عادات الشركس. زفاف أديج: العادات والطقوس

وصف العرض التقديمي على الشرائح الفردية:

1 الشريحة

وصف الشريحة:

الغرض من العمل هو تحديد ميزات وخصوصيات الجمارك والتقاليد من أدييغز؛ قيمة الشعر الطقوس للعائلة من أدييغز. مهام البحث: تتبع التقاليد الرئيسية لعائلة أديج؛ النظر في ملامح الامتثال لجمارك الأديان المرتبطة ولادة الطفل. طرق البحث: التحليل والتوليف كتاب مرجعي للحياة اليومية والتقاليد من أدييغز.

2 الشريحة

وصف الشريحة:

بطبيعة المنتج الذي يتم إنشاؤه: المعلومات والإبداع. بواسطة عدد المشاركين - الشخصية. بمدة مدة - متوسط \u200b\u200bالمدة: 1-2 أشهر. في المحتوى - التحقيق في المنطقة "طالب - الطبيعة - قيم ثقافية" وفقا لملف تعريف المعرفة - مشروع بروميست. وفقا لطبيعة التنسيق - مع التنسيق المفتوح للمعلم. من حيث الاتصالات - على مستوى المؤسسة التعليمية البلدية S.P. Shardakovo وفقا لنوع كائن التصميم - مورفولوجي (تصميم منتج معين - عرض تقديمي).

3 شرائح

وصف الشريحة:

يمكن استخدام نتائج العمل في هيكل الدورات التدريبية حول التاريخ المحلي التاريخي في المدارس والمؤسسات التعليمية الخاصة الثانوية للمدينة والمنطقة. المواد تجميعها قد تكون ذات أهمية دائرة واسعة القراء المهتمين بتاريخ الأراضي الأصلية. عمل الاختبار: مواد العمل التي تم تقديمها لإنشاء عرض تقديمي وكتيب، والذي استخدم في مؤتمر المدرسة، في دروس العالم المحيط وفي دروس التاريخ في دراسة الأراضي الأصلية والمدينة.

4 الشريحة

وصف الشريحة:

العدد الإجمالي في روسيا هو 520 ألف شخص، منها في كاباردينو - بلقاريا - 499 ألف، وهو 55٪ من سكان الجمهورية. يعيش أيضا في تركيا وسوريا والأردن في أوروبا وأفريقيا وأمريكا، حيث أحلمنا من النازحين داخليا الذين غادروا القوقاز خلال الحرب الروسية الشرفية 1763-1864. تتكون الشتات الشركسي من 5 إلى 7 ملايين شخص.

5 شرائح

وصف الشريحة:

علم أديغوف علم معطف معطف الأسلحة معطف من الأسلحة روسيا. "جبل السعادة" - فخر سكان اتفاقية التنوع البيولوجي للذكرى التسعين لدولة جمهورية كاباردينو - البلقانية، لاحظنا 1.09.11. المحتوى الحقيقي ليوم الدولة هو العيش في الصداقة والوئام والاحترام المتبادل، وليس نسيان تقاليد شعبهم.

6 شرائح

وصف الشريحة:

kabardinsky. دعوى للرجال وشملت، كقاعدة عامة، دائرة مع حزام فضي وخنجر، أبي، شعور سافيانو مع المغذيات؛ قميص - بلطف، معطف جلد الغنم. أنشأ مجمع ملابس الرجال في كاباردا خلال عهده السياسي من 16 إلى 18 قرنا. كانت الأرستقراطية للعديد من الشعوب المجاورة في القوقاز الشمالي وجنوب القوقاز، وكذلك القزاعات من ترتيب وكوبان، جارية. kabardinskaya. ملابس نسائية شملت القاريفات، قميص على شكل تونك، فستان طويل الأمد إلى الخامس، والأحزمة الفضية والذهب المرايل، مطرزة مع قبعة، سافيانو

7 الشريحة

وصف الشريحة:

Paew الزراعة والبستنة والتربية الماشية البعيدة. تمثل تربية الماشية بشكل رئيسي من قبل تربية الخيول، وتلقى شهرة في جميع أنحاء العالم سلالة Kabardian من الخيول. أيضا، يخفف Kabardians الماشية الكبيرة والدواجن. تم تطوير الحرف والحرف: حداد للرجال، سلاح، مجوهرات، أنثى - خضر، شعر، الذهب الفحم.

8 شرائح

وصف الشريحة:

Kabardian Cuisine التقليدية Kabardians Food - لحم خروف مسلوق ومقلية، لحم بقر، تركيا، دجاج، مرق، حليب حامض، جبنة كوخ. الحمل المجفف والمتدخن شائع، والتي يتم من خلالها صباغب. يتم تقديم المعكرونة إلى أطباق اللحوم (عصيدة الدخن ملحومة بشكل حاد). مشروب احتفالي تقليدي مع محتوى الكحول المعتدل هو مخيسة، مصنوعة من الدقيق الأيلين مع الشعير.

9 شرائح

وصف الشريحة:

في يناير 1851، افتتحت مدرسة كاباردي تضم 25 شخصا في نالتشيك. درس Kabardians و Balkarians والروس والأوسيتيين هناك. كانت موجودة فقط 10 سنوات، لكنها لعبت دورا معينا في قبول جذر من تطوير التعليم، ساهم في تشكيل الذكاء الوطني. في عام 1906، كانت 38 مدرسة في كاباردا. في عام 1923، فتح فني التربوي من قبل نالشيك، ثم في عام 1957 و KBSU. كانت أول جامعة في شمال القوقاز.

10 شرائح

وصف الشريحة:

إنهم يعيشون مرتفعا في الجبال، من وقت النبي لي، ينظر الله. وفوق جميع رؤوس الشرق يعتبر شرفهم! R. Gamzatov هذه الخطوط Dagestan الشاعر مخصصة للناس من الشيخوخة. كبار السن يدفع اهتماما خاصا لجميع الشعوب القوقاز، ولا يوجد استثناء وشعب كابارديان.

11 شريحة

وصف الشريحة:

12 شريحة

وصف الشريحة:

الدين القديم يمثل الشراكسة (Adygov) التوحيد (التوحيد) بنظام نحيف عبادة الله واحد - The Grand Tha (Thae، Thaeshhhhho). ثا لا تتداخل في الحياة اليومية للشخص. هو خالق قوانين الكون. معظم أديغوف صرح بالإسلام. المسجد المسلم في نالتشيك

13 شريحة

وصف الشريحة:

الأسرة هي الأساسية التي ينظمها المجتمع البشري والتي تعطي الحياة للعائلات الأخرى. في العلوم التاريخية والإثنوغرافية، من المعتاد تقسيم الأسرة إلى كبيرة وصغيرة. تتكون عائلة صغيرة من أجيالتين: الآباء والأمهات وأطفالهم. عائلات كبيرة متحد دائما ما لا يقل عن ثلاثة أجيال. تعتمد الأسرة على التمديد المتبادل، والتي تعتمد على العلامات الواردة في العلامات الواردة في العلامات السكنية و Adyghaghay بين كبار السن والأصغر.

14 شريحة

وصف الشريحة:

يمكن تقسيم طقوس الأسرة المعروضة الأدريجية مشرويا إلى: طقوس دورة الأطفال؛ طقوس الزفاف؛ الطقوس المرتبطة الأحداث المحزنة في الحياة الأسرية. في هذا الصدد، قال أديجي: "الناس من أجل الإنسان يذهب ثلاث مرات: عندما يولد عندما تستحوذ الأسرة وعندما تدخل في عالم الآخرين". وفي الواقع، وفقا ل Adyge Habz، يتم الاحتفال بكل من هذه الأحداث رسميا.

15 شريحة

وصف الشريحة:

توجهوا إلى توفير طفل مع الصحة، لحمايته من الأرواح الشريرة، وخلق ظروفا طبيعية للتنمية. بدأ رئيس الأسرة في إغراء حزام الجلود الطويل بالنفط، وتدخن عشيقته (Unaughe) في جبن أنبوب ساحر (Wenjak) جولة جولة (Khuyplevyzh). ومن مثالهم أفراد الأسرة الآخرين. كل هذا تم ذلك في حالة يولد الصبي لترتيب طقوس "شنقا الجبن الأحمر" (Kheeper K1er1e).

16 شريحة

وصف الشريحة:

ما هو الاهتمام الذي تم دفعه من قبل Adyge Habze لصحة الطفل قبل ولادته، يشهد على حقيقة أن الأم المستقبلية، بقدر الإمكان، حصلوا على كل تلك الأطباق والفواكه والخضروات التي ترغب في تناولها. كان يعتقد أنه إذا كانت المرأة التي تنتظر الطفل، أراد أن تأكل شيئا وهذه الرغبة لن تفي، فهو، الطفل، في الحياة سوف يفتقر دائما إلى الحمام من والدته. لم يسمح ل Rozhenica بقتل الحشرات والطيور، وتغرق التركيز في الصباح، يجلس على الأدوات. لم يسمح لها بالحزن المتوفى.

17 الشريحة

وصف الشريحة:

كل فرد من أحد أفراد الأسرة، حتى جار وحتى تمرض ضيف يمكن أن يرضن اسم حديث الولادة، ولكن بالنسبة لجميع الشخص الذي أعطاه الاسم فعله من أجل الطفل "قميص إلى Nasky" (TS1EF1، Jianhe). علاوة على ذلك، تضاف هدية للمواليد والدوال الأم عادة إلى القميص. وفقا ل Adyge، تم قبول Habz إذا كان الصباح، عندما ظهر التجديد في الأسرة، جاء شخص أجنبي إلى الفناء، لإعطاء اسمه إلى الصبي. ومع ذلك، في كثير من الأحيان اسم "حصاد" مقدما. كقاعدة عامة، كانت الأجهزة، غرق والدة شابة في هذا. في الحالات التقليدية، يمكن للطفل أن يحدد اسم نسبة نسبية طويلة المتوفرة أو البطل السردي.

18 شريحة

وصف الشريحة:

أضاء الجد المستعبد الجديد أن الحمل (Kuuensh)، الذي تم جمعه أصدقاء، تم تهنئة رأس الأسرة بالإضافة، وضوحا (كيلو). غير محسوس والد حديث الولادة من "الأذن الذرائية" القديمة، والتي، على ما يبدو، يعني: أن تكون جديرة بالبي. في عائلة Knyazhisko-Works، كما تعلمون، أعطيت الأطفال للتربية في "منزل أجنبي" أذرليك، حيث نمت إلى سن الأغلبية. كان هناك هوبز تكرم ولادة الصبي لنشر مادة بيضاء، مثل العلم، في مكان بارز بالقرب من البوابة. جاء معرفة هذه العادة إلى جدها وجدة وهنأهم بفرح. ولوحت الميلاد أيضا بالطائرات من البندقية والبنادق.

19 الشريحة

تكوين شريط البلاستيسين "الشباب". تخفيف متعدد. نمذجة من احباط "Lezginka" النمذجة من النمذجة "Hot" النمذجة من الورق "My Edge" رسومات "Scross"

وصف الشريحة:

سرابي ما benedzev. "عدي هابزي. أديجي. الجمارك. التقاليد ". KBSU. جلالة berbekova. الإدارة الدولية لليونسكو التعليم والتعليم بروح ثقافة السلام وحقوق الإنسان "، 2007، ص .219. مواد المشاركين في مهرجان البحث والأعمال الإبداعية "محفظة" -2009. القرص 4، قسم "العلوم الإقليمية". Bollagina OD. الحياة والتقاليد و طقوس الأسرة القوزاق على دون. S.B. الساقين. تاريخ أديجي الناسوبعد نالتشيك، 1958، ص. 76-88. القاموس عبارات كاباردينو الروسية. كلفة. بي ام. كاردانوف. Nalchik، 1969، ص .296. Betrazov R. Adygi. أصول العرقية. Nalchik، 1990.، مع 44. المغناطيسية. ماجستير عائلة وعائلية حياة أديغوف في الماضي والحاضر. ثقافة وحياة أديجيس. Maykop، 1976. العدد 1، ص .53. Smirnov Ya.S. عائلة وعائلية حياة شعوب شمال القوقاز. م، 1983، ص .103. keshev، إلخ. طقوس الزفاف من kabardians. // متصفح إثنوغرافي. M.، 1892، KN. 15. ص. 82.

Maykop، 25 ديسمبر - AYF-ADYGEA.منذ عدة قرون كانت حياة الناس مشبعة بالعديد من الطقوس. واحدة من الطقوس الأكثر ملاءمة، بالطبع، لا يزال الزفاف. في أديج، حدثت في عدة مراحل.

في البداية، كما تم قبولها في جميع أنحاء العالم، كان هناك تسير. تم إجراء هذه المهمة من قبل الشيوخ من جنس عريس - العم على خط الأم وثلاثة أربعة رجال في الأب. مع عائلة العروس المزعومة، وافقت المباراة على ثلاثة زيارات. إذا لم تغطي ثلاث زيارات للضيوف على الطاولة، ولم تعد بإعطاء إجابة، فقد كان يعتبر رفضا. إذا وافقت العائلات، بدأ التحضير لحضور حفل الزفاف. كانت كل هذه الطقوس، بما في ذلك عملية الزفاف نفسها، في الآداب غير العقلانية من Habze.

لقد حدث أن الحب غير مسموح به للزواج. ثم يمكن أن يرسم العريس عروسه، ولكن حصريا بالاتفاق معها. بعد ذلك، بعد أن تم إحضارها إلى منزل العريس، غادرت - إنها أفسد سمعة شاب، والنظر في أن أديغا اسمه كان قبل كل شيء، ثم كان مثل الموت.

اليوم، والعرائس غالبا ما يسرق - في معظم الحالات، فهو الرجال والفتيات الشباب، والعديد منهم يخلقون عائلات جيدة وقوية.

للسعادة سوف تضطر إلى التنافس

في المرحلة الأولى من حفل الزفاف، جاء حوالي خمسين متسابقين يقودهم العريس لالتقاط العروس من المنزل. في الوقت نفسه منعهم من اجتيازهم، خلقوا عقبات مختلفة. منذ حوالي ثلاثة أيام، عاش الضيوف في منزل العروس، حيث كانوا يحاولون الانسحاب من التوازن مع العديد من الاستفزازات، وبالتالي التحقق من صبر العريس ومرافقته. ترك الزوجة المستقبلية، أعطى العريس الحصان من الأم، وذهب الشباب لأقارب الزوج المستقبلي. علاوة على ذلك، عندما أخذ العروس، لم يمنحهم سكان أول للقشرة للحصول على بهدوء، يمكنهم مهاجمة الدراجين مع حصص. حدث ذلك قتل الخيول أو حتى الناس. مع العروس، كان قريبها طوال الوقت - شاب هزمها وشاهدها حتى يتم معالجة كل شيء جيدا. القيادة إلى بيت العريس، لم يسمح للقشرة بالدخول بحرية.

تم تفسير هذه الطقوس القاسية من خلال حقيقة أنه في كلتا العائلتين، عند إنشاء نقابة جديدة، نشأت إحجام، في إحدى القضية، لإعطاء ابنته إلى الأجنبية، وفي الآخر، قبول امرأة شخص آخر.

الزفاف اليوم

ومع ذلك، في عصرنا حفل الزفاف لجميع المشاركين هو الإجهاد. وغالبا ما يكون في اندفاع العواطف تحدث حوادث مختلفة. ولكن لا يزال حفل الزفاف هو دائما حدث بهيء، وسلسلة نحيلة آلات جميلة، تتحرك ببطء وكريم حول المدينة واحدة من أكثر النظارات الرائعة. يفخر الشباب والفتيات اليوم مع عاداتهم، وتعقد العديد من حفلات الزفاف بأسلوب تقليدي.

طقوس الزفاف التقليدية جميلة جدا. خاصة عندما تؤدي العروس إلى منزل جديدالتي لم تكن كذلك، ثم إزالتها في الفناء للضيوف. أنا أيضا أحب حقا عندما الفساتين الوطنية للعروس - "ساي". علاوة على ذلك، الآن مخيط بشكل جميل للغاية. هذه هي ثقافتنا وأولوياتنا وأود أن أكون حفل زفافي مع هذه الطقوس الجميلة ".

مجانا الزواج interetricnicعندما تكون الثقافات بأكملها متصلة، تظهر قراءة جديدة من طقوس الزفاف عندما يجلب كل جانب نكهته لقضاء عطلة مشتركة.

