الخواص المعجزة للمياه المقدسة.

لماذا ينعم الماء؟ هل ينعم الماء إذا لم يكن هناك صقيع في عيد الغطاس؟ ما هو الفرق بين ماء عيد الغطاس وماء عيد الغطاس؟ هل السباحة في قطعة تطهر من الذنوب؟ هل مياه عيد الغطاس طوال الأسبوع؟ لماذا يمكن أن تفسد المياه المقدسة أو لا تساعد؟

لماذا الماء مبارك؟

يلعب الماء دورًا مهمًا في حياتنا اليومية. ومع ذلك ، فإن لها أيضًا أعلى معاني: فهي تتميز بقوة الشفاء ، والتي تُقال مرارًا وتكرارًا في الكتاب المقدس.

في زمن العهد الجديد ، يخدم الماء الولادة الروحية للإنسان في حياة جديدة مليئة بالنعمة ، مطهرًا من الخطايا. في حديث مع نيقوديموس ، قال المسيح المخلص: "الحق الحق أقول لكم إن لم يولد أحد من الماء والروح لا يقدر أن يدخل ملكوت الله" (يوحنا 3: 5). المسيح نفسه في بداية خدمته نال معمودية من النبي يوحنا المعمدان في مياه نهر الأردن. يقال في ترانيم الخدمة لهذا العيد أن الرب "يهب التطهير بالماء للجنس البشري" ؛ "لقد قدّست نفثات نهر الأردن ، وسحقت الدولة الخاطئة ، أيها المسيح إلهنا ...".

كيف ينعم الماء؟

نعمة الماء صغيرة وعظيمة: الصغيرة تُؤدى عدة مرات على مدار العام (أثناء خدمات الصلاة ، سر المعمودية) ، والعظمى - فقط في عيد ظهور الرب (عيد الغطاس). يُطلق على تكريس الماء اسمًا عظيمًا بسبب الاحتفال الخاص بالاحتفال ، المشبع بذكرى حدث الإنجيل ، والذي أصبح ليس فقط نموذجًا أوليًا لغسل الخطايا الغامض ، ولكن أيضًا التقديس الفعلي لطبيعة الماء ذاتها من خلال غمر الله في الجسد فيه.

يتم تكريس الماء العظيم وفقًا للطقوس في نهاية القداس ، بعد الصلاة خارج المنبر ، في نفس يوم عيد الغطاس (6/19 يناير) ، وكذلك عشية عيد الغطاس (يناير). 5/18). في نفس يوم عيد الغطاس ، تُقام نعمة الماء من خلال موكب صليب مهيب إلى مصادر المياه ، يُعرف باسم "الممر إلى الأردن".

هل ستؤثر الأحوال الجوية غير العادية في روسيا على مجرى عيد الغطاس وبركة المياه؟

في أي عطلة كنسية ، من الضروري التمييز بين معناها والتقاليد التي تطورت حولها. في عيد معمودية الرب ، الشيء الرئيسي هو عيد الغطاس ، هذا هو معمودية المسيح على يد يوحنا المعمدان ، صوت الله الآب من السماء "هذا هو ابني الحبيب" والروح القدس ينزل على المسيح . الشيء الرئيسي بالنسبة للمسيحي في هذا اليوم هو الحضور في خدمة الكنيسة والاعتراف والتواصل مع أسرار المسيح المقدسة ، شركة ماء المعمودية.

لا ترتبط التقاليد الراسخة للاستحمام في ثقوب الجليد الباردة ارتباطًا مباشرًا بعيد معمودية الرب نفسه ، وهي ليست إلزامية ، والأهم من ذلك أنها لا تطهر الشخص من الذنوب ، والتي ، للأسف ، يتم الحديث عنها كثيرًا في وسائط.

لا ينبغي اعتبار مثل هذه التقاليد من الطقوس السحرية - يحتفل المسيحيون الأرثوذكس بعيد الغطاس في إفريقيا وأمريكا وأستراليا الحارة. بعد كل شيء ، تم استبدال أغصان النخيل في عيد دخول الرب إلى القدس بالصفصاف في روسيا ، وتكريس الكروم لتجلي الرب - بمباركة حصاد التفاح. وبالمثل ، في يوم معمودية الرب ، ستتقدس جميع المياه ، بغض النظر عن درجة حرارتها.

Archpriest Igor Pchelintsev ، السكرتير الصحفي لأبرشية نيجني نوفغورود

كيف تستعمل الماء المقدس؟

إن استخدام الماء المقدس في الحياة اليومية للمسيحي الأرثوذكسي متنوع للغاية. على سبيل المثال ، يتم تناوله على معدة فارغة بكميات صغيرة ، عادةً مع قطعة من البروسفورا (وهذا ينطبق بشكل خاص على هاجياسما العظيمة (الماء المكرس عشية وفي يوم عيد معمودية الرب. ) ، يرش مسكنهم.

