"युद्ध और शांति": उत्कृष्ट कृति या "सत्यापन मलबे"? शेर टॉल्स्टॉय और उनके युद्ध और टॉल्स्टॉय युद्ध और दुनिया के शेर के काम की दुनिया।

पारंपरिक इतिहास की अस्वीकृति, विशेष रूप से 1812 की घटनाओं की व्याख्या, धीरे-धीरे मोटाई में विकसित की गई थी। 1860 के दशक की शुरुआत इतिहास में रुचि के विस्फोट का समय है, विशेष रूप से अलेक्जेंडर I और नेपोलियन युद्धों के युग के लिए। इस युग को समर्पित पुस्तकें प्रकाशित की गई हैं, इतिहासकार सार्वजनिक व्याख्यान पढ़ते हैं। टॉल्स्टॉय एक तरफ नहीं रहता है: बस इस समय वह ऐतिहासिक उपन्यास के पास पहुंचता है। इतिहासकार अलेक्जेंडर मिखाइलोव्स्की-डेनिलवस्की के आधिकारिक कार्य को पढ़ने के बाद, जिन्होंने अलेक्जेंडर I के सामरिक विचारों के वफादार कलाकार को कुतुज़ोव को चित्रित किया, टॉल्स्टॉय ने "वर्तमान शताब्दी के यूरोप के वास्तविक सच्चे इतिहास को" करने की इच्छा व्यक्त की; काम एडोल्फ थियर्स एडॉल्फ टियर (17 9 7-1877) - फ्रेंच इतिहासकार और राजनेता। वह फ्रांसीसी क्रांति के वैज्ञानिक इतिहास को लिखने वाले पहले व्यक्ति थे, जो बहुत लोकप्रिय था - लगभग 150 हजार प्रतियां आधे शताब्दी में बेची गई थीं। उन्होंने "वाणिज्य दूतावास और साम्राज्य का इतिहास" जारी किया - नेपोलियन I के युग का विस्तृत कवरेज एक प्रमुख राजनीतिक आंकड़ा था: उन्होंने जुलाई राजशाही के तहत दो बार सरकार का नेतृत्व किया और तीसरे गणराज्य का पहला राष्ट्रपति बने। ⁠ इतनी प्रोपालियन इतिहासलेखन द्वारा "युद्ध और शांति" के पूरे पृष्ठों को समर्पित करने के लिए मजबूर टॉल्स्टॉय। कारणों के बारे में व्यापक तर्क, युद्ध के दौरान युद्ध, और सामान्य रूप से, बिजली, चलने वाले राष्ट्र, तीसरी मात्रा के साथ शुरू होते हैं, लेकिन उपन्यास के उपन्यास के दूसरे भाग में पूरी तरह से क्रिस्टलाइज्ड, इसके सैद्धांतिक निष्कर्ष, जिसमें वहां होता है रोस्तोव, बोल्कोन्स्की, बेज़ुखोव के लिए कोई जगह नहीं।

ऐतिहासिक घटनाओं (न केवल नेपोलियन युद्धों द्वारा) की परंपरागत व्याख्या के खिलाफ वसा के लिए मुख्य आपत्ति यह है कि एक व्यक्ति के विचार, मनोदशा और आदेश, मौके के कारण कई मामलों में, बड़े पैमाने पर घटनाओं के वास्तविक कारण नहीं हो सकते हैं। टॉल्स्टॉय यह मानने से इनकार करता है कि सैकड़ों हजारों लोगों की हत्या के पास एक व्यक्ति की इच्छा का कारण हो सकता है, चाहे वह महान हो; उन्हें विश्वास करने की अधिक संभावना है कि ये सैकड़ों हजार जानवरों के राज्य के समान कुछ प्राकृतिक कानून का प्रबंधन करते हैं। फ्रांस के साथ युद्ध में रूस की जीत के लिए, रूसी लोगों के सेट का कनेक्शन, जो व्यक्तिगत रूप से स्वार्थी के रूप में भी व्याख्या की जा सकती है (उदाहरण के लिए, मास्को छोड़ने की इच्छा, जो दुश्मन में प्रवेश करने वाली है), "हालांकि, वे आक्रमणकारक लाने के लिए तैयार नहीं हैं। "लोगों के सजातीय अनुलग्नक" पर शासकों और नायकों की गतिविधियों से जोर देना, मोटा फ्रेंच का अनुमान लगाता है स्कूल "एनोव", फ्रांसीसी इतिहासकारों का एक समूह "आर्थिक और सामाजिक सिद्धांत के इतिहास" पत्रिका के करीब। 1 9 20 के दशक के अंत में, उन्होंने "नए ऐतिहासिक विज्ञान" के सिद्धांतों को तैयार किया: कहानी राजनीतिक नियमों और आर्थिक डेटा तक ही सीमित नहीं है, किसी व्यक्ति की गोपनीयता, उनके विश्वव्यापी की गोपनीयता का पता लगाने के लिए यह अधिक महत्वपूर्ण है। "एनालिस्ट्स" ने पहली बार समस्या तैयार की, और केवल तभी स्रोतों की खोज में आगे बढ़े, स्रोत की अवधारणा का विस्तार किया और संबंधित विषयों से डेटा का उपयोग किया। ⁠ जिसने एक्सएक्स शताब्दी की इतिहासलेखन में एक विद्रोह किया, और विचार विकसित करता है मिखाइल पोगोडिना मिखाइल पेट्रोविच पोगोडिन (1800-1875) - इतिहासकार, गद्य, पत्रिका के प्रकाशक "Moskvatikan"। पोगोडिन का जन्म किसान परिवार में हुआ था, और xix शताब्दी के मध्य तक वह इतनी प्रभावशाली आंकड़ा बन गया कि उन्होंने सम्राट निकोलस I को सलाह दी। पोगोडिन को साहित्यिक मास्को का केंद्र माना जाता था, उन्होंने अलमान "उरानिया" को प्रकाशित किया कौन सा पुष्किन, बरातान, व्याज़ेम्स्की, ट्यचेव ने "मोस्क्वेटियन" मुद्रित गोगोल, झुकोव्स्की, ओस्ट्रोव्स्की प्रकाशित किया। प्रकाशक ने स्लावफाइल के विचारों को विभाजित किया, जो पंकलाववाद के विचारों को विकसित किया, लुबोमुड के दार्शनिक सर्कल के करीब था। पोगोडिन ने व्यावसायिक रूप से प्राचीन रूस के इतिहास का अध्ययन किया, इस अवधारणा का बचाव किया, जिसके अनुसार रूसी राज्य की नींव ने स्कैंडिनेवियाई लोगों को रखा। प्राचीन रूसी दस्तावेजों का एक मूल्यवान संग्रह इकट्ठा किया गया, जिसे राज्य खरीदा गया था। ⁠ और आंशिक रूप से हेनरी थॉमस साइड हेनरी थॉमस ग्लोस (1821-1862) - अंग्रेजी इतिहासकार। उनका मुख्य कार्य "इंग्लैंड में सभ्यता का इतिहास" है जिसमें वह इतिहास का अपना दर्शन बनाता है। शराब से, सभ्यता के विकास में सामान्य सिद्धांत और पैटर्न होते हैं, और यहां तक \u200b\u200bकि सबसे प्रतीत होता है यादृच्छिक घटना को उद्देश्य कारणों से भी समझाया जा सकता है। वैज्ञानिक प्राकृतिक घटना से समाज की प्रगति की निर्भरता का निर्माण करता है, इस पर प्रभाव को अलग करता है, मिट्टी, मिट्टी, भोजन पर प्रभाव को अलग करता है। "इंग्लैंड में सभ्यता का इतिहास", जिसने आश्रय के पास खत्म होने का समय नहीं था, रूसी समेत हिस्टोरोसोशफी पर एक मजबूत प्रभाव पड़ा। ⁠ (दोनों ने अपने तरीके से इतिहास और राज्यों के एकीकृत कानूनों के बारे में लिखा था)। टॉल्स्टॉय के इतिहास का एक और स्रोत - अपने मित्र, गणित, शतरंज खिलाड़ी और इतिहासकार-अद्भुत प्रिंस सर्गेई उरुव के विचारों के विचार, इतिहास के "सकारात्मक कानून" की खोज के साथ जुनूनी और इन कानूनों का उपयोग 1812 के युद्ध में किया और कुतुज़ोव का चित्र। छठी मात्रा "युद्ध और शांति" के उत्पादन की पूर्व संध्या पर (शुरुआत में, काम को छह में विभाजित किया गया था, और चार खंड नहीं) टर्गेनेव ने टॉल्स्टॉय के बारे में लिखा था: "... शायद ... मैं थोड़ा सा प्रबंधित किया मोटा - और गंदे दर्शनशास्त्र के बजाय, आइए हम आपकी महान प्रतिभा का एक साफ कुंजी पानी पीएं। " तुर्गेंव की उम्मीदों को उचित नहीं ठहराया गया था: छठे टॉम में टॉल्स्टॉय के ऐतिहासिक सिद्धांत की उत्कृष्टता निहित थी।

एंड्री बोल्कोन्स्की - उपन्यासकार के किसी भी चेहरे की तरह कोई भी, व्यक्तित्व या संस्मरणों के लेखक नहीं। मुझे मुद्रित करने के लिए शर्मिंदा होगा, अगर मेरा पूरा काम एक चित्र लिखना होगा, पता करने के लिए, याद रखें

लेव टॉल्स्टॉय

आंशिक रूप से मोटी विरोधाभास के विचार। नेपोलियन या प्रतिभा के किसी अन्य करिश्माई नेता पर विचार करने से इनकार करते हुए, दुनिया के भाग्य को बदलना, टॉल्स्टॉय एक ही समय में पहचानता है कि अन्य लोग बहुत अधिक मानते हैं - और इस बिंदु पर कई पृष्ठों को समर्पित करते हैं। EFIM etkinda के अनुसार, "उपन्यास उन लोगों की क्रियाओं और वार्तालापों से आगे बढ़ रहा है जो सभी (या लगभग हर चीज) हैं जो अपनी भूमिका या उस व्यक्ति की भूमिका के सापेक्ष गलत हैं जो लगता है शासक 27 Etkind ई जी। "आंतरिक आदमी" और बाहरी भाषण। XVIII-XIX सदियों के रूसी साहित्य के मनोविज्ञान के निबंध। एम।: स्कूल "रूसी संस्कृति की भाषाएं", 1 99 8. सी 2 9 0। ⁠ । टॉल्स्टॉय इतिहासकारों को "अकेले राजाओं, मंत्रियों और जनरलों को छोड़ने के लिए प्रदान करता है, और जनता द्वारा निर्देशित सजातीय, असीम छोटे तत्वों का अध्ययन करता है", लेकिन इस पर्चे को स्वयं नहीं होना चाहिए: उनके उपन्यास का एक महत्वपूर्ण हिस्सा किंग्स, मंत्रियों को समर्पित है और जनरलों। हालांकि, अंत में, टॉल्स्टॉय इन ऐतिहासिक आंकड़ों के बारे में निर्णय लेता है, इस अनुसार कि वे अभिव्यक्तिपूर्ण लोग थे। कुतुज़ोव ने अपनी देरी में, सैनिकों के जीवन को जोखिम देने की अनिच्छा, मास्को छोड़कर, यह महसूस किया कि युद्ध पहले ही जीता गया था, लोगों की आकांक्षाओं और युद्ध की समझ के साथ हुआ। आखिरकार, यह "रूसी लोगों के प्रतिनिधि" के रूप में टॉल्स्टॉय के लिए दिलचस्प है, न कि प्रिंस या कमांडर के रूप में।

