गरीब लिज़ में भावुकता के लक्षण। "गरीब लिसा" की भावनावाद: कहानी में शाश्वत और सार्वभौमिक

एन.एम. करमज़िन की कहानी में भावुकतावाद बेचारा लिज़ा।
एक साधारण किसान लड़की लिज़ा और एक मास्को रईस एरास्ट के मार्मिक प्रेम ने लेखक के समकालीनों की आत्मा को गहराई से हिला दिया। इस कहानी में सब कुछ: मॉस्को क्षेत्र के कथानक और पहचानने योग्य परिदृश्य रेखाचित्रों से लेकर नायकों की ईमानदार भावनाओं तक - 18 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के पाठकों के लिए असामान्य था।
कहानी पहली बार 1792 में "मॉस्को जर्नल" में प्रकाशित हुई थी, जिसे स्वयं करमज़िन ने संपादित किया था। साजिश काफी सरल है: अपने पिता की मृत्यु के बाद, युवा लिसा को खुद को और अपनी मां को खिलाने के लिए अथक परिश्रम करने के लिए मजबूर होना पड़ता है। वसंत ऋतु में वह मॉस्को में घाटी की लिली बेचती है और वहां वह युवा रईस एरास्ट से मिलती है। युवक उसके प्यार में पड़ जाता है और अपने प्यार की खातिर भी रोशनी छोड़ने को तैयार रहता है। प्रेमी एक साथ शाम बिताते हैं, जब तक कि एक दिन एरास्ट ने सूचित नहीं किया कि उसे रेजिमेंट के साथ एक अभियान पर जाना होगा और उन्हें छोड़ना होगा। कुछ दिनों बाद, एरास्ट चला जाता है। कई महीने बीत जाते हैं। एक बार लिसा गलती से एरास्ट को एक शानदार गाड़ी में देखती है और उसे पता चलता है कि उसकी सगाई हो गई है। एरास्ट ने ताश के पत्तों पर अपनी संपत्ति खो दी और अपनी अस्थिर वित्तीय स्थिति को सुधारने के लिए, अपनी मर्जी से एक अमीर विधवा से शादी कर ली। हताशा में, लिसा तालाब में भाग जाती है।

कलात्मक मौलिकता।

करमज़िन ने यूरोपीय प्रेम साहित्य से कहानी का कथानक उधार लिया। सभी घटनाओं को "रूसी" मिट्टी में स्थानांतरित कर दिया गया था। लेखक इस बात पर जोर देता है कि कार्रवाई मास्को और उसके वातावरण में होती है, सिमोनोव और डेनिलोव मठों, स्पैरो हिल्स का वर्णन करती है, जो प्रामाणिकता का भ्रम पैदा करती है। रूसी साहित्य और उस समय के पाठकों के लिए, यह एक नवीनता थी। पुराने उपन्यासों में सुखद अंत के आदी, वे जीवन की सच्चाई के साथ करमज़िन के काम में मिले। लेखक का मुख्य लक्ष्य - करुणा प्राप्त करना - प्राप्त कर लिया गया है। रूसी जनता ने पढ़ा, सहानुभूति व्यक्त की, सहानुभूति व्यक्त की। कहानी के पहले पाठकों ने लिसा की कहानी को एक समकालीन की वास्तविक त्रासदी के रूप में माना। सिमोनोव मठ की दीवारों के नीचे के तालाब को लिज़िन का तालाब नाम दिया गया था।
भावुकता के नुकसान
कहानी में व्यावहारिकता केवल स्पष्ट है। नायकों की दुनिया, जिसे लेखक चित्रित करता है, सुखद जीवन है, आविष्कार किया गया है। किसान लिज़ा और उसकी माँ में परिष्कृत भावनाएँ हैं, उनका भाषण साक्षर, साहित्यिक है और किसी भी तरह से एरास्ट के भाषण से अलग नहीं है, जो एक रईस था। गरीब ग्रामीणों का जीवन एक चरवाहे की याद दिलाता है: “इस बीच, एक युवा चरवाहे ने बांसुरी बजाते हुए नदी के किनारे झुंड को खदेड़ दिया। लिज़ा ने उस पर अपनी नज़रें गड़ा दीं और सोचा: "अगर जो अब मेरे विचारों पर कब्जा कर लेता है, वह एक साधारण किसान, एक चरवाहा पैदा होता है, - और अगर वह अब अपने झुंड को मेरे पास से चला रहा है: आह! मैं उसे एक मुस्कान के साथ नमन करता और विनम्रता से कहता: “नमस्कार, प्रिय चरवाहा! आप अपना झुंड कहाँ चला रहे हैं? और यहाँ तुम्हारी भेड़ों के लिए हरी घास उगती है, और यहाँ फूल चमकते हैं, जिससे तुम अपनी टोपी के लिए एक माला बुन सकते हो। ” वह मुझे स्नेह की हवा से देखता - वह लेता, शायद, मेरा हाथ ... सपना! " एक चरवाहा, जो बांसुरी बजा रहा था, वहां से गुजरा और अपने मोटली झुंड के साथ पास की एक पहाड़ी के पीछे छिप गया। इस तरह के विवरण और तर्क यथार्थवाद से बहुत दूर हैं।
कहानी रूसी भावुक साहित्य का एक मॉडल बन गई है। अपने तर्क के पंथ के साथ क्लासिकवाद के विपरीत, करमज़िन ने भावनाओं, संवेदनशीलता, करुणा के पंथ पर जोर दिया: नायक प्यार, महसूस करने और अनुभव करने की उनकी क्षमता के लिए महत्वपूर्ण हैं। इसके अलावा, क्लासिकवाद के कार्यों के विपरीत, "गरीब लिज़ा" नैतिकता, उपदेशवाद, संपादन से रहित है: लेखक सिखाता नहीं है, लेकिन नायकों के लिए पाठक की सहानुभूति जगाने की कोशिश करता है।
कहानी को "चिकनी" भाषा से भी अलग किया जाता है: करमज़िन ने धूमधाम को छोड़ दिया, जिससे काम को पढ़ना आसान हो गया।

