लियो टॉल्स्टॉय की जीवनी 1908। L.N . की पूरी जीवनी

टॉल्स्टॉय लेव निकोलाइविच(28 अगस्त, 1828, यास्नाया पोलीना की संपत्ति, तुला प्रांत - 7 नवंबर, 1910, रियाज़ान-यूराल रेलवे का अस्तापोवो स्टेशन (अब लेव टॉल्स्टॉय स्टेशन)) - गिनती, रूसी लेखक।

टालस्टायएक बड़े कुलीन परिवार में चौथा बच्चा था। उनकी माँ, नी राजकुमारी वोल्कोन्सकाया, की मृत्यु हो गई जब टॉल्स्टॉय अभी दो साल के नहीं थे, लेकिन परिवार के सदस्यों की कहानियों के अनुसार, उन्हें "उसकी आध्यात्मिक उपस्थिति" का एक अच्छा विचार था: माँ की कुछ विशेषताएं ( शानदार शिक्षा, कला के प्रति संवेदनशीलता, प्रतिबिंब के लिए एक प्रवृत्ति और यहां तक ​​\u200b\u200bकि एक चित्र समानता टॉल्स्टॉय ने राजकुमारी मरिया निकोलेवना बोल्कोन्सकाया ("युद्ध और शांति") टॉल्स्टॉय के पिता, देशभक्ति युद्ध में एक प्रतिभागी, लेखक द्वारा उनके अच्छे स्वभाव और मजाक के लिए याद किए। चरित्र, पढ़ने का प्यार, शिकार (निकोलाई रोस्तोव के लिए प्रोटोटाइप के रूप में परोसा गया), भी जल्दी (1837) मर गया। एक दूर के रिश्तेदार टी। ए। एर्गोल्स्काया में लगे हुए थे, जिन्होंने एक बहुत बड़ा प्रभावटॉल्स्टॉय: "उसने मुझे प्रेम का आध्यात्मिक आनंद सिखाया।" टॉल्स्टॉय के लिए बचपन की यादें हमेशा सबसे सुखद रही हैं: पारिवारिक परंपराएं, जीवन की पहली छाप महान संपत्तिउनके कार्यों के लिए समृद्ध सामग्री के रूप में सेवा की, आत्मकथात्मक कहानी "बचपन" में परिलक्षित होती है।

कज़ान विश्वविद्यालय

जब टॉल्स्टॉय 13 साल के थे, तो परिवार कज़ान में बच्चों के एक रिश्तेदार और अभिभावक पी। आई। युशकोवा के घर चला गया। 1844 में टॉल्स्टॉय ने विभाग में कज़ान विश्वविद्यालय में प्रवेश किया प्राच्य भाषाएंदर्शनशास्त्र संकाय, फिर विधि संकाय में स्थानांतरित कर दिया गया, जहां उन्होंने दो साल से कम समय तक अध्ययन किया: कक्षाओं ने उनकी गहरी रुचि नहीं जगाई और उन्होंने खुद को जुनून के साथ समर्पित कर दिया सामाजिक मनोरंजन. 1847 के वसंत में, "खराब स्वास्थ्य और घरेलू परिस्थितियों के कारण" विश्वविद्यालय से इस्तीफे का एक पत्र प्रस्तुत करने के बाद, टॉल्स्टॉय कानूनी विज्ञान के पूरे पाठ्यक्रम का अध्ययन करने के दृढ़ इरादे से यास्नया पोलीना के लिए रवाना हुए (परीक्षा के रूप में उत्तीर्ण करने के लिए) एक बाहरी छात्र), "व्यावहारिक चिकित्सा", भाषाएँ, कृषि, इतिहास, भौगोलिक सांख्यिकी, एक शोध प्रबंध लिखें और "प्राप्त करें" उच्चतम डिग्रीसंगीत और चित्रकला में उत्कृष्टता।

"किशोरावस्था का अशांत जीवन"

ग्रामीण इलाकों में गर्मियों के बाद, 1847 के पतन में, नए, अनुकूल परिस्थितियों के प्रबंधन के असफल अनुभव से निराश (यह प्रयास "मॉर्निंग ऑफ द ज़मींदार", 1857 की कहानी में कब्जा कर लिया गया है), 1847 के पतन में टालस्टायविश्वविद्यालय में उम्मीदवार की परीक्षा देने के लिए पहले मास्को, फिर सेंट पीटर्सबर्ग गए। इस अवधि के दौरान उनके जीवन का तरीका अक्सर बदल गया: या तो उन्होंने दिनों के लिए तैयारी की और परीक्षा उत्तीर्ण की, फिर उन्होंने खुद को संगीत के लिए समर्पित कर दिया, फिर उन्होंने एक नौकरशाही कैरियर शुरू करने का इरादा किया, फिर उन्होंने हॉर्स गार्ड रेजिमेंट में कैडेट बनने का सपना देखा। धार्मिक मनोदशाएँ, तपस्या तक पहुँचना, बारी-बारी से मौज-मस्ती, कार्ड, जिप्सियों की यात्राएँ। परिवार में, उन्हें "सबसे तुच्छ साथी" माना जाता था, और वह अपने द्वारा किए गए ऋणों को चुकाने में कामयाब रहे, केवल कई वर्षों बाद। हालाँकि, यह वे वर्ष थे जो गहन आत्मनिरीक्षण और स्वयं के साथ संघर्ष से रंगे थे, जो उस डायरी में परिलक्षित होता है जिसे टॉल्स्टॉय ने अपने पूरे जीवन में रखा था। उसी समय, उन्हें लिखने की गंभीर इच्छा हुई और पहले अधूरे कलात्मक रेखाचित्र सामने आए।

"युद्ध और स्वतंत्रता"

1851 में, बड़े भाई निकोलाई, एक अधिकारी सक्रिय सेना, टॉल्स्टॉय को एक साथ काकेशस जाने के लिए राजी किया। टॉल्स्टॉय लगभग तीन वर्षों तक रहे कोसैक गांवटेरेक के तट पर, किज़्लियार, तिफ़्लिस, व्लादिकाव्काज़ के लिए रवाना हुए और शत्रुता में भाग लिया (पहले स्वेच्छा से, फिर उसे भर्ती किया गया)। कोकेशियान प्रकृति और कोसैक जीवन की पितृसत्तात्मक सादगी, जिसने टॉल्स्टॉय को कुलीन वर्ग के जीवन के विपरीत और एक शिक्षित समाज के एक व्यक्ति के दर्दनाक प्रतिबिंब के साथ मारा, आत्मकथात्मक कहानी द कोसैक्स (1852-63) के लिए सामग्री प्रदान की। . कोकेशियान छापें "रेड" (1853), "कटिंग द फॉरेस्ट" (1855) की कहानियों के साथ-साथ देर से कहानी "हादजी मुराद" (1896-1904, 1912 में प्रकाशित) में भी परिलक्षित हुईं। रूस लौटकर, टॉल्स्टॉय ने अपनी डायरी में लिखा कि उन्हें इस "जंगली भूमि से प्यार हो गया, जिसमें दो सबसे विपरीत चीजें - युद्ध और स्वतंत्रता - इतनी अजीब और काव्यात्मक रूप से संयुक्त हैं।" काकेशस में, टॉल्स्टॉय ने "बचपन" कहानी लिखी और अपना नाम बताए बिना इसे "सोवरमेनिक" पत्रिका को भेज दिया (1852 में आद्याक्षर एल. "युवा", 1855-57, की राशि आत्मकथात्मक त्रयी) साहित्यिक शुरुआत ने तुरंत टॉल्स्टॉय को वास्तविक पहचान दिलाई।

क्रीमियन अभियान

1854 में टालस्टायबुखारेस्ट में डेन्यूब सेना को सौंपा गया था। उबाऊ कर्मचारियों के जीवन ने जल्द ही उन्हें क्रीमियन सेना में, घिरे हुए सेवस्तोपोल में स्थानांतरित करने के लिए मजबूर कर दिया, जहां उन्होंने दुर्लभ व्यक्तिगत साहस दिखाते हुए, 4 वें गढ़ पर एक बैटरी की कमान संभाली (उन्हें ऑर्डर ऑफ सेंट ऐनी और पदक से सम्मानित किया गया)। क्रीमिया में, टॉल्स्टॉय को नए छापों द्वारा पकड़ लिया गया था और साहित्यिक योजना(मैं सैनिकों के लिए एक पत्रिका प्रकाशित करने जा रहा था), यहाँ उन्होंने साइकिल लिखना शुरू किया ” सेवस्तोपोल कहानियां”, जो जल्द ही प्रकाशित हो गए और उन्हें बड़ी सफलता मिली (यहां तक ​​​​कि अलेक्जेंडर II ने निबंध "दिसंबर के महीने में सेवस्तोपोल" पढ़ा)। टॉल्स्टॉय की पहली रचनाएँ प्रभावित हुईं साहित्यिक आलोचकमनोवैज्ञानिक विश्लेषण का साहस और "आत्मा की द्वंद्वात्मकता" (N. G. Chernyshevsky) की एक विस्तृत तस्वीर। इन वर्षों के दौरान सामने आए कुछ विचार हमें स्वर्गीय टॉल्स्टॉय के युवा तोपखाने अधिकारी के उपदेशक में अनुमान लगाने की अनुमति देते हैं: उन्होंने "स्थापना" का सपना देखा था नया धर्म- "मसीह का धर्म, लेकिन विश्वास और रहस्य से शुद्ध, एक व्यावहारिक धर्म।"

