco non è stato ancora pubblicato, in parte non è stato nemmeno descritto. È conservato negli archivi di varie istituzioni e privati. Alcune di queste raccolte sono disponibili per lo specialista. Grazie a ciò, in alcuni casi è possibile aumentare il materiale di Bolte e Polivka. Ma se è così, quante fiabe abbiamo a nostra disposizione in generale? E inoltre: ci sono molti di questi ricercatori che hanno coperto almeno un materiale stampato?
In tali condizioni, non è assolutamente necessario dire che "il materiale raccolto non è ancora sufficiente".
Quindi, non si tratta della quantità di materiale. Il punto è un altro: nei metodi di studio.
Mentre le scienze fisiche e matematiche hanno una classificazione coerente, una terminologia unificata adottata da congressi speciali, una metodologia migliorata per successione dai docenti agli studenti, non abbiamo tutto questo. La variegatura e la varietà colorata del materiale fiabesco portano al fatto che la chiarezza, l'accuratezza nella formulazione e la soluzione delle domande si ottengono solo con grande difficoltà. Questo saggio non intende dare un resoconto coerente della storia dello studio della fiaba. In un breve capitolo introduttivo, questo è impossibile, e non ce n'è bisogno, poiché questa storia è già stata raccontata più di una volta. Cercheremo solo di delucidare criticamente i tentativi di risolvere diversi problemi di base dello studio delle fiabe e, lungo il percorso, di introdurre il lettore alla cerchia di questi problemi.
Non ci può essere dubbio che i fenomeni e gli oggetti che ci circondano possono essere studiati o dal lato della loro composizione e struttura, o dal lato della loro origine, o dal lato di quei processi e cambiamenti a cui sono soggetti. È anche abbastanza ovvio e non richiede alcuna prova che si possa parlare dell'origine di qualsiasi fenomeno solo dopo che questo fenomeno è stato descritto.
Intanto lo studio del racconto è stato svolto principalmente solo geneticamente, per la maggior parte senza tentare una descrizione sistematica preliminare. o studio storico per ora non parleremo di fiabe, parleremo solo di descriverle, perché parlare di genetica senza una copertura speciale della questione della descrizione, come si fa di solito, è completamente inutile. È chiaro che prima di chiarire la domanda da dove provenga la fiaba, è necessario rispondere alla domanda su cosa sia.
Poiché il racconto è estremamente vario e, a quanto pare, non può essere studiato nella sua interezza in una volta, il materiale dovrebbe essere diviso in parti, cioè dovrebbe essere classificato. La corretta classificazione è uno dei primi passi descrizione scientifica. La correttezza di ulteriori studi dipende anche dalla correttezza della classificazione. Ma sebbene la classificazione costituisca la base di ogni studio, essa stessa deve essere il risultato di un certo studio preliminare. Nel frattempo, vediamo esattamente il contrario: la maggior parte dei ricercatori inizia con la classificazione, introducendola nel materiale dall'esterno e non derivandola essenzialmente dal materiale. Come vedremo in seguito, i classificatori, inoltre, spesso violano di più regole semplici divisione. Qui troviamo uno dei motivi dell'impasse di cui parla Speransky.
Diamo un'occhiata ad alcuni esempi.
La divisione più comune delle fiabe è la divisione in fiabe con contenuti meravigliosi, fiabe della vita quotidiana e fiabe sugli animali*. A prima vista, tutto sembra a posto. Ma la domanda sorge involontariamente: le fiabe sugli animali non contengono un elemento del miracolo, a volte in larga misura? E viceversa: non giocano racconti meravigliosi molto grande ruolo solo animali? Un tale segno può essere considerato sufficientemente accurato? Afanasiev, ad esempio, classifica il racconto del pescatore e del pesce come
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*Suggerito da WF Miller. Questa classificazione coincide essenzialmente con la classificazione della scuola mitologica (mitica, sugli animali, quotidiana).
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fiabe sugli animali. Ha ragione o no? Se non va bene, allora perché? Di seguito vedremo che il racconto con la massima facilità attribuisce le stesse azioni a persone, oggetti e animali. Questa regola è per lo più vera per le cosiddette fiabe, ma si trova nelle fiabe in generale. Uno degli esempi più famosi al riguardo è il racconto della divisione del raccolto ("Per me, Misha, cime, hai radici"). In Russia, l'ingannato è l'orso, ma in Occidente il diavolo. Di conseguenza, questo racconto, con il coinvolgimento della versione occidentale, esce improvvisamente dalla serie di racconti sugli animali. Dove andrà? È chiaro che non lo è fiaba di tutti i giorni, perché dove si è visto che nella vita di tutti i giorni il raccolto è diviso In un modo simile? Ma questa non è una fiaba con un contenuto meraviglioso. Non rientra affatto in questa classificazione.
Tuttavia, sosterremo che la classificazione di cui sopra è fondamentalmente corretta. I ricercatori qui sono stati guidati dall'istinto e le loro parole non corrispondono a ciò che hanno veramente sentito. È improbabile che qualcuno si sbagli nel riferire la storia dell'uccello di fuoco, e lupo grigio alle storie sugli animali. È anche abbastanza chiaro per noi che Afanasiev si è sbagliato con la storia del pesce d'oro. Ma lo vediamo non perché gli animali siano o non figurano nelle fiabe, ma perché le fiabe hanno una struttura molto speciale, che si sente immediatamente e determina la categoria, anche se non ne siamo consapevoli. Qualsiasi ricercatore, dicendo di classificare secondo lo schema dato, in realtà classifica in modo diverso. Ma, contraddicendosi, fa esattamente ciò che è giusto. Ma se è così, se la struttura di una fiaba, che non è stata ancora studiata e nemmeno fissata, è inconsciamente basata sulla divisione, allora l'intera classificazione delle fiabe dovrebbe essere messa su un nuovo binario. Ha bisogno di essere tradotto in caratteristiche formali, strutturali. E per fare questo, questi segni dovrebbero essere studiati.