لذلك هذا المصير يشبه الحرير

عندما تحولت العروس إلى ساحة العريس، تم توزيع مسار النسيج الحريري أمامها، وذهبت إلى المنزل. بالنسبة للمحدثين حديثا، تم تقديم مباني محددة خصيصا، حيث يمكن أن تكون العروس من شهر واحد إلى سنة، أو أكثر من ذلك. خلال إقامتها هناك، لم تكن مخطوبة في الشؤون الاقتصادية، لكنها تلقت الضيوف والهدايا. اتضح أن الاحترام الأكبر ليكون فتاة، كلما طالت هذه الغرفة.

كان العريس يختبئ في صديقه حتى لم يتم تسوية جميع الأسئلة حول دفع كالام والزواج. حافظت حفلات الزفاف الحديثة على عناصر العادات القديمة، لذلك يتم تقارب العرائس واليوم اليوم في المنزل على طول الطريق، ودفع ثمنه هادئ وتخصيص غرفة خاصة، ولكن كل هذا يتم في وقت أقصر.

آه هذا الزفاف ...!

كان اليوم الأكثر ازدحاما "Nysachejagu" - احتفال حفل الزفاف بالرقص والألعاب والمنازل الرعاية الصديقة من المنزل، دخول العروس إلى منزل كبير وفي المطبخ. على شرف الزواج، يمكن ترتيب السباقات. بدأ الزفاف وأكمل الرقص الرقص. استمرت جميع الاحتفالات إلى ثلاثة أيام، يمكن أن تستمر حفلات الزفاف الأميرية لمدة تصل إلى تسعة أيام. كما كان من قبل، في حفلات الزفاف الحديثة، يتم التخلص من "Jagauko" الرائد - "اللعب". في يديه، يحمل رمزا للسلطة - عصا البندق، وتوجيه مسار الحدث بأكمله وفقا للخطة التقليدية.

حفل زفاف مجمع طقوس معقد، واختبار كبير للشباب. ولكن أولا وقبل كل شيء أنها طقوس جميلة يتحدث فيها الناس العالم عن حبهم.

kananokova farizet.
فصول مجردة "عائلات عائلة أديغوف"

موضوع: "العائلة الجمارك أدريغوفوبعد أول موضع للطفل في المهد "

ستكون هذه المواد مفيدة لمعلمي المؤسسات التعليمية لما قبل المدرسة، بهدف تشكيل ثقافة إقليمية عند الأطفال.

أنواع أنشطة الطفولة: اللعبة، الإعلامية، البحث، التواصل، تصور الخيال والموسيقى والفنية.

غرض: اكتساب الأطفال إلى ثقافة شعبهم، تجديد المعرفة بمعرفة الأطفال حول الجمهورية الأصلية، تنشئة الحب واحترام التقاليد و عادات أديغوف.

إدخال الأطفال مع طقوس أول تفتقر إلى الطفل في المهد (Kushchuhaphe);

الاستمرار في التعرف على الأطفال مع الثقافة المنزلية التقليدية أديج وطني;

الحفاظ على وتطوير الفائدة في تقاليد وطن صغير؛

توسيع وتعميق عرض الأطفال عن خمر الجمارك العائلية;

ربط معرفة خمر أسماء أريجيين;

يثرى كلمات الأسماء: سحر، مهد.

عمل تمهيدي:

محادثات لتعريف أنفسهم "العناصر adygei Starina.» ; "أنا واسمي"، تفضل بزيارة متحف المقاطعة؛

قراءة adygei. حكايات خرافية الشعبية ، ملحوبات، عرض الرسوم التوضيحية، السمع adygei الأغاني الشعبيةالتهويدات؛ منظمة وعقد مع الأطفال ألعاب Adygei الشعبية.

ادوات: العناصر adygei الحياة والثقافة، مهد الحضارة adygeyskaya.، دمية الطفل، البيض الأبيض، لعبة القط.

هيكل المهنة

الأطفال يدخلون القاعة، مزينة وفقا للموضوع الطبقات.

org. الوقت الحاضر

المعلم: شباب، انظر إلى عدد الضيوف جاء إلينا. دعنا نقول مرحبا للضيوف وتدفئة لهم مع ابتساماتهم. وما زال الاحتفال ويحسن حالتنا المزاجية؟ أشعة الشمس اليمنى. وسوف نتخيل أن أيدينا هي السباقات الشمسية، سوف نطرق بعضنا البعض معهم وإعطاء دافئة بحرارة لأصدقائك. (يصبح الأطفال رقصة، سحب اليدين، على اتصال مع بعضهم البعض).

أطفال:

الشمس، أشعة الشمس!

نحن أشعة الخاص بك!

أن يكون الناس الطيبين

كنت تعلمنا!

المعلم: لذلك اخترنا أصدقائنا الدافئين والضيوف، ومشاركة معهم مزاج جيد.

الرجال، قل لي، ما يسمى لنا بلد: (روسيا)

روسيا لدينا بلد ضخمة قوية. تشمل روسيا العديد من الجمهوريات الصغيرة. نحن نعيش في واحدة من هذه الجمهوريات. ما هو اسم جمهوريتنا؟ (جمهورية أديجيا)

حق. من شواطئ البحر الأسود أقصى الشرق من زمن طويل، عاش الإشرافات أو أديجي.وبعد في أديجيا الناس مختلفة الجنسيات: كل \u200b\u200bمن الروس و أديجي.والعديد من الجنسيات الأخرى.

في جمهوريتنا هناك مدن جميلة، قرى، مزرعة، ستانيتسا.

نحن نعيش في القرية معك. ماذا يسمي؟ (قرية Krasnogvardeyskoye).

وفي الجمهورية هناك قرى تعيش فيها أديجي..

وكيف يسمون القرى التي يعيشون فيها أديجي.? (AUL)

الآن في aulah منزل حديثة كبيرة، وقبل، في الأيام الخوالي عاش أديجي في المنازلبنيت من اسطوانات المكوك أو القش الداخلي أو القصب.

ما هو الاسم في المنزل في القرية في العصور القديمة؟ (سكلا).

الرجال اليوم في رياض الأطفال، جاءت خطاب من القولا إلى مجموعتنا. انظروا الى ما المغلف غير عادية مع زخرفة adygheوبعد تريد أن تعرف ذلك في ذلك (ردود الأطفال).

فتح المغلف وقراءة.

المعلم: أصدقائي الأعزاء! نحن سعداء جدا لأن رسالتنا وصلت إليك. لدينا في aul اليوم عطلة كبيرة - ولدنا البكر الذي طال انتظاره! نحن في انتظار زيارتك! أراك وحظا سعيدا!

حتى الرجال، هل أنت مستعد للذهاب في رحلة؟ (ردود الأطفال).

وعلى ما سنذهب في الرحلة، سوف تتعلم، تخمين لغز:

ثلاثة بيت الشرفة

ركوب الخيل مع الرجال الصغار (أوتوبيس)

لعبة الموسيقى "أوتوبيس"

المعلم: هنا نأتي معك. اين نحن؟ (في Aula)

الرجال، انظروا إلى المنزل مع العلم الأحمر! تريد أن تعرف ماذا يعني؟

عندما يولد الطفل في الأسرة، فإن العلم شنقا على السطح على شرف ولادة طفل. إذا ولدت فتاة، فإن علم النسيج المعتدل، وإذا كان الصبي، فإن النسيج هو أحادي، كقاعدة عامة، حمراء.

يرمز العلم إلى أن الطفل على قيد الحياة، أمي حية، أن كل شيء على ما يرام. كل الاحتفال بولادة الرجل.

ما العلم معلقة في هذا المنزل؟ (أحمر) من ولد هنا؟ (صبي).

ربما هنا ودعتنا في الرسالة! دعنا نقول! (طرق).

(الجدة تخرج ترحب بالأطفال وعلى adygei.وفي الروسية).

جدة: يوم جيد! كم عدد الضيوف جاءوا، سعيد لرؤيتك، تتجول، كن في المنزل، والجلوس. (يجلس الأطفال على الكراسي).

(يسمع صوت الطفل البكاء.)

المعلم: الرجال، ما هذا الصوت؟ من الذي يبكي؟

جدة: الأطفال، انظر، هنا الذين يبكيون - طفل، ولد فقط اليوم، لذلك يبكي. يجب أن تتحول حتى يهدئ

(الجدة تحصل على دمية، يهز، البوكات البكاء.)

عادات عائلية.

أساس منظمة الأسرة في القوقاز هو تفوق الرجل والسلطة التي لا جدال فيها للشيوخ. فيما يتعلق بالجيل التجاري، فإن العديد منهم يربطون سر طول العمر في القوقاز. تجدر الإشارة إلى أنه على الرغم من الهيمنة الواضحة على الشيوخ، في جميع الأوقات طبيعية السلوك المؤسف للشباب، الذين لديهم دائما أماكن تجمع الخاصة بهم وبعد

ولادة طفل.

عندما يولد الطفل في الأسرة، فإن العلم شنقا على السطح على شرف ولادة طفل. إذا ولدت فتاة، فإن العلم من النسيج المعتدل، وإذا كان الصبي، فإن النسيج هو أحمق عادة. يرمز العلم إلى أن الطفل على قيد الحياة، أمي حية، أن كل شيء على ما يرام. كل الاحتفال بولادة الرجل. هذا هو ثمن ولادة الشخص، عندما يظهر. تكريما لولادة طفل خلال العام وهي شجرة زرع. تضع الشجرة جدها على والده، في فناء الأب في المنزل. سوف يخرج الطفل الشجرة، يهتم به، نفرح عندما تزهر، الفاكهة، التي سبقت أوراق الشجر.
فقط بعد الميلاد مصنوع من الشجرة المهد الذي يتأرجح فيه الطفل. مقدما، أديجي لا تعد أي شيء قبل ولادة الطفل. يتم إعداد الفراش من قبل والدي أمهم، كما يقولون إذا تم إعداد بياضات السرير من قبل عائلة والده، فهي أو أنه لن يكون سعيدا في الزواج. أول في المهد يضع قطة، وليس طفلا، لذلك يمكن للطفل أن ينام بجد. كقاعدة عامة، يضع الطفل جدة في المهد على والده، بعد أسبوعين من ولادته. كل شيء في حياة أديجيس يأخذ من الولادة حتى الموت. في أغنية تهليل، صور المستقبل ADYG! الجدة تهز مهد وتغني أغنية عن كيف سيكون شجاعا، ما سيكون سخاء، وكيف سيصبح صياد جيد. تغني الفتاة، أي نوع من الجمال سيكون، ما هو الشيء الذكي الذي ستكون عليه، وما ستكون فيه خبرة، وما ستكون أمي نوعا، فهو في شكل شعري عالي.

الخطوات الأولى.

عندما يبدأ الطفل في المشي، تناسب الأسرة حفل الخطوة الأولى. هناك الكثير من الضيوف مدعوون إلى هذا الحدث الرسمي، وهو طاولة احتفالي يستعد ولعب الألعاب والرقص. ترتبط أرجل طفل الرصاص بشريط، وأكثر ممثل عائلي الأكبر يقطع مقصها بكلمات: "تنمو طفل قوي وصحي". يتم ذلك حتى في المستقبل أن يزعج الطفل المضي قدما. نبقى من قبل الطقوس بحكم التعريف مهنة المستقبل طفل. يتم وضع الكائنات المتنوعة على الطاولة - الكتب والمقابض والمال والأدوات المختلفة للعمل. ثم سيجلب الطفل ثلاث مرات إلى الطاولة، وإذا كان في جميع الحالات يأخذ نفس الموضوع، فهذه علامة عند اختيار مهنته. إنها جولة، حلوة، خبز صلب على الحليب، ولكن ليس الخميرة - هذا رمزا الصلبة الأرضية. يتم وضع هذا الخبز على طاولة ADYG طقوس مستديرة مع ثلاث أرجل ووضع طفل في ساق واحدة وقطع بلطف حول الساق. يتم إعطاء هذه القطعة من الخبز للطفل، وبقية الخبز يشارك الأطفال والكبار في قطعة صغيرة. يجب على الجميع تذوق قطعة من هذا الخبز دعما للحياة الواثقة للطفل حتى لا يتعثر في الحياة.

سقطت السن الأولى.

حتى تسقط كل أسنان الحليب، لا يمكن إلقاؤها ببساطة. الأسنان الساقطة والقطعة واحدة من الفحم الخشب في قطعة قماش مدمية بيضاء والتحرك من خلال سطح المنزل. لا أحد يراقب الثرش، ضرب السقف أو طار السقف.

تقليد الزفاف.

معظم مراقبة تقاليد الزفاف ومقيمات الطقوس الجانب القطريوبعد وفي طقوس الزفاف، يتجلى احترام الشيوخ بوضوح. تماما غير مقبول عندما اختي الصغيرة أو أخي يلعب حفل زفاف في وقت سابق من الأكبر. لكنه لا يكفي، في حفل زفاف العروس والعريس أداء دور رمزي بدلا من ذلك. بعد كل شيء، لا يرى المتزوجون بعضهم البعض في الأيام الأولى، وهم يحتفلون بهذا الحدث، كقاعدة عامة، ليس فقط بشكل منفصل، ولكن أيضا في منازل مختلفة. يفعلون ذلك في شركة أفضل أصدقائهم ومعارفهم. يسمى هذا التقليد "مختبئ الزفاف". في المنزل الجديد، يجب أن تدخل الزوجة الساق اليمنىبالضرورة مع وجه مغلق. يرش رأس العروس عادة بالحسلات أو العملات المعدنية، والتي يجب أن تضمن رفاهية في الخطة المالية. التقاليد المنزلية في حفل الزفاف، والتي لوحظت بدقة - هذه هي الهدايا التي أعدتها كل عائلات أخرى جاءت معا. هدية فضولي ورمزية، التي تعطى في يومنا، هي زوج من الجوارب الصوفية الدافئة والجميلة للعريس. تشير هذه الهدية إلى أن زوجته الشابة هي خبرة جيدة. من الطبيعي أن يكون القرن الجديد قد جعل تعديلاته الخاصة على الاحتفال بالحفل الزفاف. بطبيعة الحال، أصبح التسجيل في مكتب التسجيل الآن إجراء إلزامي. أيضا، وكان العرائس مدى الحياة أبيض فستان الزفافالتي اكتسبت شعبية كبيرة في القرن العشرين ودفعت تدريجيا تآكل العريس القوقاز التقليدي.

خان جذر

الإيمان، الأخلاق، الجمارك، دائري نمط الحياة

I. الدين

II. تعليم

III. طقوس ناضجة وزفاف

IV. الاحتفالات والألعاب والرقص وتمارين الجسم

خامسا نقل الوقت

VII. الدفن والبؤس

أنا.
دين

لا يزال الدين الوحيد من القبائل الشركسية (باستثناء عدد قليل جدا من السكان داخل الجبال، الطائفة الماجبة القرفة السودانية، محتجز. إن أسلوب حياة لا يهدأ من الشركس هو السبب في أنهم يفيون بضعف الطقوس، ولدي دين محدد، على الرغم من أن الكثير منهم مستعدون لإعطاء الحياة لأضواء إهانة لاعترافهم. لقد حدث لي أن أراني بين الأشخاص المتفوقين على الأتراك أنفسهم مع التعصب الديني والمجاورة لتنفيذ القواعد الدينية، والتي يعلمهم روحيا. وأعتقد الشراكس الإجماع بالإجماع والإصدارات بأن الأشخاص من أجل الخطايا سوف يخضعون لأحكامهم المستقبلية، والأفعال الإجرامية بطريقة نائزة، ولكن ما، كونه mugampedanin، لن يتم أي شخص تضحية أبدية، لكنه سيعود إلى النعيم الج بيني. إليكم العقيدة المميزة المميزة لإيمان الشركس.

أما بالنسبة لاعترافهم القديم، فقد تم الإعراب عن دين المغمعان من قبل مقدمة بينهما، كما كان، كما هو الحال في أي مكان آخر، وثني. اعتقدت الشركاساسيون الاحتفالات المتعددة الدرجة الملتزمة باسم الرعد، مع مرتبة الشرف الإلهية للكائنات، وتميز العديد من المعتقدات الأخرى بالوثبوكات الخاطئة. في أوقات الهياجية في الشركس، كانت الآلهة الرئيسية:

1. ميسيتيك (إله الغابات). توسلوا هذه الإله، في رأيهم، مصير الوحوش، حول نجاح الصيد. في أحزمة سخيفة، مثلوه مع خنزير ذهبي، اعتقادا أن صوصته للغزلان تتلاقى على المروج وأن هناك بعض العذارى هناك.

