الكتابة الروسية القديمة والحروف الأبجدية السلافية. ظهور الكتابة في روسيا

أساس أي ثقافة قديمة يكتب. متى نشأت في روسيا؟ لفترة طويلة، كانت موجودة أن الرسالة على RUS جاء مع المسيحية، مع كتب الكنيسة والصلاة. ومع ذلك، من الصعب الاتفاق مع هذا. هناك شهادة وجود الكتابة السلافية قبل فترة طويلة من تقضي روسيا. في عام 1949، عالم الآثار السوفياتي D.V. وجدت أدوسين أثناء الحفريات بالقرب من Smolensky سفينة طينية تتعلق ببداية القرن العاشر، والتي كتب عليها "Gorushna" (Spice). هذا يعني أنه في هذا الوقت كان هناك خطاب في بيئة السلافية الشرقية، موجودة الأبجدية. كما تقول شهادة الدبلوماسي البيزنطي والنقل السلافي كيريل أيضا. أثناء الخدمة في Chersonese في القرن الستينيات من القرن التاسع. التقى الإنجيل، كتبه رسائل سلافية. في المستقبل، أصبحت كيريل وشقيقه ميوتييوس مؤسسي الأبجدية السلافية، والتي كانت تستند إلى مبادئ الرسائل السلافية التي كانت موجودة في الشرقية والجنوبية والغربية قبل فترة طويلة من تقضيه.

تاريخ إنشاء أبو تشي سلافية هو: الرهبان البيزنطية Kirill ويوتيف موزعة المسيحية بين الشعوب السلافية في جنوب شرق أوروبا. تحتاج الكتب اللاهوتية اليونانية إلى ترجمة لغات سلافية، لكن الأبجدية، المقابلة خصائص صوت بلغات السلافية، لم تكن موجودة. لقد تم تصوره لدرجة أن تخلق الإخوة، فائدة التعليم وموهبة كيريل فعلت هذه المهمة مع القابلة للتنفيذ.

تكريما في خالقه، تلقى الأبجدية الجديدة اسم "السيريلية".

لبعض الوقت، جنبا إلى جنب مع السيريلية، أبجدية سلافية أخرى - تم استخدام فيربولير. كان لديها نفس تكوين الحروف، ولكن مع كتابة أكثر تعقيدا، من الزينة.

أعطى كروس روسيا زخما قويا لمواصلة تطوير الكتابة ومحو الأمية. في روسيا منذ أن بدأ فلاديمير في جاء دبلومات الكنيسة، المترجمون من بيزنطيوم، بلغاريا، صربيا. ظهروا، خاصة أثناء عهد Yaroslav من حكيم وأبنائه، العديد من الترجمات الكتب اليونانية والكدماتية لكل من الكنيسة والمحتوى العلمانيين. ترجمت، على وجه الخصوص، الكتابات التاريخية البيزنطية، حياة القديسين المسيحيين. أصبحت هذه الترجمات ممتلكاتا للأشخاص المختصين؛ كانوا سعداء بقراءتهم في الأمير، بوارسكالايا، المتوسطة المتوسطة، في الأديرة، الكنائس، حيث نشأت الكروانيليل الروسي.

من القرن الحادي عشر في الأسر الغنية، ليس فقط الأولاد، ولكن أيضا بدأت الفتيات في التعلم. أخت أخت فلاديمير مونماخ يانكا، مؤسس دير أنثى في كييف، أنشأت مدرسة في تعليم الفتيات.

دليل حية على محو الأمية واسعة النطاق في المدن والضواحي هو ما يسمى دبلومات البتولا.

هناك أيضا شهادة فضولية أخرى لمحو الأمية في روسيا ما يسمى نقوش الكتابة على الجدران. تم رسمها على جدران عشاق الكنائس لصب روحهم. من بين هذه النقوش، انعكاسات عن الحياة والشكاوى والصلاة. خسر فلاديمير مونماخ الشهير، شابا آخر، خلال خدمة الكنيسة، في حشد من نفس الأمراء الشباب، خربشة على جدار كاتدرائية صوفيا في كييف "يا ثقيل لي" وتوقيع اسمه المسيحي "Vasily" وبعد

كان تصنيع الكتب المكتوبة بخط اليد القديمة مسألة مكلفة وتستغرق وقتا طويلا. خدمت المواد الخاصة بهم الرق البرش - الجلد من خلع الملابس الخاصة.

لسوء الحظ، تم الحفاظ على عدد قليل جدا من أقدم الكتب. لا يوجد سوى حوالي 130 نسخة من الأدلة التي لا تقدر بثمن على قرون XI-XII. وصلتنا. في روسيا في العصور الوسطى عرفت عدة أنواع من الحروف. لتزيين عنوان المخطوطة في العصور الوسطى، كتبوا خط خاص، ديكور - OMSE. تمدد الحروف، متشابكة فيما بينها (من هنا والاسم - Vych)، تشكيل نص مشابه لشريط الزخرفة. مكتوبة بعنوان ليس فقط على الورق. الأوعية الذهبية والفضية، والأقمشة غالبا ما تكون مغطاة النقوش الأنيقة. من جميع أنواع الحروف القديمة حتى القرن التاسع عشر. ومع ذلك، كان Vyaz، فقط في الكتب القديمة والنقوش الزخرفية "تحت القديم".

في صفحات الكتب الروسية القديمة، كان النص في أعمدة واحدة أو اثنين. الحروف لم تتم مشاركتها على الخط والأحرف الكبيرة. لقد ملأوا السلسلة بسلسلة طويلة دون فترات شاملة بين الكلمات. إنقاذ مكان ليس كذلك، معظمها حروف العلة، وكتبت الرسائل فوق الخط أو استبدال خط علامة العنوان - الخط الأفقي. إن نهايات الكلمات، المعروفة والتي تستخدم بشكل متكرر، على سبيل المثال، إله، سيدة، إنجيلنا، إلخ.

الكتب المكتوبة بخط اليد في العصور الوسطى تم وضعها بأناقة. قبل أن يقوم النص بالضرورة بإجراء شاشة توقف - تكوين زخرفي صغير في كثير من الأحيان في شكل إطار حول اسم الفصل أو التقسيم. الأول، حرف رأس المال في النص هو "الأولي" - كتب أكبر وأكثر جمالا من البقية، مزينة زخرفة، وأحيانا في شكل رجل، حيوان، طيور، مخلوق رائع. عادة ما يكون الأولي أحمر. منذ ذلك الحين، يقولون - "اكتب من سلسلة حمراء". القسم المكتمل "إنهاء" - نمط صغير، على سبيل المثال، صورة عصفورين مشابهين للجلوس.

أرظر أكثر صعوبة في الرسم التوضيحي للكتاب كانت المنمنمات. كتب الصور المصغرة للفنانين على الأوراق الخالية من الفرشاة والأوراق الحمراء. في معظم الأحيان كانت صورا للعملاء أو مؤلف الكتاب (على سبيل المثال، الإنجيليين)، الرسوم التوضيحية إلى النص. قدم تأثير كبير على فن المنمنمات أيقونة. أفضل ماجستير لوحات أيقونة FEOFAN Greek و Andrei Rublev كتبت من المنمنمات. طالب أحجام أصغر، مقارنة بالأيقونات، مزعجة أكبر من الأداء الفني.

