Nel periodo di pieghevole e fiorente feudalesimo in Russia (secoli X-XVII), l'arte è stata formata sulla base dei risultati della cultura artistica delle tribù slave orientali e che vivevano su queste terre di Sciti e Sarmatov. Naturalmente, la cultura di ogni tribù e la regione ha avuto le sue caratteristiche distintive e ha sperimentato l'influenza delle terre e degli stati vicini. Particolarmente tangibile è stata l'influenza del Bisanzio dal momento dell'adozione della Russia del cristianesimo (988). Insieme al cristianesimo, la Russia percepiva le tradizioni dell'antico, principalmente greco, cultura.

È importante notare che l'arte russa del periodo del Medioevo è stata formata nella lotta di due stili - patriarcale e feudale, e due religioni - paganesimo e cristianesimo. E entrambe le tracce dello stile di vita patriarcale sono tracciate per molto tempo nell'arte della Russia feudale e il paganesimo si ricorda quasi in tutte le sue opinioni. Il processo della pubblicazione del paganesimo era uno spontaneo, ma i tentativi sono stati fatti per rafforzare una nuova religione, per renderlo vicino, accessibile alle persone. Non era a caso che la Chiesa fosse costruita nei campi delle Cabinatori pagane; Gli elementi della divinità nazionale della natura lo penetrarono e alcuni santissimi cominciarono ad attribuire il ruolo dei vecchi dei.

Attraversando il cristianesimo, i rus, naturalmente, percepivano determinate fondazioni del linguaggio culturale. Ma queste fondamenta sono state riciclate e acquisite le loro forme specifiche e profondamente nazionali in Russia. "Abbiamo preso da Byzantium il Vangelo e la tradizione", ha scritto A.S. Pushkin. Naturalmente, come qualsiasi arte del Medioevo, l'arte dell'antica Russia segue un certo canone tracciabile in forme architettoniche, e in iconografia - nella pittura. Anche i campioni sono stati creati - "Prosheee", "" Originale, "viso e intelligente (nel primo è stato dimostrato, come dovrebbe essere scritto, in secondo luogo, era" contemporaneo ", è stato detto), ma anche dopo il canone e Nonostante loro, è stato in grado di mostrarsi la ricca personalità creativa dell'artista. Sulla base delle antiche tradizioni dell'arte dell'Europa orientale, i Maestri russi sono riusciti a creare la propria arte nazionale, arricchire la cultura europea con nuove, inerenti in Russia forme di templi, pitture murali peculiari e pittura dell'icona, che non confondono con bizantino , nonostante la comunità di iconografia e apparentemente intimità del linguaggio visivo.

Nel distretto di Domongolo, Kiev - "la madre delle città dei russi", come lo chiamavamo nei tempi antichi, confrontando nell'antichità dei contemporanei, confrontando nella bellezza e nel significato con Costantinopoli. La crescita del potere di Kiev è stata facilitata dalla sua posizione geografica all'incrocio delle rotte commerciali dai paesi scandinavi a sud, al re - Hail, dall'ovest, dalla Germania a Khorezm. Sotto il principe Vladimir e suo figlio Yaroslav, Kievan rus divenne uno stato forte sconosciuto agli slavi orientali, sconosciuti. L'uomo russo si è tenuto in paura e bizantino, e Khazar. Gli slavi occidentali erano alla ricerca di amicizia con la Russia, gli imperatori tedeschi hanno concluso alleanze. I principi russi hanno dato le loro figlie di sposare i sovrani stranieri. Così rafforzato regolamento internazionale Kievan rus.

Questo documento riflette le principali direzioni dell'arte del Kievan Rus: folclore, musica, teatro, architettura, arte visiva (iconografia), letteratura.

Per questo, la letteratura di tali autori è stata utilizzata come Barskaya n.a., Lebedeva Y.l., Muravyev A.V. altro.

Folclore di Kievan Rus

La lingua è principalmente un mezzo di comunicazione tra le persone. Associa una persona con un gruppo sociale: e con l'ambiente più vicino - la famiglia torna indietro, e con un gruppo sociale più ampio, una nazione nativa, tribù. Nella società, la lingua esegue varie funzioni ufficiali, servendo la Chiesa, lo stato, la giustizia. Sul palco " lingua letteraria"Diventa uno strumento di educazione, scienza, letteratura.

Prima di raggiungere questa fase culturale finale, la lingua sta vivendo un lungo processo di sviluppo interno, essendo un mezzo per esprimere singoli individui e gruppi durante il funzionamento e la ricreazione. Di solito chiamiamo i prodotti di tale auto-espressione "folklore. Echi di questo antico tradizione poetica Conservato principalmente nel mezzo contadino, almeno in Russia, e quindi il termine "folklore" è diventato quasi sinonimo del concetto di "letteratura popolare", denotando le opere letterarie delle classi inferiori. NEL periodo antico La situazione era diversa, dal momento che lo sviluppo di abilità creative nel campo della letteratura era basato sulla collaborazione di tutti i gruppi sociali. Nel periodo di Kiev, dopo l'introduzione del cristianesimo e l'emergere di testi scritti in Russia, un dualismo peculiare è stato formato in arte letteraria. Quanto formula magistralmente questo romanzo Jacobson:

"Per molti secoli, la letteratura scritta russa è stata quasi completamente rimasta la prerogativa della Chiesa: con tutta la sua ricchezza e l'alta artistica artistica, l'antica eredità letteraria russa quasi tutto è composta dalla vita dei santi e delle persone pie, le leggende religiose, le preghiere, sermoni, ragionamenti teologici e cronache in stile monastero. Tuttavia, l'antica gente russa aveva una letteratura più ricca, originale, diversificata e altamente artistica, ma l'unico mezzo della sua distribuzione era una presentazione orale. L'idea di usare le lettere per la poesia laica era assolutamente Alien alla tradizione russa, e i mezzi espressivi di questa poesia erano inseparabili dal patrimonio orale e dalla tradizione orale ".

La stessa cosa parte di Il folklore russo è una canzone - la lingua e il ritmo, la parola e la melodia sono strettamente intrecciati in esso. Proverbio russo è abbastanza caratteristico del dire: "Non butterò fuori le parole dalla canzone". È stato anche detto che "la canzone è la cronaca vivente del popolo russo". Di tempo immemorabile, i russi hanno catturato l'intero corso della loro vita nella canzone: lavoro e intrattenimento, gioia e tristezza, incidenti insignificanti e grandi eventi storici.

Il folcloristico russo ha accompagnato il popolo russo per tutta la sua storia, e solo al di recente, le fonti del folclore hanno iniziato a sostituire sotto l'influenza della civiltà industrializzata e meccanizzata. Nei villaggi, specialmente nel nord della Russia, gli Osservatori degli Antichi sono ancora onorevoli.

Non contare le "parole sul reggimento di Igor", che, ovviamente, ha creato il "popolo", e un creatore separato che apparteneva alla classe di aristocrazia, il primo testo scritto del russo poema del folclore, versi spirituale, risale al XV secolo. Il più antico dei famosi manoscritti del russo ballad folk.Apparentemente, è stato creato nel 1619 per Richard James, il laureato di Oxford, che serviva da Kapellan nei mercanti inglesi in Russia. Gli inglesi, quindi, appartengono all'onore del pioniere nello studio del folklore russo. James Manoscritto contiene solo sei canzoni.

La maggior parte di noi opere famose del folklore russo, tra cui la prosa popolare, come le fiabe magiche, come la scrittura registrata o, di recente, nella versione audio per il diciottesimo, diciannovesimo e ventesimo secolo. Pertanto, non ci sono prove formali per uscire da questi materiali, ad eccezione della data di registrazione, che è nella maggior parte dei casi relativamente freschi.

Per alcune canzoni epiche, la prima data di creazione può essere installata dal contesto. Quindi, la canzone sulla morte del governatore Skopina-Shuisky, una delle registrazioni per James, potrebbe certamente apparire prima del 1610, le date della morte del governatore. Nella maggior parte dei casi, tuttavia, questo metodo è inaffidabile. Alcune canzoni epiche, cantando il principe Vladimir, potrebbero essere create nel suo tempo, ma è impossibile essere fiducioso che abbiamo il testo iniziale.

Così, prova a scegliere dal fondo generale dell'antica parte del folklore russo che può essere attribuito con sicurezza al periodo di Kiev, un compito davvero molto difficile. Possiamo essere sicuri che la tua o un'altra canzone folk sia molto antica, ma è improbabile che saremo in grado di dimostrarlo in ogni caso particolare. Tuttavia, è ovvio che le radici del folclore, incluso il russo arte popolare, vai in profondità nella storia - in molti casi molto oltre periodo di Kiev. Di conseguenza, l'immagine della civiltà di quel periodo sarà incompleta, se si parte al di fuori della considerazione del folklore, e persino l'ipotetico datazione di alcune canzoni è meglio che ignorare il soggetto.

Ovviamente, alcune canzoni rituali originariamente accompagnano o simboleggiavano le varie fasi del ciclo agricolo, molto antico. Tracce di credenze pagane, adorando il sole e la terra sono considerate in molti di loro. Questo gruppo comprende canzoni che eseguivano durante le festeggiamenti in occasione del giorno del solstizio d'inverno (passi), Primavera Equinox (Carnevale), solstizio d'estate (semicima o russo) e solstizio autunnale. Dopo l'introduzione del cristianesimo in Russia vacanze pagane Sono stati combinati con cristiani, e i testi di alcune canzoni sono cambiati di conseguenza, le vecchie canzoni legami hanno ora giocato il ruolo degli inni di Natale. In molti casi, prova dell'antica origine della canzone, oltre ai suoi contenuti, è un'antica forma melodica. In generale, ci sono abbastanza prove indirette che molte canzoni rituali russe si sono sviluppate nel periodo di Kiev, se non prima. Una parte importante delle canzoni rituali è un ciclo di canzoni di nozze, che corrisponde a cerimonie complesse che accompagnano un antico rito di nozze, ancora eseguita nell'ambiente contadino. Ogni azione del rito corrisponde a una canzone speciale. Alcuni molto allegri, altri tristi e persino tristi.

Le canzoni epiche (vecchi tempi, epiche), che possono essere somministrate dal periodo di Kiev, sono piuttosto numerose. Queste poesie sono solitamente dedicate alle gloriose comunità dei potenti guerrieri che hanno difeso la terra russa dai nomadi della steppa. In alcuni casi, il nemico degli eroi è Zhidovin (ebreo). Certo, ci sono in mente la lotta dei russi con Khazars. In molti casi, tuttavia, il nemico nelle distorsioni dei testi preservati - Tatarar, che per il periodo di Kiev, naturalmente, sarebbe un anacronismo, dal momento che i tatari - come i mongoli furono chiamati in Russia - apparve solo nel tredicesimo secolo.

Bogati, inseguendo in poesie epiche, principalmente i guerrieri di Vladimir Saint. Sebbene siano sempre pronti a difendere il Principe e il suo stato, non hanno il fallo in loro, comunicano con lui in un amichevole, a volte sconvolgendo il principe e sua moglie. Non erano soldati disciplinati, ma individualisti ruggianti e, in effetti, ognuno di loro è raffigurato come una persona con il proprio carattere. Il maggiore di loro è illya muromets, un grande uomo potente di origine contadina, propositamente e senza paura, ma senza tracce di civiltà. Il suo associato principale - Alyosha Popovich, figlio del prete, che fa affidamento sul suo trucco. Dobrynya Nikitich - Boyar, Uomo generoso nobile. Un altro personaggio popolare della Galleria dei ritratti del Bogatyer - Churilo Plenkovich, prima del quale non poteva resistere a nessuna ragazza.

Altrette poesie epiche furono successivamente aggiunte al ciclo di Vladimir, tra cui la leggenda di Volkh Veslavich, descrivendo le avventure del principe Veslav Polotsky, e il poema del Duke Stepanovich, che era piegato in Galizia nel XII secolo e riflette le strette collegamenti di questo Principato con l'impero bizantino. Poema famoso "Sadko", la versione iniziale, anche a quanto pare, è stata creata nel XII secolo, un tipico lavoro di Novgorod. Il suo eroe non è una steppa Bogatyr, ma un commerciante della catena; Ricchezza, e non una prodezza militare attribuisce un sapore di storia.

Un altro Novgorod Epics - su Vasily Buslaev - un tipo completamente diverso. Vasily (decrescente da Vasily) è uno degli uomini sfrenati della città della Repubblica; È sempre alla ricerca di avventure e non riconosce alcuna autorità. Freeprepring, non riverente di fronte alla Chiesa, non è superstizioso, come dice il poeta: "Non credo in un sogno, né a Chole".

Tornando a "Steppa Hadnes", dovrebbe essere sottolineato che alcuni di loro sono tracciati paralleli con il folklore persiano e turco. Ad esempio, alcuni episodi di storia su Ilya Muromster ci ricordano il grande epos persiano "Shahnam". Forse i circolanti erano un legame tra poesia russa e persiana, le effettive influenze del Circassian sono anche lette in canzoni epiche russe separate. È interessante notare che l'eroe di una delle antiche lingue russe si chiama Svyatogor ("Prince of Santi Mountains"). Sotto queste montagne, a quanto pare, la cresta caucasica era pensata.

In conclusione, è necessario dire alcune parole sulla fiaba russa. La fiaba è stata insolitamente popolare nel popolo russo in tutta la storia del paese. Come parte integrante del folklore russo, è ricco e vario. Ci sono due principali generi da favola: magia e satirica. Le fiabe magiche, con i loro tappeti, aeroplani, tovaglie di auto-balle, ecc., Le radici potrebbero partire per la stregoneria pagana. La loro popolarità è spiegata dal sogno di persone di cose che renderebbero la vita più facile.

Le fiabe satirico danno un naturale dispiacere all'ingiustizia politica e sociale. È interessante notare che alcuni personaggi favolosi, come Baba Yaga, sono menzionati nella cronaca, che indica la popolarità delle fiabe nel periodo di Kiev.