من الخصائص المميزة للمياه المقدسة أنه ، عند إضافتها بكميات صغيرة إلى الماء العادي ، فإنها تضفي عليها خصائص مفيدة ، وبالتالي ، في حالة نقص المياه المقدسة ، يمكن تخفيفها بالماء العادي.

يجب ألا ننسى أن الماء المكرس هو من بقايا الكنيسة ، وقد لمسته نعمة الله ، ويتطلب موقفًا موقرًا تجاه نفسه.

من المعتاد استخدام الماء المقدس مع الصلاة: يا رب إلهي ، قد تكون هديتك المقدسة وماءك المقدس لمغفرة خطاياي ، ولتنوير ذهني ، ولتقوية روحي وجسدي ، ولصحة نفسي وجسدي ، ولغزو عواطفي ونقاط ضعفي ، بحسب رحمتك اللامتناهية بصلوات أمك الطاهرة وجميع قديسيك. آمين».

على الرغم من أنه من المستحسن - تقديراً للضريح - أن تأخذ ماء عيد الغطاس على معدة فارغة ، ولكن بسبب حاجة خاصة إلى مساعدة الله - في حالة الأمراض أو هجمات قوى الشر - يمكنك ويجب عليك شربها دون تردد ، في أي وقت. مع الخشوع ، تبقى المياه المقدسة طازجة ولذيذة لفترة طويلة. يجب تخزينه في مكان منفصل ، ويفضل أن يكون بجوار الحاجز الأيقوني للمنزل.

هل الماء المكرس في يوم عيد الغطاس ويوم عيد الغطاس مختلف في خصائصه؟

- لا يوجد فرق على الاطلاق! دعنا نعود إلى زمن البطريرك نيكون: لقد سأل على وجه التحديد بطريرك أنطاكية عما إذا كان من الضروري تكريس الماء في نفس يوم معمودية الرب: بعد كل شيء ، في اليوم السابق ، عشية عيد الميلاد ، كان الماء مليئًا تم تكريسه بالفعل. وتلقى الجواب بأنه لن تكون هناك خطيئة ، ويمكن فعل ذلك مرة أخرى حتى يتمكن الجميع من تناول الماء. وهنا اليوم يأتون من أجل ماء ، وفي اليوم التالي يأتون لمياه أخرى - يقولون ، هنا الماء أقوى. وما هو أقوى؟ لذلك نرى أن الناس لا يستمعون حتى إلى الصلوات التي تُقرأ عند التكريس. ولا يعلمون أن الماء مكرس في طقس واحد ، فتتلى نفس الصلوات.

الماء المقدس هو نفسه تمامًا في كلا اليومين - في يوم عيد الغطاس وعيد الغطاس عشية عيد الميلاد.

الكاهن ميخائيل ميخائيلوف

هل صحيح أن السباحة في حفرة جليدية من أجل عيد الغطاس يطهر كل الذنوب؟

هذا ليس صحيحا! تعتبر السباحة في حفرة جليدية (الأردن) عادة شعبية قديمة ، وهي مع ذلك ليست سرًا كنسيًا. غفران الخطايا والمصالحة مع الله وكنيسته ممكنة فقط في سر التوبة ، أثناء الاعتراف في الكنيسة.

هل حدث أن الماء المقدس "لا يساعد"؟

يكتب القديس تيوفان المنعزل: "كل نعمة تأتي من الله من خلال الصليب المقدس ، والأيقونات المقدسة ، والمياه المقدسة ، والآثار ، والخبز المكرس (أرتوس ، أنتيدور ، بروسفورا) ، إلخ ، بما في ذلك المناولة المقدسة لجسد ودم المسيح. ، صالحة فقط لأولئك الذين يستحقون هذه النعمة من خلال صلوات التوبة والتوبة والتواضع وخدمة الناس وأعمال الرحمة وإظهار الفضائل المسيحية الأخرى. ولكن إذا لم يكونوا هناك ، فلن تنقذ هذه النعمة ، ولا تعمل تلقائيًا ، مثل تعويذة ، ولا تفيد المسيحيين الأشرار والخياليين (بدون فضائل) ".

لا تزال معجزات الشفاء تحدث حتى اليوم ، وهي لا تعد ولا تحصى. لكن فقط أولئك الذين يتلقونها بإيمان حي بوعود الله وقوة صلاة الكنيسة المقدسة ، أولئك الذين لديهم رغبة نقية وصادقة في تغيير حياتهم والتوبة والخلاص يكافئون بآثار معجزة. ماء مقدس. لا يصنع الله المعجزات حيث يريدون رؤيتها بدافع الفضول فقط ، دون نية صادقة لاستخدامها من أجل خلاصهم. قال المخلص عن معاصريه غير المؤمنين: "جيل شرير وفاسق يبحث عن علامة ؛ ولن تعطيه أية آية. "لكي يفيدنا الماء المقدس ، سنعتني بنقاء أرواحنا ، والكرامة العالية لأفكارنا وأعمالنا.

