Εκτενής ανάλυση της εικόνας της Κατερίνας από την παράσταση «Η καταιγίδα» με αναλυτικό σχέδιο. (Ενιαία κρατική εξέταση στα ρωσικά)

Σε πολλά από τα δράματά του, ο Οστρόφσκι απεικόνισε την κοινωνική αδικία, ανθρώπινες κακίεςκαι αρνητικές πλευρές. Φτώχεια, απληστία, ανεξέλεγκτη επιθυμία να είσαι στην εξουσία - αυτά και πολλά άλλα θέματα μπορούν να εντοπιστούν στα έργα "Οι άνθρωποι μας θα είναι αριθμημένοι", "Η φτώχεια δεν είναι βίτσιο", "Προίκα". Το "Thunderstorm" θα πρέπει επίσης να εξεταστεί στο πλαίσιο των παραπάνω έργων. Ο κόσμος που περιγράφει ο θεατρικός συγγραφέας στο κείμενο αποκαλείται από τους κριτικούς " σκοτεινό βασίλειο". Μοιάζει να είναι ένα είδος βάλτου, από το οποίο είναι αδύνατο να βρεθεί μια διέξοδος, που ρουφάει έναν άνθρωπο όλο και περισσότερο, σκοτώνοντας μέσα του την ανθρωπότητα. Τέτοια θύματα» σκοτεινό βασίλειο"Στο" Thunderstorm "με την πρώτη ματιά, αρκετά.

Το πρώτο θύμα του «σκοτεινού βασιλείου» είναι η Κατερίνα Καμπάνοβα. Η Κάτια είναι ένα συχνό και ειλικρινές κορίτσι. Παντρεύτηκε νωρίς, αλλά δεν κατάφερε ποτέ να ερωτευτεί τον άντρα της. Παρόλα αυτά, εξακολουθεί να προσπαθεί να βρει μέσα του θετικές πλευρέςνα κρατήσει σταθερή τη σχέση και τον ίδιο τον γάμο. Η Katya τρομοκρατείται από την Kabanikha, έναν από τους πιο λαμπρούς εκπροσώπους του «σκοτεινού βασιλείου». Η Μάρφα Ιγνάτιεβνα προσβάλλει τη νύφη της, προσπαθώντας με όλη της τη δύναμη να τη σπάσει. Ωστόσο, δεν είναι μόνο η κόντρα χαρακτήρων που κάνει την Κατερίνα θύμα. Αυτές είναι φυσικά οι περιστάσεις. Στο "σκοτεινό βασίλειο" έντιμη ζωή a priori αδύνατο. Όλα εδώ είναι χτισμένα πάνω σε ψέματα, προσποίηση και κολακεία. Δυνατός είναι αυτός που έχει χρήματα. Η εξουσία στο Καλίνοφ ανήκει στους πλούσιους και στους εμπόρους, για παράδειγμα, στον Dikiy, του οποίου ο ηθικός πήχης είναι πολύ χαμηλός. Οι έμποροι εξαπατούν ο ένας τον άλλον, κλέβουν τους απλούς κατοίκους, αναζητώντας τον πλουτισμό τους και αυξάνοντας την επιρροή τους. Το κίνητρο του ψέματος βρίσκεται συχνά στην περιγραφή της καθημερινότητας. Η Βαρβάρα λέει στην Κάτια ότι μόνο ένα ψέμα κρατά ενωμένη την οικογένεια Καμπάνοφ και ο Μπόρις εκπλήσσεται από την επιθυμία της Κάτια να πει στον Τίχον και τη Μάρθα Ιγνάτιεβνα για τη μυστική τους σχέση. Η Κατερίνα συχνά συγκρίνει τον εαυτό της με ένα πουλί: το κορίτσι θέλει να δραπετεύσει από αυτό το μέρος, αλλά δεν υπάρχει τρόπος. Το «σκοτεινό βασίλειο» θα βρει την Κάτια οπουδήποτε, γιατί δεν περιορίζεται στο πλαίσιο μιας φανταστικής πόλης. Οχι εξοδος. Η Κάτια παίρνει μια απελπισμένη και τελική απόφαση: ή ζήσε τίμια, ή τίποτα. «Ζω, υποφέρω, δεν βλέπω τον εαυτό μου. Ναι, και δεν θα δω, μάθε!». Η πρώτη επιλογή, όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, είναι αδύνατη, επομένως η Katya επιλέγει τη δεύτερη. Η κοπέλα αυτοκτονεί όχι τόσο επειδή ο Μπόρις αρνείται να την πάει στη Σιβηρία, αλλά επειδή καταλαβαίνει: ο Μπόρις αποδείχθηκε ο ίδιος με τους άλλους και μια ζωή γεμάτη μομφές και ντροπή δεν μπορεί πλέον να συνεχιστεί. «Εδώ είναι η Κατερίνα σου. Το σώμα της είναι εδώ, πάρε το. αλλά τώρα η ψυχή σου δεν είναι δική σου: τώρα βρίσκεται ενώπιον ενός δικαστή που είναι πιο ελεήμων από σένα!». - με αυτά τα λόγια, ο Kuligin δίνει το σώμα του κοριτσιού στην οικογένεια Kabanov. Σε αυτή την παρατήρηση, είναι σημαντικό να κάνουμε σύγκριση με τον ανώτατο δικαστή. Κάνει αναγνώστη και θεατή να σκεφτεί πόσο σάπιος είναι ο κόσμος του «σκοτεινού βασιλείου», που ακόμη και Η Τελευταία Κρίσηαποδεικνύεται πιο ελεήμων από την αυλή των «τυραννών».

