فن شعبي. الإبداع الشعبية عن طريق الفم في فترة روسيا القديمة

الفن الجماعي النشاط الإبداعيتعكس حياة الإيثنوس، مثليه، وجهات نظره، استيعابها فن شعبي روسيا. تم إنشاء الأشخاص ووجودهم من جيل إلى جيل EPOS، حكايات خرافية، أساطير - هذا هو نوع الشعر، تم بدا الموسيقى الأصلية - المسرحية، Naigershi، الأغاني، نظارات الاحتفالات المفضلة كانت مرحلة المسرحية - في الغالب كان مسرح الدمى. لكن الدراما والمسرحيات الساخرة تم تثبيت هناك. اخترق عميق الفن الشعبي لروسيا في الرقص والفنون البصرية والديكور والتطبيق. الرقصات الروسية نشأت في العصور القديمة. أقام الفن الشعبي لروسيا المؤسسة التاريخية بالنسبة للثقافة الفنية الحديثة، أصبح مصدر التقاليد الفنية، معبرا عن الوعي الذاتي للشعب.

شفهيا والكتابة

مكتوبة أعمال أدبية بدا أنه في وقت لاحق بكثير من تلك الأحجار الكريمة الفموية مليئة بنشك ثمين من الفولكلور منذ أوقات الوثنية. أولئك الذين هم أكثر الأمثال والأقوال والألغاز والأغاني والأغاني والرقصات والملائب والمؤامرات والأحزمة والحكومات الجنية، والتي تعيد بريق الماس من الإبداع الشعبي لروسيا. العطف الروسي القديم يعكس روحانية شعبنا والتقاليد والأحداث الحقيقية وميزات الحياة والاحتفاظ بها الشخصيات التاريخيةوبعد لذلك، على سبيل المثال، شمس فلاديمير، الشمس الحمراء، من قبل كل أميره المفضل، بمثابة النموذج الأولي الأمير الحقيقي - فلاديمير سفيزلافوفيتش، Bogatyr Dobryna Nikitich - العم فلاديمير الأول دوبرينيا الأول. أنواع الفن الشعبية عن طريق الفم متنوعة للغاية.

مع وصول المسيحية في القرن العاشر، يبدأ الأدب الروسي العظيم، قصتها. تدريجيا، بمساعدتها، اللغة الروسية القديمة، والتي أصبحت واحدة. يتم كتابة الكتب الأولى بخط اليد ومزينة مع الذهب وغيرها من المعادن الثمينة والأحجار الكريمة والترحيب. كانوا مكلفة للغاية، لأن الناس لم يعرفوا لفترة طويلة. ومع ذلك، مع تعزيز الدين، اخترقت الكتب أكثر الزوايا عن بعد من الأرض الروسية، لأن إبداعات إفرايم سيرين، جون زلاتوست وأدب الترجمة الدينية الأخرى، كان من الضروري معرفة ذلك. الشيء الأصلي هو الآن ممثلة باللغة الروسية الآن من قبل السجلات، وحياة القديسين (الأرواح)، والتعاليم الخطابية ("الكلمات"، واحدة منها - كلمة حول فوج إيغور ")، المشي (أو الجملون، ملاحظات السفر) و الكثير من الأنواع الأخرى، غير مشهورة جدا. أعطى القرن الرابع عشر عددا من الاستثنائية لأهمية الآثار الفولكلور. بعض أنواع الإبداع الشعبية عن طريق الفم، مثل الملوحات، مرت في تصريف المكتوبة. حتى "سادكو" و "فاسيلي بوسلايف" ظهرت، مسجلة لمناولين.

أمثلة للإبداع الشعبية

الإبداع عن طريق الفم يعمل كذاكرة كشك. المواجهة البطولية التتار-المنغولية Igu وجاء الغزاة الآخرون من الفم إلى الفم. يعتمد على مثل هذه الأغاني التي تم إنشاؤها لتكون قصة جاءت إلى هذا اليوم: حول المعركة على Kalka، حيث تم استخراج "Seventy Great and Brave" حريتنا، حول Evpato Kolovrat، الدفاع عن Ryazan من باتيا، حول Mercury، الدفاع عن Smolensk وبعد احتفظت روسيا بالحقائق ضد باسكا شيفكال، حول دوتشيفيتش التالفة، وهذه الأغاني كانت تكذب بعيدا عن إمارة التوقف. أفادت قاعات الملوحات إلى أحفاد الأحداث عن بعد بأحداث حقول كوليكوف، والصور القديمة للحذر الروسي تستخدم من قبل الناس من أجل مكرس للنضال مع الأور الذهبي للأعمال المعدنية.

حتى نهاية القرن العاشر، كتب سكان كييف نوفغورود روسيا كتابة الكتابة. ومع ذلك، فإن هذه الفترة التخريبية للتبرع لهذا اليوم مرت من الفم إلى الفم ومن جيل إلى جيل ذهبي أعمال رائعةوبعد والآن تعقد مهرجانات الفن الشعبي لروسيا، حيث يتم بدا من جميع الأغاني والحكايات والحلقات نفسها. من الممكن تضمين ملحمة، أغاني، حكايات خرافية، أساطير، الألغاز، والأمثال، الأمثال. معظم أعمال الفولكلور التي وصلتنا إلى شعر. الشكل الشعري يجعل من السهل حفظ النصوص، وبالتالي لعدة قرون folklore Works. نقل إلى الأجيال، وتغيير الجدوى، مصقول من مريض موهوب إلى آخر.

الأنواع الصغيرة

ويعتقد أن الأعمال الصغيرة لأنواع صغيرة من الفولكلور. إنه أمرائي: Kalabura، publings، dings، booms، الألغاز، علامات، والأقوال، الأمثال، ما أعطى لنا الإبداع الشعبية عن طريق الفم. الألغاز هي واحدة من هذه المظاهر الفنية للشعر الشعبي، والتي نشأت في فيديو عن طريق الفموبعد HASOME أو ALEGORY، OGEPEAR، منطقة - وصف استعاري في نموذج قصير من الموضوع، وهو ما هو الغموض وفقا ل V. I. GAL. بمعنى آخر، صورة مجزية لظواهر الواقع أو تخضع للتخمين. حتى هنا قدمت للإبداع الشعبية الفموية متعددة المتغيرات. يمكن أن تكون الألغاز الأوصاف والجريد والقضايا والمهام. في أغلب الأحيان، تتكون من جزأين - السؤال والإجابة والألغاز والرواسب المتعلقة ببعضها البعض. في المواضيع التي تكون متنوعة ومرتبطة ارتباطا وثيقا بصعوبة وحياتها: الحيوان و عالم الخضرواتالطبيعة والأدوات والأنشطة.

الأمثال والأقوال، التي تم الحفاظ عليها حتى اليوم من الأوقات القديمة، هي تعبيرات تدريس، الأفكار الحكيمةوبعد في أغلب الأحيان، أيضا، هناك طرفين، حيث تتلاشى الأجزاء متناسبة وغالبا ما تكون القوافي. معنى الأقوال والأمثال عادة مباشرة ومحمولة، تحتوي على الأخلاق. في كثير من الأحيان نرى متعدد المتغيرات في الأمثال والأقوال، وهذا هو، العديد من الخيارات للمثل مع نفس الأخلاق. تلخيص المعنى، وهو أعلى. يعود تاريخهم إلى القرن الثاني عشر. يلاحظ تاريخ الفن الشعبي لروسيا أنه حتى الأيام الحالية، توصل العديد من الأمثال إلى تقصير، فقد أحيانا حتى المعنى الأولي والأولي. لذلك، يقولون: "لقد أكل الكلب في هذا الشأن،" ضمنا المهنية العالية، لكن الشعب الروسي في الأيام القديمة استمرت: "نعم، تم قمع الذيل". وهذا هو، لا، ليس مرتفعا جدا.

موسيقى

الشعوب القديمة الإبداع الموسيقي تعتمد روسيا في المقام الأول على نوع أغنية. الأغنية هي نوع موسيقي وشفوي في نفس الوقت، أو منتجا غنائيا أو سردي مخصص للغناء بحت. يمكن أن تكون الأغاني غنائية، رقص، طقوس، تاريخي، وكلها تعبر عن كل من تطلعات شخص منفصل ومشاعر الكثير من الناس، فهي دائما ساكنا مع الدولة الداخلية العامة.

هم عشاق هناك، تأملات حول المصير، صف ما إذا كان الجمهور أو حياة عائلية - يجب أن تكون دائما مثيرة للاهتمام للمستمعين، ودون إحداث دولة ذهنية قدر الإمكان أكثر الناس لن يستمع الناس إلى الناس. مغرم جدا من الناس مع قبول التوازي، عندما يتم نقل مزاج البطل الغنائي إلى الطبيعة. "ما تقفه، يتأرجح،" لا ليالي شهر مشرق "، على سبيل المثال. ونادرا ما يتجاوز أغنية شعبيةالتي هذه التوازية مفقودة. حتى في أغاني التاريخ التاريخي - "Ermak"، "Stepan Razin" وغيرها - وجد باستمرار. من هذا، يصبح الصوت العاطفي للأغنية أقوى بكثير، وينظر للأغنية نفسها أكثر إشراقا.

