Chuvashi. - Ανθρωποι Τουρκική προέλευσηζώντας σαν μέσα Τσουβασίαόπου είναι ο κύριος πληθυσμός της και πέρα.
Σχετικά με το όνομα της ετυμολογίας Chuvasha Υπάρχουν οκτώ υποθέσεις. Θεωρείται ότι η αυτοπεποίθηση του Chăvash χρονολογείται από το εθνομημώδες του τμήματος του Turbs "Bulgarey-Speaking": * Čōš → Čuwaš / Čuwaš čuvaš / čuvaš čuvaš / čuvaš. Συγκεκριμένα, το όνομα της φυλής Savirov ("Suvar", "Suvaz" ή "Suas") που αναφέρονται από τους αραβικούς συγγραφείς του X αιώνα. (IBN-FADLAN), υποτίθεται ότι θεωρείται πηγή εθθνώνας Chăvash - "Chuvash": Το όνομα θεωρείται απλά η τουρκική προσαρμογή του ονόματος του Βουλγαρικού "Suvar". Σύμφωνα με την Εναλλακτική Θεωρία του Chăvash - το παράνομο του Turkic Jăvaš - "Friendly, Mertsky", σε αντίθεση με τους şarmăs - "μαχητικός." Το όνομα του εθνοού στους γειτονικούς λαούς πηγαίνει στην αυτο-εξισορρόπηση της εκκλησίας. Οι τατάροι και η Mordva Moksha ονομάζονται Chuvash "Chuash", Mordva-Erzya - "Drevy", Bashkirs και Kazakhs - "Soyuash", Mary Maryz - "Susla Marie" - "Άνθρωπος στο Suwaz (Tatar) Στις ρωσικές πηγές, το εθνών "Chavash" αρχικά βρίσκεται κάτω από το 1508.

Από ανθρωπολογική άποψη, το μεγαλύτερο μέρος του Chuvash αναφέρεται στον ευρωπαϊκό τύπο με ένα συγκεκριμένο μερίδιο του μογγολοειδούς. Κρίνοντας από τα ερευνητικά υλικά, τα χαρακτηριστικά του μογγολοειδών κυριαρχούν το 10,3% του ακατέργαστου, και περίπου 3,5% αυτών είναι σχετικά καθαρά μογγολοδιαλές, το 63,5% αφορούν μεικτούς μογγολοειδούς-ευρωπαϊκούς τύπους με υπεροχή των ευρωπαϊκών χαρακτηριστικών, 21,1% αντιπροσωπεύουν διάφορους σημερινούς τύπους Τόσο σκούροχρωμο όσο και επιμηκυνμένο και ελαφρύ eyed και 5,1% υπόκεινται σε τύπους επίλυσης, με ασθενώς προφέρεια σημάδια μογγολοειδών.
Από την άποψη της γενετικής Chuvashi. Επίσης, είναι ένα παράδειγμα μικτού αγώνα - το 18% αυτών είναι η σλαβική αποπλυπώτη R1A1, ένα άλλο 18% - το θρυμματικό Ν, και 12% - Δυτική Ευρώπη R1B. Το 6% έχει μια εβραϊκή αποπλασία J, η οποία είναι πιθανότερη από τον Khazar. Η σχετική πλειοψηφία - 24% είναι μια απροσδόκητη που χαρακτηρίζεται από τη Βόρεια Ευρώπη.
Η γλώσσα του Chuvash είναι ο απόγονος της βουλγαρικής γλώσσας Volga και οι μόνες ζωντανές γλώσσες της βουλγαρικής ομάδας. Με άλλες τουρκικές γλώσσες, είναι ημιτελή. Για παράδειγμα, αντικαθίσταται από το x, s στο e και το z - on x, ως αποτέλεσμα, η λέξη "κορίτσι", η οποία ακούγεται σε όλες τις τουρκικές γλώσσες καθώς ο Kyz στο Chuvashsky ακούγεται σαν μια έκπραση.

Chuvashi. Διαχωρίζονται σε δύο εθνοτικές ομάδες: υψηλή (Viyal) και χαμηλότερη (Anatar). Μιλούν διαφορετικές διαλέκτους Γλώσσα chuvash Και στο παρελθόν, αρκετές διαφορές στον οικισμό και τον πολιτισμό υλικού. Τώρα αυτές οι διαφορές που συνέχισαν να είναι ιδιαίτερα σταθερές στο Γυναικείος ρουχισμός, κάθε χρόνο, ομαλάτε όλο και περισσότερο. Το Virialy καταλαμβάνει κατά κύριο λόγο το βόρειο και βορειοδυτικό τμήμα του Chuvash Assr και το Anaturty South-Ανατολικό. Στη διασταύρωση του εδάφους της επανεγκατάστασης της οδήγησης και του χαμηλότερου Chuvash ζει μια μικρή ομάδα μεσαίας γραμμής Chuvash (антелчи). Μιλούν μια διάλεκτο των αγενών κρούστων και στα ρούχα είναι κοντά στα χαμηλότερα.

Στο παρελθόν, κάθε ομάδα Chuvash μοιράστηκε Οικιακές ιδιαιτερότητες Στις υποομάδες, σύμφωνα με τις διαφορές τους, διαβιβάζονται τώρα σε μεγάλο βαθμό. Μόνο μεταξύ των κατώτερων καρκινοειδών, υπάρχει μια λεγόμενη υποομάδα Steppe (Hitty), που ζει στο νοτιοανατολικό τμήμα του Chuvash Assr. Στην καθημερινή ζωή, ο Hitti σηματοδοτεί πολλά χαρακτηριστικά, φέρνοντας πιο κοντά τους με τους τατάρους, δίπλα στους οποίους ζουν.
. Η αυτο-βαθμονόμηση του Chuvash, σε μία από τις εκδόσεις, επιστρέφει στο όνομα μιας από τις συναφείς φυλές Bulgaram - Suvaz, ή του Σουβδίου, Suas. Στις ρωσικές πηγές αναφέρονται από το 1508.
Στο τέλος του 1546, οι αντάρτες ενάντια στη δύναμη του Καζάν Χούβας και της Μαρίας Μαίρες ζήτησαν βοήθεια στη Ρωσία. Το 1547, τα ρωσικά στρατεύματα συνοψίζουν τα Τάταρα από το έδαφος του Chuvashia. Το καλοκαίρι 1551 κατά τη διάρκεια του Ιδρύματος από τους Ρώσους, οι Ρώσοι του Φρούρου Sviyazhsk στον τόπο του σημείου του Sviyagi στη Βόλγα, ο Chuvashi ορεινές πλευρές έγινε μέρος του Ρωσικό κράτος. Το 1552-1557, ο Choudas που ζούσε στην πλευρά του λιβαδιού μεταφέρθηκε στην ιθαγένεια του ρωσικού βασιλιά. Μέχρι τα μέσα του 18ου αιώνα Chuvashi. Βασικά απευθύνονταν στον Χριστιανισμό. Μέρος του ακατέργαστου διαβίωσης έξω Chuvashi.Και, αποδεχμένο το Ισλάμ, σιωπηλός. Το 1917. Chuvashi. Λήψη αυτονομίας: JSC από το 1920, Assr από το 1925, Chuvash SSR από το 1990, Chuvash Republic από το 1992.
Βασικός Παραδοσιακή κατοχή Chuvasha - Γεωργία, στην αρχαιότητα - Φωτιά σιτηρών, μέχρι τις αρχές του 20ού αιώνα - τριπλάσια. Οι κύριοι κόκκοι των καλλιεργειών είναι σίκαλη, το κέλυφος, η βρώμη, κριθάρι, σπάνια σπυρά με σιτάρι, φαγόπυρο, μπιζέλια. Από τεχνικές καλλιέργειες Chuvashi. Καλλιεργημένο λινάρι, κάνναβη. Η στέψη αναπτύχθηκε. Τα ζώα (πρόβατα, αγελάδες, χοίροι, άλογα) λόγω έλλειψης ζωοτροφών αναπτύχθηκαν ασθενώς. Τροφοδοτείται Chuvashi.που ασχολούνται με τη μελισσοκομία. Ξυλογλυπτική (σκεύη, ειδικά κάδοι μπύρας, έπιπλα, στήλες πύλες, μαρκών και πλατφόρμες), αγγειοπλαστική, ύφανση, κεντήματα, σχέδια ύφανσης (κόκκινο-άσπρο και πολύχρωμα σχέδια), χάντρες ραπτικής και κέρματα, χειροτεχνία - κυρίως ξύλο εργασίας: τροχός, ψυγείο , ξυλουργική, επίσης σχοινί σχοινί, σωματική παραγωγή. Υπήρχαν ξυλουργικές, προσαρμοσμένες και άλλα τέχνασμα, στις αρχές του 20ού αιώνα υπήρχαν μικρές ναυπηγικές επιχειρήσεις.
Κύριοι τύποι οικισμών Chuvasha- Χωριά και χωριά (YAL). Οι πρώτοι τύποι επανεγκατάστασης - ποταμού και κατάλληλοι, σχεδιασμός - Kuchevo-φωλιά (στις βόρειες και κεντρικές περιοχές) και γραμμική (στο νότο). Στο βορρά χαρακτηρίζεται από τη διαίρεση του χωριού για τα άκρα (CASA), που συνήθως κατοικείται από σχετικές οικογένειες. Η διάταξη του δρόμου ισχύει για το 2ο μισό του 19ου αιώνα. Από το 2ο μισό του 19ου αιώνα, εμφανίζονται η μεσαία ρωσική κατοικία.