हालांकि, टॉल्स्टॉय को अपने उपन्यास की ऐतिहासिक विश्वसनीयता की आलोचना से खुद को बचाव करना पड़ा, ताकि दूसरी तरफ बोलने के लिए कहा था: उन्होंने अपमान के बारे में लिखा था कि "युद्ध का युद्ध और दुनिया" "की भयावहता" नहीं दिखाता है सर्फडम, दीवारों में एक पंख डालना, वयस्क बेटों का एक वर्ग, सैल्टीचिखा, आदि .. " टॉल्स्टॉय ऑब्जेक्ट्स कि उन्हें कई डायरी, पत्रों और किंवदंतियों में उनके द्वारा अध्ययन किए गए अक्षरों और किंवदंतियों में एक विशेष प्रचुर मात्रा में "दुर्लभ" का सबूत नहीं मिला: "उन दिनों, उन्होंने सिर्फ प्यार किया, ईर्ष्या, वे सत्य, गुणों की तलाश में थे, जो जुनून के शौकीन थे; वही मानसिक मानसिक रूप से नैतिक जीवन था, कभी-कभी उच्चतम संपत्ति में भी अधिक परिष्कृत। " टॉल्स्टॉय के लिए "सर्फडम की डरावनी" - अब हमें "क्रैनबेरी" कहा जाएगा, रूसी जीवन और इतिहास के बारे में रूढ़िवादी।

एक शेर मोटी का चित्र। 1868

उपन्यास "युद्ध और दुनिया" टॉल्स्टॉय का सबसे बड़ा काम है, जो उनकी कलात्मक रचनात्मकता के शीर्ष पर है। लेखक के मुताबिक, उन्होंने उपन्यास "पांच साल के निरंतर और विशेष श्रम, जीवन की सर्वोत्तम स्थितियों के साथ काम किया।" वास्तव में, यह काम भी जारी रहा - 1863 से 1869 तक।

1860 में, ऐतिहासिक उपन्यास "डिकम्ब्रिस्टर्स", शेर टॉल्स्टॉय साइबेरियाई संदर्भ (1850 के मध्य के मध्य) से डिकम्ब्रिस्ट की वापसी के समय के बारे में बताना चाहता था, और फिर उसने डिकम्प्रिस्ट विद्रोह की अवधि को चित्रित करने का फैसला किया खुद - 1825। इसने बदले में लेखक को दिसंबर के विद्रोह से पहले युग को दिखाने के विचार के लिए नेतृत्व किया, यानी, 1812 का देशभक्ति युद्ध और यहां तक \u200b\u200bकि पहले के छिद्रों की घटनाएं - 1805-1807। इसलिए धीरे-धीरे काम का डिज़ाइन तब तक विस्तारित और गहरा हो गया जब तक कि उन्होंने एक भव्य राष्ट्रीय वीर महाकाव्य के रूप का अधिग्रहण किया, जिसने रूसी जीवन की लगभग एक चौथाई शताब्दी की सदी की शुरुआत की थी।

बोरोडिनो क्षेत्र पर पियरे

उपन्यास "युद्ध और दुनिया" - एक कार्य जिसके बराबर पूरे विश्व साहित्य में नहीं है। दृढ़ बल के साथ एक शेर मोटी साहस और रूसी सेना के वीरता खींचता है, जो नेपोलियन हिस्सों के उछाल को दर्शाता है। अपने मामले की सहीता की चेतना से घायल, रूसी योद्धा युद्ध के मैदान पर अभूतपूर्व साहस दिखाते हैं। युद्धक्षेत्र में शेंग्राबैन के तहत छोड़ा गया कप्तान तुषिना बैटरी, पूरे दिन तूफान दुश्मन द्वारा आग लगती है, जो आक्रामक देरी कर रही है। बोरोडिनो मैदान पर रूसी सेना द्वारा पौराणिक करतब मारा जाता है, जहां मॉस्को और सभी रूस का भाग्य हल हो गया था।

शेर टॉल्स्टॉय से पता चलता है कि रूसी सेना की शक्ति न केवल कमांडर के सैनिकों और सैन्य कला के साहस में, बल्कि पूरे लोगों का समर्थन करने में भी शामिल थी। शेर टॉल्स्टॉय ने कहा, "लोगों का लक्ष्य," एक था: आक्रमण से अपनी भूमि को साफ करने के लिए। " लोगों के लिए कोई सवाल नहीं था - हस्तक्षेप के नियम के तहत अच्छा या बुरा होगा। हस्तक्षेप के प्रभुत्व के साथ जीवन असंगत है - यही वह दृढ़ विश्वास है जो हर रूसी व्यक्ति की आत्मा में रहता था। और इसमें - लोगों के पक्षपातपूर्ण आंदोलन और "देशभक्ति की छिपी गर्मी" के असाधारण दायरे की उत्पत्ति, जिसने "सैनिकों की भावना" और पूरे को परिभाषित किया
देश। इसलिए "पीपुल्स युद्ध के क्लब" की अस्थिर ताकत, जिसने दुश्मन आक्रमण को नष्ट कर दिया।

"युद्ध और शांति" एलएन। टॉल्स्टॉय। गेंद विकास में है।

युद्ध न केवल सैन्य शक्ति, बल्कि लोगों की नैतिक शक्ति भी कठोर परीक्षण था। और रूसी लोगों का यह परीक्षण सम्मान के साथ समाप्त हो गया। राष्ट्रीय गौरव की भावना के साथ, उन लोगों की मोटी साहस, स्थायित्व और आध्यात्मिक कुलीनता का शेर दिखाता है जो युद्ध के कठिन वर्षों में प्रकट होते हैं। लोगों-बोगातिर के लिए, महान समाज के सबसे अच्छे लोग अपने जीवन के लिए फैले हुए हैं - आंद्रेई बोल्कोन्स्की, पियरे डीज़ुहोव, नताशा रोस्तोव, वसीली डेनिसोव और रोमन के अन्य नायकों।

लोगों के लिए रहस्य विशाल कटुज़ोव प्राधिकरण का रहस्य है। कोर्ट सर्कल के प्रमुख नफरत झगड़े, कुतुज़ोव के कमांडर-इन-चीफ ने अपने अविभाज्य संचार के साथ दृढ़ता से मजबूत किया था, जो लोगों के लोगों के प्यार के साथ अपने अविभाज्य संचार के साथ दृढ़ता से मजबूत था। मातृभूमि के वफादार पुत्र, उन्होंने देशभक्ति युद्ध के उद्देश्य से अपने पूरे अस्तित्व को समझा, और इसलिए उनकी गतिविधि लोगों की इच्छा की सबसे अच्छी और पूर्ण अभिव्यक्ति थी।

न्याय, हालांकि, यह ध्यान देने की आवश्यकता है कि शेर टॉल्स्टॉय अपने सभी अद्भुत कौशल के साथ अपनी सभी बहुमुखी प्रतिभा में कुतुज़ोव की छवि को फिर से नहीं बनाये। अपने झूठे ऐतिहासिक विचारों के कारण, कुछ कॉपीराइट तर्कों में लेखक ने कमांडर की छवि को गिरा दिया, अपनी ऊर्जा, दूरदर्शिता और सामरिक प्रतिभा को कम करके आंका।

मोटी के गलत विचारों का फल उपन्यास में है, प्लेटो करातेव के एक सैनिक की छवि। वह मनुष्य के विनम्र, उदासीन, निष्क्रिय द्वारा चित्रित किया गया है। करातेव की आत्मा में उत्पीड़न के खिलाफ कोई विरोध नहीं है, जैसा कि हस्तक्षेप के लिए नफरत नहीं है। कोई रूसी सैनिक नहीं थे। शेर टॉल्स्टॉय ने खुद को अपने महाकाव्य में राष्ट्रव्यापी गतिविधि और देशभक्ति में एक शक्तिशाली वृद्धि देखी।

महाकाव्य "युद्ध और शांति" एक ऐसा काम है जिसमें लोगों के मुक्ति युद्ध की विजयी भावना पूरी तरह से अवशोषित होती है। एक बड़ी ताकत के साथ, लेखक रूसी राष्ट्रीय प्रतिभा, आत्म-चेतना की ऊंचाई और लोगों के योद्धा, नायक के लोगों के सैन्य वीरता द्वारा कब्जा कर लिया गया है।

हॉल में प्रदर्शन निम्नलिखित खंडों पर स्थित हैं:

1) "1805-1807 की लड़ाई 1805-1807", 2) "1807 से 1812 तक।", "देशभक्ति युद्ध की शुरुआत", 3) "1812. बोरोडिनो", 4) "पीपुल्स वार डब्यूब"। नेपोलियन आक्रमण का अंत। एपिलोग रोमन। दुकान में खिड़कियां - एक उपन्यास के निर्माण की कहानी की कहानी, लेखक की रचनात्मक प्रयोगशाला, उपन्यास के बारे में समीक्षा।

युद्ध की छवि 1805-1807

अनातोल कुरागिन। "युद्ध और शांति" 1866-1867

उपन्यास की पहली मात्रा को चित्रित करने वाले प्रदर्शन, मुख्य रूप से 1805 के युद्ध के लिए समर्पित, बाईं ओर और खिड़कियों के नजदीक दृश्यों पर दीवार पर स्थित हैं। निरीक्षण केंद्रीय सरलता के साथ शुरू किया जाना चाहिए, जहां मोटी 60 के पोर्ट्रेट का खुलासा किया जाता है। और "युद्ध और दुनिया" के बारे में ए एम। गोरकी की समीक्षा।

इस युग की मुख्य घटनाओं के लिए सबसे सरल और सही कलात्मक चित्रों पर (शेनग्राबेन युद्ध, Austerlytsky लड़ाई, आदि)।

इस खंड में एक उत्कृष्ट रूचि कलाकार एम एस। बशिलोवा के चित्रों को टॉल्स्टॉय द्वारा अनुमोदित "युद्ध और मिर" के चित्रों का प्रतिनिधित्व करती है।

1807 तक 1812 तक, देशभक्ति युद्ध की शुरुआत।

पियरे डुचेवोव

हॉल की दूसरी दीवार पर, प्रवेश द्वार के दाईं ओर, - 2 वें और रोमन "युद्ध और शांति" की तीसरी मात्रा की शुरुआत को दर्शाती है - युद्ध 1805-1807 के बीच की अवधि। और युद्ध 1812 का पहला चरण

1812 बोरोडिनो।

"युद्ध और शांति" एलएन। टॉल्स्टॉय। मिलिशिया मजबूत बनाना

हॉल की केंद्रीय दीवार पर और इसके समीप, 1812 के भयानक युग को चित्रित करने वाले प्रदर्शन हैं, जिनकी घटनाएं उपन्यास "युद्ध और शांति" की तीसरी मात्रा में छापे हैं। उपन्यास का मुख्य विषय पीपुल्स युद्ध का विषय है - बोरोडिनो युद्ध और पार्टिसन आंदोलन को समर्पित पेंटिंग्स और चित्रों में बताता है।

खंड के लिए अग्रणी पाठ बोरोडिना के बारे में टॉल्स्टॉय के शब्द हैं: "बोरोडिनो लड़ाई रूसी हथियारों की महिमा से सबसे अच्छी है। यह जीत है "(" युद्ध और शांति ", पांडुलिपि)।

"डबिना लोग युद्ध।" नेपोलियन आक्रमण का अंत। उपन्यास की उपन्यास।

नताशा पत्र उसके घर के यार्ड में घायल हो गए

हॉल की चौथी दीवार पर - 1812 के युद्ध के अंतिम चरण को चित्रित करने वाले प्रदर्शन - फ्रांसीसी सैनिकों की हार, मॉस्को से हस्तक्षेप की उड़ान, पार्टियों द्वारा उनके विलुप्त होने। इन घटनाओं को रोमन "युद्ध और शांति" के 4 वें टोम में वर्णित किया गया है।

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© गुलिन एवी, परिचय लेख, 2003

© निकोलेव एवी।, चित्रण, 2003

© मेकअप श्रृंखला। प्रकाशन हाउस "बच्चों के साहित्य", 2003

युद्ध और शेर टॉल्स्टॉय की दुनिया

1863 से 1869 तक, रूसी प्रांत की चुप्पी में प्राचीन तुला के पास, घरेलू साहित्य के पूरे इतिहास में सबसे असामान्य काम बनाया गया था। लेखक उस समय से पहले से ही ज्ञात हैं, समृद्ध ज़मींदार, नाक पॉलाना गिनती लेव निकोलाविच टॉल्स्टॉय के मालिक ने 1812 के युद्ध के बारे में आधा सदी की घटनाओं पर एक विशाल कलात्मक पुस्तक पर काम किया।