निकोलाई मिखाइलोविच करमज़िन एक नए साहित्यिक आंदोलन के रूसी साहित्य में सबसे प्रमुख प्रतिनिधि बन गए - भावुकता, जो 18 वीं शताब्दी के अंत में पश्चिमी यूरोप में लोकप्रिय थी। 1792 में बनाई गई कहानी "गरीब लिज़ा" में, इस प्रवृत्ति की मुख्य विशेषताएं प्रकट हुईं। भावुकता ने लोगों के निजी जीवन पर, उनकी भावनाओं पर, सभी वर्गों के लोगों की समान रूप से विशेषता पर एक प्रमुख ध्यान देने की घोषणा की। करमज़िन हमें एक साधारण किसान लड़की लिज़ा और एक रईस एरास्ट के दुखी प्रेम की कहानी बताता है, ताकि यह साबित हो सके कि "किसान महिलाएं प्यार करना जानती हैं।" लिसा "प्राकृतिक व्यक्ति" का आदर्श है जिसे भावुकतावादियों ने चैंपियन बनाया था। वह न केवल "आत्मा और शरीर में सुंदर" है, बल्कि एक ऐसे व्यक्ति के साथ प्यार में पड़ने में भी सक्षम है जो उसके प्यार के योग्य नहीं है। एरास्ट, हालाँकि वह शिक्षा, बड़प्पन और धन में अपने प्रिय से आगे निकल जाता है, लेकिन आध्यात्मिक रूप से उससे छोटा हो जाता है। वह वर्ग पूर्वाग्रहों से ऊपर उठकर लिसा से शादी करने में असमर्थ है। एरास्ट के पास "निष्पक्ष दिमाग" और "दयालु दिल" है, लेकिन साथ ही "कमजोर और हवादार" है। कार्ड में हारने के बाद, उसे एक अमीर विधवा से शादी करने और लिसा को छोड़ने के लिए मजबूर किया जाता है, जिसके कारण उसने आत्महत्या कर ली। हालाँकि, ईमानदार मानवीय भावनाएँ एरास्ट में नहीं मरीं और, जैसा कि लेखक हमें विश्वास दिलाता है, “एरास्ट अपने जीवन के अंत तक दुखी थे। लिज़िना के भाग्य के बारे में जानने के बाद, उसे दिलासा नहीं मिला और उसने खुद को कातिल माना।"

करमज़िन के लिए, गाँव प्राकृतिक नैतिक शुद्धता का केंद्र बन जाता है, और शहर व्यभिचार का एक स्रोत है, प्रलोभनों का एक स्रोत है जो इस पवित्रता को नष्ट कर सकता है। लेखक के नायक, भावुकता की आज्ञाओं के अनुसार, लगभग हर समय पीड़ित होते हैं, लगातार अपनी भावनाओं को बहुतायत से बहाते हुए व्यक्त करते हैं। जैसा कि लेखक ने स्वयं स्वीकार किया है: "मुझे उन वस्तुओं से प्यार है जो मुझे कोमल दुःख के आँसू बहाती हैं।" करमज़िन आँसुओं से शर्मिंदा नहीं हैं और पाठकों को भी ऐसा करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं। जैसा कि उन्होंने सेना में जाने वाले एरास्ट द्वारा छोड़े गए लीज़ा के अनुभवों का विस्तार से वर्णन किया है: "अब से, उसके दिन दिन थे