Musica

Lo studio dell'antico folklore russo è importante anche per capire la base storica della musica russa, nonché per un approccio adeguato alla poesia russa.

La canzone russa ha le sue caratteristiche melodiche, armoniche e ritmiche. Alcune antiche canzoni russe sono composte nella cosiddetta colonna sonora Pentaton, per l'intervallo più breve in cui è accettato il "tono" o "intero intervallo". Come Prince N.S. Trubetskoy, una tale sceneggiatura si trova nella musica folk delle tribù turche delle piscine Volga e Kama - Bashkir, tatars siberiani., Turks of Central Asia, così come nell'Aborigeno Siam, Birmania e Indocina.

In questo senso, la musica, almeno un gruppo di canzoni del vecchio popolo russo, può essere chiamato Eurasian piuttosto che europeo. In Ucraina, il suono del suono Pentaton è rilevato solo in piccola quantità Canzoni molto antiche, tra le altre slave, il suo uso è anche raramente. D'altra parte, è interessante notare che il suono Pentaton è anche conservato nella canzone popolare celtica, da scozzese, irlandese e in Gran Bretagna. Altre canzoni russe sembrano seguire le tradizioni della musica greca antica.

Si può aggiungere che la canzone folk russa è prevalentemente diatonica, gli elementi del cromatismo sono molto rari. La maggior parte delle canzoni multi-voce russe. Ogni parte è indipendente e bella a modo suo, ma tutti servono nel suo complesso. La canzone inizia da una spawn che esegue l'argomento. Altri cantanti modulano e decorarlo, creando un contrappunto originale. A questo proposito, la canzone folk russa è notevolmente diversa dalle canzoni popolari dei popoli orientali, la maggior parte dei quali canta all'unisono.

Il ritmo della canzone russa è parzialmente determinata dalla natura del linguaggio vivo, ma anche in gran parte dipende dall'intuizione artistica del Creatore e dall'appaltatore. Dimensioni tipiche 5/4 e 7/4.

Oltre al canto corale nei Rus di Kiev, da solo, specialmente nei picchi principesi, dove sono state eseguite le ballate eroiche, come la parola sul reggimento di Igor. Nella maggior parte dei casi, il cantante stesso si accompagnava sui feriti. Nella "parola" c'è una descrizione poetica di tale presentazione: "Non è dieci falchi permise al boyan sul gregge di cigni, poi mise le dita sulle corde viventi. E quelle stringhe sono come se stesse, la fama del Princes cantava. "

Cantanti professionali, a quanto pare, c'era molto. Si sono trasferiti da una festa nazionale all'altra, parlando non solo in principesamente dispiaciuto, ma anche sulle aree commerciali della città e nelle fiere rurali. Loro, soprattutto, erano conosciuti come briciole. Gli uncinetti lavoravano da gruppi, e, come classe, hanno bisogno di rendere omaggio alla conservazione delle tradizioni dell'antica arte popolare in Russia nei secoli.

Oltre a nascondere, altre cose diverse sono state utilizzate nell'antica Russia strumenti musicali: serpenti, tamburelli. Quest'ultimo era anche una parte obbligatoria delle orchestre militari, insieme a turchi e tubi. Indubbiamente, alcuni strumenti orientali erano ben noti, come la marmotta (Zurena) e Domra. Oltre alle orchestre militari, i principi contenevano speciali ensemble per Palace Peters e festeggiamenti.

Per quanto riguarda la musica religiosa, conosciamo un po 'di riti pagani. Masidi menziona melodie musicali che potevano sentire il viaggiatore, avvicinandosi a certi capits pagani nella terra degli slavi. È noto che i sacerdoti pagani degli slavi baltici usavano tubi. Forse il rituale pagano includeva anche una specie di canto e musica.

Dopo il battesimo della Russia, la chiesa che canta è diventata un elemento significativo della cultura musicale russa. Conformemente alla tradizione bizantina, la Chiesa russa evitava musica strumentale, ad eccezione di tali campane della Chiesa. D'altro canto, musica vocale - e in particolare, canto corale - raggiunto presto alto livello. La base della chiesa ortodossa che canta era il sistema di gobbo bizantino. Questo sistema contiene otto occhiali, quattro principali ("autentici") e quattro ulteriori ("plagiali"). Il sistema è costruito per la musica della Chiesa di St. John Damasco (mente. Nel 760) sulla base dell'antica armonia greca.

Innanzitutto, il canto della Chiesa russa era all'unisono. Le sue notazioni furono conservate in un piccolo numero di manoscritti, il più antico del quale è il libro della Chiesa di Novgorod dell'XI secolo. Contiene una notazione di banny. Oltre a lei in Russia, nel periodo dell'undicesimo al XIV secolo, c'era un altro sistema di notazione noto come Condar. Sfortunatamente, non è ancora stato completamente decrittografato, ma da ciò che è già stato letto, è chiaro che questo è un record di canto multi-voce.

Teatro Civiltà russa nel periodo di Kiev

Il teatro è uno dei tipi più importanti di arte moderna russa, e dicono anche che i russi hanno capacità congenite alla scena. Tuttavia, il teatro, in sense moderno, è apparso in Russia solo alla fine del diciassettesimo secolo. Nel periodo di Mosca - l'epoca di Shakespeare - il teatro in Russia non lo era.

La situazione del periodo di Kiev non è del tutto chiaro. Prima di tutto, dobbiamo considerare basi folcloristiche. Il rituale delle feste popolari, con il suo ballo, dialogo ritmato, ecc., Conteneva un elemento significativo dell'arte teatrale. Lo stesso si può dire di cerimonia matrimoniale E il rito del funerale.

Il ciclo complesso dell'antica cerimonia di nozze russa era agenzia in cui non solo la sposa e lo sposo, ma anche i loro parenti e amici - tutti avevano il loro ruolo. Le prestazioni consistevano in diverse azioni e iniziarono con l'arrivo dei parenti dello sposo nella casa del padre della sposa, di solito di notte, come chiese l'antico rituale. L'idea è avvenuta per diversi giorni nelle case dei parenti di ciascuna parte a loro volta. Come già notato, una varietà di canzoni era una parte significativa delle cerimonie, ogni giorno e ogni scena corrispondeva alla sua canzone.

È interessante notare che i contadini russi e ora, parlando del matrimonio, consumano il verbo "giocare" (gioca il matrimonio). Il funerale è stato anche commesso dal rituale stabilito, un ruolo importante in cui apparteneva a pianificatori professionisti. Nella "Parola sul reggimento di Igor", la Castore Carna piange il destino di tutta la Russia, i nomadi steppati sterlinati.

È su questo sfondo folk che le attività degli artisti randagi sono a considerare le attività. Si presume che la maggior parte degli uncinetti fosse aree e musicisti, come giocoliere e jester. Tuttavia, si dovrebbe tenere presente che le informazioni su loro provano principalmente dalle fonti della chiesa.

Il clero russo credeva alla rappresentazione degli screamer per la manifestazione del paganesimo e non ha avuto successo a impedirli. Questo clero è stato guidato dalla decisione della Cattedrale della Chiesa di Konstantinopoli del 692, in cui sono stati condannati tutti i tipi di idee teatrali. Ma la stessa chiesa bizantina abbandonò il suo rigorismo durante l'iconococrata (ottavo secolo) e andò ancora ulteriormente durante la dinastia macedone (dal nono all'undicesimo secolo). Il teatro bizantino, che è cresciuto dalla pantomima romana, esisteva fino all'ultimo giorno dell'impero. A proposito, la pantomima bizantina ha dato alla luce il turco teatro della gente. Orta Oyuna, Karagone e Medeakha.

Tenendo conto delle strette legami culturali di Kievan rus con Banzantia, si può presumere che gli artisti bizantini fossero in Russia e introdussero gli urti locali dall'inizio dell'arte teatrale. Come vedremo, sugli affreschi della cattedrale di Sofia a Kiev, gli attori bizantini sono raffigurati contro lo sfondo dell'ippodromo, ma i pantomimi erano diversi nel contenuto e, ad eccezione delle rappresentazioni della zona, sono state giocate performance più gravi a Costantinopoli.

Artisti bizantini, in alcuni casi che indossano maschere, le maschere erano anche in grezzo. È con le idee dei bombardieri per associare l'aspetto in russuale rus. teatro dei burattini. La prima menzione ben nota di lui è nel manoscritto del XV secolo.

Oltre al teatro laico di Bisanzio, come nell'Europa occidentale del Medioevo, un dramma religioso sviluppato (mistero). In un certo senso, il servizio bizantino in sé è un dramma spirituale, e una cerimonia complessa nella cattedrale di Sofia è stata effettuata con effetti teatrali. Il momento teatrale del rito bizantino ha attirato gli ambasciatori di Vladimir nel cristianesimo più di ogni altra cosa. Secondo le cronache, durante il servizio nella Cattedrale di Sofia di Costantinopoli, non sapevano dove c'erano, sulla terra o in paradiso. Più tardi, un sentimento simile deve essere stato testato dai residenti rurali della Russia, in visita servizi nella Cattedrale di Sofia di Kiev e di altre grandi chiese di città russe. Murales, mosaici e icone, collocati in tutta la Chiesa ha creato la situazione necessaria per il dramma spirituale del servizio della Chiesa, il simbolismo profondo dei quali nel caso opposto non sarebbe stato percepito dai parrocchiani.

A Bisanzio, dal primo periodo della sua storia, i servizi solenni speciali sono stati sviluppati con rituali complessi per la celebrazione dei principali eventi della Chiesa: Palm Domenica, Pasqua, la Natività della Vergine. Gradualmente, le processioni della Chiesa e i misteri sono stati costruiti attorno a ciascuno di questi servizi e, alla fine, il dramma religioso bizantino è salito da loro. È significativo che alla reception in onore della principessa russa Olga (957) nel Palazzo Imperiale, è stato giocato un gioco religioso.

Pertanto, possiamo essere sicuri che anche prima dell'introduzione ufficiale del cristianesimo in Russia, i russi hanno familiarità con parti teatrali del servizio della Chiesa bizantina. Non ci sono testimonianze che il dramma religioso, come tale, esisteva in Russia prima del sedicesimo o del diciassettesimo secolo, ma i servizi speciali per i giorni solenni e nella settimana passeggero si sono tenuti nel periodo di Kiev, anche se forse non è così bello, come dopo.

Architettura e belle arti

La maggior parte dell'architettura e della pittura storica sono conosciute negli Stati Uniti sono l'arte della chiesa. Dal momento che la Chiesa russa faceva parte della Lonos Bizantine, la Chiesa russa della Chiesa russa, ovviamente, avrebbe dovuto seguire i canoni con canoni bizantini, almeno nel periodo iniziale di distribuzione del cristianesimo in Russia. Pertanto, si dice spesso che dal punto di vista della storia dell'arte, Kievan Rus era parte di Bisanzio.

È impossibile negare la forte influenza bizantina nell'antica architettura e pittura russa. Ma, tuttavia, il vero processo russo sviluppo artistico Era troppo difficile descriverlo nel quadro della teoria della "bizantinizzazione" della Russia o di qualsiasi altra rigida dottrina di questo tipo. Innanzitutto, la nostra conoscenza della vecchia arte russa è incompleta. Se alcune strutture della chiesa sono sopravvissute, poi monumenti di architettura laica - no, poiché la maggior parte delle abitazioni fossero costruiti in legno e quindi era meno resistente rispetto agli edifici della Chiesa. Inoltre, ad eccezione delle poche fondazioni, i pre-lavoratori del periodo pre-cristiano non ci hanno raggiunto, e quindi non abbiamo l'opportunità di rintracciare la connessione tra l'architettura pagana e cristiana. Inoltre, il concetto di "arte bizantina" richiede l'interpretazione. Aveva diverse scuole ed è necessario dividere, ad esempio, tra lo stile architettonico di Costantinopoli e le province bizantine, come la tracia e la Macedonia, da un lato, e anatoly - sull'altro.

Iniziamo con il problema dell'architettura pre-cristiana in Russia. Circa nel 1908 a Kiev, gli archeologi hanno trovato una fondazione ovale della costruzione, che è stata trovata dai resti della capitale pagana, sebbene non vi siano prove dirette. Su questa base, è stato suggerito che i cappucci pagani in Russia avevano una forma ovale. Non ci sono prove specifiche per una conclusione così generale. Se consideri paralleli in altri paesi slavi, vedremo che, ad esempio, le chiavi dell'isola santa sull'isola di una forma quadrata.

Ovviamente prima chiese cristiane Furono costruiti per i russi che loro stessi, poco dopo il loro primo battesimo nel 866, era probabilmente solo a Tmutarakani. Nel 1022, il principe Msislav Tmutarakansky ha elevato lì un'altra chiesa, che serviva da modello per la cattedrale di Chernigov, stabilita dallo stesso principe. Nel momento della sua morte, nel 1036, la cattedrale non è stata ancora completata, ma in seguito è stata completata.

Sebbene la cattedrale di Chernihiv sia stata ricostruita diverse volte, la sua iniziale caratteristiche architettoniche sono stati salvati È organizzato dal piano bizantino - Basilica con cinque nec; Ovviamente ovviamente una certa influenza dello stile architettonico dei templi transcaucasici.

I primi dei lussuosi templi di Kiev furono, la cosiddetta chiesa "tanto" posata dai santi di Vladimir ed è stata completata nel 1039 secondo KJ Conanta questa chiesa ha iniziato a costruire secondo il piano della Basilica bizantina con tre NEF, il piano in seguito è cambiato e venticinque volumi separati destinati a costruire un arco, ma non venticinque cupole, come alcuni credono.

Anche prima, approssimativamente nel 989, Vladimir comandava di costruire una cattedrale a Novgorod. Dalle cronache apprendiamo che il primo St. Sofia Novgorod, costruito in legno, era di circa tredici piani. Alcuni archeologi sono pronti a vedere in questo termine della cupola, su più plausibili sembra che le "cime" possano essere spiegate semplicemente come gli elementi del tetto.