هل معمودية الماء طوال الأسبوع؟

مياه عيد الغطاس هي من لحظة تكريسها لمدة عام أو عامين أو أكثر ، حتى نفاد إمداداتها في المنزل. إذا تم إدخاله إلى الهيكل في أي يوم ، فإنه لا يفقد قداسته أبدًا.

أرشمندريت أمبروز (إرماكوف)

أحضرت لي جدتي ماء عيد الغطاس ، والذي أعطته إياه صديقة ، لكن طعمه متعفن وأخشى أن أشربه. ماذا تفعل في هذه الحالة؟ صوفيا

عزيزتي صوفيا ، بسبب ظروف مختلفة ، على الرغم من ندرة حدوثها ، يحدث أن تصل المياه إلى حالة لا تسمح بالاستخدام الداخلي. في هذه الحالة ، يجب سكبها في مكان غير مدعوم ، على سبيل المثال ، في نهر متدفق ، أو في غابة تحت شجرة ، ويجب عدم استخدام الوعاء الذي تم تخزينه فيه للاستخدام المنزلي.

رئيس الكهنة مكسيم كوزلوف

لماذا يمكن أن يفسد الماء المقدس؟

يحدث ذلك. يجب جمع الماء في أوعية نظيفة لا ينبغي أن يتدهور فيها الماء. لذلك ، إذا قمنا سابقًا بتخزين شيء ما في هذه الزجاجات ، إذا لم تكن نظيفة جدًا ، فلا داعي لتجميع الماء المقدس فيها. أتذكر أنه في الصيف بدأت إحدى النساء في سكب الماء المقدس في زجاجة بيرة ...

غالبًا ما يحب أبناء الرعية الإدلاء بتعليقات: على سبيل المثال ، بدأوا يشرحون لأحد كاهننا أنه كرس الماء بشكل غير صحيح - لم يصل إلى قاع الخزان ... ولهذا السبب ، يقولون ، لن يكون الماء موجودًا. مكرس ... حسنًا ، هل يجب أن يكون الأب غواصًا؟ أو أن الصليب ليس من الفضة .. لا داعي للوصول إلى القاع ويمكن أن يكون الصليب خشبيًا. ليست هناك حاجة لعمل عبادة من الماء المقدس ، ولكن عليك أيضًا أن تكون تقياً! كاهن صديقي ، في عام 1988 ، كان لديه زجاجة ماء ، احتفظ بها منذ عام 1953 أو 1954 ...

عليك أن تعالج الماء بتقوى وعناية وأن تعيش حياة تقية بنفسك.

الكاهن ميخائيل ميخائيلوف

هل يستطيع غير المعتمد أن يشرب الماء المقدس ، الزيت المكرس على رفات القديسين والبروسفورا؟

من ناحية ، هذا ممكن ، لأنه حسنًا ، ما الضرر الذي يمكن أن يلحق بالإنسان من حقيقة أنه يشرب الماء المقدس ، أو يُمسح بالزيت ، أو يستخدم نبات البسفورا؟ لكن عليك فقط التفكير في الجانب الذي يمكن أن يكون مفيدًا له.

إذا كان هذا هو نهج معين لشخص ما إلى سياج الكنيسة ، إذا لم يجرؤ بعد على أن يعتمد ، على سبيل المثال ، كان ملحدًا مناضلاً في الماضي ، الآن ، من خلال صلوات زوجته أو والدته أو ابنته أو أي شخص آخر قريبًا منه ، لم يعد يرفض على الأقل هذه العلامات الخارجية كما لو كانت علامات الكنيسة ، فهذا أمر جيد ومن الناحية التربوية سيقوده إلى ما هو أكثر أهمية في إيماننا - عبادة الله بالروح والحق.

وإذا كان ينظر إلى مثل هذه الأعمال على أنها نوع من السحر ، كنوع من "الطب الكنسي" ، ولكن في نفس الوقت لا يسعى الشخص على الإطلاق إلى أن يصبح عضوًا في الكنيسة ، ليصبح مسيحيًا أرثوذكسيًا ، فإنه يهدئ نفسه فقط أنا أفعل شيئًا كهذا وسيكون هذا بمثابة تعويذة ، فلا داعي لاستفزاز هذا النوع من الوعي. بناءً على هذين الاحتمالين ، عليك أن تقرر فيما يتعلق بموقفك المحدد ما إذا كنت بحاجة إلى تقديم آثار الكنيسة إلى شخص من أحبائك أم لا.

رئيس الكهنة مكسيم كوزلوف

استخدام مواد من المواقع
أبرشية ساراتوف ، يوم تاتيانا ، Pravoslavie.ru

تجدد الكنيسة ذكرى حدث الأردن بطقس خاص لتكريس الماء العظيم. الكاهن ، من خلال الأبواب الملكية ، وهو يغني التروباريون "صوت الرب على الماء ..." يخرج إلى الأواني المليئة بالماء ، حاملاً الصليب الكريم على رأسه ، ويبدأ تكريس الماء.

يتم تكريس الماء أيضًا في يوم العيد الذي يلي الليتورجيا (أيضًا بعد الصلاة بعد الأمبو).