लालसा और दुःख, जिसे एक कोमल माँ से छिपाना पड़ा: उसके दिल को और कितना दुख हुआ! तब उसे केवल तभी राहत मिली जब जंगल की घनीभूतता में सेवानिवृत्त होने वाली लीज़ा स्वतंत्र रूप से आँसू बहा सकती थी और अपनी प्रेमिका से अलग होने के बारे में विलाप कर सकती थी। अक्सर उदास कछुआ कबूतर अपनी कराह के साथ अपनी कराहती आवाज को मिला देता था।" करमज़िन लिज़ा को अपनी बूढ़ी माँ से अपनी पीड़ा छिपाने के लिए कहता है, लेकिन साथ ही वह गहराई से आश्वस्त है कि किसी व्यक्ति को अपनी आत्मा को राहत देने के लिए, अपने दिल की सामग्री को खुले तौर पर अपना दुख दिखाने का अवसर देना बहुत महत्वपूर्ण है। लेखक कहानी के अनिवार्य रूप से सामाजिक संघर्ष को दार्शनिक और नैतिक चश्मे के माध्यम से मानता है। एरास्ट ईमानदारी से लिसा के साथ अपने रमणीय प्रेम के रास्ते में आने वाली वर्ग बाधाओं को दूर करना चाहता है। हालांकि, नायिका मामलों की स्थिति को और अधिक गंभीरता से देखती है, यह महसूस करते हुए कि एरास्ट "उसका पति नहीं हो सकता।" कथाकार पहले से ही अपने नायकों के बारे में काफी ईमानदारी से चिंतित है, इस अर्थ में चिंता करता है कि वह उनके साथ रह रहा है। यह कोई संयोग नहीं है कि जिस समय एरास्ट लिज़ा को छोड़ता है, लेखक का हार्दिक स्वीकारोक्ति इस प्रकार है: “इसी क्षण मेरा दिल खून बह रहा है। मैं एरास्ट में आदमी को भूल जाता हूं - मैं उसे शाप देने के लिए तैयार हूं - लेकिन मेरी जीभ नहीं चलती - मैं आकाश को देखता हूं, और मेरे चेहरे पर एक आंसू बहता है।" न केवल लेखक को एरास्ट और लिसा के साथ मिला, बल्कि उनके हजारों समकालीन - कहानी के पाठक भी। यह न केवल परिस्थितियों की, बल्कि कार्रवाई के स्थान की भी अच्छी पहचान से सुगम हुआ। करमज़िन ने मॉस्को सिमोनोव मठ के आसपास के गरीब लिज़ा में काफी सटीक रूप से चित्रित किया, और लिज़िन के तालाब का नाम तालाब के पीछे मजबूती से फंसा हुआ था। इसके अलावा, कुछ दुर्भाग्यपूर्ण युवतियों ने भी कहानी के मुख्य पात्र के उदाहरण का अनुसरण करते हुए यहां खुद को डुबो दिया। लिज़ा खुद एक मॉडल बन गई, जिसे उन्होंने प्यार में अनुकरण करने की कोशिश की, हालांकि, किसान महिलाएं नहीं, जिन्होंने करमज़िन की कहानी नहीं पढ़ी, बल्कि कुलीन और अन्य धनी वर्गों की लड़कियां। एरास्ट नाम, जो उस समय तक दुर्लभ था, कुलीन परिवारों में बहुत लोकप्रिय हो गया। बेचारी लिज़ा और भावुकता उस समय की भावना से बहुत मेल खाती थी।

यह विशेषता है कि करमज़िन की लिज़ा और उसकी माँ, हालांकि घोषित किसान महिलाएँ हैं, वही भाषा बोलती हैं जो रईस एरास्ट और खुद लेखक हैं। लेखक, पश्चिमी यूरोपीय भावुकतावादियों की तरह, अभी तक समाज के उन वर्गों का प्रतिनिधित्व करने वाले नायकों के भाषण भेद को नहीं जानते थे जो अस्तित्व की स्थितियों के विपरीत हैं। कहानी के सभी नायक रूसी साहित्यिक भाषा बोलते हैं, शिक्षित कुलीन युवाओं के उस मंडली की वास्तविक बोली जाने वाली भाषा के करीब, जिसमें करमज़िन थे। इसी तरह कहानी में किसान का जीवन लोगों के वास्तविक जीवन से कोसों दूर है। बल्कि, यह भावुक साहित्य की विशेषता "प्राकृतिक मनुष्य" की धारणाओं से प्रेरित है, जो चरवाहों और चरवाहों के प्रतीक हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, लेखक एक युवा चरवाहे के साथ लिज़ा की मुलाकात के एक प्रकरण का परिचय देता है, जिसने "नदी के किनारे झुंड को बांसुरी बजाते हुए चलाया।" यह मुलाकात नायिका का सपना देखती है कि उसका प्रिय एरास्ट "एक साधारण किसान, एक चरवाहा" होगा, जो उनके खुशहाल मिलन को संभव बनाएगा। आखिरकार, लेखक मुख्य रूप से भावनाओं के चित्रण में सच्चाई से चिंतित था, न कि उसके लिए अपरिचित लोक जीवन का विवरण।