Secondo Conant, uno degli architetti di questa cattedrale, a quanto pare, proveniva dall'Asia. Questo stile, indubbiamente, ha influenzato lo stile di altre prime chiese russe e in Novgorod e a Kiev.

I due monumenti più impressionanti dell'architettura russa dell'undicesimo secolo sono la Cattedrale di Sofia, costruita a Kiev nel 1037-1100, e la seconda cattedrale di Novgorod con lo stesso nome, stabilito nel 1045. La cattedrale di Kiev ci ha raggiunto in cattive condizioni , incendi distorti e ristrutturazione. Novgorodsky è un po 'meglio conservato per l'invasione tedesca, ma era terribilmente danneggiato dai tedeschi prima del ritiro del 1944

Apparentemente, St. Sophia Kievan nella sua forma originale era una maestosa cattedrale. Nel piano, era un quadrato, il volume interno è stato condiviso da colonne sull'olio. La cattedrale aveva cinque absidi - tutto sul lato orientale - e tredici cupole; Enorme - nel centro e dodici, più piccolo, intorno a lui. La cattedrale era perfettamente decorata all'interno con pitture murali, mosaici e icone.

Nel complesso, St. Sophia Kievskaya - lavoro eccezionale Stile bizantino, ma non era una semplice copia di nessun tempio che esisteva poi a Bisanzio. Si ritiene che la cosiddetta "nuova chiesa" (Nea Ecclesia) a Costantinopoli, completata nel 881, fungeva da modello iniziale per i creatori di Sofia e alcuni altri templi di Kiev costruiti durante lo Yaroslav Wise. Tuttavia, il Kiev Sv. Sofia è molto più complicato dalla sua architettura del suo prototipo. Nota inoltre i motivi artistici delle province bizantine (in questo caso, Anatolia). Inoltre, la possibilità di una certa influenza dell'architettura in legno di Novgorod non è esclusa, specialmente se prendi in considerazione il numero di cupole, che coincidono con il numero di "Top" di Novgorod.

Il secondo St. Sofia Novgorod è stato eretto sul posto del primo legno, distrutto dal fuoco del 1045. Novgorod St. Sophia è più più forte e meno lussuoso di Kiev, ma bello a modo suo. Le sue proporzioni sono completamente diverse, gli Apsidi sono allungati e, anche se il volume principale della Chiesa della forma rettangolare, non è quadrato. La cattedrale ha sei cupole.

Secondo A.I. Nekrasov, alcune caratteristiche architettoniche di questo tempio appartengono allo stile romanico. Durante il XII secolo, con la crescita dei centri culturali locali, la maggior parte delle capitali dei principati specifici sono state decorate con chiese, ognuna delle quali, se c'era meno della cattedrale di Kiev Sophia, ma aveva il loro stile speciale.

È significativo stile artistico Le chiese di entrambi gli ucraini occidentali (Galizia e Volyn) e la Russia orientale (Suzdal e Ryazan) sono intrecciate e le influenze stilistiche romaniche e transcaucasiche (georgiane e armene). Come dimostrato dalle ultime indagini archeologiche, la Chiesa di Ryazan dell'inizio del XII secolo aveva la forma della cosiddetta "croce armena".

La seconda metà del dodicesimo e l'inizio del XIII secolo era il periodo di massimo splendore dell'architettura Suzdal.

Come sappiamo, in questo momento, il Principato Vladimir-Suzdal è entrato nella parte anteriore, guidata da tali governanti dotati come Andrey Bogolyubsky e Vsevolod III. Entrambi erano costruttori appassionati. Dalle cronache è noto che Andrei ha invitato architetti a Suzdal da paesi diversi. Storico V.n. Tatishchev afferma che un giorno l'imperatore Frederick Barbarossa ha inviato Andrei i costruttori della Germania dalla Germania. Tatishchev non specifica la fonte di questo messaggio, ma di solito le sue informazioni sono affidabili. Sappiamo che i principi Suzdal sostenevano relazioni amichevoli e con Banzantia, e con il sacro impero romano. Forse Andrei Bogolyubsky ha assunto alcuni architetti georgiani e armeni, oltre a costruttori della Russia occidentale (Galizia).

La presenza di un numero così elevato di architetti stranieri nel cinquantesimo sessanta del XII secolo, ha a quanto pare ha stimolato l'attività artistica dei Master Suzdal locali, e nel 1194 il cronista osserva che Vsevolod ha invitato solo i maestri russi a riprodurre le cattedrali di Suzdal e Vladimir .

Due straordinari monumenti architettonici del regno di Andrei - Cattedrale dell'Assunzione a Vladimir (costruito nel 1158 - 1161, restaurato nel 1185-1189, ricostruito nel 1194) e incredibile chiesa in miniatura dell'intercessione della Vergine sulle rive del Nerlin Fiume vicino a Bogolyubova (1165 G.). La Dimitrievsky Cathedral (1194 - 1197), nota per la decorazione decorativa delle pareti esterne, è stata costruita nel principe di Vsevolod a Vladimir. La cattedrale di San Giorgio a Yuryev-polacco, costruita dal figlio di Vsevolod, Svyatoslav (1230-1234), non è meno notevole. Le sue facciate sono anche decorate con un filo, ancora più spettacolare che su Dimitriev.

Sebbene ognuna di queste chiese sia distinta dall'individualità, appartengono tutti a uno stile architettonico complessivo, "Suzdal", per il quale la composizione armoniosa e la grazia di linee e finiture è caratteristica. Nei dettagli architettonici e decorativi, colpi di paralleli tra Suzdal, Armeno e chiese georgiane, Suzdal e romanticismo occidentale. Tuttavia, difficilmente sarebbe giusto senza prenotazioni per chiamare lo stile Suzdal e la Chiesa rumena, come spesso è fatto. Secondo un buon commento n.p. Kondakova, arte romanica sviluppata sotto l'influenza di Bisanzio, e nell'arte bizantina dell'undicesimo e del dodicesimo secolo, è possibile trovare un sacco di elementi "romanticismo". L'arte di alcuni paesi dell'Europa orientale, come l'Ucraina occidentale, la Serbia e l'Ungheria, appartengono a questo tipo romano-bizantino e, dal punto di vista del Kondakov, precisamente all'Ucraina occidentale (Galizia e Volyn), dobbiamo trattare in tentativi di Rileva le fonti di Arte Suzdal.

In ogni caso, se ci sono elementi romanici nelle chiese suzdal, loro stessi guardano come la chiesa romanica della Boemia, della Germania e della Francia. In generale, è difficile negare che, collegando i vari elementi di arte bizantina, transcaucasiatica e romanica, architetti - e stranieri e russi invitati da principi Suzdal, creato uno stile nuovo e perfetto in arte russa. K. Conant lo chiama "sinceramente classico" e "degno dello spirito ellenistico, insieme a una sensazione di purezza e pace, che è sempre presente nelle più grandi opere d'arte". Successivamente, i templi Suzdal, a loro volta, serviti come modello per le chiese di Mosca del XV secolo, costruite da maestri italiani.

Oltre alle chiese e alle Andrei, e vsevolod elevato palazzi di lusso per se stessi. Secondo il cronista e gli ingenianni, ei russi andarono a Bogolyubov per ammirare le camere di Andrei. Nulla rimasta di questo palazzo sulla Terra, ma le sue fondamenta che sono state recentemente rivelate dagli archeologi danno un'idea di questo ambizioso insieme architettonico, che includeva camere, diverse termen e la cattedrale, tutte collegate dalle gallerie.

Mentre la Chiesa e i principi hanno finanziato lo sviluppo dell'architettura, la Chiesa si è opposta alla scultura, considerandola con l'arte pagana. Pregiudizio contro la scultura nell'antica Russia era così grande che non solo in chiesa, ma anche in arte laica non c'era posto per lei. Di conseguenza, la scultura di Kievan Rus non si è sviluppata indipendentemente, e anche i bassorilievi sono stati utilizzati principalmente in scopi decorativi. Tra i pochi campioni della scultura russa di questo periodo, è possibile menzionare i sarcofagi in marmo nella cattedrale di Sofia a Kiev, uno di loro - Yaroslav Sarcofago saggio - riccamente decorato. Dalle bassorilievi di pietra dei santi, i bassorilievi di San Giorgio e St. Michael sul muro del monastero di San Michele, datato al XII secolo, anche se il lavoro grossolano, ma non sono privati di una certa espressività. Scultura in pietra e decorazioni decorative sulle mura della cattedrale Dimitrievsky a Vladimir e la chiesa di San Giorgio a Yuryev-polacco sono estremamente varie e decorative. Oltre alle diverse immagini di Cristo e dei santi, ci sono figure di animali e uccelli reali e fantastici, tra cui centauri e grifoni.

Pittura, così come l'architettura, goduto il sostegno della Chiesa, e il suo sviluppo non era limitato a artificialmente, come è successo con la scultura. D'altra parte, le opere del dipinto russo del periodo di Kiev sono rimaste non tanto come campioni di architettura, quindi la nostra conoscenza è inevitabile, soffrendo in incompleto.

I primi pittori che lavoravano in Russia erano "greci", cioè, bizantini. La maggior parte di loro probabilmente è arrivata dall'Anatolia. Fortunatamente, almeno parte dei dipinti murali della cattedrale di Sofia a Kiev sono rimasti. Questi affreschi illustrano la vita della Madonna, Cristo, San Giorgio - il patrono di Yaroslav saggio.

Sulle pareti della scala che porta al coro, raffigurato scene dalla vita di Costantinopoli. Di questi, ha raggiunto le immagini di questioni e carri sugli interruzioni dell'ippodromo. Sono conservate anche scene del circo con acrobati, cacciatori, musicisti e juggles. Nel lavoro sugli affreschi del XII secolo (come la pittura nelle chiese dei due monasteri di Kiev - St. Michael e San Cirillo, così come nella cosiddetta chiesa in quasi, non lontano da Novgorod), ovviamente , insieme con i greci e i pittori russi hanno preso parte. Gli artisti armeni potrebbero aver lavorato piuttosto. La Chiesa su NereWitch è diventata una delle perdite più dolorose sostenute durante l'invasione tedesca.

La storia del dipinto dell'icona è simile alla storia della pittura fresco. Innanzitutto, le icone o portate pronte per essere preparate da Bisanzio, o in Russia sono state scritte dai maestri greci. Più tardi i loro artisti sono stati addestrati. Il primo è diventato famoso per i contemporanei alcuni Alipio, citati nel "caderd" Monastero di Pechersk.. Icone bizantine La bellezza eccezionale di volta in volta è stata portata nel corso del XII secolo. Apparentemente, era Yuri DolgoRukuky che portava da Costantinopoli, la famosa icona della Madonna, che suo figlio Andrei posò nella cattedrale dell'Assunzione di Vladimir e che sotto il nome delle icone di Vladimir La madre di Dio, Sono diventato uno dei simboli sacri dell'antica Russia.

I mosaici sono stati utilizzati nella decorazione della cattedrale di Sofia e alcune altre chiese di Kiev e Chernigov + 48a. L'arte dello smalto è diventata estremamente popolare - artisti russi del periodo di Kiev ha raggiunto il più alto livello tecnico nella produzione del Septo-smamel. Nei tesori come quelli trovati a Ryazan nel 1822 e Kiev - nel 1889 ci sono diversi meravigliosi gioielli fatti di oro e smalto datato al XII secolo. Il fiorente di questo tipo di arte applicata testimonia la maturità artistica della civiltà di Kiev.

Non c'è dubbio che l'arte del ricamo di Kiev Rusi è stata anche altamente sviluppata, anche se ci è venuta a noi un po 'dei suoi campioni. Sia nei monasteri, sia nei palazzi principesi, furono addestrati ricami qualificati e la principessa era particolarmente patrocinata da questa arte, la cui diffusione, tuttavia, in nessun caso non era limitata alle camere principesche. Quasi ogni hostess e nelle città e nei villaggi, ovviamente era familiare, almeno con un ricamo Aza, che, quindi, può essere considerato il tipo di arte popolare nel senso più ampio della parola. Le radici d'arte da ricamo vanno in profondità in secoli. È interessante notare che i motivi principali del ricamo contadino russo sono datati puntini e periodi sarmatici.

A questo proposito, si deve dire diverse parole sul ruolo dell'ornamento nell'arte russa. Gli stili popolari e "verdure" e "animali" erano popolari. Il primo, apparentemente venuto in Russia da Bisanzio. Quest'ultimo, come sappiamo, era caratteristico dell'arte Scitica e Sarmatica. Nel primo medioevo, si diffuse in tutta Europa. Apparentemente, la diffusione dell'ornamento animale nell'arte medievale russa è stata il risultato di entrambe le tradizioni del periodo sarmaziano che l'influenza dei campioni occidentali, che erano essenzialmente un'opzione per le stesse tradizioni. Apparentemente, dovrebbe essere riconosciuto un impatto significativo sull'arte russa dell'arte decorativa dell'arte decorativa del Medio Oriente islamico. La varietà di forme ornamentali è caratteristica di tutte le manifestazioni dello spirito artistico russo, specialmente in arti applicate. Si manifesta nella decorazione di manoscritti, ricami, in smalti, in una scultura di legno e così via. Colpisce non solo l'arte delle classi più alte, ma anche sull'arte folk; Le stesse tradizioni persistono nell'arte contadina russa di periodi più moderni.

Letteratura dell'antica Russia

La finzione, specialmente la finzione, nel Medioevo non è ancora rimasto in un genere indipendente. Il lettore medievale è stato attratto nei libri non tanto dei loro vantaggi artistici se in genere avessero il significato quanto la capacità di estrarre istruzioni morali e istruzione dalla storia. La Chiesa, a sua volta, ha incoraggiato una tendenza moralistica a usarlo per la diffusione della visione del mondo cristiana e pertanto supportava tutti i tipi di poesia didattica e prosa della direzione appropriata.

art antico rus.