Ma stiamo andando avanti a noi stessi. La posizione delineata è rimasta poco chiara fino ad oggi. Ulteriori tentativi essenzialmente non apportano miglioramenti. Quindi, ad esempio, nel suo opera famosa La "Psicologia dei popoli" Wundt propone la seguente divisione (Wundt 346 ss.):
1) Fiabe-favole mitologiche (Mythologische Fabelmarchen).
2) Fiabe allo stato puro (Reine Zaubermarchen).
3) Racconti e favole biologiche (Biologische Marchen und Fabein).
4) Favole pure sugli animali (Reine Tierfabeln).
5) Racconti di "origine" (Abstammungsmarchen).
6) Racconti e favole giocose (ScherZmarchen und ScherZfabeln).
7) Favole morali (Moralische Fabein).
Questa classificazione è molto più ricca delle precedenti, ma provoca anche
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obiezioni. Favola (un termine che ricorre cinque volte con sette cifre) è una categoria formale. Cosa intendesse Wundt con questo non è chiaro. Il termine fiaba "scherzosa" è generalmente inaccettabile, poiché la stessa fiaba può essere interpretata sia in modo eroico che comico. La domanda successiva è: qual è la differenza tra una "favola animale pura" e una "favola morale"? Perché le "favole pure" non sono "morali" e viceversa?
Le classificazioni analizzate riguardano la distribuzione delle fiabe per categoria. Insieme alla distribuzione delle fiabe per categorie, c'è una divisione in base alle trame.
Se la situazione con la divisione in categorie è sfavorevole, allora con la divisione in trame inizia il caos completo. Non parleremo più del fatto che un concetto così complesso e indefinito come una trama o non sia affatto specificato o sia specificato da ogni autore a modo suo. Guardando al futuro, diremo che la divisione delle fiabe in trame è essenzialmente impossibile. Deve anche essere messo su una nuova pista, come la divisione per categoria. Le fiabe hanno una caratteristica: le parti costitutive di una fiaba possono essere trasferite a un'altra senza alcun cambiamento. Di seguito, questa legge dello spostamento verrà chiarita più in dettaglio, ma per ora possiamo limitarci a sottolineare che, ad esempio, Baba Yaga può essere trovata in un'ampia varietà di fiabe, in una varietà di trame. Questa caratteristica- caratteristica specifica fiabe. Nel frattempo, indipendentemente da questa caratteristica, la trama è solitamente definita come segue: viene presa una parte del racconto (spesso casuale, semplicemente accattivante), viene aggiunta la preposizione "o" e la definizione è pronta. Quindi una fiaba in cui c'è una lotta con un serpente è una fiaba "sulla lotta dei serpenti", una fiaba in cui c'è Koshchei è una fiaba "su Koschey", ecc., E non c'è un unico principio in la scelta degli elementi di definizione. Se ora ricordiamo la legge dello spostamento, allora con inevitabilità logica otteniamo confusione, o, per essere più precisi, una divisione incrociata, e una tale classificazione distorce sempre l'essenza del materiale studiato. A ciò si aggiunge l'incoerenza del principio fondamentale di divisione, cioè viene violata una delle regole più elementari della logica. Questo stato di cose continua fino ai giorni nostri.
Illustreremo questo punto con due esempi. Nel 1924 apparve un libro sulla storia del professore di Odessa R. M. Volkov (Volkov). Volkov fin dalle prime pagine del suo lavoro determina che una fantastica fiaba conosce 15 trame. Queste storie sono le seguenti:
1) Sugli innocenti perseguitati.
2) A proposito dell'eroe sciocco.
3) Circa tre fratelli.
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4) A proposito di combattenti di serpenti.
5) Sull'ottenere spose.
6) Sulla fanciulla saggia.
7) A proposito dei maledetti e degli incantati.
8) Sul proprietario del talismano.
9) A proposito del proprietario di oggetti meravigliosi.
10) Su una moglie infedele, ecc.
Il modo in cui questi 15 appezzamenti sono stati stabiliti non è specificato. Se guardi al principio di divisione, ottieni quanto segue: la prima categoria è determinata dalla trama (vedremo di seguito qual è la trama veramente qui), la seconda - dal personaggio dell'eroe, la terza - dal numero di eroi, il quarto - per uno dei momenti del corso dell'azione ecc. Pertanto, il principio di divisione è del tutto assente. È davvero il caos. Non ci sono fiabe in cui tre fratelli (terza categoria) si fanno spose (quinta categoria)? Il proprietario del talismano non punisce la moglie infedele con l'aiuto di questo talismano? Quindi, questa classificazione non è una classificazione scientifica nel senso esatto della parola, non è altro che un indice condizionale, il cui valore è molto dubbio. E come si può paragonare anche lontanamente una tale classificazione con la classificazione di piante o animali, fatta non ad occhio, ma dopo un accurato e lungo studio preliminare del materiale?
Dopo aver toccato la questione della classificazione delle trame, non possiamo passare sotto silenzio l'indice delle fiabe di Antti Aarne (Aarne 1911). Aarne è uno dei fondatori della cosiddetta scuola finlandese. Le opere di questa scuola rappresentano attualmente l'apice di uno studio favoloso. Non è questa la sede per dare una valutazione adeguata di questa direzione. Ci limiteremo a sottolineare che nella letteratura scientifica è presente un numero abbastanza significativo di articoli e note sulle varianti per i singoli appezzamenti. Tali opzioni a volte vengono estratte dalle fonti più inaspettate. A poco a poco, molti di loro si accumulano, ma non c'è uno sviluppo sistematico. È qui che si dirige principalmente l'attenzione della nuova direzione. I rappresentanti di questa scuola estraggono e confrontano le opzioni singole trame per la loro distribuzione mondiale. Il materiale viene raggruppato geoetnograficamente secondo il ben noto Sistema sviluppato, quindi si traggono conclusioni sulla struttura di base, la distribuzione e l'origine delle trame. Tuttavia, questo approccio solleva anche una serie di obiezioni. Come vedremo di seguito, le trame (soprattutto le trame delle fiabe) sono strettamente legate tra loro. È possibile determinare dove finisce una trama con le sue varianti e dove inizia un'altra solo dopo uno studio intertrama delle fiabe e un'accurata fissazione del principio di selezione di trame e varianti. Ma questo non lo è. modificare