घरेलू साहित्य नेपोलियन पर लोक जीत से प्रेरित कहानी और उपन्यासों से पहले जानता था। उनके लेखकों ने अक्सर उन घटनाओं के प्रत्यक्षदर्शी प्रतिभागियों का प्रदर्शन किया। लेकिन टॉल्स्टॉय - युद्ध की पीढ़ी के एक आदमी, जनरल एकटेरिनिंस्की युग के पोते और सदी की शुरुआत के रूसी अधिकारी के बेटे - जैसा कि वह खुद पर विश्वास करते थे, एक कहानी नहीं, एक उपन्यास नहीं, एक ऐतिहासिक क्रॉनिकल नहीं । उन्होंने एक नज़र के साथ कवर करने की मांग की जैसे कि सभी आखिरी युग, उन्हें सैकड़ों अभिनेताओं के अनुभवों में दिखाएं: काल्पनिक और वास्तव में अस्तित्व में था। इसके अलावा, इस काम से शुरू होने पर, उन्होंने कुछ समय में एक अस्थायी खंड में खुद को सीमित नहीं किया और मान्यता दी कि वह 1805, 1807, 1812, 1825 और 1856 और 1856 और 1856 और 1856 और 1856 और 1856 के ऐतिहासिक घटनाओं के माध्यम से अपने कई नायकों को खर्च करने का इरादा रखता है। उन्होंने कहा, "इन व्यक्तियों के संबंधों की इंटरचेंज", उन्होंने कहा, "मैं इनमें से किसी भी युग में नहीं कर सकता।" अतीत के बारे में कहानी, उनके विचार के अनुसार, वर्तमान में पूरा किया जाना था।

उस समय, टॉल्स्टॉय एक से अधिक बार, खुद सहित, बढ़ती पुस्तक के वर्ष से अपने वर्ष की घरेलू प्रकृति को समझाने की कोशिश की। उन्होंने अपने प्रस्ताव के लिए विकल्पों को फेंक दिया और आखिरकार 1868 में एक लेख प्रकाशित किया, जहां उन्होंने उत्तर दिया कि यह उन सवालों पर कैसा लग रहा था कि उनके लगभग अविश्वसनीय काम उनके पाठकों का कारण बन सकता है। और फिर भी इस टाइटैनिक काम का आध्यात्मिक कोर अंत तक बने रहे हैं नामित नहीं किया गया है। कई वर्षों बाद लेखक ने कहा, "वे महत्वपूर्ण कला का अच्छा काम है," इसकी पूरी तरह से इसकी मुख्य सामग्री केवल उनके द्वारा व्यक्त की जा सकती है। " ऐसा लगता है कि केवल एक बार जब वह अपनी योजना का सार खोलने में कामयाब रहा। "कलाकार का उद्देश्य," 1865 में टॉल्स्टॉय ने कहा, प्रश्न को निर्विवाद रूप से नहीं करना है, बल्कि अनगिनत जीवन को प्यार करने के लिए, कभी भी अपने सभी अभिव्यक्तियों को समाप्त नहीं किया जा सकता है। अगर मैं मुझे बताऊंगा कि मैं एक उपन्यास लिख सकता हूं, [ओटोर] में मैं निर्विवाद हूं, मैं सभी सामाजिक मुद्दों पर सही ढंग से लीन के विचार को अपमानित करूंगा, मैं इस तरह के उपन्यास पर दो घंटे का काम नहीं करूंगा, लेकिन अगर मैं मुझे बताऊंगा कि मैं क्या लिखूंगा, वर्तमान बच्चों को 20 वर्षों में पढ़ेगा और इससे रोएगा और हंसता है और जीवन को प्यार करता हूं, मैं अपने पूरे जीवन को और मेरी सारी ताकत को समर्पित करूंगा। "

असाधारण पूर्णता, विश्व वजन की आनंददायक ताकत को छह वर्षों में टॉल्स्टॉय द्वारा चिह्नित किया गया था, जब एक नया काम बनाया गया था। वह अपने नायकों, इन "युवा और बूढ़े लोगों, और उस समय के पुरुषों और महिलाओं को प्यार करता था," अपने परिवार में हर रोज और सार्वभौमिक स्वीप की घटनाओं, उनके घर की चुप्पी और युद्धों की गड़गड़ाहट, आलस्य और लेखन, गिरने और लेने के लिए प्यार करता था -ऑफ ... वह ऐतिहासिक युग से प्यार करता था जिसने अपनी पुस्तक को समर्पित किया, देश को अपने पूर्वजों के साथ प्यार किया, रूसी लोगों से प्यार किया।

इन सब में, वह पृथ्वी पर देखकर थक नहीं रहा था, जैसा कि वह मानता था - दिव्य, वास्तविकता उसके शाश्वत आंदोलन के साथ, उसकी शांति और जुनून के साथ। काम के मुख्य पात्रों में से एक - एंड्री बोलकंस्की बोरोडिनो क्षेत्र पर अपनी मृत्युद चोट के पल में दुनिया में एक आदमी को घेरने वाली हर चीज के लिए आखिरी जलती हुई लगाव की भावना का अनुभव किया: "मैं नहीं कर सकता, मैं नहीं मरना चाहते हैं, मुझे जीवन पसंद है, मैं इस घास, भूमि, हवा से प्यार करता हूं ... "ये विचार सिर्फ उस व्यक्ति का भावनात्मक आवेग नहीं थे जिन्होंने मौत का सामना करना पड़ता था। वे बड़े पैमाने पर न केवल टॉल्स्टॉय के नायक, बल्कि उनके निर्माता के लिए भी थे। यही वही है, वह अपने आप को उस समय पृथ्वी पर अस्तित्व के हर पल का इलाज किया। शुरुआत से अंत तक 1860 के दशक की उनकी भव्य निर्माण जीवन में एक तरह का विश्वास घुस गई। यह अवधारणा जीवन है - जीवन - यह उनके लिए वास्तव में धार्मिक हो गया, एक विशेष अर्थ प्राप्त किया।

भविष्य के लेखक की आध्यात्मिक दुनिया ने उस पर्यावरण में असाधारण युग में विकसित किया है कि बकाया आंकड़ों की भारी संख्या में रूस ने अपने जीवन के सभी क्षेत्रों में रूस दिया है। साथ ही, यहां गर्म रूप से पश्चिम की दार्शनिक शिक्षाओं के शौकीन थे, जो विभिन्न प्रकार के नए, बहुत कमजोर आदर्शों के तहत पच गए थे। उपस्थिति में कम, ऑर्थोडॉक्स, चुने गए वर्ग के प्रतिनिधि अक्सर मूल रूसी ईसाई धर्म से बहुत दूर थे। बचपन में ब्रीम और रूढ़िवादी विश्वास में शिक्षित, कई वर्षों के लिए टॉल्स्टॉय क्रमशः सभ्य मंदिरों से संबंधित थे। लेकिन उनके व्यक्तिगत विचार उन लोगों से बहुत अलग थे जिन्होंने पवित्र रस और अपने युग के साधारण लोगों को कबूल किया था।

अभी भी जैसे ही वह सभी आत्मा को एक तरह के अवैयक्तिक, एक धुंधला देवता, सीमाओं के बिना अच्छा मानता था, जो ब्रह्मांड में प्रवेश करता है। प्रकृति में एक आदमी उसे पापहीन और सुंदर लग रहा था, जो पृथ्वी पर खुशी और खुशी के लिए बनाया गया था। यहां अंतिम भूमिका नहीं थी, प्रिय फ्रेंच उपन्यासकार और XVIII शताब्दी के विचारक, जीन जैक्स रौसेउ के विचारक, हालांकि रूसी मिट्टी में टॉल्स्टॉय द्वारा और रूसी में काफी हद तक माना जाता था। एक अलग व्यक्ति, युद्ध, समाज में असहमति का आंतरिक अनैच्छिक, अधिक - इस तरह की इस दृष्टि से घातक गलती, प्राचीन आनंद के मुख्य दुश्मन की पीढ़ी, सभ्यता के मुख्य दुश्मन की पीढ़ी।

लेकिन यह, उनके विचारों के अनुसार, टॉल्स्टॉय की खो गई पूर्णता ने इसे हमेशा के लिए खो दिया नहीं था। यह उन्हें लग रहा था, यह दुनिया में मौजूद है, और पास के बहुत करीब है। वह शायद अपने भगवान को स्पष्ट रूप से बुलाने में कामया नहीं जा सका, वह इसमें मुश्किल था और बाद में, पहले से ही निश्चित रूप से खुद को एक नए धर्म के संस्थापक मानते हैं। इस बीच, एक व्यक्ति की आत्मा में उनके मूल्य और भावनात्मक क्षेत्र पहले से ही वास्तविक मूर्तियां थीं। एक मूर्त hertth shudder, उसकी खुशी या घृणा उसे अच्छे और बुराई का एक अचूक उपाय प्रस्तुत किया गया था। वे लेखक मानते थे, सभी जीवित सांसारिक देवताओं के लिए एकजुट होने की प्रतिध्वनि थे - प्यार और खुशी का स्रोत। उन्होंने तत्काल भावना, अनुभव, प्रतिबिंब - जीवन के उच्चतम शारीरिक अभिव्यक्तियों को मूर्तिकृत किया। उनमें, यह उनके दृढ़ विश्वास के अनुसार, एकमात्र वास्तविक जीवन था। अन्य सभी चीजें सभ्यता से संबंधित थी - एक और, निर्जीव ध्रुव। और उसने सपना देखा कि जल्द या बाद में, मानवता अपने सभ्य अतीत को भूल जाएगी, एक अनंत सद्भाव प्राप्त करेगी। शायद फिर एक पूरी तरह से अलग "सेंस सभ्यता" दिखाई देगा।

युग, जब एक नई किताब बनाई गई थी, तो खतरनाक था। अक्सर यह कहा जाता है कि XIX शताब्दी के 60 के दशक में, रूस ऐतिहासिक मार्ग चुनने से पहले खड़ा था। वास्तव में, देश की इस तरह की पसंद लगभग एक हजार साल पहले, ऑर्थोडॉक्सी को अपनाने के साथ बनाई गई थी। अब सवाल हल हो गया था, चाहे वह इस विकल्प में खड़ा हो चाहे। सर्फडम का उन्मूलन, अन्य सरकारी सुधारों ने रूसी समाज में वास्तविक आध्यात्मिक लड़ाई से जवाब दिया। संदेह और अस्वीकृति की भावना ने एक बार एकीकृत लोगों का दौरा किया। यूरोपीय सिद्धांत "कितने लोग, इतने सच्चे," हर जगह घुसपैठ, अंतहीन विवादों को जन्म दिया। कई "नए लोगों" में दिखाई दिया, जो देश के जीवन को पुनर्निर्माण के लिए अपनी खुद की सनकी के लिए तैयार है। टॉल्स्टॉय की पुस्तक ने इस तरह की नेपोलियन योजनाओं के लिए एक असाधारण उत्तर का निष्कर्ष निकाला।

नेपोलियन के साथ देशभक्ति युद्ध के कई बार रूसी दुनिया लेखक के अनुसार थी, आधुनिकता की भावना की भावना के विपरीत पूरा हो गया था। नए रूस के लिए आवश्यक रूप से आवश्यक में यह स्पष्ट, स्थिर दुनिया, कई तरीकों से टिकाऊ आध्यात्मिक दिशानिर्देश भूल गए। लेकिन टॉल्स्टॉय स्वयं "जीवित जीवन" के महंगे धार्मिक मूल्यों के लिए 1812 की जीत के राष्ट्रीय उत्सव में देखने के इच्छुक थे। लेखक अपना आदर्श प्रतीत होता था - यह रूसी लोगों का आदर्श है।

