पारंपरिक समाज क्या है। आधुनिक विज्ञान में समाजों की टाइपोग्राफी

] इसमें सार्वजनिक लगाव एक कठोर संपत्ति पदानुक्रम, टिकाऊ के अस्तित्व द्वारा विशेषता है सामाजिक समुदाय (विशेष रूप से पूर्व के देशों में), विशेष विधि परंपराओं, सीमा शुल्क के आधार पर समाज का विनियमन। कंपनी का यह संगठन वास्तव में निरंतर रूप में समाजशाली नींव को संरक्षित करना चाहता है।

विश्वकोश यूट्यूब।

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इतिहास। परिचय पारंपरिक समाज से औद्योगिक तक। फॉक्सफोर्ड ऑनलाइन प्रशिक्षण केंद्र

टोकुगावा राजवंश के बोर्ड के युग में जापान

पारंपरिक समाजों की विशिष्टताओं पर Konstantin Asmolov

उपशीर्षक

सामान्य विशेषताएँ

पारंपरिक समाज के लिए, विशेषता:

• पारंपरिक अर्थव्यवस्था, या कृषि गलती (कृषि समाज) का प्रावधान,
• स्थिरता संरचना,
• क्लासिक संगठन
• कम गतिशीलता

पारंपरिक व्यक्ति दुनिया और जीवन के क्रम के सिर को अटूट रूप से समग्र, समग्र, पवित्र, परिवर्तन के अधीन नहीं मानता है। समाज में व्यक्ति का स्थान और इसकी स्थिति परंपरा और सामाजिक मूल द्वारा निर्धारित की जाती है।

1910-1920 के अनुसार। एल लेवी-ब्रिलेव अवधारणा, पारंपरिक समाजों के लोग एक आपराधिक ("प्रीलाविक") में अंतर्निहित हैं जो सोचते हैं कि घटनाओं और प्रक्रियाओं के विरोधाभासों को समझने में सक्षम नहीं है और पुष्टि के रहस्यमय अनुभवों ("भागीदारी") द्वारा प्रबंधित नहीं है।

पारंपरिक समाज में, सामूहिक प्रतिष्ठान प्रबल होते हैं, व्यक्तिगतता का स्वागत नहीं किया जाता है (चूंकि व्यक्तिगत कार्रवाइयों की स्वतंत्रता से कमीशन प्रक्रिया का उल्लंघन हो सकता है, समय के अनुसार परीक्षण किया जा सकता है)। आम तौर पर, पारंपरिक समाजों को मौजूदा पदानुक्रमित संरचनाओं (राज्यों, आदि) के हितों की प्राथमिकता सहित निजी समेत सामूहिक हितों की प्रमुखता द्वारा विशेषता है। पदानुक्रम (आधिकारिक, वर्ग, कबीले, आदि) में जगह के रूप में इतनी व्यक्तिगत क्षमता नहीं है, जो किसी व्यक्ति पर कब्जा कर लेती है की सराहना की जाती है। जैसा कि एमिल डर्कहेम ने "सोशल लेबर के डिवीजन पर" अपने काम में नोट किया है, इस बात से पता चला है कि यांत्रिक एकजुटता (आदिम, पारंपरिक) के समाजों में, व्यक्तिगत चेतना पूरी तरह से "i" के बाहर है।

पारंपरिक समाज में, एक नियम के रूप में, पुनर्वितरण अनुपात का अनुपात प्रभुत्व है, और बाजार विनिमय नहीं है, लेकिन तत्व बाजार अर्थव्यवस्था सही समायोज्य। यह इस तथ्य के कारण है कि मुक्त बाजार संबंध सामाजिक गतिशीलता में वृद्धि करते हैं और समाज की सामाजिक संरचना को बदलते हैं (विशेष रूप से, डेटा नष्ट हो जाता है); पुनर्वितरण प्रणाली परंपरा, और बाजार की कीमतों द्वारा विनियमित किया जा सकता है - नहीं; जबरन पुनर्वितरण व्यक्तियों और कक्षाओं दोनों की "अनधिकृत" संवर्द्धन / कमी को रोकता है। अनुशीलन आर्थिक लाभ पारंपरिक समाज में, इसे अक्सर नैतिक रूप से निंदा की जाती है, अनिच्छुक देखभाल का विरोध किया जाता है।

पारंपरिक समाज में, अधिकांश लोग स्थानीय समुदाय में रहते हैं (उदाहरण के लिए, गांव), "बड़े समाज" के साथ संबंध कमजोर हैं। जिसमें पारिवारिक संबंधइसके विपरीत, बहुत मजबूत।

पारंपरिक समाज की विश्वव्यापी (विचारधारा) परंपरा और अधिकार के कारण है।

"हजारों सालों से, वयस्कों के भारी बहुमत के जीवन को अस्तित्व के कार्यों के अधीन किया गया है और इसलिए रचनात्मकता और निरंतर ज्ञान के लिए छोड़ दिया गया है कम जगहखेलने के लिए। एल हां लिखते हैं, "किसी भी नवाचारों के प्रति पारंपरिक परंपराओं पर आयोजित जीवन, निर्दिष्ट व्यवहार से कोई भी गंभीर वापसी पूरी टीम को खतरा बनाती है।"

पारंपरिक समाज का परिवर्तन

पारंपरिक समाज बेहद टिकाऊ लगता है। चूंकि प्रसिद्ध जनसांख्यिकीय और समाजशास्त्री अनातोली विष्णव्स्की लिखते हैं, "सब कुछ इसमें जुड़ा हुआ है और किसी भी तत्व को वापस लेने या बदलने के लिए बहुत मुश्किल है।"