σπίτι Chuvasha Είναι διακοσμημένο με Polychry Painting, Provyl Carvings, εναέρια διακοσμήσεις, τις λεγόμενες "ρωσικές" πύλες με μια στέγη δύο συνδέσεων σε 3-4 πυλώνες - ένα νήμα ανάγλυφο, αργότερα ζωγραφική. Υπάρχει μια αρχαία δομή κοπής - LAS (αρχικά χωρίς οροφή και παράθυρα, με ανοιχτή πηγή), που σερβίρει καλοκαιρινή κουζίνα. Διαλύει το κελάρι (trocery), λουτρά (muncha).

Άνδρες U. Chuvasha Φορούσαν καμβά (KEPE) και παντελόνι (YAM). Στην καρδιά των παραδοσιακών ενδυμάτων σε γυναίκες - μανίκια-σχήμα-σχήμα-καπάκι, Vir Seryal και anat yenchi - από ένα λεπτό λευκό καμβά με ένα άφθονο κέντημα, στενό, έσπευσε με nasc.; Anaturty Μέχρι τα μέσα του 19ου - αρχές του 20ου αιώνα, τα λευκά πουκάμισα πουκάμισα φορούσαν, αργότερα - από το motley με δύο ή τρεις χτίσματα ενός άλλου χρώματος υφάσματος. Τα παπούτσια φορούσαν με την ποδιά, το Vir Seryal ήταν με ένα Bib, διακοσμημένο με κέντημα και εφαρμογή, από την Anatin - χωρίς στήθος, σπέρμα από το κόκκινο καρόφωνο. Η γυναικεία εορταστική κόμμωση - ένα συσσωματωμένο καμβά Surpan, πάνω από το οποίο ο Anatar και ο Anat Yencchi έβαλε ένα καπέλο σε σχήμα κολοβωμένου κώνου, με ακουστικά, σταδιακά κάτω από το πηγούνι, και μια μακρά λεπίδα από πίσω (Hushpu). Viyals στερεωμένο στο Surpan κεντημένη λωρίδα υφάσματος στο θέμα (Masmack). Το κόμμι κορίτσι είναι ένα καπέλο κράνος (tuchea). Το Tuchea και το Hushpu ήταν Aboior διακοσμημένα με χάντρες, χάντρες, ασημένια νομίσματα. Chuvashka Φορούσαν επίσης κασκόλ, κατά προτίμηση λευκά ή ελαφρά χρώματα. Τα κοσμήματα των γυναικών - όμορφη, μέση, χαρούμενη, αυχενική, σκάβουν πάνω από τον ώμο, ισχυρή. Για τα κατώτερα καρκινοειδή, ένα σχίσιμο (φλούδα) χαρακτηρίζεται από μια ζώνη από ύφασμα που καλύπτεται με νομίσματα που φορεθούν μέσω Αριστερός ώμος Κάτω από το δεξί χέρι, για τις ρωγμές σκουριάς - ένα λυγαριά με μια μεγάλη ζώνη βούρτσας με λωρίδες kumach, καλυμμένο με κεντήματα και appliqué και εναιωρήματα από χάντρες. Outerwear - Canvas Cafthane (SUPPAR), το φθινόπωρο - η υποδιαίρεση της Sukna (Sakhman), το χειμώνα - ένα τοποθετημένο γούνα από δέρμα Sheepskin (Kerge). Παραδοσιακά παπούτσια - Lucky Laptops, δερμάτινες μπότες. Viyals Wore Napts με μαύρο πανί, Anatuty - με λευκά μάλλινα (πλεκτά ή ραμμένα από ύφασμα) κάλτσες. Οι άνδρες Onchuchi και οι σφαίρες φορούσαν το χειμώνα, τις γυναίκες - Στρογγυλό έτος. Αρσενικός Παραδοσιακά ρούχα Χρησιμοποιείται μόνο σε τελετουργίες γάμου ή σε λαϊκές ομιλίες.
Σε παραδοσιακά τρόφιμα Chuvasha Τα φυτικά προϊόντα επικρατούν. Οι σούπες είναι κοινές (Yashka, Schurpe), έπαινο με Kleckov, σούπα με καρυκεύματα από πολιτισμικά και άγρια \u200b\u200bπράσινα - άρρωστα, borshevik, nettles κ.λπ., κουάκερ (applite, φαγόπυρο, βότσαλο, φιλοξενία, kisins από πλιγούρι βρώμης από πλιγούρι βρώμης και αλεύρι μπιζέλια, ψωμί σίκαλης (βούρα κακόρι), πίτες με δημητριακά, λάχανο, μούρα (ζάρια), κέικ, τυριά με πατάτες ή τυρί cottage (Puprech). Λιγότερο συχνά παρασκευασμένο cheupula - μια μεγάλη στρογγυλή πίτα με κρέας ή ψάρι. Γαλακτοκομικά προϊόντα - Περιηγήσεις - ξινό γάλα, Uyouran - Pakhtanya, Chakat - τυρί τυρόπηγμα. Το κρέας (βόειο κρέας, αρνί, χοιρινό, στο Grassroots Chuvash - Konified) ήταν σχετικά σπάνιο φαγητό: εποχιακά (όταν σφαγιάζουν τα ζώα) και εορταστική. Προετοιμασία του Chantan - ένα λουκάνικο από ένα στομάχι πρόβατα, στυλ από το κρέας και το λαρδί? Ο Tultarmash είναι ένα βραστό λουκάνικο με γέμιση από δημητριακά, ψιλοκομμένο κρέας ή αίμα. Από το μέλι έκανε καφετιά, από σίκαλη ή κριθάρι βύνη - μπύρα (Σάρα). Ο Kvass και το τσάι διανεμήθηκαν σε περιοχές επικοινωνίας με τατάρια και τους Ρώσους.

Αγροτική κοινότητα Chuvasha Θα μπορούσαν να ενώσουν τους κατοίκους ενός ή πολλών οικισμών με κοινή γη. Υπήρχαν εθνικές-μικτές κοινότητες, κυρίως Chuvashko-ρωσικά και Chuvash-ρωσικά-τατάρ. Παρέμειναν οι μορφές σχετικής και γειτονικής αμοιβαίας βοήθειας (Νιμ). Οι σχετικοί σύνδεσμοι ήταν ανθεκτικοί, ειδικά εντός ενός άκρου του χωριού. Υπήρχε ένα έθιμο του orent. Μετά τη χριστιανισμό του Chuvish σταδιακά εξαφανίστηκε από το έθιμο της πολυγαμίας και του Levirat. Οι μη επεξεργασμένες οικογένειες τον 18ο αιώνα ήταν σπάνιες. Ο κύριος τύπος οικογένειας στο 2ο μισό του 19ου αιώνα ήταν μια μικρή οικογένεια. Ο σύζυγος ήταν ο κύριος ιδιοκτήτης της οικογενειακής ιδιοκτησίας, η σύζυγος ανήκε στην προσκόλλησή του, διαχειριζόταν ανεξάρτητα το εισόδημα από την καλλιέργεια πουλερικών (αυγά), η κτηνοτροφία (γαλακτοκομικά προϊόντα) και η ύφανση (καμβά), σε περίπτωση του θανάτου του συζύγου της έγινε το κεφάλι της οικογένειας. Η κόρη είχε τη σωστή κληρονομιά μαζί με τους αδελφούς. Στα οικονομικά συμφέροντα, ενθαρρύνθηκαν οι πρώτοι γάμοι του γιου και του σχετικά αργότερα γάμος της κόρης του και επομένως συχνά η νύφη ήταν για αρκετά χρόνια μεγαλύτερα από τον γαμπρό. Η παράδοση των μινάτων στους Τουρκικούς λαούς διατηρείται όταν νεότερος γιος Παραμένει με τους γονείς του και κληρονομώ την περιουσία τους.