लेखकों के घेरे में और विदेशों में

नवंबर 1855 में, टॉल्स्टॉय सेंट पीटर्सबर्ग पहुंचे और तुरंत सोवरमेनिक सर्कल (N. A. Nekrasov, I. S. Turgenev, A. N. Ostrovsky, I. A. Goncharov, आदि) में प्रवेश किया, जहां उनका "रूसी साहित्य की महान आशा" (नेक्रासोव) के रूप में स्वागत किया गया। टॉल्स्टॉय ने डिनर और रीडिंग में हिस्सा लिया, साहित्य कोष की स्थापना में, लेखकों के विवादों और संघर्षों में शामिल थे, लेकिन उन्हें इस माहौल में एक अजनबी की तरह महसूस हुआ, जिसका उन्होंने बाद में कन्फेशन (1879-82) में विस्तार से वर्णन किया: " इन लोगों ने मुझ से घृणा की, और मैं ने अपने आप से घृणा की।” 1856 की शरद ऋतु में, सेवानिवृत्त होने के बाद, टॉल्स्टॉय यास्नया पोलीना गए, और 1857 की शुरुआत में विदेश चले गए। उन्होंने फ्रांस, इटली, स्विटजरलैंड, जर्मनी का दौरा किया (स्विस इंप्रेशन "ल्यूसर्न" कहानी में परिलक्षित होते हैं), गिरावट में मास्को लौट आए, फिर यास्नाया पोलीना में।

लोक विद्यालय

1859 में, टॉल्स्टॉय ने गाँव में किसान बच्चों के लिए एक स्कूल खोला, यास्नया पोलीना के आसपास के क्षेत्र में 20 से अधिक स्कूलों की स्थापना में मदद की, और टॉल्स्टॉय इस व्यवसाय से इतने मोहित हो गए कि 1860 में वे दूसरी बार विदेश गए। यूरोप के स्कूल। टॉल्स्टॉय ने बहुत यात्रा की, लंदन में डेढ़ महीने बिताए (जहां उन्होंने अक्सर ए। आई। हर्ज़ेन को देखा), जर्मनी, फ्रांस, स्विट्जरलैंड, बेल्जियम में थे, लोकप्रिय शैक्षणिक प्रणालियों का अध्ययन किया, जो मूल रूप से लेखक को संतुष्ट नहीं करते थे। टॉल्स्टॉय ने विशेष लेखों में अपने विचारों को रेखांकित करते हुए तर्क दिया कि शिक्षा का आधार "छात्र की स्वतंत्रता" और शिक्षण में हिंसा की अस्वीकृति होना चाहिए। 1862 में उन्होंने एक परिशिष्ट के रूप में पढ़ने के लिए पुस्तकों के साथ शैक्षणिक पत्रिका यास्नाया पोलीना प्रकाशित की, जो रूस में समान हो गई। क्लासिक उदाहरणबच्चों और लोक साहित्य, साथ ही साथ 1870 के दशक की शुरुआत में उनके द्वारा संकलित। वर्णमाला और नई वर्णमाला। 1862 में, टॉल्स्टॉय की अनुपस्थिति में, यास्नया पोलीना (वे एक गुप्त प्रिंटिंग हाउस की तलाश में थे) में एक खोज की गई थी।

"युद्ध और शांति" (1863-69)

सितंबर 1862 में, टॉल्स्टॉय ने एक डॉक्टर, सोफिया एंड्रीवाना बेर्स की अठारह वर्षीय बेटी से शादी की और शादी के तुरंत बाद, वह अपनी पत्नी को मास्को से यास्नाया पोलीना ले गए, जहां उन्होंने खुद को पूरी तरह से पारिवारिक जीवन और घर के कामों के लिए समर्पित कर दिया। हालांकि, पहले से ही 1863 की शरद ऋतु में, उन्हें एक नए साहित्यिक विचार द्वारा पकड़ लिया गया था, जिसने लंबे समय तक "वर्ष 1805" नाम दिया था। उपन्यास के निर्माण का समय आध्यात्मिक उत्थान, पारिवारिक सुख और शांत एकान्त कार्य का काल था। टॉल्स्टॉय ने अलेक्जेंडर युग (टॉल्स्टॉय और वोल्कॉन्स्की की सामग्री सहित) के लोगों के संस्मरण और पत्राचार को पढ़ा, अभिलेखागार में काम किया, मेसोनिक पांडुलिपियों का अध्ययन किया, बोरोडिनो क्षेत्र की यात्रा की, कई संस्करणों के माध्यम से धीरे-धीरे आगे बढ़ते हुए (उनकी पत्नी ने उनकी बहुत मदद की। पांडुलिपियों की नकल करना, दोस्तों के बहुत ही चुटकुलों का खंडन करना कि वह अभी भी इतनी छोटी है, जैसे कि गुड़िया के साथ खेल रही हो), और केवल 1865 की शुरुआत में उन्होंने रस्की वेस्टनिक में युद्ध और शांति का पहला भाग प्रकाशित किया। उपन्यास को उत्सुकता से पढ़ा गया, बहुत सारी प्रतिक्रियाएं मिलीं, जो एक विस्तृत महाकाव्य कैनवास के संयोजन के साथ एक पतली मनोवैज्ञानिक विश्लेषण, लाइव तस्वीर के साथ गोपनीयताइतिहास में व्यवस्थित रूप से अंकित है। गरमागरम बहस ने उपन्यास के बाद के हिस्सों को उकसाया, जिसमें टॉल्स्टॉय ने इतिहास का एक भाग्यवादी दर्शन विकसित किया। इस बात की निंदा की गई कि लेखक ने सदी की शुरुआत के लोगों को अपने युग की बौद्धिक मांगों को "सौंपा": के बारे में एक उपन्यास का विचार देशभक्ति युद्धवास्तव में उन समस्याओं की प्रतिक्रिया थी जो रूसी सुधार के बाद के समाज को चिंतित करती थीं। टॉल्स्टॉय ने स्वयं अपनी योजना को "लोगों के इतिहास को लिखने" के प्रयास के रूप में वर्णित किया और इसकी शैली प्रकृति को निर्धारित करना असंभव माना ("यह किसी भी रूप में फिट नहीं होगा, न ही एक उपन्यास, न ही एक छोटी कहानी, न ही एक कविता, न ही एक इतिहास")।

"अन्ना करेनिना" (1873-77)

1870 के दशक में, अभी भी यास्नया पोलीना में रह रहे हैं, किसान बच्चों को पढ़ाना जारी रखते हैं और प्रिंट में अपने शैक्षणिक विचारों को विकसित करते हैं, टालस्टायअपने समकालीन समाज के जीवन के बारे में एक उपन्यास पर काम किया, दो कहानियों के विरोध पर एक रचना का निर्माण किया: पारिवारिक नाटकअन्ना करेनिना को युवा जमींदार कोंस्टेंटिन लेविन के जीवन और घरेलू आदर्श के विपरीत खींचा गया है, जो जीवन शैली, दृढ़ विश्वास और के मामले में खुद लेखक के करीब है। मनोवैज्ञानिक चित्र. काम की शुरुआत पुश्किन के गद्य के उत्साह के साथ हुई: टॉल्स्टॉय ने शैली की सादगी के लिए प्रयास किया, बाहरी गैर-विवादास्पद स्वर के लिए, विशेष रूप से 1880 के दशक की नई शैली के लिए अपना मार्ग प्रशस्त किया। लोक कथाएँ. केवल संवेदनशील आलोचना ने ही उपन्यास को एक प्रेम कहानी के रूप में व्याख्यायित किया। "शिक्षित वर्ग" के अस्तित्व का अर्थ और गहरा सचकिसान जीवन - लेविन के करीब और लेखक (अन्ना सहित) के प्रति सहानुभूति रखने वाले अधिकांश पात्रों के लिए प्रश्नों का यह चक्र, मुख्य रूप से एफ एम दोस्तोवस्की के लिए, कई समकालीनों के लिए तीव्र रूप से प्रचारक लग रहा था, जिन्होंने द राइटर डायरी में अन्ना करेनिना की अत्यधिक सराहना की। "पारिवारिक विचार" (टॉल्स्टॉय के अनुसार उपन्यास में मुख्य) का एक सामाजिक चैनल में अनुवाद किया गया है, लेविन के निर्दयी आत्म-प्रकटीकरण, आत्महत्या के बारे में उनके विचारों को एक आलंकारिक चित्रण के रूप में पढ़ा जाता है। आध्यात्मिक संकट 1880 के दशक में टॉल्स्टॉय द्वारा स्वयं अनुभव किया गया, लेकिन उपन्यास पर काम के दौरान परिपक्व हो गया।

फ्रैक्चर (1880 के दशक)

टॉल्स्टॉय के दिमाग में हुई क्रांति का पाठ्यक्रम कलात्मक रचनात्मकता में परिलक्षित होता था, मुख्य रूप से पात्रों के अनुभवों में, उस आध्यात्मिक अंतर्दृष्टि में जो उनके जीवन को अपवर्तित करती है। ये नायक "द डेथ ऑफ इवान इलिच" (1884-86), "क्रुट्ज़र सोनाटा" (1887-89, 1891 में रूस में प्रकाशित), "फादर सर्जियस" (1890-98, 1912 में प्रकाशित) की कहानियों में एक केंद्रीय स्थान पर काबिज हैं। ), नाटक "लिविंग कॉर्प्स" (1900, अधूरा, प्रकाशित 1911), कहानी "आफ्टर द बॉल" (1903, प्रकाशित 1911) में। टॉल्स्टॉय की इकबालिया पत्रकारिता उनके बारे में एक विस्तृत विचार देती है भावनात्मक नाटक: सामाजिक असमानता और शिक्षित तबके की आलस्य की तस्वीरें खींचते हुए, टॉल्स्टॉय ने अपने और समाज के सामने जीवन और विश्वास के अर्थ के सवालों को एक नुकीले रूप में पेश किया, सभी राज्य संस्थानों की आलोचना की, विज्ञान, कला, अदालत, विवाह से इनकार करने तक पहुंच गए, सभ्यता की उपलब्धियां। लेखक का नया विश्वदृष्टि कन्फेशन (1884 में जिनेवा में, 1906 में रूस में प्रकाशित), मॉस्को में जनगणना पर लेख (1882), और सो व्हाट वी डू डू में परिलक्षित होता है? (1882-86, पूर्ण 1906 में प्रकाशित), "ऑन द फैमिन" (1891, पर प्रकाशित) अंग्रेजी भाषा 1892 में, रूसी में - 1954 में), "कला क्या है?" (1897-98), "हमारे समय की गुलामी" (1900, 1917 में रूस में पूरी तरह से प्रकाशित), "शेक्सपियर और नाटक पर" (1906), "मैं चुप नहीं रह सकता" (1908)।