पुरातनता में, पारंपरिक समाज में परिवर्तन बहुत धीरे-धीरे हुआ - पीढ़ियों से अधिक, लगभग एक अलग व्यक्ति के लिए लगभग अभेद्य रूप से। पारंपरिक समाजों में त्वरित विकास की अवधि हुई ( उज्ज्वल उदाहरण - मैं सहस्राब्दी ईसा पूर्व में यूरेशिया में परिवर्तन। एर), लेकिन यहां तक \u200b\u200bकि परिवर्तन की अवधि में भी आधुनिक मानकों के मुताबिक धीरे-धीरे किया गया था, और उनके निष्कर्ष पर, समाज को फिर से चक्रवात गतिशीलता के प्रावधान के साथ अपेक्षाकृत स्थिर स्थिति में वापस कर दिया गया था।

साथ ही, प्राचीन काल से समाज थे जिन्हें काफी पारंपरिक नहीं कहा जा सकता है। पारंपरिक समाज से प्रस्थान एक नियम के रूप में, व्यापार के विकास के साथ जुड़ा हुआ था। इस श्रेणी में ग्रीक शहरों, मध्यकालीन स्व-शासित शॉपिंग शहर, इंग्लैंड और हॉलैंड एक्सवीआई-एक्सवीआई सदियों के हॉलैंड शामिल हैं। एक हवेली प्राचीन रोम (III सेंचुरी एन। एर) है जो उनके नागरिक समाज के साथ है।

औद्योगिक क्रांति के परिणामस्वरूप पारंपरिक समाज का तेज़ और अपरिवर्तनीय परिवर्तन केवल XVIII शताब्दी से होना शुरू कर दिया। आज तक, इस प्रक्रिया ने लगभग पूरी दुनिया पर कब्जा कर लिया है।

परंपराओं से तेजी से परिवर्तन और अपशिष्ट पारंपरिक व्यक्ति द्वारा स्थलों और मूल्यों के एक मलबे के रूप में प्रशिक्षित किया जा सकता है, जीवन के अर्थ का नुकसान, आदि। क्योंकि नई स्थितियों के अनुकूलन और गतिविधि की प्रकृति में परिवर्तन शामिल नहीं है रणनीति। पारंपरिकसमाज का परिवर्तन अक्सर आबादी के हाशिए की ओर जाता है।

पारंपरिक समाज का सबसे दर्दनाक परिवर्तन उन मामलों में होता है जहां विघटित परंपराओं में धार्मिक तर्क होता है। साथ ही, परिवर्तन के प्रतिरोध धार्मिक कट्टरतावाद के रूप ले सकते हैं।

पारंपरिक समाज के परिवर्तन के दौरान, आधिकारिकता इसमें वृद्धि हो सकती है (या परंपराओं को संरक्षित करने के लिए, या परिवर्तन के प्रतिरोध को दूर करने के लिए)।

एक पारंपरिक समाज का परिवर्तन एक जनसांख्यिकीय संक्रमण द्वारा पूरा किया जाता है। किशोर परिवारों में बड़े होने वाली पीढ़ी में एक मनोविज्ञान है, जो पारंपरिक व्यक्ति के मनोविज्ञान से अलग है।

पारंपरिक समाज के परिवर्तन की आवश्यकता (और डिग्री) के बारे में राय महत्वपूर्ण रूप से भिन्न होती है। उदाहरण के लिए, दार्शनिक ए डुगिन सिद्धांतों को त्यागने के लिए आवश्यक मानता है आधुनिक समाज और परंपरावाद के "स्वर्ण युग" पर लौटें। समाजशास्त्री और जनसांख्यिकीय ए विष्णवस्की का तर्क है कि पारंपरिक समाज "कोई मौका नहीं है", हालांकि यह और "हिंसक विरोध"। प्रोफेसर ए नाज़रियन की गणना के अनुसार, एक स्थिर स्थिति में विकास और समाज को वापस करने के लिए, मानवता की संख्या को कई सौ गुना कम करने की आवश्यकता है।

हम, भविष्य से लोगों का व्यावहारिक, पारंपरिक जीवन शैली के लोगों को समझना बेहद मुश्किल है। यह इस तथ्य के कारण है कि हम अन्य संस्कृति में गुलाब। हालांकि, पारंपरिक समाज के लोगों को समझने के लिए यह बेहद उपयोगी है, क्योंकि ऐसी समझ संस्कृतियों की बातचीत करती है। उदाहरण के लिए, आप इस तरह के पारंपरिक देश में आराम करने आए, आपको स्थानीय रीति-रिवाजों और परंपराओं को समझना चाहिए, और उनका सम्मान करना चाहिए। अन्यथा, कोई आराम नहीं करेगा, और केवल ठोस संघर्ष होंगे।

पारंपरिक समाज के संकेत

टीरेडियो समाज - यह एक ऐसा समाज है जिसमें सभी जीवन अधीनस्थ हैं। इसके अलावा, इसमें निम्नलिखित संकेत हैं।

पितृसत्ता - Primat। पुरुष शुरू मादा। प्राणी की पारंपरिक योजना में महिला काफी पूर्ण नहीं है, इसके अलावा, वह अराजकता का अंत है। और, अन्य चीजों के बराबर होने के साथ, कौन अधिक खाद्य पुरुष या महिला प्राप्त करेगा? सबसे अधिक संभावना है कि एक आदमी, ज़ाहिर है, अगर हम "महिला" पुरुष प्रतिनिधियों को छोड़ देते हैं।

ऐसे समाज में परिवार एक सौ प्रतिशत पितृसत्तात्मक होगा। ऐसे परिवार का एक उदाहरण वह हो सकता है जिसके लिए प्रोटोपॉप सिल्वेस्टर ने 16 वीं शताब्दी में अपना "डोमोस्ट्रॉय" लिखा था।