Χαμηλή επαρχία Chuvashi Kazan, 1869.

Οι σύγχρονες πεποιθήσεις του CHUVASH συνδυάζουν στοιχεία της Ορθοδοξίας και του Παγανισμού. Σε ορισμένες περιοχές της περιοχής Βόλτα και των Ουράλων διατηρούσαν ηρεμία Chuvasha- σημεία. Chuvashi. Πυρκαγιά, νερό, ο ήλιος, η γη, η οποία πιστεύεται στους καλούς θεούς και τα οινοπνευματώδη, οδήγησε ο ανώτατος θεός Cuilt ture (αργότερα ταυτίζεται με τον χριστιανικό θεό) και μέσα Κακά όντα με επικεφαλής τον Shuytan. Τιμούμενα αρώματα στο σπίτι - ο "οικοδεσπότης του σπιτιού" (Hertsurt) και ο "Host Court Host" (χάρτης Poue). Κάθε οικογένεια κράτησε το σπιτικό της φετίχ της - κούκλες, ανατροπές, κλπ. Μεταξύ των κακών πνευμάτων Chuvashi. Ειδικά φοβόταν και επέστρεψαν την Kirimeta (η λατρεία της οποίας διατηρείται σήμερα). Οι διακοπές ημερολογίου περιλάμβαναν τις χειμερινές διακοπές που ζητούν καλή βαθμολογία βοοειδών, το φεστιβάλ της ηλιακής εγκαύματος (καρναβάλι), πολυήμερη Άνοιξη διακοπών Θυσία στον ήλιο, περιοδεία θεού και οι πρόγονοι (στη συνέχεια συνέπεσαν με το Ορθόδοξο Πάσχα), τις διακοπές της άνοιξης Pahoto (Akatui), τις καλοκαιρινές διακοπές του Murmur. Μετά την SEV, διεξήχθησαν θυσίες, η ιεροτελεστία της βροχής που προκαλεί, συνοδευόμενη από κολύμβηση στη δεξαμενή και το νερό δηλητήριο, στο τέλος του καθαρισμού του ψωμιού - η προσευχή του πνεύματος-φύλακα του ωαρίου κλπ. Η νεολαία που διοργανώθηκε μέσα Η ανοιξιάτικη περίοδος του περπατήματος με γύρους, το χειμώνα - συγκεντρώσεις. Τα βασικά στοιχεία του παραδοσιακού γάμου (τρένο γαμπρού, μια γιορτή στο σπίτι της νύφης, τα πέφτη της, μια γιορτή στο σπίτι του γαμπρού, η εξόφληση της προφίλ και άλλων), η πεθερά (περιτομή του Τα σώματα του αγοριού για το tosorishche, τα κορίτσια - σε έναν ανυψωτήρα ή έναν donkeeper, το μωρό που τροφοδοτεί, τώρα - λίπανση της γλώσσας και τα χείλη με μέλι και το πετρέλαιο, το μεταφέρονται στην υπόθεση του πνευματικού-φύλλου μιας σπιτικής εστίασης κλπ. ) και ταφικά και μνημεία τελετουργικά. Chuvashi.-Παρακαλώ θάβουν τους νεκρούς σε ξύλινα καταστρώματα ή φέρετρα κεφάλια προς τα δυτικά, με την καθυστερημένη έβαλε οικιακά αντικείμενα και εργαλεία, το προσωρινό μνημείο βρισκόταν στον τάφο - ένας ξύλινος πυλώνας (ένας άνδρας - βελανιδιάς, γυναίκα - Linden), το φθινόπωρο , κατά τη διάρκεια των γενικών αμύνων τον μήνα του Νότιου Ουαγείου ("Μήνας του Πυλώνα") έχτισε ένα μόνιμο ανθρωπομορφικό μνημείο από ένα δέντρο ή μια πέτρα (SUP). Η εξαγωγή του νεκροταφείου συνοδεύτηκε από τελετές που μιμούνται την ταφή. Στους Εταιρείες πραγματοποιήθηκαν από τα Memorial Songs, τα φωτιά καίγονται, πραγματοποιήθηκαν θυσίες.

Το πιο προηγμένο είδος λαογραφικών - τραγουδιών: νεολαία, προσλάβετε, πόσιμο, μνημείο, γάμος, εργασία, λυρική, καθώς και ιστορικά τραγούδια. Μουσικά όργανα - ένα hack, φούσκα, dud, husli, τύμπανο, αργότερα - αρμονία και βιολί. Οι θρύλοι, τα παραμύθια και οι θρύλοι είναι κοινά. Ο Chuvashi, όπως πολλοί άλλοι λαοί με έναν αρχαίο πολιτισμό, στο μακρινό παρελθόν χρησιμοποίησε ένα είδος γραφής που ιδρύθηκε με τη μορφή ενός δανικού γράμματος, ευρέως διαδεδομένο σε ντόμπινγκ και βουλγαρικές περιόδους ιστορίας.
Στο γράμμα Chuvash Runic, υπήρχαν 35 (36) σημεία, τα οποία συμπίπτουν με τον αριθμό των γραμμάτων μιας αρχαίας κλασικής επιστολής Rune. Με τη θέση και την ποσότητα, το σχέδιο, τις φωνητικές αξίες, την παρουσία λογοτεχνικής μορφής των σημείων των μνημείων Chuvash, εισάγετε το συνολικό σύστημα του ανατολικού τύπου, στο οποίο η γραφή της Κεντρικής Ασίας, ο Orhon, Yenisei, ο Βόρειος Καύκασος, ο Μαύρος Θάλασσα, Βουλγαρία και Ουγγαρία.

Στη Βόλγα Βουλγαρία, η αραβική γραφή ήταν κοινή. Τον 18ο αιώνα, η γραφή δημιουργείται με βάση τα ρωσικά γραφικά 1769 (επιστολή StaroCuvash). Novocuvashovskaya Γράφοντας και λογοτεχνία που δημιουργήθηκαν στη δεκαετία του 1870. Η εθνική καλλιέργεια του Chuvash σχηματίζεται.

Chuvamshi (Chuvash Ngvashem) - Τουρκικοί άνθρωποι, κύριος πληθυσμός της Δημοκρατίας του Χούβας (Ρωσία).

Σύμφωνα με τα αποτελέσματα της απογραφής του 2002, η Ρωσική Ομοσπονδία έχει 1.637.200 Chuvash. 889 268 από αυτούς ζουν στη δημοκρατία του Chuvash, δημιουργώντας το 67,69% του πληθυσμού της Δημοκρατίας. Το μεγαλύτερο μερίδιο του Chuvash στην περιοχή Alikovsky - περισσότερο από 98%, το μικρότερο - στην περιοχή Spoard - λιγότερο από 5%. Τα υπόλοιπα: 126.500 ζουν στο Aksubayevsky, Yerzhanhanovsky, Nurlatsky, Buinsky, Tetyuschsky, Cheremshansky περιοχές Tatarstan (περίπου 7,7%), 117,300 στο Bashkortostan (περίπου 7,1%), 101 400 στην περιοχή Samara (6,2%), 111 300 στο Περιοχή Ulyanovsk (6,8%), καθώς και 60.000 στη Μόσχα (0,6%), Saratov (0,6%), Tyumen, Rostov, Volgograd, Kemerovo, Novosibirsk, Irkutsk, Chita, Orenburg, Μόσχα, περιοχές Penza της Ρωσίας, Krasnoyarsk έδαφος, Καζακστάν και Ουκρανία.

Σύμφωνα με την τελευταία έρευνα, ο Chuvashi χωρίζεται σε τρεις εθνογραφικές ομάδες:

high Chuvashi (Viriaml ή Touris) - Βορειοδυτική Chuvashia.

Μεσαία γραμμή Chuvashi (Anamte Enchim) - Βορειοανατολικά Chuvashia;

Χιόνι Chuvashi (Annastrim) - Νότια Chuvashia και πέρα.

Η Steppe Chuvashi (Hitim) είναι μια υποομάδα χαμηλότερων εκκλησιών που ζουν στα νοτιοανατολικά της Δημοκρατίας που διατίθενται από ορισμένους ερευνητές που ζουν στα νοτιοανατολικά της Δημοκρατίας.

Γλώσσα - Chuvash. Είναι ο μόνος ζωντανός εκπρόσωπος της βουλγαρικής ομάδας Τουρκικές γλώσσες. Έχει τρεις διαλέκτους: ιππασία ("Okal"), Oriental, χαμηλότερο ("υποδεικνύοντας").

Κύρια θρησκεία - Ορθόδοξος Χριστιανισμός.