In connessione con queste circostanze, parlando della letteratura russa del periodo di Kiev, dobbiamo considerare non solo direttamente fiction, ma anche specie transitorie, come la letteratura didattica, e persino i lavori religiosi se rappresentano il valore artistico.

La Bibbia a Kiev Rus, come in Europa medievale, era la principale fonte e ispirazione religiosa ed estetica. L'influenza della Bibbia in Russia era ancora più significativa rispetto ad ovest, poiché i russi potevano leggerlo nella lingua madre.

Dal punto di vista dello sviluppo della letteratura, l'impatto dell'Antico Testamento si è rivelato più forte del nuovo. I russi leggono l'Antico Testamento, principalmente nella versione abbreviata (Plenn), il cui compilatore non ha separato i testi canonici dall'Apocrifo. Questo, tuttavia, ha reso il libro ancora più attraente per il lettore. Oltre alla Bibbia, c'erano traduzioni di varie opere di letteratura religiosa e la letteratura bizantina. Dal punto di vista della storia della letteratura, gli inni della Chiesa, le vite dei santi e le leggende didattiche di vari tipi erano i più importanti tra i campioni della letteratura bizantina religiosa e sessuale, che è diventata a disposizione del russo.

Va notato che non una singola opera del greco fiction.Né il classico né la visuatino, ad eccezione dell'unico poema epico bizantino scritto nel greco "volgare", non è stato tradotto in russo nel Medioevo. Apparentemente, questo è il risultato del ruolo di leadership della Chiesa, se non è direttamente censurato.

Potrebbe il periodo medio russo di Kiev per valutare SoFokla e EURIYPID - un'altra domanda. Ma lui, molto probabilmente, sarebbe stato piacere da Omero, come, senza dubbio, metropolitana Clemente, che leggeva Gomer in Greco. Il romanzo erotico dei periodi laterali ellenistici e primitivi bizantine avrebbe trovato una risposta almeno dalla parte dei russi di lettura, e possiamo perfettamente immaginare l'autore di Daniel Sharpen con il piacere di leggere "Daphnis and Chloe", anche se ha marcato "Donne diaboliche".

Riferendosi ora ad Apocryphas, dovrebbe essere indicato che alcuni di loro sono nati a est - in Siria, in Egitto e persino dell'India. Bisanzio servito come repository, da dove furono successivamente presi in prestito la Russia e Europa occidentale. Solo con le prenotazioni di leggende cristiane e pseudo-cristiani del tipo apocrifo può essere chiamato bizantino, ad eccezione di non molti. Dagli Apocidi cristiani particolarmente popolari in Russia, come ho detto, c'era una "battaglia della Vergine sulla farina".

Un campione di Apocrypha non cristiano è il "racconto di Salomone e Kitovras". Questa è una delle leggende sulla costruzione della Torre Solomone. Pietre per la torre doveva essere sorseggiata senza l'aiuto di pistole di ferro, e per soddisfare questo lavoro, Solomon Cunning domato wizard denominato Kitovras (Centaur). Quest'ultimo è raffigurato come metariera del futuro e dell'interprete dei sogni. A ovest, lo stesso argomento appare nella leggenda di Merlin e della leggenda di Salomone e Morols.

Dal didattico leggende biografico "racconto di Varlaam e Iosfea" ha incontrato la risposta più calda da parte dei lettori russi. Nato in India, è una versione della vita di Buddha. Nell'ottavo secolo, questa leggenda fu ripensata nella tradizione cristiana e fu riscritta nel greco John Damasco, secondo un'opinione generalmente accettata, che, tuttavia, non è affidabile in modo affidabile. Il suo tema centrale è una vanità della vita terrena, l'eroe è un principe che lascia il suo trono a diventare un eremita.

Lo stesso genere della letteratura didattica appartiene anche alla "storia del programma Akir", amato dai russi. Apparentemente, la sua patria è la Babilonia del settimo secolo aC, la leggenda era rifatta per il gusto bizantino all'incirca allo stesso tempo "racconto di Varlaam e Iosfea". L'eroe, Akir, è raffigurato come nobile, che ha accusato una calunnia nel rubare - il suo nipote. Il re ordina l'esecuzione di Akira, il suo vecchio amico viene consegnato da questo terribile destino. Successivamente, il regno ha minacciato nemici, ed era l'Akir che salva tutti con la sua saggezza; Non tiene il male sul re, ma punisce il suo nipote. Morale: "Non è una fossa diversa, lo troverai in esso." Natura assolutamente diversa della biografia immaginaria di Alessandro, uno dei peselli più popolari dei periodi tardo ellenistici e precoci medievali. La traduzione russa di "Alexandria" è apparsa, apparentemente, nell'undicesimo o del XII secolo; Un manoscritto completo non è venuto da noi, ma parti della storia sono state incluse nell'antica compilazione russa della storia del mondo, conosciuta come le "cronache greco-romane".

Assolutamente separatamente dalla tradizione bizantina del libro è greco poesia popolare "Didenis Akritas", EPOS sul guerriero bizantino dall'anatoly, proteggendo il cristianesimo dall'Islam. Il poema è stato creato nel X secolo, in traduzione russa, è apparso nel dodicesimo chiamato "Devgenyevo Act". La traduzione è fatta in uno stile magnifico che assomiglia allo stile di "parole sul reggimento di Igor"; Si può presumere che l'autore "parole" sia ben informato con "atto".

Come traduzioni slave, la letteratura originale della letteratura russa, praticamente, seguita il campione con un campione bizantino. Tuttavia, sarebbe un errore concludere da ciò che gli autori russi non hanno mostrato il proprio potere creativo. Al contrario, alcuni di loro hanno raggiunto il maggior numero di cime dell'arte letteraria.

Nel genere della letteratura e della ginochografia della chiesa didattica, uno degli autori più popolari era il vescovo Cyril Torvsky. E in Inni, e nei loro insegnamenti, ha mostrato un'eccezionale abilità letteraria, nonostante la sua negligenza della retorica tradizionale. NEL genere della vita La storia di un autore sconosciuto sulla sofferenza di San Boris e Gleb, forse il meglio in termini di tecniche letterarie.

Ma Metropolitan Hilarion sorge soprattutto non solo nel contenuto delle sue opere, ma nella loro forma. Nella sua "parola di legge e grazia", \u200b\u200bsi è mostrato uno dei veri grandi maestri dell'arte della retorica. "La parola" è fantastica nella composizione e ogni dettaglio in esso - pietra preziosa Alta dignità. Hilarion utilizza un'ampia varietà di mezzi espressivi artistici: parallelismo simbolico, metafore, antitesi, problemi retorici, ecc. Tutto questo con un meraviglioso senso di misura. Nella letteratura secolare, i russi hanno mostrato una tendenza al genere storico. "La storia degli anni passati" è anche un lavoro scientifico storico e un incontro di storie storiche. Ognuna di queste storie intende effettuare una presentazione dettagliata dell'evento descritto e molti di loro sono, ovviamente, ci sono. Ma allo stesso tempo, molte storie hanno un alto valore artistico, e in qualche fantascienza, senza dubbio, prevale in realtà. Tra i messaggi storici e pseudo-storici inclusi nel "racconto", troviamo, ad esempio: narrazione sulla campagna di Oleg in Bisanzio; Sulla vendetta Olga tiraks per l'omicidio di suo marito; La cosiddetta "leggenda del Corsun" sul battesimo di Vladimir; La storia del principe accecante vasilko; La storia della disastrosa campagna del principe Igor Novgorod-Seversky contro Polovtsy e molti altri.

Alcune di queste storie apparentemente sono basate su diverse poesie epiche, create nell'ambiente dei guerrieri principesi; Altri sono vere presentazione del fatto, come la storia di Vasilko - è ovviamente scritto da un sacerdote che consisteva in uno sfortunato principe dopo averlo applicato con un infortunio crudele. Parte delle storie, apparentemente, è stata registrata dal cronista con le parole di testimoni oculari, altre interpretazioni degli stessi eventi potrebbero diffondersi indipendentemente dal primo. Questo è successo nel caso del Principe Campania Igor: due voci sono state incluse varianti diverse Chronicles e allo stesso tempo questo è stato scritto un poema eroico, la famosa "parola"

"La parola" è molto dinamica; Si basa sulla glorificazione della valvola militare. Tuttavia, nel poema ci sono entrambi episodi lirici, come ad esempio, una passione appassionata per il prigioniero del giovane russo, il principe, che sta solottando, o piangendo la moglie di Igor.

La tragedia nazionale di Rus, che soffre degli dei principesi e degli incursioni permanenti dei nomadi della steppa al dramma personale di Igor sconfitto. Ritratti dei principi russi menzionati nella storia, pieni di vita e convincenti. La steppa attraverso cui i russi vanno alla loro sconfitta, la vita degli animali attorno alle truppe mobili, alle armi, alle armature (sia russi che polovsy) - tutto è descritto non solo con il vero spirito di poesia, ma anche con una meravigliosa conoscenza del dettagli.

"La parola" è intrisa di guanti pagani. Qualcosa significa per i nomi dell'autore divinità slavicheSi dice, o li chiama solo sulla tradizione poetica - è difficile da dire. In ogni caso, lo spirito del poema non è cristiano, in senso religioso, e se l'autore era un membro della Chiesa, quindi ovviamente male. Probabilmente apparteneva alla squadra del principe Chernihiv, conosceva bene il folklore russo e leggi perfettamente in storico e letteratura epica, inclusa la "storia della guerra ebraica" Flavia e "Devgeniyevo Act".

Nelle stanas introduttive, l'autore si disegna per l'ideale, all'antico cantante Bayan, anche se non seguirà lo stile della fisarmonica, ma approva la libertà di scrivere a modo suo. Questa fisarmonica, apparentemente, era il contemporaneo del principe Mstislava Tmutarakan, menzionato anche nella "parola"; Nessuno dei suoi lavori ha raggiunto il giorno attuale. L'unico famoso manoscritto "Parole sul reggimento di Igor" era una copia fatta in Pskov nel XV secolo. È stata scoperta da Musin-Pushkin nel 1795, allo stesso tempo è stata fatta una copia per l'imperatrice Catherine II. "La parola" è stata pubblicata nel 1800, e nel 1812, il manoscritto di Musina Pushkin è morto nel fuoco di Mosca dell'invasione napoleonica. Una copia di Catherine e la prima edizione (per la quale è stata utilizzata il manoscritto di Musina Pushkin) - tutto ciò che è stato conservato dalle prove documentali. Poiché entrambi sono pieni di errori dei corrispondenti e dei tipolti tipografici, l'interpretazione delle "parole" è un compito estremamente difficile.

Tuttavia, nonostante il fatto che fino al 1812, solo un manoscritto ha raggiunto - o almeno uno è stato scoperto - sappiamo che la "parola" lesse e li ha ammirati nel tredicesimo e del XIV secolo. Il passaggio da ciò è stato citato all'inizio del XIII secolo nell'opzione "Daniel caricamento", e alla fine del quattordicesimo secolo "la parola" serviva come un campione per "Zadonshchina", poema storicoGlorificazione della vittoria russa sui mongoli nel 1380

"Daniel caricamento" è un altro meraviglioso lavoro dell'antica letteratura russa. Come nel caso della "parola", l'autore ci è sconosciuto. A giudicare dal contenuto del lavoro, lui, apparentemente, era un povero nobile - forse l'ex schiavo è uno dei principi Suzdal. L'affilatura nell'antico russo significa un prigioniero, e quindi è stato suggerito che la "preghiera" scrisse un servo legalmente, che il principe è stato messo in prigione. Tale spiegazione delle circostanze in cui è stato scritto il lavoro è molto vulnerabile. "Dairy" non è un documento biografico, ma satira. In uno stile retorico fermo, l'autore implora il principe di usarlo (autore) talenti. Si immagina come un povero uomo e riconosce il suo disgusto servizio militareMa vanta la sua mente e la sua educazione, e si offre alla posizione del consigliere principesco. Come prova della tua saggezza, include un'enorme quantità di citazione dalla "Bibbia", "Fisiologo", "Ape", "Tale del programma Akir" e così via. Il suo tono è umiliato per subire, poi arrogante o addirittura rivoluzionario. A volte, bramano ricchezza, poi ridicolizza coloro che sono consapevoli da bei vestiti e cibo ricco. Odia la possibilità di una proposta principesca di sposare una ragazza ricca e, in questo caso, supera se stesso in discorsi offensivi contro le donne. Ma posa con un'etichetta donna, si rifiuta anche di diventare un monaco e trova abbastanza parole espressive per spiegare il suo disgusto per il monachesimo; Infatti, in una delle opzioni per "pregare" le dichiarazioni calde dell'autore contro il "clero nero" e Boyars acquisiscono importanza politica.

In un certo senso, la "preghiera" è un manifestazione di documenti contro la stupidità umana e la disuguaglianza sociale, una brillante scusa di saggezza. L'autore era sicuramente un uomo ben educato di una mente acuta.

Un documento secolare ugualmente meraviglioso, anche se assolutamente diverso nel contenuto e del tono, è l'autobiografia di Vladimir Monomakh, che è la parte principale del suo "insegnamento". Considerando che l'autore di "Daniel's Prayer" è uno dei pochi libri di quel tempo, Vladimir Monomakh - Soldato e statistaChi descrive semplicemente i suoi affari. Ma lo fa con un talento letterario indubbio, che apparentemente ha sviluppato una lettura intensiva. La sua autobiografia non solo è intrisa di idee elevate, ma scopre anche il suo gusto per una vita sana con i suoi semplici piaceri, così come l'ammirazione della bellezza della natura.