अपनी कहानी के साथ रूसी साहित्य में भावुकता की पुष्टि करने के बाद, करमज़िन ने अपने लोकतंत्रीकरण के संदर्भ में एक महत्वपूर्ण कदम उठाया, क्लासिकवाद की वास्तविक जीवन योजनाओं से सख्त लेकिन दूर। गरीब लिज़ा के लेखक ने न केवल "जैसा वे कहते हैं" लिखने की कोशिश की, साहित्यिक भाषा को चर्च स्लावोनिक पुरातनता से मुक्त किया और साहसपूर्वक यूरोपीय भाषाओं से उधार लिए गए नए शब्दों को इसमें पेश किया। पहली बार, उन्होंने नायकों के विभाजन को विशुद्ध रूप से सकारात्मक और विशुद्ध रूप से नकारात्मक में छोड़ दिया, जो एरास्ट के चरित्र में अच्छे और बुरे लक्षणों का एक जटिल संयोजन दिखा रहा था। इस प्रकार, करमज़िन ने उस दिशा में एक कदम उठाया जिसमें यथार्थवाद ने 19 वीं शताब्दी के मध्य में साहित्य के विकास को आगे बढ़ाया, जिसने भावुकता और रूमानियत को बदल दिया।

सेंटीमेंटलिज्म (फ्रांसीसी भावना) एक कलात्मक पद्धति है जो 18 वीं शताब्दी के मध्य में इंग्लैंड में उत्पन्न हुई थी। और मुख्य रूप से यूरोपीय साहित्य में फैला: शेज़ रिचर्डसन, एल। स्टर्न - इंग्लैंड में; रूसो, एल.एस. मर्सिएर - फ्रांस में; हेर्डर, जीन पॉल - जर्मनी में; N. M. करमज़िन और प्रारंभिक V. A. Zhukovsky - रूस में। आत्मज्ञान के विकास में अंतिम चरण के रूप में, भावुकता, इसकी वैचारिक सामग्री और कलात्मक विशेषताओं में, क्लासिकवाद का विरोध किया।

भावुकता में, "थर्ड एस्टेट" के लोकतांत्रिक हिस्से की सामाजिक आकांक्षाओं और भावनाओं, सामंती अवशेषों के खिलाफ इसके विरोध, बढ़ती सामाजिक असमानता के खिलाफ और उभरते बुर्जुआ समाज में व्यक्तित्व के स्तर को उनकी अभिव्यक्ति मिली। लेकिन भावुकता की इन प्रगतिशील प्रवृत्तियों को अनिवार्य रूप से इसके सौंदर्य प्रमाण द्वारा सीमित किया गया था: प्रकृति की गोद में प्राकृतिक जीवन का आदर्शीकरण, सभी जबरदस्ती और उत्पीड़न से मुक्त, सभ्यता के दोषों से रहित।

18वीं सदी के अंत में। रूस में, पूंजीवाद के विकास को रेखांकित किया गया है। इन शर्तों के तहत, कुलीनता का एक निश्चित हिस्सा, जिसने सामंती संबंधों की अस्थिरता को महसूस किया और साथ ही साथ नए सामाजिक रुझानों को स्वीकार नहीं किया, जीवन के एक अलग क्षेत्र को सामने रखा, जिसे पहले नजरअंदाज कर दिया गया था। यह अंतरंग, व्यक्तिगत जीवन का एक क्षेत्र था, जिसके परिभाषित उद्देश्य प्रेम और मित्रता थे। इस तरह भावुकता एक साहित्यिक प्रवृत्ति के रूप में उभरी, 18 वीं शताब्दी में रूसी साहित्य के विकास में अंतिम चरण, मूल दशक को कवर करते हुए और 19 वीं शताब्दी में फैल गया। अपनी वर्ग प्रकृति से, रूसी भावुकता पश्चिमी यूरोपीय भावुकता से बहुत अलग है, जो प्रगतिशील और क्रांतिकारी पूंजीपति वर्ग के बीच उत्पन्न हुई, जो उसके वर्ग आत्मनिर्णय की अभिव्यक्ति थी। रूसी भावुकता मूल रूप से महान विचारधारा का एक उत्पाद है: बुर्जुआ भावुकता रूसी धरती पर जड़ें जमा नहीं सकती थी, क्योंकि रूसी पूंजीपति वर्ग अभी शुरुआत कर रहा था - और बेहद अनिश्चित रूप से - इसका आत्मनिर्णय; रूसी लेखकों की भावनात्मक संवेदनशीलता, जिसने वैचारिक जीवन के नए क्षेत्रों की पुष्टि की, पहले, सामंतवाद के सुनहरे दिनों के दौरान, थोड़ा महत्वपूर्ण और यहां तक ​​​​कि निषिद्ध - सामंती जीवन की स्वतंत्रता छोड़ने की लालसा।