Η εισβολή της Μογγολίας και τα γεγονότα που τον ακολουθούν (ο σχηματισμός και η αποσύνθεση της χρυσής ορδής και η εμφάνιση των ερειπίων του Καζάν, του Αστραχάν και της Σιβηρίας Χανικού, του Hogai Horde) προκάλεσε σημαντική κίνηση των λαών της περιοχής Volga-Ural, οδήγησε Η καταστροφή του εδραιωμένου ρόλου της Βουλγαρικής Κρατικής Θεωρίας, επιταχύνθηκε την πτυσσόμενη μεμονωμένες εθνοτικές ομάδες του Chuvash, τατάρα και του Bashkir, στο XIV - πρώιμη δεκαετία του XV, στις συνθήκες της καταπίεσης, περίπου το ήμισυ του υπόλοιπου βουλγαρικού-Chuvash που παρέμεινε μέσα Το ζωντανό βουλγαρικό-Chuvash και παραγγέλθηκε, όπου το "Chuvash Daruga" σχηματίστηκε από το Καζάν στα ανατολικά προς τη Μέση Καμά.

Ο σχηματισμός της ισορροπίας της Τατάρ σημειώθηκε στη χρυσή ορδή στο XIV - το πρώτο μισό του 20ού αιώνα. Από τις κεντρικές ασιατικές φυλές Tatar που έφτασαν μαζί με τις Μογγόλες και εμφανίστηκαν στο υψηλότερο βόλγα στο XI αιώνα. Kypchakov, με τη συμμετοχή ενός δευτερεύοντος αριθμού Βόλγα Βολγκαρίας. Η Βουλγαρική Γη είχε μόνο μικρές ομάδες Tatars και υπήρχαν αρκετά μικρά στην επικράτεια του μέλλοντος Καζάν Χάντι. Αλλά κατά τη διάρκεια των γεγονότων του 1438 - 1445, που σχετίζονται με το σχηματισμό του Καζάν Χανικού, μαζί με τον Khan Uluk-Muhammed, περίπου 40 χιλιάδες τατάροι φτάνουν εδώ. Στη συνέχεια, οι τατάροι από το Αστραχάν, η Αζόβα, η Σαρκλά, η Κριμαία και άλλα μέρη μεταφέρουν στο Καζάν Χανάτη. Ο ίδιος τρόπος, οι τατάροι, οι οποίοι έφτασαν από τη Σαρκελά, βασίζονται στο Casimov Khanate.

Βούλγαροι της δεξιάς Τράπεζας της Βόλας, καθώς και εκείνοι που μετακόμισαν εδώ από την αριστερή όχθη, οι φυλές τους δεν βιώνουν σημαντική επιρροή του Kypchak. Στις βόρειες περιοχές της περιοχής του Τσουβάσι βολγκα, αναμιγνύουν, με την Mari και εξομοιώθηκαν το σημαντικό ρόλο τους. Μουσουλμάνοι Βούλγαροι που μετακόμισαν από την αριστερή όχθη και από τις νότιες περιοχές της δεξιάς όχθης της Βόλας στις βόρειες περιοχές της Chuvashia, εισέρχονται στο κέντρο των παγανών, αποσύρθηκαν από το Ισλάμ και επέστρεψαν στον παγανισμό. Αυτό εξηγεί το παράθυρο-ισλαμικό συγχρονισμό της προχριστιανικής θρησκείας του Chuvash, η κατανομή μεταξύ τους είναι μουσουλμανικά ονόματα.

Μέχρι το XV. Γη Ανατολικά ποτάμια Οι άνεμοι και τα σέξι, καταλαμβάνονται από το Chuva, γνώριζαν ως "cheremis" (Mari). Η πρώτη αναφορά του ονόματος αυτού του εδάφους με το όνομα "Chuvashia" αναφέρεται επίσης στις αρχές του 20ού αιώνα, δηλαδή, από τη στιγμή της εμφάνισης στις πηγές εθυγμωδών "Chuvashi", η οποία φυσικά δεν είναι τυχαία ( Μιλαμε Στις σημειώσεις Ζ. Gerberstein, κατασκευασμένο το 1517 και 1526).

Ο πλήρης πληθυσμός του Chuvs του βόρειου μισού της σύγχρονης Chuvashia συνέβη στο XIV πρόωρη XV αιώνες, και πριν από εκείνη την εποχή, οι πρόγονοι των μαριτών κυριαρχούσαν αριθμητικά εδώ - πραγματική "cheremsa". Ακόμη και μετά από ολόκληρη την επικράτεια του σημερινού Chuvashi, ο Chuvashi, ο Chuvashi, μερικώς εξομοιωμένος, πιέζοντας εν μέρει τις μαριονότητες από τις βορειοδυτικές περιοχές της, τα ρωσικά χρονικά και τους υπαλλήλους κατά τη διάρκεια των XVI-XVII τόνους. Με την παράδοση, ο πληθυσμός που ζούσε ανατολικά του χαμηλότερου Sura ήταν Συνέχισε ή "Nagorny Cherems" ή "Cheremis Tatars", ή απλά "Cheremisami", αν και οι παρηγοριάδες έχουν ήδη καταλάβει μικρά εδάφη ανατολικά του στόματος αυτού του ποταμού. Σύμφωνα με τον Α. Κουσκι, ο οποίος περιέγραψε την εκστρατεία των ρωσικών στρατευμάτων στο Καζάν το 1552, ο Chuvashi στις ημέρες της πρώτης μνείας τους ονομάζεται "Chuvasi" και όχι "cheremis".

Με αυτόν τον τρόπο, κατά τη διάρκεια σύνθετων στρατιωτικών-πολιτικών, πολιτιστικών και γενετικών διαδικασιών και μεταναστευτικής διαδικασίας του XIII - πρόωρη XVI αιώνα. Δύο κύριοι οικοτόποι για βουλγαρικό-Chuwash σχηματίστηκαν: 1 - Δεξιά τράπεζα, κυρίως η δασική περιοχή μεταξύ του Βόλγα και του Σουρά, περιορισμένη στο νότο του λινού του ποταμού και του Κεφαλαίου της Κούβας. 2 - Η διαταγμένη περιοχή (ο αριθμός των Kirpchak-Tatars ήταν επίσης σημαντικός). Από το Καζάν προς τα ανατολικά, στο r. Vyatka, τεντωμένο Chuvash Daruga. Η βάση τόσο των ομάδων εθνοίων ήταν κυρίως ένας αγροτικός γεωργικός βουλγαρικός πληθυσμός, ο οποίος δεν δέχθηκε το Ισλάμ (ή ο οποίος χωρίστηκε από αυτήν), ο οποίος είχε ορισμένο αριθμό μαριτών. Η σύνθεση των ανθρώπων Chuvash που περιλαμβάνονται γενικά διάφορα εθνοτικά στοιχεία, συμπεριλαμβανομένων των υπολειμμάτων του «imhenkovsky» East Slavic πληθυσμού, μέρος του Magyar, Bratasov και, πιθανώς, Bashkir φυλές. Μεταξύ των προγόνων του Chuvash, μόνοι, αν και, kypchak-tatars, ρωσικές μισές ετικέτες (αιχμαλωμένους) και οι αγρότες που περπάτησαν στους αιώνες XV-XVI.

Η τύχη του CHUVASH της Ordinal-Zakazansky, γνωστός για τις πηγές του XV - το πρώτο μισό των XVII αιώνες, ήταν ιδιόμορφη για τη μοίρα. Πολλοί από αυτούς στους XVI-XVII αιώνες. Μετακόμισα στο Chuvashiya, στον XVII αιώνα. "Στον ενθουσιασμό (οι απόγονοι ζουν σήμερα εδώ σε πολλά χωριά Chuvash σε ένα αριθμό Chuvashi - Savrushi, Kirimet, Serizzino κ.λπ.). Τα υπόλοιπα εισήλθαν στα Καζάν Τάταρ.

Σύμφωνα με τα βιβλία δοκιμών του County Kazan 1565-15B8. και 1B02- 1603, καθώς και άλλες πηγές, κατά το δεύτερο μισό του 20ού - το πρώτο μισό του 20ού αιώνα. Υπήρχαν περίπου 200 χωριά Chuvash στην κομητεία Καζάν. Στο κέντρο εθνοτική επικράτεια Kazan Tatars - Επαρχία Καζάν - στην αρχή του XVII αιώνα. Το Chuvash ήταν πολύ περισσότερο από τα Tatars: εδώ, μόνο στο χωριό Tatar-Chuvash, σύμφωνα με το βιβλίο καρπού 1602-1603, υπήρχαν 802 Yasor Yasacha και 228-εξυπηρετούμενα τατάρια (τότε μόνο τα χωριά επανεγγραφή, στην οποία Υπήρχαν σερβίρουν τατάρια. τα χωριά του Chuvash αριθμού δεν ξαναγράφηκαν). Αξίζει να σημειωθεί ότι στο βιβλίο δοκιμών του Καζάν 1565 - 1568. Πόλη Chuvashi υποδεικνύονται επίσης.