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Anche la suscettibilità degli elementi non viene presa in considerazione qui. I lavori di questa scuola partono dal presupposto inconscio che ogni trama è qualcosa di organicamente integrale, che può essere strappata da una serie di altre trame e studiata indipendentemente.
Nel frattempo, la separazione del tutto oggettiva di una trama da un'altra e la selezione delle varianti non è affatto una questione semplice. Le trame del racconto sono così strettamente collegate tra loro, così intrecciate tra loro, che questo problema richiede uno studio preliminare speciale prima della selezione delle trame. Senza tale studio, il ricercatore è lasciato al suo gusto, mentre una separazione oggettiva è persino semplicemente impossibile. Facciamo un esempio. Tra le varianti per la fiaba "Frau Holle" Bolte e Polivka citano la fiaba di Afanasiev "Baba Yaga" (Af. 102). Ci sono riferimenti a una serie di altri racconti molto diversi su questa trama. Ma non citano la fiaba "Morozko". La domanda è perché? In fondo, qui abbiamo la stessa espulsione della figliastra e il suo ritorno con i regali, lo stesso riferimento propria figlia e la sua punizione. Non solo: dopotutto, sia Morozko che "Frau Holle" sono la personificazione dell'inverno, ma in Fiaba tedesca abbiamo una personificazione in una forma femminile e in russo - in una maschile. Ma, a quanto pare, "Morozko", a causa della luminosità artistica di questo racconto, è soggettivamente fissato come un certo tipo di fiaba, come una certa trama indipendente che può avere le sue varianti. Quindi, vediamo che non ci sono criteri completamente oggettivi per separare una trama da un'altra. Dove vedrà un esploratore nuova trama, l'altro vedrà l'opzione e viceversa. Abbiamo fatto un esempio molto semplice, ma man mano che il materiale viene espanso e ingrandito, le difficoltà aumentano e aumentano.
Comunque sia, i metodi di questa scuola richiedevano prima di tutto un elenco di trame.
La compilazione di tale elenco è stata intrapresa da Aarne.
Questo elenco è entrato nell'uso internazionale e ha reso lo studio della fiaba il più grande servizio: grazie all'indice di Aarne, la cifratura della fiaba è possibile. Le trame sono chiamate tipi Aarne e ogni tipo è numerato. Breve simbolo fiabe (in questo caso, un riferimento al numero di indice) è molto conveniente.
Ma insieme a questi vantaggi, l'indice presenta anche una serie di importanti inconvenienti: come classificazione, non è esente dagli errori di Volkov. Le categorie principali sono le seguenti: I. Racconti di animali. II. In realtà favole. III. Scherzi. Possiamo facilmente riconoscere i vecchi metodi, riorganizzati per nuovo modo. (È alquanto strano che le fiabe sugli animali non sembrino essere riconosciute come fiabe vere e proprie). Successivamente, vorrei chiedere: abbiamo uno studio così accurato del concetto di aneddoto che
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sarebbero in grado di usarlo con calma (cfr. le favole di Wundt)? Non entreremo nei dettagli di questa classificazione, ma ci soffermeremo solo sulle fiabe che ha individuato come sottoclasse. Notiamo tra l'altro che l'introduzione delle sottocategorie è uno dei meriti di Aarne, poiché la divisione in generi, specie e varietà non è stata sviluppata prima di lui. Le fiabe, secondo Aarne, coprono le seguenti categorie: 1) un meraviglioso avversario, 2) un meraviglioso coniuge (moglie), 3) un compito meraviglioso, 4) un meraviglioso aiutante, 5) un oggetto meraviglioso, 6) un potere meraviglioso o abilità, 7) altri meravigliosi motivi. In relazione a questa classificazione, le obiezioni alla classificazione di Volkov possono essere ripetute quasi alla lettera. Che dire, ad esempio, di quelle fiabe in cui un meraviglioso compito viene risolto da un meraviglioso aiutante, cosa che accade molto spesso, o di quelle fiabe in cui una meravigliosa moglie è un meraviglioso aiutante?
È vero, Aarne non si sforza di creare una corretta classificazione scientifica: il suo indice è importante come guida pratica e come tale ha grande valore. Ma il puntatore di Aarne è pericoloso per gli altri. Ispira idee sbagliate sui meriti. In effetti, non c'è una chiara divisione in tipi, molto spesso è una finzione. Se ci sono tipi, allora non esistono nello stesso piano dei contorni di Aarne, ma nel piano caratteristiche strutturali racconti simili, ma ne parleremo più avanti. La vicinanza delle trame tra loro e l'impossibilità di una distinzione del tutto oggettiva porta al fatto che quando si classifica un testo come un tipo o un altro, spesso non si sa quale numero scegliere. La corrispondenza tra il tipo e il testo che si sta definendo è spesso solo molto approssimativa. Dei 125 racconti elencati nella raccolta di A. I. Nikiforov, 25 racconti (cioè il 20%) sono assegnati a tipi in modo approssimativo e condizionale, il che è annotato da A. I. Nikiforov tra parentesi (Nikiforov 1927). Ma se vari ricercatori iniziano ad attribuire la stessa storia a tipi diversi, allora cosa può venirne fuori? D'altra parte, poiché i tipi sono determinati dalla presenza in essi di certi mette in risalto, e non dalla costruzione di fiabe, e una fiaba può contenere diversi di questi momenti, quindi una fiaba a volte deve essere attribuita a più tipi contemporaneamente (fino a 5 numeri per una fiaba), il che non significa a tutto ciò che questo testo si compone di cinque trame. Questo modo di fissare è essenzialmente una definizione di parti costitutive. Per famoso gruppo Nelle fiabe, Aarne si discosta persino dai suoi principi e improvvisamente, in modo del tutto inaspettato e alquanto incoerente, invece di dividersi in trame, passa alla divisione per motivi. Così distribuito da lui è una delle sue sottocategorie, il gruppo che lui
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voce "sullo stupido diavolo". Ma questa incoerenza è ancora una volta istintiva il modo giusto. Di seguito cercheremo di mostrare che lo studio per componenti frazionarie è Il modo giusto studia.