ملحوبات حكاية خرافية

استغرق هذا النوع من الإبداع الشعبي في القرن التاسع السابق بشكل كبير، ويبدو أن مصطلح "ملحمة" فقط في القرن التاسع عشر وأشار إلى الأغنية البطولية لشخصية ملحمية. نحن نعرف الملوحات، سعى في القرن التاسع، على الرغم من أنها بالتأكيد لم تكن الأولى، فإنها ببساطة لم تصلنا، بعد أن فقدوا في قرون. كل طفل يعرف جيدا أبطال ملحمة - يجسد bogatyurians، وهو مثالي للوطنية الشعبية والشجاعة والطاقة: تاجر سادكو وإلى إيليا ممراء، عملاق سفياتوجور وميكولا سيليانينوفيتش. غالبا ما تكون مؤامرة الملحمة مليئة بالحيوانات العمرية، لكنها تخصيصها بشكل كبير والخيال الرائع: لديهم النقل الفضائي (يمكنهم التغلب على المسافات من MUROM إلى كييف)، للفوز بجيش واحد ("كيفية الشمع الصحيح - سيكون هناك شارع، وكيفية اليسار الموجة - حارة ")، وبالطبع، الوحوش: تنين من الثعابين الثلاثة - الثعابين من Gorynychi. أنواع الفن الشعبي لروسيا في الأنواع الفموية ليست محدودة. لا تزال هناك حكايات خرافية، والأساطير.

تختلف الملوحات عن الحكايات الجنية بحقيقة أنه في الأحداث الأخيرة خيالية تماما. حكايات الجنية هي نوعان: الأسرة والسحرية. في المحلية مصور مجموعة متنوعة من، ولكن الناس العاديين - الأمراء والأميرات والملوك والملوك والجنود والعمال والفلاش والكهنة في الإعداد الأكثر شيوعا. لكن حكايات الجنية السحرية تجذب بالضرورة قوى رائعة، والتعدين التحف مع خصائص رائعة إلخ. عادة ما تكون القصة الخيالية متفائلة، هناك تختلف عن مؤامرة أعمال النوع الأخرى. في حكايات خرافية، وفازات جيدة فقط، قوة الشر دائما تعاني من الهزيمة والسخرية. أسطورة على عكس حكاية خرافية - قصة شفهية حول معجزة تعليم رائع، حدث لا يصدق، الذي يجب أن يكون قصص رواة القصص والمستمعين ينظر إليهم كموثوقية. لقد وصلنا لنا الأساطير الوثنية حول إنشاء العالم، أصل البلدان، البحار والشعوب، واستغلال الأبطال الخياليين والخيالين.

اليوم

لا يمكن للفن الشعبي الحديث الروسي أن يمثل الثقافة العرقية، لأن هذه الثقافة هي ما قبل الصناعة. أي تسوية حديثة - من أصغر قرية نفسها إلى متروبوليس - هي سبيكة من مختلف الجماعات العرقية، والتنمية الطبيعية لكل منها دون أدنى خلط والاقتراض مستحيل ببساطة. ما يسمى الآن الإبداع الشعبي، بدلا من ذلك، هو حلاقة متعمدة، فولكلور، تليها الفنية المهنية، التي كانت مستوحاة من الزخارف العرقية.

في بعض الأحيان يكون الإبداع الهواة، مثل Mankureture، وعمل المقابض. من أجل العدالة، تجدر الإشارة إلى أنه يمكن التعرف على الحرف الشعبية فقط تنظيفها وتطوير الفن الزخرفية والتطبيقية. لا يزال هناك حاضر، بالإضافة إلى الإبداع المهني والعرقي، على الرغم من أن الإنتاج قد تم تسليمه منذ فترة طويلة إلى الناقل وإمكانيات تحسين الضئيل.

الناس والإبداع

ماذا يعني الناس كلمة الناس؟ سكان البلاد والأمة. ولكن، على سبيل المثال، تعيش عشرات المجموعات العرقية المميزة في روسيا، والإبداع الشعبي لديهم ميزات مشتركة متاحة بمقدار جميع المجموعات العرقية. Chuvashi، Tatars، Meriers، حتى تشوكشي - هل الموسيقيين، الفنانين، المهندسين المعماريين لا تقترضوا من بعضهم البعض في العمل الحديث؟ لكن الميزات المشتركة مفهومة بسبب ثقافة النخبة. وبالتالي، بالإضافة إلى Matryushka، لدينا منتج تصدير معين، وهو بطاقة عملنا المشتركة. الحد الأدنى للقمع، الحد الأقصى لجمعية عامة داخل الأمة، وهذا هو الاتجاه الإبداع الحديث شعوب روسيا. اليوم هو:

• الإبداع العرقي (folklorized)،
• إبداع الهواة
• إبداع البساطة،
• الإبداع الهواة.

سيكون الدفع عن النشاط الجمالي على قيد الحياة، طالما أن الشخص على قيد الحياة. وبالتالي، يزدهر الفن اليوم.

الفن، هوايات الإبداع

يشارك الفن في النخبة، حيث تتطلب الموهبة المعلقة، والأعمال هي مؤشر المستوى التنمية الجمالية بشرية. إلى الإبداع الشعبي، لديها علاقة صغيرة جدا، باستثناء الإلهام: جميع الملحنين، على سبيل المثال، كتب السمفونات باستخدام ألحان الأغنية الشعبية. ولكن هذا لم يعد، وليس أغنية شعبية. خاصية الثقافة التقليدية هي الإبداع كمؤشر على تطوير شخص جماعي أو منفصل. مثل هذه الثقافة يمكن أن تتطور بنجاح وبشكل متعدد. والنتيجة ثقافة الكتلةمثل ماجستير الماجستير، قدم إلى الناس لتكرار الهبوط، هي هواية، جماليات من هذا النوع، والتي تم تصميمها لإزالة التوتر من ميكانيكا الحياة الحديثة.

هنا يمكنك أن ترى بعض علامات البداية الأصلية، في الفني فن شعبي رسم مواضيع ووسائل التعبير. هذه عمليات تكنولوجية شائعة إلى حد ما: النسيج والتطريز والنحت والتزوير والصب، اللوحة الزخرفية، مطاردة وهلم جرا. لا يعرف الإبداع الشعبي الحقيقي تباين التغيير في الأساليب الفنية الألفية كلها. الآن يتم تخصيبها بشكل كبير في الفن الشعبي الحديث. تتغير درجة الأنامة بنفس طريقة فهم جميع الدوافع القديمة المستأجرة.

الفن التطبيقي

مع أكثر العتيقة شعر رمادي، شعبية الإبداع المطبق روسيا. هذا ربما المظهر الوحيد، وليس تخضع للتغييرات الأصلية يوم اليوموبعد هذه العناصر، iCestari والمنحز تزيين والمنزل المعزز الحياة العامةوبعد أتقن الحرف الريفية هياكل معقدة للغاية، ومناسبة للغاية في الحياة الحديثة.

على الرغم من أن جميع هذه العناصر ليست عملية كثيرة مثل الحمل الجمالي. هذا هو Bijouterie، ولعب المقود، والديكور الداخلي. مجالات مختلفة والمناطق كان الأنواع الخاصة الفنون والحرف والتطريز. الأكثر شهرة ومشرقة هي التالية.

شالات وساموفارا

ومنديل أورينبورغ هو أيضا شال، والأوشحة الدافئة والثقيلة، والأوشحة وعزلة الوزن ومنديل. أنماط الحياكة التي جاءت من بعيد فريدة من نوعها، فهم يعرفون أنفسهم الحقائق الأبدية في فهم الانسجام والجمال والنظام. ماعز أورينبورغ هو أيضا خاصة، فإن بوه يعطي غير عادي، ويمكن إرسالها بشكل جيد وحزم. تحت المعصن الأبدية من أورينبورغ وتولا ماجستير. لم تكن الاكتشافات: تم العثور على أول ساموفار من النحاس في حفريات مدينة دوبوفكا فولغا، ويعطى الاكتشاف إلى بداية العصور الوسطى.

في روسيا، مرت الشاي في القرن السابع عشر. لكن أول حلقات عمل صديقة ذاتيا في تولا. هذه الوحدة لا تزال على شرف، والشاي الشرب من ساموفار مخاريط الصنوبر - ظاهرة عادية للغاية في Dachas. إنها متنوعة للغاية في الشكل والتشطيب - برميل، مزهريات، مع لوحة حياكة، مطاردة، زخارف للأقلام والرافعات، الأعمال الفنية الحقيقية، إلى جانب مريحة للغاية في الحياة اليومية. بالفعل في بداية القرن التاسع عشر في تولا أنتج Samovarov حتى 1200 سنويا! تم بيعها بالوزن. تكلف النحاس أربعة وستين روبل لكل مسحوق، وكان النحاس الأحمر تسعين. هذا هو المال كبير جدا.

عن طريق الفم الإبداع الشعري (folklore) يجب الحكم على السلاف القديم إلى حد كبير، حيث بلغنا أعمالها الرئيسية في سجلات الوقت الجديد (قرون XX XX)

يمكن اعتبار أن الفولكلور لسلافس-جينثز مرتبطا أساسا بحقمة العمالة والعمليات. وضعت الأساطير بمستوى مرتفع إلى حد ما الشعوب السلافية وممثلة نظام معقد مراجعات بناء على الرسوم المتحركة والجهاز البشري.

يبدو أن البانتيون العالي الواحد مثل اليونانية أو الرومانية من العبودية، على ما يبدو لم يكن كذلك، لكننا معروفون بشهادة بوميرانيا (حول. دنغن) بانثيون مع الله هيليون وبانثيون كييف.

كانت الآلهة الرئيسية في ذلك تعتبر سفاروغ - إله السماء والنار، الدخافوغوغوغو - إله الشمس، رجل جيد، بيرن - إله البرق والرعد والتنسيع - راعي الزراعة والماشية. جلبت السلاف لهم تضحيات. كانت معنويات الطبيعة في السلاف أنثوخة أو ZoomOrphic، أو مختلطة مع Anthropo-ZoomOrphic في صور حوريات البحر، DivoV، تجار الذات - LED، المياه، المنازل.