Καθώς ορισμένοι ερευνητές πιστεύουν (F. Sattarov et αϊ.), "Yasachny Chuvasy" στην περιοχή Καζάν στα μέσα της μέσης του 20ού αιώνα. Αυτές οι ομάδες του βουλγαρικού πληθυσμού κλήθηκαν, στη γλώσσα της οποίας τα στοιχεία του Kypchak δεν κέρδισαν την τελική νίκη και «οι Βούλγαροι με τη μητρική τους βουλγαρική γλώσσα (τύπος Chuvash) δεν πρέπει να εξαφανιστούν και να χάσουν τους μητρική γλώσσα Στην περίοδο μεταξύ των XIII και του XVI αιώνα. ». Αυτό μπορεί να υποδεικνύει την αποκρυπτογράφηση των ονομάτων πολλών χωριών του κεντρικού τμήματος της κομητείας του Καζάν - διέταξε, τα οποία βασίζονται με βάση το Chuvash.

Ο βουλγαρικός πληθυσμός της αρχαιότερης εποχής κατοικεί επίσης στη μέση της Βαάτκα, στον ποταμό CEPEC. Ήταν γνωστό εδώ που ονομάζεται "Chuvashi" στην αρχή του XVI αιώνα. (από το 1510). Βασίζεται στις εθνογραφικές ομάδες του "Fevermian" (με περισσότερο από όμοια με την Εκκλησία του Πολιτισμού) και ταχάτα Chepetsk. Τα παραπονέσιμα διπλώματα των πρίγκιπες "Yarshi" (Arsk και Karinsk) του XVI αιώνα διατηρούνται., Στην οποία υπάρχει μια ενορία στην πισίνα r. Καπέλα "Chuvish από το Καζάν μέρη" στο πρώτο μισό του 20ού αιώνα.

Μεταξύ του Chuvash, ο οποίος αποδέχθηκε το Ισλάμ με τη σειρά, το Zakamye, τη λεκάνη Chepspza, στον δάσκαλο, σύμφωνα με τον Tatar Scientist-Slighlener Kayuma Hasyri και τα δεδομένα των παραδόσεων των ανθρώπων, ήταν οι επιστήμονες των λατρευτών, η ιμάμη, ο Hafiz και ακόμη και ο μουσουλμάνος " Άγιοι ", που διαπράττει Hajj στη Μέκκα, τι ήταν, για παράδειγμα, κρίνοντας από την κατάταξή του, Valihaj, διάσημη μεταξύ των καρκινοειδών ως" cumshot-hus ".

Το κύριο συστατικό της εθνικότητας του Chuvash ήταν οι Βούλγαροι που το πέρασαν σε αυτό "P" - "L" - γλώσσα και άλλα εθνοκοληπτικά σημάδια. Αυτή είναι η περίσταση που οι Βούλγαροι υπηρέτησαν ως συστατικό του έθνος Chuvashsky, που σχηματίστηκαν κυρίως στην Εθνότητα ακόμη και από την αρχή του 19ου αιώνα, οδήγησαν στην Chuvish Ethnic, την πολιτιστική και γλωσσική ενότητα, την έλλειψη διαφορών αναπαραγωγής.

Ο μεγαλύτερος Τρυλολόγος της νεωτερικότητας Μ. Rasyanen γράφει ότι η γλώσσα Chuvashsky, η οποία είναι τόσο διαφορετική από τις άλλες γλώσσες τουρκικού-ταταρ., Ανήκει στους ανθρώπους που πρέπει να εξεταστούν με όλη την εμπιστοσύνη ως κληρονόμος προς τη Βόλγα Βούλγαρο ».

Σύμφωνα με τον R. AkhmetyaNova, οι "Tatar and Chuvash Ethnic Group έχουν αναπτυχθεί εντελώς, προφανώς, στο XV αιώνα. Την ίδια στιγμή" Οικοδομικά υλικά"Και στις δύο περιπτώσεις, τα ίδια στοιχεία χρησίμευαν ως τα ίδια στοιχεία: οι Βουλγαρέ, το Κυψάκι, το Finno-Urgry. Οι διαφορές ήταν μόνο στις αναλογίες αυτών των στοιχείων. Στο Chuvash, μερικά μοναδικά στο σύστημα των Τουρκικών Γλωσσών της Βουλγαρικής γλώσσας διατηρούνται , και αυτό το γεγονός λέει ότι στην εθνογένεση chuvash narod Το βουλγαρικό στοιχείο έπαιξε μεγάλο ρόλο ... Τα βουλγαρικά χαρακτηριστικά είναι διαθέσιμα στο Τατάρ (ειδικά στο σύστημα φωνηέντε). Αλλά δεν είναι προσεκτικοί. "

Το έδαφος του Chuvashia έχει προσδιοριστεί μόνο 112 βουλγαρικά μνημεία, εκ των οποίων: οχυρώσεις - 7, Σελισσχό - 32, τοποθεσίες - 34, Mogilnikov - 2, παγανιστικοί κόκκοι με επιτάφιους - 34, κέρματα διασταύρωσης - 112.

Τα βουλγαρικά μνημεία της περιοχής Chuvash αποτελούν ένα μικρό μερίδιο (περίπου 8%) του συνολικού αριθμού μνημείων που ανοίγουν Κεντρικές περιφέρειες Το πρώην βουλγαρικό κράτος είναι μόνο 1855 αντικείμενα.

Σύμφωνα με την έρευνα του VF Kakhovsky, αυτά τα μνημεία είναι τα υπολείμματα των βουλγαρικών οικισμών, που εγκαταλείπονται από τους κατοίκους στο δεύτερο μισό του XV - στις αρχές του 20ού αιώνα, σε σχέση με τις καταστροφικές επιδρομές της Goldenopadine Emirov, η ορδή του Tamerlan, Tamennikov και οι εκστρατείες των ρωσικών πρίγκιπες. Σύμφωνα με εκτιμήσεις V. D. Dimitrieva, ο αριθμός των μνημείων της Βουλγαρίας-Chuvash στη δεξιά όχθη του Βόλγα, συμπεριλαμβανομένου του εδάφους της περιοχής Ulyanovsk και της περιοχής CHUVASH VOLGA, υπερβαίνει τις 500 μονάδες. Πολλοί οικισμοί CHUVASH και TATAR της δεξιάς τράπεζας Βόλγα και οι πρόγονοι αποτελούν συνέχεια των χωριών βουλγαρίας-Chuvash στα XIII - XIV αιώνες, δεν καταστράφηκαν και δεν έγιναν αρχαιολογικά μνημεία.

CHUVASH μεσαιωνικά παγανιστικά νεκροταφεία είναι επίσης ανάμεσα στα νεαρά μνημεία της χρυσής ορδής και του Καζάν Χάντι, στις οποίες εγκαταστάθηκαν οι πέτρινες επιτύμβιες στήλες με επιτάφια, εκπληρώνονται από την αραβική γραμματοσειρά, σπάνια - οδικώς: στην περιοχή Cheboksary - Yautsky, Irhkassinsky , στον τομέα των πολιτών - Toyc.

Ο όγκος των ταφικών εδάφους με πέτρινες επιτύμβιες στήλες και επιταφία διατηρείται στις ανατολικές και νότιες περιοχές της Chuvashia (στο Kozlovsky, Urmar, Yantikovsky, Yalchik, Battyrevsky).

Τύποι κατοικιών (ημι-άνεμοι, ψιλοκομμένοι), ο κλίβανος του κλιβάνου σε αυτά και η θέση του κλιβάνου, ο σχεδιασμός του κτήμα, η παρατήρηση του από όλες τις πλευρές με σφιχτό ή φράχτη, θέτοντας το σπίτι μέσα στο σπίτι Κτήμα με κωφούς στον δρόμο, κλπ., Χαρακτηριστικό των Βουλγάρων, ήταν εγγενές σε δουλειές XVI-XVIII αιώνες. Το στολίδι σχοινιού που χρησιμοποιείται από το Chuva για να διακοσμήσει τις στήλες της πύλης, ο πολυχρωμένος χρωματισμός των πλατειών, τα μαρκίζα κλπ. Βρείτε μια ομοιότητα στο Καλές τέχνες Volzhsky βουλγαρικά.