تقوم الكنيسة الأرثوذكسية منذ العصور القديمة ببركة الماء العظيمة في حواء وفي نفس العطلة ، ونعمة بركة الماء في هذين اليومين هي نفسها دائمًا. تم تكريس الماء عشية عيد الغطاس في ذكرى معمودية الرب التي كرست الطبيعة المائية ، وكذلك معمودية الموعوظين ، التي كانت تتم في العصور القديمة عشية عيد الغطاس (صوم الرسول. ، الكتاب الخامس ، الفصل 13 ؛ المؤرخون: ثيودوريت ، نيسفوروس كاليستوس).

في نفس العيد ، تحدث بركة الماء في ذكرى الحدث الفعلي لمعمودية المخلص. بدأ تكريس الماء في العيد في كنيسة القدس وفي القرنين الرابع والخامس. لم يحدث إلا فيها وحدها ، حيث كانت هناك عادة بالخروج إلى نهر الأردن لتكريس الماء في ذكرى معمودية المخلص. لذلك ، في الكنيسة الروسية الأرثوذكسية ، تتم مباركة الماء عشية في الكنائس ، وفي نفس يوم العيد يتم إجراؤها عادة في الأنهار والينابيع والآبار (ما يسمى "المشي إلى الأردن") ، للمسيح تم تعميده خارج المعبد (انظر: تعريف مجلس موسكو عام 1667.).

نالت التقديس العظيم للماء بدايته في الأيام الأولى للمسيحية ، على غرار الرب نفسه ، الذي قدس المياه بغمره فيها وأسس سر المعمودية ، حيث يتم تقديس الماء منذ العصور القديمة. . تنسب طقوس بركة الماء إلى الإنجيلي متى. عدة صلوات من أجل هذا الأمر كتبها القديس. بركلس ، رئيس أساقفة القسطنطينية. يُنسب التصميم النهائي للرتبة إلى St. سفرونيوس بطريرك القدس. مدرس الكنيسة ترتليان وسانت. سيبريان من قرطاج. تحتوي المراسيم الرسولية أيضًا على الصلوات التي تُعلن عند تكريس الماء. لذلك ، في الكتاب. تقول الثامن: "يدعو الكاهن الرب ويقول:" والآن قدس هذا الماء وأعطه نعمة وقوة ".

يكتب القديس باسيليوس العظيم: "بأي كتاب نبارك ماء المعمودية؟ "من التقليد الرسولي بالخلافة في الخفاء" (كانون 91).

في النصف الثاني من القرن الخامس ، قدم البطريرك بيتر فولون من أنطاكية عادة مباركة الماء ليس في منتصف الليل ، ولكن عشية عيد الغطاس. في الكنيسة الروسية ، أصدر مجلس موسكو عام 1667 مرسومًا يقضي بضرورة تكريس مزدوج للمياه - في عشية عيد الغطاس وعيد الغطاس ذاته ، وأدان البطريرك نيكون ، الذي منع التكريس المزدوج للمياه.

بعد تكريس الماء العظيمفي كل من حواء وفي العيد نفسه ، يشبه الشيء نفسه وفي بعض الأجزاء ما يلي تكريس الماء الصغير. وهو يتألف من تذكر النبوءات المتعلقة بحدث المعمودية (parimia) ، والحدث نفسه (الرسول والإنجيل) ومعناه (الدعاء والصلاة) ، واستدعاء بركة الله على المياه وغمر صليب الله الواهب للحياة. الرب فيهم ثلاث مرات.

في الممارسة العملية ، يتم تنفيذ طقوس تكريس الماء على النحو التالي. بعد الصلاة خلف المنبوذ (في نهاية الليتورجيا) أو الدعاء التضرعي: "لنؤدي صلاة العشاء" (في نهاية صلاة الغروب) ، رئيس الدير في ثيابه الكاملة (كما أثناء الاحتفال بالليتورجيا) ، وكهنة آخرين فقط في epitrachil ، تخرج الأوامر والجنايات عبر الأبواب الملكية إلى الخط المقدس في الرواق أو إلى المصدر.

في المقدمة يوجد الكهنة مع الشموع ، يليهم مغنيو التروباريون ، والشمامسة مع المباخر ، والكهنة ورئيس الدير حاملين صليب الشرف على رأس مكشوف (عادة ما يوضع الصليب في الهواء).

في موقع تكريس الماء ، يرتكز الصليب على طاولة مزخرفة ، يجب أن يكون عليها وعاء به ماء وثلاث شموع. أثناء غناء التروباريون ، يبخر رئيس الدير والشماس الماء المعد للتكريس (ثلاث مرات حول المائدة) ، وإذا تم تكريس الماء في المعبد ، فإن المذبح والكهنة والمغنين والشعب أيضًا.

في نهاية ترديد الطروباريا يعلن الشماس: حكمة، ويقرأ (من سفر النبي إشعياء) ، الذي يصور الثمار الكريمة لمجيء الرب إلى الأرض والفرح الروحي لكل من يلجأ إلى الرب ويشترك في مصادر الخلاص المحيية.