समष्टिवाद - यह ऐसे समाज का एक और संकेत होगा। यहां व्यक्ति का मतलब परिवार, परिवार, तायपा के चेहरे में कुछ भी नहीं है। और यह उचित है। आखिरकार, पारंपरिक समाज विकसित किया गया था जहां भोजन प्राप्त करना बेहद मुश्किल था। और इसका मतलब केवल एक साथ आप खुद को प्रदान कर सकते हैं। इस वजह से, टीम के समाधान किसी भी व्यक्ति की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण हैं।

कृषि उत्पादन और प्राकृतिक अर्थव्यवस्था ऐसे समाज के संकेत होंगे। क्या बोना, एक परंपरा का उत्पादन करने के लिए, और व्यवहार्यता नहीं। पूरे आर्थिक क्षेत्र को कस्टम करने के लिए अधीनस्थ होगा। लोगों ने किसी भी अन्य वास्तविकताओं को समझने और उत्पादन में नवाचारों को कैसे रोका? एक नियम के रूप में, ये गंभीर जलवायु स्थितियां थीं, धन्यवाद जिस पर परंपरा पर हावी थी: चूंकि हमारे पिता और दादाओं ने बिल्कुल ठीक किया कि खेत, हमें कुछ क्यों बदलना चाहिए। "हम हमें हमारे साथ आविष्कार नहीं करते हैं और हमें बदलते हैं," तो ऐसे समाज में रहने वाले व्यक्ति को सोचते हैं।

पारंपरिक समाज के अन्य संकेत हैं, जिन्हें हम ईईजी / जीआईए के लिए प्रशिक्षण पाठ्यक्रमों पर अधिक विस्तार से मानते हैं:

देशों

तो, पारंपरिक समाज, औद्योगिक के विपरीत, परंपरा और टीम की प्राथमिकता से प्रतिष्ठित है। किस देश को ऐसा कहा जा सकता है? कुछ अजीब, लेकिन कई आधुनिक सूचना समितियों को पारंपरिक रूप से एक साथ जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। यह कैसे हो सकता है?

यहां, उदाहरण के लिए, जापान लें। देश बेहद विकसित है, और साथ ही परंपराओं को अत्यधिक विकसित किया गया है। जब जापानी अपने घर आते हैं, तो वह अपनी संस्कृति के क्षेत्र में है: तातामी, सुडीजी, सुशी - यह सब जापानी आवास के इंटीरियर का एक अभिन्न हिस्सा है। जापानी, एक नियम के रूप में दैनिक व्यापार हड्डियों को राहत देता है, यूरोपीय; और किमोनो डालता है - पारंपरिक जापानी कपड़े, बहुत विशाल और आरामदायक।

चीन भी एक बहुत ही पारंपरिक देश है, और इसके साथ संबंध है। उदाहरण के लिए, पिछले पांच वर्षों में, चीन में 18,000 पुलों का निर्माण किया गया था। लेकिन साथ ही, ऐसे गांव हैं जहां परंपराओं को दृढ़ता से सम्मानित किया जाता है। मठों के शाओलिन संरक्षित हैं, तिब्बती मठ जो प्राचीन चीनी परंपराओं का सख्ती से देखते हैं।

जापान या चीन में पहुंचे, आप क्रमशः एक अजनबी - गाइडज़िन या झूठ बोलने के लिए महसूस करेंगे।

पारंपरिक देशों के अलावा, भारत, ताइवान, दक्षिणपूर्व एशिया के देशों, अफ्रीका के देशों को उसी पारंपरिक देशों के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है।

अपने प्रश्न का अनुमान लगाएं, प्रिय पाठक: फिर भी परंपरा खराब या अच्छी है? व्यक्तिगत रूप से, मेरा मानना \u200b\u200bहै कि परंपरा अच्छी है। परंपरा हमें याद रखने की अनुमति देती है कि हम कौन हैं। यह आपको याद रखने की अनुमति देता है कि हम पॉकेटमैन नहीं हैं और न केवल लोगों को नहीं। हम उन लोगों के वंशज हैं जो हमारे पास रहते थे। अंत में, मैं शब्दों को लाना चाहता हूं जापानी नीतिवचन: "वंशजों के व्यवहार के अनुसार, आप अपने पूर्वजों का न्याय कर सकते हैं।" मुझे लगता है कि अब आप समझते हैं कि पूर्व के देश क्यों पारंपरिक देश.

हमेशा की तरह, आपकी टिप्पणियों की प्रतीक्षा 🙂

ईमानदारी से, आंद्रेई पुचकोव

अंग्रेज़ी समाज, पारंपरिक; यह। Gesellschaft, परंपरागत। पूर्व-औद्योगिक समाज, कृषि प्रकार, प्राकृतिक अर्थव्यवस्था के प्रावधान, संपत्ति पदानुक्रम, संरचना की स्थिरता और सामाजिक-पंथ की विधि द्वारा विशेषता। परंपरा के आधार पर पूरे जीवन का विनियमन। कृषि समाज देखें।