In conclusione di questa sezione, si dovrebbe dire che la nostra conoscenza della letteratura russa del periodo di Kiev è solo frammentario. Così tanti manoscritti di quel tempo sono morti (e durante l'invasione mongola, e successivamente) che noi, apparentemente, non so mai cosa hanno perso con loro. Inoltre, la maggior parte degli Stati Uniti raggiunta è stata scoperta in archivi della Chiesa, e il clero era poco preoccupato per la conservazione delle opere della letteratura laica - specialmente con le "deviazioni" pagane, come nella "parola". Forse questo spiega il fatto che solo una copia di questo lavoro è stata conservata.

Apparentemente, non solo il numero di opere, ma anche una varietà di stili nella letteratura del periodo di Kiev, era molto più di quanto siamo solitamente pronti a permettere.

Conclusione

Determinare il contenuto principale e la direzione del processo storico e culturale della Russia medievale, è possibile dire con una ragione completa che questa cultura è andata le sue radici in arte popolare Ha avuto il principale mezzo nutriente in esso. Nelle condizioni della società feudale, a Serfdom, alla lotta secolare con le devastanti invasioni dei nemici esterni, la cultura della Russia ha scoperto la meravigliosa ricchezza delle forze creative della gente. Queste forze si nutrono e la cultura del popolo. Queste forze nutrite e la cultura delle classi dominanti che l'hanno utilizzata in una forma rivista nella loro classe. La cultura della gente è intrisa con un brillante senso di ottimismo, è una vita che afferma nel suo spirito. A.m. Gorky ha notato che "i tipi più profondi e luminosi e artistici di eroi sono creati dal folklore, la creatività orale della nazione del lavoro" e il fatto che i creatori del folclore vissero duramente e dolorosamente - il manodopera slave era destinato a essere inteso dagli sfruttatori, e la vita personale è biasimativa e indifesa. "L'amore disinteressato impossibile per la terra nativa, la bellezza del lavoro e props di rattie, alta nobiltà morale, fiduciosa fede nella vittoria del bene del male, la giustizia su false e inganno e allo stesso tempo profondo poesia, è l'umorismo inesauribile, un'allocazione speciale dei fenomeni tipici della vita, della salute e della precisione delle loro valutazioni - tutto questo è caratteristico delle opere della creatività folk era feudale. A un grado o nell'altro, in diverse forme, queste meravigliose qualità dell'arte folk ha trafitto la loro strada non solo nella letteratura della Russia medievale, ma anche nell'architettura, della pittura.

Lo sviluppo della cultura russa del Medioevo rifletteva le sue caratteristiche caratteristiche e le contraddizioni inerenti in questa era. Erano dovuti, in definitiva, socio-politici e processi economicipassando in Russia. Il metodo feudale di produzione con il conservatorismo inerente allo sviluppo di forze produttive, il dominio di un'economia naturale chiusa, uno scambio debolmente sviluppato, le tradizioni per preservare il sistema politico della frammentazione feudale, ha rallentato il ritmo dello sviluppo culturale, la formazione del locale Tradizioni e caratteristiche. Lo sviluppo del materiale medievale russo e della cultura spirituale è stata l'influenza incondizionata dell'invasione Mongol-Tatarar e Iho. È noto che nelle condizioni di un'economia naturale c'erano abbastanza "incidenti semplici, come un'invasione di popoli barbarici o sì delle guerre ordinarie, per portare un paese con forze di produzione sviluppate e ha bisogno di ricominciare tutto da capo."

Non vi è alcun dubbio che il predominio della visione del mondo religioso è stato coinvolto nello sviluppo della cultura russa. La Chiesa, specialmente nei primi anni Medioevo, ha svolto un certo ruolo nella diffusione dell'alfabetizzazione, e nello sviluppo di architettura e pittura. Ma allo stesso tempo, la Chiesa sconfisse gelosamente i suoi dogmi e gli ostili, riferiti a nuovi fenomeni nella cultura, era un freno nello sviluppo di scienze, conoscenze tecniche, letteratura, arte. La Chiesa ha inviato tutto l'enorme potere del loro potere materiale e dell'influenza spirituale per l'aderenza completa e incondizionata all'intera cultura con uno stretto quadro di pensiero religioso-scolastico, il desiderio della mente umana è stato detto per la creatività libera. Da qui diventa chiaro perché la vita spirituale a quel tempo procedeva principalmente nel quadro del guscio religioso-teologico, perché la lotta di varie tendenze di classe è stata insegnata, di norma, sotto forma di disaccordi religiosi e dispute. L'influenza della Chiesa e nell'interazione della cultura russa con le culture dell'Occidente e dell'Est. Ciononostante, la cultura russa si è evoluta non isolata dalla cultura mondiale, che arricchisce i suoi risultati e contribuisce al suo sviluppo.

Sondande così tanti gravi test storici nel Medioevo, le persone hanno creato un'eccellente cultura spirituale e materiale che incarnava alta qualità La più ricca delle loro forze creative del popolo.

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Applicazioni

Fig. 1 Church Gram. (Lettera della vita a Mikule) .11 c.

Fig.2 Piani dei Consigli di Sofia: 1 - a Kiev (1037), 2 - a Novgorod (1045-50), 3 - a Polotsk (1044-66).

Fig.3 "Ercole (?) Abbainando con lvom." Sollievo dal monastero di Pechersk a Kiev. Ardesia.11 in. Kiev-Pechersk Historical and Art Museum-Reserve.

Fig.4 "Evangelist Mark". Miniatura "Ostromirova Gospel". 1056-57. Biblioteca pubblica. ME. Salatokov-shchedrin. Leningrado.

Fig.5 "St. Nestor e Dmitry". Sollievo dalla facciata della cattedrale del monastero di Mikhailovsky a Kiev. Schifer.11V. Galleria Tretyakov. Mosca.

Fig.6 "Maria" da "Annunciation" (frammento degli affreschi della cattedrale del monastero di Mikhailovsky a Kiev). Inizia 12 V. Museo architettonico e storico-riserva "Sofia Museum". Kiev.

Fig. 7 Kievan rus. "Moglie Iova" (frammento di affreschi) .30 ° GG.12 in. Cattedrale di Nikolo-Vorchenchenkensky a Novgorod.

Fig.8 Figure degli apostoli dell'Eucaristia (Eucaristia "(frammento di un mosaico della cattedrale del monastero di Mikhailovsky a Kiev). Inizia 12 V. Museo architettonico e storico-riserva "Sofia Museum". Kiev.

Fig. 9 "Profeta Solomon" (Frammento di affreschi) .1 - Mezza 12 V. Cattedrale di Sofia a Novgorod.

Fig.10 Figure degli Apostoli dall'Eucaristia (Eucaristia "(frammento del mosaico). Metà 11 V. Cattedrale di Sophia a Kiev.

Fig.11 "Arcidiacon of the Laventy" (frammento degli affreschi). Metà 11 V. Cattedrale di Sophia a Kiev.

Fig.12 Chiesa del Salvatore a Berestov a Kiev. Tra il 1113 e il 1125. Facciata meridionale.

Fig.13 Cattedrale Nikolo-Dvorchensky a Novgorod. Posato nel 1113. Facciata orientale.

Fig.14 Chiesa Mikhailovskaya in Sharper.1098. Abside.

Fig.15 Cattedrale di trasfigurazione Salvatore a Chernigov. Interno. Iniziato fino a 1036.

Fig.16 Cattedrale di Sophia in Novgorod.1045-50. Facciata orientale.

Fig.17 Cattedrale di trasfigurazione Salvatore a Chernigov. Facciata occidentale. Iniziato fino a 1036.

Fig.18 "figlia yaroslav saggio." Affresco nella neopa centrale della cattedrale di Sofia a Kiev. Metà 11 V.

Fico. 19 vecchie monete russe 11-12 secoli.

Fig.20 Cattedrale del monastero di polvere Mikhailovsky a Kiev (circa 1108; non sopravvissuto). Facciata orientale.

Fig.21 Golden Colt con uno smalto sefogato.11-12 secoli. Museo storico della SSR ucraino. Kiev.

Fig.22 "musicisti e briciole". Affresco nella torre sud della Cattedrale di Sofia a Kiev. Metà 11 V.

Fig.23 "Arcidiacon Stephen". Mosaico dalla cattedrale del monastero dorato Mikhailovsky a Kiev. Inizia 12 V. Sofia Museum-Reserve. Kiev.

Fig.24 La Madonna Oranta

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introduzione

La storia del Kievan Rus porta il suo inizio con l'Associazione di Kiev e Novgorod Oleg. In generale, il periodo della sua esistenza è abbastanza misterioso e non definito. Non possiamo assolutamente sapere cosa è successo in quel momento, ma numerose fonti ci aiutano a capire e dissipare questa misteriosità. Sarà il nostro obiettivo: sulla base delle fonti per fare un'immagine dello stato della cultura della Russia e del suo sviluppo, e se più precisamente, alcune delle sue categorie. In particolare, consideriamo il folclore, i suoi generi. Religione degli slavi (prima e dopo il battesimo). Letteratura - I generi principali, famosi dalle opere conservate; Architettura - Tipi di edifici, strutture famose, stili in cui sono stati eseguiti. arte - le sue specie principali, monumenti unici; lingua e scrittura - la loro formazione, caratteristiche; formazione scolastica. Tutto ciò esamineremo il periodo dalla formazione dello stato e all'invasione mongol-tatar.

Folclore

Le fonti scritte indicano la ricchezza e la diversità del folclore di Kievan Rus. Un posto significativo in esso occupato poesia rituale: cospirazie, incantesimi, canzoni che erano parte integrante del culto agricolo.

Il componente principale del folklore russo è la canzone - la lingua e il ritmo, la parola e la melodia sono strettamente intrecciati in esso. Proverbio russo è abbastanza caratteristico di: "Non butterò fuori le parole dalla canzone". È stato anche detto che "la canzone è la cronaca vivente del popolo russo". Di tempo immemorabile, i russi hanno catturato l'intero corso della loro vita nella canzone: lavoro e intrattenimento, gioia e tristezza, incidenti insignificanti e grandi eventi storici.

Il folclore rituale includeva anche canzoni di nozze, pianto funebre, segni, canzoni su picchi e triction. Le lesioni mitologiche erano comuni, riflettendo le rappresentazioni pagane delle antiche slave.

C'erano anche forme di folclore, non correlate al culto pagano, - proverbi, detti, indovinelli, fiabe, canzoni del lavoro.

I monumenti scritti hanno riferito a noi molte leggende e leggende sui generici delle tribù e sulle dinastie principesche, sui fondatori delle città, per combattere l'alieno. Tales folk di eventi II - VI secoli. Si è riflessa nella "Parola sul reggimento di Igor": il suo autore menziona i "secoli dei secoli dei Troji" (II - IV secoli), sul "tempo di forcimento del tempo" (IV), sul movimento degli slavi a I Balcani nel VI secolo. Tradizioni sulla lotta degli slavi con Avara nel VII secolo. Conservato il "racconto degli anni passati" Tale per gli eventi II - VI secoli. ... mantenuto la "storia degli anni passati" - la storia della cultura russa IX-XXVV.: tutorial / L.V. Skiman et al. 2006 - p. 22 ..

Durante molte generazioni, la gente ha creato e mantenuto una specie di "cronaca orale" sotto forma di leggende prosaiche e temi epici del passato della terra nativa. "La cronaca orale" ha preceduto la cronaca di scrivere e servita come una delle sue fonti principali. Tali leggende includono leggende su Kie, la guancia e la Churve e la fondazione di Kiev, sulla svanatura di Variagov, sulle campagne a Costantinopoli, su Oleg e sulla sua morte dal morso del serpente, su Olga Trevalanam, su Belgorod Kisel, circa Belgorod Kisel Le arti marziali di Msislav e ridimensionate e molti altri. La narrativa della cronaca degli eventi dei secoli IX - X. Quasi completamente basato sul materiale folk.

A metà del XVI secolo, l'aspetto di un nuovo genere epico - l'eroico epico epico, i vertici dell'arte popolare orale. Le epope sono opere poetiche orali sul passato. Sono basati su eventi storici reali, prototipi di alcuni eroi epici sono persone reali

Bogati, inseguendo in poesie epiche, principalmente i guerrieri di Vladimir Svyatoslavich. Sebbene siano sempre pronti a difendere il Principe e il suo stato, non hanno il fallo in loro, comunicano con lui in un amichevole, a volte sconvolgendo il principe e sua moglie. Non erano soldati disciplinati, ma individualisti ruggianti e, in effetti, ognuno di loro è raffigurato come una persona con il proprio carattere. Il maggiore di loro è illya muromets, un grande uomo potente di origine contadina, propositamente e senza paura. È diventato l'eroe popolare preferito. Il suo associato principale - Alyosha Popovich, figlio del prete, che fa affidamento sul suo trucco. Dobrynya Nikitich - Boyar, Uomo generoso nobile. Un altro personaggio popolare della Galleria dei ritratti del Bogatyer - Churilo Plenkovich, prima del quale non poteva resistere a nessuna ragazza. Inoltre, la gente ha sfidato il contadino-Pahahar Mikul Selyaninovich.

Il tema principale dell'Epico è la lotta del popolo con conquistatori stranieri, sono intrisi di lo spirito del patriottismo. Le idee della Grandeur e dell'unità della Russia, il Ministero della Patria persistevano nelle eponimie e durante i tempi della frammentazione politica, il Goldenordin IgA. Per molti secoli, queste idee, le immagini degli eroi degli eroi hanno ispirato il popolo della lotta contro il nemico, che predeterminava la durata dell'epica epica.

C'era la poesia orale e nel mezzo del supporto principesco. I principi e le loro imprese sono stati glorificati nelle canzoni della squadra. I saggi di queste canzoni sono ascoltati, ad esempio, nella caratteristica della cronaca del principe Svyatoslav e della descrizione delle sue campagne. Nei papà principesamente c'erano i loro "songcomità" - professionisti, le canzoni di Welled - "gloria" in onore dei principi e dei loro guerrieri.