ثم يُغنى prokeimenon ، ويقرأ الرسول والإنجيل. تتحدث القراءة الرسولية (كورنثوس ، Cred. 143) عن معمودية اليهود الغامضة لموسى في وسط السحابة والبحر ، وطعامهم الروحي في البرية وشربهم من الحجر الروحي الذي كان المسيح. يخبرنا الإنجيل (مرقس ، اعتمادات 2) عن معمودية الرب.

بعد قراءة الكتاب المقدس يقول الشماس. وهي تحتوي على صلوات لتكريس الماء بقوة وعمل الثالوث الأقدس ، من أجل إنزال بركة الأردن للمياه ومنحها نعمة من أجل شفاء الضعف العقلي والجسدي ، ولإبعاد كل افتراء. الأعداء المرئيين وغير المرئيين لتكريس البيوت ولكل منفعة.

أثناء الصلاة ، يقرأ رئيس الدير صلاة سراً من أجل تطهير وتقديس نفسه: (بدون تعجب). في نهاية الصلاة ، يقرأ الكاهن (رئيس الدير) بصوت مرتفع صلاة التكريس: وهكذا. في هذه الصلاة ، تتوسل الكنيسة إلى الرب أن يأتي ويكرس الماء لينال نعمة الخلاص ، بركة الأردن ، ليكون مصدر خلود ، وشفاء للأمراض ، وتطهير للأرواح والأجساد ، وتكريسًا للأرواح. منازل و "عادل لكل فائدة". في وسط الصلاة صرخ الكاهن ثلاث مرات: أوبو نفسك ، أيها القيصر المحب للإنسان ، تعال الآن بوحي من روحك القدوس وقدس هذا الماءوفي كل مرة يبارك الماء بيده ولا يغمر أصابعه في الماء كما في سر المعمودية. في نهاية الصلاة ، يبارك رئيس الدير الماء على الفور على شكل صليب مع صليب صادق ، ويمسكه بكلتا يديه ويغمره بشكل مستقيم ثلاث مرات (ينزله في الماء ويرفعه) ، وفي كل غطسة في الماء. عبر يغني التروباريون مع رجال الدين (ثلاث مرات):.

بعد ذلك ، مع غناء التروباريون المتكرر من قبل المغنين ، يرشه رئيس الدير مع الصليب في يده اليسرى بالعرض في جميع الاتجاهات ، ويرش المعبد بالماء المقدس. بعد الرش ، من المفترض أن يغني على stichera المجد والآن: .

أجياسما العظيم

يُطلق على الماء المقدس في عيد الغطاس في الكنيسة الأرثوذكسية اسم Agiasma العظيم - الضريح العظيم. منذ العصور القديمة ، كان لدى المسيحيين تقديس كبير للمياه المباركة. في قداس تكريس الماء العظيم ، تصلي الكنيسة:

"يا القنفذ ، قدس هذه المياه ، وامنحها نعمة الخلاص ، نعمة الأردن ، بقوة وعمل وإلهام الروح القدس ..."

"عن قنفذ هذا الكائن المائي ، تقديس الهبة ، خلاص الخطايا ، لشفاء النفوس والأجساد لمن يرسمون ويأكلون ، من أجل تقديس البيوت ... ولكل خير (قوي). .. ".

في هذه الالتماسات وفي صلاة الكاهن من أجل تكريس الماء ، تشهد الكنيسة على الأعمال المتعددة لنعمة الله ، التي تُعطى لكل من "يعتمد ويشترك" بالإيمان في هذا المكان المقدس.

تتجلى قدسية الماء للجميع في أنه يبقى طازجًا وغير تالف لفترة طويلة. مرة أخرى في القرن الرابع ، كان St. يوحنا الذهبي الفم: "لقد تعمد المسيح وقدس طبيعة المياه. وبالتالي ، في عيد عيد الغطاس ، يسحب الجميع الماء عند منتصف الليل ، ويحضرونه إلى المنزل ويخزنونه طوال العام. وبالتالي فإن الماء في جوهره لا يتدهور من استمرار الزمن ، الذي يتم الحصول عليه الآن لمدة عام كامل ، وفي كثير من الأحيان لمدة سنتين أو ثلاث سنوات يظل طازجًا وسليمًا ، وبعد فترة قصيرة لا يكون أدنى من المياه المسحوبة للتو من المصدر. "

تستخدم الكنيسة هذا الضريح في رش الهياكل والمساكن ، أثناء صلاة الاستدعاء لطرد الروح الشريرة ، كدواء ؛ يأمر بالشرب لأولئك الذين لا يمكن أن يدخلوا في المناولة المقدسة. بهذا الماء والصليب ، كان رجال الدين في عيد الغطاس يزورون بيوت أبنائهم ، ويرشون عليها وعلى بيوتهم ، وبالتالي ينشرون البركة والتكريس ، بدءًا من هيكل الله ، لجميع أبناء رعيتهم. كنيسة المسيح.