2. Zeycuth (إله الرحلة). خياط الشرايا أنشأت هذه الإله، التي كانت في رعى الحرفية الشهيرة لهم - الحملة، لكن الأساطير لا تنقلها في أشكال.

3. perekash (مياه الأميرة). الإله الذي أمر بالمياه. إذا كان الشركاساس يعلمون الرسم، فحول بالطبع، فإنهم سيقومون بتصويره في شكل آلهة ممتازة، لممثل خيالهم أميرة المياه.

4. آخين. كانت هذه الإله مخلوق قوي للغاية، وكان من الضروري أن نعتقد أنه تم تكريمه مع راعي معين ماشيةلأن عائلة واحدة في الجبال في الجبال، والتي في وقت الخريف الشهير عادة ما يمسك بقرة واحدة من قطيعه بستان المقدس أو شجرة، مرتبطة قرون جبنها والخبز. يرافق سكان المناطق المحيطة بهذه التضحية، التي تسمى بقرة أخينوفا الشخصية الذاتية (أخين و Tchaleriko)، وعند الوصول إلى المكان المقدس الذي قطعوه. إنه لأمر رائع أنه عند إجراء التضحية، فإن الجلد ليس انزلاق في الموقع، ولكن في المكان الذي تتم فيه إزالة الجلد، لم يتم غلي اللحوم، وأين طهيها، فهي لا تأكل، ولكن تذهب تدريجيا من مكان واحد إلى آخر. في استمرار وقت الطهي، تجمع الناس تحت شجرة التضحية، والرقص مع رؤوس عارية، مع الغناء بصوت عال لأغاني الصلاة الخاصة. يضمنون أن البقرة من مرحلة الأسرة المذكورة في حدوث مهرجان أخينوف نفسه يذهب إلى مكان التضحية، لماذا تلقت اسم الشخصية الذاتية. أثناء انسكاب الأنهار، يرافق الناس بقرة Ahinov، بطيئة في الطريق، متجاوزين قمم الأنهار، لكن البقرة تسبح الأنهار وتصل إلى التضحية نفسها. إنها تنتظر وصول مضيفها مع الناس. مع التقارب التضحية من البقرة، اختار آنهر، هدير وحركات مختلفة يمنح المالك أن يلاحظ أنها انتخبت لأهاين. في حد ذاته، بالطبع، بطبيعة الحال، فإن جميع هذه القصص حول خارق بقرة Ahinovsky ليست أكثر من العبث، لكن من الصواب أن هذه الإله قد جلبت في الأوقات السابقة تضحية بأعظم تقديس.

5. التفكير. تم تعبد هذه الإله من قبل راعي الزراعة. من الشجرة، دعا الدائرون الذين يطلق عليهم Hamshut، تم الاحتفاظ بحدود مع سبع نتوء من قبل كل رجل عائلي في الخبز. عند حدوث الليل المحفوظ (بعد تنظيف الخبز)، جلبت كل عائلة، تجمع في منازله، المعبود من الحظيرة ووضعها من بين الأكواخ على الوسائد. شموع الشمع لصقها لصوفات، مع رؤساء مفتوحة جعلته صلاة.

6. Emish. تظاهر الوثنيون هذا الإله من قبل راعي السحابة وتكريما له جعل المهرجان في الخريف، مع خدعة الكباش. ومع ذلك، فإن كل هذه الآلهة الخيالية الوهمية وقحة، التي تم تكريمها الشروط، لم تتداخل معها لفهم جوهر أكثر الخالق العالي للكون. التحدث: شاشهو (الله العظيم)، يبدو أنهم فهموه. كما يستحق التعليقات التي لم تجلبها الشركس، مثل السلافين وغيرهم من الوثنيين، لم يشربون دمهم، ولم يشربوا دمهم ولم يصنعوا شاشا متماسكا من جماجمهم.

في وقت الوثنيين، الشركس، باستثناء الآلهة، كان لدى القديسين والممرضات: من بين Sausruk الخاص بهم؛ في ليلة معينة من الشتاء، ارتكبوا على شرف عيده، ويسعدوا أفضل طعام وشراب من أجل سافروك في غرفة المعيشة، وقد تم إعداد القش والشوفان في المستقر لحصانه. بالطبع، لم يكن Sausruk، ولكن بالصدفة أن الضيف استبداله، وكل منهما، كرمت وصول الضيف لشيء جيد، تعامله بسعادة. إذا لم يحدث ذلك لأتحدث إلى أي شخص في تلك الليلة، فإن فرحة العطلة لم تكن رسمية للغاية. وبالتالي، فإن الدائريات الأكثر نموا مع رئيسه. تعليقات لائق أنه في الأغنية الشركزية حول هذه المقدسة الخيالية المذكورة الأرض الأرضية، أو روس.

يعبد الحدادون نوعا ما من الوفيات كمستفيدهم، ويبدو أن كل منهم يعانون من صدوع خاص. والآن، عند الاهتمام بالجرحى، دعنا نقول، أنها تغني أغنية التي سئلت فيها lepts عن استرداد المريض.

طقوس الوثنية تركت كثيرا في الذاكرة الطازجة للقبائل الشركسية الجبلية، و وصف مفصل سيكونون فضوليين للغاية. يقتصرون على ما ورد أعلاه هنا، لكننا لا نزال نلاحظ أنه من خلال صدفة غريبة، على اعتماد شركسان الإيمان المغمع، بعض القديسين القدامى أو أولئك الذين سمعوا في أوقات الوثنية، خاصة من تحول الممرضات إلى المحاربين المشهورين وغيرهم من المحاربين من التاريخ العربي. لذلك، على سبيل المثال، يقولون أنه من نار الشراكي الباحثية ألبشكو، كان الشخص الذي كان معروفا بأسماء أرابيان تحت اسم هامك بيونفان، وكان أول خليفة أبوبيكر كان ذلك بوجاتير، الذي أطلق عليه الشركاسان في يوم Orzem وخليف علياء، ابن القانون ماغما كان يسمى الشركسين ميتيرز. علاوة على ذلك، أن بعض الملوك المصريين، أو الفراعنة، كان الشخص الذي كان يسمى تدورس Sausruk. يجب أن يكون من الضروري أن نفكر في أن الشراكسين تم ضبطهم في الأصل من تفسير الكتب المغنوية، بقصد قديسين وأبطالهم في أوقات الوثنية، والذي لم يتوقف بعد ذلك تماما من الحمد، إلى أشخاص مشهورين في الأساطير العربية تم ايجادهم.

بالنظر إلى بقايا احتفالات الوثنية في أسلاف الشركس الحاليين، نجد آثار المسيحية واضحة. لذلك، على سبيل المثال، يتمتع الشراكسة بأغنية تكريما للقديس ماري، والكلمات الغناء: "ماريا عظيم، والدة الإله العظيم". تم الحفاظ على الأيام المسيحية. أخيرا، فإن استخدام صورة الصليب هو علامة غير محبوبة للاعتراف المسيحي. كل شيء يشهد علينا في حقيقة أن أسلاف الشركس الحاليين كانوا مسيحيين. لكن هنا يبدو غريبا إلى حد ما أنه في بقايا الاعتراف القديم للشعب الشركسي هو علامات على المسيحية والوثبي في نفس الطقوس الدينية. هذا الظرف يجعل الأمر يعتقد أنه ليس كل الشريكين كانوا مسيحيين، على عكس رأي بعض الكتاب، لكن بعض الركبتين فقط اعتمدت الاعتراف المسيحي على تأثير اليونانيات، وعندما لم يستطع الإغريق دعم الإيمان ،، إنها، تضعف تدريجيا، ناشدت الوثنية، وهي تشكل الطائفة الخاصة، وكانت الطقوس التي صنعت من طقوس الأصناد السابق مختلطة مع الطقوس الإيمان المسيحيوبعد وهكذا، فإن عبادة الأصنام المحولة، التي تم فيها فرط أسلاف الشرايا الحاليين لفترة طويلة، قبل اعتماد مغلقة فيرا، المتبقية بين النزولين مرئية الآن، آثار المسيحية والوثنية، مختلطة معا. ومع ذلك، وكيفية الكشف عن الأحداث في القرن الماضي حيث يتم امتصاص جميع الامتصاص الأخير في الهاوية من المجهول، حيث صدى باهظة الثمن للتقاليد المظلمة عبثا في الصدى المتوفى؟ هذا هو مصير شعوب العاطلين عن العمل: يجري الشؤون والشؤون، مغادرة، في MGL من النسيان.

في حديثه عن معتقدات الشعب الشركسي، لن يكون من الضروري ذكر خرافاته. سنقدم هنا وصفا لبعض التحيزات التي لا تزال في الشركاساسيين من أوقات الوثنية.

إن الحظ الذي يخبره على شفرات الرموش هو بطرق مشتركة بين الشراكسة، كما هو الحال في الشعوب الآسيوية الأخرى. إن مشاهدة الأجهزة على الطائرات والتفصل من الكتف، وهي متوقعة في المستقبل القريب الجيش الجوي القادم أو الحصاد في الصيف المستقبلي الصيفي والجليد والثلج في فصل الشتاء القادم والكلمات التي تنفصل عن كل ما يقبل يجري والكوارث. حادث يعزز إيمان الناس في مثل هذه التبرعات. فيما يلي مثال أن الشركسين يقولون: الأمير الشركسي، الذي يقضي العظام في العشاء في العشاء، وقال الشيء السابق هنا في الليلة القادمة سيكون قلقا. ذهب إلى الفراش دون تعيسه. في الواقع، في منتصف الليل، هاجمت الدفعة من اللصوص من القبيلة المجاورة أول، الذي كان بالقرب من مكان سرير الأمير جوهرة، الذي جاهز، خرج من أطراف اللصوص وأجبرهم على مغادرة الأسرى الذين أسرهم لهم وطلب الخلاص في الرحلة عن طريق رمي جسدهم القتلى الرفيق. غير مدركين بأن الأمير يمكن تحذيره عن نية العدو، أو أن تنبؤه كان مخيبا عشوائيا من الظروف، وظل الجميع واثقا من أنه كان لديه هجوم بالضافة. كما يقولون إنهم عاشوا مؤخرا شقيقين، مغلفين للعظام، والذي تنبأ بالمستقبل. بمجرد زيارة كلاهما في هذه الشقة المجاورة وكانت في نفس الشقة. في المساء، تناول كبار العشاء في غرفة المعيشة بجار سيده، وعاد، لم يجد شقيقه في الشقة. فيما يتعلق بمسألة غيابه، أجاب أصحابهم أن شقيقه بحثا عن عشاءه لعظم ثريا، أمر بتسوية الحصان وغادر على عجل غير معروفة إلى أين. سأل الأخ الأكبر من العظم الذي بدا شقيقه، وقد اعتبره بجد، مع ضحك أعلن عنه من حوله أن العظم أظهر شقيقه لرجل مع زوجته في منزله، لماذا سارع إلى مزقه، لكن ذلك أعمى الغيرة، لأنه لا يرى أن شقيق زوجته الشاب في منزله كان في منزله. فوجئت بمثل هذا التفسير، أرسل أصحاب جزئيا بعد أخي الكاهن، وعادوا مع الأخبار التي حدثت فيها كل شيء للتو، كما هو متوقع. هذه القصة، بطبيعة الحال، الخيال الواضح لبعض الهواة من هذه المعجزات، ولكن مع ذلك، فإنه يدعي الشرايا من تحامل هذا النوع.

يرصد نوع آخر من الحظ في الفاصوليا، لكنهم يشاركون في نساء ومعظمهم من النساء المسنين. توقعاتهم لا تزال أكثر تسلية من التقدم على العظم؛ على الرغم من أنها غالبا ما يتم اللجاعة لحالات مختلفة.

يشتبه في أسوأ شحنة من الخرافات من الشركس في الجماع مع بعض أرواح شريرةوفي الدانكساسان، كما هو الحال في الشعوب الأخرى غير ذاتية، هو مصدر الاضطهاد القاسي. أعتقد أن الأشخاص الذين لديهم اتصال مع الأرواح يمكن أن يتحول إلى الذئاب والكلاب والقطط والمشي في غير مرئية. يطلق عليهم UDDI وسمة لهم أمراض الأطفال البطيئة، والصداع، حدث فجأة، حالة العجول والحملان والماشية العامة، والتي كما لو كانت سلاسة. أخيرا، يشتبه السحرة المؤسفة حتى في مقتل أطفالهم. هناك إيمان في بعض القبائل الشركسية التي تذهب إليها UDDI إلى الليلة الربيعية الشهيرة التي تطير إلى الجبل، والتي تسمى التفريغ وهي داخل قبيلة Shatpsug؛ يأتون هناك قمم على حيوانات مختلفة، والمنزل والبرية. إنهم يغنون هناك وارقوا طوال الليل، وقبل الفجر، يتم الإشادة به من قبل بضعة أكياس، منها الحصاد مغلفة في واحدة، وهناك أمراض مختلفة في غيرها، فهي تحلق في المنزل؛ أولئك الذين لم يحصلوا على حقيبة يطاردون الآخرين. من هذا الاعتقاد، يمكنك أن تخمن أن جميع الأمراض التي تعاني في الربيع تعزى إلى أودم، وغالبا ما تعرضت لأهوال التعذيب في الأوقات السابقة: وضعت بين اثنين من أضواء UDDI المربوط، تتمة مع السجاد الشائك، والذي يعترف ضحايا الخرافات اللاإنسانية المعذبة في الجرائم، بالطبع، هم غير معروفين أنفسهم. ثم أجبرهم على أقسم أنهم سيستمرون في عدم إيذاء الآخرين. كييف السحرة هي أخوات حقيقية لدينسية أودام، وكذلك جميع هذه الأساطير في جميع الشعوب هي جوهر التوائم.

"الجهل والخرافات والخداع يخدم دائما مساعدة بعضها البعض، وفي كل مكان، رغم أنه في أنواع مختلفةوقال أحد الكتاب الذكيين بحق: "إن الجنس البشري يونايتد مضطهدون من قبل القوات المتحدة".

كان لكل شخص لديه خرافات أكثر أو أقل من الخرافات. لن نقدم المزيد عن الخرافات من الشركس، ولكن لن نقول ذلك، على الرغم من أن انتشار رجال الدين المسلمين، زاد خرافة رجال الدين المسلمين العديد من التحيزات من الناس في انتشار رجال الدين المسلمين، لكنهم أعطاهمهم اتجاه رطبة أكثر عموما. الآن غير مرئي للتعذيب، لا شيء من هذا القبيل ضد السحرة؛ استبدلت الصلوات والادعاء جميع الطرق الأخرى للتخلص منها.

أنا.
تعليم

لا تنفس في سكستان من المثال بحيث يصطاد أطفال الشخص كبيرا في بيت الوالدين تحت إشراف الوالدين؛ على العكس من ذلك، عند ولادة الطفل، قدمها على الفور لزيادة أيدي الآخرين، أي في أيدي رجل تم اختياره في العم. غالبا ما تأتي المنتخبة في كثير من الأحيان قبل ولادة طفل إلى المنزل الذي تلقاه موافقة على تناول طفلك في المستقبل، وانتظار إذن من عبء أم تلميذ المستقبل. ثم، إلقاء الاحتفال اللائق في بيت الوالدين، يعود إلى حديثي الولادة ويثيره إلى سنه المثالي.