Θύμα στην «Καταιγίδα» αποδεικνύεται και ο Tikhon Kabanov. Η φράση με την οποία εμφανίζεται ο Tikhon στο έργο είναι πολύ αξιοσημείωτη: "Πώς μπορώ, μαμά, να σε παρακούω!" Ο δεσποτισμός της μητέρας τον κάνει θύμα. Από μόνος του, ο Tikhon είναι ευγενικός και, σε κάποιο βαθμό, περιποιητικός. Αγαπά την Κάτια και τη λυπάται. Όμως η εξουσία της μητέρας είναι ακλόνητη. Ο Tikhon είναι ένας αδύναμος γιος της μαμάς, τον οποίο η υπερβολική κηδεμονία της Marfa Ignatievna έκανε να είναι σπασμωδικός και χωρίς ράχη. Δεν καταλαβαίνει πώς μπορείτε να αντισταθείτε στη θέληση του Kabanikha, να έχετε τη δική σας γνώμη ή ούτω καθεξής. «Ναι, μαμά, δεν θέλω να ζω με τη θέλησή μου. Πού μπορώ να ζήσω με τη θέλησή μου!». - έτσι απαντά ο Τίχον στη μητέρα του. Ο Tosku Kabanov έχει συνηθίσει να πνίγεται στο αλκοόλ (πίνει συχνά με τον Dikim). Ο χαρακτήρας του τονίζει το όνομα. Ο Tikhon δεν μπορεί να καταλάβει τη δύναμη εσωτερική σύγκρουσηη γυναίκα του, δεν μπορεί να τη βοηθήσει, ωστόσο, ο Tikhon έχει την επιθυμία να δραπετεύσει από αυτό το κλουβί. Για παράδειγμα, είναι ευχαριστημένος με την αποχώρησή του για ένα σύντομο 14ήμερο, γιατί όλο αυτό το διάστημα έχει την ευκαιρία να είναι ανεξάρτητος. Δεν θα υπάρξει «καταιγίδα» από πάνω του με τη μορφή μιας ελεγκτικής μητέρας. Η τελευταία φράση του Tikhon λέει ότι ο άνθρωπος καταλαβαίνει: είναι καλύτερο να πεθάνεις παρά να ζήσεις μια τέτοια ζωή, αλλά ο Tikhon δεν μπορεί να αποφασίσει να αυτοκτονήσει.

Ο Kuligin παρουσιάζεται ως ένας ονειροπόλος εφευρέτης που υποστηρίζει το δημόσιο καλό. Σκέφτεται συνεχώς πώς να βελτιώσει τη ζωή της πόλης, αν και καταλαβαίνει απόλυτα ότι κανένας από τους κατοίκους του Καλίνοφ δεν χρειάζεται αυτό. Καταλαβαίνει την ομορφιά της φύσης, αναφέρει ο Derzhavin. Ο Kuligin είναι πιο μορφωμένος και πιο ψηλός από τους απλούς ανθρώπους, ωστόσο, είναι φτωχός και μόνος στις προσπάθειές του. Ο Dikoy του γελάει μόνο όταν ο εφευρέτης μιλά για τα οφέλη ενός αλεξικέραυνου. Ο Savl Prokofievich δεν πιστεύει ότι τα χρήματα μπορούν να κερδηθούν με έντιμο τρόπο, επομένως χλευάζει ανοιχτά και απειλεί τον Kuligin. Ίσως ο Kuligin κατάλαβε τα αληθινά κίνητρα της αυτοκτονίας της Katya. Όμως κάνει προσπάθειες να αμβλύνει τις αντιθέσεις, να βρει συμβιβασμό. Μπροστά του δεν υπάρχει επιλογή είτε έτσι είτε καθόλου. Ο νεαρός δεν βλέπει ενεργό τρόπο να αντισταθεί στους «τύραννους».

Αρκετοί χαρακτήρες ενεργούν ως θύματα στο έργο «Η καταιγίδα»: η Κατερίνα, ο Κουλίγκιν και ο Τίχων. Ο Μπόρις δεν μπορεί να χαρακτηριστεί θύμα για δύο λόγους: πρώτον, καταγόταν από άλλη πόλη και δεύτερον, στην πραγματικότητα, είναι το ίδιο δόλιος και διπρόσωπος με τους υπόλοιπους κατοίκους του «σκοτεινού βασιλείου».

Η παραπάνω περιγραφή και ο κατάλογος των θυμάτων του "σκοτεινού βασιλείου" μπορούν να χρησιμοποιηθούν από μαθητές της 10ης τάξης όταν γράφουν ένα δοκίμιο με θέμα "Τα θύματα του σκοτεινού βασιλείου στο έργο" Η καταιγίδα ".

Δοκιμή προϊόντος

Το δράμα του Οστρόφσκι «Η καταιγίδα» ενδιαφέρει ακόμη και τους σύγχρονους αναγνώστες. Από τη μια πλευρά, το τάγμα Ντομοστρογέφσκι είναι πολύ μακριά από εμάς. Αντιλαμβανόμαστε λοιπόν το δράμα ως «μια παράδοση βαθιάς αρχαιότητας». Αλλά από την άλλη, αν ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά στους τύραννους εμπόρους στο έργο του Οστρόφσκι «Η καταιγίδα», θα δούμε πολλά κοινά με μερικούς από τους συγχρόνους μας.

Οι Dikoy και Kabanikha είναι εκπρόσωποι της παλαιότερης γενιάς. Σύμφωνα με τη διαταγή οικοδόμησης, οι πρεσβύτεροι πρέπει να γίνονται σεβαστοί και να υπακούουν. Αυτό ακριβώς κάνουν όλοι γύρω σε σχέση με το Wild και το Kabanikha. Ωστόσο, για να είμαστε πιο ακριβείς, όλοι τους απλά φοβούνται και προσπαθούν να μείνουν μακριά. Το Wild και το Kabanikha είναι αηδιαστικό, δεν υπάρχει ούτε ένα θετική ποιότητα... Είναι σκληροί, υποκριτικοί. Κρύβονται πίσω από αισιόδοξα λόγια, αλλά στην πραγματικότητα σπέρνουν οργή και μίσος γύρω τους. Ο Ντίκοϊ είναι σκληρός ακόμη και με τους συγγενείς του, που ζουν σε κλίμα φόβου και αδυναμίας. Ο Kabanikha δεν διαφέρει από αυτόν. Τείνει να παρεμβαίνει στις ζωές των άλλων, ακόμα και σε μικρά πράγματα.