एन एम करमज़िन की कहानी "गरीब लिज़ा" 18 वीं शताब्दी के रूसी साहित्य के पहले भावुक कार्यों में से एक थी। इसका कथानक बहुत सरल है - एक कमजोर-इच्छाशक्ति, यद्यपि दयालु रईस एरास्ट को एक गरीब किसान लड़की लिज़ा से प्यार हो जाता है। उनका प्यार दुखद रूप से समाप्त होता है: युवक जल्दी से अपनी प्रेमिका के बारे में भूल जाता है, एक अमीर दुल्हन से शादी करने का इरादा रखता है, और लिसा खुद को पानी में फेंक कर मर जाती है।

लेकिन कहानी में मुख्य बात कथानक नहीं है, बल्कि वह भावनाएँ हैं जो उसे पाठक में जगाने वाली थीं। इसलिए, कहानी का मुख्य पात्र कथावाचक बन जाता है, जो दुख और सहानुभूति के साथ गरीब लड़की के भाग्य के बारे में बताता है। भावुक कथाकार की छवि रूसी साहित्य में एक रहस्योद्घाटन बन गई, क्योंकि इससे पहले कि कथाकार "पर्दे के पीछे" रहे और वर्णित घटनाओं के संबंध में तटस्थ रहे। गरीब लिसा को छोटे या विस्तृत गीतात्मक खुदाई की विशेषता है, प्रत्येक नाटकीय कथानक मोड़ पर हम लेखक की आवाज़ सुनते हैं: "मेरा दिल खून बह रहा है ...", "एक आंसू मेरे चेहरे पर लुढ़क रहा है"।

भावुकतावादी लेखक के लिए सामाजिक मुद्दों को संबोधित करना बेहद जरूरी था। वह लिज़ा की मौत के लिए एरास्ट की निंदा नहीं करता है: एक युवा रईस एक किसान लड़की की तरह दुखी होता है। लेकिन, और यह विशेष रूप से महत्वपूर्ण है, करमज़िन रूसी साहित्य में निचले वर्ग के प्रतिनिधि में "जीवित आत्मा" की खोज करने वाले लगभग पहले व्यक्ति थे। "और किसान महिलाएं प्यार करना जानती हैं" - कहानी का यह वाक्यांश लंबे समय से रूसी संस्कृति में एक पंख बन गया है। यहीं से रूसी साहित्य की एक और परंपरा शुरू होती है: आम आदमी के लिए सहानुभूति, उसकी खुशियाँ और परेशानियाँ, कमजोरों, शोषितों और गूंगे की सुरक्षा - यह शब्द के कलाकारों का मुख्य नैतिक कार्य है।

काम का शीर्षक प्रतीकात्मक है, जिसमें एक ओर, समस्या को हल करने के सामाजिक-आर्थिक पहलू का संकेत है (लिज़ा एक गरीब किसान लड़की है), दूसरी ओर, नैतिक और दार्शनिक (के नायक) कहानी एक दुखी व्यक्ति है, जो भाग्य और लोगों से आहत है)। नाम के पॉलीसेमी ने करमज़िन के काम में संघर्ष की बारीकियों पर जोर दिया। एक आदमी और एक लड़की के बीच प्रेम संघर्ष (उनके रिश्ते की कहानी और लिसा की दुखद मौत) प्रमुख है।

करमज़िन के नायकों को आंतरिक कलह, वास्तविकता के साथ आदर्श की असंगति की विशेषता है: लिज़ा एक पत्नी और माँ होने का सपना देखती है, लेकिन एक मालकिन की भूमिका को स्वीकार करने के लिए मजबूर होती है।

साजिश की महत्वाकांक्षा, बाहरी रूप से थोड़ा ध्यान देने योग्य, कहानी के "जासूस" आधार में प्रकट हुई, जिसके लेखक की नायिका की आत्महत्या के कारणों में दिलचस्पी है, और "प्रेम त्रिकोण" की समस्या के असामान्य समाधान में, जब एरास्ट के लिए किसान महिला का प्यार भावुकतावादियों द्वारा पवित्र किए गए पारिवारिक संबंधों के लिए खतरा है, और "गरीब लिसा" रूसी साहित्य में "गिर गई महिलाओं" की कई छवियों की भरपाई करती है।

करमज़िन, "बोलने वाले नाम" की पारंपरिक कविताओं का जिक्र करते हुए, कहानी के पात्रों में बाहरी और आंतरिक के बीच विसंगति पर जोर देने में सक्षम थे। प्यार करने और प्यार से जीने की प्रतिभा में लिज़ा ने एरास्ट ("प्यार") को पीछे छोड़ दिया; "नम्र", "शांत" (ग्रीक से अनुवादित) लिज़ा ऐसे कार्य करती है जिसमें नैतिकता, धार्मिक और नैतिक व्यवहार के सामाजिक नियमों के विपरीत, निर्णायकता और इच्छाशक्ति की आवश्यकता होती है।

करमज़िन द्वारा आत्मसात किए गए सर्वेश्वरवादी दर्शन ने प्रकृति को कहानी के मुख्य नायकों में से एक बना दिया, खुशी और दुख में लिज़ा के साथ सहानुभूति व्यक्त की। कहानी के सभी नायकों को प्रकृति की दुनिया के साथ अंतरंग संचार का अधिकार नहीं है, बल्कि केवल लीज़ा और कथाकार हैं।