"وفقا ل Vedas Slavic-Arian، كان أساس الرسالة المكتوبة لشعوب السلافية الأريكية أربعة أشكال من الكتابة، والتي حدثت منها جميع الأنواع الأخرى من الأبجدية والحروف الهجائية.

أ) السنسكريت (Samckrit) هو كاهن سري مستقل.
شكل لغة السنسكريت، التي تم نقلها إلى الرقص على حزن المعبد
راقصات خاصة، ودعا - Devanharn (الآن فقط خط السنسكريت)؛
ب) فوتارك؛ ج) الدردز السلافية، يدير بويانوفا ترنيمة؛ د) سيبيريا (كاكان) رونيكا، إلخ.

2. Dayaary Dayragi (مسار مشرقة وافق) - الهيروغليفية (الأيديولوجية). نقش نقل الصور. قراءة في جميع المجالات الأربعة.

3. خطاب النسخ المتطابق على شكل موسيل (molyans).

تسمى هذه الكتابة الآن رسائل Etruscan (Tyrrrhenian) التي شكلت أساس الأبجدية القديمة الرهائز، على أساس الأحرف اليونانية المبسطة لاحقا تم إنشاء اللاتينية.
العالم الروسي Oorshkin في كتابه عن فك تشفير اللغات القديمة، يلاحظ ظاهرة بابل أيضا هذه الميزة الغريبة للغاية في خطاب Rassensky (المرآة)، والتي تحولت إلى أن تكون لغوية حديثة حديثة مع شعار العاصمة: "etruscant لا يقرأ " يشير أوريشكين إلى هذا المزيج من الماكرة، في رأيه، تقنيات "نظام كافيرز" للسباقات القديمة ويعطي توصياتها للتغلب عليها. لكن خطاب Rasky، كما نرى من اسمه، هناك توليف عضوي من التعبئة المجازية للرسائل والكلمات، وكذلك الطرق لتحديد هذه الملء المجازي.
هذه الميزة بطريقة أو بأخرى هي سمة مميزة لجميع أشكال كتابة المسعون (Slavic "Two-Rog")، لأن هذا هو أهم مظاهر من الآراء الفيدية، وفقا لكل شيء مقسم، يربط مرة أخرى، لا يمكن أن يكون موجودا دون انعكاس خاص به.

الرسالة الأكثر شيوعا بين الشعوب السنجية في العصور القديمة ("براكيريلية" أو "الرونية من النوع" في V. Hudinov). تم استخدامه من قبل الكهنة، وفي إبرام الصناعات ذات القيمة المترابطة والعقود المترابطة. كانت إحدى أشكال خطاب Svyatourus هي الرسالة الأولى المعروفة بالنسبة لنا، والتي كتبها كتاب Velesov. "Vellavitz" (اسم مشروط) أكبر سنا من السيريلية، يكتب اللغوي v. Hudinov، وهو يمثل نظام علامة، وسيط بين خطاب الحمأة والحروف الأبجدية. تم العثور على هذه الميزة الصوتية هذه في نص "كتاب VELERY" باسم "Cocanier"، I.E. استبدال H على C. وجدت على نطاق واسع في نوفغورود بيرشبينز وما زالت تميز نوفغورود الحديث ".

كان شكل المبادرة هي رسالة "سلوفينيا"، حيث استخدمت، كما هو الحال في السنسكريت، المزيد من الهياكل اللفظية "ثا"، "BHA"، إلخ. لكن سلوفينيا كانت نظام الكتابة الضخمة للغاية للاتصالات اليومية، لذلك، ظهر شكل مبسط من سلوفينيا، رسالة شاملة وشاملة sodonlavnaya، تتكون من 49 علامة صورة (الرئيسية)، حيث تم نقل التسجيل ليس فقط من خلال عمود الكلمة، ولكن أيضا معناه المجازي.
"الظهور في القرن التاسع. تم إنشاء "Cyrillic" خصيصا (استنادا إلى المبادرة - الألغام) باستخدام اللهجة المقدونية من لغة بلغارية قديمة لاحتياجات الكنيسة المسيحية ككلغة من الكتاب الأدبي (Staroslavlyansky). بعد ذلك، بموجب تأثير الكلام الحي، تم استيعاب ميزات اللغة المحلية تدريجيا ... هذه الأصناف الإقليمية اللاحقة تسمى الكنيسة سلافونيك اللغة البلغارية والصربية والروسية، إلخ.
لوحة تحرير أو إزوف. "(G. Khaburgaev. لغة Staroslavansky). لذلك، ونحن نرى ما، وفقا للسلافيين، كانت Staroslavlyansky وسادة الكنيسة وأين، متى وفي أي دوائر كانوا قيد الاستخدام. اللغة الروسية القديمة (النسخة العلمانية المبسطة من الرسالة) عاشت إلى إصلاح لغة بتروفسكي.

5. Glagolitsa - الرسائل التجارية، وبعد ذلك بدأت تستخدم لتسجيل الأساطير والكتب المسيحية.

6. خطاب الشعب السلوفيني (الميزات والتخفيضات) - لنقل رسائل موجزة على مستوى الأسرة.

7. رسالة Voevodskoye (العسكرية) - الأصفار السرية.

8. رسالة أميرة - كل حاكم له.

9. خطاب الطبيعة، إلخ.

كتبوا في تلك الأيام على الجداول مصنوعة من الخشب، الطين، المعادن، وكذلك على شهادة جامعية، الأقمشة، البيرة، ورق البردي. خدش مع قضبان المعدن والأشار العظام (كتب) على الحجارة، الجص، المباني الخشبية. في عام 2000، تم العثور على كتاب يتكون من صفحات خشبية في نوفغورود - وهو تناظرية من "كتب VLeasova". تم إعطاؤها اسم "نوفغورود مزمور"، لأن وشملت النصوص الشهيرة للمزامير الثلاثة للملك ديفيد. تم إنشاء هذا الكتاب عند مطلع القرون X و XI وهو أحدث كتاب قديم للعالم السلافي من المعترف به من قبل العلم الرسمي.

"ظهور مصدر جديد للمعلومات حول الأحداث البالغة من العمر ألف سنة يشبه دائما معجزة. بعد كل شيء، من الصعب أن نعتقد أنه في عدة قرون، يمكن لدراسة التراث المكتوب لأسلافنا من انتباه العلماء الهروب من شيء مهم، ولاحظت، مثالا، مثالا، تم تقييم الآثار من السجاد الروسي. نعم، وهل تريد أن تلاحظ؟ بعد كل شيء، يتناقض وجود نفس الرؤوس في موقف العلوم الرسمية المائلة، مما يثبت أن السلاف أمام المعمودية كانت قبيلة شابة، وليس الأشخاص ذوي الثقافة القديمة ("عودة السجاد الروسي". توروب).

كان العثور على أول من الدرجة الأولى من المؤرخين المحليين النص المستنديون، والذي تلقى الاسم الشرطي "طبعة التمديد من Boyanov Gymn". لقد عانى النص الذي يتكون من السطر 61 من وقت لآخر. من الممكن استعادة البروتوغراف من الممكن استعادة، واستلم اسمه الخاص - مستند Ladoga.