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पारंपरिक समाज

प्री-इंडस्ट्रियल सोसाइटी, एक प्राइमेटिव सोसाइटी) एक अवधारणा है जो पारंपरिक समाजशास्त्र और सांस्कृतिक अध्ययन की मानव विकास की विशेषता के पूर्व-औद्योगिक चरण के बारे में विचारों का एक सेट है। टीओ का एकीकृत सिद्धांत। मौजूद नहीं होना। टीओ के बारे में प्रस्तुतियाँ। इसके बजाय, सोसाइमिकल मॉडल की असममित आधुनिक समाज के रूप में अपनी समझ पर औद्योगिक उत्पादन द्वारा कब्जे वाले लोगों के जीवन के वास्तविक तथ्यों को सामान्यीकृत करने के लिए। अर्थशास्त्र के लिए विशेषता टीओ। प्राकृतिक अर्थव्यवस्था का वर्चस्व माना जाता है। बिल्कुल कोई उत्पाद संबंध नहीं है, या सामाजिक अभिजात वर्ग की कुछ परतों की आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए उन्मुख हैं। संगठन का मुख्य सिद्धांत समाजिक संबध यह एक नियम के रूप में समाज के एक कठोर पदानुक्रमित स्तरीकरण है, जो एंडोगन जातियों में विभाजन में प्रकट हुआ है। साथ ही, आबादी के भारी बहुमत के लिए सामाजिक संबंधों का आयोजन करने का मुख्य रूप अपेक्षाकृत बंद, पृथक समुदाय है। बाद की परिस्थिति पर केंद्रित सामाजिक विचारों के प्रभुत्व द्वारा निर्धारित किया जाता है कड़ाई से पालन व्यवहार के पारंपरिक मानदंड और व्यक्तित्व की व्यक्तिगत स्वतंत्रता को छोड़कर, साथ ही इसके मूल्य की समझ। जाति विभाजन के साथ कुल मिलाकर, यह सुविधा लगभग पूरी तरह से सामाजिक गतिशीलता की संभावना को समाप्त करती है। सियासी सत्ता एक अलग समूह (जाति, कबीले, परिवार) के हिस्से के रूप में एकाधिकार और मुख्य रूप से सत्तावादी रूपों में मौजूद है। अभिलक्षणिक विशेषता इसलिए इसे या तो लेखन की पूरी अनुपस्थिति, या विशेषाधिकारों के रूप में इसका अस्तित्व माना जाता है अलग-अलग समूह (अधिकारी, पुजारी)। इस मामले में, लेखन अक्सर एक भाषा में विकसित होता है मौखिक भाषा आबादी का भारी बहुमत (लैटिन में मध्ययुगीन यूरोप, अरबी - मध्य पूर्व में, चीनी लेखन - सुदूर पूर्व में)। इसलिए, संस्कृति का अंतर-प्रवाह योग्य प्रसारण मौखिक, लोक रूप में किया जाता है, और सामाजिककरण का मुख्य संस्थान परिवार और समुदाय है। इसका परिणाम स्थानीय और द्विभाषी मतभेदों में प्रकट एक ही जातीय की संस्कृति की आपातकालीन परिवर्तनशीलता थी। पारंपरिक समाजशास्त्र के विपरीत, आधुनिक सामाजिक और सांस्कृतिक मानव विज्ञान टीओ की अवधारणा के साथ काम नहीं करता है। उसकी स्थिति से, यह अवधारणा प्रतिबिंबित नहीं होती है सच्ची कहानी मानवता के विकास का पूर्व-औद्योगिक चरण, और केवल इसकी विशेषता है अंतिम चरण। इस प्रकार, "असाइनिंग" फार्म (शिकार और सभा) के विकास चरण में लोगों के बीच समाजशास्त्रीय मतभेद और "नियोलिथिक क्रांति" के चरण को पारित करने वाले लोगों को "पूर्व-औद्योगिक" के मुकाबले कम और इससे भी महत्वपूर्ण नहीं हो सकता है और "औद्योगिक" समाज। यह विशेषता है कि आधुनिक सिद्धांत राष्ट्र (ई। गेलर, बी एंडरसन, के। डोच) विकास के पूर्व-औद्योगिक चरण की विशेषता के लिए, "टी।", शब्दावली - "कृषि", "कृषि-लेखन समिति" आदि की अवधारणा से अधिक पर्याप्त उपयोग किया जाता है। ।।

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1) पारंपरिक समाज / पारंपरिक समाज की अवधारणा आधुनिक सभ्यता के गठन के लिए नींव है।

2) विशिष्ट संकेत पारंपरिक समाज:

ए) अर्थव्यवस्था की कृषि प्रकृति;

बी) बिजली और संपत्ति का विभाजन;

सी) समाज और राज्य की पितृसत्तात्मक प्रकृति;

डी) सामूहिक रूपों की प्रमुखता सार्वजनिक चेतना;

ई) सार्वजनिक परिवर्तन और सामाजिक गतिशीलता की कम दरें।

3) पारंपरिक समाजों की मुख्य किस्में:

ए) प्राचीन मध्ययुगीन पूर्व की सोसाइटी;

बी) ग्रीस और रोम के प्राचीन समाज;

सी) मध्ययुगीन सामंती समाज में पश्चिमी यूरोप;

डी) पुराने रूसी और मध्ययुगीन रूसी समाज।

4) पारंपरिक समाजों की सामाजिक स्तरीकरण के विशिष्टता:

ए) कस्टम या कक्षा प्रणाली;

बी) निर्धारित स्थिति की प्रावधान;

सी) आवश्यक सामाजिक लिफ्ट के रूप में चर्च और सेना;

डी) सीमित अवसर व्यक्तित्व अपनी स्थिति को बदलने के लिए।

5) आधुनिक युग में पारंपरिक समाजों के तत्वों का संरक्षण।

8. सूचनात्मक समाज और इसकी विशेषताएं.

1) सूचना समाज / सूचना समिति की अवधारणा मानव इतिहास का एक आधुनिक चरण है।

2) सूचना समाज के जन्म का:

लेकिन अ) वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति;

b) एक नए का गठन वैज्ञानिक चित्र शांति;

सी) माइक्रोप्रोसेसर क्रांति।

3) सूचना समाज के विशिष्ट संकेत:

ए) उच्च प्रौद्योगिकियों और सेवाओं के क्षेत्र के प्राथमिक विकास;

बी) बड़े पैमाने पर संचार के इलेक्ट्रॉनिक साधनों का विकास;

सी) समाज और मनुष्य की महत्वपूर्ण गतिविधि के सभी क्षेत्रों में कृत्रिम बुद्धि का उपयोग;

डी) मानवाधिकार और स्वतंत्रता की प्राथमिकता की मान्यता।

ई) बदलें सामाजिक संरचना समाज।

4) योगदान देने योग्य सूचना सभ्यता:

ए) एक व्यक्ति के विस्थापन कई क्षेत्रों से;