من السهل تخيل أن الطفل قد ارتدى تحت غطاء شخص آخر، الذي لا يعرف كيفية التمييز بين العناصر، بعد أن وصل إلى الصيف الشباب، فقط سماع والديه وأخوانه وأخواته، الذين لا يمكنهم دائما أن يكونوا محبوا دائما. ينزل من بيت الوالدين، يعتاد على هؤلاء الأشخاص الذين لديهم كل دقيقة. سوف يحترمهم مع والديه، وأطفالهم يحبون دائما تقريبا لطيف من إخوانهم وأخواتهم الأصلية. هذا يبرد عادة في بعض الطرق والحنان الوالد للأطفال. إثبات ذلك، وواضح للغاية، الظروف هو أن الآباء لديهم مرفق أكثر مناقصة لأولئك أطفالهم الذين نشأوا من قبل جار، لذلك تحت إشرافهم. هل من المثير للدهشة أن يكون لدى الأطفال في كثير من الأحيان الإغاثة لأولياء أمورهم، الذين يتم استخدامهم للقراءة، حتى يتكلم، الناس التوعية؟ من المستغرب أن يكون الأخوة دائما تقريبا، وعادة الأطفال الذين كانوا عادة من الأطفال، وطبيعتها الكراهية المتبادلة، ويتم ترتيبها جزئيا من قبل الأمثلة اليومية المقدمة من معلميهم الذين، الذين يسعون أمام واحد أمام موقع آخر لأنفسهم الوالد القوي لتلاميذهم ، والحفاظ على التمتع الأبدي؟ أخيرا، هل من المستغرب أن أطفال أحد الوالدين، في سن المراهقة وفي شبابه، الذين اعتادوا على بعضهم البعض لإطعام الكراهية الشريرة، والتي مع إنجيل الحليب الأم، بعد أن تأتي في صيف ناضجة، لا تدخر بعضها البعض، كما الحيوانات العود؟ فيما يلي مصدر العداء، وهي عائلة تمزيق من أعلى الدرجة في Cherkessia، وبداية المواد الاستهلاكية المستهلكة، تمتص سعادة الآلاف من الأشخاص على الحافة ذاتها.

كان سبب إدخال هذا النوع من التعليم، يبدو أن ما يلي: كان الأمراء منذ فترة طويلة، لزيادة قوتهم، كان يبحثون عن كل الوسائل الممكنة لربط النبلاء أنفسهم، والنبلاء للإفراط في الدفاع والإيذاء في جميع الحالات، أرادوا دائما عن قرب أكثر مع الأمراء: الفقراء دائما وفي كل مكان بحاجة إلى مساعدة الأغنياء، والضعفاء في رعاية القوة القوية، والتي تزيد القوة التي تزيد من اتساع تأثيرها على الآخرين. للنهج المتبادل، اتضح أنه عامل مخلص للأطفال، الذي يربط عائلتين، بمعنى، علاقات الدم، يجلبان فوائد متبادلة، والنتيجة التي ولدت بطريقة غريبة ومضجة للأخلاق الشعبية، الذين لديهم الآن قوة القانون، وهي تكرس ودعمها من خلال الرأي، أن الأمير، الذي ينشأ أطفاله في منزله، ضعيفة في الوطن، دون وجود اتصالات. مثل هذا الرأي سيضر بسلطته، وحتى علاوة على ذلك، سيكون من أجل عينه، أن الشراكسين يعتبرون أعظم عار. من أجل تجنب مثل هذا الرأي، فإن الأمراء والنبلاء الهامة هم الالتزام المقدسون للعملاء المقدمين، والسبب الذي يبدو أنه يفسر بسهولة.

وصفنا صورة تربية الدورة. إن المعلم أو العطاليك، يجعل رعايته على أن تلاميذه كان طاعا، مع الأخذ في المشي مع الشيوخ، مع الامتثال الأصغر لصالح لقبه، وكان من غير جدوى بنفس القدر في ركوب الخيل والأسلحة الميلة. atalyki ركوب مع التلاميذ إلى القبائل النائية لشراء الأصدقاء والمعارف على طريق قريب. عندما يأتي التلميذ إلى العصر المثالي، يعوده المعلم إلى الوالد من الوالد مع احتفال، وهو أن العتاليك مع أسرته، يرافقه أقاربه وأصدقائه، مع أربيام، مليئة بالعيوب والمشروبات، في منزل تلاميذها، الذي يرتدي ذلك اليوم غنية ومسلحة بالدروع الرائعة. هناك وليمة سبعة أيام؛ يتم استبدال الألعاب والمرح والرقصات ببعض الآخرين. في هذه الحالة، زوجة رقصات المعلم، على الرغم من حظر النساء الرقص، لأن الفتيات فقط يحق للفتيات الحق في الشركس. في نهاية الاحتفال، يعطي والد التلميذ بسخاء المعلم وأولئك الذين دعوا إليهم في العيد. بعد ذلك العتاليك والأصدقاء يعودون إلى منازلهم. مثل هذا الانتصار معين لا يزال عودة التلميذ المثالي إلى البيت الأم، عندما يحضرها إلى العرض لأمه.

تنشأ فتاة تعطى للتربية تحت رعاية زوجة العتاليك أو أم زميل. تدرس الإبرة، رحلة لائقة، في كلمة واحدة، إلى كل ما هو ضروري لمستقبل حياتها في الزواج. تذهب الأم بالتبني معها على الاحتفالات، برفقة DATS، وتحت إشرافها، تلميذ يقضي الوقت هناك في الرقص. عند إرجاع التلاميذ في المنزل الأم، تم الالتزام بنفس الطقوس التي تؤديها عند إرجاع التلميذ.

ليس فقط عائلة المعلم في علاقة وثيقة مع عائلة التلميذ، ولكن حتى جميع أقاربها وجميع الموضوعات تأتي تحت حماية التلميذ.

كل ما قلناه ينتمي إلى أعلى رتبة؛ ومع ذلك، يلاحظ بما يتناسب مع حالة كل عائلة. بالنسبة للأشخاص البسيطين، فإن اللقب السفلي، والأشخاص الذين يعانون من ثروة جيدة هو أيضا في كثير من الأحيان في رفع أيدي أطفالهم. بالطبع، أفقر استخدام موقع الأغنياء، وإذا كان الرجل الفقراء من النبلاء الصغير يأخذ تنشيط ابنهم الأثرياء في رتبة المزارعين المجانيين، فإن هذا البراز، فخور بمثل هذا الاتصال، لا يدخر أي شيء لإرضاء المعلم. وهي مصنوعة من خلال "حركة النبلاء" الحقيقية وللإعادة تشفانيا تصبح موضوع السخرية. ومع ذلك، بين ذلك الناس البساطة يعبد التعليم المنزلي أكثر لائقة، ويرتفع في المنازل الأجنبية ليس مثل هذه الكراهية القوية بين الإخوة، كما هو الحال في أعلى دائرة.

لا يمكن أن يكون لدى Atalyk أكثر من تلميذ واحد دون استياء من أول حيوان أليف. عندما يموت التلميذ من النوع الأمبري، فإن المعلم، كعلامة على أعمق حزنها، وأحيانا تقطع نفسه في الأيام الخوالي من الأذنين؛ الآن هم راضون عن الحداد السنوي.

عندما يأتي التلميذ، يتلقى المعلم من أوكوبا، الممنوحة للفتاة، هدية عظيمة من زوجة التلاميذ.

بشكل عام، من المستغرب عن مدى قوة مرفق المعلمين لأطفالهم وأولئك معلميهم.

في حديثه عن Atalyki، بالمناسبة هنا ليقول أن Atalyk يمكن شراؤها، يجري بالفعل في سنوات الشجاعة. عندما يريد النبيل أن يغلق مع الأمير، فإنه يدعوه إلى نفسه، والاحتفال به، ويجعله هدايا، والتي تتكون عادة من الأسلحة، مع تنفيذ العرف، محترم أثناء المصالحة وهذه زوجات هذا النبيل القيام به مع شفتيها البطاليك. في الألقاب السفلية للأشخاص، لوحظت هذه الجمارك، ولكنها أقل في كثير من الأحيان. يمكن أن يكون لتلاميذ ملحوظ العديد من atals؛ من بينها، الشخص الذي لأول مرة حلق رأسه مع أمير شاب أو نوبان ويحافظ على شعره.

ثالثا
طقوس ناضجة وزفاف

الدائرات الصغيرة، وجود جاذبية مجانية مع الفتيات، لها القضية لإرضاء بعضها البعض وتعطي لفهم مشاعرهم. بعد مثل هذا التفسير، يسأل رجل حكمة منتخب لوالديها من خلال محاميه. إذا أوافق الآباء، فهو يجعل الأب أو الأخ هدية الفتاة، ودعا Edise، الذي يتوافق مع طوق، أو مؤامرة. بعد هذه الطقوس، تنتمي الفتاة المختارة إلى العريس. ثم هناك شروط وقت الدفع في إعادة شراء الجزء التقليدي تماما. أخي أو أقرب نسبة نسبية يدخل الزواج مع العديد من الأصدقاء، على الأقل مدعو، في منزل العروس، حيث يقضون قبل بضعة أيام من المعاملة المتعلقة بالدفع الفدية، والأصدقاء المدعوين من العريس يدفع كل شيء مقابله. في استمرار هذا الوقت، لا توجد نكات من إزالتها والبهجة، الذين لن يخضعوا للعروس. طوال الليل، يذهب الشباب إلى المنزل حيث يوجد الضيوف، ويقضي طوال الليل للضوء في الضوضاء والألعاب والحصص. يخلع كل فستان جيد مع الضيوف، وعادة ما يمنحونهم في مقابل أكثر البالغة في كثير من الأحيان لماذا الوصول إلى العروس غالبا ما يرتدون ملابس سيئة وبالية.

قبل المغادرة، ينبغي لأحد الأرقام التي جاءت للعروس، دخول المنزل حيث تحيط بها الكثير من النساء، ولمس فستانها، الذي يحاول حشد من النساء اللائي في العروس ألا تسمح فيه غالبا ما يكون لديهم الوقت. من أجل تجنب مثل هذا الكفاح، هناك هدايا للنساء الأكبر سنا، في هذه الحالة، حتى يتكلم، لديهم حفل، وبعد العريس يحصل على العروس بحرية. يسمى هذا المحتوى إبرام العروس.

إذا كان المنزل المعين للإقامة الأولية للعروس ليس في نفس aule، فما هي ركوب الخيل عادة على ARBA، أو إيواء الخيول البخارية أو الثيران. تذهب حشود الفروسية في الأمام والخلف من أربة، وغني أغاني مضحكة واسعة النطاق، وحالات الزفاف عن قصد، وإطلاق النار بشكل عشوائي من البنادق والمسدسات. إذا كان أي شخص يجتمع مع قطار حفل زفاف، فإنه يتتبع إليه، وإلا، فإن الشباب يستمتعون بالمسافرين غير المقبولين، ورعاية قبعاتهم، ورميهم بعيدا عن السرج وتمزيق ملابسهم.

في كل وقت يستمر القطار في الغناء وإطلاق النار. نادرا ما يتم إرجاع العروس مباشرة إلى منزل العريس، ويوضح صديق الصديق، في أبواب توقف القطار بأكمله. يتم تقديم العروس في الغرف، وأولئك الذين يرافقونها يسافرون حولها، مما يجعل عدد قليل من الطلقات تهدف عادة إلى الأنبوب في المنزل، حيث تقع العروس.

خلال إقامته في هذا المنزل، تسمى العروس تيشي. يلتزم زواج طقوس دين المغذي هنا. إذا كان لدى زوج حديثي الأوليين أو الأخ الأكبر، فمن عادة أنه تمت إزالته في منزل أي صديق ومن هناك يزور زوجا شابا لتدمير الشمس، يرافقه شاب واحد. قبل وصوله، لا أحد يحدث. تقف زوجة شابة في السرير في صمت بينما لن تتم إزالة الزوج المصاحب من الغرفة. الزوجين عادة ما تنفصل عن صعود الشمس.

في كثير من الأحيان وبداية إدخال المنشأ حديثا إلى المنزل، المعينين للإقامة المؤقتة، يرافقه المهرجان، ونهاية إقامتها سيتم دائما وضع علامة على الطريقة الأكثر رسمية: صاحب المنزل، حيث يقع الشاب، بعد أن أعد كل شيء ضروري للمهرجان القادم، يجمع الناس. تأتي الفتيات من أولوف المحيطة بناء على طلب ذلك، يفتح الاحتفال بالرقصات التي تستمر في بعض الأحيان لمدة ثلاثة أيام في المنزل حيث يعيش الشباب، وفي اليوم الرابع سيأتي المؤسسات المتأخرة إلى منزل زوجها. يذهب، وتحيط به حشد العديد من النساء والعناية، مع ضوضاء وأغاني عالية. يفتح الموكب العديد من الأشخاص الذين يجلسون في أربا، تسخير الخيول أو الثيران القوية. تغطي أربا بقطعة قماش من الحرير الأحمر التي تطير الرياح بحركة سريعة. يتابع الأشخاص هذا الرحوق الرسمي الرسمي، في محاولة لتقليص المفرش، وأولئك الذين يجلسون في ARBE يحاولون منع أولئك الذين يركضون، وتنفيذ الخيول أو الثيران، والاندفاع بسرعة. العديد من حشود الناس من الناس الذين يركضون وراءهم ينتجوا ضوضاء فظيعة. في السياج، رجل الرجل المرافق للنسائذ المتأخرة وقفها. هنا يجب على أقارب الزوج توسيع النسيج الحرير على الأرض، تتراوح من باب السياج لأبواب المنزل، للانضمام إلى الزوج الشاب إلى المنزل حيث يبدأ لها عهد جديد حياة. إذا ركوب الخيل الشباب، ثم Arbost الذي يتم فيه وضعه، مغطى أيضا بقطعة قماش.

على عتبة منزل بعل، يتم دفع المتزوجين حديثا مع المفرقعات التي يتخذها الغرض، والتي تسمى الضغط. بعد الطبق مع العسل والزبدة أو المكسرات. النساء المسنين طبقات حقير. استمر ثلاثة أيام مرة أخرى الرقصات والألعاب الرسمية. وهنا، مثل، المالك السابق يعامل الناس. في اليوم السابع من المشاعر الرسمية، يسافرون في جميع أنحاء المنازل، والمالك الذين دعوا الضيوف يشكر الزوار الكرام من عدد الزوار. قبل أن يركب الجماعة بالفعل الجماعة، يتم إلقاؤها في الأشخاص الذين يعانون من ارتفاع وجبة صفراء كبيرة أو صفراء، لطخت بالزيت أو شحم الخنزير، والكشداد، ويتجولون عليها، حاول، كل يد، اسحبها إلى جانبكم أن يكون الوقت لحمل نفسك في AUL الخاص بك. يستمر الكفاح في بعض الأحيان لعدة ساعات ويرافقه الضوضاء ويبكي حشد من القدم والبعثة. هذه اللعبة تنتمي فقط إلى احتفال حفلات الزفاف، على الرغم من أنه لا يستخدم في كل مكان.

مالك المنزل، حيث بقيت الزوج الصغير لفترة من الوقت، من قبل زوجها المحبط، بالضبط المعلمين.

في هذا، فإن أيام الفرح ومقيمات المرح ليست فقط من ذلك، حيث يحدث الاحتفال، ولكن حتى البوابات المحيطة المشاركة فيها. يبقى زوجة شابة فقط في العزلة أو تذهب إلى القومية وليس قبل نهاية احتفال الزفاف وجميع الطقوس، في حين أن تلك التي لوحظت، تعود إلى المنزل.

تتوافق طقوس الزفاف في شعب بسيط مع الطقوس المصاحبة لحضافة حفلات الزفاف من أعلى العنوان، وفقا لحالة كل شخص. من هو أفقر، وهو أقل دعوة، مثل في كل مكان تم العثور عليه، والضيوف وأسهل يعاملهم.

يجب أن نستنتج الزواج على المساواة في الولادة. تأخذ الأمراء زوجات من الولادة الأميرية وإعطاء بنات بالتساوي فقط لأولاد الأمير. ترتبط النبلاء بالزواج بكل الوسائل مع النبلاء.

عندما لا يوافق الوالدان من البكر على إعطائها إلى الشخص الذي يسأل يديه، فإن العروس سوف تقلع العروس مع oborce ويأتي في الزواج دون إرادة الوالدين، والتي غالبا ما يتم ذلك ولأنها غير المسددة ترتبط الفتيات الزواج من أجل الآباء أو الإخوان بتكاليف كبيرة: يجب أن يرتدي العروس كم هو ممكن، لإعطائها لخدم الخادمة، وهكذا. أن كل ذلك عندما يمكن تجنب العروس. لذلك، ينظر البلدان الشرفيون إلى اختطاف الفتيات، حتى يتكلم، من خلال الأصابع. كما يحدث أن يكون الأب يتزوج ابنه، دون أن يطلب من رغبته، وعلى هذا الشخص الذي لم يسبق له مثيل، ومع ذلك، يحدث ذلك نادرا تماما. في كثير من الأحيان حفلات الزفاف ضد إرادة البكر والديها. يجمع الرجل الشاب، في حب جماله، حشد من الرفاق الشباب والأصدقاء، واختيار قضية مريحة، والاستجمام الفتاة وتمنحها إلى منزل الأشخاص المحترمين من قبل الشعب. إنه يأتي تحت رعايته لزواج عنيف. من السهل تخيل ما يجب أن يكون له عواقب مؤسفة مثل هذا العميل اللاإنساني للزوجين وزواج العقل المثيرة سيئة!