Ο Dikoy και ο Kabanikha δεν σέβονται ούτε φοβούνται κανέναν και κανείς από τους γύρω τους δεν τολμά να τους αντικρούσει. Οι τύραννοι έμποροι αισθάνονται τους εαυτούς τους σε μια πατριαρχική κοινωνία ως πραγματικοί κύριοι της ζωής. Ο Οστρόφσκι απεικονίζει ένα εμπορικό περιβάλλον, για να το θέσω ήπια, που αξίζει καταδίκης. Νιώθουμε γνήσια αηδία όταν μαθαίνουμε όλο και περισσότερες λεπτομέρειες για τον Ντικ και τον Καμπανίκ, που είναι οι επιτομές της παλαιότερης γενιάς εμπόρων. Περιττό να πούμε ότι όλοι γύρω μας συμπεριφέρονται με τον ίδιο τρόπο. Ο Ostrovsky δεν λέει τίποτα για αυτό, αλλά είναι εύκολο να το μαντέψει κανείς. Δεν είναι τυχαίο ότι ένας από τους κατοίκους της πόλης Kalinova, ο Kudryash, λέει: "Αυτός είναι ένας τέτοιος θεσμός στους εμπόρους μας". Αυτό επιβεβαιώνει την εικασία μας ότι ο Dikoy και ο Kabanikha είναι τυπικοί εκπρόσωποι του πατριαρχικού εμπορικού περιβάλλοντος.

Η Kabanova και ο Dikoy μοιάζουν πολύ. Ο Ντίκοϊ δεν συγκρατείται ποτέ αν έρχεταιγια την ικανότητα να δείχνεις δύναμη πάνω σε κάποιον. Η Kabanova επίσης δεν χάνει την ευκαιρία να δείξει ποιος είναι το αφεντικό στο σπίτι, ή μάλλον, η ερωμένη. Η σύζυγος ενός πλούσιου εμπόρου, χήρα, η Marfa Ignatievna Kabanova είναι μια πλήρης ερωμένη του σπιτιού και όλα τα μέλη της οικογένειας αναγκάζονται να ακολουθήσουν τις εντολές της. Ο Ντίκοϊ απολαμβάνει την ατμόσφαιρα της επιτρεπόμενης. Για παράδειγμα, απαντά στον Kuligin: «Απλά να ξέρεις ότι είσαι σκουλήκι. Αν θέλω - θα έχω έλεος, αν θέλω - θα συντρίψω ».

Η Kabanova είναι ευσεβής και θρησκευόμενη, πατρονάρει τους φτωχούς και τους περιπλανώμενους. Τι κρύβεται όμως κάτω από το πρόσχημα μιας τέτοιας φιλανθρωπίας; Μόνο υποκρισία και υποκρισία. Η Kabanova δεν δίνει ζωή σε κανέναν: ούτε στον γιο της, ούτε στην κόρη, ούτε στη νύφη της. Αλλά αν ο Τίχων και η Βαρβάρα μπορούν ακόμα να προσαρμοστούν μαζί της, έχουν μάθει να κρύβονται, να βγαίνουν έξω, τότε η Κατερίνα δεν είναι ικανή να πει ψέματα. Αντέχει για την ώρα. Και μετά αρχίζει να διαμαρτύρεται.

Η «ευσέβεια» για την οποία ανησυχούν τόσο πολύ η Kabanikha και άλλοι σαν αυτήν, στην πραγματικότητα, δεν είναι παρά ένα ψέμα. Στην πόλη Καλίνοβο όλοι λένε ψέματα μεταξύ τους. Η ατμόσφαιρα του φανατισμού και του δεσποτισμού - αυτό είναι διακριτικό χαρακτηριστικόμια κοινωνία στην οποία τα πάντα διοικούνται από τον Dikoy και την Kabanova.

Ο Ντίκοϊ δείχνει ανοιχτά τη στάση του απέναντι σε όλους γύρω του, προσβάλλει επίτηδες τους γύρω του. Η Kabanova δεν προσβάλλει ανοιχτά κανέναν, ενεργεί πολύ πιο σοφιστικέ. Υποτάσσει όλους όσους μπαίνουν στο δρόμο της. Η Kabanikha υπενθυμίζει συνεχώς ότι όλοι ζουν και ενεργούν εσφαλμένα, δεν συμμορφώνονται με τους νόμους που εφευρέθηκαν από κάποιον άγνωστο. Η Καμπάνοβα είναι τρομερή στον δεσποτισμό της, καταπιέζει έναν αδύναμο γιο, μια δειλή νύφη. Η Βαρβάρα ξέρει να αποφεύγει, μόνο που γι' αυτό δεν υποφέρει τόσο από την δεσποτική μητέρα της. Η συμπεριφορά των Dikiy και Kabanova είναι ο κανόνας από τη σκοπιά των κατοίκων της πόλης Kalinov. Πράγματι, σε επαρχιακή πόληΌλοι οι άνθρωποι ζουν μέσα στο θυμό, το μεθύσι, το φθόνο, το μίσος, την ακολασία. Δεν πειράζει που κρύβονται πίσω από την «ευσέβεια» και την τήρηση των «παλιών παραδόσεων». Στην πραγματικότητα, διαπράττουν έγκλημα μετά από έγκλημα, καταστρέφοντας ό,τι είναι αγνό, φωτεινό, ειλικρινές που μπορεί να προκύψει στην ψυχή κάποιου τριγύρω. Ολόκληρη η εμπορική πόλη ζει σύμφωνα με τέτοιους νόμους που μπορεί να φαίνονται φανατικοί σε έναν αμύητο. Ωστόσο, έτσι ήταν. Αλλά άνθρωποι μακριά από τους πατριαρχικούς εμπόρους προσπαθούσαν να επικοινωνούν μαζί τους λιγότερο. Για παράδειγμα, η μητέρα του Μπόρις, μια ευγενής εκ γενετής, δεν μπορούσε καν να περάσει αρκετές μέρες με την οικογένεια του συζύγου της. Ο πατέρας του Μπόρις, προφανώς, διέφερε σημαντικά από τον αδερφό του, Ντίκι, αφού «παντρεύτηκε μια ευγενή γυναίκα». Αλλά δεν γνωρίζουμε τίποτα γι 'αυτόν, πέθανε πολύ πριν από τα γεγονότα που περιγράφονται. Έτσι, παρά την επικράτηση των «αγριογούρουνων» και των «άγριων» στην κοινωνία, προφανώς υπήρχαν και άλλοι εκπρόσωποι εμπορική τάξη, πιο προοδευτικός και ευγενής. Ωστόσο, στην πόλη Καλίνοφ δεν τους συναντάμε. Ήταν μειοψηφία, έτσι οι δεσποτικοί και επιθετικοί τύραννοι έμποροι βρίσκονται ακόμα σε πλεονεκτική θέση.