بدأ الأساطير في التأثير على الشعر الفموي للسلاف وخصرها بشكل كبير. في الأغاني والحكايات الجنية والأساطير، بدأت أصل السلام والرجل والحيوانات والنباتات في شرح. لقد تصرفوا حيوانات رائعة ونحدث بشرية - حصان مجنح، ثعبان ناري، الغراب النبوي، وصور شخص في علاقته مع الوحوش والأرواح.

في ثقافة فترة إضافية كلمة فنية تعبر عن السلاف في أعمال الفولكلور، والتي تعكس العلاقات العامة والحياة والتمثيل للنظام المجتمعي المجتمعي.

جزء مهم من الفولكلور كان أغاني العمل التي كانت في كثير من الأحيان القيمة السحرية: رافقوا الطقوس المرتبطة بالعمل الزراعي وتغيير الفصول، وكذلك الأحداث الأكثر أهمية حياة الإنسان (الولادة والزواج والموت).

في أغاني الطقوس، تعمل المؤسسة كطلب إلى الشمس والأراضي والرياح والأنهار والنباتات حول المساعدة - حول المحصول، حول مجموعة الماشية، حول الحظ السعيد على الصيد. في طقوس الأغاني والألعاب كانت هناك إجراءات الدراما.

أقدم فولكلور من السلاف كان متنوعة من الأنواع. حكايات واسعة النطاق، الأمثال والألغام. كان هناك أيضا أساطير ذات مناويات، والأساطير حول أصل الأرواح المستوحاة من كل من التقليد الفم والتقاليد في وقت لاحق - الكتاب المقدس والمربعات. احتفظت أصداء هذه الأساطير بأقدم سجلات لنا.

على ما يبدو، نشأت الشعوب السلافية في وقت مبكر و الأغاني البطوليةمما عكس كفاح السلاف للاستقلال والاشتباكات مع الشعوب الأخرى (عند الترويج، على سبيل المثال، على البلقان). كانت هذه أغاني في مجد الأبطال والأمراء والأعماد المعلقة. لكن الملحمة البطولية كانت فقط في الجنين.

الزياد القديم موجودة الات موسيقيةتحت مرافقة أي أغاني غنى. في South Slavic و West Slavic المصادر المكتوبة، Gusli، الصفافير، دوامات، تم ذكر أنابيب.

أقدم الشعر الفموي للسلاف يتأثر إلى حد كبير في مزيد من التطوير لثقافتهم الفنية، ولكنه خضع أيضا للتغييرات التاريخية.

مع تشمل تكوين الدول، تضمن اعتماد المسيحية وظهور الكتابة في الفولكلور عناصر جديدة. في الأغاني، بدأت حكايات الجنية وخاصة الأساطير في الجمع بين الأساطير الوثنية القديمة والأفكار المسيحية. بجانب الساحرة والمحملة هي المسيح، العذراء، الملائكة، القديسين، والأحداث لا تحدث فقط على الأرض، ولكن أيضا في الجنة أو في الجحيم.

بناء على عبادة فيليز، نشأت عبادة سانت فوراسيا، وأقنت إيليا النبي الرعد برتان. كريست السنة الجديدة والطقوس الصيفية والأغاني. طقوس رأس السنة الجديدة تعلق على عيد الميلاد، والصيف - بحلول عطلة يوحنا فورترونر (إيفان كوبالا).

شهد عمل الفلاحين والبلدات على بعض تأثير ثقافة الدوائر الإقطاعية والكنيسة. في الوسط الشعبي، تم إعادة تدوير الأساطير الأدبية المسيحية واستخدامها للحث على الظلم الاجتماعي. تعمل الأشغال الشعرية تدريجيا على اختصار عضوية القافية وعضوية المؤشرات.

ذات أهمية كبيرة كانت الانتشار في أراضي البلغارية والصربية والكرواتية الأسطورية و مشاهد رائعة من الأدب البيزنطي، الأدب من دول أوروبا الوسطى والشرق الأوسط الغربية.

الإبداع الشعبي السلوفينيين بالفعل في قرون IX-X. عقد ليس فقط مشاهد أدبية، ولكن أيضا أشكال شعرية، مثل القصة - النوع من أصل الرومانسية. لذلك، في القرن العشوئي. في الأراضي السلوفينية، أصبحت البالاد الشعبية قصة مأساوية عن شكل رائع.

أغنية عنها نشأت في بيزنطيوم في قرنين VII-VIII. ثم جاء عبر إيطاليا إلى السلوفينيين. في هذا القصال، يتم وصفه حول كيفية قيام التجار العربي بإغراء على سفينته عقل عظيم، ووعد دواء لها لطفل مريض، ثم باعته إلى العبودية. ولكن تدريجيا الدوافع التي تعكس الواقع والعلاقات الاجتماعية (القصال ميتة من ميت "،" شاب قاسي ") تكثفت في الأغاني.

كانت هناك أغاني شعبية حول اجتماع للفتيات مع فرسان overski، ومكافحة "خطأ"، والذي كان من الواضح أنه انعكاس للحصنات الصليبية. الأغاني لها آثار وهجاء مكافحة العدد.

الظاهرة الجديدة والأهمية للفنية الشعبية البلغارية والصربية الكرواتية في قرون XII-XIV. كان هناك ظهور وتطوير الأغاني الملحمية. كانت هذه العملية خطوتين: في البداية كانت هناك أغاني محتوى الأسرة، مما يعكس أصالة العلاقات الاجتماعية وحياة مجتمع الافق المبكر، كما تم طي الأغاني البطولية معها أيضا.

بعد ذلك، مع إنشاء وتعزيز الدولة، مع بداية الكفاح ضد بيزنطيوم والأتراك، بدأوا يتم إنشاؤهم واحتلوا تدريجيا في المركز الأول في ملحمة الأغاني البطولية غير المهبل. طيها المطربين الشعبيون بعد فترة وجيزة من الأحداث تحدى فيها.

تم إنشاء EPOS الجنوبي السلافوني في التعاون الإبداعي من جميع سلاف البلقان، وكذلك بمشاركة الشعوب الفردية غير السلافية. تتميز الأغاني الملحمية للسلافين الجنوبية بالقصص العامة، والتي تستند إلى أحداث القتال ضد الشعوب المجاورة، الأبطال العام، جنرال لواء وسائل التعبيرية وشكل الآية (ما يسمى Ten-Satellite). في الوقت نفسه، فإن إكبرا من كل شخص لديه ميزاتها المميزة الخاصة بها.

Serbskokhorevatsky EPOS - الأساسيات التاريخية. على الرغم من وجود مفارقة تاريخية، فإن الخيال والقذائف الفرعية، في النصوص التي وصلتنا إليها وتتضمن معلومات تاريخية مخلصة. تعكس الأغاني ميزات علاقات الإحالة المبكرة، النظام السياسي وثقافة ذلك الوقت. في واحدة من الأغاني ستيفن دوسان يقول:

أعجبت الحاكم التوقف

اختصار من قبل سلطات الملكية الخاصة بنا.

يتم التعبير عن الأفكار في الأغاني حول الحاجة إلى الحفاظ على وحدة الدولة، انتباه الأماكن الإقطاعية إلى الشعب. ستيفان ديسهانسكي، يموت، سيجعل ابنه: "اعتن بالأشخاص، رؤساءهم".

تصور بأشرطة الأغاني الإقطاعية الحياة، وعلاقة الأمير وفريقه، والمشي لمسافات طويلة، والمعارك والمعارلات، والمسابقات العسكرية.

تكرس الأغاني الأولى، الدورة المزعومة المرحلة، لأحداث عهد الأمير الصربي (من 1159)، ثم الملكي (منذ 1217) من أسرة المعوداني. يرتدون اللوحة الدينية والتحدث عن "الشؤون المقدسة" و "الحياة الصالحة للحكام الصرب، وكثير منها قد تم إدانة العديد من الكنيسة كقديسين: الأحزاب الإقطاعية والمدنيين.

تكرس العديد من الأغاني إلى Savva، مؤسس الكنيسة الصربية. هذه الأغاني الأولى هي نصب ثقافي قيم. إنهم يمنحون تعميم فني مشرق لمصير أرضهم الأصلية، يتميز بالمحتوى العظيم للأراضي والصور، مهارة رائعة للكلمة الشعرية.

على عكس الفولكلور للسلاف الشرقية والجنوبية، السلاف الغربيون. - الشيخوف، سلوفاكس وأعمدة، على ما يبدو، لم يكن هناك ملحمة بطولية في مثل هذه الأشكال المتقدمة. ومع ذلك، تشير بعض الظروف إلى أن الأغاني البطولية ربما تكون موجودة من العبودية الغربية. كانت التشيك والأعمدة أغاني تاريخية واسعة النطاق، وعادة ما يكون سلف هذا النوع عادة ملحمة بطولية.

في عدد من أنواع الفولكلور التشيكي والبولندي، لا سيما في القصص الخيالية، يمكنك العثور على مؤامرات ودوافع خاصة لشعوب أخرى epsa البطولية (الصبي القتال، تعدين العروس): أصبحت الأرقام التاريخية الغربية المنفصلة الأبطال للأغاني البطولية السلافية الجنوبية، مثل فلاديسلاف Varnarenchik.

في Chronicles التاريخية من بولندا والجمهورية التشيكية (Gall Anonymous، Kozma Prague، إلخ) هناك قصص ودوافع، منصوصي ملحوظبي (الأساطير حول Libuch، Krak، حول سيف بوليسكا بولدر، حول حصار المدن). يظهر تاريخ Kozma Prague وغيرها أنهم جروا بعض المواد من الأساطير الشعبية.