في عام 1812، نشر derzhavin اثنين رون يوجيوز من مجموعة سانت بطرسبرغ جامع سلاسفيف. حتى وقتنا، ظل سر الفقرات المنشورة دون حل. وفونك فقط اتضح أن الخطوط التي تم استبعادها في الخلاف ليست مزيفة، حيث أكدنا علماء الحزن لنا، وأكدنا أثريا فريدة من الأثر الدولى.

تتيح لك وثيقة Ladoga إجراء استنتاج مهم. كان الرقمية الروسية مسيرة واسعة جدا واستخدامها ليس فقط في دائرة الكهنة لتسجيل مثل هذه النصوص المقدسة مثل البطريركي (كتاب Plesova). Ladoga و Novgorod، بالطبع، لم تكن في روسيا مع بعض المراكز لمحو الأمية الفريدة. تم العثور على علامات الأيدي الروسية على آلاف قرون IX-X من الإناث البيضاء، الريانات القديمة، Grodno. النص من أرشيف derzhavinsky - الشهادة المحفوظة للتقاليد المكتوبة، التي لم يكن لها وقت في كل مكان ...

إن عمومية المعلومات الخاصة بكل من المعالم الأثرية تتحدث كثيرا. إن انخفاض قيمة التقليد التاريخي، وضعت في مؤسسها قبل بداية القرن التاسع عشر (تاريخ النسخة السكانية)، يجعل فكرة تزوير الأبارات (ميروليبوف - لدينا) سخيفة. في وقت Sulakadzev، كانت جميع المعلومات الواردة في بطريرسي تقريبا غير معروفة للعلم. كتب Christian Chronicles عن السلاف بين الوثنيين حول نفس اليوم: ".... L ^ Ivyat Brormsky، Zhuujushki، وليفاك من بعضها البعض، هو نجس كل شيء نجس، والزواج في كثير من الناس ..."

كما انضم مؤلفي البطريراري إلى شرف الناس السلافية. نقرأ على أحد شركائها: "Askold هو محارب مظلم وفقط من الإغريق المستنير بأنه لا توجد قواعد، ولكن هناك بعض البربريات. لا يمكن ضحك هذا فقط، حيث كان كيميريون أسلافنا، وقد صدموا والأحكام الإغريق تسارعوا إلى خنازير خائفة ". وثيقة Ladoga تنتهي مع وصف للمعاناة RUS. وينص على نفسه في "البطريركي": "روسيا مكسورة مائة مرة من الشمال إلى الجنوب". لكن في "patriarssi" نجد استمرار الفكر الذي اندلع وثيقة في نصف الكلمة: "ثلاث مرات سوف ترتفع المخاطر الساقطة".

ما مدى أهمية نبوءة قديمة اليوم! أظهر Derzhanin مثالا على معارضة ناجحة لتدمير ذاكرتنا. حتى الأيام الأخيرة، قاتل الابن العظيم للشعب الروسي لخلاص السجاد الروسي وفاز في نهاية المطاف. نحن نقوم بأعجوبة البقاء على قيد الحياة صفحات مفتوحة لنا الحضارة السلافية، لا تقل نسبة أقل وأكثر ثراء، وليس الحضارة لأي شخص آخر ".

الكاتب البلغاري X-Century Chernorizeta (Monk) Herbra مخصص لبداية الكتابة السلافية الصغيرة (ولكن بالنسبة لنا، أحفاد، قيمة لا قيمة لها!) مقال - "حكاية الحروف"، وهذا هو حول الحروف.

تخبر هيربرا أنه في العصور القديمة، عندما كانت السلاف لا تزال الوثدة، لم يكن لديهم رسائل، قرأوا وتساءل "Chroats والتخفيضات". "الميزات" و "التخفيضات" هي نوع من الكتابة البدائية في شكل رسومات وغوصات على الشجرة، المعروفة بشعوب أخرى في المراحل المبكرة من تنميتها. عندما تم تعميد السلاف، يستمر الشجعان، حاولوا تسجيل خطابهم على الحروف الرومانية واليونانية، ولكن "دون خيبة أمل"، دون أمر. كانت هذه المحاولات محكوم عليها بالفشل، حيث أن اليونانية ولا الأبجدية اللاتينية كانت مناسبة لنقل العديد من الأصوات الخاصة لخطاب السلافية. "وهكذا كانت سنوات عديدة،" أول مؤرخ لملاحظات الكتابة السلافية. لذلك كان قبل سيريل ووسطية.

ولد كيريل (الاسم العلماني كونستانتين) وشقيقه الأكبر من ميثوديوس في مدينة فيسالونيك البيزنطي على ساحل بحر إيجة (الآن سالونيكي في اليونان)، الذي دعا إليه Solun. لذلك، غالبا ما يتم استدعاء Kirill و Methodius سولونج اخوان وبعد كانت سالونيكا أكبر مدينة في الإمبراطورية البيزنطية، وعاش الكثير من السلاف في محيطها، ومن الواضح أن الأولاد في مرحلة الطفولة، تعرف الفتيان على عاداتهم وكلامهم.

كان والد الإخوان، الأسد، قائد عسكري للرتبة الوسطى في القوات الإمبراطورية وتمكن من إعطاء الأطفال التعليم الجيد. Methodius (حوالي 815 - 6. الرابع 885)، تم إنهاء التعلم ببراعة، في شبابه حاكم في إحدى المناطق السلافية من البيزنطيوم. كما تخبر صفحات "Methodius الحياة"، تعلم هناك "لجميع الجمارك السلافية". ومع ذلك، "تحريك العديد من الاضطرابات العشوائية في هذه الحياة،" رفضت مهنة علمانية، وقد لمست الرهبان حوالي 852 وأصبحوا في وقت لاحق أجمعي دير بوليشون في مالايا آسيا.

كيريل (حوالي 827 - 14. ثانيا. 869) من السنوات الصغيرة، تم تمييزه من قبل العلوم والقدرات الفلورة الاستثنائية. تم تعليمه في عاصمة إمبراطورية القسطنطينية في أكبر علماء في وقته - أسد القواعد والبطريرك في المستقبل في FOTO. بعد أن أنهى دراستهم، شغل منصب أمين مكتبة في أغنى كتاب بطريرك في كاتدرائية سانت صوفيا وتدريس الفلسفة.

تقديرا عاليا منحة كونستانتين، فإن الحكومة البيزنطية أمرت به المهام المسؤولة. كجزء من البعثات الدبلوماسية، سافر إلى المسيحية في الخليفة بغداد في 851-852. وحول حوالي 861، جنبا إلى جنب مع ملاهي، ذهب إلى الخزارية - ولاية القبائل الناطقة باللغة التركية التي اعتمدت اليهودية. عاصمة الخزارية كانت على Volga، فوق Astrakhan الحديثة.