كدليل على تقديس خاص لمياه عيد الغطاس باعتباره ضريحًا عظيمًا ثمينًا في عشية عيد الغطاس ، تم إنشاء صيام صارم ، إما عند تناول الطعام قبل عيد الغطاس ، وليس من المفترض أن يؤكل على الإطلاق ، أو يسمح بكمية صغيرة من الطعام . ومع ذلك ، مع الخشوع المناسب ، بعلامة الصليب والصلاة ، يمكنك شرب الماء المقدس دون أي إحراج أو شك ، ولمن أكل شيئًا بالفعل ، وفي أي وقت حسب الحاجة. تعطي الكنيسة في القانون الليتورجي (انظر: Typikon ، 6 يناير) تعليمات وشرحًا واضحًا ومحددًا حول هذا الموضوع: أولئك الذين يحرمون أنفسهم من الماء المقدس من أجل تناول الطعام قبل الأوان ، "لا يفعلون الخير". "ليس لنا نجاسة في الأكل من أجل الطعام بل من أعمالنا الرديئة. طهر من هؤلاء ، دون شك ، اشرب هذا الماء المقدس. "(انظر: Typikon ، 6 يناير ، 1" انظر ". مثل antidor ، prosphora ، وما إلى ذلك ، ولا يمكن القضاء على هذه العادة التقية بين الناس بأي حال من الأحوال ، لأن هذا يمكن أن يؤدي إلى إضعاف تقديس هذا الضريح).

Protodeacon Konstantin MARKOVICH ، مرشح اللاهوت ، مدرس الليتورجيا المقارنة في St.

ولادة تقليد

إن تكريس الماء ليس من أهم سبعة أسرار كنسية ، لكنه بلا شك له طابع سرّي غامض. بعبارة أخرى ، أثناء أداء الصلاة والعمل الليتورجي على الماء ، تنزل نعمة الروح القدس المُقدِّسة والمُغيِّرة بشكل غير مرئي ، ولكن بشكل مطلق. صلاة قديمة لتكريس الماء (القرن الثامن) تقول: "ربنا العظيم خالق الماء خالق كل شئ الذي يملأ كل شيء ويغيره ويغيره ويقدسه ويجعله قوة ضد أي هجوم عدو ويستحق ذلك". استخدامه للشرب والغسيل والرش ، من أجل صحة الروح والجسد ، لإزالة كل المعاناة وكل الأمراض ". لقد أدى سقوط آدم وحواء إلى ضرر وتشويه ليس فقط لطبيعة البشرية ، ولكن أيضًا للعالم المخلوق بأسره (تكوين 3:17). المسيح - يعيد آدم الجديد الطبيعة البشرية ويشفيها ويحييها ومعها الكون كله (راجع رومية 8:21). تشير طقوس الماء الليتورجية إلى تحول العالم ، أولاً وقبل كل شيء ، عنصره الأساسي - الماء ، وعودته إلى حالته الأصلية "بقوة الروح القدس وعمله وإلهامه".

في الكنيسة الأرثوذكسية ، هناك ثلاث درجات لتكريس الماء: 1) تكريس الماء بترتيب سر المعمودية المقدسة. 2) تكريس الماء العظيم ، الذي يتم في عيد الغطاس (معمودية) الرب يسوع المسيح ؛ 3) كمية قليلة من الماء ، تتم على مدار السنة.

تولد الحياة الروحية للإنسان في ماء المعمودية المقدسة. قال السيد المسيح في حديث مع نيقوديموس: "الحق الحق أقول لكم إن لم يولد أحد من الماء والروح لا يقدر أن يدخل ملكوت الله" (يوحنا 3: 5). في سر المعمودية المقدسة ، من خلال التغطيس ثلاث مرات في الماء ، يتم تطهير الإنسان من الخطيئة الأصلية ، ومن جميع الخطايا التي ارتكبت شخصيًا قبل المعمودية ، ويدخل في حياة جديدة مع الله الثالوث في كنيسته.

يشمل الطقس الليتورجي لسر المعمودية صلاة خاصة لتكريس الماء الذي سيتم فيه أداء السر. مثل مياه نهر الأردن ، المقدّسة بمعمودية الرب يسوع المسيح فيها وظهور الثالوث الأقدس ، يكتسب ماء المعمودية المقدّسة خصائص خاصّة منحها له الروح القدس استجابةً لصلاة الكنيسة. - القدرة على غسل النجاسة الروحية وأن تكون "شياطين الهلاك" ، أي أن تعكس أفعال الشيطان.

ومع ذلك ، حتى في فجر تاريخ الكنيسة ، نشأ تقليد مباركة الماء لأغراض لا علاقة لها بسر المعمودية. أقدم الصلوات لتكريس الماء ، التي وصلت إلى عصرنا ، موجودة في "Euchology" للقديس سيرابيون من تمويتسكي (مصر ، القرن الرابع) ، وكذلك النصب التذكاري من أصل سوري "Testamentum Domini" (V-VI) قرون) يحتوي على صلاة لتكريس الماء والزيت للمرضى ، والتي يتم إجراؤها في القداس الإلهي. تم تجميع صلاة "الفن العظيم ، يا رب ، وأعمالك الرائعة" ، والتي هي جزء من طقوس تكريس الماء لعيد الغطاس ، والتي تم إجراؤها في عصرنا ، في موعد لا يتجاوز القرن الثامن. وفقًا للأسطورة ، قام القديس صفرونيوس ، بطريرك القدس (حوالي 560-638) ، بتجميع الطقس الليتورجي الحالي لتكريس الماء.