अतीत की घटनाओं, उन्होंने अभूतपूर्व उत्तरार्द्ध के साथ कवर करने की मांग की। एक नियम के रूप में, उन्होंने देखा और ताकि उन सभी ने कहा कि सबसे छोटे विस्तार के लिए सख्ती से वास्तविक इतिहास के तथ्यों का उत्तर दिया गया है। वृत्तचित्र की भावना में, वास्तविक विश्वसनीयता, उनकी पुस्तक साहित्यिक रचनात्मकता की प्रसिद्ध सीमाओं को ध्यान में रख रही थी। उसने सैकड़ों निर्दोष परिस्थितियों को अवशोषित किया, ऐतिहासिक व्यक्तियों के वास्तविक बयान और उनके व्यवहार के विवरण, युग के कई प्रामाणिक दस्तावेजों को कलात्मक पाठ में रखा गया। टॉल्स्टॉय इतिहासकारों के अच्छी तरह से निबंधों को जानता था, नोट्स, ज्ञापन, लोगों की डायरी ने XIX शताब्दी शुरू की।

पारिवारिक किंवदंतियों, बचपन के इंप्रेशन भी उनके लिए बहुत मायने रखते हैं। एक बार उसने कहा कि वह लिखता है "उस समय के बारे में कि गंध और ध्वनि सुनाई देती है और हमारे लिए मील की जाती है।" लेखक ने अपने दादा के बारे में अपने बच्चों की पूछताछ के जवाब में याद किया, प्रास्कोव्य इसहावना के पुराने हाउसकीपर को कभी-कभी "वार्ड से", नाजुक धूम्रपान - एक बेर्टिकल मिला; यह शायद धूप था। "उनके अनुसार, उन्होंने कहा," उन्होंने कहा, - कि इसने दादा को ओचकोव के नीचे लाया। वह आइकन से कागज का एक टुकड़ा रोशनी करता है और फल रोशनी करता है, और वह एक सुखद गंध के साथ धूम्रपान करता है। " अतीत के बारे में पुस्तक के पृष्ठों पर, एक सेवानिवृत्त जनरल, 1787-179 1 में तुर्की के साथ युद्ध में एक प्रतिभागी, ओल्ड प्रिंस बोल्कोन्स्की टॉल्स्टॉय के इस रिश्तेदार - उनके दादा, एन एस वोल्कोन्स्की के इस रिश्तेदार पर कई विशेषताओं की तरह था। इसी प्रकार, पुराने ग्राफ रोस्तोव ने लेखक, इल्या एंड्रीविच के एक और दादा से मिलकर देखा। जीवन की कुछ परिस्थितियों में राजकुमारी मारा बोल्कोन्स्काया और निकोलाई रोस्तोव, अपने माता-पिता की स्मृति को उनके माता-पिता की याद में दिया गया था - नी राजकुमारी एम। एन। वोल्कोन्स्की और एन I. टॉल्स्टॉय।

अन्य अभिनेता, यह एक मामूली तोपखाने के कप्तान तुषिन, बिलिबिन का राजनयिक, डोलोहोव की हताश आत्मा या रोस्तोवा सोन्या के रिश्तेदार, छोटी राजकुमारी लिसा बोल्कोन्स्काया के रिश्तेदार, एक नियम के रूप में, एक नहीं, लेकिन कई वास्तविक सर्वोत्तम प्रथाओं। Gusare Vaska Denisov के बारे में क्या बात करना है, इसलिए प्रसिद्ध कवि और पार्टिसन डेनिस डेविडोव पर लेखक, ऐसा लगता है, और इसे छुपा नहीं था)! वास्तव में अस्तित्व वाले लोगों की विचार और आकांक्षाएं, उनके व्यवहार और जीवन की कुछ विशेषताओं की कुछ विशेषताएं आंद्रेई बोल्कोन्स्की और पियरे बेशोव के बीच अंतर करना मुश्किल नहीं थीं। लेकिन फिर भी सच्चे चेहरे के बीच समानता का संकेत डाल दिया और साहित्यिक चरित्र पूरी तरह से असंभव हो गया। टॉल्स्टॉय शानदार ढंग से जानता था कि कलात्मक प्रकार, उनके समय की विशेषता, रूसी जीवन के लिए, रूसी जीवन के लिए। और उनमें से प्रत्येक, कुछ हद तक, लेखक के धार्मिक आदर्श द्वारा काम की गहराई में छिपी हुई बात की।

पुस्तक पर काम की शुरुआत से एक साल पहले, जीनस से चौबीस साल पुराना, टॉल्स्टॉय ने एक समृद्ध मास्को परिवार से एक लड़की से विवाह किया, अदालत डॉक्टर सोफी एंड्रीवना बर्स की बेटी। वह अपनी नई स्थिति से खुश था। 1860 के दशक में, टॉल्स्टी का जन्म संस सर्गेई, इल्या, लेव, बेटी तातियाना था। अपनी पत्नी के साथ संबंधों ने उन्हें एक अज्ञात बल और सबसे सूक्ष्म, अस्थिर, कभी-कभी नाटकीय रंगों में भावनाओं की पूर्णता लाई। "मैंने पहली बार सोचा," शादी के तीन महीने बाद देखा, "और अब, विवाहित, और भी अधिक आश्वस्त है कि जीवन में, सभी मानव संबंधों में, सबकुछ काम का आधार भावनाओं का नाटक है, और तर्क, विचार न केवल यह नहीं है एक भावना और व्यापार, और नकली के नीचे नकली। " 3 मार्च, 1863 की डायरी में, उन्होंने इन नए विचारों को उनके लिए विकसित करना जारी रखा: "आदर्श सद्भाव है। एक कला इसे महसूस करती है। और केवल वर्तमान, जो खुद को आदर्श वाक्य लेता है: दुनिया में कोई दोषी नहीं। कौन खुश है, वह सही है! " निम्नलिखित वर्षों का उनका बड़े पैमाने पर काम इन विचारों का व्यापक बयान बन गया है।

युवाओं में, टॉल्स्टॉय ने कई लोगों को हिट किया, जिनके पास किसी भी विचलित अवधारणाओं की ओर तेजी से नापसंद करने का मौका मिला। विचार, महसूस करने के लिए अभिभावक नहीं, आँसू और हंसी में किसी व्यक्ति को सत्यापित करने में असमर्थ, उसे अभी भी लग रहा था। एक निर्णय, प्रत्यक्ष अनुभव से मुक्त, उन्होंने "वाक्यांश" कहा। रोजमर्रा की सामान्य समस्याएं, संवेदनशील रूप से विशिष्ट विशिष्ट विशिष्टताओं, विडंबना से "प्रश्न"। उन्हें एक दोस्ताना बातचीत में या प्रसिद्ध उनके समकालीन लोगों के मुद्रित संस्करणों के पृष्ठों पर "वाक्यांश पर पकड़ना" पसंद आया: तुर्गेनेव, नेक्रसोव। उन्होंने इस संबंध में निर्दयी भी किया था।

अब, 1860 के दशक में, एक नई नौकरी शुरू हो गई, उन्होंने इसके बाद अतीत के बारे में उनकी कहानी में "सभ्य गड़बड़ी" नहीं की। टॉल्स्टॉय ने उस समय जवाब दिया कि इतिहासकारों के लेखन की इस तरह की जलन के साथ (उनमें से, उदाहरण के लिए, ए। आई। मिखाइलोव्स्की-डेनिलिवस्की के कार्यों के लिए 1812 में एडजुटेंट कुटुज़ोव और एक शानदार सैन्य लेखक) कि वे, उनकी राय में उन्होंने विकृत कर दिया " वैज्ञानिकों "स्वर, बहुत" सामान्य "होने की वास्तविक तस्वीर का अनुमान लगाता है। उन्होंने खुद को एक घरेलू मूर्त निजी जीवन से लंबे समय तक चलने वाले दिनों और दिनों को देखने की मांग की, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता - एक सामान्य या एक साधारण व्यक्ति, 1812 के लोगों को उनके लिए एकमात्र तरीके से दिखाता है, जहां "भावनाओं का मंदिर" जीवन और प्रकट करता है। बाकी सब कुछ एक मोटी contrived की आंखों में देखा और सभी मौजूदा नहीं। उन्होंने वास्तविक घटनाओं की सामग्री पर बनाया जैसे कि एक नई वास्तविकता, जहां उसका देवता था, उनके सार्वभौमिक कानून। और उनका मानना \u200b\u200bथा कि उनकी पुस्तक की कलात्मक दुनिया सबसे पूर्ण थी, अंततः रूसी इतिहास की सच्चाई मिली। "मैं उस पर विश्वास करता हूं," लेखक ने कहा, "अपने टाइटैनिक काम को पूरा करते हुए - मैंने एक नई सत्य खोला। इस विश्वास में, मैं मुझे पुष्टि करता हूं कि दर्दनाक और सुखद दृढ़ता और उत्तेजना, जिसके साथ मैंने सात साल की निरंतरता में काम किया, जिससे मैं सच्चाई पर विचार कर रहा था। "

1867 में टॉल्स्टॉय में "युद्ध और शांति" नाम दिखाई दिया। यह छह अलग-अलग किताबों के कवर पर किया गया था, जो दो बाद के वर्षों (1868-1869) के लिए बाहर आया था। प्रारंभ में, काम, बाद में संशोधित के अनुसार, काम को छह खंडों में विभाजित किया गया था।

इस शीर्षक का अर्थ तत्काल नहीं है और हमारे समय के व्यक्ति के सामने पूरी तरह से प्रकट नहीं हुआ है। 1 9 18 के क्रांतिकारी डिक्री द्वारा पेश की गई एक नई वर्तनी, रूसी पत्र की आध्यात्मिक प्रकृति में बहुत अधिक उल्लंघन किया गया, जिससे उसकी समझ के लिए मुश्किल हो गई। रूस में क्रांति से पहले दो शब्द "विश्व" थे, हालांकि संबंधित, लेकिन अभी भी अर्थ में अलग हैं। उनमें से एक - मिप - उत्तर की गई सामग्री, विषयपरक अवधारणाओं, का मतलब कुछ घटनाएं: ब्रह्मांड, आकाशगंगा, भूमि, पृथ्वी की गेंद, सभी प्रकाश, समाज, समुदाय। अन्य - "शांति" - नैतिकता की अवधारणाओं को कवर किया: युद्ध की कमी, सहमति, प्रिय, दोस्ती, अच्छा, शांत, चुप्पी। शीर्षक में टॉल्स्टॉय इसका इस्तेमाल दूसरा शब्द है।

रूढ़िवादी परंपरा लंबे समय से शांति और युद्ध की अवधारणाओं में देखा गया है, कभी भी अपरिवर्तनीय आध्यात्मिक का प्रतिबिंब शुरू हुआ: भगवान जीवन, निर्माण, प्रेम, सत्य, और उसके नफरत का स्रोत है, शैतान के गिरने वाले परी - एक स्रोत मृत्यु, विनाश, घृणा, झूठ। हालांकि, भगवान की महिमा में युद्ध, खुद को बचाने के लिए और गोगल आक्रामकता से निकटतम, जो कुछ भी आक्रामकता लेता है, हमेशा धर्मी युद्ध के रूप में समझा गया है। टॉल्स्ट्स्की काम के कवर पर शब्दों को "सहमति और शत्रुता", "एकता और असहमति", "फर्श और विकार", अंततः - "ईश्वर और मानवीय विकास" के रूप में भी पढ़ा जा सकता है। उन्होंने स्पष्ट रूप से अपने अंत में पूर्व निर्धारित (शैतान को दुनिया में संचालित करने की अनुमति देने के लिए अनुमति दी) महान सार्वभौमिक लड़ाई को प्रतिबिंबित किया। लेकिन टॉल्स्टॉय अभी भी उनके देवता और उसकी शत्रुतापूर्ण ताकत थी।