टॉल्स्टॉय की सामाजिक घोषणा एक नैतिक सिद्धांत के रूप में ईसाई धर्म के विचार पर आधारित है, और ईसाई धर्म के नैतिक विचारों की व्याख्या उनके द्वारा मानवतावादी कुंजी में लोगों के विश्वव्यापी भाईचारे के आधार के रूप में की जाती है। समस्याओं के इस सेट में सुसमाचार का विश्लेषण और धार्मिक लेखन के महत्वपूर्ण अध्ययन शामिल थे, जो टॉल्स्टॉय के धार्मिक और दार्शनिक ग्रंथों "हठधर्मिता का अध्ययन" (1879-80), "चार सुसमाचारों का संयोजन और अनुवाद" (1880-81) के लिए समर्पित हैं। ), "मेरा विश्वास क्या है" (1884), "ईश्वर का राज्य तुम्हारे भीतर है" (1893)। टॉल्स्टॉय द्वारा ईसाई आज्ञाओं के प्रत्यक्ष और तत्काल पालन के आह्वान के साथ समाज में एक तूफानी प्रतिक्रिया हुई।

विशेष रूप से, हिंसा द्वारा बुराई का प्रतिरोध न करने के उनके उपदेश पर व्यापक रूप से चर्चा की गई, जो कई के निर्माण के लिए प्रेरणा बन गया। कला का काम करता है- नाटक "अंधेरे की शक्ति, या पंजा फंस गया है, पूरी चिड़िया रसातल है" (1887) और लोक कथाएँ, जानबूझकर सरलीकृत, "कलाहीन" तरीके से लिखा गया है। वी.एम. गार्शिन, एन.एस. लेसकोव और अन्य लेखकों के जन्मजात कार्यों के साथ, इन कहानियों को पोस्रेडनिक पब्लिशिंग हाउस द्वारा प्रकाशित किया गया था, जिसकी स्थापना वी। जी। चेर्टकोव ने पहल पर और टॉल्स्टॉय की करीबी भागीदारी के साथ की थी, जिन्होंने मध्यस्थ के कार्य को "अभिव्यक्ति" के रूप में परिभाषित किया था। में कलात्मक चित्रक्राइस्ट की शिक्षाएँ", "ताकि आप इस पुस्तक को एक बूढ़े आदमी, एक महिला, एक बच्चे को पढ़ सकें, और ताकि वे दोनों रुचि लें, स्पर्श करें और दयालु महसूस करें।"

नए विश्वदृष्टि और ईसाई धर्म के विचारों के ढांचे के भीतर, टॉल्स्टॉय ने ईसाई हठधर्मिता का विरोध किया और राज्य के साथ चर्च के संबंध की आलोचना की, जिसके कारण उन्हें रूढ़िवादी चर्च से पूरी तरह से अलग होना पड़ा। 1901 में, धर्मसभा की प्रतिक्रिया का पालन किया गया: विश्व प्रसिद्ध लेखक और उपदेशक को आधिकारिक तौर पर बहिष्कृत कर दिया गया, जिससे भारी सार्वजनिक आक्रोश हुआ।

"पुनरुत्थान" (1889-99)

टॉल्स्टॉय के अंतिम उपन्यास में उन सभी समस्याओं को शामिल किया गया है जो उन्हें महत्वपूर्ण मोड़ के वर्षों के दौरान चिंतित करती थीं। नायक, दिमित्री नेखिलुडोव, जो आध्यात्मिक रूप से लेखक के करीब हैं, नैतिक शुद्धिकरण के मार्ग से गुजरते हैं, जिससे उन्हें सक्रिय अच्छाई मिलती है। कथा का निर्माण जोरदार मूल्यांकनात्मक विरोधों की एक प्रणाली पर किया गया है, जो सामाजिक संरचना (प्रकृति की सुंदरता और धोखेबाज़ी) की अनुचितता को उजागर करती है। सामाजिक शांतिकिसान जीवन की सच्चाई और समाज के शिक्षित वर्ग के जीवन में व्याप्त झूठ)। चरित्र लक्षणस्वर्गीय टॉल्स्टॉय - एक स्पष्ट, "प्रवृत्ति" पर प्रकाश डाला (इन वर्षों में टॉल्स्टॉय जानबूझकर प्रवृत्त, उपदेशात्मक कला के समर्थक थे), तीखी आलोचना, व्यंग्यपूर्ण शुरुआत- उपन्यास में खुद को पूरी स्पष्टता के साथ प्रकट किया।

प्रस्थान और मृत्यु

परिवर्तन के वर्षों ने लेखक की व्यक्तिगत जीवनी को अचानक बदल दिया, सामाजिक परिवेश के साथ एक विराम में बदल गया और पारिवारिक कलह की ओर अग्रसर हो गया (टॉल्स्टॉय द्वारा घोषित निजी संपत्ति के मालिक होने से इनकार करने से परिवार के सदस्यों, विशेषकर उनकी पत्नी में तीव्र असंतोष हुआ)। टॉल्स्टॉय द्वारा अनुभव किया गया व्यक्तिगत नाटक उनकी डायरी प्रविष्टियों में परिलक्षित होता है।

देर से शरद ऋतु 1910, रात में, गुप्त रूप से परिवार से, 82 वर्षीय टालस्टाय, केवल निजी चिकित्सक डीपी माकोवित्स्की के साथ, यास्नाया पोलीना छोड़ दिया। सड़क उसके लिए असहनीय हो गई: रास्ते में, टॉल्स्टॉय बीमार पड़ गए और उन्हें छोटे अस्तपोवो रेलवे स्टेशन पर ट्रेन से उतरना पड़ा। यहां उन्होंने स्टेशन मास्टर के घर में अपने जीवन के अंतिम सात दिन बिताए। टॉल्स्टॉय के स्वास्थ्य के बारे में रिपोर्टों के पीछे, जो इस समय तक पहले ही हासिल कर चुके थे विश्व प्रसिद्धिन केवल एक लेखक के रूप में, बल्कि धार्मिक विचारक, उपदेशक नया विश्वास, पूरे रूस को देखा। यास्नया पोलीना में टॉल्स्टॉय का अंतिम संस्कार अखिल रूसी पैमाने की घटना बन गया।

क्लासिक रूसी साहित्यलियो टॉल्स्टॉय का जन्म 9 सितंबर, 1828 को निकोलाई टॉल्स्टॉय और उनकी पत्नी मारिया निकोलायेवना के कुलीन परिवार में हुआ था। भविष्य के लेखक के पिता और माता रईस थे और श्रद्धेय परिवारों के थे, इसलिए परिवार तुला क्षेत्र में स्थित अपनी संपत्ति, यास्नया पोलीना में आराम से रहता था।

लियो टॉल्स्टॉय ने अपना बचपन पारिवारिक संपत्ति में बिताया। इन जगहों पर उन्होंने पहली बार मेहनतकश लोगों के जीवन की धारा देखी, पुरानी किंवदंतियों, दृष्टांतों, परियों की कहानियों की बहुतायत सुनी और यहीं साहित्य के प्रति उनका पहला आकर्षण पैदा हुआ। यास्नया पोलीना एक ऐसा स्थान है जहां लेखक अपने जीवन के सभी चरणों में ज्ञान, सौंदर्य और प्रेरणा लेकर लौटा।

अपने कुलीन मूल के बावजूद, टॉल्स्टॉय को बचपन से ही अनाथता की कड़वाहट सीखनी पड़ी, क्योंकि भविष्य के लेखक की माँ की मृत्यु तब हुई जब लड़का केवल दो वर्ष का था। जब लियो सात साल का था, तब उसके पिता का निधन हो गया। सबसे पहले, दादी ने बच्चों को हिरासत में लिया, और उनकी मृत्यु के बाद - चाची पलागेया युशकोवा, जो टॉल्स्टॉय परिवार के चार बच्चों को अपने साथ कज़ान ले गईं।

बड़े होना

कज़ान में रहने के छह साल लेखक के बड़े होने के अनौपचारिक वर्ष बन गए, क्योंकि इस समय उनके चरित्र और विश्वदृष्टि का निर्माण होता है। 1844 में, लियो टॉल्स्टॉय ने कज़ान विश्वविद्यालय में प्रवेश किया, पहले पूर्वी विभाग में, फिर, अरबी के अध्ययन में खुद को नहीं पाया और तुर्की, विधि संकाय में।

लेखक ने कानून का अध्ययन करने में महत्वपूर्ण रुचि नहीं दिखाई, लेकिन उन्होंने डिप्लोमा की आवश्यकता को समझा। बाहरी रूप से परीक्षा उत्तीर्ण करने के बाद, 1847 में लेव निकोलायेविच ने लंबे समय से प्रतीक्षित दस्तावेज प्राप्त किया और यास्नया पोलीना और फिर मास्को लौट आए, जहां उन्होंने साहित्यिक कार्यों में संलग्न होना शुरू किया।