बी) व्यक्तिगत कंप्यूटर से व्यक्ति की निर्भरता को बढ़ा रहा है;

सी) आभासी संपर्कों और संचार की दुनिया में एक व्यक्ति की भागीदारी;

घ) एक प्राकृतिक वातावरण से एक आदमी के अलगाव को गहरा बनाना।

5) सूचना समाज में मानवता, मानववादी संस्कृति को संरक्षित करने की आवश्यकता।

9.आधुनिकता की वैश्विक समस्या के रूप में अंतर्राष्ट्रीय आतंकवाद की समस्या।

1) आधुनिक मानवता के खतरे और चुनौतियों।

2) अंतर्राष्ट्रीय आतंकवाद विश्व समुदाय के लिए खतरा के रूप में।

3) अंतर्राष्ट्रीय आतंकवाद के कारण:

बी) पश्चिमी समाज के मूल्यों और मानदंडों की आक्रामक परिचय एक अविवाहित दुनिया में, गैर-घुमावदार संस्कृतियों और मूल्यों का उत्पीड़न;

ग) राजनीतिक प्रभुत्व पश्चिमी देश वैश्विक दुनिया में।

4) आतंकवाद की विशेषताएं आधुनिक अवस्था:

ए) उचित चरित्र;

बी) आधुनिक नेटवर्क प्रौद्योगिकियों और संसाधनों का उपयोग;

सी) महत्वपूर्ण वित्तीय, बौद्धिक, मानव संसाधनों की उपलब्धता;

डी) धार्मिक और समाजशास्त्रीय सॉफ्टवेयर प्रतिष्ठानों का उपयोग।

5) अंतर्राष्ट्रीय आतंकवादियों की मुख्य गतिविधियां:

ए) मीडिया प्रौद्योगिकियों का उपयोग कर मनोवैज्ञानिक हमलों का संगठन;

बी) आतंकवादी कृत्यों की तैयारी और आचरण;

सी) बड़े वित्तीय केंद्रों, बैंकों के लिए इंटरनेट पर हमलों का संगठन।

6) आतंकवादियों के साथ विश्व समुदाय को संघर्ष करने के तरीके और तरीके।

7) आतंकवादी खतरे का सामना करने में रूसी संघ की भूमिका।

10.आधुनिकता की सामाजिक-जनसांख्यिकीय समस्याएं।

1) भाग के रूप में सामाजिक-जनसांख्यिकीय समस्याएं वैश्विक समस्याएं आधुनिक। / आधुनिक मानवता की सामाजिक-जनसांख्यिकीय समस्याओं का सार।

2) सामाजिक-जनसांख्यिकीय समस्याओं के कारण:

ए) आर्थिक स्तर के स्तर में अंतर सामाजिक विकास दुनिया के देशों और क्षेत्रों के बीच;

बी) सूचना युग में प्रवेश के साथ लोगों की जीवनशैली बदलना;

सी) विश्व युद्धों का प्रभाव और एक्सएक्स शताब्दी में कुलवादी शासनों की गतिविधियों।

3) वैश्विक समस्याओं का मुख्य अभिव्यक्तियां:

ए) विकासशील देशों में एक अनियंत्रित जन्म दर, लोगों के जीवन स्तर का एक सभ्य मानक सुनिश्चित करने में असमर्थता;

b) बुजुर्ग यूरोपीय राष्ट्रप्रजनन क्षमता में गिरावट;

में) ऊँचा स्तर स्वास्थ्य देखभाल प्रणाली और कम जीवन स्तर के अपर्याप्त विकास के कारण मृत्यु दर।

4) सामाजिक-जनसांख्यिकीय समस्याओं को दूर करने के तरीके:

ए) परिवार को मजबूत करना, पारंपरिक पारिवारिक उत्सुकता;

बी) विकासशील देशों में आबादी के जीवन स्तर को बढ़ाना;

सी) विभिन्न जनसांख्यिकीय समस्याओं वाले देशों के हितों को ध्यान में रखते हुए समग्र माइग्रेशन पॉलिसी लेना;

डी) स्वास्थ्य देखभाल और सामाजिक सुरक्षा प्रणाली में सुधार और विकास ..

5) रूसी संघ में सामाजिक-जनसांख्यिकीय समस्याओं की विशिष्टता।

11. प्रोसेस वैश्वीकरण और इसके विरोधाभास.

1) वैश्वीकरण की अवधारणा। / वैश्वीकरण एक मानवता बनाने की प्रक्रिया है।

2) वैश्वीकरण की अभिव्यक्ति अलग - अलग क्षेत्र आधुनिक समाज का जीवन:

(ए) आर्थिक वैश्वीकरण (एक एकल विश्व बाजार का गठन, वर्दी सुप्रैज्ञानिक वित्तीय केंद्र (विश्व बैंक, अंतर्राष्ट्रीय मुद्रा कोष, विश्व व्यापार संगठन));

बी) राजनीतिक भूमंडलीकरण (सर्वाधिक राजनीतिक निर्णय लेने वाले केंद्रों (संयुक्त राष्ट्र, जी 8, ईयू) का गठन, लोकतांत्रिक संस्थानों के समान मानकों का गठन);

सी) सामाजिक वैश्वीकरण (संचार के सर्कल का विस्तार, नेटवर्क सामाजिक समुदायों का गठन, खुद के देशों और लोगों के बीच का संक्षिप्तीकरण);

डी) आध्यात्मिक क्षेत्र में वैश्वीकरण (वितरण) जन संस्कृति, एकीकृत सांस्कृतिक मानकों)।

3) वैश्वीकरण के मुख्य सकारात्मक प्रभाव:

ए) आर्थिक विकास का त्वरण, आर्थिक नवाचारों का प्रसार;

बी) दुनिया में खपत के जीवन स्तर और मानकों को बढ़ाना;