طقوس التكريس

يتم إجراء تكريس الماء العظيم وفقًا لميثاق الكنيسة مرتين: يوم عشية (عيد الغطاس عشية عيد الميلاد) ويوم العيد نفسه ، بالتزامن مع القداس الإلهي. على عكس الاعتقاد الخاطئ الشائع ، لا فرق في "نعمة النعمة" بين الماء المكرس في يوم أو آخر. أولاً ، يكرس الماء على نفس الترتيب الليتورجي. ثانيًا ، تمت مباركة الماء في البداية بالضبط عشية العطلة ، كما يتضح من القديس يوحنا الذهبي الفم ، وكذلك التبيكون. دخل تكريس الماء المزدوج في ممارسة الكنيسة الأرثوذكسية بعد القرن الثاني عشر.

بعد الصلاة خلف المنبوذ ، يترك رجال الدين المذبح للأواني المعدة بالماء ، أو إذا تم التكريس خارج المعبد ، مع ذهاب موكب الصليب إلى الخزان ، حيث سيتم التكريس. الجوقة أو الشعب يغنيون stichera (هتافات خاصة) "صوت الرب يصرخ على الماء ...". يتم تنفيذ اللوم ، الذي يرمز إلى الصلاة الشاملة بأن ترفع الكنيسة إلى عرش الله (انظر رؤيا 8: 3). بعد نهاية غناء stichera ، تُقرأ ثلاثة أجزاء من سفر النبي إشعياء ، يُعلن فيها مجيء الرب إلى الأرض ووفرة الهدايا المليئة بالنعمة الممنوحة للإنسان. ثم يتبع prokeimenon "الرب هو استناري ومخلصي الذي أخافه" ، قراءة من رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس (10: 1-4) وقراءة إنجيل مرقس (1: 9-11) الذي يحكي عن المعمودية المنقذ.
علاوة على ذلك ، يقرأ الشماس الدعاء الكبير مع التماسات خاصة حول "القنفذ لتقديس المياه بهذه القوة والعمل وإلهام الروح القدس" ، حول منح "بركة الأردن" للمياه ، وعن منح النعمة إلى هو "شفاء العاهات العقلية والجسدية" ، "لطرد جميع الأعداء المرئيين وغير المرئيين من القذف" ، إلى "تكريس البيوت ولكل منفعة". في نهاية الدعاء ، يتلو الكاهن علانية الصلاة "فن عظيم يا رب وأعمالك الرائعة". من المهم أن بعض الغفران من القداس ونص الصلاة نفسها ، حتى عبارة "أنت تحب الملك ، تعال الآن أيضًا بوحي من روحك القدوس ، وتقدس هذا الماء" متطابقان مع ما يقابلها. الالتماسات والصلاة من طقوس المعمودية. يشير هذا إلى أن سر المعمودية وطقس تكريس الماء في عيد الغطاس لهما علاقة وراثية ، وأن صلاة تكريس عيد الغطاس للماء نفسها هي معالجة لاحقة للصلاة من طقس سر المعمودية. بالإضافة إلى ذلك ، هناك تشابه مهم آخر بين تكريس المعمودية للماء وتكريس عيد الغطاس ، وهو ما أكده بروتوبريسبيتر آي مايندورف: "لقد ورثت طقوس المعمودية البيزنطية تأكيدًا أساسيًا قويًا على طرد الأرواح الشريرة من العصور المسيحية القديمة. إن الرفض المتعمد للشيطان ، والطرد السري لقوى الشر من روح الشخص المعمَّد ، يعني الانتقال من العبودية تحت حكم "أمير هذا العالم" إلى الحرية في المسيح. ومع ذلك ، لم تشر عمليات طرد الأرواح الشريرة إلى القوى الشيطانية التي تحكم الروح البشرية. "التكريس العظيم للماء" في عيد ظهور الغطاس ينظف الكون من الشياطين ، مبدأها الأساسي ، الماء ، يعتبر ملجأ لـ "الأرواح الشريرة الخفية".

بعد انتهاء الصلاة ، يغطس الكاهن الصليب في الماء ثلاث مرات مع ترنيمة التروباريون "في الأردن الرب يعمدكم ..." ثم يرش الشعب بالماء المقدس. في نهاية الرش ، تغني الجوقة ستيشيرا "دعونا نرنم ، بأمانة ، جلالة الله لنا ... لنجذب الماء بفرح للإخوة: نعمة الروح التي تجتذب حقًا تعطى بشكل غير مرئي من المسيح الله ومخلص أرواحنا.