Περνούν χρόνια και αιώνες, ήθη και έθιμα αλλάζουν. Ωστόσο, οι εικόνες των τυράννων εμπόρων που περιγράφονται στο δράμα του Ostrovsky εξακολουθούν να είναι επίκαιρες μέχρι σήμερα. Ο σύγχρονος αναγνώστης αναγνωρίζει εύκολα τον Ντικ ή τον Καμπανίκ ως επιθετικούς και ανίδεους εκπροσώπους της παλαιότερης γενιάς, που πασχίζουν να υποτάξουν την οικογένειά τους, που είναι μια επιθετική δύναμη που κάνει δυστυχισμένους όσους δεν βρίσκουν τη δύναμη να διαμαρτυρηθούν.

Κείμενο δοκιμίου:

Ψάξτε για τον τάδε και τον άλλον σαν τον δικό μας Σαβέλ Προκόφιτς! .. Καλός είναι και ο Καμπανικά.
Α. Οστρόφσκι. Καταιγίδα
Στο δράμα του "The Thunderstorm" ο A. N. Ostrovsky απεικόνισε έντονα και ζωντανά το "σκοτεινό βασίλειο" Ρωσική επαρχίατο συντριπτικό καλύτερο ανθρώπινα συναισθήματακαι φιλοδοξίες. Ο συγγραφέας δεν ήταν μόνο ο πρώτος που εισήγαγε τη λέξη «τύραννος» στη λογοτεχνία, αλλά και αναπτύχθηκε καλλιτεχνική μορφήτο ίδιο το φαινόμενο της τυραννίας, όταν οι άνθρωποι στην εξουσία ενεργούν αυθαίρετα, κατά τη δική τους ιδιοτροπία, ανεξάρτητα από τους άλλους.
Στο δράμα "The Thunderstorm" το φαινόμενο της τυραννίας περιγράφεται με το παράδειγμα των εικόνων " σημαντικά πρόσωπα«η πόλη του Kalinov Wild και της Kabanikha.
Για το Wild, ο κύριος στόχος στη ζωή, ο μόνος νόμος είναι "χρήματα. Αγενής, άπληστος, αδαής, άγριοι δειλοί πάνω από κάθε δεκάρα." Είναι ο πλουσιότερος άνθρωπος της πόλης, αλλά δεν του φτάνουν όλα, γιατί είναι σίγουρος ότι το χρήμα είναι δύναμη. Και αυτή η στάση του επιτρέπει να εκμεταλλεύεται βάναυσα τους ανθρώπους και να βάζει τον εαυτό του πάνω από όλους: «Ώστε ξέρεις ότι είσαι σκουλήκι. Συσσωρεύοντας χρήματα, ο Dikoy δεν επιλέγει τα μέσα: οικειοποιείται την κληρονομιά των ανιψιών του, κοροϊδεύοντάς τους ταυτόχρονα, εξαπατώντας ξεδιάντροπα τους φτωχούς αγρότες που εργάζονται γι 'αυτόν: "δεν θα απογοητεύσει ούτε έναν". Λειτουργεί με βάση την αρχή: "Έχω πολλούς ανθρώπους το χρόνο... Δεν θα τους πληρώσω επιπλέον για μια δεκάρα ανά άτομο, αλλά φτιάχνω χιλιάδες από αυτά, οπότε είναι καλό για μένα!" Ο Dikoy συνήθιζε να σκέφτεται μόνο τον εαυτό του.
Δεν είναι περίεργο που λένε για αυτόν τον έμπορο: "Όλη του η ζωή OCHQ-ia είναι στις βρισιές." Ως άνθρωπος, ο Ντίκοϊ απλά δεν ξέρει να μιλάει: φώναξε, βρίζει, δεν δίνει ζωή σε αυτούς που ζουν. Αγενής και αυθόρμητος, συνειδητοποιεί την απάθεια του και ο στιχουργός προσβάλλει συχνά τους φτωχούς και τους ανεπαρκείς: «Πρέπει να με υπακούσουν…» δυνατές προσωπικότητεςή μπροστά σε ανθρώπους που έχουν περισσότερα λεφτά, Άγρια χύνει, υποχωρεί. Το σκοτάδι, η έλλειψη κουλτούρας, η περιορισμένη νοητική προοπτική είναι χαρακτηριστικά που χαρακτηρίζουν τον έμπορο μακριά από την καλύτερη πλευρά.
Ο κάπρος είναι ο ένθερμος υπερασπιστής των παλιών θεμελίων της ζωής και των εθίμων του «σκοτεινού βασιλείου». Ο συντηρητισμός των απόψεων και το μίσος για κάθε τι νέο είναι αυτή χαρακτηριστικά γνωρίσματα: "Έτσι βγαίνει ο γέρος. Δεν θέλω να πάω σε άλλο σπίτι. Κι αν ανέβεις, θα φτύσεις, και θα βγεις όσο πιο γρήγορα γίνεται. Τι θα γίνει που πεθαίνουν οι γέροι. », δεν ξέρω πώς θα σταθεί το φως.
Ο δυνατός, κυριαρχικός, δεσποτικός χαρακτήρας του Kabanikha σε συνδυασμό με τα περισσότερα σοβαρή στάσηη τάξη της οικοδόμησης κάνει τη ζωή του νοικοκυριού στην οικογένειά της αφόρητη. Μεγάλωσε τον γιο της να είναι άσπονδος, αδύναμος, χωρίς ανεξαρτησία, δουλικά υποταγμένος
Η διαθήκη του Στέριν. Αλλά ο Kabanikha θέλει να τον κάνει «κύριο» στην οικογένειά του, η γυναίκα του οποίου δεν είναι μόνο αδιαμφισβήτητη
αλλά υπακούει, αλλά και φοβάται. Επομένως, όχι μόνο καταστέλλει τη θέληση του γιου της, αλλά και βασανίζει, βρίσκει λάθη, κατηγορεί συνεχώς τη νύφη της.
Ο κάπρος τηρεί αυστηρά τα έθιμα και τα τελετουργικά, πολλά από τα οποία είναι ξεπερασμένα και γίνονται γελοία. γι' αυτήν το κυριότερο είναι η τήρηση της μορφής, παρά το γεγονός ότι οι ζωντανοί υποφέρουν από την αδράνεια και την άγνοιά της.
Η υποκρισία και η υποκρισία είναι τυπικά χαρακτηριστικά του Kabanikha. Ξέρει πώς να καλύψει τις πράξεις της με μια μάσκα υποταγής στο θέλημα του Θεού: «Προϊδευθείτε, κύριε. Έντυσε τους ζητιάνους και έφαγε το νοικοκυριό της». Ωστόσο, η θρησκευτικότητα του Kabanikha είναι εξωτερική, ένας φόρος τιμής στις παραδόσεις.
Η απεριόριστη δύναμη των ψυχών άγριων και κάπρου είναι μια πόλη, για τη ζωή της οποίας ο Ντομπρολιούμποφ έγραψε: «Η ύπαρξη οποιουδήποτε νόμου, οποιασδήποτε λογικής είναι ο νόμος και η λογική αυτής της ζωής».
Αρκετά συχνά ακόμη και σήμερα συναντάμε δυνάστες στη ζωή. Διακρίνονται από το γεγονός ότι «ο τύραννος προσπαθεί να αποδείξει ότι κανείς δεν διατάσσει γι' αυτόν και ότι θα κάνει ό,τι θέλει». Νομίζω ότι ο μόνος τρόπος για την καταπολέμηση της τυραννίας είναι η ανάπτυξη των εσωτερικών ιδιοτήτων του κάθε ανθρώπου, η αναβίωση του αληθινού πολιτισμού στην καρδιά του.