सी) मानवता और लोकतंत्र के बारे में सार्वभौमिक विचारों का वितरण;

d) लोगों का तालमेल विभिन्न देश नेटवर्क संचार के माध्यम से।

4) वैश्वीकरण प्रक्रियाओं की असंगतता और अस्पष्टता:

ए) राष्ट्रीय अर्थव्यवस्थाओं के कई क्षेत्रों का खतरा;

बी) पश्चिमीकरण, पश्चिमी दुनिया की मूल्यों और परंपराओं के अवैध देशों को लागू करना;

सी) कई राष्ट्रीय भाषाओं और संस्कृतियों के संरक्षण के लिए खतरा;

डी) द्रव्यमान संस्कृति के निम्न गुणवत्ता वाले नमूने और उत्पादों का प्रसार।

5) वैश्वीकरण की प्रक्रियाओं में रूसी संघ की भागीदारी।

निर्वाचन प्रणाली

1. चुनावी प्रणालियों की अवधारणा (राजनीतिक व्यवस्था क्या है?)

2. चुनावी प्रणालियों के घटक

ए) चुनिंदा कानून

बी) चुनिंदा प्रक्रिया

3. लोकतांत्रिक चुनाव कानून के सिद्धांत

ए) समानता

बी) सार्वभौमिकता

d) चुनावों की स्वतंत्रता

4. चुनावी प्रणाली के प्रकार:

ए) प्रमुखतावादी

बी) आनुपातिक

ग) मिश्रित

1. कमान कर

2. विदा कर

b) अप्रत्यक्ष

3. करों के कार्य

4. कर

ए) संघीय

बी) क्षेत्रीय

ग) स्थानीय

5. नल की तरह

अर्थव्यवस्था और समाज में इसकी भूमिका

1. अर्थशास्त्र का प्रभाव

ए) विज्ञान के रूप में अर्थव्यवस्था

बी) एक मेजबान के रूप में अर्थव्यवस्था

2. आर्थिक प्रणालियों के प्रकार। ए) पारंपरिक बी) कमांड-एडमिन सी) बाजार 2. अर्थव्यवस्था की बेक

3. मैक्रो और सूक्ष्म अर्थव्यवस्था

4. आर्थिक गतिविधि

5. आर्थिक मीटर। गतिविधियों

6. समाज में रोल अर्थव्यवस्था

आर्थिक विकास

1. आर्थिक विकास का प्रभाव

2. अर्थव्यवस्था का मापन। दुर्व्यवहार

3. कारक अर्थव्यवस्था। दुर्व्यवहार

सी) Kapital।

4. दक्षता की उपलब्धि डालें। दुर्व्यवहार

a) तीव्र

b) व्यापक

5. अर्थव्यवस्था की गुणवत्ता। दुर्व्यवहार

1. धन का निर्धारण।

2. पैसे के लिए आवश्यकताएँ।

ए) प्रकृति में दुर्लभता

बी) प्रतिरोध पहनें

ग) पैसा विभाजित किया जाना चाहिए

3. समाज में पैसे के कार्य।

ए) परिसंचरण के साधन, मूल्य का माप

b) भुगतान

ग) बचत का साधन

4. आधुनिक प्रकार के पैसे।

5. नियंत्रण जुड़े हुए हैं। पैसों के साथ।

अर्थव्यवस्था और राज्य।

1. सोस्टोर इकोनॉम। राज्य नीतियां

a) वित्तीय

बी) निवेश, वैज्ञानिक तकनीक।

सी) विदेशी आर्थिक, कृषि

डी) बैंकिंग, सामाजिक

2. राज्य के आर्थिक कार्य

ए) अर्थव्यवस्था का स्थिरीकरण

बी) संपत्ति के अधिकारों का संरक्षण

ग) राजस्व राजस्व

डी) मौद्रिक विनियमन

3. सामान्य राज्य आर्थिक लक्ष्यों

4. राज्य के नियमित रूप से। अर्थव्यवस्था

5. पूरी तरह से नए फंक। गोस। पोस्ट-इंडसर में। समाज।

मुद्रास्फीति

1. परिभाषा

2. स्फीति विफल

a) क्रॉलिंग

b) galoping

ग) हाइपरिफ़्लेशन

3. मुद्रास्फीति चालें

4. अर्थव्यवस्था में मुद्रास्फीति का रोजगार।

5. राज्य की समेकित नीति।

सामाजिक मानदंड में।

1. सामाजिक मशीन और कानून का निर्धारण

2. अधिकार

ए) संचार मानदंड

b) औपचारिक रूप से परिभाषित

ग) राज्य द्वारा स्थापित राज्य

d) राज्यों द्वारा संरक्षित।

ई) प्रणालीगत मानकों

3. कानून की संरचना, कानून की शाखाएं

ए) संवैधानिक कानून

बी) प्रशासनिक

ग) आपराधिक

डी) सिविल

डी) श्रम

ई) परिवार

4. अधिकारों के

5. सही संस्थान

कानूनी जिम्मेदारी

1. अपराधों की विवर

ए) दुर्व्यवहार (अनुशासनात्मक, नागरिक, प्रशासनिक);

b) अपराध;

2. युरव।

3. विदा जुरेसेननेस

एक अपराधी

बी) प्रशासनिक

ग) सिविल लॉ

d) अनुशासनात्मक

ई) संवैधानिक

3. ध्यान और घटना

4. जिम्मेदारी का संदर्भ

4. कानूनी प्रविष्टि का आउटपुट

सामाजिक भूमिका

1. "सामाजिक भूमिका" की अवधारणा

2. रोल सेट

a) मुख्य भूमिकाएँ

बी) परिस्थिति संबंधी भूमिकाएं

3. संरचना सामाजिक भूमिका

4. भूमिका संघर्ष के प्रकार

a) अंतराल

बी) व्यक्तिगत भूमिका

ग) आंतरिक-मुक्त

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पृष्ठ निर्माण दिनांक: 2016-04-27