Tornando alla "steppa Hadnes", dovrebbe essere sottolineato che alcuni di loro sono tracciati paralleli con il folklore persiano e turco. Ad esempio, alcuni episodi di storia su Ilya Muromster ci ricordano il grande epos persiano "Shahnam". Forse i circhassiani erano un legame tra poesia russa e persiana, in realtà influenze circassose vengono anche lette in canzoni epiche russe separate. È interessante notare che l'eroe di una delle antiche lingue russe è il nome di Svyatogor ("Prince of Santi Mountains"). Sotto queste montagne, a quanto pare, la cresta caucasica era pensata. - Georgy Vladimirovich Vernadsky, Mikhail Mikhailovich Karpovich: "Kievskaya Rus" p.155

L'arte popolare orale ha continuato a vivere e svilupparsi dopo l'emergere della letteratura scritta, rimanendo un elemento importante della cultura di Kiev.

In conclusione, è necessario dire alcune parole sulla fiaba russa. La fiaba è stata insolitamente popolare nel popolo russo in tutta la storia del paese. Come parte integrante del folklore russo, è ricco e vario. Ci sono due principali generi da favola: magia e satirica. Magic Fairy Tales, con i loro tappeti-aeromobili, tovaglie di auto-balle, ecc. Le radici potrebbero partire per la stregoneria pagana. La loro popolarità è spiegata dal sogno di persone di cose che renderebbero la vita più facile.

Le fiabe satirico danno un naturale dispiacere all'ingiustizia politica e sociale. È interessante notare che alcuni personaggi favolosi, come Baba, sono menzionati nella cronaca, che indica la popolarità delle fiabe nel periodo di Kiev.

Ambiti di provenienza dell'emergere della scienza sul folclore. Voci iniziali delle opere poetiche delle persone.

Attività da colorazione dei folklinisti russi del XIX secolo.

La lingua è principalmente un mezzo di comunicazione tra le persone. Associa una persona con un gruppo sociale: e con l'ambiente più vicino - la famiglia torna indietro, e con un gruppo sociale più ampio, una nazione nativa, tribù. Nella società, la lingua esegue varie funzioni ufficiali, servendo la Chiesa, lo stato, la giustizia. Nella fase "lingua letteraria", diventa uno strumento di istruzione, scienza, letteratura.

Prima di raggiungere questa fase culturale finale, la lingua sta vivendo un lungo processo di sviluppo interno, essendo un mezzo per esprimere singoli individui e gruppi durante il funzionamento e la ricreazione. Di solito chiamiamo i prodotti di tale auto-espressione "folklore. Gli echi di questa antica tradizione poetica sono conservati principalmente nell'ambiente contadino, almeno in Russia, e quindi il termine "folclore" è diventato quasi sinonimo del concetto di "letteratura popolare", denotando le opere letterarie delle classi inferiori. Nel periodo antico, la situazione era diversa, poiché lo sviluppo di abilità creative nel campo della letteratura era basata sulla collaborazione di tutti i gruppi sociali. Nel periodo di Kiev, dopo l'introduzione del cristianesimo e l'emergere di testi scritti in Russia, un dualismo peculiare è stato formato in arte letteraria. Quanto formula magistralmente questo romanzo Jacobson:

"Per molti secoli, la letteratura scritta russa è stata quasi completamente rimasta la prerogativa della Chiesa: con tutta la sua ricchezza e l'alta artistica artistica, l'antica eredità letteraria russa quasi tutto è composta dalla vita dei santi e delle persone pie, le leggende religiose, le preghiere, sermoni, ragionamenti teologici e cronache in stile monastero. Tuttavia, l'antica gente russa aveva una letteratura più ricca, originale, diversificata e altamente artistica, ma l'unico mezzo della sua distribuzione era una presentazione orale. L'idea di usare le lettere per la poesia laica era assolutamente Alien alla tradizione russa, e i mezzi espressivi di questa poesia erano inseparabili dal patrimonio orale e dalla tradizione orale ".

Il componente principale del folklore russo è la canzone - la lingua e il ritmo, la parola e la melodia sono strettamente intrecciati in esso. Proverbio russo è abbastanza caratteristico del dire: "Non butterò fuori le parole dalla canzone". È stato anche detto che "la canzone è la cronaca vivente del popolo russo". Di tempo immemorabile, i russi hanno catturato l'intero corso della loro vita nella canzone: lavoro e intrattenimento, gioia e tristezza, incidenti insignificanti e grandi eventi storici.

Il folcloristico russo ha accompagnato il popolo russo per tutta la sua storia, e solo al di recente, le fonti del folclore hanno iniziato a sostituire sotto l'influenza della civiltà industrializzata e meccanizzata. Nei villaggi, specialmente nel nord della Russia, gli Osservatori degli Antichi sono ancora onorevoli.

Non contare le "parole sul reggimento di Igor", che, ovviamente, non creò le "persone", e un creatore separato che apparteneva alla classe di aristocrazia, il primo testo scritto del poema folcloristico russo, versi spirituale, date Torna al XV secolo. Il più antico dei famosi manoscritti delle ballate popolari russe, apparentemente creato nel 1619 per Richard James, laureato di Oxford, che serviva da cappella nei mercanti inglesi in Russia. Gli inglesi, quindi, appartengono all'onore del pioniere nello studio del folklore russo. James Manoscritto contiene solo sei canzoni.

La maggior parte di noi opere famose del folklore russo, tra cui la prosa popolare, come le fiabe magiche, come la scrittura registrata o, di recente, nella versione audio per il diciottesimo, diciannovesimo e ventesimo secolo. Pertanto, non ci sono prove formali per uscire da questi materiali, ad eccezione della data di registrazione, che è nella maggior parte dei casi relativamente freschi.

Per alcune canzoni epiche, la prima data di creazione può essere installata dal contesto. Quindi, la canzone sulla morte del governatore Skopina-Shuisky, una delle registrazioni per James, potrebbe certamente apparire prima del 1610, le date della morte del governatore. Nella maggior parte dei casi, tuttavia, questo metodo è inaffidabile. Alcune canzoni epiche, cantando il principe Vladimir, potrebbero essere create nel suo tempo, ma è impossibile essere fiducioso che abbiamo il testo iniziale.

Così, prova a scegliere dal fondo generale dell'antica parte del folklore russo che può essere attribuito con sicurezza al periodo di Kiev, un compito davvero molto difficile. Possiamo essere sicuri che la tua o un'altra canzone folk sia molto antica, ma è improbabile che saremo in grado di dimostrarlo in ogni caso particolare. Tuttavia, è ovvio che le radici del folclore, compresa l'arte popolare russa, vanno in profondità nella storia - in molti casi molto oltre il periodo di Kiev. Di conseguenza, l'immagine della civiltà di quel periodo sarà incompleta, se si parte al di fuori della considerazione del folklore, e persino l'ipotetico datazione di alcune canzoni è meglio che ignorare il soggetto.

Ovviamente, alcune canzoni rituali originariamente accompagnano o simboleggiavano le varie fasi del ciclo agricolo, molto antico. Tracce di credenze pagane, adorando il sole e la terra sono considerate in molti di loro. Questo gruppo comprende canzoni che eseguivano durante le festeggiamenti in occasione del giorno del solstizio d'inverno (passi), Primavera Equinox (Carnevale), solstizio d'estate (semicima o russo) e solstizio autunnale. Dopo l'introduzione del cristianesimo in Russia, le precedenti festività pagane sono state combinate con cristiani, e i testi di alcune canzoni sono cambiati di conseguenza, le vecchie canzoni del Boly hanno ora giocato il ruolo degli inni di Natale. In molti casi, prova dell'antica origine della canzone, oltre ai suoi contenuti, è un'antica forma melodica. In generale, ci sono abbastanza prove indirette che molte canzoni rituali russe si sono sviluppate nel periodo di Kiev, se non prima. Una parte importante delle canzoni rituali è un ciclo di canzoni di nozze, che corrisponde a cerimonie complesse che accompagnano un antico rito di nozze, ancora eseguita nell'ambiente contadino. Ogni azione del rito corrisponde a una canzone speciale. Alcuni molto allegri, altri tristi e persino tristi.

Le canzoni epiche (vecchi tempi, epiche), che possono essere somministrate dal periodo di Kiev, sono piuttosto numerose. Queste poesie sono solitamente dedicate alle gloriose comunità dei potenti guerrieri che hanno difeso la terra russa dai nomadi della steppa. In alcuni casi, il nemico degli eroi è Zhidovin (ebreo). Certo, ci sono in mente la lotta dei russi con Khazars. In molti casi, tuttavia, il nemico nelle distorsioni dei testi preservati - Tatarar, che per il periodo di Kiev, naturalmente, sarebbe un anacronismo, dal momento che i tatari - come i mongoli furono chiamati in Russia - apparve solo nel tredicesimo secolo.

Bogati, inseguendo in poesie epiche, principalmente i guerrieri di Vladimir Saint. Sebbene siano sempre pronti a difendere il Principe e il suo stato, non hanno il fallo in loro, comunicano con lui in un amichevole, a volte sconvolgendo il principe e sua moglie. Non erano soldati disciplinati, ma individualisti ruggianti e, in effetti, ognuno di loro è raffigurato come una persona con il proprio carattere. Il maggiore di loro è illya muromets, un grande uomo potente di origine contadina, propositamente e senza paura, ma senza tracce di civiltà. Il suo associato principale - Alyosha Popovich, figlio del prete, che fa affidamento sul suo trucco. Dobrynya Nikitich - Boyar, Uomo generoso nobile. Un altro personaggio popolare della Galleria dei ritratti del Bogatyer - Churilo Plenkovich, prima del quale non poteva resistere a nessuna ragazza.

Altrette poesie epiche furono successivamente aggiunte al ciclo di Vladimir, tra cui la leggenda di Volkh Veslavich, descrivendo le avventure del principe Veslav Polotsky, e il poema del Duke Stepanovich, che era piegato in Galizia nel XII secolo e riflette le strette collegamenti di questo Principato con l'impero bizantino. Il famoso poema "Sadko", la cui versione iniziale, apparentemente, apparentemente è stata creata nel dodicesimo secolo, un tipico lavoro di Novgorod. Il suo eroe non è una steppa Bogatyr, ma un commerciante della catena; Ricchezza, e non una prodezza militare attribuisce un sapore di storia.

Un altro Novgorod Epics - su Vasily Buslaev - un tipo completamente diverso. Vasily (decrescente da Vasily) è uno degli uomini sfrenati della città della Repubblica; È sempre alla ricerca di avventure e non riconosce alcuna autorità. Freeprepring, non riverente di fronte alla Chiesa, non è superstizioso, come dice il poeta: "Non credo in un sogno, né a Chole".

Tornando a "Steppa Hadnes", dovrebbe essere sottolineato che alcuni di loro sono tracciati paralleli con il folklore persiano e turco. Ad esempio, alcuni episodi di storia su Ilya Muromster ci ricordano il grande epos persiano "Shahnam". Forse i circolanti erano un legame tra poesia russa e persiana, le effettive influenze del Circassian sono anche lette in canzoni epiche russe separate. È interessante notare che l'eroe di una delle antiche lingue russe si chiama Svyatogor ("Prince of Santi Mountains"). Sotto queste montagne, a quanto pare, la cresta caucasica era pensata.

In conclusione, è necessario dire alcune parole sulla fiaba russa. La fiaba è stata insolitamente popolare nel popolo russo in tutta la storia del paese. Come parte integrante del folklore russo, è ricco e vario. Ci sono due principali generi da favola: magia e satirica. Le fiabe magiche, con i loro tappeti, aeroplani, tovaglie di auto-balle, ecc., Le radici potrebbero partire per la stregoneria pagana. La loro popolarità è spiegata dal sogno di persone di cose che renderebbero la vita più facile.

Le fiabe satirico danno un naturale dispiacere all'ingiustizia politica e sociale. È interessante notare che alcuni personaggi favolosi, come Baba Yaga, sono menzionati nella cronaca, che indica la popolarità delle fiabe nel periodo di Kiev.

Musica

Lo studio dell'antico folklore russo è importante anche per capire la base storica della musica russa, nonché per un approccio adeguato alla poesia russa.

La canzone russa ha le sue caratteristiche melodiche, armoniche e ritmiche. Alcune antiche canzoni russe sono composte nella cosiddetta colonna sonora Pentaton, per l'intervallo più breve in cui è accettato il "tono" o "intero intervallo". Come Prince N.S. Trubetskaya, un tale sceneggiatore si trova nella musica folk delle tribù turistiche delle piscine Volga e Kama - Bashkir, tatars siberiana, turchi dell'Asia centrale, così come il Siam aborigeno, la Birmania e l'Indocina.

In questo senso, la musica, almeno un gruppo di canzoni del vecchio popolo russo, può essere chiamato Eurasian piuttosto che europeo. In Ucraina, il suono Pentaton è rilevato solo in un piccolo numero di canzoni molto antiche, tra le altre slave, il suo uso è persino raramente. D'altra parte, è interessante notare che il suono Pentaton è anche conservato nella canzone popolare celtica, da scozzese, irlandese e in Gran Bretagna. Altre canzoni russe sembrano seguire le tradizioni della musica greca antica.

Si può aggiungere che la canzone folk russa è prevalentemente diatonica, gli elementi del cromatismo sono molto rari. La maggior parte delle canzoni multi-voce russe. Ogni parte è indipendente e bella a modo suo, ma tutti servono nel suo complesso. La canzone inizia da una spawn che esegue l'argomento. Altri cantanti modulano e decorarlo, creando un contrappunto originale. A questo proposito, la canzone folk russa è notevolmente diversa dalle canzoni popolari dei popoli orientali, la maggior parte dei quali canta all'unisono.

Il ritmo della canzone russa è parzialmente determinata dalla natura del linguaggio vivo, ma anche in gran parte dipende dall'intuizione artistica del Creatore e dall'appaltatore. Dimensioni tipiche 5/4 e 7/4.