تخبرنا أنشطة التنوير، حول ظروف ظهور الكتاب السلافي، "حياة سيريل" القديمة، التي أنشأها الشخص الذي يعرف الإخوة جيدا. في الطريق إلى الخزارية، في مدينة شيرسون - وسط الممتلكات البيزنطية في شبه جزيرة القرم (داخل سيفاستوبول الحديثة)، وجد كيريل أن الإنجيل ومزامير، "رشكي كس" مكتوب، التقى رجلا قيل له اللغة، وفي وقت قصير أتقن لسان "Rushk". هذا المكان الغامض في الحياة أدى إلى ارتفاع الفرضيات العلمية المختلفة. كان يعتقد أن "مكتوب رشكي" كتابة السلاف الشرقي أي سيريل تستخدم لاحقا عند إنشاء الأبجدية السلافية القديمة. ومع ذلك، فمن الأرجح أنه في النص الأصلي للحياة كان "موري"، هذا هو، سوريا، مكتوب، الذي فهم كتاب لاحقا مفهوما عن طريق الخطأ بأنه "رشكي".

في 862 أو 863، وصل القسطنطينية إلى عاصمة بيزنطيوم، والسفراء من الأمير جريت مورافيا روستيلاف. نقلوا إلى طلب الإمبراطور البيزنطي ميخائيل الثالث طلب روستيلاف: "على الرغم من أن الناس رفضوا وثني الأهواية وعقد قانون المسيحي، لدينا مثل هذا المعلم، بحيث قمنا بتوزيع الإيمان المسيحي المناسب في لغتنا ... لذلك ذهبنا، فلاديا، أسقف ومعلمي هذا. "

كانت مورافيا الكبرى في القرن التاسع دولة قوية وصيدة من السلاف الغربيين. وهي تتألف من مورافيا، سلوفاكيا، جمهورية التشيك، وكذلك جزء من سلوفينيا الحديثة والأراضي الأخرى. ومع ذلك، كانت مورافيا العظمى في مجال نفوذ الكنيسة الرومانية، وكانت اللاتينية هي اللغة المهيمنة لأدب الكنيسة والعبادة في أوروبا الغربية. اعترف ما يسمى "الشقوق" بثلاث لغات فقط مع مقدسة - اللاتينية واليونانية والعبرية. أجرى أمير روستيلاف سياسة مستقلة: سعى إلى الاستقلال الثقافي لبلاده من الإمبراطورية الرومانية المقدسة ورجال الدين الألمان الذين ارتكبوا خدمة الكنيسة في سلافس غير مفهومة لاتينية. لذلك، أرسل سفارة في بيزنطيوم، حل العبادة وبغات أخرى.

استجابة لطلب Rostislav، أرسلت الحكومة البيزنطية (موفرة من 864) إلى مهمة مورافيا الكبرى التي تقودها سيريل ووسطية.

بحلول ذلك الوقت، بدأت كيريل، عاد من الخزارية، وقد بدأت بالفعل العمل على الأبجدية السلافية وترجمة كتب الكنيسة اليونانية إلى السلافية. حتى قبل سفارة مورافيا، خلق الأصل، تكييفها جيدا مع سجل خطاب سلافية ABC - glagolitsa. وبعد اسمها يأتي من فعل اسم، مما يعني الكلمة، الكلام. تتميز الأفعال بالانسجام الجرافيكي. العديد من الرسائل لها نمط يشبه حلقة. قام بعض العلماء بإزالة الأفعال من رسائل Minusky (Scropper) اليونانية، وكان آخرون يبحثون عن مصدرها في الخزار والسوري والقبطي والأرميني والحروف الهجائية القديمة وغيرها من الحروف الهجائية القديمة. اقترضت بعض رسائل أفعال كيريل من اليونانية (في بعض الأحيان مع انعكاس مرآة) والعبرية (بشكل رئيسي في صممته ساماريان) الحروف الهجائية. يركز ترتيب الحروف الموجودة في الأفعال على ترتيب الحروف الأبجدية اليونانية، وبالتالي لم تتخلى Kirill على الأساس اليوناني لاعتصاره.

ومع ذلك، فإن إنشاء الأبجدية، Kirill نفسه يأتي مع عدد من الحروف الجديدة. يستخدم أهم الرموز المسيحية ومجموعاتها: عبور - رمز للمسيحية، وكفاءة الخطايا والخلاص؛ مثلث - رمز الثالوث المقدس؛ دائرة - رمز الخلود، وما إلى ذلك ليس بالصدفة az. ، الحرف الأول من الأبجدية السلافية القديمة (الحديثة لكن )، تم إنشاؤه خصيصا لتسجيل النصوص المسيحية المقدسة، له شكل متقاطع -

تم استخدام الأفعال في مكان استخدامها الأولي في مورافيا في 60-80s من القرن التاسع. من هناك اخترقت بلغاريا الغربية (مقدونيا) وكرواتيا، حيث حصل على نطاق واسع. نشرت كتب الكنيسة اللفظية من قبل كرواتامي - جلياجليشي في القرن XX. ولكن في روسيا القديمة، لم تناسب الأفعال. في فترة Housesongol، تم استخدامه هنا في بعض الأحيان، ويمكن استخدامه كنوع من إفراز.

وقت ثاني أقدم الأبجدية السلافية يأتي هنا - السيريلية وبعد تم إنشاؤها بعد وفاة سيريل ووسطية من قبل طلابهم في بلغاريا الشرقية في نهاية القرن التاسع. وفقا للتكوين، يتزامن الموقع والقيمة الصوتية لأحرف السيريلية بالكامل تقريبا مع الأفعال، ولكن بشكل حاد يختلف عن شكلها من أشكال الحروف. تعتمد هذه الأبجدية على رسالة رسمية يونانية - ما يسمى مرهق وبعد ومع ذلك، تم أخذ الحروف اللازمة لنقل خاص، غائب في الأصوات اليونانية للكلمة السلافية من الأفعال أو تتكون من عيناتها. وبالتالي، يرتبط Kirill مباشرة بهذه الأبجدية، واسمها السيريلية مبررة تماما. في شكل معدل إلى حد ما، لا يزال يستخدمه الروسية والفضانية والأوكرانيين والشراب والبالغاريات والمقدون والشعوب الأخرى.

ما الكتاب كان أول من ترجم إلى سلافية؟

يزعم أن الكتاب الأول الذي ترجمه الإخوة قبل سفارة مورافيا هي الإنجيل. تلا ذلك الرسول ومزامير ومزاميرها تدريجيا توفي رتبة كلية الكنيسة في ملابس جديدة - سلافية. في عملية نقل تم إنشاؤها اللغة الأدبية الإجمالية الأولى وهو ما يسمى عادة سلافوني القديم. هذه هي لغة الترجمات السلافية لكتب الكنيسة اليونانية، التي أجرتها Kirill، Methodius وطلابهم في النصف الثاني من القرن التاسع. لم تصل مخطوطات هذا العصر البعيد إلى عصرنا، لكن قوائمهم اللفظية والأحياء السيرلية في وقت لاحق من قرون X-XI.

إن لهجة سلافية الجنوبية من السلافية السلافية (المحادثات المقدونية باللغة البلغارية في القرن التاسع)، والتي اجتمعت كيريل ويوتيف ميوتيف كطفل في مسقط رأس مدينة فاسالونيك، وهو الأساس الوطني للغة السلافية القديمة. "أنت سالونيان، وسولونيان كلها تتحدث بحتة في سلماشيانسكي،" أرسل الإمبراطور ميخائيل الثالث الإخوة بكلمات مثل هذه الكلمات. نحن نتعلم أيضا عن هذا من "حياة ثيابيوس".