إن تشكيل دولة إقطاعية، وفكرة وحدة الأراضي البولندية والأهداف الوطنية في مكافحة الغزاة الأجانب أدت إلى شعبية الأساطير التاريخية، والاستئناف إلى المتمردين، بفضل هذه التقاليد المعروفة.

أشار جار مجهول أنه استخدم قصص كبار السن، أبوت بيتر، مؤلف كتاب "هنري كتب" (القرن الثالث عشر)، ودعا الكوكريكا الفلاحين، على لقب كيكا، الذين عرفوا الكثير من الأساطير عن الماضي من الأرض البولندية، الذي استخدمه مؤلف هذا الكتاب.

أخيرا، تتم كتابة هذه الأساطير نفسها في Chronicles، على سبيل المثال، حول كولت، الحكام الأسطوريين بولندا، الذي يعتبر مؤسس كراكوف. حرر شعبه من الوحوش - Ogranieda الذي عاش في نور. على الرغم من أن هذا هو دافع دولي، إلا أنه يحتوي على لون بولندي واضح.

وفاة كرك في مكافحة الإخوة، لكن العرش يرث ابنته واندا. التقاليد عن محادثاتها حول كيف حاول الحاكم الألماني، متحمس مع جمالها، إعطاء هداياها وأطلب منها الزواج. دون الوصول إلى الهدف، بدأ ضد حربها. من عوز الهزيمة، كان ينتمي لحياة الانتحار، وتهرج إلى السيف و procotious من مواطنيه لحقيقة أنهم استسلموا لسحر المرأة ("Veliko-polish Chronicle").

Winner Wanda، لا ترغب في الوصول إلى زوجة INOGON، يندفع في WISP. التقاليد حول فاندا كان أحد أكثر الناس شعبية. لعبت الدور في ذلك بمعنىه الوطني، والطبيعة الرومانسية للمؤامرة. أساطير السلالة تمثل وأساطير حول الطاقم وخمسة.

توفي Prince Gneznensky، وفقا لأسطورة، في البرج في كروسفيتسا، حيث ولد مع الفئران. مثل هذا الدافع شائع في الأدب في العصور الوسطى والفولكلور. بيات، مؤسس الأسرة الملكية البولندية، من قبل أسطورة، الفلاحين kolesnik.

في السجلات، يتم ذكر الأغاني في مجد الأمراء والملوك، والأغاني حول الانتصارات، وتكلم كادلوبيك خمر يتحدث عن أغاني "Bogatyrs". في "سجلات بولندا الكبرى"، أسطورة فارس والتر وهيلغوند الجميلة، والتي تشير إلى اختراق ملحمة الألمانية في بولندا.

في قصة عن Walterier (Delle Valgezh) من النوع، يقال حول كيفية قيام هيلجوندا بالجمال من فرنسا، الذي فاز قلبه بالغناء واللعب على الليث.

في الطريق إلى بولندا، قتل والتر الملكي الألماني في حبها. وصوله إلى بولندا، زرع في زنزانة فيلافا، الذي تشنه. ولكن عندما ذهب والتر إلى ارتفاع لمدة عامين، تم إصدار Helgund Vella وجرى معه في قلعته.

تم زرع Walter أيضا إلى المحصنة. تم إنقاذه بواسطة أخت فيلافا، الذي أحضره سيفا، ورفض والتر هيلنجوندي وسراف، ويغلقونهم إلى قطع. يشير مؤرخو الأدبيات إلى أن أسطورة والتر وهيلنجوند تعود إلى القصيدة حول والتر أكيتانيان، والتي كانت مدرجة في بولندا من أبراج، والمشاركين في الحروب الصليبية.

ومع ذلك، في الفولكلور البولندي، كانت هناك حكايات، والتي كانت تعمل بالأصيلة الأصلية على المؤامرات، وفقا لنوع الأبطال وفي النموذج.

شهدت سجلات ومصادر أخرى وجود أغاني حول الأبطال التاريخي والأحداث. هذه هي الأغاني حول جنازة Boleslav جريئة، أغاني حول ترقية Casimir، حول Bolevlav Krivoist، حول معركة آخر مع Praehans، Schlensky Songs من Tattice of tatting of the Tatars، أغاني حول معركة Polyakov مع Galitsky Prince فلاديمير، أغاني حول فرسان البولندية، الذين قاتلوا مع البروسيين. وظيفة قيمة استثنائية من القرن الخامس عشر القرن.

Yana dulgosha حول الأغاني حول المعركة تحت تويست (1205): "داخلية instrated هذا النصر [...] في أنواع مختلفة من الأغاني التي ما زلنا نسمعها".

لاحظ تأرجح ظهور الأغاني بعد فترة وجيزة من الحدث التاريخي. في الوقت نفسه، القصال التاريخية، أو الناشئة DUMA. مثال على ذلك، ربما دوما حول لودجارد، زوجة الأمير برزيميسلافا الثاني، الذي أمر به خنقها في قلعة بوزنان بسبب العقم.

يلاحظ Dlugosh أنه تم طيه بالفعل "الأغنية تلميع" وبالتالي، لن يتميز Folklore البولندي بالأغاني البطولية من نوع أغاني Junatsky السفلي المنحلية والجنوبية الأساطير التاريخية والأغاني التاريخية.

تاريخ الأدب العالمي: في 9 أحجام / حررها I.s.. Braginsky وغيرها - M.، 1983-1984

الطقوس الفولكلور

رافق الحياة الطقوس المختلفة: الزفاف، الجنازة، التقويم، السحرية (المؤامرات) وغيرها من الطقوس والمرافقة لهم الكشف عن هذه السمات من التفكير رجل قديم. وبعد

طقوس الأمومة

طقوس الأمومة قديمة جدا. موعدهم لحماية حديثي الولادة من مصائب الأفق والأمراض والعين الشرير والأضرار ووضع برنامج للسعادة والثروة والصحة. طفل رضيع، الجدة - الجمل المعلقة: "مقابض، تنمو، Tollstate، Nucleotte. الساقين، اذهب، ارتداء جسمك. اللغة، تحدث، تغذية رأسك. " في وقت لاحق، تم استبدال هذه المؤامرة بالأغاني الهادئة، والتي تنبأ الطفل في الحياة المضمونة والسعيدة: "المشي للذهاب إلى الذهب والفضة النقي يرتدي".

طقوس الزفاف

ترافق طقوس الزفاف التوصيلات على العروس والأغاني الزفاف والجمل من الصداقات. استثمرت العروس خلال سواتانها، على حزب العازبة، أثناء رحيل حفل الزفاف. معنى الأجهزة: وداع إلى منزلك، مع الآباء، مع الشباب، مع الصديقات والخوف من حياة جديدة على جانب شخص آخر، في عائلة شخص آخر. خلال عيد الزفاف، فإن الأغاني التي تصف طقوس الزواج: التواطؤ، الهدايا، حزب العازبة، جدولة جديلة، إلخ. أغاني رائعة في حفل زفاف تحديات الجمال والشباب من العروس والعقل والثروة والحذف العريس. كانت الجمل من الصداقة مصحوبة بنزجة. صديق "يؤدي" حفل زفاف، مع أحكامه يمنحها. فيما يتعلق بمسألة صحة والد العريس، يمكن أن يقول أنه في المنزل ليس كل شخص صحي فحسب، ولكن أيضا في المزرعة كل شيء آمن جدا لدرجة أنه حتى قياس الحامل والثيران من Dunins.

اتفقات

وظيفة المؤامرات عملية: لجذب الإجراءات والقوة السحرية للكلمات، اتصل بما تريده. يمكن أن تكون مؤامرة للمحاصيل الرقيقة والشفاء والزواج. ترتبط المؤامرات الأكثر قديمة بمزاعة الفلاحين.

حكايات

يحتوي حكايات الجنية على أحداث مذهلة وغامضة لطبيعة المغامرة، وهي تظهر الأبطال المثاليين والمخلوقات الرائعة، مواضيع سحريةالظواهر الرائعة. في حكايات خرافية، يتم عرض أحلام العدالة، حول انتصار الخير على الشر، عند تسهيل الظروف المعيشية الصعبة (طائرة السجاد والأحذية والأحذية والأحذية والأحذية ذاتية العارية والقلعة غير مرئية، إلخ).

حكايات خرافية عن الحيوانات

معنى معظم حكايات الحيوانات الجنية القديمة: اجتياز تجربة الصيادين والصيادين ومربي الماشية عن الحيوانات وعاداتهم. تعزى الحيوانات الرائعة في وقت لاحق صفات بشرية الشخصية: هير - الجبن، فوكس - خدعة، دب - السطوة، إلخ.

حكايات الجنية السحرية

هذا النوع من القصص الخيالية له قطع مملوءة بالمعجزات. يتم عرضها في العالم الآخر، في إحياء القتلى، تعتبر ظاهرة الطبيعة ("Morozko")، وتقول الحيوانات والنباتات، والكائنات لديها خصائص سحرية.

ملحمة

أغاني ملحمة مع قطع البطولية - ملحوبات - نوع خاص الفولكلور الروسي القديم. في وسط المؤامرة - Bogatyr وفهمه، معركة مع العدو والنصر. في Bogatyr، يتم تجسيد القوة والوطنية للشعب الروسي. في الوصفين الذين يصورون من خلال المواقف السياسية والاجتماعية العسكرية العسكرية الأكثر مميزة. الفكرة الرئيسية التي توحد جميع الحلقات هي الحاجة إلى وحدة روسيا وحمايتها ضد الأعداء. الأعداء شخصيات رائعة الشخصيات: الثعابين، Tugarin zmeyshevich، The Nightingale-Roopber، Idolische Pogano. كانت الملحوكات ذات صلة بشكل خاص خلال أوقات غارات البدو التي لا نهاية لها وتنار منغول التتارية. الأنواع الأخرى للفولكلور الروسي القديم: الأمثال والأقوال والألغاز والأساطير والأساطير والأساطير والسرعة، إلخ.