Vladimir Propp

Morfologia della fiaba "magica".

(Opere raccolte)

Morfologia di una fiaba

Le radici storiche di una fiaba

Fiaba russa

Epopea eroica russa

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Poetica del folclore

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Racconti. Diario. Ricordi

Labirinto di Mosca

V.Ya.Propp

(Opere raccolte)

[per vedere il testo in rete ho dovuto sostituire alcuni caratteri nel libro:

1) Ho sostituito la freccia su con una parentesi graffa aperta (

2) Ho sostituito la freccia giù con una parentesi graffa chiusa)

3) Ho sostituito la sottolineatura dei caratteri con una barra superiore in un caso con una normale sottolineatura,

Nei file grafici, rispettivamente, tutto è come in un libro.

Tutti i commenti sulla prima e sulla seconda opera sono alla fine della seconda opera (cioè in "Radici storiche di una fiaba").

Un inserto con i diagrammi si trova alla fine del primo (cioè qui).

Ripeterò in questo libro (oltre che in homo ludens) che i file grafici nel browser "ah sembrano peggio di quello che sono, quindi salvando l'html in Word.doc puoi guardarli tranquillamente. Scrivi degli errori sia nel mio guestbook o perché Maxim ha già abbastanza preoccupazioni]

MORFOLOGIA DI UNA FIABA 5

Prefazione 5

I. Torna allo sfondo 6

II. Metodo e materiale 18

III. Funzioni degli attori 23

IV. Assimilazione. Casi di doppia valenza morfologica di una funzione 51

V. Alcuni altri elementi della fiaba 54

A. Elementi ausiliari per collegare tra loro funzioni 54

B. Elementi ausiliari per tripli 56

C. Motivazioni 57

VI. Ripartizione delle funzioni per attori 60

VII. Modi per includere volti nuovi nel corso dell'azione 64

VIII. Sugli attributi degli attori e sul loro significato 66

IX. Fiaba nel suo insieme 69

A. Modi per combinare storie 69

B. Esempio di analisi 73

C. La questione della classificazione 75

D. Sul rapporto delle strutture particolari con il sistema generale 79

E. La questione della composizione e della trama, delle trame e delle variazioni 87

Conclusione 89

ALLEGATO I 91

ALLEGATO II 97

APPENDICE III 103

NOTE SUL SCHEMA INDIVIDUALE 104

APPENDICE IV 108

Appendice V Traduzione della numerazione delle edizioni pre-rivoluzionarie delle fiabe di Afanasyev nella numerazione delle edizioni post-rivoluzionarie

Schemi per l'analisi delle fiabe Inizio Fine

Vladimir Yakovlevich Propp. Morfologia di una fiaba. Le radici storiche delle fiabe. (Opere raccolte di V. Ya. Propp.) Commenti di E. M. Meletinsky, A. V. Rafaeva. Compilazione, edizione scientifica, commento testuale di IV Peshkov. - Casa editrice "Labyrinth", M., 1998. - 512 p.

Per la prima volta, la famosa dilogia di una fiaba viene pubblicata come opera unica (secondo le intenzioni dell'autore). Ampi articoli di commento, una bibliografia, un indice dei nomi, un indice dei personaggi trasformano il libro in un manuale educativo e di riferimento per le fiabe, e una portata insolitamente ampia di materiale umanitario, la profondità del suo sviluppo e uno stile di presentazione comprensibile hanno a lungo ha introdotto le sue opere costitutive nel fondo culturale globale di una persona istruita moderna.