رابعا
الاحتفالات والألعاب والرقص وتمارين الجسم

أثناء ازدهار الأشخاص، لا تكرس عادة من ساعات العمل عادة للإرهاق. على العكس من ذلك، مع الكوارث، فهم الناس، أصبح من دواعي سروري أقل شيوعا. إن الشراكسين، لم تصل إلى درجة الرخاء المناسبة والخلال للكوارث الخطيرة، تم نقلها الآن من العديد من الألعاب والمتعة إلى أعظم الملذات التي تم تسليمها ذات مرة لهم في ساعات الخمول.

من بين جميع الألعاب الشعبية، الآن نسيت تقريبا، غيرها من غيرها دعا Dior. من المحتمل جدا أن يظل في الناس من تلك الأوقات التي كانت فيها طقوس الوثنية والمسيحية مختلطة (على مغازاة بعض القبائل الشركسية Dior تعني "الصليب"). بدأت هذه اللعبة مع بداية الربيع. تم تقسيم السكان في جميع أوله إلى طرفين، حصان وانخفاض. تم استدعاء المساكن في الجزء الشرقي من كل أول الروافد العلوية، وانخفاض الغرب السفلي، وهذا الانفصال والآن موجود بشكل كبير ومطاس إلى الأسلحة الموجودة. استغرق الجميع رجلا طويلا في يديه، في الجزء العلوي الذي كانت سلة المرفقة محشوة مع القش الجاف أو القش. وبالتالي، أجرت الأحزاب المسلحة واحدة ضد الآخر، كانت السلال مضاءة ومع هذه المشاعل الضخمة تعرضت للهجوم من جانب جانب واحد إلى آخر، يصرخ من كل قوته: ديورا، ديورا! بدأت اللعبة عادة مع بداية الظلام الليلي، وألقي نظرة الأنوار المشتعلة في الظلام أخذت مشهد رائع جدا. الطرف، المتبادل واحد إلى هجوم آخر، حيث تم القبض على السجناء، الذين تم إحضارهم إلى بيت ستارين الجلوس، حيث، بعد نهاية الكفاح، تم جمع كل دفعة منفصلة. كانت هناك مفاوضات فيما بينها، وتبادل السجناء، ثم استبدال أو إطلاق سراح كل حزب أو إطلاق سراحه، أو الوعد معهم لتقديم الاسترداد لهم، والتي كانت تتألف من إمدادات صالحة للأكل. وهكذا، تم توجيه اللوازم المجمعة إلى أحد كبار السن من شيوخ الحفلة، التي كانت تستعد وليمة، تسمى Elderin الأخرى من Aul لنفسه أو في منزل جلوس واحد منهم، الذي جلب طاولات بعيوب ومشروبات. كان هناك يوم كامل أو أمسية فقط، وقضاء الوقت في فرحة كاملة من المرح. بدأت اللعبة على جانبي الشباب مع سلال، ولكن كبار السن، وحتى الشيوخ جاء لهم، وحتى الشيوخ جاءوا، ينظرون جزئيا إلى المرح والتبريد، وإذ يشير إلى السنوات الماضية من الشباب، اتخاذ الاحتياطات جزئيا من النار ، والتي يمكن أن تؤذي السلال بسهولة، يتميز متعة الجنون بشكل سريع عن زاوية AUL إلى أخرى. غالبا ما صادف كبار السن، والضعفاء وغير قادرين على معارضة المقاتلين الشباب القويين الذين يفرضون أغلال الحزام عليهم. ومع ذلك، كانت هذه الأسرى باهظة الثمن للفائزين، وعلى قدم المساواة، والحزب الذي اختطف: للمصالحة، كان من المفترض أن يرضهمهم من أجل التوفيق بينهم، دون احترامهم، وأسرهم في الأسر، وفي هذه الحالة أعدت الجناة عيوبهم والمشروبات والمصالحة مع شيوخ علاج جديد.

تم تقسيم الأمراء والنبلاء، معظمهم أثناء إقامتهم في الميدان أو على المؤتمرات، إلى اتجاهين، وأعلن أحد متطلباته الخاصة تحت أي ذريعة. انتخب القضاة، قبل أن يدافع المتهمون عن قوة البلاغة، ولم ينبت المدعون العامون بعصابات قوية لانتصار خصومهم. وهكذا، تم فتح حقل، حيث أظهرت الشيوخ والأمراء والنبلاء قوة بليغ ومعرفتهم ومعرفتهم بالدعوة الحالية لحقوق الشعب والقطع الإقطاعية للعائلات القديمة لأمتهم. هذا المرح، أو، إذا كنت تستطيع وضعه، امتثالا في بلاغة خطيرة، خدم في الشركس مع مدرسة، تشكيل مكبرات صوت.

فيما يلي لعبة أخرى: في فصل الشتاء، بعد تنظيف الخبز والقش، سكان أول، مفصولة طرفين، هاجم بعضهما البعض. أولا، يأتي الثلج قتالا، ثم يتعلق الأمر بالمعركة اليدوية ومن ثم أسرى الأسرى الذين أجبروا على العض، وبعد ذلك تتبع العلاجات.

في جزيرة كبيرة، عندما يكون هناك مؤتمر، سيتم جمع العديد من الأمراء الشباب والنبلاء، وغالبا ما تكون مسليا بهذه الطريقة: شباب أعلى لقب، وهذا هو، الأمراء، النبلاء يشكلون جانب واحد، وشباب المزارعين الحرة هم آخر، وكلاهما يأتي في القتال. الأول، وكم سيحقق الأسرى من الثانية، يقودهم إلى الأيدي المرتبطة في بيت الحي لأحد شيوخ أولي نوبل؛ والثاني يؤدي سجناءها في غرفة المعيشة لأحد شيوخهم. تبدأ هذه اللعبة أيضا بالشباب، ولكن، ولكنها تأتي دائما إلى كبار السن. يبدأ جانب أعلى اللقب في التقاط شيوخ الأشخاص البساطة في منازلهم، والهجوم الشائع بدوره على كبار السن من أعلى اللقب، وغالبا ما يكون دون أي رحمة وحذر. ثم تبدأ المفاوضات أو تبادل الأسرى أو إنتاجها في الظروف. تعطي النبلاء من أجل الاسترداد لأشياءهم المختلفة، والمزارعين ملزمون بتسليم الشوفان لخيول الشباب النبيل والاحتياجات المفضلة، مكان لائق لإقامتهم. بعد ذلك، اتبع ارتياح الناس الفخريين. منتخب الغرباء الذين لم يشاركوا في لعبة الأورام، والتي تحدد الرضا. العديد من الجمل هي حقيقة أن جانب بسيط، وإعداد العديد من الأكل والمشروبات، هو مع رأس منقاد في منزل الجلوس في أمير أو نوبلين كبير، حيث يسير الجميع ويهربون والأمراء والنبلاء يصنعون هدايا للأرقياء الذين ، دون احترام العلمانيين، أخذوا في الأسر، والعالم نسج.

يلعب الشركسون لعبة الشطرنج والرسومات، وخاصة لعبة الداما في الاستخدام الكبير. سنتحدث عن الألعاب الأخرى التي تأتي من جانب الاحتفال وفي حفلات الزفاف، بينما تصف هذه الطقوس.

تنقسم رقص الشركس إلى تصريفين: البعض يسمى Fedchi والاستمتاع بالتفضيل. يصبح الرجال، الذين أخذوا تحت أيدي الفتيات، في دائرة، في شكل رقص روسي، والتحرك تدريجيا في الجانب الأيمن، القرصنة مع الكعب. في بعض الأحيان تكون الدائرة كبيرة لدرجة أن الموسيقيين والجشرون والمنففات والأشخاص غير المصرح لهم، وغالبا ما يتم وضع أطفال الشيوخ داخله، يتم وضعهم على نفس الخيول عندما يرقصون في مكان مفتوح. كل الناس اللائقين، باستثناء كبار السن، رقصوا في اجتماعات كبيرة، بطريقة ما: مع زواج الناس النبيلة، عند ولادة الأطفال، عودتهم إلى الأبوة والأمومة الخاصة بهم والعودة إلى منزل الوالد. في هذه الاجتماعات، يتم تعيين العديد من الأشخاص المحطة الطرفية لمراقبة النظام في دائرة الرقص. مسؤوليتهم هي أن الشعب لا يغلق الرقص، ولكن على قدم المساواة أن الدراجين الحصان لا يقتربون أيضا. بالإضافة إلى هؤلاء الحراس، يتم تعيين عدد قليل من الأشخاص، والمشرفين، من قبل الخيار الخاص للمضيف، وتبجيل مسؤوليتهم بنفس الأهم: إنهم يقودون الفتيات إلى رجال الرقص، ومراقبة بصرامة الحشمة المعتمدة من أجل زيارة الضيوف لا يبقىون بدون سيدات، وهلم جرا. تجدر الإشارة إلى أن الرأي العام يتطلب أن لا ترقص الفتاة في كثير من الأحيان وطويلة مع رجل واحد، وعلى العكس من ذلك، ارتدى أنه يرتدي بشكل مناسب للرقص مع الكثيرين. يمكن للفتاة أن تترك الفرسان له، أو أكثر الفرسان بشكل صحيح، على جانبي أولئك الذين هم، والذهاب إلى آخر، وتعود أيضا إلى الغرفة للاسترخاء. ثم يرافقه النساء الأكبر سنا، وعادة ما تكون في الأميرة والفتيات النبيلة، وعندقها، فإن الأفلام لا تجلب عيون منها، وتقف في المسافة. يرافق البكر أيضا عند العودة إلى الغرفة المنتخبة لهذا الشخص والأصدقاء المنزليين للمالك، وإعطاء احتفال. رجل بين الرقص، على العكس من ذلك، يجب ألا تترك سيدته، لكنه يستطيع الرقص بدونها.

تتحدث دريوس بحرية مع الفتيات، والفتيات أحرار ودون الخجلات التي يجيبون عليها، بالطبع، مراقبة كل الحشمة، لا تضحك، أنها لا تتحدث بشكل متبادل حقيقة أن الجنس الفاحش والمرتبة؛ على الأقل، من المفترض أن يكون الأمر وفقا للقانون المقبول عموما للنزل، وهو ليس كما أن الفتيات الذي يعبدن من قبل الرجال الذين ينشأون، والرجال ذو معرفة وقحة وغريبة بفعل الكامنة في النبيل. أثناء الرقص، يصبح الموسيقيون ضد الفتيات الأكثر أهمية: يلعب الكمان بجانبها، ويصرخ في الغضب في كل الحلق، أن "الفتاة مثل هذا الرقص مع مثل هذا الشيء المحاصر" وأنها ستأخذ منديل ( عادة ما يتم توصيله خلف الحزام، والرقص من العرق Ottife من الوجه). " يقول المقبل: "هل هناك أي أصدقاء من فارسها الذين يمكنهم شراء سيدته؟" ثم هي أصدقاء Kavalera وإعطاء بعض الشيء، بالنسبة للجزء الأكبر، والمسدس (، وإعطائها، وعادة ما تطلق النار على الهواء). مساعد الموسيقي يؤلمني، رفع شيء مقدما "مثل هذا الشيء لمثل هذه الهدية فعلت نوعا من الهدية،" بعد أن توقفت الشيء المقدم على مجموعة المشاركة لهذا من بين الدائرة. غالبا ما يتم حقن الخيول في الدائرة بهذه الطريقة، بطبيعة الحال، عندما يرقصون في الهواء الطلق، والذي يحدث دائما إذا كان الطقس لا يعيق.

عندما تكون دائرة كبيرة وموسيقيين في منتصف الكثير، فإن اطلاق النار على البنادق المانحة لا يستمر بشكل غير مكتمل ودخان على دائرة الرقص. الضوضاء، والتحدث، ونقرات الناس، والاختناق في دائرة، ودمج مع أصوات الأدوات والطائرات، حسبما أعلن الهواء. الدراجون الشباب مع الجمال الذين هم من كائنات تنهداتهم، وأحيانا، التحميل في أحلام حلوة، تنغمس في الآمال اللطيفة في المستقبل ولا تفوت القضية لتزحف بعضها البعض عن تلك المشاعر التي تملأ في ذلك الوقت القلوب. وبالتالي، يستمر الرقص في إلقاء بضع ساعات، ثم يحل محل لعبتها، أكثر صاخبة وخطيرة للغاية. حشود المشي لمسافات طويلة مسلحة مع حصص ضخمة، واختبار ركوب الخيول، على استعداد للانضمام إلى المعركة لإظهار خفة انتقال العدائين وبراعةهم الخاصة. المشي في المشي لمسافات طويلة لهم مع حشود سميكة، مع صرخة وتغلب عليهم والخيول، دون رحمة. الدراجون أيضا، من جانبهم، لا يندمون على المشي، وتحويلهم إلى خيولهم، والاندفاع بلا خوف في منتصف الحشد، مما يؤثر بلا رحمة عليهم. في كثير من الأحيان، تغلب الخيول على المشي لمسافات طويلة، فيركلوك لهم لحماية جدران المنازل، حتى في الداخل في المنزل، والعمليات الإزالة الحساسة على العدائين المحطما في بعض الأحيان القفز من الأسوار العالية بسهولة بشكل مدهش، وكسر الحصان الهياكل الضعيفة. هذه الهجمات تستمر حتى يفوز جانب واحد. تأتي القضية في بعض الأحيان من الجانبين قبل الهيجان، ثم كبار السن، الذين يدخلون في وساطة، توقفوا عن هذه المعركة المرح الخطيرة.

من السهل تخيل أن الحوادث لا مفر منها تقريبا هنا. غالبا ما تقتل الخيول، حتى الناس، أو ضرب ضربات خطيرة، مدمنون على أعضائهم. لا عجب، يقول الشراكسين أن "من ليس مخيفا في يوم هذه اللعبة، فلن يخاف من المعركة". في الواقع، فإن لعبة SIA المتهورة يمكن أن تظهر بشجاعة الشجاعة والشجاعة والجودة الضرورية للغاية في المعارك.

بعد الرقص والألعاب إلى التعب يبدأ العيد. الضيوف والنقاط المشرف صفقة المشروبات والطاولات، مثقلة بالعيوب. الناس سوف يذهبون إلى أماكن مختلفة، وسكان AUL واحد في واحد، والآخر في أماكن أخرى، وهلم جرا. يتم توزيع كوشان في كل مكان وتوزيعه تحت إشراف المنتخبين الذين يهتمون بأن كبار السن والانفجار قد عولجوا بشكل صحيح وأن شاليان الشباب لا يهبون كوشان، والذي يحدث في كثير من الأحيان.

تستمر هذه المهرجانات في بعض الأحيان لبضعة أيام، وفي نهاية مالكها، هذا هو، الذي قدم احتفالا، يدرك امتنانه للأفراد الشرفاء الذين كرموا مهرجانه بوجوده، وتباعد الناس في المنازل، بل ، الطعام و الشراب.

يحصل الموسيقيون على هدايا وبأجاوز أن الأجر لأعمالهم يأخذون بشرتهم متزوجا في يوم الثيران وراميس. الهدايا التي أدلى بها خلال عودة الرقص أنها أعطتها لهم، تلقيها لكل تهم بقليل من البارود، وأحيانا تمنحهم الأمراء أشياء وخيول مختلفة بشكل خاص.

مهرجان السقف وفي الناس البساطة يتم إنتاجها أيضا، لكنها نودها بعد ذلك مع الدولة وأهميتها لأولئك الذين يعطونها.

أما بالنسبة إلى النوع الآخر من الرقص، فمن المحدث في منتصف الجمهور، والرقصات، وتسليط الضوء على حركات صعبة مختلفة للغاية من الساقين. إنه يأتي إلى أحد الحاضرين، يلمس ملابسه بيده، ثم يحل محله وهلم جرا. تشارك الفتيات أيضا في هذه الرقص، لكن كلا الرجلين والرجال لا يصنعون تلفزيونات غير مواتية، والتي تحدث في الشعوب الآسيوية الأخرى. ومع ذلك، مثل هذا الرقص ليس فيما يتعلق.