शीर्षक पुस्तक में बने शब्द वास्तव में अपने निर्माता के सांसारिक विश्वास को दर्शाते हैं। "शांति" तथा मिप उसके लिए, वास्तव में, वही था। सांसारिक खुशी का महान कवि, टॉल्स्टॉय ने जीवन के बारे में लिखा, जैसे कि पाप कभी नहीं जानता था, - जीवन जो स्वयं दृढ़ता के अनुसार, सभी विरोधाभासों के संकल्प की कहानियों ने एक व्यक्ति को अनंत निस्संदेह लाभ दिया। "अद्भुत चीजें हैं तुम्हारा, भगवान!" - उन्होंने सदियों की पीढ़ी के ईसाईयों के लिए बात की। और उन्होंने प्रार्थना दोहराई: "भगवान, अच्छा!" "दुनिया भर में रहो! (गंज वेल्ट होच मरो!) "- उत्साही ऑस्ट्रिया के बाद रोमन में निकोलस रोस्तोव ने कहा। लेखक के सटीक विचार को व्यक्त करना मुश्किल था: "दुनिया में कोई दोषी नहीं है।" मनुष्य और पृथ्वी, वह प्रकृति द्वारा, सही और पापहीन मानता था।

ऐसी अवधारणाओं के कोण पर, दूसरा शब्द प्राप्त किया गया था: "युद्ध"। यह "गलतफहमी", "त्रुटि", "बेतुका" की तरह लगने लगा। ब्रह्मांड के सबसे आम तरीकों के बारे में पुस्तक वास्तविक होने के आध्यात्मिक कानूनों की सभी पूर्णता से प्रतिबिंबित होती है। और फिर भी यह एक समस्या थी, महान निर्माता के अपने विश्वास से उत्पन्न कई मामलों में। सबसे आम विशेषताओं में काम के कवर पर शब्द: "सभ्यता और प्राकृतिक जीवन"। इस तरह के विश्वास केवल एक बहुत ही जटिल कलात्मक पूरी तरह से प्रेरित कर सकते हैं। अपने दृष्टिकोण को हासिल करना मुश्किल था। उनके छिपे दर्शन ने एक बड़ा आंतरिक विरोधाभास छुपाया। लेकिन, जैसा कि अक्सर कला में होता है, ये कठिनाइयों और विरोधाभास उच्चतम नमूने की रचनात्मक खोजों की कुंजी बन गए हैं, जो भावनात्मक रूप से और मनोवैज्ञानिक रूप से अलग-अलग पार्टियों को रूसी जीवन में चिंतित सब कुछ में अद्वितीय यथार्थवाद का आधार बनाते हैं।

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लगभग विश्व साहित्य में अभी भी एक काम है, इसलिए पृथ्वी के अस्तित्व की सभी परिस्थितियों से व्यापक रूप से गले लगा लिया गया है। साथ ही, टॉल्स्टॉय हमेशा जानता था कि कैसे केवल परिवर्तनीय जीवन स्थितियों को दिखाने के लिए, बल्कि इन परिस्थितियों में सभी उम्र, राष्ट्रीयताओं, रैंकों और प्रावधानों के लोगों में भावनाओं और कारणों के "काम" की अंतिम डिग्री तक कल्पना करने के लिए भी कल्पना करें। उनके तंत्रिका उपकरण में। न केवल वास्तविकता में अनुभव, बल्कि सपने, सपनों, सपनों, आधे फीस के अनसुलझा क्षेत्र को अनगिनत कला के साथ "युद्ध और दुनिया" में चित्रित किया गया था। यह विशालकाय "सो रही है" को कुछ असाधारण, अभी भी अभूतपूर्व संभावना से प्रतिष्ठित किया गया था। जो भी लेखक ने बात की - सब कुछ एक जीवित की तरह दिखाई दिया। और इस डोप के मुख्य कारणों में से एक, "मांस के क्लेयरवोयेंस" का यह उपहार, जैसा कि दार्शनिक और लेखक डीएस मेरेज़कोव्स्की द्वारा व्यक्त किया गया था, जिसमें "युद्ध और दुनिया" के पृष्ठों पर निरंतर काव्य एकता शामिल थी। आंतरिक और बाहरी के जीवन का।

टॉल्स्टॉय के नायकों की आध्यात्मिक दुनिया, एक नियम के रूप में, बाहरी इंप्रेशन के प्रभाव में भी गति में आई, यहां तक \u200b\u200bकि उत्तेजना, जिन्होंने भावना की सबसे तनावपूर्ण गतिविधि और उसके पीछे अगले विचार को जन्म दिया। घायल बोरोडिंस्की क्षेत्र, बोरोडिनो क्षेत्र की आवाज़ और पेंट्स द्वारा देखी गई ऑस्ट्रेलिट्ज का आकाश, इसलिए युद्ध की शुरुआत में पियरे डीज़ुहोव को मारता है, फ्रांसीसी अधिकारी के ठोड़ी पर छेद, कैद में लिया गया, निकोलाई रोस्तोव, - बड़ा और छोटा, यहां तक \u200b\u200bकि सबसे छोटा विवरण जैसे कि एक या किसी अन्य चरित्र की आत्मा में इत्तला दे दी है, तो अपने भीतर के जीवन के तथ्यों को "अभिनय" बन गया। "युद्ध और दुनिया" में पार्टियों, प्रकृति की पेंटिंग द्वारा लगभग कोई उद्देश्य नहीं दिखाया गया है। उन्होंने पुस्तक के नायकों के अनुभवों में "इस तरह के एक साथी" भी देखा।

इसी प्रकार, अनियंत्रित रूप से पाया सुविधाओं के माध्यम से किसी भी पात्र के आंतरिक जीवन ने बाहरी में प्रतिक्रिया दी, जैसे कि वह दुनिया में लौट आया। और फिर पाठक (आमतौर पर एक और नायक के दृष्टिकोण से) ने नताशा रोस्तोवा के चेहरे में बदलावों का पालन किया, राजकुमार एंड्रयू की आवाज़ों के रंगों को प्रतिष्ठित किया, देखा - और यह सबसे हड़ताली उदाहरण है - की आंखें राजकुमारों मारा बोल्कोन्सकोय ने अपने विदाई के दौरान, निकोलाई रोस्तोव के साथ उनकी बैठकें। तो यह अंदर से हाइलाइट की तरह उभरा, अनंत काल में महसूस किया गया, केवल ब्रह्मांड की तस्वीर की भावना पर। यह भावनात्मक दुनिया की एकता, परिलक्षित और माना जाता हैयह सांसारिक देवता की एक अचूक प्रकाश के रूप में एक मोटी की तरह लग रहा था - "युद्ध और दुनिया" में जीवन और नैतिकता का स्रोत।

लेखक का मानना \u200b\u200bथा: एक व्यक्ति की भावनाओं को "संक्रमित" करने की क्षमता, प्रकृति की आवाज़ की सवारी करने की उनकी क्षमता सभी व्यापक प्रेम और अच्छे की गूंज है। वह भावनात्मक "जागृत" करना चाहता था, जैसा कि वह मानता था, दिव्य, पाठक की संवेदनशीलता। रचनात्मकता उसके लिए वास्तव में धार्मिक बात थी।

"भावनाओं का श्राइन" बहस करना "युद्ध और दुनिया" का हर वर्णन नहीं है, टॉल्स्टॉय पार्टी के चारों ओर नहीं मिल सका और उनके जीवन की सबसे कठिन, दर्दनाक थीम - मृत्यु का विषय। रूसी में नहीं, न ही विश्व साहित्य में, शायद कोई और कलाकार नहीं है जो इतनी लगातार नहीं होगा, जोरदार रूप से सभी चीजों के पृथ्वी के अंत के बारे में सोच रहा है, इसलिए मौत में कमी आई है और इसे अलग-अलग रक्तस्राव में दिखाया गया है। न केवल अनुभव ने रिश्तेदारों और प्रियजनों के शुरुआती अनुभवों का अनुभव किया और फिर से उसे फिर से मजबूर कर दिया और फिर सभी जीवित चीजों के भाग्य में सबसे महत्वपूर्ण क्षण पर घूंघट बढ़ाने की कोशिश करें। और न केवल अपवाद के बिना लिविंग मामले में भावुक रुचि, मृत्यु, इसके अभिव्यक्तियों सहित। यदि जीवन का आधार एक भावना है, तो उस समय मनुष्य के साथ क्या होता है जब उसकी कामुक क्षमता शरीर के साथ एक साथ मर जाती है?

मौत की डरावनी, जो टॉल्स्टॉय और "युद्ध और दुनिया" के पहले और बाद में, निश्चित रूप से, एक असाधारण के साथ अनुभव किया जाना था, सभी एक आश्चर्यजनक बल होने के नाते, जाहिर है, जाहिर है, अपने सांसारिक धर्म में। यह आफ्टरलाइफ में आने वाले भाग्य के लिए हर ईसाई डर के लिए असाधारण नहीं था। इसे समझाएं और आत्महत्या पीड़ा के इस तरह के एक समझने वाले भय, दुनिया के साथ अपरिहार्य विभाजन से उदासी, महंगी और प्रियजनों के साथ, पृथ्वी पर मनुष्य द्वारा जारी छोटी खुशी के साथ। यह "नई वास्तविकता" के निर्माता, मोटी-विश्व शासक को याद करने के लिए अनिवार्य रूप से आवश्यक है, जिसके लिए अंत में अपनी मौत है और इसका मतलब पूरी रोशनी का कोई छोटा सा मलबे नहीं होना चाहिए।

अपनी उत्पत्ति में भावनाओं के धर्म को "मृतकों के पुनरुत्थान और भविष्य की उम्र के जीवन" को नहीं पता था। ताबूत के पीछे व्यक्तिगत होने की प्रतीक्षा, टॉल्स्टोव्स्की पेंथीवाद (इस शब्द, लंबे समय तक, स्थलीय, कामुक होने के किसी भी विभाग को कॉल करने के लिए यह परंपरागत था), यह अनुचित प्रतीत होना आवश्यक था। तो उसने सोचा, तो अपने दिनों की ढलान पर सोचा। यह विश्वास करने के लिए बने रहे कि एक व्यक्ति में मरने वाली भावना, गायब नहीं होती है, और अपनी पूर्ण शुरुआत के साथ विलय करती है, उन लोगों की भावनाओं में निरंतरता मिलती है जो प्रकृति में रहने के लिए बने रहे।

1867 में, शेर निकोलाविविच टॉल्स्टॉय ने "युद्ध और शांति" के विकास पर काम पूरा किया। अपने उपन्यास की बात करते हुए, टॉल्स्टॉय ने स्वीकार किया कि "युद्ध और दुनिया" में उन्होंने "लोक के विचार से प्यार किया"। लेखक कुरदयता, दयालुता, लोगों की नैतिकता का कवू करता है। टॉल्स्टॉय लोगों को पूरे समाज के लिए आवश्यक नैतिकता का स्रोत देखता है। एसपी Bychkov ने लिखा: "विचारों के मुताबिक, करीबी लोगों के लिए खड़े हैं, तेज और उनके देशभक्ति भावनाओं, उनके आध्यात्मिक भावनाओं के समृद्ध और सार्थक को उज्ज्वल करते हैं। और इसके विपरीत, वे लोगों से हैं, भूमि और उनकी आत्माओं को घुमाएं। उनके नैतिक सिद्धांतों पर निर्विवाद। " ***

शेर निकोलाविच टॉल्स्टॉय ने इतिहास पर व्यक्ति को सक्रिय रूप से प्रभावित करने का अवसर अस्वीकार कर दिया, क्योंकि ऐतिहासिक घटनाओं की दिशा प्रदान करना या बदलना असंभव है, क्योंकि वे सभी और किसी भी व्यक्ति के अलग से निर्भर करते हैं। अपने दार्शनिक - ऐतिहासिक रिट्रीट में, टॉल्स्टॉय ने ऐतिहासिक प्रक्रिया को "मानव अर्बिटल्स की अनगिनत संख्या" से जोड़ दी गई राशि के रूप में माना, यानी, प्रत्येक व्यक्ति के प्रयास। इन प्रयासों का संयोजन ऐतिहासिक आवश्यकता में डाला जाता है, कोई भी रद्द नहीं कर सकता है।