सैन्य सेवा

दो कल्पित कहानियों को समाप्त करने का समय नहीं होने पर, 1851 के वसंत में टॉल्स्टॉय अपने भाई निकोलाई के साथ काकेशस गए और शुरू किया सैन्य सेवा. युवा लेखक लड़ाकू अभियानों में शामिल है रूसी सेना, एक रक्षक के रूप में कार्य करता है क्रीमिया प्रायद्वीप, मुक्त करता है जन्म का देशतुर्की और एंग्लो-फ्रांसीसी सैनिकों से। सेवा के वर्षों ने लियो टॉल्स्टॉय को अमूल्य अनुभव, सामान्य सैनिकों और नागरिकों के जीवन का ज्ञान, उनके चरित्र, वीरता, आकांक्षाएं दीं।

टॉल्स्टॉय की कहानियों "द कोसैक्स", "हादजी मुराद", साथ ही साथ "डिग्रेडेड", "कटिंग द फॉरेस्ट", "रेड" कहानियों में सेवा के वर्षों को स्पष्ट रूप से दर्शाया गया है।

साहित्यिक और सामाजिक गतिविधियाँ

1855 में सेंट पीटर्सबर्ग लौटकर, लियो टॉल्स्टॉय पहले से ही . में प्रसिद्ध थे साहित्यिक मंडल. अपने पिता के घर में दासों के प्रति सम्मानजनक रवैये को याद करते हुए, लेखक स्पष्ट रूप से स्पष्ट करते हुए, दास प्रथा के उन्मूलन का पुरजोर समर्थन करता है। यह प्रश्न"पोलिकुष्का", "मॉर्निंग ऑफ़ ज़मींदार", आदि कहानियों में।

दुनिया को देखने के प्रयास में, 1857 में लेव निकोलायेविच विदेश यात्रा पर गए, देशों का दौरा किया पश्चिमी यूरोप. से खुद को परिचित करना सांस्कृतिक परम्पराएँलोग, शब्द का स्वामी सबसे अधिक प्रदर्शित करने के लिए उसकी स्मृति में जानकारी को ठीक करता है महत्वपूर्ण बिंदुआपकी रचनात्मकता में।

सक्रिय रूप से लगे सामाजिक गतिविधियोंटॉल्स्टॉय ने यास्नया पोलीना में एक स्कूल खोला। लेखक शारीरिक दंड की कड़ी आलोचना करता है, जो उस समय व्यापक रूप से प्रचलित था शिक्षण संस्थानयूरोप और रूस। बेहतर करने के लिए शिक्षा प्रणाली, लेव निकोलाइविच ने यास्नया पोलीना नामक एक शैक्षणिक पत्रिका प्रकाशित की, और 70 के दशक की शुरुआत में उन्होंने इसके लिए कई पाठ्यपुस्तकें संकलित कीं जूनियर स्कूली बच्चे, "अंकगणित", "एबीसी", "पढ़ने के लिए पुस्तकें" सहित। इन विकासों का बच्चों की कई और पीढ़ियों की शिक्षा में प्रभावी ढंग से उपयोग किया गया।

व्यक्तिगत जीवन और रचनात्मकता

1862 में, लेखक ने अपने भाग्य को डॉक्टर आंद्रेई बेर्स, सोफिया की बेटी के साथ जोड़ा। युवा परिवार यास्नया पोलीना में बस गया, जहाँ सोफिया एंड्रीवाना ने लगन से माहौल बनाने की कोशिश की साहित्यक रचनापति। इस समय, लियो टॉल्स्टॉय महाकाव्य "युद्ध और शांति" के निर्माण पर सक्रिय रूप से काम कर रहे हैं, और साथ ही, सुधार के बाद रूस में जीवन को दर्शाते हुए, "अन्ना करेनिना" उपन्यास लिखते हैं।

1980 के दशक में, टॉल्स्टॉय अपने बढ़ते बच्चों को शिक्षित करने के लिए अपने परिवार के साथ मास्को चले गए। भूखा जीवन देखना आम लोगलेव निकोलाइविच जरूरतमंद लोगों के लिए लगभग 200 मुफ्त टेबल खोलने में योगदान देता है। साथ ही इस समय, लेखक अकाल के बारे में कई सामयिक लेख प्रकाशित करता है, जिसमें शासकों की नीतियों की स्पष्ट रूप से निंदा की जाती है।

80-90 के दशक के साहित्य की अवधि में शामिल हैं: कहानी "द डेथ ऑफ इवान इलिच", नाटक "द पावर ऑफ डार्कनेस", कॉमेडी "द फ्रूट्स ऑफ एनलाइटनमेंट", उपन्यास "रविवार"। धर्म और निरंकुशता के खिलाफ एक उज्ज्वल रवैये के लिए, लियो टॉल्स्टॉय को चर्च से बहिष्कृत कर दिया जाता है।

जीवन के अंतिम वर्ष

1901-1902 में लेखक गंभीर रूप से बीमार थे। शीघ्र स्वस्थ होने के उद्देश्य से, डॉक्टर क्रीमिया की यात्रा की जोरदार सलाह देते हैं, जहां लियो टॉल्स्टॉय छह महीने बिताते हैं। अंतिम यात्रा 1909 में गद्य मास्को आया।

1881 से शुरू होकर, लेखक यास्नया पोलीना को छोड़कर सेवानिवृत्त होना चाहता है, लेकिन अपनी पत्नी और बच्चों को चोट नहीं पहुँचाना चाहता है। 28 अक्टूबर, 1910 को, लियो टॉल्स्टॉय अभी भी एक सचेत कदम उठाने का फैसला करते हैं और शेष वर्षों को एक साधारण झोपड़ी में रहते हैं, सभी सम्मानों से इनकार करते हैं।

सड़क पर एक अप्रत्याशित बीमारी लेखक की योजनाओं में बाधा बन जाती है और वह अपने जीवन के अंतिम सात दिन स्टेशन के मुखिया के घर में बिताता है। एक उत्कृष्ट साहित्यकार और का निधन मुबारक सार्वजनिक आंकड़ा 20 नवंबर, 1910 को हुआ।

उत्कृष्ट रूसी लेखक, दार्शनिक और विचारक काउंट पूरी दुनिया में जाने जाते हैं। यहां तक ​​कि दुनिया के सबसे दूर के कोनों में, जैसे ही रूस की बात आती है, वे निश्चित रूप से पीटर द ग्रेट, टॉल्स्टॉय, दोस्तोवस्की और रूसी इतिहास से कुछ और याद करते हैं।

हमने सबसे ज्यादा इकट्ठा करने का फैसला किया रोचक तथ्यटॉल्स्टॉय के जीवन सेआपको उनकी याद दिलाने के लिए, और शायद आपको कुछ चीजों से आश्चर्यचकित भी करें।

तो चलो शुरू करते है!

1. टॉल्स्टॉय का जन्म 1828 में हुआ था और 1910 में उनकी मृत्यु हो गई (वह 82 वर्ष तक जीवित रहे)। 34 से 18 साल की सोफिया एंड्रीवाना से शादी की। उनके 13 बच्चे थे, जिनमें से पांच की बचपन में ही मौत हो गई थी।

   लियो टॉल्स्टॉय अपनी पत्नी और बच्चों के साथ

2. शादी से पहले, गिनती ने अपनी भावी पत्नी को अपनी डायरियों को फिर से पढ़ने के लिए दिया, जिसमें उनके कई व्यभिचारों का वर्णन किया गया था। उन्होंने इसे उचित और न्यायसंगत माना। लेखक की पत्नी के अनुसार, उसने जीवन भर उनकी सामग्री को याद रखा।
3. पारिवारिक जीवन की शुरुआत में, युवा जोड़े के पास था पूर्ण सामंजस्यऔर आपसी समझ, लेकिन समय के साथ, संबंध अधिक से अधिक बिगड़ने लगे, विचारक की मृत्यु से कुछ समय पहले ही चरम पर पहुंच गए।
4. टॉल्स्टॉय की पत्नी एक वास्तविक गृहिणी थीं और अनुकरणीय घरेलू मामलों का संचालन करती थीं।
5. एक दिलचस्प तथ्य यह है कि सोफिया एंड्रीवाना (टॉल्स्टॉय की पत्नी) ने पांडुलिपियों को प्रकाशन गृह में भेजने के लिए अपने पति के लगभग सभी कार्यों को फिर से लिखा। यह इसलिए जरूरी था क्योंकि कोई भी संपादक महान लेखक की लिखावट नहीं बना पाता।

   टॉल्स्टॉय की डायरी एल.एन.