تصبح الاحتفالات الكبيرة عموما أقل شيوعا في إدارة شواغل بسبب مخاوف غير مبال. الكثير من اعتراف رجال الدين، والذي يمثل الدين المقابل لمحمدان لجميع أنواع المرح العام في المجتمع مع النساء، وفي غياب ممارسة الجنس الممتاز، لا يمكن بالفعل إحياء الاستمتاع العام، حتى في الشعبات المتوسطة العمر.

تعليقات لائق أن أسلاف الشركس الحاليين في أوقات الوثنية، يدعون إلى بركات جثث العناصر أو ينبعث منها تقديرهم، رقصت، والتي تظهر من أغاني الرقص القديمة. هناك الآن كبار السن الذين يشاركون مرارا وتكرارا في هذه الرقصات عندما ارتكبت الاحتفالات على شرف الرعد وما إلى ذلك. يقولون مع الأسف أن أوقات الأيام القديمة المباركة لديها العديد من السحر، والتي الآن، من بين المخاوف العنيفة من الحياة، كانت نادرة في وطنهم.

خلال الرائحة، تنقسم السكان العاديين في AUL إلى جوانبين: أولئك منهم في هذا المجال واحد، بينما يبقى آخرون في القرية الأخرى. أول يأتي إلى أول، والاستيلاء على قبعة البكر من منزل نبيل وينتمي إلى شالا لها. يتم متابعتها، ونادرا ما تمكن من اللحاق بالركب، لأنها تأتي وجعل غارة بهم سرا. بعد يوم واحد، أو أكثر إرجاع الغطاء، ملفوفه في منديل، وعلاوة على ذلك، فإن المزيد من الحقول والمشروبات، لمثل هذه الحالة المطبوخة، في بيت الفتيات وهناك في كثير من الأحيان في كثير من الليلة والرقص، جمع الكل سكان أول. في نهاية الترفيه، يجعل الأب أو الأخ الأنبوبي الهدايا، ولكن معظمهم من الصغار أو النبلاء الذين يعيشون في أول، ولا يعترفون من قبل، ومن أنفسهم مدفوعا بخط الخاطفين بسخاء.

جانب آخر، في الارتباك، سيئة، جمع الحشد، يذهب إلى هذا المجال؛ هناك، الاستيلاء على حزام، الذي يرتبط المحراث (يطلق عليه Vwash)، يأخذه، يدافع عن الاضطهاد. للحصول على تعطيل، يتم إحضار الحزام مع الأطباق والمشروبات في المنزل حيث يتم وضع الحزام وقضاء المساء كله في المرح. عند إرجاع الباجارلز، فإن الطرف الآخر يلتقي بهم ويبدأ الصراع؛ يحاول كل طرف دفع الآخر في الماء في الملابس. غالبا ما يتم سكب النساء بالماء أو مولعا بالنهر. هذا المرح مهم جدا، لأن هناك اعتقاد بأنه يجب القيام به من أجل الحصاد.

رفع الأوزان، ورمي النواة والحجارة، والقتال، والسائبة المدرج، والقفز الحصان، والقفز من خلال الأسوار وأعظم الحزم، وهلم جرا.، أيضا في الشركس، أشياء المرح، وتعزيز الجسم، والصحة الصحية. لكن الشيء الرئيسي من التمارين الجسدية هو امتلاك ذراعي خاص مع سلاح وحصان، حيث لا يتألم القمراسيون حقا. بسرعة لا تصدق، على كل الحصان السريع نفسه، فإنهم يفرضون البنادق في الأغطية، ولكن هناك حاجة إلى بندقية واحدة فقط للاختطاف من الغطاء واطلاق النار على متسابق جيد. تبادل لاطلاق النار بشكل لا يصدق من المسدسات والبنادق، ولكن ليس كل منهم هو مطلق النار جيدة، على الرغم من أن أولئك الذين يشتهرون بالفن يصلون إليها إلى الكمال الكبير. في كثير من الأحيان، يتم تقسيم السهم من Luke، سميكة للغاية، وهناك مثل بصل امتداد السلطة مذهلة وإطلاق النار عليه. في كلمة واحدة، تعمل حياة كاملة من الدورات في المرح والتمارين أكثر أو أقل من المتشددين.

الخامس.
نقل وقت

مع وجود المعرفة البشرية على نطاق واسع، يتم توزيع دائرة أفعالها. الشراكسة التي تقتصر فصولها على الموضوعات اللازمة لحياته البسيطة، معظم الوقت ينفق على الخمول أو في التمارين، والمهرجان مبتكر. ألقاب أعلى تتكون من الأمراء والنبلاء، وتكريم ممارسة كرامةهم في العلوم التي تقدمها للأداة لمعرفة البلد الذي نعيش فيه الجمارك والأخلاق وأخيرا الطبيعة نفسها. بالتساوي ليس من غير المناسب فقط رتبتهم، ولكن حتى مخزي للعيش بهدوء في المنزل، في نور، لماذا معظم الوقت وإنفاقه على حصان في الطرق.

الربيع والخريف مرتين في السنة، والتي يمكن استدعاؤها في الشركس من قبل السخرية. ثم الأمراء، يجمعون أطراف النبلاء الشباب، والخروج، كما يقولون، في هذا المجال، واختيار مكان مريح، موجودون في الخط في الخريف أو الربيع بأكمله. هنا يقدم كل واحد منهم فصول ثابتة معهم متعة كاملة. ينتقل الوزراء والشباب في ليال في الليالي للفريسة، والتقاط الثيران وسرعاشات الكباش عن الطعام، والذي في بعض الأحيان، يبحث من خلال الراحة، القيام به في فترة ما بعد الظهر، والإرسال إلى ديلات الأحكام المحيطة، والتي لا يمكن الحصول عليها من قبل الصهر بطريقة أو بأخرى وراء السريعة والحليب والجبن وهلم جرا. وفي الوقت نفسه، فإن أفضل الدراجين يذهبون إلى قبائل بعيدة. إنهم يخطرون خيول قطعانها، والتقاط أشخاصا وعادوا إلى رفاقهم مع الفريسة، الذين يتطلعون، بعد أن يصب طوال الليل من أقرب سكان البوابات المجاورة، يتطلعون إلى عودة الدراجين. في الوقت نفسه، يرسل الأمير، زعيم الحزب، طلاءه من نفسه إلى أمير قبيلة أخرى، صديقه، وهو يرسل بسخاء. في كثير من الأحيان، تذهب الأمراء أنفسهم إلى الأمراء الآخرين واستقبال الهدايا الشخصية، والتي تتكون في مثل هذه الحالات عادة ما تكون في السجناء، أو في خيول القطيع، تم التقاطها بعنف. في مثل هذه السرق، لكن تمارين مثل الحرب يتم تنفيذ الخريف قبل فصل الشتاء تقريبا، والربيع للحرارة الحرارية القوية. إذا نجح هذا النوع من الصيد، في وقت الإقامة في هذا المجال، فيمكنك القول، دون صمت، ويتم الإعلان عن الشراكس بين الأغاني والنقرات البهجة من قبل الهواء، وإطلاق النار، علامة الحظ في المغادرين يرافقه الفرح، وأصائد الغابات بعيدة عن علامات الاحتفال.

أخيرا، في حدوث الوقت، توصيل بيوت السجناء والخيول العادية، التي ذهبت إلى استخراج البضائع، وإحياء ذكرى البضائع، وهنا تبدأ بالكامل المكتسبة، والتي ينتخب الناس من البيئة، الذين يعتمدون حيادهم. إنهم يصنعون فريسة في أجزاء متساوية، وعدد الأشخاص الذين يشكلون الحفلة، والجميع، منذ السنوات الأكبر سنا، يختار الجزء الذي سوف يعجبه. وبالتالي، يستمر قسم الإنتاج في النهاية. اتضح أنه احترام خاص للشيخوخة وعلى العصر العام، لذلك كل من الحفلة، على الرغم من أنه سيكون مجرد طباخ، ولكن في السن السنوات، قبل أمير خاصة له الحق في اختيار جزء من delere، الذي يحب. ومع ذلك، فإن زعيم الأمير، وهو يساوي بعض الوجوه الأخرى، بغض النظر عن الوفد، حصة خاصة. إذا كان التعدين القابل للقسط يتكون من هذا البند الذي يقوم به أولئك الذين أخذوا من خلال فتح الخاطفين، قد يتطلبون رضاهم عن الزعيم، في هذه الحالة، يقدم الزعيم في بعض الأحيان الحزب للحصول على نصف استخراج الأقسام العالمية فقط، والنصف نصف لمنحه له أنه سيعطي الرضا في حالة الانتعاش، أو يقترح تقسيم كل شيء على قدم المساواة بشكل صحيح، بحيث جعل كل منها جزءا منه، وهلم جرا. تم تأكيد هذا النوع من الشرط في كثير من الأحيان عن طريق القسم.

يتم توفير الطهاة مع جلود الكباش والثيران، وتؤكل في استمرار الإقامة للحزب في هذا المجال.

في نهاية الإصابة، يعود الأمير إلى نفسه، حل الحزب في المنزل. يهنئ سكان أولوف أن الراكز عادوا من الميدان، وعادة ما يصنعون هدايا تهنئة، وخاصة الرجال المسنين والنساء الأكبر سنا.

في استمرار الصيف والشتاء، يبقى الدراجون في المنزل وإعادة ملء خيولهم المفضلة، وإعداد الأطفال والأسلحة الجديدة أو تجديد وتزيين القديم على حدوث مسام الركوب، عندما يبدأون مرة أخرى برادتهم ونغمس مجانا الدروس، أثناء البحث عن مثل هذه الحالات التي يمكن أن تدخلها، في الوقت نفسه تسليم وفريسة. في الفترات بين الإدارات، باستخدام قضية مريحة ونظرت من خلال الظروف، قم بغارات التجارة والسرقة، وما إلى ذلك، وعلى قدم المساواة احتياجات الواجبات المنزلية: انتقل إلى الجمعية أو مؤتمرات الناس وتحضر بعضها البعض.

كبار السن والشيوخ، إذا كانت أسوأ السنوات والظروف لا تسمح لهم بالمشاركة في مؤسسات المفترسة، تشارك في شؤون من قبل الناس وواجاجهم المدرسي.

لذلك قضوا وقت الأمراء والنبلاء في دائري، عندما استمتعت بهدوء. الشراء الشرير أو يقلل من الآخر. نظرا لأن الدائرين خضعوا للمخاوف المستمرة والعالمية، فإن وقت سرقة المتسابق، عندما كانت القرية لا تعرف بقية هجمات الدراجين في الميدان، وذهب، وكيف يمر كل شيء في العالم. الآن أصبح الشراكسيون أقل عرضة لقضاء الخريف والربيع في المغادرين، على الرغم من أن الأخطار لم تفعل الكثير، لأنه لا يزال لا يزال النبلاء يذهبون إلى الأمراء ويعملون سنوات عديدة بالنسبة لهم، وما زال الأمراء زيارات متبادلة يرافقه التوزيعات والسرقة. ومع ذلك، فإن أعلى الألقاب تقضي وقتا في ظهور الخيل وفي الإدارات الحرب، ولكن روح العطش لمجد الركوب، انخفض بشؤون الجميع.

بالنسبة للمرتبة البسيطة للمزارعين، بعد بذر الخبز في الربيع إلى القش، يتم إعدادها من خلال إعداد ARB (Teleg على عجلتين عاليين) وغيرها من الأدوات المنزلية والزراعية. البعض مع النبلاء والأمراء وقت مشاركة الوقت في المغادرين واستخدام الجوائز منها أو يتجولون إلى أنفسهم، مع الهدف في مكان ما وشيء سرقة. الحشود وحدها يتم إرسالها للبحث، وشغف السرقة تصل إلى حد ازدرف. الآخرين يجلسون في المنزل، وليسوا بأي شيء، ومع الخوف ينتظرون بداية حصاد الخبز، وهذا هو، وقت العامل. في نهاية التنظيف، أثار الخمول مرة أخرى أن يوقظ مرة أخرى شغف باختطاف ممتلكات شخص آخر. مع ظهور فصل الشتاء العميق، باستخدام الحطب المشمس، حمل الحطب طوال الصيف، وبعد هذا العمل مغمور مرة أخرى في الخمول، الذي يقطع أحيانا الرعاية من Skotot المنزل لفترة من الوقت.

في Circassia، مثل في كل مكان، سكان الأماكن التي توجد فيها راحة أقل للزراعة النادرة، هناك مجتهدون لسكان السهول الجميلة ولا يعرفون أشهر عديمة الفائدة من الخمول، كما يقولون مؤخرا من البذر الربيع قبل بدء القوس والتنظيف الخبز. هذا القول يثبت اتجاه الشركس، سكان السهول، إلى الحياة الخاملة، وتوليد العديد من الرذائل.

تحدثنا عن وقت الإرسال للرجال، دعنا نقول عن الفصول التي فيها وقت Cherkhenyki، الذي لا يحب الخمول على الإطلاق، أو غير قادر على أن يكون الخمول.

النساء والفتيات البكر يشارك بشكل مبرر في الإبرة. واجب زوجة الكرك الحصاد: إنها تخليص زوجها جميع الملابس، من الساقين إلى الرأس؛ علاوة على ذلك، يكمن كل عبء التحكم في المنزل؛ يجب أن تكون لها الطعام والشراب، الذي تم إعداده لزوجها وضيوفها، ويشاهد لها، وهو يراقب النظافة بالتساوي.

عندما تكون جميع الأكل جاهزة وعمل بالفعل على الطاولات التي تعززها إلى غرفة المعيشة، فإن المضيفة، في أعلى رتبة، تعطيني أن أعرف، وتذهب إلى المطبخ لتفقد النظافة والنظام، ثم يعود إلى مكتبها وبعد في نهاية الغداء أو العشاء، لدي منزل وثيق حول ما إذا كانت زوجتها وضيوفها سعيدة.

إن الفتيات، الذي يجري الشهود اليومي لتحقيق واجبات أمهاتهم، يشارك في خدمات خطيرة بلقب مع لقب زوجة الشركس.

يجب إضافة عنوان أقل نسبيا أنه بالإضافة إلى كل العمل في إدارة المنزل وتعليم الأطفال، تساعد زوجة مزارع بسيطة زوجها وعند حصاد الخبز. إنها تذهب معه للضغط معا، قم بتطوي مسوقون الخبز، سينا \u200b\u200bسينا، وهلم جرا. في كلمة واحدة، يستبدل إهداد زوجات الشركس بجميع أوجه القصور من عيد أزواجهن، ويقضيون كل حياتهم في الفصول، وفي سكيل أولئك الذين ليسوا أجنبيين لأولئك الكامنة في الرغمة شبه الرائعة للفضول، نرحب بالحدث للتحدث والمتابعة.

تعتبر الطقوس، التي لاحظها الشركسون في محتوى الجرحى، أهم رفات تايمز تايمز الشعب الشركسي والديناما غير معقول وفي كل مكان مع الاختلافات والتغيرات غير المهتملة. يتم وضع الشخص المصاب من أصل نوبل في الجزء الأكبر في منزل المالك الأقرب إلى مكان Aula، حيث أصيب. يدعو مالك أول على ديون الضيافة والقلق القلق عموما الجرحى على نفسه، ودون ظروف معينة، لا يرفضون قبول الاقتراحات بشأن الملجأ، لأن الرفض قد يهين.

دقيقة من صنع المريض إلى المنزل، عين لمقاييسها، السوائل الخرافات: عتبة الأبواب مرتفعة، بعد أن تغذي المجلس السميك. الفتاة التي تقل أعمارها عن 15 عاما محركات الأقراص حول الجدار الداخلي للمنزل والخط مع درابزين بقرة، على أمل حماية المريض من التأثير الضار عين الشر، كما يقول الشركاسان. السرير من المريض وضع كوب بالماء و بيض الدجاجه ووضع السكن الحديد على الفور، مع مطرقة من نفس المعادن. الزائر الذي يزور المريض لأول مرة، والذهاب إليه، يضرب ثلاث مرات مع مطرقة في الجفاف، ثم يرش بطانية قليلا على قرحة من الكأس، حيث يتم وضع البيض، قائلا: الله سوف يجعلك صحية! ثم يتراجع من السرير من المريض ويأخذ لسنوات لائقة ورتبة المكان.