Τα δικαιώματα για τη σύνθεση "Εικόνες τυράννων στο δράμα του A. N. Ostrovsky" The Thunderstorm "" ανήκουν στον συγγραφέα της. Κατά την αναφορά υλικού, είναι απαραίτητο να υποδεικνύεται ένας υπερσύνδεσμος προς

Ο ρόλος του Οστρόφσκι στην ιστορία της ρωσικής λογοτεχνίας είναι εξαιρετικά σημαντικός. Τα έργα του έχουν τη σημαντικότερη γνωστική σημασία για εμάς. Ο Οστρόφσκι δεν ήταν ένας ήρεμος, απαθής συγγραφέας της καθημερινής ζωής στη Ρωσία. Ήταν μια δημόσια κερκίδα, ένας δημοκράτης. Μέσα από τα έργα του γνωρίζουμε τη δύσκολη, ζοφερή ζωή του «σκοτεινού βασιλείου», με συμπάθεια παρακολουθούμε τον αγώνα μιας ελεύθερης, φιλελεύθερης προσωπικότητας με τα νεκρά θεμέλια του παρελθόντος, μαθαίνουμε να γνωρίζουμε τον πλούτο ψυχική δύναμηάνθρωπος και μισούν την καταπίεση που εμπόδιζε την ελεύθερη ανάπτυξη του ατόμου στο παρελθόν. Μεταξύ των θεμάτων που προτάθηκαν από τη ζωή, υπήρχε ένα που απαιτούσε επείγουσα κάλυψη. Αυτή είναι η τυραννία της τυραννίας, του χρήματος και της παλαιοδιαθηκικής εξουσίας στην εμπορική ζωή, μια τυραννία, κάτω από τον ζυγό της οποίας ασφυκτιούν όχι μόνο τα μέλη των εμπορικών οικογενειών, ιδιαίτερα οι γυναίκες, αλλά και οι εργαζόμενοι φτωχοί. Το καθήκον της καταγγελίας της οικονομικής και πνευματικής τυραννίας του «σκοτεινού βασιλείου» τέθηκε από τον Ostrovsky στο δράμα «The Thunderstorm».

Η δράση του δράματος «Thunderstorm» διαδραματίζεται στην επαρχιακή πόλη Καλίνοφ, που βρίσκεται στις όχθες του Βόλγα. Η άγνοια και η πλήρης ψυχική στασιμότητα είναι χαρακτηριστικά της ζωής της πόλης του Καλίνοφ. Πίσω από την εξωτερική ηρεμία της ζωής κρύβονται βαριά, ζοφερά ήθη. «Σκληροί τρόποι, κύριε, στην πόλη μας, σκληροί!» - λέει ο φτωχός Kuligin, ένας αυτοδίδακτος μηχανικός, που έχει βιώσει όλη τη ματαιότητα της προσπάθειας να απαλύνει τα ήθη της πόλης του και να φέρει τους ανθρώπους στα λογικά τους. Στο έργο συμμετέχουν δύο ομάδες κατοίκων της πόλης Καλίνοφ. Μερικοί προσωποποιούν την καταπιεστική δύναμη του "σκοτεινού βασιλείου" (Wild, Kabanikha), ενώ άλλοι - τα θύματα του "σκοτεινού βασιλείου" (Katerina, Kuligin, Tikhon, Boris, Kudryash, Varvara). Αισθάνονται εξίσου την ωμή δύναμη του «σκοτεινού βασιλείου», αλλά εκφράζουν τη διαμαρτυρία τους εναντίον αυτής της δύναμης με διαφορετικούς τρόπους.

Δεσποτισμός, αχαλίνωτη αυθαιρεσία, άγνοια, αγένεια - αυτά είναι τα χαρακτηριστικά που χαρακτηρίζουν την εικόνα του τυράννου Wild, ενός τυπικού εκπροσώπου του «σκοτεινού βασιλείου». Το νόημα της ζωής για το Wild είναι να αποκτήσει, να αυξήσει τον πλούτο, και γι' αυτό όλα τα μέσα είναι καλά. Είναι ο πλουσιότερος και πιο διακεκριμένος άνθρωπος της πόλης. Το κεφάλαιο του λύνει τα χέρια, καθιστά δυνατή την ελεύθερα τσαμπουκά στους φτωχούς και οικονομικά εξαρτημένους ανθρώπους. Έτσι μιλούν οι ήρωες του έργου για τον Ντικ. Shapkin: «Ψάξτε τον τάδε και τον άλλον σαν τον δικό μας Savel Prokofich! Σε καμία περίπτωση δεν θα κόψει έναν άνθρωπο.» Kudryash: «... όλη του η ζωή βασίζεται στις βρισιές... Και πάνω απ' όλα, λόγω των χρημάτων. ούτε ένας υπολογισμός δεν μπορεί να κάνει χωρίς κατάχρηση... Και το πρόβλημα είναι ότι κάποιος θα τον θυμώσει το πρωί. Όλη μέρα να βρίσκω λάθος με όλους». Ο αγενής και ασυνήθιστος Ντι-Κόι κουνιέται μπροστά στον ανιψιό του Μπόρις, μπροστά στους συγκατοίκους. Ο Μπόρις παρατηρεί: «Κάθε πρωί, η θεία του εκλιπαρεί τους πάντες με δάκρυα: «Πατέρα, μη σε θυμώνεις! Αγαπητοί συνάδελφοι, μην σας θυμώνετε! «Αλλά το πρόβλημα είναι όταν προσβάλλεται από ένα τέτοιο άτομο που δεν τολμά να καταραστεί. κρατήστε τα κατοικίδιά σας!» Η επιπολαιότητα και η ασέβεια δεν είναι καθαρά ατομικές ιδιότητες του Άγριου. το τυπικά χαρακτηριστικάπατριαρχικοί έμποροι.