Oltre al canto corale nei Rus di Kiev, da solo, specialmente nei picchi principesi, dove sono state eseguite le ballate eroiche, come la parola sul reggimento di Igor. Nella maggior parte dei casi, il cantante stesso si accompagnava sui feriti. Nella "parola" c'è una descrizione poetica di tale presentazione: "Non è dieci falchi permise al boyan sul gregge di cigni, poi mise le dita sulle corde viventi. E quelle stringhe sono come se stesse, la fama del Princes cantava. "

Cantanti professionali, a quanto pare, c'era molto. Si sono trasferiti da una festa nazionale all'altra, parlando non solo in principesamente dispiaciuto, ma anche sulle aree commerciali della città e nelle fiere rurali. Loro, soprattutto, erano conosciuti come briciole. Gli uncinetti lavoravano da gruppi, e, come classe, hanno bisogno di rendere omaggio alla conservazione delle tradizioni dell'antica arte popolare in Russia nei secoli.

Oltre a Hussing, altri diversi strumenti musicali sono stati utilizzati nell'antica Russia: ugelli, tamburelli. Quest'ultimo era anche una parte obbligatoria delle orchestre militari, insieme a turchi e tubi. Indubbiamente, alcuni strumenti orientali erano ben noti, come la marmotta (Zurena) e Domra. Oltre alle orchestre militari, i principi contenevano speciali ensemble per Palace Peters e festeggiamenti.

Per quanto riguarda la musica religiosa, conosciamo un po 'di riti pagani. Masidi menziona melodie musicali che potevano sentire il viaggiatore, avvicinandosi a certi capits pagani nella terra degli slavi. È noto che i sacerdoti pagani degli slavi baltici usavano tubi. Forse il rituale pagano includeva anche una specie di canto e musica.

Dopo il battesimo della Russia, la chiesa che canta è diventata un elemento significativo della cultura musicale russa. Conformemente alla tradizione bizantina, la Chiesa russa evitava musica strumentale, ad eccezione di tali campane della Chiesa. D'altra parte, la musica vocale - e in particolare, il canto corale - ha raggiunto presto un livello elevato. La base della chiesa ortodossa che canta era il sistema di gobbo bizantino. Questo sistema contiene otto occhiali, quattro principali ("autentici") e quattro ulteriori ("plagiali"). Il sistema è costruito per la musica della Chiesa di St. John Damasco (mente. Nel 760) sulla base dell'antica armonia greca.

Innanzitutto, il canto della Chiesa russa era all'unisono. Le sue notazioni furono conservate in un piccolo numero di manoscritti, il più antico del quale è il libro della Chiesa di Novgorod dell'XI secolo. Contiene una notazione di banny. Oltre a lei in Russia, nel periodo dell'undicesimo al XIV secolo, c'era un altro sistema di notazione noto come Condar. Sfortunatamente, non è ancora stato completamente decrittografato, ma da ciò che è già stato letto, è chiaro che questo è un record di canto multi-voce.

Pescatori B.A. Rus nell'era "parole sul reggimento di Igor". - Nel libro: Storia della Russia: dai tempi antichi fino ad oggi. M., 2006, vol. 1, p. 575.

Lazarev v.n. Arte del Medievale Rus e Occidente (secoli XI-XV). M., 2005 - a partire dal. 154.

Il materiale è redatto sull'argomento "Cultura del Kievan Rus". Il materiale è esposto in un comodo per l'assimilazione e la memorizzazione della forma - nel tavolo, il dizionario. Nel dizionario, i termini utilizzati sull'argomento " di Kievan Rus "il materiale può essere utilizzato come quando si lavora con i test nel formato dell'esame e quando si studia questo argomento nelle lezioni

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Anteprima:

Cultura del Kievan rus.

Cultura

I termini più importanti

Skan grani. ), smalto di partizionenero

Folclore

Epico EPO eroico.

Cirillico, Glagolitsa. (Due alfabeti slavi)

Parchmen.

Diplomi di Bershey.

Vita dei santi

Chiesa incrociata

Abside

Mosaico-

Affrescare

Ambiti

Navata

lame delle spalle

Comune

Personalia.

Cirillo e Metodio.

Metropolitan Ililiarion.

Nestor.

Cultura del Kievan rus

Direzioni principali
Formazione scolastica	Rus.
Letteratura	Folclore Folklorissons. Agiografia, Santi Predicando e insegnamento
Architettura
arte
Musica

2 Cultura di Kievan Rus

"Ipatiev Chronicle"

Novgorod.

c'era un calcare grigio

pietra bianca

Galico-Volyn Earth

pietra bianca

Anteprima:

Cultura del Kievan rus.

Cultura (coltivazione, educazione, educazione, sviluppo, riverenza)) - livello storicamente definito di sviluppo della società e dell'uomo, espresso nelle forme di organizzazione della vita e dell'attività delle persone, nonché nei valori materiali e spirituali creati da loro .

L'antica cultura russa era su due iniziata:

Cultura dell'antico effetto slavo di Byzantium

Caratteristiche principali vecchia cultura russa:

View world religioso (icone, templi, libri scritti a mano)

Doppia: cristianizzazione del paese preservando i resti del paganesimo

Unità culturale del popolo (non esiste una chiara divisione nella cultura della classe dominante e della cultura delle masse)

Anonimato della maggior parte delle opere d'arte

Tradizionalismo (seguendo tradizioni, riverenza dell'antichità)

Accumulo di conoscenza ma spiegazione scientifica Molti fatti e fenomeni non hanno ancora ricevuto.

I termini più importanti

Cultura materiale e spirituale

Skan. - un modello di filo d'oro o argento che è stato attaccato su una base di metallo,grani - modello del più piccolo oro o cereali d'argento, che sono stati attaccati sulla base del metallo), smalto di partizione- Le cellule tra le partizioni scanic sono state riempite con lo smalto di colore,nero - Riempire i tratti incisi con una speciale lega nera, spesso decorata con armi

Folclore - Creatività folk verbale (rituale, famiglia), fonte- Patategy

Epico EPO eroico.

Cirillico, Glagolitsa. (Due alfabeti slavi)

Parchmen. - pelle animale selezionata da un modo speciale

Diplomi di Bershey.

Vita dei santi (Altro nome-agiografia, dal greco. Agios - Saint)

Chiesa incrociata(base, diverse colonne, in termini di formazione di una croce)

Abside (Lato semicircuit-orientale del tempio)

Mosaico- Un'immagine fatta di piccole pietre, smalti, piastrelle di ceramica)

Affrescare - Immagine realizzata da intonaco crudo

Ambiti - Locali semicircolari o sfaccettati adiacenti all'edificio da est

Navata -Spare tra due file di colonne;

lame delle spalle - Purtrusioni verticali piatte su facciate, correlate con pilastri;

Comune - semicerchio della parte superiore del muro, solitamente corrispondente alla forma di un arco interno

Personalia.

Cirillo e Metodio. Brothers, Slavic Enlighteners I creatori dell'alfabeto, 863 (9b) sono considerati scrittura slava. Nella scienza ci sono controversie, quali albuku-glagolitsa o cirillico hanno creato fratelli. Fino all'11 ° secolo, usato in parallelo, mentre il verbo è stato usato come secrezione

Metropolitan Ililiarion. - First Kiev Metropolitan, eletto dai russi (1051), scrittore, autore "parola sulla legge e sulla grazia"

Nestor. - Antico cronista russo 11-inizio. 12 secoli, il monaco del monastero di Kievarskoy, è considerato l'autore della "storia degli anni passati", Boris e Gleb, Feodosia Pechersk. La tomba di Nesor si trova nel Kiev-Pechersk Lavra

Cultura del Kievan rus

Direzioni principali
Formazione scolastica	C'erano due slavi azbuki - cirillici e la verbolite per la base del cirillico, è stata trovata la lettera autorizzata della bizantina (greca). Alfabetizzazione degli ampi segmenti della popolazione (gradi di corteccia, iscrizioni sui soggetti) Apertura delle prime scuole (Vladimir, Dopo il battesimo, ha aperto una scuola per i ragazzi, Yaroslav saggio tale scuola aperta a Novgorod, Suor Vladimir Monomakh (Yanka) scoprì la prima scuola femminile sotto il monastero di Andreev Diversi tipi di monumenti scritti di KievRus. Manoscritti sulla pergamena (Ostromiro Gospel, Izborrika 1073 e 1076., Msislavovo Vangelo, ecc.) Graffiti (un articolo degli annali sulla morte di Yaroslav saggio sul muro di Kiev sv.chofia). Pigigrafori (Iscrizione sulla pietra tumursarakan) . Lettere di biscotti (record quotidiani, graffiati cosiddetti. "Scrivere" su fette di Beresta
Letteratura	Folclore Folklorissons.. A proposito di Ilya Muromster, sulla Bogatira Pahar Mikule Selyaninovich, in merito a Dobryna Nikitich e Alyosha Popovech, sul gigante Svyatogore, su Huslar Sadko. La maggior parte erano associati al tempo pieno di Vladimir Sunny. L'aspetto dell'effetto epico riflette il rafforzamento potenza di stato, Combatti contro invasori invasori. Il folclore ha avuto una grande influenza sullo sviluppo dell'antica cultura russa.Antico libro scritto a mano- Ostromirovo Vangelo Creato da Pissel Gregory per Novgorod Postener Ostromira (1056-1057) Chronicle "Tale of ByGone Years" (12b.) - Kyiv - Pechersky Monk Nestor. (Fonte per esplorare la storia più antica della nostra Patria.) Agiografia, Santi("Vita Boris e Gleb", la vita di Feodosia Pechersk ", il cronista del Nestore) Predicando e insegnamento "La parola sulla legge e sulla grazia" ( Il trattato politico della Chiesa metropolitana di Hilarion (11 ° secolo) è dedicato alla glorificazione del cristianesimo e della ravenzione dell'indipendenza della Russia nei confronti di Bisanzio, apprezza molto la sua autorità tra gli altri paesi e i popoli, i suoni di Vladimir. "Gli insegnamenti di Vladimir Monomakh" 12b. ( 1117) ha creato un'immagine di un principe ideale, coraggioso nella battaglia che si prende cura dei soggetti, avendo piacevole l'unità e il benessere della Russia.
Architettura	Costruzione di templi di legno. Poi cominciò a costruire templi di pietra. È noto circa 15 templi di pietra dell'inizio di 12 VV., Chiudi in stile. Primo russotempio di pietra - Chiesa della città(L'assunzione della Vergine) 10vek, distrutta dai mongoli in 1240 g. Cattedrale di Sophia a Kiev (13 cupola. Dal mattone, nel 1037. Costruito in Yaroslav Mudrome. La cattedrale era riccamente decorata con mosaico e affreschi. Le scene del Vangelo, appesantiti dalla vita secolare, giochi nello Hippodrome di Costantinopoli, la caccia per A Orso, il duello Izheva, raffigurato figlie Yaroslav saggio. Cattedrali Sofia a Novgorod (Ser. 11b.) Il tempio a cupola a cinque pagine con potenti lame (piatta sporgenza verticale sul muro dell'edificio) e Pootsk (la seconda metà dell'XI secolo) Cattedrale Spaso-Preobrazhensky a Chernigov (conservata fino ad oggi ..
arte	Pittura La Russia antica è rappresentata da affreschi, pittura dell'icona del mosaico. I dipinti mosaici più famosi decorano la cattedrale di Sofia a Kiev. Le immagini di Cristo, la Madre di Dio. Non meno di 8 maestri da Byzantium sono stati lavorati su di loro. La tecnica modea è stata persa con l'inizio dell'invasione mongol-tatar. Iconografia. Tradotto in russo parola greca "Icona" indica un'immagine.L'icona più famosa "La Madonna Vladimirskaya, all'inizio del 12 ° secolo. Avendo iniziato l'inizio del "caricamento" al tipo iconografico distribuito in Russia, altre immagini canoniche di Odigitiria "Oranta". Cristo è raffigurato sotto forma di annunci di non lontano.
Musica	Insieme ai principi della costruzione del tempio, canoni, generi nella cultura russa arrivarono e musica della Chiesa. Church Chant è una componente obbligatoria del culto ortodosso.

Nella cultura della perida domongolita, si possono distinguere tre fasi:

1 periodo di cultura pre-cristiana slav orientali

2 Cultura di Kievan Rus

3 Inizio della formazione di caratteristiche dello stile locale nei singoli principati e terreni (al fine di 12-13 secoli)

Nel periodo della frammentazione feudale, i più grandi centri delle cronache erano:

Novgorod, Vladimir-Suzdal e Galico-Volyn Lands.

Le cronache di Novgorod sono nate ancora nell'era di Kievan Rus. I suoi creatori hanno sempre riflesso in primo luogo locale, affari urbani. Particolare attenzione è stata prestata agli eventi del 1136. (Esiglia del principe Vsevolod Msislavovich), che ha segnato l'inizio dell'indipendenza politica di Novgorod. Le cronache di Novgorod non furono create non al cortile principesco e non nei monasteri, ma nel mercoledì del clero urbano bianco. Pertanto, ci sono molti dettagli domestici in essi, che non è caratteristica di altri terreni "Novgorod First Chronicle of Senior e Tessuti più giovani "

La cronaca del Nord-Est ha avuto origine ad Andrei Bogolyubsky e ha riflesso il desiderio di questo principe di approvare il campionato del Principato Vladimir-Suzdal in tutta la terra russa. Le cronache raffigurarono i principi di Andrei Bogolyubsky e vsevolod un grande nido come santi. " Lavrentievsky Chronicle "," cronista Pereyaslavlvalvalvalvalval

Galico-Volyn Chronicle è stato creato nell'ambiente principesco. Rifletteva il confronto acuto tra il potere principesco e i boyars, caratteristica della terra galiziana. Le cronache hanno elogiato i principi di Roman e Daniel.