Η παγανιστική θρησκεία του Σουββ και των Βουλγάρων, που περιγράφεται στις αρμενικές πηγές του VII αιώνα, ήταν πανομοιότυπη με την παγανιστική θρησκεία του Chuvash. Σχετικά γεγονότα της θρησκευτικής σεβασμού των Dodgers των νεκρών πόλεων - Οι πρωτεύουσες της Βόλας Βουλγαρίας - Βουλγαρίας και Μπιλγαρίας.

Στην κουλτούρα του Chuvash οι άνθρωποι περιελάμβαναν φιννο-τόνους, κυρίως Mari, στοιχεία. Άφησαν το σήμα στο λεξιλόγιο και τη φωνητική της γλώσσας Chuvash. Το High Chuvashi διατήρησε μερικά στοιχεία Υλικό Mari προγόνους (Κοπή ρούχων, Μαύρο Onuchi, κλπ.).

Το αγρόκτημα, η ζωή και ο πολιτισμός του αγροτικού πληθυσμού της Βουλγαρίας, κρίνοντας από τα δεδομένα της αρχαιολογίας και των γραπτών πηγών, είχαν πολλά γενικά χαρακτηριστικά με τις περιγραφές των XVI-XVII αιώνες που μας γνωστών. Το υλικό και η πνευματική κουλτούρα της αγροχίας Chuvash. Γεωργικά μηχανήματα, η σύνθεση των καλλιεργημένων πολιτισμών, των κατοικίδιων ζώων, των δεξαμενών της γεωργίας, της βεβαιωστής, της αλιείας και του κυνήγι του Volzhsky Bulgarians, διάσημη για αραβικές γραπτές πηγές και αρχαιολογικές μελέτες, είναι συμμόρφωσης στην οικονομία του Chuvish XVIIIIIII αιώνα. Για το ακατέργαστο που χαρακτηρίζεται από έναν πολύπλοκο ανθρωπολογικό τύπο. Ένα σημαντικό μέρος των εκπροσώπων των ανθρώπων του Chuvash είναι εγγενές στα χαρακτηριστικά του μογγολοειδούς. Κρίνοντας από τα υλικά των ατομικών αποσπασματικών εξετάσεων, τα χαρακτηριστικά του μογγολοειδών κυριαρχούν το 10,3% του ακατέργαστου, και περίπου 3,5% αυτών είναι σχετικά «καθαρά» μογγολοδιαλές, 63,5% αφορούν μεικτούς τύπους μογγολοειδών, 21,1% αντιπροσωπεύουν διάφορους τύπους ευρωπαϊκής τύπου . - τόσο από σκούρο βαμμένο (επικρατούσα) όσο και επιμήκη και ελαφρά μάτια και 5,1% αφορούν τους τύπους επίκεντρου, με κακή προφέρεια σημάδια μογγολοειδών.

Στον ανθρωπολογικό τύπο κρούστας, χαρακτηριζόμενο από ειδικούς ως εκδοχή υποπίδας της φυλής μετάπτωσης ουρανών, αντανακλούσε την αιθογένεση τους. Το Mongoloid Component στο Chuvash, - Σύμφωνα με τον διάσημο ανθρωπολόγο V. P. Alekseev, - κεντρική ασιατική προέλευση, αλλά σε αυτό το στάδιο είναι αδύνατο να ονομαστεί η εθνική ομάδα, η οποία συνέβαλε στον ανθρωπολογικό τύπο των χαρακτηριστικών του Chuvish Mongoloid. Βούλγαροι που βγήκαν από τους χοντροί Mongoloid Κεντρική ΑσίαΦυσικά, υπήρχαν μεταφορείς ακριβώς αυτού του φυσικού τύπου, αλλά αργότερα στη μακρά πορεία στην Ευρασία, θεωρήθηκαν από τα ευρωπαϊκά χαρακτηριστικά από τις ευρωπαϊκές δείκτες της νότιας Σιβηρίας, τις βορειοδυτικές φυλές της Κεντρικής Ασίας και του Καζακστάν, του Sarmatov , Ο Αλάνοφ και οι λαοί του Βόρειου Καυκάσου, της Ανατολικής Σλαβικής και απειλούν στην περιοχή Βόλγα. Όπως ήδη σημειώθηκε, η σύνθεση του Chuvish στους XV-XVII αιώνες. Ένας ορισμένος αριθμός Ρώσων (κυρίως Half-and-Mannikov) έχουν εισέλθει, οι οποίες επηρέασαν επίσης τον φυσικό τους τύπο. Το Ισλάμ ενισχύεται στην κουλτούρα των Τάταρων, δημιουργήθηκαν οι παραδόσεις της Κεντρικής Ασίας και μεταξύ των Chuvish-Pagans, το στρώμα της Finno-Ugric Culture γίνεται επιρροή, αφού οι γειτονικοί φίλοι Finno-Ugric παρέμειναν με τους Pagans μέχρι τους XVIII-XIX αιώνες . Ως αποτέλεσμα του Chuvashi, σύμφωνα με τον R. G. Kuzeva, κλπ., Αποδείχθηκε ότι ήταν το πιο κουπιστικό (δηλ. Με μια διπλή κουλτούρα) από τους ανθρώπους. Chuvashi, "Κρατώντας μια αρχαϊκή τουρκική γλώσσα", ο επιστήμονας σημείωσε, "ταυτόχρονα, ο πολιτισμός αναπτύχθηκε, με πολλούς τρόπους κοντά στην κουλτούρα του Finno-Ugric People."

Εθνογραφικές ομάδες

Παραδοσιακά εορταστικά κοστούμια της ιππασίας (Viyal), και των κατώτερων αναταραχών) των παιδιών.

Αρχικά, ο Chuvash οι άνθρωποι έχουν δύο εθνογραφικές ομάδες:

Vir Seryal (Hinders, που ονομάζεται επίσης περιοδεία) - στο δυτικό μισό της επικράτειας Chuvash,

Anatar (χαμηλότερη) - στο ανατολικό μισό, με διαφορές στη γλώσσα, τα ρούχα και την τελετουργική κουλτούρα. Ταυτόχρονα, η εθνοτική αυτογνωσία του λαού ήταν ενωμένη.

Μετά την είσοδό της στη ρωσική κατάσταση του Chuvashi βορειοανατολικών και κεντρικού τμήματος της περιοχής (κυρίως Anatar) στους XVI-XVII αιώνες. άρχισε να κινείται στο "άγριο πεδίο". Μετέπειτα, στους αιώνες xviiiixix. Ο Chuvashi μεταναστεύει επίσης στην περιοχή Samara, Bashkiria και Orenburg. Ως αποτέλεσμα, έχει δημιουργηθεί μια νέα εθνογραφική ομάδα στην οποία σχεδόν όλα τα chuvs που ζουν στις νοτιοανατολικές περιοχές της Δημοκρατίας του Chuvash και σε άλλες περιοχές της μέσης περιοχής Βόλγα και το Viurala ανήκουν σήμερα. Η γλώσσα και ο πολιτισμός τους γνώρισαν αξιοσημείωτο αποτέλεσμα των τατάρων. Ερευνητές Αυτή η ομάδα ονομάζεται Anutatri και οι απόγονοι τους παραμένουν στην προηγούμενη επικράτεια - στο κεντρικό, βόρειο και βορειοανατολικό Chuvashia - Anat Yenchi (μεσαία γραμμή).

Πιστεύεται ότι η ομάδα Anat Yenchi αναπτύχθηκε στους αιώνες XIII-XV., VIRAIL - στον XVI αιώνα., Αναμετάνθηκε - στον XVI-XVII αιώνα.

Σύμφωνα με τον πολιτισμό Anat Yenchi πιο κοντά στο Anutar, αλλά στη γλώσσα - στο Virrilam. Σύμφωνα με τον Anatar και Anat Yencchi, τα εθνοτικά χαρακτηριστικά των βουλγαρικών προγόνων τους έχουν διατηρήσει, και τα στοιχεία Finno-Ugric (κυρίως Mari) έχουν εκδηλωθεί αισθητά στον Vyailal Culture.

Με βάση τα ονόματα Εθνογραφικές ομάδες Υπάρχει ένας οικισμός σε σχέση με τη ροή του Βόλγα: Chuvas, διαχωρίζονται κάτω από την εξάρτηση, αναφέρονται ως Anatar (χαμηλότερη) και η ομάδα που βρίσκεται μεταξύ τους - anat yenchi, δηλ. Chuvashi κάτω (κάτω) πλευρά,

Ήδη στη Δομογόνα περίοδο υπήρχαν δύο κύριες συστοιχίες εθνοτικών μηχανικών βουλγαρικής-Chuvash, αλλά στη συνέχεια απελευθερώθηκαν, προφανώς, όχι από τη ροή του Βόλγα, αλλά στην επανεγκατάσταση στις αριστερές και τις δεξιά ακτές της, δηλ. Στο "Mountain" (Tour) και "Steppe" (Chiti), ή "Stone", κατά τη διάρκεια της ακαδημαϊκής αποστολής του XVIII αιώνα. Ο Ρ. Σ. Παλάς διατέθηκε δύο ομάδες του Chuvash: το υψηλό βόλτα και η harti (στέπα ή kamsk).