ما هو الإبداع الشعبي؟ هذا هو إبداع الناس. ولكن هنا السؤال ينشأ، وما الذي نفهمه تحت كلمة الناس؟

أولا، تحت الأشخاص هو المقصود Ethnos، فإن عمله هو الإبداع العرقي، الذي ولد بشكل طبيعي في نظام البيئة المناسب، ويرجع ذلك إلى العوامل الطبيعية والمناخية والتاريخية للمحلية. ولكن اليوم هل يمكننا التحدث عن مثل هذه الإبداع؟ الثقافة العرقية هي ثقافة ما قبل الصناعة، والمدينة الحديثة عبارة عن غلاية ذوبان لمختلف الجماعات العرقية والتنمية الطبيعية لثقافته في كلامه لا يمكن أن تكون. ثم حقيقة أن تحمل اسم الإبداع الشعبية، أي الإبداع العرقي هو عملية انطلال، فولكلورة متعمدة. ما هو مخفي تحتها؟ مخفي الفن المهني، مستوحاة من الزخارف العرقية، الإبداع الهواة، علمية الثقافة الجماعية أو إبداع الجمال. على الرغم من أن الحرف الشعبية الأخيرة، تعد الحرف الشعبية، وهي ظاهرة مثيرة للاهتمام بمثابة ميزات الإبداع المهني والعرقي، فاحظ هنا أن يتم وضع هذا الإنتاج على الناقل، لكنه يترك إمكانية الارتجال والتنمية.

ماذا يعني من قبل كلمة الناس؟ ثانيا، تحت أنه يفهم جميع سكان بلد معين، أي أمة. على سبيل المثال، على الرغم من حقيقة أن الصين تعيش العديد من الجماعات العرقية، تحت الإبداع الشعبي هنا تعني بعض السمات المشتركةالتي في عمل هذه المجموعات العرقية. هذه الميزات المشتركة مفهومة من ثقافة إيليتار. تفسير ذلك في عقار المدينة، هذا منتج تصدير معين هو بطاقة عمل. مثل هذه الإبداع منتج متأخر إلى حد ما من انعكاس الذات، حيث فهمت الدولة بنفسها، هذه محاولة للنظر إلى نفسه من الجانب والمعارضة إلى بلد آخر والبحث عن عام الجمع بين داخل البلاد.

أيضا، الإبداع الشعبي كجزء من ثقافة بلد معين يبني هويتها على معارضة ثقافة المهنية، أي. هذا هو الإبداع الهواة. يمكن أن يكون عمل مهارة أعلى أو مجرد هواية. هذا هو إبداع الناس البساطة.

هنا يتم الكشف عن المعنى التالي لمفهوم "الناس". ثالثا، يهدف الناس من قبل الشعب كإبداع شائع، وإبداع شعبي هنا، وهذا هو عمل القواعد الاجتماعية. هذه الإبداع ولدت الثقافة الحضرية، وإبداع المهاجرين من القرى إلى المدينة، وعمل المعارض والبلاج، مرتبطا عن كثب مع ثقافة الكرنفال. بهذا المعنى الثقافة الشعبية يعارض إيليتار الرسمي. مع ظهور الثقافة الجماعية، بدأت الثقافة الشعبية في هذه القدرات في العديد من النواحي تتقاطع معها.

يستحق قيادة معنى آخر لكلمة "الناس"، والذي تم استخدامه في الاتحاد السوفياتي. الرابع، والناس هم "شعب العمال". ومع ذلك، كانت السنوات الأولى من كلمة الطاقة السوفيتية أهمية سلبية مرتبطة بشيء ما وراء الوراء والثوري، وما زال هناك أفكار لا تنسى حول شعب الرومانس (حيث كان الناس يقصدون كل من العرقية وشائعة). بدلا من ذلك، تم استخدام كلمة "الناس" ثم الكتلة، على سبيل المثال، "الكتلة الثورية". ولكن عندما كانت هناك أعمال على الثقافة الجماعية في الغرب، كان هناك بديل للمفاهيم. في مثل هذا الفهم للناس - هذه هي ثقافة فئة معينة، والإبداع الشعبي هنا هو انعكاس ثقافة إيليتار فيما يتعلق بهذه الفصول، أو الإبداع الهواة. كان إبداع الهواة رقابة للغاية، استنفدت. تم اختيار ذخيره من قبل لجان خاصة، تدار الفرق الفرق. لم ينجح المشاركون في نفس الهوية الذاتية مع الإبداع الحقيقي، وكان الأمراض في الثقافة الجماعية.

لذلك، الإبداع الشعبي هو:

1. الإبداع العرقي (أو folklorization المتعمد)؛
2. إبداع الهواة؛
3. إبداع الشعب المشترك؛
4. الإبداع الهواة.

P.S: ماذا يمكن أن يكون النشاط الجمالي رجل؟

1. فن. هذا هو ملك Elitar، الثقافة المهنية، لأداء المطلوب موهبة غير شائعةالتي تعمل هي مؤشرات على أعلى نشاط عصبي لشخص ومستوى التطور الجمالي لجميع البشرية.
2. خلق. هذه هي ملك الثقافة التقليدية، وهي مؤشر على تطوير شخص منفصل، ولكن الفريق بأكمله يتطور معه.
3. هواية. نتيجة لثقافة جماعية، دافئ من قبل المهنية لتكرار الكتلة، النشاط الجمالي المصمم لإزالة التوتر من العمل الرئيسي، والميكانيكية في كثير من الأحيان، والعمل.

من المؤسف أن الكثير من كل ثراء الخيال الروسي لم يتم الاحتفاظ به ليس فقط لأنه كان متأخرا للغاية لتسجيله: تم نشر المجموعة الأولى من الملحمة فقط في القرن السادس عشر، عندما فقد الكثير بالفعل.

لعب الدور القاتل والموقف العدائي تجاه الفولكلور من الروسية الكنيسة الأرثوذكسيةوالتي سعت إلى القضاء على بقايا الوثنية بكل الوسائل المتاحة لها. [kryyun yu.v.، pavlov t.p. dvieter في روسيا. م -888. P.366]

ومع ذلك، على عكس كل ما لم تترك لنا دون أثر. "الفولكلور من العصور القديمة العميقة هو بلا هوادة وترافق التاريخ بشكل غريب". بيزيل م. غوركي.

مكان كبير في إبداع الفولكلور أفكار روسية المحتلة حول الطبيعة والحياة والموت، الطقوس الدينية. ترافق جميع الطقوس على وجه التحديد للأغاني والرقصات، والثروة التي تخبرها ويتوحيه.

بالطبع، كانت الأغاني واسعة الانتشار بشكل خاص، بالطبع. غنت الناس دائما في العمل وفي أيام العطلات، على التخلص من الكمثرى، تم إدراج البكاء في طقوس الجنازةوبعد في المؤامرات، شهدت تعاويذ وسيلة للتعرض للعالم الخارجي. وناشد قوات الطبيعة، إلى الأرواح التي ساهمت في الانتعاش، المحاصيل، الصيد الناجح.

والحكايات الجنية! ZMEY-Gorynych، بابا ياجا، كوشي، Lesus. ... كلهم \u200b\u200bجاء إلينا من أعماق القرون. في جميع الحكايات الخيالية، هناك صراع أبدي من الخير والشر. وجيدة، بالطبع، يفوز. هذه هي الرغبة الأبدية للأشخاص من خلال قوة الكلمة، المؤامرة للتأثير على القوات المعادية الطبيعية. ولكن هل يمكن استدعاء الصلاة المسيحية إلى حد ما تعويذة؟ دعونا بدا الأمر رديئا قليلا، لكن الصلاة هي نفس الطابع: طلبات المساعدة والحماية.

وفي حكايات خرافية حلم حياة جيدة وسعيدة. وبالتالي، فإن الطائرات السجادة، وأحذية - بذراع، راية ذاتية، وهي قصور تنمو في ليلة واحدة.

إنه يعرف ويحب روسيا حتى الآن الأمثال والأقوال والألغاز. هم المنسوجة في مصادر الكتابة. في بعض الحالات، هذه ملاحظات غريبة للوصف الأحداث التاريخية، في إعادة طباعة أخرى للأشخاص التاريخي.

العطلات الشعبية الروسية

كان Folklore الطقوس، كما ذكرنا بالفعل، مرتبطا عن كثب مع التقويم وعطلة Neccardar. احتفل باجتماع الشتاء - جيد وأسلاك - ماسلينيتسا. تعني عطلة Gorka Red Gorka و Radunuts الاجتماع الربيعي، الذي كان يرافقه نصف. كانت هناك عطلات صيفية - روساليا وكوبالا.

لفترة طويلة، عاشت ثلاثة تقاويم في القرى. الأول هو طبيعي، زراعي. والثاني - الوثنية ترتبط أيضا بظواهر الطبيعة. والثالث، أحدث التقويم هو المسيحي والأرثوذكسية، حيث واحدة من العطلات العظيمة فقط، وليس عد الفصح، - اثنا عشر، آخرين وليس القراءة.

لقد غيرت بعض العطل الروسية مواعيدها النهائية على مدار سنوات عديدة.