टॉल्स्टॉय के अनुसार, कहानी जनता बनाती है, और इसके कानून एक अलग ऐतिहासिक व्यक्ति की इच्छा पर निर्भर नहीं हो सकते हैं। लिडिया दिमित्रीवना ओप्यूबोवस्काया ने लिखा: "टॉल्स्टॉय बल द्वारा पहचानने से इनकार करता है, मानव जाति के प्रमुख ऐतिहासिक विकास, जो कुछ भी" विचार "के साथ-साथ व्यक्ति की इच्छा या शक्ति भी है, भले ही" महान "ऐतिहासिक आंकड़े।" ऐसे कानून हैं टॉल्स्टॉय लिखते हैं, "आंशिक रूप से अज्ञात, आंशिक रूप से अज्ञात।" - इन कानूनों की खोज केवल तभी संभव है जब हम एक व्यक्ति की इच्छा में कारणों को खोजने से पूरी तरह से अपमानित हो जाते हैं, जैसे कि ग्रहों की गति के नियमों का उद्घाटन केवल तभी संभव हो गया जब लोगों को इस विचार से त्याग दिया गया पृथ्वी की मंजूरी। "

इतिहासकारों से पहले, टॉल्स्टॉय ने कार्य को "कारणों को खोजने के बजाय" कार्य किया ... कानून बिछाया। " कानूनों के बारे में जागरूकता से पहले टॉल्स्टॉय ने विचलन में रोक दिया, जो लोगों के "सहज" जीवन को निर्धारित करते हैं। उनके विचार के मुताबिक, ऐतिहासिक घटना के प्रतिभागी को किसी भी अर्थ और अर्थ को नहीं पता हो सकता है, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि किए गए कार्यों का नतीजा। इसके आधार पर, कोई भी ऐतिहासिक घटनाओं को बुद्धिमानी से प्रबंधित नहीं कर सकता है, लेकिन प्राचीन फतरेम के रूप में, उनमें से सहज, अनुचित होने का पालन करना चाहिए।

हालांकि, "युद्ध और दुनिया" में दर्शाए गए "युद्ध और दुनिया" के आंतरिक, उद्देश्यपूर्ण अर्थ ने इन पैटर्न के बारे में जागरूकता की। इसके अलावा, विशिष्ट ऐतिहासिक घटनाओं को समझाते हुए, मोटाई स्वयं घटनाओं को प्रबंधित करने वाली वास्तविक ताकतों की परिभाषा के बहुत करीब थी। इस प्रकार, 1812 के युद्ध का नतीजा निर्धारित किया गया था, इसके दृष्टिकोण से, फातम की एक रहस्यमय और अप्राप्य मानवीय समझ नहीं, और "लोगों के युद्ध की बुबीना", "सादगी" और "योग्यता" के साथ कार्यिंग। *** टॉल्स्टॉय के लोग इतिहास के निर्माता के रूप में कार्य करते हैं: सामान्य लोगों के मिलियन जनता, और नायकों और कमांडर कहानी नहीं करते हैं, समाज को आगे बढ़ाते हैं, सामग्री में मूल्यवान सबकुछ बनाते हैं और आध्यात्मिक जीवन में, सभी महान बनाता है और वीर रस। और यह विचार "लोगों का विचार" है - टॉल्स्टॉय 1812 के युद्ध का उदाहरण साबित करता है।

लेव निकोलाविच टॉल्स्टॉय ने युद्ध से इंकार कर दिया, उन लोगों के साथ तर्क दिया जिन्होंने युद्ध में "डरावनी सौंदर्य" पाया। 1805 के युद्ध का वर्णन करते समय, टॉल्स्टॉय एक लेखक के रूप में कार्य करता है - शांतिवादी, लेकिन 1812 के युद्ध का वर्णन करते समय, लेखक देशभक्ति की स्थिति में गुजरता है। 1812 का युद्ध टॉल्स्टॉय की छवि में लोगों के युद्ध के रूप में दिखाई देता है। लेखक पुरुषों, सैनिकों की कई छवियां बनाता है, जिनमें से कुल योग एक लोक देखभाल का गठन होता है। Ferapontov के व्यापारी को आश्वस्त किया गया है कि फ्रांसीसी मास्को की अनुमति नहीं दी जाएगी, "मत करो", लेकिन, मास्को की डिलीवरी के बारे में सीखा, वह समझता है कि "दौड़ का फैसला किया!"। और यदि रूस मर रहा है, तो उसके अच्छे को बचाने के लिए कुछ भी नहीं है। वह सैनिकों के साथ अपने सामान लेने के लिए चिल्लाता है, अगर केवल कुछ भी "शैतान" नहीं गया था। पुरुष कार और वीएलए ने फ्रांसीसी को घास बेचने से इनकार कर दिया, हथियारों को ले लिया और पार्टियों में चला गया। मातृभूमि के पितृभूमि के लिए कब्र परीक्षण के दौरान, मातृभूमि की रक्षा सार्वभौमिक हो जाती है। उपन्यास के सभी नायकों को इस तरफ से चेक किया गया है: चाहे वे राष्ट्रव्यापी भावना के साथ एनिमेटेड हों, भले ही वे एक काम के लिए तैयार हों, उच्च बलिदान और निस्वार्थता के लिए।

मातृभूमि के लिए प्यार में, देशभक्ति भावना राजकुमार आंद्रेई बोलकंस्की और उसके रेजिमेंट के सैनिक के बराबर है। लेकिन राजकुमार आंद्रेई न केवल एक सार्वभौमिक भावना है, लेकिन वह जानता है कि उसके बारे में कैसे कहना है, इसका विश्लेषण करें, मामलों के सामान्य पाठ्यक्रम को समझता है। बोरोडिनो लड़ाई से पहले सभी सैनिकों का मूड यह सराहना और निर्धारित करने में सक्षम है। राजसी घटना में कई प्रतिभागी स्वयं एक ही भावना पर कार्य करते हैं, और अनजाने में भी नहीं, वे उनमें से बहुत कम हैं।

"मेरे बटालियन में सैनिकों का मानना \u200b\u200bहै कि, वोदका नहीं पीता: ऐसा दिन नहीं, वे कहते हैं," यह सब है कि राजकुमार आंद्रेई तिमोखिना के युद्ध कमांडर के सैनिकों के बारे में सुनता है। पियरे डुहोव पूरी तरह से "अस्पष्ट" और सैनिकों के बहुत छोटे शब्दों को समझता है: "सभी लोग गिरना चाहते हैं, एक शब्द - मास्को। एक छोर इसे बनाना चाहता है।" सैनिकों ने अपनी मातृभूमि के लिए मरने की तत्परता, जीत में विश्वास व्यक्त किया। उपन्यास में, "युद्ध और शांति" टॉल्स्टॉय केवल 1812 के युद्ध का वर्णन करता है, केवल एक निष्पक्ष युद्ध। डीएस लाइताचेव ने लिखा: "अपने नैतिक में उपन्यास का ऐतिहासिक पक्ष - रूस में पूरे सिरों का विजयी हिस्सा, और उपन्यास के अंत में कोई भी घटना रूसी पृथ्वी से परे नहीं जाती है।" युद्ध और दुनिया "और न ही लोगों की लीपजिग लड़ाई या पेरिस ले लो। यह कुतुज़ोव की सबसे अधिक सीमाओं पर मृत्यु से जोर दिया जाता है। फिर इस लोक नायक "की जरूरत नहीं है"। घटनाओं के वास्तविक पक्ष में टॉल्स्टॉय रक्षात्मक युद्ध की एक ही लोकप्रिय अवधारणा देखें ... हमलावर दुश्मन, आक्रमणकार्य दयालु और मामूली नहीं हो सकता है। इसलिए, प्राचीन रूसी इतिहासकार को पीड़ित, बिरगर, टोर्कल नटटन, मैग्नस, मामा, टोरखंंतम्शे, टैमरलाने, एडियाका, स्टीफन डेटा या रूसी भूमि में किसी अन्य अनुमान के बारे में सटीक जानकारी की आवश्यकता नहीं है : स्वाभाविक रूप से, इस अधिनियम में से केवल एक के कारण, गर्व, आत्मविश्वास होगा, यह ध्यान दिया गया है, जोरदार और खाली वाक्यांश होंगे। हमलावर दुश्मन की छवि केवल उनके आक्रमण द्वारा निर्धारित की जाती है। इसके विपरीत, पितृभूमि का डिफेंडर हमेशा मामूली होगा, प्रार्थना करेगा अभियान से पहले, यह अपने अधिकार में मदद और आत्मविश्वास की प्रतीक्षा कर रहा है। सच, नैतिक सत्य उसकी तरफ, और यह उसकी छवि द्वारा परिभाषित किया गया है। "***

टॉल्स्टॉय में, घटनाओं के प्राकृतिक पाठ्यक्रम का विरोध करना बेकार है, मानवता के भाग्य की भूमिका को पूरा करने की कोशिश करना बेकार है। बोरोडिनो युद्ध के दौरान, जिसमें से रूसी, कुतुज़ोव पर निर्भर था, "ने कोई आदेश नहीं दिया, लेकिन केवल सहमत हुए या इस तथ्य से सहमत नहीं था कि उसे पेश किया गया था।" इस स्पष्ट निष्क्रियता में, कमांडर का गहरा दिमाग, उसका ज्ञान दिखाई देता है। आंद्रेई बोल्कोन्स्की के अंतर्दृष्टिपूर्ण निर्णय कहा जाता है और पुष्टि की जाती है:

"वह सबकुछ सुनेंगे, सबकुछ याद रखेगा, सबकुछ किसी भी उपयोगी कुछ भी चोट नहीं पहुंचाएगा और यह कुछ हानिकारक की अनुमति नहीं देगा। यह समझता है कि कुछ मजबूत और उसकी इच्छा के लिए काफी अधिक है, घटनाओं का अपरिहार्य पाठ्यक्रम है, और वह जानता है, और वह जानता है उन्हें कैसे देखें, उनके अर्थ को समझने में सक्षम हैं और, इसके संदर्भ में, जानता है कि इन घटनाओं में भागीदारी को कैसे त्यागें, उनके व्यक्तिगत विलय से दूसरे को निर्देशित किया गया। " कुतुज़ोव को पता था कि "लड़ाई का भाग्य कमांडर-इन-चीफ द्वारा आदेश नहीं दिया जाता है, न कि वह जगह जहां सैनिकों की लागत नहीं है, न कि बंदूकें और मारे गए लोगों की संख्या, और छिपी हुई बल, जिसे सैनिकों की भावना कहा जाता है, और उन्होंने इस बल को देखा और इसे उतना ही प्रेरित किया जितना वह उसकी शक्ति थी। " लोगों के साथ निप्स, सरल लोगों के साथ एकता लेखक के लिए एक ऐतिहासिक आकृति और एक व्यक्ति के आदर्श के आदर्श के लिए कुतुज़ोव बनाती है।

यह हमेशा मामूली और सरल होता है। जीतने वाली मुद्रा, अभिनेता उनके लिए विदेशी। बोरोडिनो युद्ध की पूर्व संध्या पर कुतुज़ोव ने भावुक फ्रेंच रोमन मैडम झानलिस "नाइट्स हंस" पढ़ा। वह एक महान व्यक्ति नहीं लग रहा था - वह वह था। कुतुज़ोव का व्यवहार प्राकृतिक है, लेखक लगातार अपनी पुरानी कमजोरी पर जोर देते हैं। उपन्यास में कुतुज़ोव - लोक ज्ञान के अभिव्यक्ति। उनकी शक्ति यह है कि वह समझता है और जानता है कि लोग क्या चिंतित हैं, और इसके अनुसार कार्य करता है। फीलियेंट्स पर परिषद पर बेनगसेन के साथ उनके विवाद में कुतुज़ोव के निदेशक के रूप में यह इस तथ्य से समर्थित होना चाहिए कि किसान लड़की मलाशी की कुतुज़ोव सहानुभूति के "दादा" का पक्ष। एस पी। Bychkov ने लिखा:

"टॉल्स्टॉय, उसमें अंतर्निहित कलाकार के साथ, सही ढंग से अनुमानित और शानदार ढंग से कूटुज़ोव के ग्रेट रूसी कमांडर के चरित्र की कुछ विशेषताओं पर कब्जा कर लिया गया: उनकी गहरी देशभक्ति भावनाओं, रूसी लोगों के लिए उसका प्यार और दुश्मन की घृणा, सैनिक से उसकी निकटता । अलेक्जेंड्रा के बारे में आधिकारिक इतिहासलेख द्वारा बनाई गई झूठी किंवदंती के विपरीत - जन्मभूमि के स्वाद और युद्ध में एक माध्यमिक भूमिका, कुतुज़ोव को आवंटित, टॉल्स्टॉय ऐतिहासिक सत्य को पुनर्स्थापित करता है और कुतुज़ोव को निष्पक्ष लोगों के युद्ध के नेता के रूप में दिखाता है। कुतुज़ोव के साथ जुड़ा हुआ था करीबी आध्यात्मिक बांड के लोग, और यह एक कमांडर के रूप में उनकी ताकत थी। "घटना के अर्थ में अंतर्दृष्टि के असाधारण बल का स्रोत," कुतुज़ोव के बारे में टॉल्स्टॉय कहते हैं, "वह लोक महसूस करते थे कि उन्होंने खुद में पहना था सभी शुद्धता और ताकत में। इस भावना में केवल मान्यता ने लोगों के युद्ध के प्रतिनिधि के लिए, राजा की इच्छा के विरुद्ध, उसके बारे में इतने अजीब तरीकों से लोगों को मजबूर कर दिया। "***

"युद्ध और दुनिया" में ऐसा माना जाता है कि दो विचारधारात्मक केंद्र: कुतुज़ोव और नेपोलियन। नेपोलियन के फैलाव का विचार 1812 के युद्ध की प्रकृति की अंतिम समझ के साथ एक वसा संबंध में आया, जो रूसियों के निष्पक्ष युद्ध के रूप में। नेपोलियन की छवि "लोक के विचार" की स्थिति से टॉल्स्टॉय को प्रकट की गई है। एसपी बाचकोव ने लिखा: "रूस के साथ युद्ध में, नेपोलियन ने आक्रमणकारियों की भूमिका में प्रदर्शन किया, जिन्होंने रूसी लोगों को गुलाम बनाने की मांग की, वह कई लोगों का अप्रत्यक्ष हत्यारा था, इस उदासीन गतिविधि और उसे विचार पर नहीं दिया लेखक, महानता का अधिकार।

टॉल्स्टॉय ने असली मानवतावाद के दृष्टिकोण से नेपोलियन की किंवदंती को मोड़ दिया। उपन्यास में नेपोलियन की पहली उपस्थिति से, इसके चरित्र के गहरे नकारात्मक लक्षण प्रकट हुए हैं। टॉल्स्टॉय पूरी तरह से, विस्तार के लिए आइटम, नेपोलियन के चित्र को निर्वहन करता है, एक चालीस वर्षीय, मोटे और एक फ्यूज्ड मैन, अहंकारी और आत्म-मुक्त की बारिश। "गोल बेली", "फैटी शॉर्ट पैर", "व्हाइट पंक गर्दन", एक व्यापक, "मोटी कंधे" के साथ "कुशल लघु आकृति" - ये नेपोलियन की उपस्थिति की विशेषता विशेषताएं हैं। टॉल्स्टो की बोरोडिनो युद्ध की पूर्व संध्या पर, फ्रांस के सम्राट की प्रारंभिक पोर्ट्रेट विशेषता का अशांति चरित्र: "मोटी स्पिन", "फैटी स्तन पार", "फोल्ड बॉडी", "सूजन और पीला "चेहरा," मोटी कंधे "- इन सभी विवरणों को एक ऐसे व्यक्ति को खींचा जाता है जो श्रम जीवन से बहुत दूर है, मर रहा है, लोगों के जीवन की मूल बातें के लिए गहराई से विदेशी। नेपोलियन एक स्वार्थी आत्म-दोषपूर्ण व्यक्ति था, जो आत्म-प्रशासनिक रूप से माना जाता था कि पूरा ब्रह्मांड उसकी इच्छा का पालन करेगा। उसके लिए लोगों ने ब्याज की कल्पना नहीं की। एक सूक्ष्म विडंबना के साथ लेखक, कभी-कभी व्यंग्य में बदल जाता है, नेपोलियन के दावों को विश्व वर्चस्व के दावों का खुलासा करता है, इसके निरंतर इतिहास के लिए निरंतरता, उनके अभिनय।

नेपोलियन हर समय, अपने व्यवहार में और उसके शब्दों में कुछ भी सरल और प्राकृतिक नहीं था। यह नेपोलियन के प्रवेश के दृश्य में स्पष्ट रूप से एक मोटी में दिखाया गया है। एक बेटा के एक बेटे का पोर्ट्रेट एक बोरोडिनो क्षेत्र पर। नेपोलियन पोर्ट्रेट में गया, महसूस कर रहा था, "वह जो कहता है और अब करेगा, - एक कहानी है"; "बिल्बोक में उनके बेटे ने एक ग्लोब खेला" - नेपोलियन की महानता इस में व्यक्त की गई थी, लेकिन वह "सबसे सरल डेसीओ कोमलता" दिखाना चाहता था। बेशक, यह शुद्ध अभिनय था। उन्होंने यहां "पिताहीन कोमलता" की ईमानदारी से भावनाओं को व्यक्त नहीं किया, अर्थात्, मैंने कहानी के लिए पोस्ट किया, मुझे अपहरण कर लिया गया। यह दृश्य स्पष्ट रूप से नेपोलियन के अहंकार को प्रकट करता है, जो मानते थे कि रूस को मास्को के कब्जे के साथ संरक्षित किया जाएगा और विश्व प्रभुत्व को जीतने की उनकी योजना लागू की जाएगी।

एक खिलाड़ी और अभिनेता के रूप में, लेखक नेपोलियन और बाद के कई एपिसोड में दर्शाया। बोरोडिन की पूर्व संध्या पर, नेपोलियन कहते हैं: "शतरंज वितरित किए जाते हैं, खेल कल शुरू होगा।" पहले तोप शॉट्स के बाद युद्ध के दिन, लेखक नोट करता है: "खेल शुरू हो गया है।" इसके बाद, टॉल्स्टॉय से पता चलता है कि इस "गेम" ने हजारों लोगों के जीवन की लागत की लागत की। तो नेपोलियन के युद्धों का खूनी चरित्र प्रकट हुआ, जिसने पूरी दुनिया को गुलाम बनाने की मांग की थी। युद्ध एक "खेल" नहीं है, लेकिन एक क्रूर आवश्यकता है, प्रिंस आंद्रेई को सोचता है। और इसमें युद्ध के लिए मूल रूप से अलग दृष्टिकोण शामिल थे, शांतिपूर्ण लोगों के दृष्टिकोण को असाधारण परिस्थितियों में हथियार लेने के लिए मजबूर होना पड़ा, जब गुलाम की फसल जन्मस्थान पर लटका दिया गया था। "***

पूरे रूसी लोग आक्रमणकारियों के खिलाफ लड़ाई के लिए गुलाब। शेर निकोलाविच टॉल्स्टॉय का मानना \u200b\u200bथा कि इतिहास में एक अलग व्यक्तित्व की भूमिका महत्वहीन है कि हम लाखों सामान्य लोगों का इतिहास बनाते हैं। तुषिन और तिखोन शचरबेटोय - रूसी लोगों के विशिष्ट प्रतिनिधियों, दुश्मन के खिलाफ लड़ाई के लिए बढ़ते हैं। Lydia Dmitrievna Opubskaya ने तुषिना के बारे में लिखा: "टॉल्स्टॉय जानबूझकर और कई बार अपने हीरो के अविश्वास पर जोर देते हैं:" एक छोटा सा छोटा आदमी, एक तूफिन अधिकारी, एक ट्रंक पर ठोकर, सामान्य और पीपिंग आउट के बिना, आगे बढ़ने के बिना, आगे बढ़े संभाल ";" ... चिल्लाया वह एक पतली आवाज है कि उसने एक मोल्डनेस देने की कोशिश की जो उसके आंकड़े पर नहीं गई। - दूसरा, उसने पुनः प्राप्त किया। - क्रश, मेदवेदेव! ";" छोटे आदमी, कमजोर, अजीब आंदोलनों के साथ ... आगे भाग गया और फ्रेंच को एक छोटे से हैंडल के नीचे देखा। "टॉल्स्टॉय भी इस तथ्य से भ्रमित नहीं था कि" छोटा "शब्द एक वाक्यांश में दो बार उपयोग किया गया था। निम्नलिखित यह - उसका भयानक आदेश: "स्पष्ट लोग! "हालांकि शॉट्स उसे" हर बार चिल्लाते हैं। ", फिर भी यह" कमजोर, पतली, अनिश्चित आवाज "के बारे में कहा जाएगा। हालांकि, सैनिक," हमेशा बैटरी कंपनी में, उनके अधिकारी के ऊपर दो सिर और दो बार व्यापक "(" हमेशा के रूप में, "यह कोकेशस और सेवस्तोपोल में टॉल्स्टॉय देखा गया है) -" सबकुछ, एक कठिन परिस्थिति में बच्चों के रूप में, उनके कमांडर को देखा, और उसके चेहरे पर अभिव्यक्ति हमेशा उनके चेहरे पर परिलक्षित थी। नतीजतन, लेखक का वर्णन ट्रांसफिगरेशन होता है: "वह खुद को एक महान विकास, एक शक्तिशाली व्यक्ति जो फ्रांसीसी कर्नेल द्वारा दोनों हाथों से समाप्त होता है।" अध्याय अप्रत्याशित रूप से समाप्त होता है, लेकिन लगभग टॉल्स्टोव विचारों की भावना में काफी हद तक समाप्त होता है फीट के लोग:

"- अलविदा, डार्लिंग," टिशिन ने कहा, "एक प्यारी आत्मा! विदाई, डार्लिंग," आंसुओं के साथ तुशिन ने कहा, जो अज्ञात है कि अचानक क्यों उसकी आंखों से बात की गई। " आंद्रेई बोल्कोन्स्की को मालिकों के सामने तुषिना की रक्षा करनी होगी, और उसके शब्द पहले से ही गंभीर होंगे: "मैं वहां था और दो-तिहाई लोगों और घोड़ों को लात मार दिया, दो हथियारों का समर्थन और कोई कवर नहीं ... हम के स्वामित्व में हैं इस बैटरी की सफलता और वीर कप्तान स्थिरता तुषिना उसके मुंह से। " तो विरोधाभासों से, "छोटे" और "महान", मामूली और वास्तव में वीर के संयोजन से, मातृभूमि के सामान्य डिफेंडर की छवि बनाई गई है। यह देखना मुश्किल नहीं है कि लोगों के युद्ध के प्रमुख की उपस्थिति - कुतुज़ोव - एक ही कला कानून पर बनाया गया है। "***

टॉल्स्टॉय एक अथक गुरिल्ला की एक उज्ज्वल छवि बनाता है, जो टिखोन शेरबैट का एक आदमी बनाता है, जो डेनिसोव के अलगाव से जुड़ा हुआ है। टिखोन को वीर स्वास्थ्य, विशाल शारीरिक शक्ति और धीरज से प्रतिष्ठित किया गया था। फ्रांसीसी के खिलाफ लड़ाई में, वह निपुणता, साहस और निडरता प्रकट करता है। तिखोन की कहानी इस बारे में विशेषता है कि कैसे चार फ्रांसीसी "हर्ब्स के साथ" ने उनसे हमला किया, और वह कुल्हाड़ी के साथ उनके पास गया। यह फ्रांसीसी आदमी को सक्रिय करता है - एक बाड़ लगाने वाला आदमी और एक रूसी कार्बन ब्लैक। टखन और "बुबिना पीपुल्स वॉर" का एक कलात्मक कंक्रीटेशन है। Lydia Dmitrievna Opubovskaya लिखा: "Tikhon - छवि काफी स्पष्ट है। वह, क्योंकि यह" लोगों के युद्ध के संहिता "द्वारा व्यक्त किया जाएगा, जो फ्रांसीसी आदमी की भयानक बल के साथ गुलाब, जब तक कि सभी आक्रमण की मृत्यु हो गई। वह खुद, स्वेच्छा से वसीली डेनिसोवा के लिए कहा गया। अलग-अलग दुश्मन कॉल पर हमला करने वाले अलगाव में, वहां बहुत सारे हथियार थे। लेकिन यह टिखोन के लिए जरूरी नहीं था - वह अलग-अलग कार्य करता है, और फ्रांसीसी के साथ उसकी लड़ाई, जब इसे प्राप्त करना आवश्यक था लोकप्रिय लिबरेशन युद्ध के बारे में टॉल्स्टॉय के सामान्य तर्क की भावना में काफी "भाषा": "चलो चलो, कर्नल से कहें। Howlogging। और वे चार यहाँ हैं। मेरे पास skewers के साथ पहुंचे। मैं उन पर इस तरह के एक प्रकार के साथ हूं: कि आप, वे कहते हैं, मसीह तुम्हारे साथ, "टिखोन ने रोया, खरोंच और झुकाव को छाती को उजागर किया।" ***