गरीब लिज़ा में, एन। एम। करमज़िन ने रूसी साहित्य में एक भावुक शैली का पहला उदाहरण दिया, जो कुलीन वर्ग के शिक्षित हिस्से के बोलचाल की भाषा की ओर उन्मुख था। उन्होंने शब्दांश की कृपा और सरलता, "व्यंजक" और "स्वाद को खराब नहीं करना" शब्दों और भावों का एक विशिष्ट चयन, गद्य का लयबद्ध संगठन, इसे काव्य भाषण के करीब लाया।

"गरीब लिज़ा" कहानी में करमज़िन ने खुद को एक महान मनोवैज्ञानिक दिखाया। वह अपने नायकों की आंतरिक दुनिया, सबसे पहले, उनके प्रेम अनुभवों को प्रकट करने में सक्षम था।

एन एम करमज़िन की कहानी "गरीब लिज़ा" 18 वीं शताब्दी के रूसी साहित्य के पहले भावुक कार्यों में से एक थी।

भावुकता ने लोगों के निजी जीवन पर, उनकी भावनाओं पर, सभी वर्गों के लोगों की समान रूप से विशेषता पर प्रमुख ध्यान देने की घोषणा की। करमज़िन हमें एक साधारण किसान लड़की लिज़ा और रईस एरास्ट के दुखी प्रेम की कहानी बताते हैं, ताकि यह साबित हो सके कि किसान महिलाएं प्यार कर सकती हैं।"

लिसा प्रकृति का आदर्श है। वह न केवल "आत्मा और शरीर में सुंदर" है, बल्कि एक ऐसे व्यक्ति के साथ प्यार में पड़ने में भी सक्षम है जो उसके प्यार के योग्य नहीं है। एरास्ट, हालांकि निस्संदेह शिक्षा, कुलीनता और भौतिक स्थिति में अपने प्रिय से आगे निकल जाता है, आध्यात्मिक रूप से उससे छोटा हो जाता है। उसके पास एक दिमाग और एक दयालु दिल भी है, लेकिन वह एक कमजोर और हवादार व्यक्ति है। वह वर्ग पूर्वाग्रहों से ऊपर उठकर लिसा से शादी करने में असमर्थ है। कार्ड में हारने के बाद, उसे एक अमीर विधवा से शादी करने और लिसा को छोड़ने के लिए मजबूर किया जाता है, जिसके कारण उसने आत्महत्या कर ली। हालाँकि, ईमानदार मानवीय भावनाएँ एरास्ट में नहीं मरीं और, जैसा कि लेखक हमें विश्वास दिलाता है, “एरास्ट अपने जीवन के अंत तक दुखी थे। लिज़िना के भाग्य के बारे में जानने के बाद, उसे दिलासा नहीं मिला और उसने खुद को कातिल माना।"

करमज़िन के लिए, गाँव प्राकृतिक नैतिक शुद्धता का केंद्र बन जाता है, और शहर प्रलोभनों का एक स्रोत है जो इस पवित्रता को नष्ट कर सकता है। लेखक के नायक, भावुकता की आज्ञाओं के अनुसार, लगभग हर समय पीड़ित होते हैं, लगातार अपनी भावनाओं को बहुतायत से बहाते हुए व्यक्त करते हैं। करमज़िन आँसुओं से शर्मिंदा नहीं हैं और पाठकों को भी ऐसा करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं। वह सेना के लिए जाने वाले एरास्ट द्वारा छोड़े गए लिज़ा के अनुभवों का विस्तार से वर्णन करता है, हम यह पता लगा सकते हैं कि वह कैसे पीड़ित है: "अब से, उसके दिन लालसा और दुःख के दिन थे, जिसे उसकी कोमल मां से छिपाना पड़ा: उसके दिल को और कितना दुख हुआ! तब उसे केवल तभी राहत मिली जब जंगल की घनीभूतता में सेवानिवृत्त होने वाली लीज़ा स्वतंत्र रूप से आँसू बहा सकती थी और अपनी प्रेमिका से अलग होने के बारे में विलाप कर सकती थी। अक्सर उदास कछुआ कबूतर अपनी कराह के साथ अपनी कराहती आवाज को मिला देता था।"

गीतात्मक विषयांतर लेखक की विशेषता है; प्रत्येक नाटकीय कथानक मोड़ पर, हम लेखक की आवाज़ सुनते हैं: "मेरा दिल खून बह रहा है ...", "एक आंसू मेरे चेहरे पर लुढ़क रहा है।" भावुकतावादी लेखक के लिए सामाजिक मुद्दों को संबोधित करना आवश्यक था। वह लिज़ा की मौत के लिए एरास्ट को दोषी नहीं ठहराता: युवा रईस किसान महिला की तरह ही दुखी है। यह महत्वपूर्ण है कि करमज़िन रूसी साहित्य में लगभग पहले हैं जिन्होंने निम्न वर्ग के प्रतिनिधियों में "जीवित आत्मा" की खोज की। यहीं से रूसी परंपरा शुरू होती है: आम लोगों के प्रति सहानुभूति दिखाना। यह भी ध्यान दिया जा सकता है कि काम का शीर्षक ही विशेष प्रतीकात्मकता रखता है, जहां, एक तरफ, यह लिसा की वित्तीय स्थिति को इंगित करता है, और दूसरी तरफ, उसकी आत्मा की भलाई, जो दार्शनिक प्रतिबिंबों की ओर जाता है .