समाज का विकास एक कदम की प्रक्रिया है, जो सबसे सरल खेत से एक अधिक कुशल, उन्नत तक एक आंदोलन है। 20 वीं शताब्दी में, प्रसिद्ध राजनीतिक वैज्ञानिकों और समाजशास्त्रियों ने एक सिद्धांत को आगे बढ़ाया जिसमें समाज अपने विकास के तीन चरणों को खत्म करता है: कृषि, औद्योगिक और बाद के औद्योगिक। आइए हम कृषि समाज पर रहें।

कृषि समाज प्रकार, विशेषताओं, विशेषताओं, विशेषताओं द्वारा

कृषि, पारंपरिक या पूर्व-औद्योगिक समाज मानवता के पारंपरिक मूल्यों पर आधारित है। इस तरह का समाज मुख्य लक्ष्य पारंपरिक लाइफफेंड के संरक्षण को देखता है, किसी भी बदलाव को स्वीकार नहीं करता है और विकसित नहीं होता है।

कृषि समिति यह पारंपरिक अर्थव्यवस्था द्वारा विशेषता है, जिसके लिए पुनर्वितरण विशिष्ट है, और बाजार संबंधों का अभिव्यक्ति और विनिमय कठोर रूप से आपूर्ति की जाती है। पारंपरिक समाज में, राज्य के ध्यान की प्राथमिकता और मनुष्य के अपने हितों पर सत्तारूढ़ शीर्ष पर मनाया जाता है। पूरी नीति एक सत्तावादी प्रकार की शक्ति पर आधारित है।

समाज में मनुष्य की स्थिति उनके जन्म से निर्धारित की जाती है। पूरा समाज एस्टेट में बांटा गया है, जिसके बीच आंदोलन असंभव है। संपत्ति पदानुक्रम फिर से पारंपरिक जीवनशैली पर आधारित है।

कृषि समाज के लिए, आबादी की उच्च मृत्यु दर और प्रजनन क्षमता की विशेषता है। और साथ ही कम जीवन प्रत्याशा। बहुत मजबूत परिवार बंधन।

पूर्व के कई देशों में पूर्व-औद्योगिक प्रकार का समाज बनाए रखा गया है।

कृषि सभ्यता और संस्कृति की आर्थिक विशेषताएं

एक पारंपरिक समाज का आधार - कृषिजिनमें से मुख्य घटक कृषि, पशु प्रजनन या तटीय क्षेत्रों में मछली पकड़ने हैं। एक निश्चित प्रकार की अर्थव्यवस्था की प्राथमिकता पर निर्भर करता है वातावरण की परिस्थितियाँ तथा भौगोलिक स्थिति निपटान स्थान। कृषि समाज स्वयं पूरी तरह से प्रकृति और इसकी स्थितियों पर निर्भर करता है, जबकि व्यक्ति इन बलों में परिवर्तन नहीं करता है, बिना उन्हें करने की कोशिश किए। लंबे समय तक, पूर्व-औद्योगिक समाज में प्राकृतिक अर्थव्यवस्था प्रचलित थी।

उद्योग या तो अनुपस्थित या महत्वहीन है। हस्तशिल्प का काम खराब विकसित होता है। सभी श्रम का उद्देश्य किसी व्यक्ति की बुनियादी जरूरतों को पूरा करना है, समाज भी प्रयास करने की कोशिश नहीं कर रहा है। अतिरिक्त श्रम घंटे समाज द्वारा सजा के रूप में मान्यता प्राप्त हैं।

कक्षाओं के पेशे और परिवार को माता-पिता से विरासत में मिला है। निचली एस्टेट उच्चतम के लिए अत्यधिक प्रतिबद्ध हैं, इसलिए ऐसी प्रणाली राज्य की शक्तिजैसे राजशाही।

सभी मूल्यों और संस्कृति आमतौर पर परंपराओं का प्रभुत्व रखते हैं।

पारंपरिक कृषि समिति

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, एक कृषि समाज सबसे सरल शिल्प और कृषि पर आधारित है। इस समाज के अस्तित्व का अस्थायी ढांचा - प्राचीन विश्व और मध्य युग।

उस समय, अर्थव्यवस्था ने आधार के रूप में उपयोग किया प्राकृतिक संसाधन उत्तरार्द्ध में किसी भी बदलाव के बिना। इसलिए श्रम उपकरणों का छोटा विकास जो बहुत हैं लंबे समय तक मैनुअल बने रहें।

समाज के जीवन के आर्थिक क्षेत्र में प्रचलित है:

• इमारत;
• खनन शिल्प;
• प्राकृतिक अर्थव्यवस्था।

व्यापार है, लेकिन इसे थोड़ा विकसित किया गया है, और बाजार के विकास को अधिकारियों द्वारा प्रोत्साहित नहीं किया गया है।

परंपराएं एक व्यक्ति को मूल्यों की एक अच्छी तरह से स्थापित प्रणाली देती हैं, मुख्य भूमिका जिसमें राज्य के सिर के धर्म और निर्विवाद प्राधिकारी के धर्म और निर्विवाद प्राधिकरण हैं। संस्कृति अपने इतिहास की पारंपरिक पूजा पर आधारित है।

पारंपरिक कृषि सभ्यता को परिवर्तित करने की प्रक्रिया

कृषि समाज किसी भी बदलाव के लिए पर्याप्त रूप से टिकाऊ है, क्योंकि इसका आधार परंपराओं और जीवन का स्थापित तरीका है। परिवर्तन इतना धीमा है कि वे एक व्यक्ति के लिए अदृश्य हैं। उन राज्यों को बहुत हल्का परिवर्तन दिया जाता है जो पूरी तरह से पारंपरिक नहीं हैं। एक नियम के रूप में, यह विकसित बाजार संबंधों के साथ एक समाज है - ग्रीक नीतियां, इंग्लैंड के शॉपिंग शहरों और हॉलैंड, प्राचीन रोम।