Morfologia di una FAVOLA

Prefazione

La morfologia deve ancora essere legittimata come scienza speciale, facendo come materia principale ciò che in altri viene trattato occasionalmente e di sfuggita, raccogliendo ciò che vi è sparso e stabilendo un nuovo punto di vista che renda facile e conveniente considerare le cose di natura. I fenomeni di cui si occupa sono altamente significativi; quelle operazioni mentali con cui confronta i fenomeni sono coerenti con la natura umana e ad essa piacevoli, così che anche un'esperienza infruttuosa combina ancora utilità e bellezza.

La parola morfologia significa studio delle forme. In botanica, la morfologia è intesa come la dottrina delle parti costitutive di una pianta, del loro rapporto tra loro e con l'insieme, in altre parole, la dottrina della struttura di una pianta.

Nessuno ha pensato alla possibilità del concetto e della morfologia del termine di una fiaba. Intanto, nel campo delle fiabe folcloristiche, la considerazione delle forme e l'instaurazione delle regolarità nel sistema è possibile con la stessa accuratezza con cui è possibile la morfologia delle formazioni organiche.

Se questo non si può affermare sulla fiaba nel suo insieme, nella sua interezza, allora lo si può comunque affermare sulle cosiddette fiabe, sulle fiabe "nel senso proprio della parola". A loro è dedicato il vero lavoro.

L'esperienza proposta è il risultato di un lavoro piuttosto scrupoloso. Tali confronti richiedono un po' di pazienza da parte del ricercatore. Ma abbiamo cercato di trovare una forma di presentazione che non tenesse troppo alla pazienza del lettore, semplificando e riducendo ove possibile.

al tuo lettore: era come una grammatica o un libro di testo di armonia. Il formato doveva essere cambiato. È vero, ci sono cose che è impossibile affermare popolarmente. Sono in questo lavoro. Tuttavia, penso che nella sua forma attuale l'opera sia disponibile per ogni amante delle fiabe, se lui stesso vorrà seguirci nel labirinto della diversità favolosa, che alla fine gli apparirà davanti come una meravigliosa uniformità.

Nell'interesse di un'esposizione più concisa e vivace, molto doveva essere sacrificato che uno specialista avrebbe apprezzato. Nella sua forma originaria, l'opera ha riguardato, oltre alle parti sotto riportate, anche lo studio di un ricco campo di attributi degli attori (cioè dei personaggi in quanto tali); si è occupata in dettaglio di questioni di metamorfosi, ovvero la trasformazione di una fiaba; sono state inserite grandi tavole comparative (in appendice sono rimaste solo le intestazioni), l'intero lavoro è stato preceduto da uno schema metodologico più rigoroso. Doveva fornire uno studio non solo della struttura morfologica, ma anche della struttura logica del tutto speciale del racconto, che ha preparato la strada allo studio storico del racconto. La presentazione stessa era più dettagliata. Gli elementi qui indicati solo come tali sono stati oggetto di approfondite considerazioni e confronti. Ma la selezione degli elementi è l'asse dell'intera opera e predetermina le conclusioni. Un lettore esperto sarà in grado di finire gli schizzi.

Vladimir Yakovlevich Propp. Morfologia<волшебной>fiabe. Le radici storiche delle fiabe. (Opere raccolte di V. Ya. Propp.) Commenti di E. M. Meletinsky, A. V. Rafaeva. Compilazione, edizione scientifica, commento testuale di IV Peshkov. - Casa editrice "Labyrinth", M., 1998. - 512 p.

Editor G. N. Shelogurova Artista I. E. Smirnova Composizione al computer: 14. E. Eremin

╘ Propp M.V., testo ╘ Meletinsky E.M., Rafaeva A.V., commenti

╘ Casa editrice "Labyrinth", redazione, compilazione, indici, design, 1998

ISBN 5-87604-065-7 (vol.2) ISBN 5-87604-067-3

MORFOLOGIA<ВОЛШЕБНОЙ>FIABE

Prefazione 5

I. Torna allo sfondo 6

II. Metodo e materiale 18

III. Funzioni degli attori 23

IV. Assimilazione. Casi di doppia valenza morfologica di una funzione 51

V. Alcuni altri elementi della fiaba 54

A. Elementi ausiliari per collegare le funzioni tra loro 54 ∙ B. Elementi ausiliari per triplicare 56 ∙ C. Motivazione 57

VI. Ripartizione delle funzioni per attori 60

VII. Modi per includere volti nuovi nel corso dell'azione 64

VIII. Sugli attributi degli attori e sul loro significato 66

IX. Fiaba nel suo insieme 69

A. Metodi per combinare le storie 69 ∙ B. Un esempio di analisi 73 ∙ C. La questione della classificazione 75 ∙ D. Sul rapporto di particolari forme di struttura con il sistema generale 79 ∙ E. La questione della composizione e della trama, le trame e varianti 87 ∙

Conclusione 89

APPENDICE I∙ 91

APPENDICE II ∙ 97

APPENDICE III ∙ 103

NOTE SUL SCHEMA INDIVIDUALE ∙ 104

APPENDICE IV ∙ 108

Appendice V Traduzione della numerazione delle edizioni pre-rivoluzionarie delle fiabe di Afanasyev nella numerazione delle edizioni post-rivoluzionarie

Schemi di analisi da favola

Morfologia <ВОЛШЕБНОЙ> FIABE

Prefazione

Goethe.