6. अपने पूरे जीवन में, विचारक की पत्नी ने अपने पति की डायरियों को फिर से लिखा। हालाँकि, अपनी मृत्यु से कुछ समय पहले, टॉल्स्टॉय ने दो डायरियाँ रखना शुरू किया: एक जिसे उनकी पत्नी ने पढ़ा, और दूसरी व्यक्तिगत। बुजुर्ग सोफिया एंड्रीवाना गुस्से में थी कि वह उसे नहीं पा सकी, हालाँकि उसने पूरे घर में तलाशी ली।
7. सभी महत्वपूर्ण कार्य("युद्ध और शांति", "अन्ना करेनिना", "पुनरुत्थान") लियो टॉल्स्टॉय ने अपनी शादी के बाद लिखा था। यानी 34 साल की उम्र तक वे गंभीर लेखन में नहीं लगे।

   अपनी युवावस्था में टॉल्स्टॉय

8. लेव निकोलाइविच की रचनात्मक विरासत पांडुलिपियों की 165 हजार शीट और दस हजार पत्र हैं। पूरा संग्रह 90 खंडों में प्रकाशित रचनाएँ।
9. एक दिलचस्प तथ्य यह है कि जीवन में टॉल्स्टॉय खड़े नहीं हो सकते थे जब कुत्ते भौंकते थे, और चेरी भी पसंद नहीं करते थे।
10. इस तथ्य के बावजूद कि वह जन्म से ही एक गिनती थे, उन्होंने हमेशा लोगों की ओर रुख किया। अक्सर किसानों ने उसे अपने दम पर खेत की जुताई करते देखा। इस मौके पर मजेदार किस्सा: “लियो टॉल्स्टॉय एक कैनवास शर्ट में बैठे हैं और एक उपन्यास लिख रहे हैं। पोशाक और सफेद दस्ताने में एक फुटमैन प्रवेश करता है। "महामहिम, यह हल जोतने का समय है!"
11. बचपन से ही यह अविश्वसनीय था जुआरीऔर एक जुआरी। हालांकि, दूसरे की तरह महान लेखक – .
12. दिलचस्प बात यह है कि एक बार काउंट टॉल्स्टॉय ने अपनी संपत्ति यास्नाया पोलीना की एक इमारत को कार्डों में खो दिया था। उसके साथी ने उस संपत्ति को नष्ट कर दिया जो उसे कार्नेशन के पास गई थी और सब कुछ निकाल लिया। लेखक ने स्वयं इस विस्तार को वापस खरीदने का सपना देखा था, लेकिन ऐसा कभी नहीं किया।
13. अंग्रेजी, फ्रेंच और की उत्कृष्ट कमान जर्मन. इतालवी, पोलिश, सर्बियाई और चेक में पढ़ें। उन्होंने ग्रीक और चर्च स्लावोनिक, लैटिन, यूक्रेनी और तातार, हिब्रू और तुर्की, डच और बल्गेरियाई का अध्ययन किया।

    लेखक टॉल्स्टॉय का पोर्ट्रेट

14. एक बच्चे के रूप में अन्ना अखमतोवा ने प्राइमर से पत्र पढ़ाया, जिसे एल.एन. टॉल्स्टॉय ने किसान बच्चों के लिए लिखा।
15. अपने पूरे जीवन में उन्होंने किसानों की हर उस चीज में मदद करने की कोशिश की जो उनके पास करने की ताकत थी।

    टॉल्स्टॉय ने सहायकों के साथ मदद की ज़रूरत वाले किसानों की सूची बनाई

16. उपन्यास "वॉर एंड पीस" 6 साल के लिए लिखा गया था, और फिर एक और 8 बार पत्राचार किया गया। टॉल्स्टॉय ने अलग-अलग अंशों को 25 बार तक फिर से लिखा।
17. महान लेखक के काम में "वॉर एंड पीस" को सबसे महत्वपूर्ण माना जाता है, लेकिन उन्होंने खुद ए। फेट को लिखे एक पत्र में निम्नलिखित कहा: "मुझे खुशी है कि मैं फिर कभी नहीं लिखूंगा वर्बोज़ बकवासयुद्ध की तरह।
18. टॉल्स्टॉय के बारे में एक दिलचस्प तथ्य यह भी है कि काउंट ने अपने जीवन के अंत तक, उनके विश्वदृष्टि के कई गंभीर सिद्धांत विकसित किए। मुख्य बातें हिंसा से बुराई के प्रति अप्रतिरोध, निजी संपत्ति से इनकार और किसी भी अधिकार के लिए पूरी तरह से अवहेलना करने के लिए कम हो जाती हैं, चाहे वह चर्च, राज्य या कोई अन्य हो।

    पार्क में परिवार के घेरे में टॉल्स्टॉय

19. बहुत से लोग मानते हैं कि टॉल्स्टॉय को रूढ़िवादी चर्च से बहिष्कृत कर दिया गया था। वास्तव में, परिभाषा पवित्र धर्मसभाइस तरह लग रहा था:

"इसलिए, उनके (टॉल्स्टॉय के) चर्च से दूर होने की गवाही देते हुए, हम एक साथ प्रार्थना करते हैं कि प्रभु उन्हें सच्चाई के दिमाग में पश्चाताप प्रदान करें।"

यही है, धर्मसभा ने केवल इस बात की गवाही दी कि टॉल्स्टॉय ने चर्च से "स्व-बहिष्कृत" किया। वास्तव में, ऐसा ही था, अगर हम चर्च को संबोधित लेखक के कई बयानों का विश्लेषण करते हैं।

1. वास्तव में, अपने जीवन के अंत तक, लेव निकोलायेविच ने वास्तव में अपने विश्वास व्यक्त किए जो ईसाई धर्म से बहुत दूर थे। उद्धरण:

"मैं एक ईसाई नहीं बनना चाहता, जैसा कि मैंने सलाह नहीं दी थी और मैं नहीं चाहूंगा कि वहां बौद्ध, कन्फ्यूशीवादी, ताओवादी, मुसलमान और अन्य हों।"



"पुश्किन किर्गिज़ की तरह थे। हर कोई आज भी पुश्किन की प्रशंसा करता है। और बच्चों के लिए सभी पाठकों में रखे गए उनके "यूजीन वनगिन" के अंश के बारे में सोचें: "विंटर। किसान, विजयी ... "। श्लोक जो भी हो, फिर बकवास!

और, इस बीच, कवि ने, स्पष्ट रूप से, कविता पर बहुत और लंबे समय तक काम किया। "सर्दी। किसान, विजयी ... "। क्यों "जश्न मना रहे हैं"? “शायद वह शहर में अपने लिए नमक या शग खरीदने जा रहा है।

"जलाऊ लकड़ी पर, यह पथ को नवीनीकृत करता है। उसका घोड़ा, महकती बर्फ ... "। आप बर्फ को "गंध" कैसे कर सकते हैं ?! आखिर वह बर्फ से दौड़ती है - तो स्वभाव का इससे क्या लेना-देना है? आगे: "किसी तरह से बुनाई ..."। यह "किसी तरह" ऐतिहासिक रूप से मूर्खतापूर्ण बात है। और केवल तुकबंदी के लिए कविता में उतरे।

यह महान पुश्किन द्वारा लिखा गया था, इसमें कोई संदेह नहीं है बुद्धिमान व्यक्ति, लिखा क्योंकि वह छोटा था और किर्गिज़ की तरह, बात करने के बजाय गाता था।

इस पर टॉल्स्टॉय से एक प्रश्न पूछा गया: लेकिन, लेव निकोलाइविच, क्या करें? क्या आपको लिखना छोड़ देना चाहिए?

टालस्टायए: बेशक छोड़ो! मैं यह सभी शुरुआती लोगों से कहता हूं। यह मेरी सामान्य सलाह है। अभी लिखने का समय नहीं है। आपको व्यवसाय करने, अनुकरणीय जीवन जीने और दूसरों को अपने उदाहरण से जीने की शिक्षा देने की आवश्यकता है। यदि आप बूढ़े व्यक्ति की आज्ञा का पालन करना चाहते हैं तो साहित्य छोड़ दें। मैं क्या करूं! मैं जल्द ही मर जाऊंगा… "




"वर्षों से, टॉल्स्टॉय महिलाओं के बारे में अधिक से अधिक बार अपनी राय व्यक्त करते हैं। ये राय भयानक हैं।

"यदि आपको तुलना की आवश्यकता है, तो विवाह की तुलना अंतिम संस्कार से की जानी चाहिए, न कि नाम दिवस के साथ," लियो टॉल्स्टॉय ने कहा।

- आदमी अकेला चला गया - उसके कंधों से पाँच पाउंड बंधे हुए थे, और वह आनन्दित हुआ। कहने को क्या बात है, कि यदि मैं अकेला चलूँ, तो मैं स्वतन्त्र हूँ, और यदि मेरा पांव किसी स्त्री के पांव से बंधा हुआ है, तो वह मेरे पीछे हो लेगी और मेरे साथ हस्तक्षेप करेगी।

- आपने शादी क्यों की? काउंटेस ने पूछा।

"लेकिन मुझे तब यह नहीं पता था।"

लियो टॉल्स्टॉय अपनी पत्नी के साथ

लियो टॉल्स्टॉय के बारे में ऊपर वर्णित दिलचस्प तथ्यों के बावजूद, उन्होंने हमेशा घोषित किया कि समाज में सर्वोच्च मूल्य परिवार है।




"वास्तव में, पेरिस अपनी आध्यात्मिक प्रणाली के अनुरूप नहीं है; वह एक अजीब आदमी है, मैं ऐसे से कभी नहीं मिला और मैं उसे पूरी तरह से नहीं समझता। एक कवि का मिश्रण, एक केल्विनवादी, एक कट्टर, एक बैरिक - कुछ रूसो की याद दिलाता है, लेकिन रूसो की तुलना में अधिक ईमानदार - एक उच्च नैतिक और एक ही समय में असंगत प्राणी।




यदि आप टॉल्स्टॉय की जीवनी से अधिक विस्तृत जानकारी से परिचित होना चाहते हैं, तो हम अनुशंसा करते हैं कि आप उनका अपना काम, स्वीकारोक्ति पढ़ें। हमें यकीन है कि एक उत्कृष्ट विचारक के निजी जीवन की कुछ बातें आपको चौंका देंगी!