Από την αρχαιότητα, οι βορειοανατολικές περιοχές της επικράτειας Chuvash ήταν ένα είδος σταυροδρόμι των μεταναστευτικών κινήσεων των φυλών της Βουλγαρίας-Chuvash. Αυτό είναι μέλος της ζωής του σύγχρονου Anat Yenchi, που αρχικά και ονομάστηκε Anatin. Είναι στο τελευταίο τόσο στη γλώσσα όσο και στην εθνοκαλλιέργεια, τα βουλγαρικά συστατικά είχαν και έχουν την πιο έντονη εκδήλωση.

Ο σχηματισμός της σύγχρονης αναρωτικής συσχετίστηκε με τη διαδικασία καταγωγής του "άγριου πεδίου". Μετακόμισαν εδώ και σε νέες προσγειώσεις μέχρι τα Ουράλια, κυρίως άτομα από τον Πρίστκιου και τη Νυανισία, καθώς και τις εξαγορές, δηλαδή από τους χώρους όπου ζουν anat yenchi. Συνεχείς επαφές με τα Καζάν Τατάτα και το Mishara, αποδυνάμωση δεσμών με χωριά μητρότητας, ζωή σε διαφορετικό περιβάλλον και σε άλλες καταστάσεις, οδήγησαν σε αλλαγές στον πολιτισμό και τη ζωή τους. Ως αποτέλεσμα, τα νότια Chuvs ήταν μόνα, σχηματίστηκε μια ξεχωριστή εθνογραφική ομάδα, που ονομάζεται Anatin.

Έξω από τα σύγχρονα σύνορα της Chuvashia ζουν στο μεγαλύτερο μέρος του αναρωτή. Ωστόσο, ένας μάλλον περίπλοκος και μικτός πληθυσμός Chuvash εγκαταστάθηκε στο Cardan (Tatarstan), Ulyanovsk, Samara, Orenburg, Penza, Saratov περιοχές και Bashkiria. Για παράδειγμα, το χωριό Sapperkin Isaklinsky περιοχή της περιοχής της Σαμάρας αναδύθηκε στα μέσα του 20ού αιώνα, ιδρύθηκε από τους Chuvashi-Pagans - μετανάστες από το χωριό Mokshin Sviyazhsky County με επικεφαλής ένα Sapper (Sapper) Tomkeev. Στους επόμενους μετανάστες, οι μετανάστες Chuvashi, όχι μόνο από το Sviyazhsky, αλλά και το Cheboksary, Yadrinsky, Symbirsky, Counties Koz-Modemyansky κινήθηκε.

Οι εθνογραφικές ομάδες του Chuvash διαφέρουν κυρίως στα γυναικεία ρούχα και τις λειτουργίες του διαλέγχου μιας καθημερινής γλώσσας. Το πιο αρχαίο και το μεγαλύτερο μέρος από αυτούς θεωρείται γυναικείο πουκάμισο Anat Yenchi, ο οποίος βρίσκεται από τέσσερις πίνακες λευκού καμβά. Το Clinia εισήχθη παρακάτω. Ο Taka φαίνεται ένα πουκάμισο και από τον Anutar. Το καλώδιο είναι μεγαλύτερο και ευρύτερο, από πέντε πάνελ και χωρίς σφήνες. Η γνώμη των ερευνητών του Ιίου (H. I. Gagen-σχισμένο κ.λπ.), καλύπτουν το πουκάμισο των κρούστων σκουριάς και το βουνό Marijek, όπως το σύνολο των ενδυμάτων, σχεδόν το ίδιο.

Στο δεύτερο μισό του αιώνα Hih. Ο Anat Yenchi και ο Anatar άρχισαν να ράψουν ρούχα από τον Πιτύλιο και ο Vyryalki δεν υιοθέτησε αυτόν τον ιστό. Τα παιδιά ιππασίας φορούσαν 2-3 ζώνες (για να δημιουργήσουν μια πρόσληψη), και Anat Yenchi και Anutari - μόνο μία ζώνη και σερβίρονται περισσότερο για να κρεμάσει το κόσμημα της μέσης.

Ο Lapto των αναβατών ήταν πανομοιότυπος με το γενναιόδωρο και διέφερε από το υπόλοιπο του Chuvash. Ο Virialy φορούσε μεγάλες σφαίρες και ο Onchuchi, οι κανόνες πληρωμών ήταν μοναχοί από τα υπόλοιπα. Οι Nogs τυλιγμένοι σε νόστιμο, όπως φινλανδικά γείτονες. Το Viyal Porites είχε από τη Black Sukna, Anat Yenchi - από μαύρο και άσπρο, Anutatri - μόνο από λευκό.

Οι παντρεμένοι Klows όλων των ομάδων φορούσαν Hushpu - μια κόμμωση ενός κυλινδρικού ή κωνικού σχήματος, διακοσμημένο με φρέσκα νομίσματα και χάντρες.

Η πετσέτα θεραπεία του Surpan στην εξάρτηση και τη μεσαία γραμμή ήταν μικρότερη από αυτή του Anutar.

Οι γυναίκες Anat Yenchi πάνω από το Surpan επίσης φθαρμένα Chalmu - τριγωνικό καμβά.

Το κορίτσι Tuchea του κοριτσιού είναι ένα ημισφαιρικό καπέλο από τον καμβά - στο γελοίο, αλλά και από το μέρος των μέσων όρων τα καρκινοειδή είναι σχεδόν εξ ολοκλήρου καλυμμένα με κέρματα. Στη μεσαία γραμμή - είναι κομμένο με χάντρες, αρκετές σειρές νομισμάτων και είχε κώνο με ένα κώνο καλυμμένο με φούσκα.

Γλωσσικά χαρακτηριστικά των εθνογραφικών ομάδων εκφράζονται στην ύπαρξη δύο εύκολα αμοιβαία κατανοητών διαλέκτων - λαϊκής και ταπετσαρίας: Για τα πρώτα χαρακτηριστικά δείγματα (για παράδειγμα: UKSA - Χρήματα, URP - κριθάρι), για το δεύτερο - Okane (OX, OPA).

Σε αντίθεση με έναν αριθμό γειτονικών λαών (για παράδειγμα, Marie και Mordva, για τους οποίους περισσότερο από σημαντικές διαφορές), στις διαλέξεις με το Chuffish), στις διαλέξεις με το Chuffish, και εν γένει όλες οι ειδικές ομαδικές πολιτιστικές πινακίδες έχουν αναπτύξει σχετικά αργά. Οι διαλέκτοι δεν είχαν χρόνο να ξεχωρίζουν σε ορισμένες γλώσσες πριν από την εμφάνιση γενικού λογοτεχνική γλώσσα. Όλα αυτά μαρτυρούν στο γεγονός ότι οι Βόλγα-Κάμα Βούλγαροι από τη στιγμή της εμφάνισης στο μέσο όρο Βόλγα Μογγολ-Τάταρ - με τη σειρά των αιώνων XII-XIII. - ως επί το πλείστον ήδη σχηματίστηκε στη Βουλγαρική ιθαγένεια και αντιμετώπισε διεργασίες εθνοτροποποίησης. Και με βάση την εδραίωση των μεμονωμένων φυλετικών διαλέκτων, όλα τα κύρια συγκεκριμένα χαρακτηριστικά Μια βουλγαρική γλώσσα, η οποία στη συνέχεια έγινε η βάση του Chuvashsky.

Ποια είναι τα χαρακτηριστικά του ατόμου διακρίνονται από τον Chuvashi από άλλα έθνη.