على سبيل المثال، سنه جديده في روسيا حتى منتصف القرن الرابع عشر. احتفل ب 1 مارس، ثم انتقل إلى 1 سبتمبر، وفي عام 1700. بري بطرس كنت أحتفل بالعام الجديد في 1 يناير، وحتى مع شجرة عيد الميلاد. ومع ذلك، في العصور القديمة، اعتبر عيد الميلاد عطلة الشتاء الرئيسية، وليس سنة جديدة.

كانت غامضة خاصة ليلة عيد الميلاد، مليئة بالظواهر غير العادية. وتحت عيد الميلاد - shints. بدأوا في 25 ديسمبر وانتهت في 5 يناير في النمط القديم. في هذا الوقت كانت تسير، صفوف الغنية، القلق، راضي.

كان الحظ الذي يخبره على القميص هو الترفيه الرئيسي للفتيات: لقد ألقوا حذاءا للبوابة بحيث يشير المكان الذي يدل فيه جورب، لمعرفة أي جانب سيأتي ضاقا إذا أظهر ثروة محلية إلى المنزل، فذلك كان لا يزال عاما للجلوس في الفتيات؛ إلقاؤها ولاحظت كيف سقطت: إذا كانت بالتساوي ورنين - أن تكون متزوجة من الفتاة. واحدة من أكثر ثروات خفف شيوعا. البنات، قابلة للطي حلقاتهم في طبق ومغطاة بمناديله، غنى أغاني التوقعات. بعد كل أغنية من هذا القبيل، تم تهزه الطبق وعشمما تم سحب حلقة واحدة. كان المضيفة محتوى الأغنية المنفذة حديثا التنبؤ بالمصير.

كامل على شمعة الشمع، والثروة التي تخبر مع مرآة ومع شمعة، والثروة التي تخبر عن محادثة شخص آخر، عندما، الصيد مدى الحياة في الزواج، ذهبنا إلى Eve تحت نوافذ المنازل. إذا سمعت البهجة، فقد كانت الحياة غير مريحة، وكان زوجها لطيفا ولطيف.

على الدرع ذهب إلى المرتبة. التوقف تحت نوافذ أكواخ شخص ما، غنت أغاني خاصة - كارولز. كان محتواهم تقليديا - أقارب المعتقدات، ورغبات عائلته ومجلس الرفاه والازدهار.

لأنه كان من المفترض. إذا لم يتلق ذلك الأجبر، ثم غنى أغاني محتوى آخر تهديد، تخلق أصحاب انهار وأمراض الثروة الحيوانية. من بين الياقات، كان هناك أيضا حاملة حقيبة خاصة للهدايا - مهونوشا.

بالطبع، ظلت معظم وثنيات المشهد الروسي القديم ألعاب ممتعة للأثرياء. الكنيسة والقوة المسيئة، وهذا التقليد لا يزال نجا من القرن وأصبح جزءا لا ينفصلان من العطلات. المستخدمة في الأزياء والأقنعة (هاري)، تحولت إلى الفراء مع معطف الفرو - الدب، نفس معطف الفرو مع رافعة الأنف - رافعة، كانت الفتيات يرتدي الفتيات الرجال، والرجال في الفتيات. تستخدم النجاح الخاص مجموعات من الأعمار - حصان مع سرج، دب مع قائد، ومعها عنزة خشبية. ذهبوا إلى الأكواخ والمرح، حيث يمكنهم: Kuwlokhavnoyed، خداع، لم تكن صوتهم، وأعرضوا في بعض الأحيان أفكار كاملة. [Ryabtsev Yu.S. السفر إلى روس قديم. M-1995. C.197، 198، 199، 200]

في عطلة الربيع الأولى، تم جمع سوروكي (9 مارس، يوم شهداء أربعون) في الحدائق وتوضع مع الوركين لها، التي تم تخبزها من اختبار القمح أو الجاودار. في بعض الأحيان كانوا يسمون القدر. هذه kulikov مرتبطة في الخيوط السادسة، التي عالقة في Odwise. تدخن الرياح Kelits، لذلك ظهرت كما لو كانت الطيران، وجلس الأطفال، يدعو إلى الربيع. [andrerev. الفولكلور الروسي. P.67]

وكانت عطلة الأكثر صاخبة، بالطبع، الكرنفال. ومن المعروف أيضا منذ أوقات الوثنية كعطالة من الأسلاك الشتوية واختيار الربيع. في التقليد المسيحي، أصبحت نذير من المشاركة الرائعة قبل عيد الفصح.

في أسبوع الكرنفال لم يعد يسمح بأكل اللحوم، ولكن منتجات الألبان، بما في ذلك النفط، والتي تعتبر الفطائر الريظة بشكل كبير - لم تحظر بعد.

في روسيا، احتفل ماسلينيتسا الأسبوع بأكمله. كل يوم كان اسمه: الاثنين - الاجتماع، الثلاثاء - الخنازير، الأربعاء - لاندكا، الخميس - حزم، الجمعة - تيخيقي إيسيم، السبت - الاكتشافات الصالية، وأخيرا، الأحد - أسلاك ماسلينيتسا.

في اليوم الأول من العطلة، يتم إتقان فزاعة القش - موظفي الكرنفال. تم حمله على مزلقة مع الأغاني والرقصات. انتهى هذا اليوم بلغرة: في إشارة الجدار على الجدار كان هناك فريقان.

كان ممنوعا استخدام أي سلاح، من المستحيل التغلب على الكذب، والركب مع رحلة رش. كانت هناك أيضا نتائج مأساوية، لذلك في المتأخر الخامس عشر قرن، نشر الملك إعلانا عن الحظر على المعارك القبضة. ومع ذلك، لم يحدث هذا الإجراء. وقال متعة قاسية تقريبا حتى بداية XX في ..

يوم الثلاثاء، الفوز، ركب الرجال والفتيات مع الشرائح الجليدية أو في مزلقة. هذه مصحوبة بحلول الأسبوع. في عملية الرجال، اعتبرت العرائس أنفسهن، الفتيات العرسان.

يوم الأربعاء، دعا الأم اختراعاتها إلى الفطائر، مما يدل على الحب والاحترام المتبادلين.

في يوم الخميس، افترض خضم العطلة: مرة أخرى، كنا محشو برفقة قطار مزلقة مع الأغنياء. غنوا، لعبوا، ملفوفة.

في كثير من الأحيان، كانت الأعياد الجماعية راضية - براعة.

يوم الجمعة، كان هناك قائمة انتظار الفرصة لعلاج الفطائر الأم الخاصة بهم. وفي اليوم التالي، جلس زيليفكينا، أخذ زوجة ابنة شابة زوجه الأصلي.

يتصل النظام الأساسي مع Maslenitsa - عرف تكبير الشباب. الحقيقة هي أنه بالنسبة إلى الشتاء، فإن الوقت خالي من العمل الزراعي، وهناك العديد من حفلات الزفاف في القرى، وبالتالي دخل الشباب - بوسيس والغطى العاصفة الثلجية مؤخرا في الزواج. جاء الأصدقاء لزيارة و غزوا لهم المنتجعات الصحية.

في اليوم الأخير من الكرنفال، تم قبوله، وقد تم قبولها والآن، أن أسأل بعضها البعض عن المغفرة. تم ترتيب cuttlers. مرة أخرى فزاعة القش في القرية مرة أخرى، وتم حرقه وراء الهامش والتباعد في المنزل. توقف الهياج Maslenic، وقد هوجمت المنشور العظيم يوم الاثنين:

"كل يوم ليس الأحد!". [Ryabtsev Yu.S. السفر إلى روس قديم. M-1995. C.200، 202، 203، 204]

حتى في الربيع، في نهاية أبريل، احتفل نيريلكي في روسيا بالعديد من المناطق. كانت هذه العطلة مرتبطة بنيثونية مباشرة. Yarilo - مشمس الله، قوي، عاطفي، يحمل الخصوبة. كان يمثله شاب. وصورة الرأس، التي عقدها Yarilo، ربما ترتبط بحقيقة أنه، مثل أوسيريس المصري، ينتمي إلى صيقات الخصوبة وإحياء الآلهة سنويا. [semenova m. نحن slavs! C-P-1997]

كان تأثيره قويا جدا لدرجة أن عدة قرون بعد معمودية الطقوس Rus المرتبطة بالاسم تم الحفاظ عليها حتى القرن التاسع عشر. بالإضافة إلى ذلك، اخترقت هذه الكلمة في معجمنا: الغضب والغزل والفيرس - يعني الشخصية بالمتطلبات التي لا تعرف العقبات والسعي دون حدود.

في الأسطورة الوثنية - يمكن وصف Yarilo على أنه ما ينتمي إلى الربيع وتأثيره المفيد على الطبيعة. لا عجب أن بداية العام في العصور القديمة كانت في الربيع، لأنها كانت بعد ذلك تم إحياء هذه الطبيعة.

في كوستروما، لفترة طويلة، تم استخدامه لدفن ياريل في PuPrega الروسية العالمية. لذلك، على سبيل المثال، بعض رجال فقير، أخذ الفقراء اللجنة لدفن دمية رجل، مع إكسسوارات إنتاجية متطورة للغاية، وضعت في غولجاري، وفي حالة سكر، وأحيانا قد تكون هناك امرأة متينة، ولكن النساء الخرافات جدا رافقت هذه الصراخ الخام وإلقاء الرصيف وبعد

كان هناك عطلة Yarili وبالقرب من جاليتش. حتى في بداية القرن التاسع عشر. هناك ما زالوا كذلك: لقد اجتاح الفلاح ويمزحوا معه كما أرادوا، يطالبون به لتصوير ياريلو.