من البداية، اللغة السلافية القديمة، وكذلك الترجمة الغنية والأدب الأصلي الذي تم إنشاؤه عليه، على الشخصية الوطنية والدولية. يوجد كتاب سلافية القديم في أراضي سلافية مختلفة، تم استخدامه من قبل التشيك والسلوفاكين والبالغاريات والشراب والسلوفينيين، وبعد ذلك أسلافنا، Servs الشرقية. كان استمرار اللغة السلافية القديمة الأنواع المحلية - من الماء ، أو المحررين. تم تشكيلها من اللغة السلافية القديمة تحت تأثير الخطاب الشعبي الحي. هناك الروسية القديمة، البلغارية، المقدونية، الصربية، الكرواتية الثنائية، التشيكية، الحسنات الرومانية. الاختلافات بين الأساسيات المختلفة لغتها الكنيسة الصلافونية صغيرة. لذلك، تم قراءة الأعمال التي تم إنشاؤها في نفس الأراضي اللغوية، فهمها وإعادة كتابتها في الأراضي الأخرى.

مكتوب روسيا القديمة

الكاتب البلغاري X-Century Chernorizeta (Monk) Herbra مخصص لبداية الكتابة السلافية الصغيرة (ولكن بالنسبة لنا، أحفاد، قيمة لا قيمة لها!) مقال - "حكاية الحروف"، وهذا هو حول الحروف.

تخبر هيربرا أنه في العصور القديمة، عندما كانت السلاف لا تزال الوثدة، لم يكن لديهم رسائل، قرأوا وتساءل "Chroats والتخفيضات". "الميزات" و "التخفيضات" هي نوع من الكتابة البدائية في شكل رسومات وغوصات على الشجرة، المعروفة بشعوب أخرى في المراحل المبكرة من تنميتها. عندما تم تعميد السلاف، يستمر الشجعان، حاولوا تسجيل خطابهم على الحروف الرومانية واليونانية، ولكن "دون خيبة أمل"، دون أمر. كانت هذه المحاولات محكوم عليها بالفشل، حيث أن اليونانية ولا الأبجدية اللاتينية كانت مناسبة لنقل العديد من الأصوات الخاصة لخطاب السلافية. "وهكذا كانت سنوات عديدة،" أول مؤرخ لملاحظات الكتابة السلافية. لذلك كان قبل سيريل ووسطية.

ولد كيريل (الاسم العلماني كونستانتين) وشقيقه الأكبر من ميثوديوس في مدينة فيسالونيك البيزنطي على ساحل بحر إيجة (الآن سالونيكي في اليونان)، الذي دعا إليه Solun. لذلك، غالبا ما يتم استدعاء Kirill و Methodius سولونج اخوان وبعد كانت سالونيكا أكبر مدينة في الإمبراطورية البيزنطية، وعاش الكثير من السلاف في محيطها، ومن الواضح أن الأولاد في مرحلة الطفولة، تعرف الفتيان على عاداتهم وكلامهم.

كان والد الإخوان، الأسد، قائد عسكري للرتبة الوسطى في القوات الإمبراطورية وتمكن من إعطاء الأطفال التعليم الجيد. Methodius (حوالي 815 - 6. الرابع 885)، تم إنهاء التعلم ببراعة، في شبابه حاكم في إحدى المناطق السلافية من البيزنطيوم. كما تخبر صفحات "Methodius الحياة"، تعلم هناك "لجميع الجمارك السلافية". ومع ذلك، "تحريك العديد من الاضطرابات العشوائية في هذه الحياة،" رفضت مهنة علمانية، وقد لمست الرهبان حوالي 852 وأصبحوا في وقت لاحق أجمعي دير بوليشون في مالايا آسيا.

كيريل (حوالي 827 - 14. ثانيا. 869) من السنوات الصغيرة، تم تمييزه من قبل العلوم والقدرات الفلورة الاستثنائية. تم تعليمه في عاصمة إمبراطورية القسطنطينية في أكبر علماء في وقته - أسد القواعد والبطريرك في المستقبل في FOTO. بعد أن أنهى دراستهم، شغل منصب أمين مكتبة في أغنى كتاب بطريرك في كاتدرائية سانت صوفيا وتدريس الفلسفة. في مصادر القرون الوسطى للقسنطين، غالبا ما يطلق عليهم الفيلسوف.

تقديرا عاليا منحة كونستانتين، فإن الحكومة البيزنطية أمرت به المهام المسؤولة. كجزء من البعثات الدبلوماسية، سافر إلى المسيحية في الخليفة بغداد في 851-852. وحول حوالي 861، جنبا إلى جنب مع ملاهي، ذهب إلى الخزارية - ولاية القبائل الناطقة باللغة التركية التي اعتمدت اليهودية. عاصمة الخزارية كانت على Volga، فوق Astrakhan الحديثة.

تخبرنا أنشطة التنوير، حول ظروف ظهور الكتاب السلافي، "حياة سيريل" القديمة، التي أنشأها الشخص الذي يعرف الإخوة جيدا. في الطريق إلى الخزارية، في مدينة شيرسون - وسط الممتلكات البيزنطية في شبه جزيرة القرم (داخل سيفاستوبول الحديثة)، وجد كيريل أن الإنجيل ومزامير، "رشكي كس" مكتوب، التقى رجلا قيل له اللغة، وفي وقت قصير أتقن لسان "Rushk". هذا المكان الغامض في الحياة أدى إلى ارتفاع الفرضيات العلمية المختلفة. كان يعتقد أن "مكتوب رشكي" كتابة السلاف الشرقي أي سيريل تستخدم لاحقا عند إنشاء الأبجدية السلافية القديمة. ومع ذلك، فمن الأرجح أنه في النص الأصلي للحياة كان "موري"، هذا هو، سوريا، مكتوب، الذي فهم كتاب لاحقا مفهوما عن طريق الخطأ بأنه "رشكي".

في 862 أو 863، وصل القسطنطينية إلى عاصمة بيزنطيوم، والسفراء من الأمير جريت مورافيا روستيلاف. نقلوا إلى طلب الإمبراطور البيزنطي ميخائيل الثالث طلب روستيلاف: "على الرغم من أن الناس رفضوا وثني الأهواية وعقد قانون المسيحي، لدينا مثل هذا المعلم، بحيث قمنا بتوزيع الإيمان المسيحي المناسب في لغتنا ... لذلك ذهبنا، فلاديا، أسقف ومعلمي هذا. "

كانت مورافيا الكبرى في القرن التاسع دولة قوية وصيدة من السلاف الغربيين. وهي تتألف من مورافيا، سلوفاكيا، جمهورية التشيك، وكذلك جزء من سلوفينيا الحديثة والأراضي الأخرى. ومع ذلك، كانت مورافيا العظمى في مجال نفوذ الكنيسة الرومانية، وكانت اللاتينية هي اللغة المهيمنة لأدب الكنيسة والعبادة في أوروبا الغربية. اعترف ما يسمى "الشقوق" بثلاث لغات فقط مع مقدسة - اللاتينية واليونانية والعبرية. أجرى أمير روستيلاف سياسة مستقلة: سعى إلى الاستقلال الثقافي لبلاده من الإمبراطورية الرومانية المقدسة ورجال الدين الألمان الذين ارتكبوا خدمة الكنيسة في سلافس غير مفهومة لاتينية. لذلك، أرسل سفارة في بيزنطيوم، حل العبادة وبغات أخرى.