1. Αισθάνονται πιο έξυπνα και tatars ανά 1000%, έτσι είναι κάτω από την καταπίεση,
2. Ορισμένα μοτοσικλέτες του προσώπου, και έτσι ο ήλιος πρέπει να ληφθεί μαζί: και το χρώμα του δέρματος και τον τρόπο επικοινωνίας
3. kruglichy Little Diagonal. Παρατήρησα όταν ήμουν shapushkar ;-)))
4. chuvashi και Ρωσικά πανομοιότυπα
5. Το ακατέργαστο εύκολα από τους Ρώσους για να διακρίνουν. CHUVASH (Volzhvskolgar Type) Συνδυάζει πολλά εθνοτικά σημάδια που λαμβάνονται από άλλους λαούς: Καυκάσιοι, Μάρι, Udmurts, εν μέρει Mordvo-Erzya, Σλάβοι, αλλά πολλοί από αυτούς είναι σαν τους τυπικούς Τούρκους και κυρίως Mongolida, δηλαδή τους εκπροσώπους του Ουράλου τύπος. Τα διασκεδαστικά δεν είναι τόσο πολύ, αλλά συναντιούνται. Οι πλησιέστεροι λαοί στην εμφάνιση είναι τα καζάν τατάρια, το Mari και το Udmurts.
6. Απωθητικά απωθητικά chuvashallas
7. Η εισβολή της Μογγολίας και τα γεγονότα που τον ακολουθούν (ο σχηματισμός και η αποσύνθεση της χρυσής ορδής και η εμφάνιση των ερειπίων του Καζάν, του Αστραχάν και της Σιβηρίας Χανικού, του Hogai Horde) προκάλεσε σημαντική κίνηση των λαών της περιοχής Volga-Ural, οδήγησε Η καταστροφή του εδραιωμένου ρόλου της Βουλγαρίας της Βουλγαρίας, επιταχύνθηκε την πτυσσόμενη μεμονωμένες εθνοτικές ομάδες του Chuvash, τατάρα και του Bashkir, στο XIV πρόωρη XV αιώνα. , με τις συνθήκες της καταπίεσης, περίπου το ήμισυ των υπόλοιπων βουλγαρικών-chuvish παρέμεινε στη σειρά και την τάξη, όπου ο Chuvash Daruga σχηματίστηκε από την Καζάν στα ανατολικά στους μεσαίους θαλάμους.
   Σχηματισμός του έθνους Chuvashsky

   Κορίτσι στην Εθνική Κοστούμια Chuvash

   Chuvashi- (αυτο-σπάσιμο chavash); Περιλαμβάνει επίσης κοντά στην κύρια εθνικότητα της εθνικότητας: Vir Seryal, περιοδεία, Anutaria, Αντχήτη, άτομα με συνολικό αριθμό 1840 χιλιάδων ανθρώπων. Βασικές χώρες διακανονισμού: Η ρωσική ομοσπονδία - 1773 χιλιάδες άνθρωποι. , σε όλους. Chuvashia - 907 χιλιάδες άνθρωποι. Άλλες χώρες διακανονισμού: Καζακστάν - 22 χιλιάδες άνθρωποι. , Ουκρανία - 20 χιλιάδες άνθρωποι. , Ουζμπεκιστάν - 10 χιλιάδες άνθρωποι. Γλώσσα - Chuvash. Η κύρια θρησκεία του Ορθοδόξου Χριστιανισμού, η επιρροή του παγανισμού παραμένει, είναι μουσουλμάνοι.
   Το Chuvasy χωρίζεται σε 2 ομάδες:
   upper Chuvash (Viyal, Tour) Βόρεια και βορειοανατολικά Chuvashia.
   Κάτω Chuvashi (Anutatri) Νότια Chuvashia και στους δεσμούς.
   Μερικές φορές το Κέντρο Chuvash Meadow (Anat Enci) και τα νοτιοδυτικά του Chuvashia διακρίνονται.
   Γλώσσα Chuvash. Είναι ο μόνος ζωντανός εκπρόσωπος της Ομάδας της Βουλγαρίας-Khazar της Τουρκικής Γλωσσών. Έχει δύο διαλέκτους χαμηλότερη (υποδεικνύει) και ιππασία (Okal). Πολλοί οχηματιστές και ρωσικές γλώσσες του Chuvashi.
   Λοιπόν, στην πραγματικότητα, η απάντηση στην ερώτηση: οι ανθρωπολογικοί τύποι της προθεσμίας και της περιοχής Βόλς (Komi, Mordva, Chuvashi, Bashkirs κ.λπ.), που καταλαμβάνουν μια ενδιάμεση θέση μεταξύ των διασημοειδών και των μογγολοειδών, στα μορφολογικά χαρακτηριστικά τους που χαρακτηρίζεται από ένα τέτοιο συγκρότημα χαρακτηριστικών, το οποίο περιλαμβάνει ως ευρωπαϊκό και το mongoloid χαρακτηριστικά. Χαρακτηρίζεται από μεσαία και χαμηλή ανάπτυξη, χρωματισμό του δέρματος, τα μαλλιά και τα μάτια είναι κάπως πιο σκούρο από τις βόρειες και κεντρικές ευρωπαϊκές απόψεις, τα μαλλιά είναι πιο σκληρά, με κυριαρχία μιας ευθείας μορφής, ωστόσο, σε σύγκριση με τα μογγολοδιαλές, η χρωματισμό είναι ελαφρύτερη και μαλλιών μαλακά. Το πρόσωπο είναι σύντομο, η ομιλία είναι η δευτεροβάθμια και ισχυρή, αλλά λιγότερο από ό, τι στις μογγολοειδές ομάδες, η μεταφορά είναι μέτρια και χαμηλή, η μύτη είναι σύντομη, συχνά με μια κοίλη πλάτη, είναι η Επίκκνυση.
   Πιθανότατα η λέξη Chuvashalya είναι κάποιο είδος τοπικής διάλεκτο, θα είμαι ευγνώμων αν εξηγήσετε τι είναι.
   Ο σύνδεσμος εμποδίζεται από την απόφαση της διοίκησης του έργου
   Παρεμπιπτόντως
   Ο Chapaev γεννήθηκε στις 28 Ιανουαρίου (9 Φεβρουαρίου) του 1887 στο χωριό Budayka (τώρα είναι το έδαφος του Cheboksary), στην οικογένεια του φτωχού άνδρα. Με την εθνικότητα της Erzya (Erz. Chapoms Chop (Lock House)). Οι πρόγονοι του Chapaev περνούσαν τα χωριά της πρόσληψης, έκοψαν τα κούτσουρα και με την επανεξέταση στο σπίτι. Σύμφωνα με την ιθαγένεια του Chupaeva Chuvash, κοινή στο Chuvashia (Self. Chape καλό, ομορφιά), σε άλλες πηγές, ρωσικά.

8. Μόνο shepshkashi))
9. Αυτό είναι πιθανώς λυπηρό, αλλά οι λαοί της περιοχής Βόλς, ο Chuvashi (Moksha και Erzya) και οι Καζάν Τάταροι σύμφωνα με τις επιδημιολογικές μελέτες, σε αντιγόνα του κύριου συγκροτήματος ιστορικού (HLA) δεν διαφέρουν από τους Ρώσους που ζουν στα ίδια μέρη, Με τους Ρώσους που ζουν σε άλλες περιοχές διαφέρουν από τους Ρώσους που ζουν σε αυτές τις δημοκρατίες.
   Δηλαδή, ο γενετικά ο πληθυσμός είναι ομοιόμορφος, αλλά η γλώσσα και ο πολιτισμός είναι σίγουρα διαφορετικοί.
   Επομένως, δεν είναι απαραίτητο να μιλάμε σοβαρά για φυσιογνωμικές διαφορές. Μπορώ μόνο να πω ότι οι άνθρωποι από το KRAVE σας είναι πολύ όμορφοι, ακόμη και όμορφοι και καλοί.
10. Ο Chuvashi είναι μια εθνική ομάδα, ένα μείγμα της Ευρώπης και της Ασίας. Η μητέρα μου είχε ένα ρούβριο, πατέρα με πολύ σκούρα μαλλιά (pontic type). Τόσο - ευρώ.
11. Δεν θα έλεγα ότι οι Ρώσοι και οι Τσούβας είναι οι ίδιοι. Τώρα, ας καθορίσουμε φθίνουσα. Από τον ευαύλιο έως τα μογλοφωδοειδή των φαινομένων των πληρωμών: Kershennr, tatars-misrlr (62 pontida, 20 se, 8 mongoloids, 10 subphotoids), Mordva Moksha (κοντά σε κουλτούρα όχι μόνο στον πολιτισμό, αλλά και στην ανθρωπολογία), Mordva), Mordva -Erzya, Kazanla (Καζάν Tatarlar), Chuvashi (11 - προφέρεται Mongoloids, εκ των οποίων 4% καθαρά, 64 μεταβατικά μεταξύ Μογγολίδων και Δικαστηρίου Ευρώπη, με υπερβατική Ευρώ-, 5% - Υπεραποθήκες, 20% - Ποντδιδίδη (μεταξύ των Grassroots), CE, Balticida
12. Είμαι Chuvash, οπότε αν η γιαγιά είχε ασιατικά χαρακτηριστικά του προσώπου. Τότε το πρόσωπο του παππού ήταν ευρωπαϊκό ..
13. Δεν είδε το ακατέργαστο. Ίσως Chapaev Chuvash;
14. νικ