Parola morfologia, significa la dottrina delle forme. In botanica, la morfologia è intesa come la dottrina delle parti costitutive di una pianta, del loro rapporto tra loro e con l'insieme, in altre parole, la dottrina della struttura di una pianta.

Sulla possibilità del concetto e del termine morfologia da favola nessuno ha pensato. Intanto, nel campo delle fiabe folcloristiche, la considerazione delle forme e l'instaurazione delle regolarità nel sistema è possibile con la stessa accuratezza con cui è possibile la morfologia delle formazioni organiche.

Astratto

Vladimir Propp

Prefazione

I. Alla storia della questione

II. Metodo e materiale

III. Funzioni degli attori

IV. assimilazione

V. Alcuni altri elementi del racconto

A. Elementi ausiliari per collegare le funzioni tra loro

B. Elementi ausiliari in triplicazioni

C. Motivazioni

VI. Distribuzione di fiction per attori

VII. Modi per includere nuovi volti nel corso dell'azione

VIII. Sugli attributi degli attori e sul loro significato

IX. Fiaba nel suo insieme

A. Modi di combinare le storie

B. Analisi del campione

C. La questione della classificazione

E. Sul rapporto di particolari forme di struttura con il sistema generale

E. La questione della composizione e della trama, delle trame e delle variazioni

Conclusione

Allegato I

Tabella 1. Situazione iniziale

Tabella II. Parte preparatoria

Tabella III. cravatta

Tabella IV. Donatori

Tabella V. Dall'ingresso dell'aiutante alla fine della prima mossa

Tabella VI. Inizio del secondo turno

Tabella VII. Continuazione del secondo turno

Appendice II

Appendice III

Appendice IV

Appendice V

SCHEMI DI ANALISI DELLA FIABA

Vladimir Propp

Morfologia della fiaba "magica".

Prefazione

Il lavoro ha attraversato tre fasi. Inizialmente, si trattava di uno studio ampio con un gran numero di tabelle, grafici e analisi. Era impossibile pubblicare un'opera del genere già a causa del suo grande volume. È stata effettuata una riduzione, calcolata per un volume minimo con un contenuto massimo. Ma una presentazione così abbreviata e concisa andrebbe oltre la capacità del lettore medio: sembrava una grammatica o un libro di testo di armonia. Il formato doveva essere cambiato. È vero, ci sono cose che è impossibile affermare popolarmente. Sono in questo lavoro. Tuttavia, penso che nella sua forma attuale l'opera sia disponibile per ogni amante delle fiabe, se lui stesso vorrà seguirci nel labirinto della diversità favolosa, che alla fine gli apparirà davanti come una meravigliosa uniformità.

I. Alla storia della questione

La storia della scienza assume sempre un aspetto importantissimo nel punto in cui ci troviamo; apprezziamo, è vero, i nostri predecessori, e in una certa misura li ringraziamo per il servizio che ci hanno reso. Ma a nessuno piace considerarli martiri che un'attrazione irresistibile ha condotto in situazioni pericolose, a volte quasi senza speranza; eppure gli antenati che hanno posto le basi della nostra esistenza hanno spesso più serietà che tra i discendenti che vivono questa eredità.

Nel primo terzo del nostro secolo la letteratura scientifica sulle fiabe non era molto ricca. Oltre al fatto che poche opere sono state pubblicate, le relazioni bibliografiche hanno mostrato il seguente quadro: la maggior parte dei testi è stata pubblicata, c'erano parecchi lavori su questioni particolari e relativamente pochi lavori di natura generale. Se lo erano, nella maggior parte dei casi non erano strettamente esplorativi, ma filosofici e dilettantistici.

Somigliavano alle opere di eruditi filosofi naturali del secolo scorso, mentre avevamo bisogno di osservazioni, analisi e conclusioni accurate. Ecco come il prof. M. Speransky: "Non soffermandosi sui risultati, l'etnologia scientifica continua la sua ricerca, considerando che il materiale raccolto è ancora insufficiente per una costruzione generale. Quindi, la scienza torna a raccogliere materiale e a elaborare questo materiale nell'interesse delle generazioni future, e ciò saranno queste generalizzazioni, e quando saremo in grado di farle non è noto» (Speransky 400).

Qual è la ragione di questa impotenza, di questo vicolo cieco in cui è incappata la scienza delle fiabe negli anni '20?

Speransky incolpa la mancanza di materiale per questo. Ma sono passati molti anni da quando sono state scritte le righe di cui sopra. Durante questo periodo fu completata l'opera capitale di I. Volte e G. Polivka, intitolata "Note alle fiabe dei fratelli Grimm" (Bolte, Polivka). Qui, sotto ogni fiaba di questa collezione, sono riassunte le opzioni provenienti da tutto il mondo. L'ultimo volume si conclude con una bibliografia, in cui sono riportate le fonti, ovvero tutte le raccolte di fiabe note agli autori e altri materiali contenenti fiabe. Questo elenco copre circa 1200 titoli. È vero, tra i materiali ci sono anche piccoli materiali casuali, ma ci sono anche raccolte importanti, come "Le mille e una notte" o la raccolta Afanasiev con i suoi 400 testi. Ma non è tutto. Una quantità enorme di materiale favoloso non è stata ancora pubblicata, parte di essa non è stata nemmeno descritta. È conservato negli archivi di varie istituzioni e privati. Alcune di queste raccolte sono disponibili per lo specialista. Grazie a ciò, in alcuni casi è possibile aumentare il materiale di Bolte e Polivka. Ma se è così, quante fiabe abbiamo a nostra disposizione in generale? E inoltre: ci sono molti di questi ricercatori che hanno coperto almeno un materiale stampato?