استجابة لطلب Rostislav، أرسلت الحكومة البيزنطية (موفرة من 864) إلى مهمة مورافيا الكبرى التي تقودها سيريل ووسطية.

بحلول ذلك الوقت، بدأت كيريل، عاد من الخزارية، وقد بدأت بالفعل العمل على الأبجدية السلافية وترجمة كتب الكنيسة اليونانية إلى السلافية. حتى قبل سفارة مورافيا، خلق الأصل، تكييفها جيدا مع سجل خطاب سلافية ABC - glagolitsa. وبعد اسمها يأتي من فعل اسم، مما يعني الكلمة، الكلام. تتميز الأفعال بالانسجام الجرافيكي. العديد من الرسائل لها نمط يشبه حلقة. قام بعض العلماء بإزالة الأفعال من رسائل Minusky (Scropper) اليونانية، وكان آخرون يبحثون عن مصدرها في الخزار والسوري والقبطي والأرميني والحروف الهجائية القديمة وغيرها من الحروف الهجائية القديمة. اقترضت بعض رسائل أفعال كيريل من اليونانية (في بعض الأحيان مع انعكاس مرآة) والعبرية (بشكل رئيسي في صممته ساماريان) الحروف الهجائية. يركز ترتيب الحروف الموجودة في الأفعال على ترتيب الحروف الأبجدية اليونانية، وبالتالي لم تتخلى Kirill على الأساس اليوناني لاعتصاره.

ومع ذلك، فإن إنشاء الأبجدية، Kirill نفسه يأتي مع عدد من الحروف الجديدة. يستخدم أهم الرموز المسيحية ومجموعاتها: عبور - رمز للمسيحية، وكفاءة الخطايا والخلاص؛ مثلث - رمز الثالوث المقدس؛ دائرة - رمز الخلود، وما إلى ذلك ليس بالصدفة az. ، الحرف الأول من الأبجدية السلافية القديمة (الحديثة لكن )، تم إنشاؤه خصيصا لتسجيل النصوص المسيحية المقدسة، لديه شكل من الرسائل عزيا و كلمة (لنا و , من عند ) تلقى نفس الرسم، وتوصيل رموز المجوهرات والأبدية: على التوالي، وهلم جرا.

تم استخدام الأفعال في مكان استخدامها الأولي في مورافيا في 60-80s من القرن التاسع. من هناك اخترقت بلغاريا الغربية (مقدونيا) وكرواتيا، حيث حصل على نطاق واسع. نشرت كتب الكنيسة اللفظية من قبل كرواتامي - جلياجليشي في القرن XX. ولكن في روسيا القديمة، لم تناسب الأفعال. في فترة Housesongol، تم استخدامه هنا في بعض الأحيان، ويمكن استخدامه كنوع من إفراز.

وقت ثاني أقدم الأبجدية السلافية يأتي هنا - السيريلية وبعد تم إنشاؤها بعد وفاة سيريل ووسطية من قبل طلابهم في بلغاريا الشرقية في نهاية القرن التاسع. وفقا للتكوين، يتزامن الموقع والقيمة الصوتية لأحرف السيريلية بالكامل تقريبا مع الأفعال، ولكن بشكل حاد يختلف عن شكلها من أشكال الحروف. تعتمد هذه الأبجدية على رسالة رسمية يونانية - ما يسمى مرهق وبعد ومع ذلك، تم أخذ الحروف اللازمة لنقل خاص، غائب في الأصوات اليونانية للكلمة السلافية من الأفعال أو تتكون من عيناتها. وبالتالي، يرتبط Kirill مباشرة بهذه الأبجدية، واسمها السيريلية مبررة تماما. في شكل معدل إلى حد ما، لا يزال يستخدمه الروسية والفضانية والأوكرانيين والشراب والبالغاريات والمقدون والشعوب الأخرى.

ما الكتاب كان أول من ترجم إلى سلافية؟

يزعم أن الكتاب الأول الذي ترجمه الإخوة قبل سفارة مورافيا هي الإنجيل. تلا ذلك الرسول ومزامير ومزاميرها تدريجيا توفي رتبة كلية الكنيسة في ملابس جديدة - سلافية. في عملية نقل تم إنشاؤها اللغة الأدبية الإجمالية الأولى وهو ما يسمى عادة سلافوني القديم. هذه هي لغة الترجمات السلافية لكتب الكنيسة اليونانية، التي أجرتها Kirill، Methodius وطلابهم في النصف الثاني من القرن التاسع. لم تصل مخطوطات هذا العصر البعيد إلى عصرنا، لكن قوائمهم اللفظية والأحياء السيرلية في وقت لاحق من قرون X-XI.

إن لهجة سلافية الجنوبية من السلافية السلافية (المحادثات المقدونية باللغة البلغارية في القرن التاسع)، والتي اجتمعت كيريل ويوتيف ميوتيف كطفل في مسقط رأس مدينة فاسالونيك، وهو الأساس الوطني للغة السلافية القديمة. "أنت سالونيان، وسولونيان كلها تتحدث بحتة في سلماشيانسكي،" أرسل الإمبراطور ميخائيل الثالث الإخوة بكلمات مثل هذه الكلمات. نحن نتعلم أيضا عن هذا من "حياة ثيابيوس".

من البداية، اللغة السلافية القديمة، وكذلك الترجمة الغنية والأدب الأصلي الذي تم إنشاؤه عليه، على الشخصية الوطنية والدولية. يوجد كتاب سلافية القديم في أراضي سلافية مختلفة، تم استخدامه من قبل التشيك والسلوفاكين والبالغاريات والشراب والسلوفينيين، وبعد ذلك أسلافنا، Servs الشرقية. كان استمرار اللغة السلافية القديمة الأنواع المحلية - من الماء ، أو المحررين. تم تشكيلها من اللغة السلافية القديمة تحت تأثير الخطاب الشعبي الحي. هناك الروسية القديمة، البلغارية، المقدونية، الصربية، الكرواتية الثنائية، التشيكية، الحسنات الرومانية. الاختلافات بين الأساسيات المختلفة لغتها الكنيسة الصلافونية صغيرة. لذلك، تم قراءة الأعمال التي تم إنشاؤها في نفس الأراضي اللغوية، فهمها وإعادة كتابتها في الأراضي الأخرى.

ما الاخوة -

كيريل (فلسوف كونستانتين) ووسطية؟

في مورافيا الكبرى، اختاروا تلاميذه، تدريب دبلومهم السلافي، أعدت إطارات رجال الدين الذين يستطيعون الحصول على مضتفقة في سلافيانسكي. وتسبب ذلك في أقوى السخط ومقاومة رجال الدين الألمان و "الشقوق". اضطر سيريل ووسطية، جنبا إلى جنب مع طلابها، للذهاب إلى البابا، الذي كان تابع للأساقفة الألمان لتحقيق إذن العبادة السلافية. في ذلك الوقت، لم يكن التقسيم الرسمي للكنيسة المسيحية على الأرثوذكسي والكاثوليك بعد (سيحدث ذلك لاحقا - في 1054). ركض المسار في روما من خلال بانونيا القديمة. كان هناك، زار كيريل ووسطية إمارة Blaten (الغربية الحديثة هنغاريا)، حيث عاش هوروتان، أسلاف العلم. تلقى الأمير كوليت كيريل ويوتيف كصديق وحليف: لقد تعلم هو نفسه الدبلوم السلافي وأعطاهم حوالي 50 طالبا. لبعض الوقت، عملت Kirill و Methodius في إمارة Blaten، ثم استمرت في روما.