लियो टॉल्स्टॉय दुनिया के सबसे प्रसिद्ध और महान लेखकों में से एक हैं। अपने जीवनकाल में भी, उन्हें रूसी साहित्य के एक क्लासिक के रूप में पहचाना गया, उनके काम ने दो शताब्दियों की धाराओं के बीच सेतु का मार्ग प्रशस्त किया।

टॉल्स्टॉय ने खुद को न केवल एक लेखक के रूप में दिखाया, वह एक शिक्षक और मानवतावादी थे, उन्होंने धर्म के बारे में सोचा, और सीधे सेवस्तोपोल की रक्षा में शामिल थे। लेखक की विरासत इतनी महान है, और उसका जीवन ही इतना अस्पष्ट है कि वे उसका अध्ययन करना जारी रखते हैं और उसे समझने की कोशिश करते हैं।

टॉल्स्टॉय स्वयं थे मुश्किल व्यक्ति, जो सबूत कम से कम यह पारिवारिक संबंध. टॉल्स्टॉय के व्यक्तिगत गुणों, उनके कार्यों और रचनात्मकता और उसमें निवेश किए गए विचारों दोनों के बारे में इतने सारे मिथक दिखाई देते हैं। लेखक के बारे में कई किताबें लिखी गई हैं, लेकिन हम कम से कम उसके बारे में सबसे लोकप्रिय मिथकों को खत्म करने की कोशिश करेंगे।

टॉल्स्टॉय की उड़ान।एक सर्वविदित तथ्य - अपनी मृत्यु से 10 दिन पहले, टॉल्स्टॉय अपने घर से भाग गए, जो यास्नया पोलीना में था। लेखक ने ऐसा क्यों किया इसके कई संस्करण हैं। वे तुरंत कहने लगे कि पहले से ही बुजुर्ग ने आत्महत्या करने की कोशिश की। कम्युनिस्टों ने इस सिद्धांत को विकसित किया कि टॉल्स्टॉय ने इस तरह से tsarist शासन के खिलाफ अपना विरोध व्यक्त किया। वास्तव में, लेखक के अपने मूल और प्रिय घर से भागने के कारण काफी सांसारिक थे। इससे तीन महीने पहले, उन्होंने एक गुप्त वसीयत लिखी थी, जिसके अनुसार उन्होंने अपने कार्यों के सभी कॉपीराइट अपनी पत्नी, सोफिया एंड्रीवाना को नहीं, बल्कि अपनी बेटी एलेक्जेंड्रा और उनके दोस्त चेर्टकोव को हस्तांतरित कर दिए थे। लेकिन रहस्य स्पष्ट हो गया - पत्नी को चोरी की डायरी से सब कुछ पता चला। एक घोटाला तुरंत भड़क उठा, और टॉल्स्टॉय का अपना जीवन एक वास्तविक नरक बन गया। उनकी पत्नी के नखरे ने लेखक को वह करने के लिए प्रेरित किया जो उन्होंने 25 साल पहले योजना बनाई थी - भागने के लिए। इन कठिन दिनों के दौरान, टॉल्स्टॉय ने अपनी डायरी में लिखा कि वह अब और नहीं सह सकता था और अपनी पत्नी से नफरत करता था। सोफिया एंड्रीवाना खुद, लेव निकोलायेविच की उड़ान के बारे में जानने के बाद और भी उग्र हो गई - वह तालाब में डूबने के लिए दौड़ी, मोटी वस्तुओं से खुद को छाती में पीटा, कहीं भागने की कोशिश की और टॉल्स्टॉय को फिर कभी कहीं नहीं जाने की धमकी दी .

टॉल्स्टॉय की बहुत गुस्से वाली पत्नी थी।पिछले मिथक से, कई लोगों के लिए यह स्पष्ट हो जाता है कि एक प्रतिभा की मृत्यु के लिए केवल उसकी दुष्ट और सनकी पत्नी को ही दोषी ठहराया जाता है। वास्तव में पारिवारिक जीवनटॉल्स्टॉय इतने जटिल थे कि कई अध्ययन आज भी इसका पता लगाने की कोशिश कर रहे हैं। और पत्नी खुद उसमें दुखी महसूस करती थी। उनकी आत्मकथा के अध्यायों में से एक को "शहीद और शहीद" कहा जाता है। सामान्य तौर पर, सोफिया एंड्रीवाना की प्रतिभा के बारे में बहुत कम जानकारी थी, वह पूरी तरह से अपने शक्तिशाली पति की छाया में थी। लेकिन हाल ही में उनकी कहानियों के प्रकाशन ने उनके बलिदान की पूरी गहराई को समझना संभव बना दिया। और नताशा रोस्तोवा "वॉर एंड पीस" से अपनी पत्नी की युवा पांडुलिपि से सीधे टॉल्स्टॉय के पास आई। इसके अलावा, सोफिया एंड्रीवाना ने एक उत्कृष्ट शिक्षा प्राप्त की, वह एक जोड़े को जानती थी विदेशी भाषाएँऔर स्वयं अपने पति के जटिल कार्यों का अनुवाद भी किया। ऊर्जावान महिला के पास अभी भी पूरे घर का प्रबंधन करने, संपत्ति का लेखा-जोखा रखने के साथ-साथ पूरे परिवार को बांधने और बांधने का समय था। तमाम मुश्किलों के बावजूद टॉल्स्टॉय की पत्नी समझ गई कि वह एक जीनियस के साथ रह रही है। उनकी मृत्यु के बाद, उन्होंने देखा कि लगभग आधी सदी तक एक साथ रहने वालेवह कभी नहीं समझ पाई कि वह किस तरह का व्यक्ति है।

टॉल्स्टॉय को बहिष्कृत और अचेतन किया गया था।दरअसल, 1910 में टॉल्स्टॉय को बिना अंतिम संस्कार के दफनाया गया था, जिसने बहिष्कार के मिथक को जन्म दिया। लेकिन 1901 के धर्मसभा के यादगार कार्य में, "बहिष्करण" शब्द सिद्धांत रूप में अनुपस्थित है। चर्च के अधिकारियों ने लिखा है कि अपने विचारों और झूठी शिक्षाओं के साथ, लेखक ने लंबे समय तक खुद को चर्च से बाहर रखा था और अब इसे एक सदस्य के रूप में नहीं माना जाता था। लेकिन समाज ने जटिल नौकरशाही दस्तावेज को अपने तरीके से एक फ्लोरिड भाषा के साथ समझा - सभी ने फैसला किया कि यह चर्च था जिसने टॉल्स्टॉय को त्याग दिया था। और धर्मसभा की परिभाषा वाली यह कहानी वास्तव में एक राजनीतिक व्यवस्था थी। इसलिए मुख्य अभियोजक पोबेडोनोस्त्सेव ने पुनरुत्थान में एक मानव-मशीन की छवि के लिए लेखक से बदला लिया।

टॉल्स्टॉय आंदोलन की स्थापना लियो टॉल्स्टॉय ने की थी।लेखक स्वयं बहुत सतर्क था, और कभी-कभी घृणा से भी, अपने अनुयायियों और प्रशंसकों के उन असंख्य संघों के बारे में। यास्नया पोलीना से भागने के बाद भी, टॉल्स्टॉय समुदाय वह स्थान नहीं निकला जहां टॉल्स्टॉय आश्रय खोजना चाहते थे।

टॉल्स्टॉय एक टीटोटलर थे।जैसा कि आप जानते हैं, वयस्कता में, लेखक ने शराब से इनकार कर दिया था। लेकिन वह पूरे देश में संयम समाजों के निर्माण को नहीं समझ पाया। जब पीने नहीं जा रहे हैं तो लोग क्यों इकट्ठा होते हैं? आखिर बड़ी कंपनियों का मतलब शराब पीना है।

टॉल्स्टॉय ने अपने सिद्धांतों का कट्टरता से पालन किया।टॉल्स्टॉय पर अपनी पुस्तक में इवान बुनिन ने लिखा है कि प्रतिभा खुद कभी-कभी अपने स्वयं के शिक्षण के प्रावधानों के बारे में बहुत शांत थी। एक दिन लेखक ने अपने परिवार और करीबी पारिवारिक मित्र व्लादिमीर चेर्टकोव (वह टॉल्स्टॉय के विचारों के मुख्य अनुयायी भी थे) के साथ छत पर खाना खाया। भीषण गर्मी का मौसम था, हर तरफ मच्छर उड़ रहे थे। एक विशेष रूप से परेशान व्यक्ति चेरतकोव के गंजे सिर पर बैठ गया, जहां लेखक ने उसे अपने हाथ की हथेली से मार डाला। हर कोई हँसा, और केवल पीड़ित पीड़ित ने ध्यान दिया कि लेव निकोलाइविच ने उसे शर्मिंदा करते हुए एक जीवित प्राणी की जान ले ली।