Η εικόνα της αυστηρής και δεσποτικής Marfa Ignatievna Kaba-nova μας επιτρέπει να γνωρίσουμε μια άλλη ποικιλία εκπροσώπων του «σκοτεινού βασιλείου», τόσο τυπικό όσο το Άγριο, αλλά ακόμα πιο απαίσιο και ζοφερό. Ο κάπρος αγαπά την αδιαμφισβήτητη υπακοή, στις ομιλίες του υπάρχουν συνεχείς επικρίσεις, παράπονα για ασέβεια. Η ατμόσφαιρα σκληρότητας και ταπείνωσης βασιλεύει στο σπίτι του Kabanikha. Τυραννίζει τους αγαπημένους της, «τρώει για φαγητό», «ακονίζει το σίδερο σαν τη σκουριά». «Περήφανος, κύριε! Έντυσε τους ζητιάνους, αλλά έτρωγε τα νοικοκυριά εντελώς». Η Kabanikha λαμβάνει υπόψη του τι είναι αποδεκτό, τι απαιτεί η παραγγελία, τιμά τις παραδόσεις και τα τελετουργικά που έχουν αναπτυχθεί στην τάξη της. Κατά τη βαθύτατη πεποίθησή της, η σύζυγος πρέπει να υποτάσσεται στον άντρα της, να ζει με φόβο μπροστά του, όπως «επιβάλλει η τάξη». Προτρέπει τον Ti-Khon, ο οποίος δεν καταλαβαίνει γιατί η Κατερίνα πρέπει να τον φοβάται: «Γιατί να φοβάσαι; Είσαι τρελός, ή τι; Δεν θα σε φοβούνται, και ακόμη λιγότερο. Τι είδους παραγγελία θα υπάρχει στο σπίτι;» Η Καμπάνοβα προσκολλάται σταθερά στην τάξη, στην τήρηση της φόρμας. Αυτό φάνηκε ιδιαίτερα στη σκηνή του αποχαιρετισμού στον Tikhon. Η μητέρα απαιτεί να δώσει ο γιος εντολές στη γυναίκα του για παραγγελία: μην είσαι αγενής με την πεθερά, μην κάθεσαι, για να μην κοιτάζει τους άντρες των άλλων. Η σύζυγος είναι υποχρεωμένη να ουρλιάζει για πολλή ώρα και δυνατά, έχοντας δει τον άντρα της μακριά. Η Kabanikha όχι μόνο τηρεί τους κανόνες κατασκευής σπιτιών, αλλά παλεύει για αυτούς. Φαίνεται ευσεβής και ευσεβής. Αλλά η θρησκεία για αυτήν είναι μόνο ένα μέσο για να κρατά τους γύρω της σε υπακοή («Όλο το σπίτι ... στηρίζεται στην εξαπάτηση»).

Κακό, φανατισμός, ψέματα - αυτά είναι τα χαρακτηριστικά της ηθικής εικόνας του «σκοτεινού βασιλείου».

Και πώς σχετίζονται οι άλλοι χαρακτήρες του έργου με την ηθική του Άγριου και του Καμπανίκα; Ο Kuligin καταδικάζει τους εμπόρους για τη σκληρότητά τους, όνειρα για «κοινό καλό, καθολική ευημερία», αλλά αυτά είναι μόνο όνειρα. Στις σχέσεις με τυράννους, θεωρεί ότι είναι καλύτερο να αντέχει και να ευχαριστεί. Φιλοσοφία ζωής της Barbara - "κάνε ότι θέλεις, αρκεί να είναι όλα ραμμένα και καλυμμένα." Ο Kudryash τα πάει καλά με το Wild, εφαρμόζει στο περιβάλλον και βρίσκει ευκαιρίες να ζήσει ευτυχισμένος ανάμεσα στα Wild. Ο Tikhon, ένας ευγενικός άνθρωπος, αλλά αδύναμος, υπό την πίεση της μητέρας του, έχασε κάθε ικανότητα να σκέφτεται και να ζει ανεξάρτητα.

Και μόνο η Κατερίνα μπόρεσε να διαμαρτυρηθεί για τον κόσμο της σκληρότητας και του δεσποτισμού. Η διαμαρτυρία της Κατερίνας είναι φυσικά αυθόρμητη. Αλλά αυτός, με τον δικό του τρόπο, αντανακλούσε τη δυσαρέσκεια για την κοινωνική και οικογενειακή ανισότητα, την τυραννία των κατόχων. Ο Dobrolyubov αποκάλεσε την Κατερίνα «μια ακτίνα φωτός στο σκοτεινό βασίλειο». Η αυτοκτονία της, σαν για μια στιγμή, φώτισε το βαθύ σκοτάδι του «σκοτεινού βασιλείου».

1) Το δράμα "καταιγίδα" - μια πρόταση για το "σκοτεινό βασίλειο":

Ο Alexander Nikolaevich Ostrovsky στο έργο "The Thunderstorm" αποκάλυψε το θέμα της αντιπαράθεσης μεταξύ καλού και κακού. Σπίτι ηρωίδα-κορίτσιΗ Κατερίνα, που με τη θέληση της μοίρας συγκρούεται με το «Σκοτεινό Βασίλειο» της πόλης Καλίνοφ και την Οικογένεια Καμπάνοφ. Οι κριτικοί περιγράφουν τον μακροχρόνιο τρόπο ζωής και τον τρόπο ζωής των κατοίκων της πόλης Καλίνοφ ως «το σκοτεινό βασίλειο». Σε αυτόν τον κόσμο, η τυραννία, η τυραννία και η σκληρότητα κυβερνούν τα πάντα. Όλοι οι στόχοι επιτυγχάνονται με την ταπείνωση των άλλων ανθρώπων.