लेखक ने रूसी साहित्य की समान रूप से दिलचस्प परंपरा की ओर भी रुख किया - बोलने वाले नाम की कविताओं के लिए। वह कहानी के नायकों की छवियों में बाहरी और आंतरिक के बीच विसंगति पर जोर देने में सक्षम था। लिज़ा - नम्र, शांत प्यार करने और प्यार से जीने की क्षमता में एरास्ट से आगे निकल जाती है। वह बातें करती है। नैतिकता के नियमों, धार्मिक और नैतिक व्यवहार के नियमों के विपरीत जाने के लिए निर्णायकता और इच्छाशक्ति की आवश्यकता होती है।

करमज़िन द्वारा आत्मसात किए गए दर्शन ने प्रकृति को कहानी के मुख्य पात्रों में से एक बना दिया। कहानी के सभी नायकों को प्रकृति की दुनिया के साथ अंतरंग संचार का अधिकार नहीं है, बल्कि केवल लीज़ा और कथाकार हैं।

गरीब लिज़ा में, एन। एम। करमज़िन ने रूसी साहित्य में एक भावुक शैली का पहला उदाहरण दिया, जो कुलीन वर्ग के शिक्षित हिस्से के बोलचाल के भाषण पर केंद्रित था। उन्होंने शब्दांश की कृपा और सरलता को ग्रहण किया, शब्दों और अभिव्यक्तियों का एक विशिष्ट चयन जो "व्यंजक" और "स्वाद खराब नहीं करता", गद्य का लयबद्ध संगठन, इसे काव्य भाषण के करीब लाता है। "गरीब लिज़ा" कहानी में करमज़िन ने खुद को एक महान मनोवैज्ञानिक दिखाया। वह अपने नायकों की आंतरिक दुनिया, सबसे पहले, उनके प्रेम अनुभवों को प्रकट करने में सक्षम था।

न केवल लेखक को एरास्ट और लिसा के साथ मिला, बल्कि उनके हजारों समकालीन - कहानी के पाठक भी। यह न केवल परिस्थितियों की, बल्कि कार्रवाई के स्थान की भी अच्छी पहचान से सुगम हुआ। करमज़िन ने मॉस्को सिमोनोव मठ के आसपास के गरीब लिज़ा में काफी सटीक रूप से चित्रित किया, और लिज़िन के तालाब का नाम तालाब के पीछे मजबूती से फंसा हुआ था। ". इसके अलावा, कुछ दुर्भाग्यपूर्ण युवतियों ने भी कहानी के मुख्य पात्र के उदाहरण का अनुसरण करते हुए यहां खुद को डुबो दिया। लिज़ा वह मॉडल बन गई, जिसे उन्होंने प्यार में अनुकरण करने की कोशिश की, हालांकि किसान महिलाएं नहीं, बल्कि बड़प्पन और अन्य अमीर सम्पदा की लड़कियां। दुर्लभ नाम एरास्ट कुलीन परिवारों में बहुत लोकप्रिय हो गया। "बेचारा लिज़ा" और भावुकता समय की भावना के अनुरूप थी।

अपनी कहानी के साथ रूसी साहित्य में भावुकता की पुष्टि करने के बाद, करमज़िन ने अपने लोकतंत्रीकरण के संदर्भ में एक महत्वपूर्ण कदम उठाया, क्लासिकवाद की वास्तविक जीवन योजनाओं से सख्त लेकिन दूर।

एन. एम. करमज़िन द्वारा "गरीब लिज़ा" कहानी की भावनावादिता

1। परिचय।

बेचारी लिजा भावुकता की कृति है।

2. मुख्य भाग।

२.१ लिसा कहानी का मुख्य पात्र है।

२.२ नायकों की शास्त्रीय असमानता त्रासदी का मुख्य कारण है।

२.३ "और किसान महिलाएं प्यार करना जानती हैं!"