लोक देशभक्ति टॉल्स्टॉय धर्मनिरपेक्ष कुलीनता के lzpatrouthism विरोधाभास, जिसका मुख्य उद्देश्य "पार, rubles, रैंक" पकड़ना है। मॉस्को अभिजात वर्ग का देशभक्ति यह थी कि वे फ्रेंच व्यंजनों के बजाय रूसी सूप खा रहे थे, और फ्रेंच शब्दों के लिए एक जुर्माना नियुक्त किया गया था। टॉल्स्ट्स्की चित्रण में अलेक्जेंडर I की उपस्थिति थोड़ा नहीं है। नुकसान की विशेषताएं और पाखंड, जो "उच्चतम प्रकाश" में निहित थे, और राजा की प्रकृति में खुद को प्रकट करते थे।

वे दुश्मन पर जीत के बाद सेना में संप्रभु के दृश्य में विशेष रूप से उज्ज्वल दिखाई देते हैं। अलेक्जेंडर ने हथियारों में कुतुज़ोव का निष्कर्ष निकाला, एक ही समय में झुकाव: "पुराना कॉमेडियन"। एसपी Bychkov ने लिखा: "नहीं, अलेक्जेंडर मैं" पितृभूमि का उद्धारक "नहीं था, क्योंकि इसे निष्पादित देशभक्तों को चित्रित करने के लिए खींचा गया था, न कि आने वाले राजा के बीच दुश्मन के खिलाफ लड़ाई के सच्चे आयोजकों की तलाश करना आवश्यक था। इसके विपरीत, आंगन में, राजा की निकटतम सेटिंग में, ग्रैंड ड्यूक और चांसलर रुमयंतसेव के नेतृत्व में उम्मीदवार कैदियों का एक समूह था, जो नेपोलियन से डरता था और दुनिया के साथ निष्कर्ष निकाला था। " ***

प्लेटो करातेव "सभी रूसी, दयालु और दौर", पितृसत्ता, नम्रता, गैर प्रतिरोध, धार्मिकता की गणना है - उन सभी गुण जो रूसी किसानों में शेर निकोलेविच टॉल्स्टॉय की सराहना की। Lydia Dmitrievna Opubovskaya लिखा: "प्लेटो की छवि अधिक कठिन और विवादास्पद है, यह पूरे ऐतिहासिक - पुस्तक की दार्शनिक अवधारणा के लिए बहुत अधिक साधन है। हालांकि, और अधिक नहीं, तिखोन शचेरबैटी की तुलना में। बस यह लोगों के दिमाग का दूसरा पक्ष है । ***

देशभक्ति और पियरे बेज़ुहोव, प्रिंस आंद्रेई बोल्कोन्स्की, नताशा रोस्तोवा में अंतर्निहित लोगों के प्रति निकटता। 1812 के लोगों के युद्ध में, इस तरह की एक बड़ी नैतिक बल का निष्कर्ष निकाला गया था, जिसने टॉल्स्टॉय के पसंदीदा नायकों को शुद्ध और पुनर्जन्म दिया, अपनी आत्मा में कई संपत्ति पूर्वाग्रह, निस्संदेह महसूस किया। देशभक्ति युद्ध में, राजकुमार आंद्रेई का भाग्य भाग्यपूर्ण भाग्य के समान ही जाता है। एंड्री बोल्कोन्स्की साधारण सैनिकों के करीब आता है। टॉल्स्टॉय ने लिखा, "उन्हें रेजिमेंट में" हमारे राजकुमार "कहा जाता था, उन्हें गर्व था और उससे प्यार था।" वह लोगों की सेवा करने में मनुष्यों का मुख्य उद्देश्य देखना शुरू कर देता है। युद्ध से पहले भी, 1812, राजकुमार आंद्रेई को एहसास हुआ कि लोगों का भविष्य शासकों की इच्छा पर निर्भर नहीं था, लेकिन सबसे नाराज से। लिडिया Dmitrievna Opubovskaya लिखा: "मैं पहले से ही युद्ध के आंतरिक स्प्रिंग्स को समझ गया, आंद्रेई बोलकंस्की अभी भी दुनिया के बारे में गलत था।

वह राज्य जीवन के शीर्ष क्षेत्रों में खींचा गया था, "वहां, जहां भविष्य की तैयारी कर रही थी, जिससे लाखों भाग्य थे।" लेकिन लाखों भाग्य का भाग्य चार्टरज़स्की नहीं, स्पैरंस्की नहीं, सम्राट अलेक्जेंडर नहीं, लेकिन ये लाखों लोग इतिहास के टॉल्स्टोव्स्की दर्शन के मुख्य विचारों में से एक हैं। नताशा रोस्तोवा के साथ बैठक और इसके लिए प्यार स्पष्ट रूप से बोल्कोन्स्की का सुझाव देता है कि ठंड और आत्मविश्वास की योजनाओं को परिवर्तित करने से कहा जाता है, प्रिंस एंड्रयू, "खुश और बेहतर" (और यह जीवन में केवल अधिक महत्वपूर्ण है!) और कुछ भी नहीं है अपने बोगुचारोव के जीवन के साथ। पुरुष। तो पहली बार लोगों का दृष्टिकोण बोल्कोन्स्की की चेतना में एक मानदंड के रूप में प्रवेश करता है। "***

सरल रूसी सैनिकों ने पियरे डुज़ोव के नैतिक अद्यतन में एक निर्णायक भूमिका निभाई। वह चिनाई, दान के जुनून से गुजर गया, और कुछ भी उन्हें नैतिक संतुष्टि नहीं मिली। केवल सामान्य लोगों के साथ निकट संचार में, उन्हें एहसास हुआ कि जीवनकाल में जीवन का उद्देश्य स्वयं ही है: "जबकि जीवन है, वहां और खुशी है।" पहले से ही बोरोडिनो क्षेत्र पर, करातेव के साथ बैठक से पहले, पियरे प्रोब्राचोवा समर्थन का उद्भव विचार है: "सैनिक होने के लिए, सिर्फ एक सैनिक!" साधारण सैनिकों के साथ बैठकों ने अपनी आत्मा पर सबसे मजबूत कार्रवाई की, अपने दिमाग को चौंका दिया , अपने जीवन को बदलने की इच्छा खोला, अपने पूरे जीवन का पुनर्निर्माण किया। लिडिया दिमित्रीवना ओप्यूबोव्स्काया ने लिखा: "दिमाग की शांति, जीवन के जीवन में विश्वास है पियरे मोड़, 12 वें वर्ष के वीर समय और प्लेटो करातेव के साथ सामान्य लोगों के बगल में कैद की पीड़ा। वह" उसकी भावना "का अनुभव करता है अपनी आत्मा में समाप्त होने वाले लोगों की उस श्रेणी की उस श्रेणी की ताकत, सादगी और झूठ की तुलना में महत्वहीनता और झूठ बोलते हैं। "" सिपाही होने के लिए, सिर्फ एक सैनिक, "पियरे प्रसन्नता के साथ सोचते हैं। यह विशेषता है कि सोल्डटा, यहां तक \u200b\u200bकि तुरंत नहीं, लेकिन स्वेच्छा से अपने बुधवार को पियरे को स्वीकार कर लिया और "हमारे बरिन" जैसे एंड्रीई "हमारे राजकुमार" की तरह। "पियरे एक" सिर्फ एक सैनिक "नहीं बन सकते, एक बूंद गेंद की पूरी सतह के साथ विलय कर सकते हैं। उनके व्यक्तिगत की चेतना पूरी गेंद के जीवन की जिम्मेदारी उसमें अविनाशी है। वह गर्म सोचता है कि लोगों को अपनी इंद्रियों में आना चाहिए, सभी अपराधों को समझना, युद्ध की सभी असंभवता को समझना चाहिए। " ***

विशेष चमक के साथ नताशा रोस्तोवा की सकारात्मक विशेषताएं इस समय प्रकट होती हैं जब यह मॉस्को में फ्रांसीसी में शामिल होने से पहले, देशभक्ति की भावना के साथ एक पागल हो जाता है, इसे पूरी तरह से बनाता है और घायल हो जाता है और जब यह दूसरे, खुश और खुश मिनट होता है - रूसी डेटिंग और खुश और खुशहूर्ण मिनट लोक संगीत की प्रशंसा से पता चलता है कि राष्ट्रीय आत्मा की शक्ति में निष्कर्ष निकाला गया है। नताशा से अद्यतनों की ऊर्जा, नकली, झूठी, अभ्यस्त, मुक्त प्रकाश पर "वापस लेने" से मुक्ति।

और यहां उनकी भूमिका लोगों के साथ मोटी संचार के नायकों को समतुल्य है। लिडिया दिमित्रीवना ओप्यूबोवस्काया ने लिखा: "नताशा की छवि में, उपन्यास के मुख्य विचारों में से एक समृद्ध है: सौंदर्य और खुशी वहां नहीं है जहां कोई अच्छी, सादगी और सत्य नहीं है।" ***

उपन्यास "युद्ध और शांति" में प्रत्येक नायक की उपस्थिति उनकी भाषा की विशेषता के साथ अविभाज्य है। महान कुलीनता की भाषा उनकी परिष्कार के बावजूद फिल्म, अभिव्यक्तियां और मोड़ है, किसी भी अवसर के लिए एक धर्मनिरपेक्ष वार्तालाप में उपयोग किए जाने वाले परिचित टिकट बन गईं। लेव निकोलेविच टॉल्स्टॉय - ग्रेट रूसी भाषा का गुणक और Connoisseur। काम के नायकों के भाषण के लिए, हम लेखक के दृष्टिकोण का न्याय कर सकते हैं। टॉल्स्टॉय फिल्म आधारित रूसी भाषा के अपने पसंदीदा नायकों के मुंह में निवेश नहीं करता है।

"लोक विचार" - उपन्यास "युद्ध और शांति" का मुख्य विचार। टॉल्स्टॉय को पता था कि जीवन, लोगों का एक साधारण जीवन, "निजी" नियति, हितों और खुशियों के साथ, एक राजनयिक खेल या Speransky के लिए राज्य योजनाओं के साथ नेपोलियन की बैठकों के बावजूद, "निजी" नियति, रुचियों और खुशी के साथ चल रहा है। केवल उन ऐतिहासिक घटनाओं जो मोशन में जनता का नेतृत्व करते हैं, राष्ट्रीय भाग्य से संबंधित हैं, बदलने में सक्षम हैं - इसे नाटकीय रूप से होने दें, लेकिन हमेशा एक फायदेमंद व्यक्ति। देशभक्ति युद्ध के आपदाओं में इतना साफ और टावर। उनके पसंदीदा पात्र: आंद्रेई बोल्कोन्स्की, पियरे डुहोव, नताशा रोस्तोव। मोटी के लिए ऐतिहासिक घटनाओं में प्रत्येक प्रतिभागी नेपोलियन की तुलना में कम महत्वपूर्ण नहीं है। लाखों लोगों की इच्छा की दिशा, जो नेपोलियन और तत्कालीन ऐतिहासिक विज्ञान के दृष्टिकोण से, असीम रूप से छोटी इकाइयां थीं, ऐतिहासिक विकास निर्धारित करती हैं।