टॉल्स्टॉय एक बड़े नारीवादी थे।लेखक के यौन कारनामों को उसके अपने नोट्स से जाना जाता है। टॉल्स्टॉय ने कहा कि अपनी युवावस्था में उन्होंने बहुत खराब जीवन व्यतीत किया। लेकिन सबसे बढ़कर वह उस समय से दो घटनाओं से भ्रमित है। पहला शादी से पहले ही किसान महिला से संबंध और दूसरा अपनी मौसी की नौकरानी के साथ अपराध। टॉल्स्टॉय ने एक मासूम लड़की को बहकाया, जिसे बाद में यार्ड से बाहर निकाल दिया गया। वह किसान महिला अक्षिन्या बाज़ीकिना थी। टॉल्स्टॉय ने लिखा कि वह उससे उतना प्यार करते थे जितना उसने अपने जीवन में पहले कभी नहीं किया था। अपनी शादी से दो साल पहले, लेखक का एक बेटा तीमुथियुस था, जो वर्षों में अपने पिता की तरह एक बहुत बड़ा आदमी बन गया। Yasnaya Polyana में हर कोई गुरु के नाजायज बेटे के बारे में जानता था, कि वह एक शराबी था, और उसकी माँ के बारे में। सोफिया एंड्रीवाना यहां तक ​​\u200b\u200bकि अपने पति के पूर्व जुनून को देखने गई थी, उसमें कुछ भी दिलचस्प नहीं पाया। और टॉल्स्टॉय की अंतरंग कहानियाँ उनकी युवावस्था की डायरी का हिस्सा हैं। उन्होंने उस कामुकता के बारे में लिखा जिसने उन्हें पीड़ा दी, महिलाओं की इच्छा के बारे में। लेकिन उस समय के रूसी रईसों के लिए ऐसा कुछ आम था। और पिछले संबंधों के लिए पश्चाताप ने उन्हें कभी पीड़ा नहीं दी। सोफिया एंड्रीवाना के लिए भौतिक स्वरूपअपने पति के विपरीत, प्यार बिल्कुल भी महत्वपूर्ण नहीं था। लेकिन वह टॉल्स्टॉय को पांच खोकर 13 बच्चों को जन्म देने में सफल रही। लेव निकोलाइविच उसके पहले थे और इकलौता आदमी. और वह उनके विवाह के 48 वर्षों के दौरान उनके प्रति वफादार रहा।

टॉल्स्टॉय ने तप का उपदेश दिया।यह मिथक लेखक की थीसिस के लिए धन्यवाद प्रकट हुआ कि एक व्यक्ति को जीवन के लिए थोड़ा चाहिए। लेकिन टॉल्स्टॉय स्वयं एक तपस्वी नहीं थे - उन्होंने केवल अनुपात की भावना का स्वागत किया। लेव निकोलायेविच ने खुद जीवन का पूरा आनंद लिया, उन्होंने सरल और सुलभ चीजों में आनंद और प्रकाश देखा।

टॉल्स्टॉय चिकित्सा और विज्ञान के विरोधी थे।लेखक ज़रा भी रूढ़िवादी नहीं था। इसके विपरीत, उन्होंने इस तथ्य के बारे में बात की कि प्रगति की अनिवार्यता के बारे में, हल पर लौटना असंभव है। घर पर, टॉल्स्टॉय के पास उनका पहला एडिसन फोनोग्राफ था, एक इलेक्ट्रिक पेंसिल। और लेखक इस तरह की वैज्ञानिक उपलब्धियों पर एक बच्चे की तरह आनन्दित हुआ। टॉल्स्टॉय एक बहुत ही सभ्य व्यक्ति थे, यह महसूस करते हुए कि मानवता सैकड़ों हजारों जीवन में प्रगति के लिए भुगतान करती है। और हिंसा और खून से जुड़े इस विकास को लेखक ने सैद्धांतिक रूप से स्वीकार नहीं किया। टॉल्स्टॉय क्रूर नहीं थे मानवीय कमजोरियां, वह इस बात से नाराज था कि डॉक्टरों द्वारा खुद को सही ठहराया गया था।

टॉल्स्टॉय को कला से नफरत थी।टॉल्स्टॉय कला को समझते थे, उन्होंने इसका मूल्यांकन करने के लिए बस अपने स्वयं के मानदंडों का उपयोग किया। और क्या उसका अधिकार नहीं था? लेखक से असहमत होना मुश्किल है कि एक साधारण व्यक्ति को बीथोवेन की सिम्फनी को समझने की संभावना नहीं है। अप्रस्तुत श्रोताओं के लिए, कई शास्त्रीय संगीतयातना की तरह लगता है। लेकिन एक ऐसी कला भी है जिसे साधारण ग्रामीणों और परिष्कृत पेटू दोनों द्वारा उत्कृष्ट माना जाता है।

टॉल्स्टॉय गर्व से प्रेरित थे।वे कहते हैं कि यह है आंतरिक गुणवत्तालेखक के दर्शन में और यहाँ तक कि दैनिक जीवन में भी प्रकट हुआ। लेकिन क्या यह सत्य की निरंतर खोज को गर्व के रूप में मानने लायक है? बहुत से लोग मानते हैं कि कुछ शिक्षण में शामिल होना और पहले से ही इसकी सेवा करना बहुत आसान है। लेकिन टॉल्स्टॉय खुद को नहीं बदल सके। और रोजमर्रा की जिंदगी में, लेखक बहुत चौकस था - उसने अपने बच्चों को गणित, खगोल विज्ञान पढ़ाया और शारीरिक शिक्षा कक्षाएं संचालित कीं। लिटिल टॉल्स्टॉय बच्चों को समारा प्रांत में ले गए, कि वे बेहतर जानते थे और उन्हें प्रकृति से प्यार हो गया। यह सिर्फ इतना है कि अपने जीवन के दूसरे भाग में, जीनियस बहुत सी चीजों में व्यस्त था। यह रचनात्मकता, दर्शन, पत्रों के साथ काम है। इसलिए टॉल्स्टॉय खुद को पहले की तरह अपने परिवार को नहीं दे सके। लेकिन यह रचनात्मकता और परिवार के बीच का संघर्ष था, न कि गर्व की अभिव्यक्ति।

टॉल्स्टॉय के कारण रूस में क्रांति हुई।यह कथन लेनिन के लेख "लियो टॉल्स्टॉय, रूसी क्रांति के दर्पण के रूप में" के लिए धन्यवाद प्रकट हुआ। वास्तव में, एक व्यक्ति, चाहे वह टॉल्स्टॉय हो या लेनिन, क्रांति के लिए केवल दोषी नहीं है। इसके कई कारण थे - बुद्धिजीवियों का व्यवहार, चर्च, राजा और दरबार, कुलीन वर्ग। यह वे सभी थे जिन्होंने टॉल्स्टॉय सहित बोल्शेविकों को पुराना रूस दिया था। एक विचारक के रूप में उनकी राय सुनी गई। लेकिन उन्होंने राज्य और सेना दोनों को नकार दिया। सच है, वह क्रांति के विरोधी थे। लेखक ने आम तौर पर नैतिकता को नरम करने के लिए बहुत कुछ किया, लोगों से दयालु होने का आग्रह किया, ईसाई मूल्यों की सेवा करने के लिए।

टॉल्स्टॉय एक अविश्वासी थे, उन्होंने विश्वास से इनकार किया और दूसरों को यह सिखाया।यह कथन कि टॉल्स्टॉय ने लोगों को विश्वास से दूर कर दिया और उन्हें बहुत नाराज किया। इसके विपरीत, उन्होंने कहा कि उनके कार्यों में मुख्य बात यह समझ है कि ईश्वर में विश्वास के बिना कोई जीवन नहीं है। टॉल्स्टॉय ने चर्च द्वारा लगाए गए विश्वास के रूप को स्वीकार नहीं किया। और ऐसे बहुत से लोग हैं जो ईश्वर में विश्वास करते हैं, लेकिन आधुनिक धार्मिक संस्थाओं को स्वीकार नहीं करते हैं। उनके लिए, टॉल्स्टॉय की खोजों को समझा जाता है और भयानक नहीं। बहुत से लोग आमतौर पर लेखक के विचारों में डूबे रहने के बाद चर्च आते हैं। यह विशेष रूप से देखा गया था सोवियत काल. इससे पहले भी, टॉल्स्टॉयन्स ने चर्च की ओर रुख किया।

टॉल्स्टॉय ने लगातार सभी को सिखाया।इस निहित मिथक के लिए धन्यवाद, टॉल्स्टॉय एक आत्मविश्वासी उपदेशक के रूप में प्रकट होते हैं, यह बताते हुए कि किसे और कैसे जीना है। लेकिन जब लेखक की डायरियों का अध्ययन किया जाता है, तो यह स्पष्ट हो जाता है कि उन्होंने जीवन भर खुद को संभाला। तो वह दूसरों को सिखाने वाला कहाँ था? टॉल्स्टॉय ने अपने विचार व्यक्त किए, लेकिन उन्हें कभी किसी पर थोपा नहीं। दूसरी बात यह है कि लेखक के इर्द-गिर्द अनुयायियों का एक समुदाय, टॉल्स्टॉयन्स विकसित हो गया है, जिन्होंने अपने नेता के विचारों को निरपेक्ष बनाने की कोशिश की। लेकिन स्वयं प्रतिभा के लिए, उनके विचार निश्चित नहीं थे। उन्होंने ईश्वर की पूर्ण उपस्थिति पर विचार किया, और बाकी सब कुछ परीक्षणों, पीड़ाओं, खोजों का परिणाम था।

टॉल्स्टॉय कट्टर शाकाहारी थे।पर निश्चित क्षणअपने जीवन में, लेखक ने जीवित प्राणियों की क्षत-विक्षत लाशों को खाने की इच्छा न रखते हुए, मांस और मछली को पूरी तरह से त्याग दिया। लेकिन उसकी पत्नी ने उसकी देखभाल करते हुए उसके मशरूम शोरबा में मांस डाला। यह देखकर टॉल्स्टॉय नाराज नहीं हुए, बल्कि मजाक में कहा कि वह हर दिन पीने के लिए तैयार हैं। मांस शोरबाअगर केवल उसकी पत्नी ने उससे झूठ नहीं बोला। लेखक के लिए भोजन के चुनाव सहित अन्य लोगों के विश्वास सबसे ऊपर थे। उनके पास हमेशा घर पर वही होते थे जो मांस खाते थे, वही सोफिया एंड्रीवाना। लेकिन इस वजह से कोई भयानक झगड़े नहीं हुए।