3. निष्कर्ष।

छोटा आदमी विषय।

उनके तहत [करमज़िन] और उनके प्रभावों के परिणामस्वरूप, भारी पांडित्य और विद्वतावाद को भावुकता और धर्मनिरपेक्ष सहजता से बदल दिया गया था।

वी. बेलिंस्की

निकोलाई मिखाइलोविच करमज़िन की कहानी "गरीब लिज़ा" रूसी साहित्य का पहला काम है, जो भावुकता के रूप में इस तरह की साहित्यिक प्रवृत्ति की मुख्य विशेषताओं को सबसे स्पष्ट रूप से दर्शाता है।

कहानी का कथानक बहुत सरल है: यह एक गरीब किसान महिला लीज़ा की प्रेम कहानी है, जो एक युवा रईस के लिए है, जो उसे सुविधा की शादी के लिए छोड़ देती है। नतीजतन, लड़की अपने प्रेमी के बिना रहने का कोई कारण नहीं देखकर तालाब में भाग जाती है।

करमज़िन द्वारा पेश किया गया नवाचार एक कथाकार की कहानी में उपस्थिति है, जो कई गीतात्मक विषयों में, अपनी उदासी व्यक्त करता है और हमें सहानुभूति देता है। करमज़िन अपने आंसुओं से शर्मिंदा नहीं हैं और पाठकों को भी ऐसा करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं। लेकिन न केवल लेखक के दिल का दर्द और आंसू हमें इस सरल कहानी से रूबरू कराते हैं।

प्रकृति के वर्णन में छोटी से छोटी बात भी पाठकों के हृदय में प्रतिक्रिया उत्पन्न कर देती है। आखिरकार, यह ज्ञात है कि मोस्कवा नदी के ऊपर पुराने मठ के आसपास, करमज़िन को खुद चलने का बहुत शौक था, और काम के प्रकाशन के बाद, मठ के तालाब के पीछे अपनी पुरानी विलो के साथ, "लिज़िन तालाब" नाम तय था।

भावुकता के कार्यों में कोई कड़ाई से सकारात्मक या नकारात्मक चरित्र नहीं होते हैं। इसी तरह, करमज़िन के नायक अपने गुणों और दोषों के साथ जीवित लोग हैं। इनकार किए बिना

लिज़ा एक ठेठ "पुश्किन" या "तुर्गनेव" लड़की की तरह बिल्कुल नहीं दिखती है। वह लेखक के स्त्री आदर्श को मूर्त रूप नहीं देती है। करमज़िन के लिए, वह एक व्यक्ति की आत्मीयता, उसकी स्वाभाविकता और ईमानदारी का प्रतीक है।

लेखक इस बात पर जोर देता है कि लड़की ने उपन्यासों में भी प्यार के बारे में नहीं पढ़ा, यही वजह है कि इस भावना ने उसके दिल को इतना जकड़ लिया, इसलिए उसकी प्रेमिका के विश्वासघात ने उसे ऐसी निराशा में डाल दिया। एक गरीब, अशिक्षित लड़की लिज़ा का प्यार "निष्पक्ष दिमाग के साथ" एक महान युवा के लिए वास्तविक भावनाओं और सामाजिक पूर्वाग्रहों के बीच संघर्ष है।

शुरू से ही, इस कहानी को एक दुखद अंत के लिए बर्बाद कर दिया गया था, क्योंकि मुख्य पात्रों की वर्ग असमानता बहुत महत्वपूर्ण थी। लेकिन लेखक, युवा लोगों के भाग्य का वर्णन करते हुए, उच्चारण इस तरह से करता है कि जो हो रहा है उसके प्रति उसका व्यक्तिगत दृष्टिकोण स्पष्ट हो जाता है।

करमज़िन न केवल आध्यात्मिक आकांक्षाओं, अनुभवों और भौतिक धन और समाज में स्थिति से अधिक प्यार करने की क्षमता को महत्व देता है। यह प्यार करने में असमर्थता में है, वास्तव में गहराई से अनुभव करने के लिए

महसूस कर रहा है कि वह इस त्रासदी का कारण देखता है। "और किसान महिलाएं प्यार करना जानती हैं!" - इस वाक्यांश के साथ, करमज़िन ने पाठकों का ध्यान आम आदमी की खुशियों और समस्याओं की ओर आकर्षित किया। सामाजिक श्रेष्ठता की कोई भी राशि नायक को उचित नहीं ठहरा सकती है और उसे अपने कार्यों के लिए जिम्मेदारी से मुक्त कर सकती है।

कुछ लोगों के लिए दूसरों के जीवन को नियंत्रित करना असंभव मानते हुए, लेखक ने दासता से इनकार किया और अपने प्राथमिक कार्य को कमजोर और गूंगे लोगों का ध्यान आकर्षित करने की क्षमता माना।

मानवतावाद, सहानुभूति, सामाजिक समस्याओं के प्रति उदासीनता - ये ऐसे भाव हैं जिन्हें लेखक अपने पाठकों में जगाने का प्रयास कर रहा है। 18 वीं शताब्दी के अंत का साहित्य धीरे-धीरे नागरिक विषयों से दूर जा रहा है और व्यक्तित्व के विषय पर अपना ध्यान केंद्रित करता है, एक व्यक्ति का भाग्य उसकी आंतरिक दुनिया, भावुक इच्छाओं और सरल खुशियों के साथ।