In tali condizioni, non è assolutamente necessario dire che "il materiale raccolto non è ancora sufficiente".

Quindi, non si tratta della quantità di materiale. Il punto è un altro: nei metodi di studio.

Mentre le scienze fisiche e matematiche hanno una classificazione coerente, una terminologia unificata adottata da congressi speciali, una metodologia migliorata per successione dai docenti agli studenti, non abbiamo tutto questo. La variegatura e la varietà colorata del materiale fiabesco portano al fatto che la chiarezza, l'accuratezza nella formulazione e la soluzione delle domande si ottengono solo con grande difficoltà. Questo saggio non intende dare un resoconto coerente della storia dello studio della fiaba. In un breve capitolo introduttivo, questo è impossibile, e non ce n'è bisogno, poiché questa storia è già stata raccontata più di una volta. Cercheremo solo di delucidare criticamente i tentativi di risolvere diversi problemi di base dello studio delle fiabe e, lungo il percorso, di introdurre il lettore alla cerchia di questi problemi.

Non ci può essere dubbio che i fenomeni e gli oggetti che ci circondano possono essere studiati o dal lato della loro composizione e struttura, o dal lato della loro origine, o dal lato di quei processi e cambiamenti a cui sono soggetti. È anche abbastanza ovvio e non richiede alcuna prova che si possa parlare dell'origine di qualsiasi fenomeno solo dopo che questo fenomeno è stato descritto.

Nel frattempo, lo studio del racconto è stato svolto principalmente solo geneticamente, per la maggior parte senza tentativi di una descrizione sistematica preliminare. Per ora non parleremo dello studio storico delle fiabe, parleremo solo di descriverle - per parlare di g...

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Ero abbastanza convinto che un tipo comune, basato sulle trasformazioni, percorre tutti gli esseri organici, e che può essere ben osservato in tutte le parti su una certa sezione media.

Prima di tutto, proviamo a formulare il nostro problema. Come già accennato nella prefazione, il lavoro è dedicato a fiabe. L'esistenza delle fiabe come categoria speciale è ammessa come ipotesi di lavoro necessaria. Le fiabe sono ancora intese per fiabe, individuate da Aarne-Thompson con i numeri 300-749. Questa è una definizione preliminare, artificiale, ma in seguito ci sarà l'occasione per dare di più definizione precisa sulla base dei risultati. Facciamo un confronto tra le trame di questi racconti. Per confronto, individuiamo le parti costitutive delle fiabe secondo trucchi speciali(vedi sotto) e poi confrontare i racconti secondo le loro parti costitutive. Il risultato è una morfologia, cioè una descrizione del racconto nei termini delle sue parti costitutive e del rapporto delle parti tra loro e con il tutto.

Con quali metodi si può ottenere una descrizione accurata di una fiaba? Confronta i seguenti casi:

1. Il re regala l'aquila coraggiosa. L'aquila porta l'uomo audace in un altro regno (Af. 171).

2. Il nonno regala a Suchenka un cavallo. Il cavallo porta Suchenko in un altro regno (132).

3. Lo stregone dà una barca a Ivan. La barca porta Ivan in un altro regno (138).

4. La principessa regala un anello a Ivan. Ben fatto dal ring porta Ivan in un altro regno (156); eccetera.

In questi casi, ci sono costanti e variabili. I nomi (e con essi gli attributi) degli attori cambiano, le loro azioni non cambiano, o funzioni. Da qui la conclusione che una fiaba spesso attribuisce le stesse azioni a personaggi diversi. Questo ci dà l'opportunità di studiare il racconto in base alle funzioni dei personaggi.

Dovremo determinare fino a che punto queste funzioni rappresentino realmente le dimensioni ripetute e costanti del racconto. La posa di tutte le altre domande dipenderà dalla soluzione della prima domanda: quante funzioni sono note alla fiaba?

La ricerca mostrerà che la ripetibilità delle funzioni è sbalorditiva. Quindi, Baba Yaga, e Morozko, e l'orso, e il goblin, e la testa della cavalla mettono alla prova e premiano la figliastra. Continuando le osservazioni, possiamo stabilire che i personaggi del racconto, per quanto diversi possano essere, spesso fanno la stessa cosa. Il modo stesso di implementare le funzioni può cambiare: è un valore variabile. Morozko si comporta in modo diverso da Baba Yaga. Ma una funzione in quanto tale è un valore costante. Per lo studio di una fiaba, la questione di cosa fanno i personaggi delle fiabe è importante, e la questione di chi lo fa e come lo fa è solo una questione di studio accidentale.

Le funzioni degli attori sono quelle componenti che possono essere sostituite motivi Veselovsky o elementi Più letto. Notiamo che la ripetizione di funzioni con diversi esecutori è stata a lungo notata dagli storici della religione nei miti e nelle credenze, ma non è stata notata dagli storici delle fiabe. Così come le proprietà e le funzioni degli dèi passano dall'uno all'altro e, infine, vi si trasferiscono santi cristiani, allo stesso modo le funzioni di alcuni personaggi delle fiabe passa ad altri personaggi. Guardando al futuro, possiamo dire che ci sono pochissime funzioni e che ci sono moltissimi personaggi. Questo spiega la doppia qualità della fiaba: da un lato, la sua sorprendente diversità, la sua variegatura e colorito, dall'altro, la sua non meno sorprendente uniformità, la sua ripetizione.