ليس في كل مكان ياريلين، تم تعيين العطلة في رقم واحد. في قرى مقاطعة ريازان ومقاطعة تامبوف، تم توقيته إلى يوم جميع القديسين، ثم في يوم بتروف. في فلاديمير، في Klyazma - في يوم Troitsyn، في مقاطعة نيجني نوفغورود، كانت عطلة ياريل مرتبطة بالمعرض في 4 يونيو.

في Tver، بدأت هذه الإجازة يوم الأحد الأول، بعد يوم بتروف. مرر في حديقة ثلاثية العينين، حيث كان الشباب سوف يذهبون. غنوا، رقصوا بلانش (رقصة 8 أزواج). باستخدام هذا، أصدرت العديد من العائلات بناتها هناك. هناك، تم تدمير هذه العطلة من قبل أرشام ميوتيفيوس و AMVROSYIM في القرن التاسع عشر.

في voronezh إلى 1763g. أخذه اللعب الشعبي لعمل شعب ياريل كل عام. في ميدان المدينة كان هناك عادل، رجل يختاره المجتمع لدور الإلهية، مزينة بالزهور والأشرطة والأجراس. في هذا الفستان، مشى في جميع أنحاء المدينة. كل هذا كان مصحوبا بالألعاب والرقصات والسكر والمعارك القبضة.

استمرت هذه الإجازات حتى دمر القس تيخون عطلة إلى الأبد. [فورمان م. الشعب الروسي. عاداته، طقوسها، أساطير، الخرافات والشعر. M-1989، P.80-83]

من بين أيام العطل الربيعية والصيف، كانت ثلاثة - وهي دلية وترعية و إيفان كوبالا مبددا بشكل خاص. حتى يومنا هذا، يتم الاحتفال الثالوث في اليوم الخمسين بعد عيد الفصح، وتم احتفل السبعة في حواء يوم الخميس. منذ الساعة السابعة في الأسبوع، استدعت العطلة "شبه". كان مرتبطا بعبادة الطبيعة. المنازل، ساحات، المعابد هذه الأيام مزينة بالزهور وفروع الأشجار، معظمها بيرش. كان الثالوث يسمى "الأخضر" لمدة أسبوع.

الزهور البرية التي تم جمعها على الثالوث المجفف والاحتفاظ بها وراء الرموز في الزاوية الحمراء، وضعت في السكان من الفئران، في العلية، وحماية المنازل من الحرائق. الفتيات، ضع أفضل ملابس، ذهب إلى بيرش غروف، لقد وجدت البتولا الجميلات الشابة، كرة لولبية فروعها، مزينة بأشرطة وزهور، رقص قادت، غناني أغاني أشيد البتولا.

ارتكبت طقوس كومانيا. الفتيات أكاليل الفتيات الملتوية، تبادلهم وهذا يعني أنهم أصبحوا أفضل والأكثر فاعمة الصديقات.

أعطى Kumushki بعضها البعض البيض المرسوم، وتبادل حلقات، والأقراط، وتساءل. توفوا على أكاليل المياه. يطفو ببطء الإكليلا من الزهور - سيدور سعيدا، وسيتم الملتوية - سوف ينزعج الزفاف، وسوف يحدث ذلك - أن نكون مشكلة، سوف تموت شخصا من أحبائهم. فيما يلي أحد الأساطير التي تؤكد القبول الشعبي: "في محيط بلدة ألكسن القديمة، عشاق، يقرر أن تتزوج، رمى إكليلا من الزهور في أوكو. في البداية أبحرت بهدوء، ثم فجأة كانت المياه غزل وسحبت في الأسفل. هرع الرجل مع فتاة في النهر لإنقاذ سعادته، وغني أنفسهم. يقولون، في نفس اليوم، الأكاليل الغارقة تأتي من أسفل النهر. [Ryabtsev Yu.S. السفر إلى روس قديم. M- 1995، P.204، 205، 206]

في قرية شيلبوف، كانت محافظة Yuryevsky السابقة بمقاطعة فلاديمير في ترويتسين اليوم ارتكبتها طقوس، والتي كانت تسمى "المسامير". فقط الفتيات والشابات شارك فيه. تم أخذهم باليد، تشكيل المربعات الكثيفة من اليد. أصبح جميع الأزواج في مكان قريب، وفي أيديهم كانت هناك فتاة اثنا عشر، يرتدون ملابس أنيقة ومزينة بأشرطة متعددة الألوان. الزوجان، التي مرت الفتاة، مرت إلى الأمام، وبالتالي كان الموكب يتحرك نحو مجال الشتاء. تم إحضار الفتاة إلى هذا المجال، وكسرت حفنة من الجاودار، فرت إلى الكنيسة وألقت أذنها الممزقة بها (في وقت سابق عندما كانت الكنيسة خشبية، تم وضع آذانها تحتها. [أندريف. الفولكلور الروسي. P. 7

احتفلت عطلة إيفان كوبالا بجميع شعوب العالم تقريبا. يتم حسابها في الانقلاب الصيفي - 24 يونيو، حواء عطلة مسيحية ميلاد يوحنا فورترونر. كوبالا - عطلة براءات الاختراع العبادة البشرية مع عناصر المياه. اثنان منهم النار والمياه شارك في طقوس الاحتفال.

كان يعتقد أن النار ينظف الشخص، وكان الماء يغسل، لذلك تم حرق الحرائق بالتأكيد والاستحمام رتبت. كان الحريق ضروريا بالتأكيد للحصول على طريقة قديمة - الاحتكاك. من بين الألعاب كان الحبيب القفز من خلال النار. كان يعتقد أنه إذا كان الرجل مع فتاة لن تفتح يديه، فسوف يتزوجون قريبا. لقد اعتقدوا أن كلاهما آخر: كلما كانت تقفز أعلى، كلما أرتفع الخبز الأفضل.

في بعض الأماكن، يتم إتقان دمية القش. يرتديها في فستان أنثى، مزخرف. بالنسبة للمعتقدات الشائعة، ليلة الاستحمام - وقت غامض: الأشجار تتحرك من مكان إلى آخر، والتحدث مع بعضنا البعض، وهو نهر مغطى بريق فضية غامضة، والساحرة يطير على رث. وفي منتصف الليل تزهر زهرة سحرية السرخس.

يستمر هذه هذه لحظة واحدة فقط، كل شيء حولها مضيئة. ضوء ساطعوبعد الشخص الذي يمكن أن يمسك هذه اللحظة وتعطيل الزهرة، يكتسب قوة سحرية العثور على الكنوز. كما بحثوا عن مجموعة تمزق السحر، والذي، يزعم، دمر الحديد وفتح أي أقفال. [Ryabtsev Yu.S. السفر إلى روس قديم. C.206-207]

لكن الأسطورة المرتبطة بهذا العطلة: "رجل واحد ذهب لون إيفانوف للبحث عنه، على إيفان كاباهو. في مكان ما في مكان ما الإنجيل، أخذ ورقة وجاءت إلى الغابة، إلى الغفيد. توضيح ثلاث دوائر الخطوط العريضة، وشرع الورقة، وقراءة الصلوات، والضبط بالضبط في منتصف الليل المزدوجة السرخس، مثل العلامة النجمية، وأصبحت هذه الزهور لتسقط على الورقة. رفعهم وربطوا عقدة، وهو نفسه يقرأ الصلوات. فقط حيث لا آخذ الدببة، وارتفع العاصفة .... الرجل لا يدع كل شيء، يقرأ نفسه يعرف. ثم يرى: فجر، وارتفعت الشمس، استيقظ وذهب. مشيت، وعقد عقدة في يده. يسمع فجأة - هناك شخص ما يذهب وراءه؛ نظرت إلى الوراء: لفات في قميص أحمر، مباشرة عليه؛ سقط، ولكن كيف ضرب كل شيء من كل شيء - أسقط عقدة. مشاهدة: مرة أخرى الليل، كما كان، وليس لديه أي شيء. " [andrerev. الفولكلور الروسي. P.138]

وهكذا، كان الرجل يمشي على مهرجان وثني بالإنجيل، على الطبيعة المسيحية التي تعبدها وتساءلت. وبعد ذلك، سيجادل شخص آخر أن الوثنية لم تكن جزءا جادا من ثقافة الكرمة السلافية وتوفي في وقت اعتماد المسيحية.

الخرافات في روسيا.

ماذا سيستغرق ما لن يكون فقط في روسيا، ولكن أيضا في جميع أنحاء أوروبا، هناك الكثير من المفاهيم والمعتقدات الخرافية؟ لا ينبغي نسيانهم، ولا يدمرون، من القرن إن قرن ينتقل من جيل إلى آخر مع جميع التفاهات، مما يعزى الخصائص غير المهادة للأشياء الضئيلة تماما.

على الفور جميع المعجزات الوهمية المقدمة بمساعدة المعرفة التي يتعذر الوصول إليها للأشخاص وأبقوا في أيدي الكهنة أو الشامان من القبائل القديمة.

عندما دخلت المسيحية في حقوقها، تغير النظام السابق وحياة الشعوب، والنضال ضد العقيدة الجديدة. ثم كانت هناك ظروف مواتية لتطوير كل شيء رائع وخارق. مع سقوط الوثنية، فإن الكهنة الذين كانوا حراس الأسرار الباطنية، طردوا وألقوا باللوم عليهم، نشروا معارفهم في جميع أنحاء العالم.