الواردة إلى المنزل للمريض وترك هناك، عبرت بعناية عتبة سامية، خوفا من إيذائه، وهو ما يطرحه فأل غير مواتية. يضرب الزائر دائما المطرقة حتى يجف كثيرا إلى أن الصوت يسمع الجميع في المنزل. هناك اعتقاد بأنه إذا كان الزائر البحري (ميددا) أو قاتل شخص بريء (Canlas)، فإن المطرقة لا ينتج صوتا، وكذلك من لمسه إلى كوب مع انفجار الماء، هناك وضعت، وهو دليل على جرائم الزائر. لاحظ أن القتلة الواضح لا يلمسون المياه على الإطلاق، في محاولة، ومع ذلك، إخفاء مثل هذا الفعل من معالم الناس هنا.

يفهم العديد من الزوار سخافة هذه الطقوس الخرافية، ولكن يلاحظ الجميع دون الاستيلاء على كل الصرامة. التحيز في آراء الناس جذور بقوة. ومع ذلك، فمن الضروري أن نقول أن هذه تؤمن جميع المساس، الجهل الناتج، على الإطلاق ضارة! يقولون أنه في الأوقات السابقة، تجنب الأفرقة الواضحة ودمائش الأبرياء من الزيارات لشخص مريض، لأن الناس كانوا واثقون من أن وجودهم قد يضر المريض، والآن الكثير من الرأي؛ وكيفية القتلة الواضحة بين الزوار كثيرا، ثم وجودهم للجهل الذين يتطلعون بسمات مريضة تتغير سيئ في حالة صحة المعاناة، مما يثبت تجانسا أن البيض، وضعت في الماء، وإيجاد متصدع، وليس حتى التفكير أنه من الماء، خاصة الشتاء في بعض الأحيان، أو من لمسة غير لائقة إلى الكأس، يمكن أن تنفجر في حد ذاته.

كن كذلك، فإن الأشخاص الطيبين الذين يعانون من إلقاء نظرة ازدراء على القتلة الواضحين الموجودين في Odra المرضى، والمؤمنين الخرافي والمضحك، يثبتان أن أسلاف الشركس الحاليين كانوا أكثر ثنيين وخائفين من وجود المجرمين، احترام الفضيلة حتى هذه المشاعر، في MGL من الجهل غير المحتملة، لم يتم امتصاصها من قبل اضطراب الأخلاق.

بعد نقل المريض إلى المنزل، يستخدم الشخص الجرحى، والذي يبقى مريضا لعلاجه. AUL، حيث يقع المريض، مصنوع من قبل المكان الجاهز ليس فقط المجاورة، ولكن حتى النبلاء البعيد وعلى العنوان بأكمله من العولب المحيط. كل ليلة للمريض هناك زيارة وأولئك الذين بقوا في أول، وكذلك الرجال كبار السن والشباب من أي لقب. يتم التبجيل عن طريق لائق للآباء والأمهات العائلات، بحيث زار بناتهم المريض، الذي سبق أحيانا بدعوة من الزوجات وبنات صاحب المنزل، حيث يقع المريض. لكن يجب أن تلاحظ أن النساء يتم الكشف عنه بدقة من قبل مدخل المريض، عندما يتم تشجيع الفتيات على ذلك.

مع ظهور الشفق، يبدأون في التجمع للمريض ويتم توزيع الغناء تحت قوس مسكنه. ينقسم الزوار إلى طرفين، وكلهما يحاول تجاوز الآخر. أغني الأغاني الأولى للحصول على حالة مماثلة مطوية، ثم يذهبون إلى الأغاني العادية، إذا كان المريض خارج الخطر والبهجة؛ خلاف ذلك، تستمر الأغاني السابقة في التعب. بعد التوقف عن الغناء، هناك ألعاب ترفيهية مختلفة والمرح الذي تشارك فيه الفتيات بشكل خاص. من المرح، في حين أن أهم شيء، أهم شيء: أحد الزوار يبدأ اللعبة؛ الذهاب إلى إحدى الفتيات (بالطبع، ويفضل أن يكون ذلك اختيار جميل)، فهو يتطلب أن تمتد يده؛ يضربها في راحة يده، وبعد ذلك، بدوره، الذي يأتي من الرجال، يضربه أيضا على راحة وجهها، والذي يستمر من واحد إلى آخر لفترة طويلة، لأنه لا يوجد متعة أخرى في المطبات يعطي الكثير من المتعة للرجال. ربما، فإن الفتيات ليسا غير سارة للغاية مع الدراجين الشباب الذين يجذبون انتباههم، لأنهم يلعبون في اللعبة للغاية للغاية.

ثم تبدأ الألعاب الأخرى المختلفة، يرافقها صرخة، الضوضاء والإثارة والدفع. أخيرا، تهدأ كل هذه السراويل المضحكة تدريجيا، والأغاني المتعلقة بحالة الجرحى، مرة أخرى ببدء أصوات الأشعة الهز في الغناء، ولكن ليس طويلا. العشاء عبارة عن طاولات، مشددة مع الأطباق والمشروبات، في أباريق للضيوف الكرام وفي قمعين ضخمة للناس. تعود الفتيات، برفقة أصدقاء المالك، إلى مكتب المرأة، ومن هناك في الصباح، إنهم يتراوحون في المنزل، وحول الشفق يذهبون إلى المريض مرة أخرى.

في نهاية العشاء، غنى بعض الأغاني أكثر مضحكة، كل شيء، باستثناء غير خارجي مع المريض، تتم إزالة قبل بداية الليلة الأخرى. مرة أخرى في الشفق، كل شيء على المريض، مع قوى جديدة بعد استعادة خلال اليوم، والعديد من خطط جديدة ضد الجمال.

تستمر هذه التقييمات حتى يتم علاج المريض أو قبل وفاته. بالطبع، إذا لم يكن هناك أمل في الانتعاش، عندما يقترب المريض بشكل واضح من التابوت، فإن التجمعات عاطلة عن العمل، فإن آثار اليأس ملحوظة على وجوه الزوار، والتي توجد في هذه الحالة قليلة وتتألف من معظمها من أصدقاء المريض ومالك المنزل الذي يحتوي عليه. لكن الأغاني لا تتوقف وفي الليلة الماضية حياة المريض.

يشارك المريض نفسه في المتعة والغناء، وغالبا ما يتغلب على الألم غير المستقر، وعند مدخل الزائر الفخري أو العوارض في كل مرة يرتفع فيها من السرير. إذا كنت تلبي هذا Courteance، فلا يوجد أي احتمال، فهذا على الأقل يتم رفعه من رأس رأس المستخدم، على الرغم من حظر المستخدم.

رأيت رجلا عن كارثة موت، إلى ذلك بالقرب من التابوت أنه لا يوجد أمل في أي أمل، ولكن عند مدخلنا، سمعنا لزيارته، لقد استخدم الجهد لتلف العظام وأغمي عن ألم فظيع. توفي في أن ينظر إلى التشنجات الخاصة به، وبعد ثلاثة أيام، مات، تعالى من الثناء على الصبر الشجاع.

إذا كان المريض مريضا وتجاعيد ولا يستيقظ عند مدخل الزوار، فإن الرأي السيئ للشعب مكلفة وتعرضه للسخرية؛ هذا الظرف يجعل الشراكسة المريض في أمراض الامراض.

في مواصلة معالجة الأقارب والمالكين المقربين، مريض Ata-Lyki والمعارف، في كثير من الأحيان حتى الغرباء، ولكن يعيشون في مقربة من النبلاء، والقيادة وإرسال الماشية لإعداد الأكل، وجميع المشروبات اللازمة عند محتوى المريض وبعد

وفقا لاستعادة صاحب المالك الجرحى للمنزل، حيث عومل، فإنه في بعض الأحيان يجعل العيد تعافى في منزله، ويجلب هداياه تتكون من أسلحة، ويؤدي إلى حصان مع استراحة الحصان بأكمله. إن الدواء المستخدم من قبل المريض يجعل مالك الهدايا العظيمة، إلا أنه ينتمي إلى كل جلد الثيران وراميس يأكلون من قبل الناس في المنزل، حيث تم الاحتفاظ به في استمرار استخدامه.

الشفاء يعطي المرأة التي صابون الضمادات والخرق وما إلى ذلك. في استمرار علاجه، على قدم المساواة لأولئك الذين كانوا ينقلونها في الخدمة. علاوة على ذلك، فإنه يصنع هدية وأن الفتاة الصغيرة التي غطت ميزة الجدار الداخلي في المنزل، حيث عومل. بعد ذلك، أصيب المالك نفسه، إذا كان الأمير، يعطي أحيانا عائلة من الناس أو السجين، والصداقة تشوه بينهما.

ما تحدثناه حول محتوى الجرحى، ينتمي إلى أشخاص ملحوظين، وهو أعلى لقب، وكذلك بالنسبة للأشخاص الأقل أهمية، صورة محتواهم رغم نفس الشيء، ولكن مع الفرق أن التجمعات والعلاجات تعاني من الأهمية حالة البيت المصاب والمضيف حيث توجد إذا لم يكذب في منزله، نادرا ما يحدث في الناس البساطة.

في أدنى رتبة، يتم دائما تداولها دائما تقريبا مع الرجال الذين اتخذوا لعلاج الجرحى، ونادرا ما يتم ذلك في أعلى رتبة، للتفاوض على النبيل، الذي يعرف الحشمة، والمراهمة الهجومية، وأكدت السيد ليكر هذه المعتقدات لأنها لا تخسر.

تتطلب العدالة أن تقول في استنتاج أن الاحتفال غير المهتم بهدية تنتج أحيانا الدائريات سخية حقا. النبيل الشاب، أو أي من المحارب اللقب، على استعداد للتضحية بنفسه للمجد، اللحاق بالأعداء الذين حققوا غارة غير متوقعة، وعلى الرغم منهم، وليس للخطر، يندفع عليهم، والتسخير ويحصلون على الموت أو الموت جرح شديد. في حالة الوفاة، الأول رجل نبيلأسسها الجسم، وفقا لأرضه، فإنه يجعل كل هذا الدين ينص على أقارب المتوفى لتوفير ذاكرته. إذا وجد له جرحا، فهو يأخذه إلى نفسه، يحتوي على أكثر أفضل طريقة، أدفع الطبيب الذي يستخدمه، وأخيرا، وفقا للانتعاش يمنح حصانا جميلا مع جميع أطفال الخيول والمليء بالذراعين على شخص واحد، حتى الملابس، وكل شيء يجعل من شرف واحد، دون أي مما يعني عدم وجود أجر، باستثناء للحصول على الثناء الناس. غالبا ما تختفي الرغبة في الرغبة في أن تصبح نكراس طفيفا ذات طبيعة نكرية حقيقية للقيام ببراءة جيدة والدفاع عن البراءة، لكن هذه الميزات النبيلة للأخلاق، لسوء الحظ، تختفي من قبل المفاهيم المائلة للإشرافات حول Glava: فهي غالبا ما تسكب تدفقات الدم، وفضح خطر حياتهم ، وكل ذلك من أجل الاستحواذ على الثناء الشعبي، دون أي فائدة من الوطن، مرفوضة والله وقوانين البشرية.

السابع
الدفن والبؤس

منذ الشروط القبض، اتبعت ماجمعان الإيمان الكثير من التغييرات في عاداتهم الأصلية القديمة. في أي حالة أخرى، لا يتجلى هذا من خلال عكس ذلك على وجه التحديد، كما في الطقوس، لاحظت في دفن المتوفى وموعد إرسال تعليق على ذلك. أقدم وصفا مفصلا للطقوس، مع دفن وذكرى شخص نبيل لاحظ.

بمجرد أن يغادر المريض نفسا آخر، يرتفع البكاء المشنقة في المنزل؛ الأم والزوجة والأطفال والأقارب والأصدقاء وجميعها في المنزل تعلن عن الهواء بالترجمات. تغلبت النساء على أنفسهن في صدره وسحب وجهه؛ الرجال خدش الرجال إلى الدم، والبقع الزرقاء من الصدمات على الجسم لا يزال لفترة طويلة، وحتى في كثير من الأحيان هناك جروح قاسية في الأماكن المتبادلة. هذه العلامات من أعمق حزن غادر لأنفسهم خاصة الزوجة والأصدقاء وأقارب المتوفى.

جميع النساء القوللا تربى على ضرب. يبدأ الأشخاص الخارجيون الذين يأتون إلى أوديو من القتلى، في تنبعث من صرخة طويلة الأمد حتى الآن في المنزل الذي يكمن فيه الرجل الميت، واستمرار البكاء، ودخول المنزل، والذهاب إلى الجسم، يبقى لفترة قصيرة، مخرج من المنزل، ولكن نادرا ما تتوقف عن البكاء، كما في الخارج. أولئك الذين يرغبون في الحصول على مزيد من الختم علامات Sorridge الخاصة يبقى في المنزل، أو الإفراج عن هناك، توقفوا عن الحائط في المنزل واستمروا في البكاء.

وفي الوقت نفسه، كبار السن، الذين توقفوا عن البكاء قريبا، تخلص من إعداد الجسم إلى الدفن. إنهم يضفيون الرجل الميت العنيف ليس بعيدا عن الانغماس في الحزن وتقديم المشورة لهم للحصول على صلابة لنقل تأثير المصير. النساء الأكبر سنا يفعلن نفس الشيء ضد المرأة.

في البداية، حث ملا، الذي يغسل جسد الرجل الميت بمساعدة واحد أو اثنين من طلابه أو مساعده؛ غسل الجسم على حقائب ارتداء اليد من هذا النسيج الأبيض الذي يخاط منه الرجل الميت؟ تحت Savana، على غرار الحقيبة، مع كلا الطرفين مفتوحا، وضعت على الجثة وتسمى كيفن. يتم غسل الجسم بعناية، وحتى غالبا ما يقطع الأظافر إلى الرجل الميت وهذا الواجب يتم تنفيذ بعض البليك باجدام خاص يجبر الناس على القوس أمامهم.

جسم المرأة يغسل وإعداد لدفن المرأة العجوز، تماما مثل الجسم الذكور. حيث لا يوجد الملا، هناك معرفة على الرغم من قراءة بعض الصلوات، واستبدلها. إعداد الجسم إلى الدفن، أعدت والقبر. لا تنفس في Circassia، بحيث يتم التعاقد من أي وقت مضى للعمال، وعلى العكس من ذلك، فإن جميع سكان Aula Flock في بيت الرجل الميت، حيث يذهب عدد الأشخاص المناسبين إلى المقبرة وحفر قبر هناك، تعجل المعارضة مع بعضها البعض لاستبدالها في العمل وحساب القبور من واجب الجميع. يتم وضع جثة المتوفى على المجالس المرتبطة، ومعظمها على الدرج القصير، مؤسسة موسكو بحيث يضع الجسم بلا حراك؛ يغطي TOP بطانية توعية غنية وتتحمل أيديهم من المنزل إلى المقبرة. يرافق أقارب الرجل الميت مع البكاء رفاته، وكذلك النساء اللائي يتصورن شيوخين مغرورين في كثير من الأحيان للعودة، وليس الوصول إلى القبر. لمواصلة موكب من المنزل إلى المقبرة، فإنها تتوقف ثلاث مرات، واللالي يقرأ الصلوات. معارضة الجسم المصاحبة محل الناقل الرجل الميت. غادر سابقا لخفض الجسم في القبر، وهم يصنعون صلاة عليه؛ ثم يأخذ الملا من أقارب الهدايا المتوفرة التي أحضرها، وأشير، والاستكرام، وهذا هو، يسأل عدة مرات عن العرض الطوعي للهدايا. النزول، يسأل أولا: كم كان عمر الرجل الميت وما هو سلوك؟ ثم يقرأ الصلوات المثبتة. التنفس من الهدايا على الأمل الخطير في تدمير، أو على الأقل تقليل خطايا الرجل الميت. أخيرا، انخفضوا الجسم إلى القبر، توجه إلى الغرب، وهي مائلة إلى حد ما على الجانب الأيمن، بحيث تضعها إلى الجنوب. في أماكن أخرى، وضع الصلوات المكتوبة بخط اليد في القبر.

سقوط قبر النوم، كل شيء يعمل بالتناوب، واحدة من الآخر أدنى من مجرفة خشبية؛ لا أحد يعطي يدها، ولكن يضع على الأرض. لقد ضحوا باريان، واللالي يقرأ الفصل من القرآن. في بعض الأحيان أطلق الناس على إرادة إرادة المتوفى أو حسب رغبتهم في ورثته وأصدقائه، ثم يتم الإعلان عن الحرية.