अपरिवर्तनीय रूपांतरण के लिए प्रोत्साहन कृषि सभ्यता XVIII शताब्दी की औद्योगिक क्रांति औद्योगिक क्रांति बन गई।

किसी व्यक्ति के लिए ऐसे समाज में कोई रूपांतरण बहुत दर्दनाक है, खासकर यदि पारंपरिक समाज की नींव धर्म थी। एक व्यक्ति स्थल और मूल्यों को खो देता है। इस समय, एक सत्तावादी शासन को मजबूत किया जाता है। समाज में सभी परिवर्तनों को पूरा करता है जो मनोविज्ञान में एक जनसांख्यिकीय संक्रमण युवा पीढ़ी परिवर्तन।

औद्योगिक और बाद में औद्योगिक कृषि समाज

औद्योगिक समाज उद्योग के विकास में एक तेज कूद से विशेषता है। आर्थिक विकास दर में तेज वृद्धि। यह समाज "आधुनिकीकरण के आशावाद" में निहित है - विज्ञान में अस्थिर विश्वास, जिसके साथ आप सामाजिक समेत उत्पन्न होने वाली किसी भी समस्या को हल कर सकते हैं।

इस समाज में प्रकृति के लिए, पूरी तरह से उपभोक्ता दृष्टिकोण उपलब्ध संसाधनों का अधिकतम विकास, प्रकृति का प्रदूषण है। औद्योगिक समाज एक दिन रहता है, सामाजिक और घरेलू जरूरतों को पूरा करने की मांग पूरी तरह से यहां और अब।

बाद में औद्योगिक समाज सिर्फ अपने विकास पथ की शुरुआत कर रहा है।

में औद्योगिक समाज सबसे पहले बाहर आते हैं:

• हाई टेक;
• जानकारी;
• ज्ञान।

उद्योग सेवा की जगह से कम है। ज्ञान और जानकारी बाजार में मुख्य उत्पाद बन गया है। विज्ञान अब omnipotent द्वारा मान्यता प्राप्त नहीं है। अंत में मानव जाति को सब कुछ महसूस करना शुरू हो जाता है नकारात्मक परिणामउद्योग के विकास के बाद प्रकृति में कौन ढह गया। खुले पैसे सार्वजनिक मूल्य। पारिस्थितिकी और प्रकृति की सुरक्षा का संरक्षण सामने जाता है।

मुख्य कारक और कृषि समाज का क्षेत्र

कृषि समाज के लिए उत्पादन का मुख्य कारक पृथ्वी है। यही कारण है कि कृषि समाज व्यावहारिक रूप से गतिशीलता को छोड़ देता है, क्योंकि यह पूरी तरह से इसके आवास पर निर्भर करता है।

उत्पादन का मुख्य निपटान कृषि है। सभी उत्पादन कच्चे माल, भोजन की कटाई पर आधारित है। समाज के सभी सदस्य, सबसे पहले, घरेलू जरूरतों को पूरा करना चाहते हैं। अर्थव्यवस्था का आधार एक पारिवारिक अर्थव्यवस्था है। ऐसा क्षेत्र हमेशा किसी व्यक्ति की सभी आवश्यकताओं को पूरा नहीं कर सकता है, लेकिन उनमें से अधिकतर बिल्कुल हैं।

कृषि राज्य और कृषि निधि

कृषि निधि एक राज्य उपकरण है, जो देश को उचित भोजन के साथ प्रदान करने में लगी हुई है। मुख्य कार्य देश में कृषि व्यवसाय के विकास का समर्थन करना है। नींव कृषि उत्पादों को आयात और निर्यात करने के लिए ज़िम्मेदार है, देश के भीतर उत्पादों को वितरित करती है।

मानव सभ्यता को उच्च गुणवत्ता वाले खाद्य उत्पादों की आवश्यकता होती है जो केवल विकसित कृषि दे सकते हैं। यह मानना \u200b\u200bमहत्वपूर्ण है कि कृषि कभी भी अत्यधिक लाभदायक उत्पादन नहीं रहा है। जैसे ही उन्हें कठिनाइयों का सामना करना पड़ता है और उनके मुनाफे को खो देता है उद्यमी इस प्रकार के व्यवसाय को फेंक देते हैं। इस मामले में, राज्य की कृषि नीति कृषि उत्पादन में मदद करती है, जो संभावित नुकसान की भरपाई करने के लिए आवश्यक माध्यमों को हाइलाइट करती है।

विकसित देशों में, ग्रामीण जीवनशैली और पारिवारिक अर्थव्यवस्था तेजी से लोकप्रिय है।

कृषि आधुनिकीकरण

कृषि आधुनिकीकरण कृषि उत्पादन के विकास की दर में वृद्धि पर आधारित है और खुद को सेट करता है:

• कृषि के आर्थिक विकास के एक नए मॉडल का निर्माण;


• कृषि व्यवसाय के लिए अनुकूल आर्थिक रुझानों का निर्माण;


• ग्रामीण बुनियादी ढांचे में सुधार;


• जीवन और काम के लिए गांव में एक युवा पीढ़ी को आकर्षित करना;


• भूमि की समस्याओं को हल करने में सहायता;


• पर्यावरण संरक्षण।

आधुनिकीकरण के तहत राज्य के लिए मुख्य सहायक है निजी व्यवसाय। इसलिए, राज्य कृषि व्यापार और सभी प्रकार के विकास को पूरा करने के लिए बाध्य है।

आधुनिकीकरण देश में उचित स्तर पर कृषि और कृषि उत्पादन को वापस लेने, पोषण की गुणवत्ता में सुधार करने, गांव में अतिरिक्त नौकरियां पैदा करने और पूरे देश की आबादी के जीवन को पूरी तरह से बढ़ाने की अनुमति देगा।