"Ipatiev Chronicle"

La creazione dell'unità della Terra russa è il tema principale della letteratura 12-13 secoli. La più grande - "la parola sul reggimento di Igor", dedicata alla campagna di Novgorod-Seversk Prince Igor Svyatoslavovich contro Polovtsy nel 1185.

Un importante tipo di lettura di una persona russa medievale era la vita dei santi.

Alla fine di 12-13 secoli. "Danimarca di Daniel Sharpet" è stata scritta, distinguendo le lingue in rimasi espressive e le immagini artistiche poetiche. Daniel loda il potere principesco, esprime ansia per il destino della terra russa, strappata da principesamente la gravestia.

Architettura del periodo feudale di frammentazione.

B12-13 secoli. La costruzione in pietra è stata rapidamente sviluppata, dal momento che i principi hanno cercato di decorare città e monasteri, sottolineando la loro ricchezza e grandezza. Ma la maggior parte delle chiese di pietra erano inferiori delle dimensioni e della ricchezza di finire le cattedrali dell'era di Kiev. Tipico è diventato un tempio cross-cupole a occhi singoli.

Due direzioni in architettura 12-13VV. Presentato dall'architettura di Novgorod e Vladimir.

Novgorod.

A Novgorod, la costruzione principesca non è stata condotta, le chiese furono costruite sui mezzi dei cittadini, erano destinate al servizio quotidiano, quindi erano relativamente piccole e facili da essere facilmente nella decorazione. Le chiese erano squat, avevano pareti potenti. Materiale da costruzionec'era un calcare grigio Ciò facilmente e sbriciolava che i maestri gettino le pareti con gesso, e le aree più complesse e gli elementi degli arredi sono stati fatti di mattoni. Le caratteristiche dimensionali dello stile architettonico Novgorod erano rigore, semplicità di forme, decorazioni decorative rigorose. Templi del XII secolo: il Natale del monastero della Virgin Antoniyev (1117 Master Petr), Cattedrale di Georgiev del Monastero di Yuryeva (1119), Salvatore a NarRechi (1198) - Eretta da Princes, un unico monumento monumentale monumentale sono affreschi dove, lungo Con le immagini canoniche di divina i ranghi ci sono figure dei primi santi martiri russi dei principi di Boris e Gleblavo, il capo della santa processione verso la Vergine. Chiesa di Paraskew del XIII secolo Venerdì Polaga (1207) 14 V. Chiesa di Fedoror Pratilate sul torrente, Salvatore a Layin Street.

Vladimir-Suzdal Prince

Sono state costruite templi solenni di parata, le cattedrali hanno ricevuto squisito design decorativo. Materiale per la costruzione servitopietra bianca ; La scultura di pietra sulle facciate è stata ampiamente utilizzata. Caratteristica distintiva La cattedrale era una cinghia da colonna arcata che passa intorno al centro della facciata. Templi: Cattedrale dell'Assunzione a Vladimir (1158-1161GG), Pokrov a Nerley (1165G, in onore della vittoria su Volzhsky Bulgari), DMITRevsky Cathedral (1194-1197), Cattedrale di Natale a Suzdal (1222-1225), St. George Cathedral in Surrevolyan (1230-1234)

Galico-Volyn Earth

Le pareti delle strutture sono state erette da blocchi di pietra della forma giusta posati in due file, il divario tra cui è stato riempito di pietra rotta e una soluzione. La facciata è stata decorata con una scultura di bassorilievo. I monumenti dell'architettura galiziano non sono stati preservati. Materiale da costruzione-pietra bianca

Arte di Kiev Rus

Folclore di Kievan Rus

La lingua è principalmente un mezzo di comunicazione tra le persone. Associa una persona con un gruppo sociale: e con l'ambiente più vicino - la famiglia torna indietro, e con un gruppo sociale più ampio, una nazione nativa, tribù. Nella società, la lingua esegue varie funzioni ufficiali, servendo la Chiesa, lo stato, la giustizia. Nella fase "lingua letteraria", diventa uno strumento di istruzione, scienza, letteratura.

Prima di raggiungere questa fase culturale finale, la lingua sta vivendo un lungo processo di sviluppo interno, essendo un mezzo per esprimere singoli individui e gruppi durante il funzionamento e la ricreazione. Di solito chiamiamo i prodotti di tale auto-espressione "folklore. Gli echi di questa antica tradizione poetica sono conservati principalmente nell'ambiente contadino, almeno in Russia, e quindi il termine "folclore" è diventato quasi sinonimo del concetto di "letteratura popolare", denotando le opere letterarie delle classi inferiori. Nel periodo antico, la situazione era diversa, poiché lo sviluppo di abilità creative nel campo della letteratura era basata sulla collaborazione di tutti i gruppi sociali. Nel periodo di Kiev, dopo l'introduzione del cristianesimo e l'emergere di testi scritti in Russia, un dualismo peculiare è stato formato in arte letteraria. Quanto formula magistralmente questo romanzo Jacobson:

"Per molti secoli, la letteratura scritta russa è stata quasi completamente rimasta la prerogativa della Chiesa: con tutta la sua ricchezza e l'alta artistica artistica, l'antica eredità letteraria russa quasi tutto è composta dalla vita dei santi e delle persone pie, le leggende religiose, le preghiere, sermoni, ragionamenti teologici e cronache in stile monastero. Tuttavia, l'antica gente russa aveva una letteratura più ricca, originale, diversificata e altamente artistica, ma l'unico mezzo della sua distribuzione era una presentazione orale. L'idea di usare le lettere per la poesia laica era assolutamente Alien alla tradizione russa, e i mezzi espressivi di questa poesia erano inseparabili dal patrimonio orale e dalla tradizione orale dei pescatori. Ma. Rus nell'era "parole sul reggimento di Igor". - Nel libro: Storia della Russia: dai tempi antichi fino ad oggi. M., 2006, vol. 1, p. 575.

Il componente principale del folklore russo è la canzone - la lingua e il ritmo, la parola e la melodia sono strettamente intrecciati in esso. Proverbio russo è abbastanza caratteristico del dire: "Non butterò fuori le parole dalla canzone". È stato anche detto che "la canzone è la cronaca vivente del popolo russo". Di tempo immemorabile, i russi hanno catturato l'intero corso della loro vita nella canzone: lavoro e intrattenimento, gioia e tristezza, incidenti insignificanti e grandi eventi storici.

Il folcloristico russo ha accompagnato il popolo russo per tutta la sua storia, e solo al di recente, le fonti del folclore hanno iniziato a sostituire sotto l'influenza della civiltà industrializzata e meccanizzata. Nei villaggi, specialmente nel nord della Russia, gli Osservatori degli Antichi sono ancora onorevoli.

Non contare le "parole sul reggimento di Igor", che, ovviamente, non creò le "persone", e un creatore separato che apparteneva alla classe di aristocrazia, il primo testo scritto del poema folcloristico russo, versi spirituale, date Torna al XV secolo. Il più antico dei famosi manoscritti delle ballate popolari russe, apparentemente creato nel 1619 per Richard James, laureato di Oxford, che serviva da cappella nei mercanti inglesi in Russia. Gli inglesi, quindi, appartengono all'onore del pioniere nello studio del folklore russo. James Manoscritto contiene solo sei canzoni.

La maggior parte di noi opere famose del folklore russo, tra cui la prosa popolare, come le fiabe magiche, come la scrittura registrata o, di recente, nella versione audio per il diciottesimo, diciannovesimo e ventesimo secolo. Pertanto, non ci sono prove formali per uscire da questi materiali, ad eccezione della data di registrazione, che è nella maggior parte dei casi relativamente freschi.

Per alcune canzoni epiche, la prima data di creazione può essere installata dal contesto. Quindi, la canzone sulla morte del governatore Skopina-Shuisky, una delle registrazioni per James, potrebbe certamente apparire prima del 1610, le date della morte del governatore. Nella maggior parte dei casi, tuttavia, questo metodo è inaffidabile. Alcune canzoni epiche, cantando il principe Vladimir, potrebbero essere create nel suo tempo, ma è impossibile essere fiducioso che abbiamo il testo iniziale.

Così, prova a scegliere dal fondo generale dell'antica parte del folklore russo che può essere attribuito con sicurezza al periodo di Kiev, un compito davvero molto difficile. Possiamo essere sicuri che la tua o un'altra canzone folk sia molto antica, ma è improbabile che saremo in grado di dimostrarlo in ogni caso particolare. Tuttavia, è ovvio che le radici del folclore, compresa l'arte popolare russa, vanno in profondità nella storia - in molti casi molto oltre il periodo di Kiev. Di conseguenza, l'immagine della civiltà di quel periodo sarà incompleta, se si parte al di fuori della considerazione del folklore, e persino l'ipotetico datazione di alcune canzoni è meglio che ignorare il soggetto.

Ovviamente, alcune canzoni rituali originariamente accompagnano o simboleggiavano le varie fasi del ciclo agricolo, molto antico. Tracce di credenze pagane, adorando il sole e la terra sono considerate in molti di loro. Questo gruppo comprende canzoni che eseguivano durante le festeggiamenti in occasione del giorno del solstizio d'inverno (passi), Primavera Equinox (Carnevale), solstizio d'estate (semicima o russo) e solstizio autunnale. Dopo l'introduzione del cristianesimo in Russia, le precedenti festività pagane sono state combinate con cristiani, e i testi di alcune canzoni sono cambiati di conseguenza, le vecchie canzoni del Boly hanno ora giocato il ruolo degli inni di Natale. In molti casi, prova dell'antica origine della canzone, oltre ai suoi contenuti, è un'antica forma melodica. In generale, ci sono abbastanza prove indirette che molte canzoni rituali russe si sono sviluppate nel periodo di Kiev, se non prima. Una parte importante delle canzoni rituali è un ciclo di canzoni di nozze, che corrisponde a cerimonie complesse che accompagnano un antico rito di nozze, ancora eseguita nell'ambiente contadino. Ogni azione del rito corrisponde a una canzone speciale. Alcuni molto allegri, altri tristi e persino tristi.

Le canzoni epiche (vecchi tempi, epiche), che possono essere somministrate dal periodo di Kiev, sono piuttosto numerose. Queste poesie sono solitamente dedicate alle gloriose comunità dei potenti guerrieri che hanno difeso la terra russa dai nomadi della steppa. In alcuni casi, il nemico degli eroi è Zhidovin (ebreo). Certo, ci sono in mente la lotta dei russi con Khazars. In molti casi, tuttavia, il nemico nelle distorsioni dei testi preservati - Tatarar, che per il periodo di Kiev, naturalmente, sarebbe un anacronismo, dal momento che i tatari - come i mongoli furono chiamati in Russia - apparve solo nel tredicesimo secolo.

Bogati, inseguendo in poesie epiche, principalmente i guerrieri di Vladimir Saint. Sebbene siano sempre pronti a difendere il Principe e il suo stato, non hanno il fallo in loro, comunicano con lui in un amichevole, a volte sconvolgendo il principe e sua moglie. Non erano soldati disciplinati, ma individualisti ruggianti e, in effetti, ognuno di loro è raffigurato come una persona con il proprio carattere. Il maggiore di loro è illya muromets, un grande uomo potente di origine contadina, propositamente e senza paura, ma senza tracce di civiltà. Il suo associato principale - Alyosha Popovich, figlio del prete, che fa affidamento sul suo trucco. Dobrynya Nikitich - Boyar, Uomo generoso nobile. Un altro personaggio popolare della Galleria dei ritratti del Bogatyer - Churilo Plenkovich, prima del quale non poteva resistere a nessuna ragazza.

Altrette poesie epiche furono successivamente aggiunte al ciclo di Vladimir, tra cui la leggenda di Volkh Veslavich, descrivendo le avventure del principe Veslav Polotsky, e il poema del Duke Stepanovich, che era piegato in Galizia nel XII secolo e riflette le strette collegamenti di questo Principato con l'impero bizantino. Il famoso poema "Sadko", la cui versione iniziale, apparentemente, apparentemente è stata creata nel dodicesimo secolo, un tipico lavoro di Novgorod. Il suo eroe non è una steppa Bogatyr, ma un commerciante della catena; Ricchezza, e non una prodezza militare attribuisce un sapore di storia.

Un altro Novgorod Epics - su Vasily Buslaev - un tipo completamente diverso. Vasily (decrescente da Vasily) è uno degli uomini sfrenati della città della Repubblica; È sempre alla ricerca di avventure e non riconosce alcuna autorità. Freeprepring, non riverente di fronte alla Chiesa, non è superstizioso, come dice il poeta: "Non credo in un sogno, né a Chole".

Tornando a "Steppa Hadnes", dovrebbe essere sottolineato che alcuni di loro sono tracciati paralleli con il folklore persiano e turco. Ad esempio, alcuni episodi di storia su Ilya Muromster ci ricordano il grande epos persiano "Shahnam". Forse i circolanti erano un legame tra poesia russa e persiana, le effettive influenze del Circassian sono anche lette in canzoni epiche russe separate. È interessante notare che l'eroe di una delle antiche lingue russe si chiama Svyatogor ("Prince of Santi Mountains"). Sotto queste montagne, a quanto pare, la cresta caucasica era pensata.

In conclusione, è necessario dire alcune parole sulla fiaba russa. La fiaba è stata insolitamente popolare nel popolo russo in tutta la storia del paese. Come parte integrante del folklore russo, è ricco e vario. Ci sono due principali generi da favola: magia e satirica. Le fiabe magiche, con i loro tappeti, aeroplani, tovaglie di auto-balle, ecc., Le radici potrebbero partire per la stregoneria pagana. La loro popolarità è spiegata dal sogno di persone di cose che renderebbero la vita più facile.

Le fiabe satirico danno un naturale dispiacere all'ingiustizia politica e sociale. È interessante notare che alcuni personaggi favolosi, come Baba Yaga, sono menzionati nella cronaca, che indica la popolarità delle fiabe nel periodo di Kiev.

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