Οι περισσότεροι ήρωες εξυμνούν τον εαυτό τους εκθέτοντας τις αποτυχίες των άλλων. Ένας εντυπωσιακός, και θα έλεγε κανείς, ο κύριος εκπρόσωπος αυτού του βασιλείου είναι η Kabanikha, η οποία προσπαθεί με όλες της τις δυνάμεις να υποτάξει όλα τα μέλη της οικογένειάς της, θεσπίζει νόμους που κανείς δεν έχει το δικαίωμα να παραβιάζει. Με ταπείνωση, μομφές και άλλα ηθικά μέσα πίεσης, η Μάρφα Καμπάνοβα την χτίζει κοινωνική θέση, σε κάνει να υπακούς, μη σου επιτρέπει να υπερβείς τα επιτρεπόμενα. Η Κατερίνα αγωνίζεται για την ελευθερία, ξέρει ακριβώς τι θέλει και δεν θα υπακούσει ποτέ στην τυραννία και την τυραννία. Μπορούμε να πούμε ότι η κοπέλα, με την αντίθεσή της σε όλους τους νόμους αυτού του βασιλείου, καταδικάζει τα απάνθρωπα θεμέλια αυτής της κοινωνίας.

2) Η εικόνα της Κατερίνας

2.1) Χαρακτηριστικά λαϊκού χαρακτήρα:

Η Κατερίνα είναι μια αναπόσπαστη εικόνα εθνικού χαρακτήρα.

Τα πάντα μέσα της, από την εμφάνιση μέχρι εσωτερική ειρήνη, εκφράζει την επιθυμία για δικαιοσύνη, ελευθερία και ευτυχία. Η Κατερίνα είναι μια πραγματικά τραγική ηρωίδα. Από την παιδική ηλικία, το καλύτερο μεγάλωσε μέσα της, το κορίτσι, που μεγάλωσε με αγάπη και τρυφερότητα, απλά δεν μπορούσε να συμβιβαστεί με μια τόσο σκληρή ζωή που βασίλευε στο σπίτι των Kabanovs: «Έτσι ήμουν! πάνω μου, με έντυσε σαν κούκλα, δεν με ανάγκασε να δουλέψω· αυτό που θέλω, ήταν παλιά, το κάνω». Η απλότητα και η ψυχικότητα του κοριτσιού, εγγενής σε όλους τους Ρώσους, διακρίνει έντονα την Κατερίνα από όλους τους άλλους ήρωες του έργου. Το κορίτσι προσπαθεί να συμπεριφέρεται σε όλους με καλοσύνη και κατανόηση, μη θέλοντας να βλάψει κανέναν, ζει με την ελπίδα της ευτυχίας.

Α) Εξωτερική γοητεία και σεμνότητα:

Μιλώντας για την εικόνα ενός κοριτσιού, δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι η Κατερίνα είναι μια εξαιρετική ομορφιά, μια πολύ σεμνή και γοητευτική ηρωίδα. Η απλότητα, η ευγένεια, η ευσέβεια, η αφέλεια, η ειλικρίνεια συμπληρώνουν την εικόνα ενός «γήινου αγγέλου». Η ομιλία της Κατερίνας δεν είναι η τελευταία στην εικόνα της. Η κοπέλα μιλάει άπταιστα, όμορφα, η ομιλία της μπορεί να συγκριθεί με τραγούδι.

Β) Αισθητικά χαρίσματα:

Η καθαρή και ανάλαφρη εικόνα του κοριτσιού υποδηλώνει ότι η Κατερίνα προσωποποιεί την ιδανική Ρωσίδα. Δεν μπορεί να εξαχθεί άλλο συμπέρασμα εδώ. Η Κατερίνα, όπως κανείς άλλος, ξέρει να αγαπά, γι' αυτήν αυτό είναι το πιο σημαντικό από τα συναισθήματα. Είναι έτοιμη για τα πάντα γι' αυτήν, και απελπισμένη να βρει αυτό το συναίσθημα στην ψυχή του συζύγου της, ερωτεύεται τον Μπόρις, της φαίνεται ιδανικός, τέλειος, αγαπημένος άνθρωπος. Η Κατερίνα όμως καίγεται ξανά. Από όλες αυτές τις αποτυχίες, αδικαιολόγητες ελπίδες, ανεκπλήρωτα όνειραδιαμορφώνεται μια απόφαση που θα απαλλάξει την ηρωίδα από οτιδήποτε προκάλεσε πόνο και όσο κι αν λυπάται τον εαυτό της, η ηρωίδα είναι έτοιμη να πληρώσει για τα λάθη της. Το κορίτσι αγαπά τον κόσμο, αγαπά τους ανθρώπους, προσπαθεί να αντιμετωπίζει τα πάντα με καλοσύνη. Είναι ευκολόπιστη και απλή, ονειροπόλα και όμορφη. Η ειλικρίνεια και η αρχοντιά είναι επίσης πολύ σημαντικά για αυτό το κορίτσι. Της είναι δύσκολο να κρύψει την προδοσία της από τον σύζυγό της και όταν ομολογεί στον Tikhon την προδοσία της, γίνεται πιο εύκολο γι 'αυτήν, αλλά συνειδητοποιεί ότι τίποτα δεν μπορεί να επιστραφεί. "Να ξέρουν όλοι, να δουν όλοι τι κάνω. Αν δεν φοβήθηκα την αμαρτία για εσάς, θα φοβηθώ την ανθρώπινη κρίση;" -έτσι είναι θέση ζωήςΚατερίνα.