Quindi, le funzioni dei personaggi sono le parti principali del racconto, e dobbiamo prima di tutto individuarle.

Per evidenziare le funzioni, devono essere definite. La definizione deve venire da due punti di vista. In primo luogo, la definizione non dovrebbe in nessun caso essere considerata con l'esecutore del carattere. La definizione è il più delle volte un sostantivo che esprime un'azione (divieto, interrogatorio, fuga, ecc.). In secondo luogo, l'azione non può essere definita al di fuori della sua posizione nel corso della narrazione. Il valore da tenere in considerazione è data funzione ha nel corso dell'azione.

Quindi, se Ivan sposa una principessa, allora è completamente diverso dal matrimonio di un padre con una vedova con due figlie. Un altro esempio: se in un caso l'eroe riceve cento rubli da suo padre e successivamente si compra un gatto profetico con questi soldi, e in un altro caso l'eroe viene ricompensato con denaro per perfetto eroismo e la fiaba finisce lì, allora abbiamo , nonostante la somiglianza delle azioni (trasferimento di denaro), elementi morfologicamente distinti. Pertanto, le stesse azioni possono avere significato diverso e viceversa. Una funzione è intesa come un atto di un attore, definito nei termini del suo significato per il corso dell'azione.

Le osservazioni di cui sopra possono essere sinteticamente formulate come segue:

I. Gli elementi costanti e stabili del racconto sono le funzioni dei personaggi, indipendentemente da chi e come vengono interpretate. Costituiscono i componenti principali del racconto.

II. Il numero di funzioni note a una fiaba è limitato.

Se le funzioni vengono individuate, sorge un'altra domanda: in quale raggruppamento e in quale sequenza si verificano queste funzioni? Prima di tutto, sulla sequenza. Si ritiene che questa sequenza sia casuale. Veselovsky dice: "La scelta e il programma di compiti e riunioni (esempi di motivi - VP.) ... presuppone una libertà già nota" (Veselovsky 1913, 3). Shklovsky espresse questa idea in modo ancora più netto: "È del tutto incomprensibile perché, quando si prende in prestito, il caso VP.) sequenza di motivi. Con la testimonianza dei testimoni, è soprattutto la sequenza degli eventi che viene distorta "(Shklovsky 1925, 23). Questo riferimento alla testimonianza dei testimoni non ha successo. Se i testimoni distorcono la sequenza, la loro storia è stupida, ma la sequenza degli eventi ha proprie leggi, e leggi simili hanno storia di fantasia. Il furto non può avvenire prima che la porta sia rotta. Per quanto riguarda la fiaba, ha le sue leggi molto speciali e specifiche. La sequenza degli elementi, come vedremo di seguito, è rigorosamente la stessa. La libertà in sequenza è limitata da limiti molto stretti, che possono essere dati esattamente. Otteniamo la terza tesi principale del nostro lavoro, a cui è soggetto ulteriori sviluppi e prova:

III. La sequenza delle funzioni è sempre la stessa.

Va notato che questo modello si applica solo al folklore. Non è una caratteristica del genere delle fiabe in quanto tale. Le fiabe create artificialmente non sono soggette ad esso.

Per quanto riguarda il raggruppamento, va innanzitutto detto che non tutte le fiabe forniscono tutte le funzioni. Ma questo non cambia affatto la legge di successione. L'assenza di alcune funzioni non cambia l'ordine del resto. Ci soffermeremo un momento su questo fenomeno, ma per ora ci occuperemo di raggruppamenti nel senso proprio della parola. La stessa posa della domanda fa sorgere il seguente presupposto: se si individuano le funzioni, allora sarà possibile risalire a quali racconti danno le stesse funzioni. Tali fiabe con le stesse funzioni possono essere considerate dello stesso tipo. Su questa base si può successivamente creare un indice delle tipologie, costruito non su caratteristiche della trama, alquanto vaghe e vaghe, ma su precise caratteristiche strutturali. Sarà infatti possibile. Ma se continuiamo a confrontare i tipi strutturali tra loro, otteniamo il seguente fenomeno già del tutto inaspettato: le funzioni non possono essere distribuite su barre che si escludono a vicenda. Questo fenomeno in tutta la sua concretezza ci apparirà nel prossimo e nell'ultimo capitolo. Nel frattempo, si può spiegare come segue: se indichiamo la funzione che ricorre dappertutto in primo luogo con la lettera A, e la funzione che (se esiste) la segue sempre con la lettera B, allora tutto favola famosa le funzioni saranno collocate in una storia, nessuna esce dalla serie, nessuna esclude l'altra e non la contraddice. Non si poteva prevedere una conclusione del genere. C'era da aspettarselo, ovviamente, che dove c'è una funzione A, non ci possono essere funzioni conosciute appartenenti ad altre storie. Ci si aspettava che avremmo ricevuto diverse canne, ma la canna si rivela essere una per tutte le fiabe. Sono dello stesso tipo e i composti discussi sopra sono sottotipi. A prima vista, questa conclusione sembra ridicola, persino selvaggia, ma può essere verificata nel modo più accurato. Questa uniformità è il problema più difficile, che deve ancora essere affrontato. Questo fenomeno solleva una serie di interrogativi.