يتم تكريس الماء الصغير وفقًا لميثاق الكنيسة الأرثوذكسية في أعياد ما قبل عيد العنصرة ، أصل (تآكل) الأشجار الجليلة لصليب الرب الواهب للحياة (14 أغسطس - لذلك في بعض الأحيان وتسمى هذه الطقوس أيضًا "تكريس أغسطس"). من المفترض أيضًا أن يتم تكريس القليل من الماء في أيام عطلات الراعي ، قبل بداية تكريس المعبد ، وكذلك في أي وقت يحتاج فيه رجال الدين والكنيسة إلى الماء المقدس.

تستخدم المياه المقدسة في خدمات الكنيسة. يستخدمه كثير من الناس في المنزل ، على سبيل المثال ، عند علاج المرضى. درس العلماء الماء المقدس واكتشفوا سبب كونه مقدسًا.

لماذا لا تفسد المياه المقدسة؟

تكتسب المياه المقدسة خصائصها غير العادية بعد طقوس التكريس. تعتبر بعض الينابيع الطبيعية أيضًا مقدسة - يأتي الناس إليها لجلب الماء الشافي للمنزل. مرة واحدة في السنة ، يصبح الماء مقدسًا في جميع المصادر الطبيعية ، وهذا يحدث في يوم العيد الأرثوذكسي - 19 يناير.

أجرى العلماء بحثًا عن الماء المقدس من مصدر مقدس ومن كنيسة ووجدوا أن له خصائص كهرومغناطيسية مختلفة عن الماء العادي ، شبيهة بتلك التي تشع من جسم سليم ومليء بالقوة البشرية.

حقيقة أن المياه المقدسة لا تتدهور ليس لها تفسير علمي لا لبس فيه. تحتوي بعض الينابيع الطبيعية المقدسة على نسبة عالية من الفضة ، مما يطهر الماء ويمنعه من التلف. ومع ذلك ، في الكنائس ، يتم أخذ الماء للتكريس من صنبور عادي ، ولكنه يقف أيضًا لفترة طويلة دون علامات التدهور.

ربما يكون الجواب على سؤال لماذا لا تتدهور المياه المقدسة هو تغيير بنيتها. يختلف التركيب الجزيئي للماء المقدس عن الماء العادي. بعد التجميد ، تشكل المياه المقدسة بلورات ذات شكل مثالي ، في حين أن بلورات الماء العادي يمكن أن تكون غامضة ومكسورة وغير متساوية.

قوة الماء المقدس

لطالما استخدم الناس قوة الماء المقدس للشفاء من الأمراض والحماية من تأثيرات البيئة الخارجية وتقوية الروح. هناك العديد من الحالات المعروفة للعلاج الإعجازي بعد السباحة في حفرة جليدية من أجل عيد الغطاس. أشارت الطاقة الحيوية إلى أنه بعد شرب الماء المقدس ، يزداد المجال البيولوجي للشخص ، وتتحسن مؤشراته الجسدية والطاقة.

نصح القديس المرضى بأخذ ماء مقدس ملعقة واحدة كل ساعة. قال: لا دواء أفضل من الماء المقدس.

هناك نوعان من نعمة الماء - بركة عظيمة وصغيرة.

عندما يكون هناك تكريس كبير للمياه

نعمة الماء العظيمة تحدث مرتين فقط في السنة. في يوم عيد الغطاس (18 يناير) وعيد الغطاس (19 يناير). تتم مباركة الماء عشية عيد الميلاد في الصباح الذي يلي انتهاء الليتورجيا ، ويتم تنفيذ طقوس الهاجسة العظيمة لعيد الغطاس إما في ليلة التاسع عشر أو في صباح نفس التاريخ ، ولكن دائمًا بعد ذلك. القداس الاحتفالي.

عندما يكون هناك القليل من نعمة الماء

نعمة صغيرة من الماء تحدث عدة مرات في السنة. لذلك ، على ضوء () مياه عيد الفصح مباركة. يحدث هذا خلال أسبوع عيد الفصح ، عندما تحتفل الكنيسة بذكرى والدة الله نبع الحياة.

يعتبر تكريس القليل من الماء إلزاميًا عند مرور صليب الرب المقدس (14 أغسطس) والتحضير الأولي لعيد العنصرة (25 يومًا بعد عيد الفصح)

في بعض الكنائس ، يمكن تنفيذ طقوس بركة الماء في أيام العطلات الرسمية أو في أيام ذكرى القديسين الموقرين (على سبيل المثال ، القديس نيكولاس العجائب). هناك أيضًا ممارسة تكريس الماء الصغير يوميًا ، التكريس الرسمي للمعبد بأكمله.

هناك تقليد للصلاة المقدسة في الينابيع والينابيع المعجزة. يحدث هذا في أيام ذكرى القديسين الموقرين وأيقونات والدة الإله.

في الأيام الأخرى ، يمكن أيضًا ملاحظة تكريس الماء في المعبد. يستطيع المؤمنون