Γ) Ανυπακοή και δύναμη χαρακτήρα:

Με την ταπείνωση, τις μομφές και άλλα ηθικά μέσα πίεσης, η Μάρφα Καμπανόβα χτίζει την κοινωνική της θέση, τους κάνει να υπακούουν, μην τους αφήνει να υπερβούν τα επιτρεπόμενα. Η Κατερίνα αγωνίζεται για την ελευθερία, ξέρει ακριβώς τι θέλει και δεν θα υπακούσει ποτέ στην τυραννία και την τυραννία. Η ζωή στο σπίτι ενός ανέραστου συζύγου, η πίεση της πεθεράς της - όλα αυτά δεν έκαναν την Κατερίνα ευτυχισμένη, και προσπαθεί με όλες της τις δυνάμεις να το παλέψει. Ο χαρακτήρας της Κατερίνας δεν λέγεται

απλή, δεν αφήνει τον εαυτό της να προσβληθεί, δεν ανέχεται τις επιθέσεις της πεθεράς της: "Κάποιος χαίρεται να αντέξει ένα ψέμα!"

Η Κατερίνα μπορεί να είναι καυτή και συναισθηματική, κάτι που λέει και η ίδια, λέγοντας στη Βαρβάρα μια ιστορία από τα παιδικά της χρόνια: «Με προσέβαλαν με κάτι στο σπίτι…. Έτρεξα έξω στο Βόλγα, μπήκα στη βάρκα... Το επόμενο πρωί το βρήκαν, περίπου δέκα μίλια μακριά!» Το κορίτσι πήγε ενάντια στο σύστημα της τυραννίας και της τυραννίας, δεν υπάκουσε στις παράλογες εντολές της πεθεράς της και ποτέ δεν αμφέβαλλε για την αθωότητά της. Η κοπέλα δεν πρόδωσε τον εαυτό της, παρέμεινε πιστή στις αρχές της. Η Κατερίνα αναμφίβολα είχε δίκιο όταν ακολούθησε το μονοπάτι που της είπε η καρδιά της. Έμεινε πιστή στον εαυτό της, κέρδισε την αιώνια ελευθερία, ανέβηκε πάνω από ολόκληρο το «σκοτεινό βασίλειο», εκθέτοντας όλες τις κακίες του.

2.2) Η Κατερίνα είναι ένας τρυφερός χαρακτήρας, ιδανικός

Α) Ποιητική ονειροπόληση:

Πρέπει να πούμε ότι η αυτοκτονία της Κατερίνας είναι η νίκη της, αυτό το κορίτσι ονειρευόταν ένα λαμπρό μέλλον, μεγάλη αγάπη, ευτυχισμένη οικογένεια, αλλά η μοίρα όρισε ότι μόνο αυτό το βήμα έγινε η απελευθέρωσή της από τα δεσμά του "σκοτεινού βασιλείου"

Β) Ηθική καθαρότητα:

Η Κατερίνα, όπως κανείς άλλος, ξέρει να αγαπά, γι' αυτήν αυτό είναι το πιο σημαντικό από τα συναισθήματα. Είναι έτοιμη για τα πάντα γι' αυτήν, και απελπισμένη να βρει αυτό το συναίσθημα στην ψυχή του συζύγου της, ερωτεύεται τον Μπόρις, της φαίνεται ιδανικός, τέλειος, αγαπημένος άνθρωπος. Η Κατερίνα όμως καίγεται ξανά. Από όλες αυτές τις αποτυχίες, τις αδικαιολόγητες ελπίδες, τα ανεκπλήρωτα όνειρα, διαμορφώνεται μια λύση που θα απαλλάξει την ηρωίδα από οτιδήποτε προκάλεσε πόνο και όσο κι αν λυπάται τον εαυτό της, η ηρωίδα είναι έτοιμη να πληρώσει για τα λάθη της.

Γ) Εσωτερική ανεξαρτησία:

Πολλά χαρακτηριστικά χαρακτήρα βοήθησαν το κορίτσι να καθορίσει το πεπρωμένο της. Ακόμα κι αν το έργο τελειώσει σε μια τόσο τραγική νότα, όλοι καταλαβαίνουν ότι η αυτοκτονία έχει γίνει αναγκαιότητα για την Κατερίνα, επομένως ένα μέσο για την επίτευξη απόλυτης ανεξαρτησίας και ελευθερίας από τη σκληρότητα και την τυραννία.

Δ) Ειρήνη:

Το κορίτσι προσπαθεί να συμπεριφέρεται σε όλους με καλοσύνη και κατανόηση, μη θέλοντας να βλάψει κανέναν, ζει με την ελπίδα της ευτυχίας. Αγαπά τον κόσμο, ανοίγει την ψυχή της να τον συναντήσει.

Ε) Ευπιστία:

Η ηρωίδα είναι ευκολόπιστη, γιατί πιστεύει σε ό,τι δεν υπάρχει στον κόσμο κακοί άνθρωποιτην εμπιστεύεται όλη ενδόμυχες σκέψειςΗ Βαρβάρα, προσπαθώντας να εμπιστευτεί τον Τίχον, εμπιστεύεται τον Μπόρις χωρίς μνήμη λόγω της αγάπης του.

Ε) Καλοσύνη, αρχοντιά:

Όπως και να συμπεριφέρονται οι άλλοι στην Κατερίνα, την πεθερά της, το κορίτσι δεν τους μισεί, ελπίζει ότι η δύναμη του καλού θα καταστρέψει την τυραννία του Σκοτεινού Βασιλείου, απλώνει το χέρι σε όλους, προσπαθεί να βοηθήσει, αλλά κανέναν καταλαβαίνει τις καλές προθέσεις του κοριτσιού. Όποια κι αν ήταν η νύφη, η Μάρθα Καμπανόβα την αντιπαθούσε με όλη της την καρδιά και όταν το κορίτσι εμφανίστηκε στο σπίτι τους, διατάραξε την ειρήνη των τυραννικών συνθηκών τους, η Καμπανίκα αποφάσισε να κάνει ό,τι είναι δυνατό για να σώσει τον γιο της από μια τέτοια σύζυγο. Η ζωή στο σπίτι ενός ανέραστου συζύγου, η πίεση της πεθεράς της - όλα αυτά δεν έκαναν την Κατερίνα ευτυχισμένη, και προσπαθεί με όλες της τις δυνάμεις να το παλέψει. Η αρχοντιά της Κατερίνας εκδηλώνεται στη στάση της απέναντι στην τρέχουσα κατάσταση, δεν οξύνει τις συγκρούσεις, παραμένει πιστή στις αρχές της.

Αποτελεσματική προετοιμασία για τις εξετάσεις (όλα τα θέματα) -