في روما، يتوقعون حفل استقبال رسمي. تريد أن تعرف لماذا؟ أحضر الإخوة كدبلوماسيين ذوي خبرة معهم آثار كليمنت المقدسة، وهو طالب في الرسول بطرس والأسقف الروماني الثالث. ذلك شديدا، غرق الوثنيين في البحر الأسود خلال اضطهاد المسيحيين. تم فتح الآثار مع سيريل في شبه جزيرة القرم، في شيرسونز، خلال سفارته في الخزارية. جاء البابا نفسه، أدريان الثاني، السعي لتعزيز نفوذه في مورافيا وإمكانية بلاتونين، إلى كيريل ووسطية.

لقد كانت ساعة حاسمة: Cyril في جدل رائع مع أنصار "TreyazyChy" دافع عن الحق في العبادة السلافية وتحقيق اعتراف روما المساواة بين اللغة السلافية بين اللغات المقدسة الأخرى. أدريان الثاني، اعتماد الكتب السلافية، وأكرستهم ووضعهم في كنيسة القديس ماري. بعد ذلك، غنت إخوان سولون وطلابهم "طقوسا في سلافية في كنيسة القديس بطرس"، وكذلك في المعابد الرومانية الأخرى. لذلك "حياة كيريل" ...

بعد ذلك بوقت قصير، وقع فيلسوف Konstantin مريضا. الشعور بمهجأ الوفاة، لقد تمتع بالصورة المقدسة "واعتمد اسم جديد - سيريل. قبل الموت، دعا ثياب إلى نفسه وتحول إليه مع الطلب الأخير. وكأن عرض الاختبارات المستقبلية، التي ستنخفض إلى حصة قضيتها الشائعة، قال كيريل، إعادة صياغة كلمات الالمانية البيزنطية الكبرى غريغوري نازيا زيزين: "هنا، الأخ، كنا معك زوجين في تسخير واحد وحرثنا ثلم واحد، وأنا أسقط في الميدان، تخرج اليوم الخاص به. أنت حقا أحببت الجبل [الخصوصية الرهبانية. - VC. ]، ولكن لا تجرؤ على مغادرة المحاسبة الخاصة بك للجبل، لأي شيء آخر يمكنك تحقيق الخلاص؟ ".

14 فبراير 869، توفي كيريل في سن 42 ودفن رسميا في كنيسة القديس كليمنت (سان كليمنت) في روما. جسده يستريح هناك.

أجرت ميوتيايوس إرادة الأخ الأصغر واستمر في النضال من أجل كتاب سلافية. في عام 870، تم تعيين رئيس أساقفة Diostez Sirmy Diostez (Diocesan District)، والتي تضمنت إمارة Velikomolevsky و Blatensky. خلال إقامته في قسم أساقفة الأساقفة، تخرجت ميوتييوس من ترجمة الكتاب المقدس (باستثناء كتب العهد القديم من مكوريف)، العديد من الأعمال الليتورجية والكنولوجية والكنيسة والأعمال الكنسية المترجمة.

لكن الحياة كما لو شهده للقوة والولاء بالوعد: بعد وقت قصير من التسليم إلى أساقفة الأساقفة، في نفس 870، تم اتهامه بالأساقفة الألمان في الاستيلاء غير القانوني للمناطق المفروضة على كنيسة رجال الدين البافاريين. جعلت مجموعة الأساقفة البافارية مداولات إلى ملاهي وأمره مع أقرب تلاميذ في سجن الدير. لقد كانت الفصالة الصارخة، لكن الأساقفة سعت بأي ثمن ارتكاب مع موثوقة بين السلاف مع الراعي الروحي. وفقا للمعاصرين، في الدير في سجناء جنوب ألمانيا أبقوا "الهواء المفتوح في الشتاء الأكثر شدة وأثناء الأمطار الغزيرة". لقد امتدت الاستنتاج الرهيب عامين ونصف، ولكن لم يتمكن أي اختبارات من كسر الحديد وسوف فقط بفضل عريضة أمير كوكليت وشفاع البابا ملاهي تم إطلاق سراحه وتم إعادته إلى قسم الأساقفة. تم الاعتراف بنشاط الراعي السلافي كأثبطوكس وكنوني.

ومع ذلك ... بعد وفاة Methodius في 6 أبريل، 885، حقق خصومه البابا ستيفن الخامس حظر اللغة السلافية في العبادة. والآن تسافر الرسالة بالفعل، وتسول الفيليكوموليفسكي الأمير سفيزوبوليكوبولي: "لا يجرؤ لأحد أن يجرؤ على الاحتفاظ بالمغادرين الإلهي والكتلة المقدسة والسر في اللغة السلافية، لأن هذا المنياه يجرؤ ... دع الانتقادات التي أعربت عنها من ازدراء الإيمان العالمي، سوف تسقط عليه ثياب. - VC. ] رأس. "

على عكس عمه روستيلاف، السياسة المستقلة، لم يكن سفيزوبوليك مؤيدا للعبادة السلافية ودعم رجال الدين اللاتينيين. أمر بطرد تلاميذ سيريل ووسطية من مورافيا العظمى. وكان بالفعل في القرن الثاني عشر، في إقليم توزيعه الأولي، تم إطاحة الكتابة السلافية القديمة أخيرا من قبل اللاتينية.

ولكن ... "ما هو مكتوب في القلم - لا يمكنك خفض الفأس"! لم يجرؤ "Brothers Solunsky" جنبا إلى جنب معهم: استمر الكتاب السلافوني القديم في تطوير الأراضي السلافية الأخرى. تلاميذ سيريل ووسطية، طردوا من مورافيا، توجهوا إلى الجنوب إلى كرواتام، وجنوب شرق البلغاريين. أبلغ الأمير البلغاري بوريس، قبل فترة وجيزة من ملك البلاد في الطقوس البيزنطي، جميع الظروف اللازمة لتطوير الكتاب السلافوني القديم. مع خليفته، جاء القيصر سيمون (893-927) العصر الذهبي للأدب البلغاري. استقبلت بكثير خارج بلغاريا شهرة من الكتاب مثل كليمنت أوهريد، كونستانتين بريسلافسكي، جون إكسريك البلغاري، شيرنوريسمان هيرابرا. استمر إبداعهم وتطوير التقاليد الأدبية لإخوان Solun.

إنفاق 988 سنة. أخذ روس القديم المعمودية لها.

وانتقلت إلى هذه الأراضي الخصبة (من خلال الجنوب، وبدرجة أقل، غرب، ليرة كتاب ضخمة تم إنشاؤها بواسطة سيريل ووسطية وطلابهم في قرون IX-X. وضعت الكتب الصاخبة الأكبر سنا أسس ثقافتنا والروحانية الوطنية.