टॉल्स्टॉय को समझने के लिए, उनके कार्यों को पढ़ना पर्याप्त है, न कि उनके व्यक्तित्व का अध्ययन करना।यह मिथक टॉल्स्टॉय के काम को वास्तविक रूप से पढ़ने से रोकता है। वह जो रहता था उसे समझे बिना कोई उसके काम को नहीं समझ सकता। ऐसे लेखक हैं जो अपने ग्रंथों के साथ सब कुछ कहते हैं। लेकिन टॉल्स्टॉय को तभी समझा जा सकता है जब आप उनके विश्वदृष्टि, उनके व्यक्तिगत लक्षणों, राज्य, चर्च और रिश्तेदारों के साथ उनके संबंधों को जानते हों। टॉल्स्टॉय का जीवन अपने आप में एक रोमांचक उपन्यास है, जो कभी-कभी कागज के रूप में बिखर जाता है। इसका एक उदाहरण "युद्ध और शांति", "अन्ना करेनिना" है। दूसरी ओर, लेखक के काम ने उसके जीवन को भी प्रभावित किया, जिसमें पारिवारिक जीवन भी शामिल था। तो टॉल्स्टॉय के व्यक्तित्व और उनकी जीवनी के दिलचस्प पहलुओं का अध्ययन करने से कोई बच नहीं सकता है।

टॉल्स्टॉय के उपन्यासों का स्कूल में अध्ययन नहीं किया जा सकता है - वे हाई स्कूल के छात्रों के लिए बस समझ से बाहर हैं। आधुनिक स्कूली बच्चेसामान्य तौर पर, लंबे कार्यों को पढ़ना मुश्किल होता है, और "युद्ध और शांति" भी ऐतिहासिक खुदाई से भरा होता है। हमारे हाई स्कूल के छात्रों को उनकी बुद्धि के अनुकूल उपन्यासों के संक्षिप्त संस्करण दें। यह कहना मुश्किल है कि यह अच्छा है या बुरा, लेकिन किसी भी मामले में उन्हें कम से कम टॉल्स्टॉय के काम का अंदाजा हो जाएगा। यह सोचना कि स्कूल के बाद टॉल्स्टॉय को पढ़ना बेहतर है, खतरनाक है। आखिरकार, यदि आप उस उम्र में इसे पढ़ना शुरू नहीं करते हैं, तो बाद में बच्चे खुद को लेखक के काम में नहीं डुबाना चाहेंगे। इसलिए स्कूल सक्रिय रूप से काम करता है, जानबूझकर अधिक जटिल और स्मार्ट चीजें देता है जो बच्चे की बुद्धि समझ सकती है। शायद तब इस पर लौटने और अंत तक समझने की इच्छा होगी। और स्कूल में अध्ययन किए बिना, ऐसा "प्रलोभन" निश्चित रूप से प्रकट नहीं होगा।

टॉल्स्टॉय की शिक्षाशास्त्र ने अपनी प्रासंगिकता खो दी है।टॉल्स्टॉय शिक्षक के साथ अस्पष्ट व्यवहार किया जाता है। उनके शिक्षण विचारों को एक सज्जन की मस्ती के रूप में माना जाता था, जिन्होंने बच्चों को अपने तरीके से पढ़ाने का फैसला किया। मूल पद्धति. वास्तव में आध्यात्मिक विकासबालक की बुद्धि पर सीधा प्रभाव पड़ता है। आत्मा मन को विकसित करती है, न कि इसके विपरीत। और टॉल्स्टॉय की शिक्षाशास्त्र में काम करता है आधुनिक परिस्थितियां. यह प्रयोग के परिणामों से स्पष्ट होता है, जिसके दौरान 90% बच्चों ने उत्कृष्ट परिणाम प्राप्त किए। टॉल्स्टॉय की एबीसी के अनुसार बच्चे पढ़ना सीखते हैं, जो कई दृष्टांतों पर उनके रहस्यों और व्यवहार के आदर्शों के साथ बनाया गया है जो मनुष्य की प्रकृति को प्रकट करते हैं। धीरे-धीरे, कार्यक्रम और अधिक जटिल हो जाता है। स्कूल की दीवारों से बाहर सामंजस्यपूर्ण व्यक्तिमजबूत नैतिक सिद्धांतों के साथ। और इस पद्धति के अनुसार, आज रूस में लगभग सौ स्कूल लगे हुए हैं।

लेव टॉल्स्टॉय- सबसे प्रसिद्ध रूसी लेखक, अपने कार्यों के लिए दुनिया भर में प्रसिद्ध।

संक्षिप्त जीवनी

1828 में तुला प्रांत में एक कुलीन परिवार में पैदा हुए। उन्होंने अपना बचपन यास्नया पोलीना एस्टेट में बिताया, जहाँ उन्होंने अपनी प्राथमिक शिक्षा प्राप्त की गृह शिक्षा. उनके तीन भाई और एक बहन थी। उनका पालन-पोषण उनके अभिभावकों ने किया था, इसलिए बचपनउसकी बहन के जन्म के समय, उसकी माँ की मृत्यु हो गई, और बाद में, 1840 में, उसके पिता, जिसके कारण पूरा परिवार कज़ान में रिश्तेदारों के पास चला गया। वहाँ उन्होंने कज़ान विश्वविद्यालय में दो संकायों में अध्ययन किया, लेकिन अपनी पढ़ाई छोड़ने और अपने मूल स्थानों पर लौटने का फैसला किया।

टॉल्स्टॉय ने काकेशस में सेना में दो साल बिताए। बहादुरी से कई लड़ाइयों में भाग लिया और यहां तक ​​\u200b\u200bकि सेवस्तोपोल की रक्षा के लिए एक आदेश भी प्राप्त किया। वह अच्छा हो सकता है सैन्य वृत्ति, लेकिन उन्होंने सैन्य कमान का मज़ाक उड़ाते हुए कई गीत लिखे, जिसके परिणामस्वरूप उन्हें सेना छोड़नी पड़ी।

50 के दशक के अंत में, लेव निकोलाइविच यूरोप की यात्रा करने के लिए निकल पड़े और दासत्व के उन्मूलन के बाद रूस लौट आए। अपनी यात्रा के दौरान भी, वह यूरोपीय जीवन शैली से निराश थे, क्योंकि उन्होंने अमीर और गरीब के बीच बहुत बड़ा अंतर देखा। इसलिए, जब वे रूस लौटे, तो उन्हें खुशी हुई कि किसान अब उठ गए हैं।

उन्होंने शादी की, शादी में 13 बच्चे पैदा हुए, जिनमें से 5 की बचपन में ही मृत्यु हो गई। उनकी पत्नी, सोफिया ने अपने पति की सभी रचनाओं को साफ-सुथरी लिखावट में फिर से लिखकर उनके पति की मदद की।

उन्होंने कई स्कूल खोले, जिनमें उन्होंने अपनी इच्छा के अनुसार सब कुछ सुसज्जित किया। खुद संकलित स्कूल के पाठ्यक्रमया यूं कहें कि इसकी कमी है। अनुशासन ने उनके लिए महत्वपूर्ण भूमिका नहीं निभाई, वे चाहते थे कि बच्चे स्वयं ज्ञान की ओर आकर्षित हों, इसलिए शिक्षक का मुख्य कार्य छात्रों में रुचि लेना था ताकि वे सीखना चाहें।

उन्हें बहिष्कृत कर दिया गया था क्योंकि टॉल्स्टॉय ने अपने सिद्धांतों को सामने रखा कि चर्च कैसा होना चाहिए। अपनी मृत्यु के ठीक एक महीने पहले, उन्होंने गुप्त रूप से अपनी पैतृक संपत्ति छोड़ने का फैसला किया। यात्रा के परिणामस्वरूप, वह बहुत बीमार हो गया और 7 नवंबर, 1910 को उसकी मृत्यु हो गई। लेखक को दफनाया गया था यास्नाया पोलीनाखड्ड के पास जहाँ वह अपने भाइयों के साथ एक बच्चे के रूप में खेलना पसंद करता था।

साहित्यिक योगदान

लेव निकोलाइविच ने विश्वविद्यालय में पढ़ते समय लिखना शुरू किया - मूल रूप से ये विभिन्न की तुलना में होमवर्क असाइनमेंट थे साहित्यिक कार्य. ऐसा माना जाता है कि यह साहित्य के कारण था कि वह बाहर हो गया - वह अपना सारा खाली समय पढ़ने के लिए समर्पित करना चाहता था।

सेना में, उन्होंने अपनी "सेवस्तोपोल कहानियों" पर काम किया, और जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, उन्होंने अपने सहयोगियों के लिए गीतों की रचना की। सेना से लौटने पर, उन्होंने सेंट पीटर्सबर्ग में एक साहित्यिक मंडली में भाग लिया, जहाँ से वे यूरोप गए। वह लोगों की ख़ासियतों से अच्छी तरह वाकिफ थे और इसे अपने कामों में प्रतिबिंबित करने की कोशिश करते थे।

टॉल्स्टॉय ने सबसे अधिक लिखा विभिन्न कार्य, लेकिन दो उपन्यासों - "वॉर एंड पीस" और "अन्ना करेनिना" के लिए दुनिया भर में प्रसिद्धि मिली, जिसमें उन्होंने उस समय के लोगों के जीवन को सटीक रूप से दर्शाया।

इस महान लेखक का योगदान विश्व संस्कृतिविशाल - यह उनके लिए धन्यवाद था कि बहुत से लोगों ने रूस के बारे में सीखा। उनकी रचनाएँ आज तक प्रकाशित हैं, प्रदर्शनों का मंचन किया जाता है और उन पर फ़िल्में बनाई जाती हैं।

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