ولكن في ولايتهم القضائية، إذا استطعت الاتصال به، فإن المعرفة العلمية للسلافات القديمة. على سبيل المثال، من أين جاءت وصفات الطب التقليدي؟

لا نعرف أن: "من هو الأعماد الأوسط، ومن هذا المرض سوف يمر ملعقة حليب الأغنام، وصناديق الهبوط مع حبوب البازلاء، نعم السيوف لتناول الطعام في قلوب الثلاثة أعرب عن مرتين"؛ أو من ألم الأسنان: "Zmia على قيد الحياة للحصول على، اخراج الصفراء الذين يعيشون منه؛ وستكون zmiya بدون صفعة من تلك المزعطي، وفي تلك الساعة من جريي (الديدان) سوف تختفي ". [فورمان م. الشعب الروسي. عاداته، طقوسها، أساطير، الخرافات والشعر. M-1989. P.417، 418]

وأين يأتي المنزل؟ دائما يعتقد الناس أن شخصا ما حراسة مساكنها. المنزل هو روح الكوخ، قديس الهيكل والأشخاص الذين يعيشون فيه.

الخرافات حول أصلها موجودة كل أنواع. هنا، على سبيل المثال، كما هو الحال في مقاطعة فورونيج، بدات قصة حول ظهور المنازل، تتفاعل مع الأسطورة الكتاب المقدس: "الله، عند تصحيح البابليان، يعاقب الناس، الذين يجرؤون على اختراق عظمةه، واللغات المختلطة، وخلط اللغات، و الرئيسي لهم حرمان صورة وتشابه خاص بهم، مصممة على أوقات المياه الأبدية، الغابات، الغابات، الجبال، إلخ. وأصبح في لحظة العقوبة في المنزل، أصبحت منازل ". [فورمان م. الشعب الروسي. عاداته، طقوسها، أساطير، الخرافات والشعر. M-1989. من عند. 245]

وفقا لأساطير أخرى، ولد المنزل من الاستحمام من الأشجار، وإطلاقه واستخدامه للبناء. المنازل كانت وزوجات وأطفال: لذلك، يمكن أن يولد المنزل للسكن الجديد و "بشكل طبيعي".

إذا لم تحترم، فإنك تسيء إلى روح الأكواخ، سيقوم المالك الصغار بإنشاء أي حاكي، طالما أنها لن تطيع. ومع ذلك، فقد شحذ هو نفسه في بعض الأحيان، مرت الحدود المسموح بها. في هذه الحالة، كان يجب إيقافه: "ما أنت، كوخ الجد، رمي قطة! أي نوع من القط يفعل الاقتصاد؟ "

ربما تكون هذه الإرشادات قادرة على التصرف في طبل حديث، أو باللغة الألمانية، "روح صاخبة" - مجبل. ثم في المنزل سيكون هناك سلام ورفاهية. [semenova m. we-slavs! C-P-1997. من عند. 54، 55]

والآن عن الخبز. كان لكل منهما سماع الكلمات التي كان الخبز كل رأسه. ليس بالأمر السهل لأن الكثير من العمل يذهب إلى طبخ الخبز، والآن الحقيقة هي أن القليل من الناس الآن يتذكرون جذور الأسطورية العميقة التي لها وجهات نظرنا على الخبز.

في فن راقي الثقافات القديمة تم تصوير الحقل الثلجي في نفس علامة كامرأة حامل. هذه العلامة (مقسمة المعين إلى أربعة أجزاء، في كل منها - النقطة) عاشت لأوقاتنا في التطريز التقليدية على الملابس. يتبع من هذا أن الخبز كان للسلاف مع هدية مقدسة. كان ممنوع، بالمناسبة، تغلب على الطاولة إلى القبضة: الجدول - نخيل الله!

ولطهى أبسط عصيدة، تحتاج إلى توفير "الاتحاد" للنار والماء والحبوب - نتاج الأرض. الحلو (المطبوخ على العسل) عصيدة، مثبتة مع التوت الغابات، كان طعام طقوس وثني قديم، حملت فكرة قوية عن الخصوبة، النصر على الموت، والعودة الأبدية للحياة.

من المفيد أن تفاجأ بأن عصيدة الوثنية، والتي يتصور تماما في الطقوس المسيحية، وتعيش ديناما تحت اسم كوتي، الذي يعامل على الاعتراف. إلا بدلا من العسل الآن السكر بدلا من ذلك التوت الغابات الزبيب، وبدلا من القمح الصلب - الأرز. [semenova m. نحن slavs! C-P-1997. P.63، 65]

بالطبع، ارتبط العديد من الخرافات بتنمية الطبيعة المنهة والهدايا لها. لذلك، على سبيل المثال، إذا سقط الله فلاح من جميع أنواع الهجوم، وكان الخبز جيدا، حدث الحصاد. في الناس، كانت تسمى "اشتباكات" وترافقها الطقوس القديمةوبعد الحز الأول، "الجذر"، مثل الماضي، الخريف، مزينة بالزهور والأشرطة، مصنوعة إلى المنزل ووضع زاوية حمراء. في وقت لاحق، تم تصنيع هذا الحزم لأول مرة، ونسب حبيبتها إلى طاقة معجزة. [Ryabtsev Yu.S. السفر إلى روس قديم. M-1995. P.164-165]

تقاليد الزفاف، تختلف أيضا في نوع من البدائية.

على سبيل المثال: العروس والعروس، والسفر إلى الكنيسة، عالقة في الفستان، في قميص، في البوابة وفي الحافة، الجنون وإبر بلا رأس، كانت شظايا القياس مشدود على الجسم. كل هذا تم القيام به حتى لا تفسد المؤسسات المتأخرة أثناء حفل الزفاف. من المستحيل إفساد الشخص الذي لديه بلا رأس وبرغر ودبابيس، وحتى أكثر من ذلك إذا كان لديه بيلين على جسده، والتي لا تحصى العقيدات.

أثناء حفل الزفاف، عندما يتم عرض الويب - ويب أو منديل تحت القدمين، فإن القدم إلى الأمام على ذلك، سيكون كبيرا - البلاشام في الحياة. ومن من شمعة الزواج أشبه، دون وفاة. أثناء حفل الزفاف، يجب أن لا تنظر إلى بعضها البعض، وإذا كان هناك، على وجه الخصوص، سينظرون إلى بعضهم البعض في العينين، فلن يتنفسوا بعضهم البعض، أو سيغير شخص ما في الحياة الزوجية. [andrerev. الفولكلور الروسي.]

لكن الخرافات المرتبطة مباشرة مع العطلات المسيحية.

أكثر بدنيا، وليس الخرافات، ولكن علامات شعبية. لذلك، في شهر واحد، يتألف V.I. Dalem، جميع العطلات الروسية وهذا ما اتضح: "في ليلة عيد الغطاس، قبل الصباح، تفتح السماء. رقائق الثلج - المحاصيل. يوم واضح - إلى التاج. ليلة ستار على عيد الغطاس - خمر على البازلاء والتوت "؛

أو: "في الانتحض، التقى الشتاء مع الصيف. الشمس لفصل الصيف والشتاء على الصقيع.

في مرجع قطرات - محصول على القمح "[V.I. دال. أمثال الشعب الروسي. GIHL-1957]

هنا، أنت والرسوم المتحركة للطبيعة المنهة والضفيفة مع التقاليد المسيحية. وكل هذا بارد جيدا، يبدو أنه يبدو رائعا مثل اثنين من الأشياء المختلفة جدا دمج جميلة ومتناغمة مع بعضها البعض.

بشكل عام، مجموعة متنوعة من الجمارك الوثنية، التي ظلت في اليوم تقريبا (على الرغم من، من يعرفه، ربما محفوظة) مذهلة، ولا يتم الحفاظ عليها فقط، ولكن أيضا لا تتغير في قرون. هل يتعين عليه التحدث عن التكيف مع مسيحية مثل هذا العادات كمهوم حجر. وكان مثل هذه الظاهرة وقت طويل، على سبيل المثال، في منطقة Odoevsky، مقاطعة تولا. كان هناك اثنين من الحجارة (وربما ما زال لا يزال حتى يومنا هذا) باش وباشخة أو باسي، الذي تم تكريمه في يوم بتروف. كان يعتقد أن هؤلاء كانوا أشخاصا ورجل وشاجروا بينهم وبشيقة لإعادة نقل باشا، تلقوا ضربة لتمهيده. من هذه الضربة، لفترة طويلة، تكون البصمة والأظافر الكعبية مرئية. ومع ذلك، في باش، باستثناء ثغر الجنون، لاحظت وقوة معجزة. لهذا ب. وقت الصيفبالقرب من بتروفا اليوم، كان الناس نظارات في قرية الحشود، أولا خدمت أم صلاة الأم الله - التي تعمل، ثم ذهبت إلى القوس الحجارة. غادر الحجارة الأشياء والمال، وما إلى ذلك، ثم تم جمعها من قبل كبار الكنيسة، وهذه التضحيات ذهبت إلى الكنيسة. [فورمان م. الشعب الروسي. عاداته، طقوسها، أساطير، الخرافات والشعر. M-1989. من عند. 87]

هذا ليس دليلا على البقاء على قيد الحياة من الوثنية وفي نفس الوقت التماسك مع التقاليد المسيحية.

A. N. Tolstoy. كتبت: "إن الشعب الروسي خلق أدب مطلق ضخما: الأمثال الحكيم و ألغاز واضحةأغاني طقوس مضحكة وحزينة، ملحمة رسمية، - أخبرت التحديات، تحت ابن السلسلة، - حول المآثر المجيدة للأبطال، المدافعون عن حكايات أرض الشعب - البطولية والسحرية والأسرية والخيالية. دون جدوى أن أعتقد أن هذا الأدب كان فقط ثمرة وقت الفراغ. كانت كرامة وعقل الناس. أصبحت وتعزز مظهره الأخلاقي كان له الذاكرة التاريخيةوملابس روحه الاحتفالية ومحتوى عميق جميع حياته المقاسة، التيار على الجمارك والطقوس المرتبطة بعمله وطبيعته وإعجاب الآباء والأجداد ".