والاخوة أنفسهم، ويعتقد أن خلفائهم اعتقادا راسخا أنهم سيعملون باسم جميع السلافين، المستنير من إيمان واحد ووحدة واحدة، مفهومة للجميع، اللغة الأدبية. في "pozhogov" (مقدمة) إلى الإنجيل، قصائد السلافية القديمة، طالب من موبايل، الأسقف كونستانتين بريسلافسكي، مع كل العالم السلافي:

سماع، السلاف جميع

هذه الهدية تعطى لنا من الله ...

الاستماع، الناس السلافية!

الاستماع إلى الكلمة، لأنه من الله.

الكلمة التي تغذي النفوس البشرية،

الكلمة التي تقوي القلوب والعقول،

الكلمة التي تستعد الجميع لمعرفة الله.

كيف بدون ضوء لن يكون هناك فرحة أوكو،

النظر إلى إبداع الله،

ولكن لا يرى جمالهم،

لذلك كل روح بدون رسائل

قانون الله بوضوح لا يرى

قانون الكتابة والروحية

القانون، جنة الله الافتتاح ...

يتم إلحاق روح أخرى

في الرجل الميت يحول ذلك.

النشيد الرسمي Konstantin Preslavsky فرص فكرة التنوير السلافي والوحدة. ونفس الفكرة تبدو بالفعل في أقرب الأعمال الروسية القديمة. "لغة سلوفينية [الناس. - VC. ] وهناك يد واحدة ... "- نقرأ في" حكاية سنوات فيجون "، وقائع بداية القرن الثاني عشر.

هذه الفكرة الرائعة هي فكرة التنوير ووحدة السلاف - حياة وأعمال القديسين وما يعادلها سيريل ويوتيف مخصصة. لن يتلاشى النور في يومنا.

ليس سرا أن تشكيل أدب الكنيسة الروسية القديمة بدأت بعد هذه العملية كمسيحية. وفقا لبعض البيانات، ظهرت معرفة القراءة والكتابة في روسيا بسبب بلغاريا، بعد أن مر العمل الديني المعروف في 998. هذا الإصدار لم يكن صحيحا تماما. أثبت المؤرخون أن الحروف الروسية القديمة، وكذلك الكتابة الروسية القديمة ظهرت بفضل سيريل ووسطية.

يعلم الكثير من الناس أنه في روسيا حتى 988 قد كان من الضروري أن يكتب بالفعل، وهذه حقيقة معترف بها. يجادل بعض الباحثين بأن الكتابة بدأت تظهر في فترة برونزية. وفقا لمعرفة جهاز BlackBerry من الشجاعة، التي مكرسة لظهور الكتابة السلافية كرمة، كانت هذه العملية عدة مراحل رئيسية. واحدة من المراحل الرئيسية هي استعارة خطابات اليونانية، وكذلك الحروف الهجائية اللاتينية. هذا هو السبب في أن الرسائل الروسية القديمة لها أصول معروفة جيدا.

ميزات تطوير الكتابة في روسيا

كما أثر تطوير التنمية على علامات العديد من الشعوب المحلية. إذا تحدثنا عن إجمالي عدد هذه العلامات الأساسية، فقد كان هناك حوالي مائتي. وفقا للمؤرخين، دعمت شركات شركات ما يسمى ثقافة تشيرنيخوف علاقات جيدة مع الإغريق والرومان. غالبا ما زار العديد من ممثلي هذه الثقافة مدن عتيقة، حيث كان هناك امتصاص من مهارات مكتوبة معينة.

في كاتدرائية القديس صوفيا، تم اكتشاف الأبجدية الصوفية، التي سقطت على الحائط خطابات تعبيرية ونوعية للغاية. وفقا لبعض الباحثين، هذه الأبجدية هي السيريلية العادية. يمكن استدعاء الفرق الرئيسي فقط أن الأبجدية الصوفية غير مقبولة. بالمناسبة، تصوير الحروف الروسية القديمة هنا بعناية تماما. يشير ذلك إلى أن الأبجدية الصوفية تستحق الحق الكامل في أن يسمى مسبقا، فإنه يعكس بشكل مثالي المرحلة الأولية لظهور الكتابة السلافية.

إنشاء المكتبة الأولى

تجدر الإشارة إلى أنه في القرن الحادي عشر، أنشأ Yaroslav Wise مركزا ثقافيا وتعليميا في كييف، حيث ظهرت أول مكتبة. في هذه المكتبة، وفقا للمؤرخين،
تم تخزين وثائق سياسية مهمة جدا، مختلف النصوص من العقود، إلخ. أيضا هنا يمكنك أن ترى عددا كبيرا من الكتب، وخاصة الترجمات المختصة للأدب المسيحي، وثائق الكنيسة، إلخ.

أصبح معروفا للأبحاث الحديثة أن كتابة شرق السلافية ظهرت فقط بفضل مهام كيريل.

مصادر الكتابة الروسية القديمة

لا يزال المصدر الرئيسي لظهور الكتابة الروسية القديمة بمثابة مصادر يونانية. كما تمت ترقيته من قبل الرموز الروسية القديمة. وكان أول سيريليك عدة خيارات. يتكون أحد الخيارات من 38 حرفا، وآخر، من 43 حرفا. يحاول العديد من المؤرخين الإجابة على السؤال التالي: ما كان الأبجدية التي اخترعها سيريل؟

إذا تحدثنا عن الفعل، فهذه واحدة من أكثر المشكلات الغامضة في كامل فترة تشكيل الكتابة الروسية القديمة. بالمناسبة، أصل الأفعال حتى اليوم غير معروف. اليوم، أصبحت الأبجدية الروسية القديمة والقراءة هي أيضا نوع من اللغز للباحثين.

والأهم من ذلك أن العلماء أثبتوا أن كيريل وضع الكثير من الجهد لظهور الأبجدية الأولى والأبجدية والكتابة. بالطبع، يتم التفاوض على هذا الموضوع تماما لعدة عقود، لأن لسوء الحظ، ليس هناك الكثير من الحقائق حول مظهر كتابة روسيا القديمة.

الفيديو: تاريخ ولادة الكتابة السلافية

أنظر أيضا:

• 

  آثار الثقافة الفنية في روسيا القديمة هي اجتماع للهندسة المعمارية المدهشة، التي تتميز بجمال خاص، وكذلك الهياكل المدهشة. تجدر الإشارة إلى أن المعالم الثقافية وقت روسيا القديمة، والتي ستناقش في مقالتنا هي الأكثر

• 

  ليس سريا أن الحضارات القديمة موجودة عدة آلاف من السنين، خلالها تؤثر بشكل كبير على العلمية، وكذلك التنمية الثقافية للإنسانية. تجدر الإشارة إلى أن التراث الثقافي للحضارات القديمة غنية للغاية، وكذلك ثقافة المواد. إذا تحدث عن

• 

  روسيا القديمة هي الدولة التي نشأت فيها مجموعة متنوعة من الفنون وتطويرها، ونحن نتحدث وستذهب في مقالتنا. سنحاول معرفة ما هو الفن التطبيقي لروسيا القديمة، ما ميزاته، إلخ.