عادة في نهاية الطقوس بأكملها، يتم تسقي القبر بالماء، ثم يتراجع الجميع من القبر لمدة أربعين خطوات، ومولا، الملا، على القبر، يقرأ نتحدث الصلاة، الذي يخبره الخرافات أنه إذا كان الرجل الميت لا يتفاقم بسبب الخطايا، ثم يكرر كلمتها في كلمة عن مولد. الملا يعود إلى انتظاره ولا يزال يصنع صلاة، الجميع يذهبون إلى المنزل. هنا كشف الحاضر لأقارب الرجل الميت عن أسفذ أنفسهم * حول خسارتهم، والناس المشرفون أنفسهم ليكونوا صلبة وخاضمة لله ولا تنغمس في الحزن.

في الليل، فإن رجال الدين يذهبون إلى منزل الرجل الميت؛ هناك، في بعض الأحيان حتى الفجر، قضاء ليلة في الصلوات لتهدئة روح المتوفى وتسامح مع الخطايا وبعد العشاء تتباعد من المنازل. في كثير من الأحيان، وقفت ثلاث ليال في قراءة الصلوات. في اليوم السابع، فإنهم يقومون بالاحتفال الأول، وفي اليوم الأربعين، والثاني. يجتمع رجال الدين والناس في الاحتفال: أول قراءة القرآن، بعد أن تلقى رسوما مشرودا للقراءة، والثاني مشبع بالطعام والشراب، لمثل هذه الحالة أعدت .. غالبا ما يتم إرسال الاحتياطات الثالثة في الستين يوم أو في نهاية العام. جميع الطقوس، هنا الموصوفة حول الدفن والتعويض، والقضاء على واجبات البكاء الطويل للبكاء دون تحليل لجميع الأشخاص، والعذاب أنفسهم للأقارب والأصدقاء، والعمل الحرة بالتساوي في المقبرة، وجوهر الجمارك المقدمة بين الشركس من الدين المغمع.

الدائريات الحالية غير معروفة تقريبا، حيث أحرقت جثث أسلافهم خلال أوقات الوثنية، ولكن من الضروري تصديق ذلك مع الجسم وأسلحة المتوفى، منهم حقيقة أن الأسلحة غالبا ما توجد في الأعماق الأرض جنبا إلى جنب مع الهياكل العظمية البشرية. الآن تعد الطقوس المتبقية من أقدم أوقات ما يسمى الاحتفال الكبير فضولي بشكل خاص.

إن وفاة أسرة عائلة أو عضو مهم في كل مكان وفي كل شخص يتحول إلى حزن، إن لم يكن دائما روحيا، على الأقل اليأس المتظاهرين لأولئك الذين ظلوا في أقارب المعيشة للمتوفي. لكن مثل هذا اليأس لا يترك مثل هذه الآثار الرهيبة والدموع الطويلة كما في الكسالة. ليس فقط الأصدقاء والمتوفين المألوفين، ولكن حتى أولئك الذين يعرفونه بالكاد يزور أقاربه للتعبير عن مشاركتهم العقلية في خسائرهم. بعد أن وصلت إلى المنزل، حيث زوجة أو أم المتوفى هي، ينزل الزوار خيلاته، وإزالة الأسلحة من أنفسهم، والذهاب إلى المنزل، والاقتراب، والبدء في البكاء، وغالبا ما يكون الحوامل، وأحيانا الخوف، في بعض الأحيان من أنفسهم في هذه الحالة، يجتمعون لهم، والحفاظ على الإضرابات التي يتم تطبيقها من قبل أنفسهم، وتلخيصها إلى المنزل. إذا لم يكن لدى الزوار أحزمة في اليدين، فهو لا يجتمعون، ويذهبون، بالتنقل بهدوء إلى الأمام ومع كلا يديه تغطي الوجه. مع البكاء، يدخلون المنزل حيث تستجيب النساء نفسها؛ الخروج من المنزل، وهم في غرفة المعيشة وأقارب المتوفى للتعبير عن هناك، مع رؤية حزينة، ولكن دون البكاء، للأسف عن خسائرهم وتركهم. عندما لا يبكي الزوار، دخول المنزل إلى النساء، فهي ليست تنهدات في الوجود، لكن الزائر فقط يخرج، يتم الإعلان عن الهواء من قبل الهواء، وروح مؤثرة للغاية؛ صوت يرثى له الأيتام بشكل خاص يدهش القلب. غالبا ما تستمر السور الغوارض في البكاء عند الزيارات تقريبا حتى انتهاء الصلاحية في السنة، بمستحقة بأسره، وتوقف انسان في بيت الرجل القتلى لفترة طويلة. أولئك الذين منعوا من الظروف المهمة للحضور إلى التعبير الشخصي عن حزنهم، أرسل أشخاصا يستحقون الاحترام. بالطبع، ليس كل البكاء هو أنهم يبكيون أن المرارة رائعة، ولكن اتبع العجائب المقبولة عموما، عدم الامتثال الذي يحرم احترام احترام الشعب ويعرض التجديد.

يتم وضع ترايدت الحديد على قبر التلميذ في شكل شوكة على القطب، والذي يتم إرفاق الأنسجة السوداء أو الحمراء. في الأوقات السابقة، بدلا من تريدنت، تم وضع الصلبان الحديدي، أيضا بقطعة قماش.

على التلميذ يرتدي الحداد لمدة عام؛ كما تحمل الزوجة حدادا يبلغ من العمر عام واحد على زوجها وينام باستمرار على أسرة ناعمة. تجدر الإشارة إلى أن الزوج لا يبكي في زوجته، وإذا كان هناك الحزن أثناء مرضها أو وفاتها، فهو حتما يخضع للسخرية.

الأقارب والأصدقاء من الرجل الميت لفترة طويلة هم أجنبي في المرح والاحتفاظ نظرة حزينة. عدم الوفاء بجميع الطقوس عبادة للعار.

بعد العام، يرسلون احتفالا كبيرا أو تريزنو. مثل هذه الاحتفال، أو احتفالات، من قبل شخص مهم، وورثها قادرة على دعم حشمة منزلهم، تبدأ في أنه عندما اقترب اليوم المعين، فإن الاحتفال بالاحتفال بإعداد العديد من الأطباق والمشروبات. إغلاق وحتى الأشخاص غير المصرح لهم، وفقا للعرفي، جلب يأكلون جاهزون ومشروبات ويقودون الماشية المعينين إلى المأوى. قبل أيام قليلة من يوم اليوم، يتم إرسال الشارع الرسمي إلى البوالات المجاورة لدعوة الناس. النقاط المشرفة تطلب من تكريم Triznu بحضورها، وفي هذه الحالة، إذا كانت الظروف لا تسمح لك بإزالة معظم الأشخاص الذين احتراما واحتراما، فإنهم مكلفون بأهمهم من الأشخاص، وهم مكلفون به للاعتذار للأفراد، والتي يدعوها أنت أنفسهم لم يستطعوا أن يأتون شخصيا لهم.

عشية TRISS، يذهب الأشخاص المدعوين إلى دعوة، أو يتوقفون في Asuls المجاورة. غالبا ما تكون الاجتماعات العديد من أن الغرفة في AUL مصنوعة مستحيلا.

يفتح الاحتفال Trianen مع قفزة حصان. حتى قبل النور، يتم إرسال سلالم إلى المكان المعين. معهم، يتم إرسال شخص شريف إليهم، الذين وضعهم على التوالي، دعونا فجأة. الجائزة الأولى تحصل على الحصان الأول للهدف؛ الجائزة الثانية هي الثانية والثالثة؛ في بعض الأحيان يوصف الحصان الأحدث كمكافأة بعض بالة. تجتمع حشود الفروسية الخيول العائدة وغالبا ما تتحملها حقيقة أن كل طرف يدعم خيوله. بعد العودة من الحصان، فإن مرتبة الشرف من الضيوف يذهبون إلى غرفة المعيشة، حيث توجد طاولات مثقلة من العيوب. هنا، تلك العمليات الروحية الحالية قبل بدء تشغيل الغداء قراءة الصلاة. لكن الكتابة، ومع ذلك، مثل هذه الاحتفال، التي يتم استبدال المرء الذي يلعب به شخص آخر وكل الناس في الاحتفال، فإن الدين المغامي الآخر، لا يزورهم دائما. ينتشر الضيوف الآخرون الذين يقعون في عشاء في Aul في شققهم، طاولات ذات عيوب ومشروبات في أوعية كبيرة. يسير الناس في الهواء الطلق، في الفناء، تحت الستائر والقريبة من المباني من قبل الحشود. ينتشر المشروبات والطاولات ذات العيوب والناس، ولكن حتى لا يبقى أحد لا يتغذى وغير مضطرب والخبز والفطائر والأطباق الجافة الأخرى ينتشر في الحزم وتوزيع الجميع دون نوبة. للامتثال للطلب، يتم تحديد الأشخاص الذين ينظرون إلى ذلك بشكل صحيح. يضع المشروبات الناس في الهواء الطلق في براميل، وإشرافهم ينتخبون أشخاصا. الذي يريد، يمكنه التعامل مع المشروبات والشراب. إن أولياء الأمور في أيدي العصي، والمحاصف من قبل شيونغ شاب، ونظروا بعناية إلى الرجال المسنين هائلة بشكل صحيح. في استمرار العيد، تغطي العديد من الخيول بالأنسجة متعددة الألوان، على الفناء؛ يتم منحهم الأقارب والأصدقاء والرجل الميت مألوف لتكريس ذاكرته. في الأوقات السابقة، تم إيقاف آذان الخيول المتوفرة المكرسة لذاكرة الأذنين، ولكن الآن أنها راضية عن محرك أقراص واحد في أغطية السرير الغنية تسمى شين.

يحشد عديدة أمة، ميلاد سعيد، الضوضاء، الحديث، الخيول الصدئة، بالقرب من المجموعة، في أولورارات غنية، مع أغطية أسرة متعددة الألوان، فوست بنساء، الذين لا يفوتون القضية لإظهار أنفسهم للرجال في تألق وأحيانا ننظر إلى Lukovo - كل هذا مشهد مسلية للغاية. في نفس اليوم، تتحلل الأسلحة والملابس من Deadman في المنزل. تتطلع الأمراء الصغار والنبلاء إلى نهاية الوجبة، وهم أدنى بفارغ الصبر لهم من الأسهم الجيدة، ويراقب الشباب والبنين من جميع الألقاب، لأن كل منهم يأتي متعة مختلفة. كما توقف عن المشبع، على الفور من المشبع، على الفور الجلوس على خيولها، تحيط بالركوب الجلوس على الخيول المغطاة *، ومنحها الوقت لتفريقها، بدأوا في متابعةهم، وتحفيزوا، يحاولون خطف أغلفهم ، عندما يسعون إلى مزق محيطاته. إذا كان لديك وقت لتكون الوقت، فمن خلال فرط النسيج يلوح، يرميه بين الحشد من المشي من الناس، حيث يأتي بين تلك المعركة، والنسيج في قطع صغيرة مكسورة.

من ناحية أخرى، قفز في مجال الدراجين في الخوذات والقذائف المنسوجة من المكسرات، وسيتم إطلاق مائة دراجين وراءهم؛ يحاول البعض في أقرب وقت ممكن للانزلاق بهذه الجوائز، في حين أن آخرين يأخذون الجوائز بسرعة وأنهم أنفسهم يتوجون بهم، عندما يميل الثالث إلى ملء جيوبهم بالمكسرات. إذا لم تنجح أخيرا في تحقيق رغبتك من المطاحن، فسيتم إلقاء الخوذات والقذائف بين حشود المشي من الناس، والتي تبدأ منها الضوضاء والنضال. في الوقت نفسه لا تتوقف إطلاق النار في الهدف: واحد تبادل لاطلاق النار المشي لمسافات طويلة، على مسافة من سنتين إلى ثلاثمائة خطوات، والجوائز التي تندرج في الهدف؛ ركوب أخرى، على جميع القفزات، يتم تصوير الهدف عادة من المسدسات والجائزة المعينة التي تم القبض عليها. في مكان آخر، يفتح النظارات خاصة: يتم رفع القطب الطويل للغاية، لوحة صغيرة مستديرة عارية في الطرف العلوي. متسابقون أسير، وجود القوس والسهام على استعداد "ذبابة على المنحدرات المحطمة واحدا تلو الآخر، بحيث يكون الجزء الخلفي من الحصان الخلفي وراء حصان الحصان مباشرة؛ لا يدير المتسابق مقرما، وفقط الساق اليسرى يبقى على السرج، ويحمل مسكنه بالكامل تحت مدة الخيول. في مثل هذا الموقف الصعب، الضرب مثل الزوبعة، الماضي القطب (كيبك)، لذلك في لحظة، عندما يأتي الحصان مع قطب، ينزل متسابق القوس "وسهم بنسي يكمن في اللوحة، في الجزء العلوي من القطب المرفق، وأحيانا، يكسره، يسقط على أرجل الجمهور. هذه اللعبة، أو الأفضل أن أقول، تجربة درجات غير عادية، تنتمي إلى أعلى درجة. في الوقت نفسه، في المكان الآخر، ازدحام الأولاد موجهون بالقرب من المنصب البرتقالي البحت ولطفت من الجزء العلوي من Donis Salom. في الجزء العلوي من سلة عمود رقيقة جدا، مليئة أشياء مختلفةومن الذي سوف يصلح هناك دون أي مساعدة أخرى، باستثناء أيديهم وساقيه، يأخذ كل شيء. توضح كل منها هنا خراطيشها، واحدة من اللقاءات الأخرى، كل شيء صاخبة، والقلق، والضحك الجمهور يزيد من الضوضاء. الأولاد الماكرة، مليئة جيوبهم الجيوب الأنفية كعمود، غالبا ما يحصلون على هدفهم، ولكن في حالة بقاء جميع جهودهم عبثا، فإن الأسهم الجيدة تبادل لاطلاق النار في عصا، ويعلق على السلة - يسقط، والفتيان وكبير يندفع إلى الثناء على الأشياء، مع ضغط فظيع، تفريغ، الضوضاء والصراخ.

الألعاب، إطلاق النار، يقفز حول مجال الحقل بأكمله وعلى أولو تواصل طوال اليوم. حشود الحركة تحمل من نهاية إلى أخرى؛ واحدة من الاستراحات الأخرى من الحصان، لفات على الأرض: كل شيء في ^ الجنون المرح هو الغزل. من السهل أن تخيل أنه غالبا حياة الدراجين معرضون للخطر عندما يندفعون على الوديان والقضبان من خلال الحقول، أو التحولات للقفز فوق الكريزين والأسوار في AUL. غالبا ما تكون هناك أمثلة على المصائب التي تحدث من المرح غير الضروري، لكن الدراجين من الطراز يكافئون ابتسامات التجميل الواضحة.

الضوضاء، الحديث، البكاء، إطلاق النار ينتهي بنهاية اليوم، وبداية الليل، مشبعة مع ملذات النظارات والتفكيك والمشروبات، وتباعد الناس ويسافرون في جميع أنحاء المنازل. يقف الصمت من الليل مكان الإثارة في يوم تريزنا أو صوت رسمي للمتوفي. تحدثنا هنا عن دفنهم واحتفالهم بشعب أعلى لقب، ولكن أيضا الناس البساطة يتبعون أيضا، يتطلب الأمر، ومع ذلك، في الاعتبار الحالة والظروف.

نلاحظ في الاستنتاج أن كل هذه الطقوس من الانخفاض اليومي إلى اليوم، وفي القبائل الأخرى، توقفت على الإطلاق منذ جهد الإسلاميين بجهد رجال الدين وبسبب المخاوف المتزايدة. من المستحيل عدم إلقاء سكان Circassia على إلقاء اللوم عليهم رجال الدين في ظهورهم، إذا حاولوا تدمير جميع العادات القديمة للسلف، كما لو أن التواضع في الهواء الطلق يندلع المشاعر المدمرة للروح. لا يمكن أن نحزن من الدولة الحالية نطال وطنه من حيث أدى المدنيون والحرب وإضعاف الأخلاق إلى طرد الهدوء والوفرة، وفي الوقت نفسه احتفالات شعبية متعة.