Li aslida afsonaviy taniq va isolde. Isidan va Tristan: abadiy sevgining chiroyli hikoyasi

Taniq — bosh qahramon Terestan va Xolde, qirol Raqiblikning o'g'li (bu erda qalloblar) va malika Blanchler (Beliaiabell, Blakancheil). T. T. Dushman bilan kurashda vafot etadi va ona tug'ilish chiroqlarida. O'lgani, u yangi tug'ilgan chaqaloq Tristanni frantsuzcha, "qayg'uli" deb ataydi, bu homilador va qayg'u bilan tug'ilgan. Bir kuni men norvegiyalik kemaga boraman va savdogarlar bilan shaxmat o'ynashni boshlayman. O'yinni hayratda qoldiradi, T. Kema suzib ketayotganini sezmaydi, shu bilan asirlikda bo'ladi. Savdogarlar uni sotish bilan intilishadi va vaqtgacha ular navigator sifatida ular tarjimon sifatida zavqlanishadi. Kema dahshatli bo'ronga kiradi. Bu butun hafta davom etadi. Bo'ron subsidiya va savdogarlar kutilmaganda notanish orolida T. tomonidan ekilgan. Bu orol shoh Markning mulki tomonidan, ukasi T.

Asta-sekin u shohning jiyani ekanligi aylanadi. Podshoh uni O'g'li deb sevadi va baronlar bu bilan norozi. Belgilangan makkajo'xori, u erda har yili Dani talab qiladigan ulkan Morooltga hujum qiladi. T. - Morhorold bilan kurashish uchun hal qilingan yagona. T. ning shiddatli jangida gigantni yutadi, lekin u zaharlangan tarkib bilan singdirilgan Morko'ltning onasidan parcha bo'lib qolmoqda. Hech kim t ni davolay olmaydi. Keyin uni qayiqqa quvnoq va suzmasdan suzib, to'lqinlarning irodasiga qo'yishni buyur. Qayiq Irlandiyaga yopishadi. T. T. Qizni oltin sochlari bilan davolaydi (ba'zi versiyalarda - onasi).

Bir kuni, shoh Mark osmonda tumshug'ida oltin sochlari bilan ikki marta qaldirg'ochni ko'radi. Uning aytishicha, u bunday sochlarga ega bo'lgan qizga uylangan. Bunday qiz qaerda bo'lishi mumkinligini hech kim bilmaydi. T. buni Irlandiyada ko'rganimni eslaydi va uni brendning burchagiga olib chiqishga undadi. T. Irlandiyada minib, amakisi uchun bir tomonlama tomosha qiladi. Keyingi versiyalarda ushbu turnir Qirol Arturning ritsarlari tasvirlangan, shunda Irlandiyalik shohiolding otasi borki, u o'zini xohlagan narsasini so'rashga taklif qildi.

T. tasviri chuqur folkloring Ortiqcha. U "Seltik" libosini (drustan) bilan bog'langan, shuning uchun uning ismining etsiologiyasi, Tashil so'zidan bo'lgani, o'rta asrlar ongidan do'st sifatida tanishish istagi emas. T. Ajoyib qahramonning xususiyatlarini taxmin qiling: u faqat katta ajdaho (nufuz bilan emas, Dani iloniga ko'proq mos keladigan soliq), u Irlandiyada ARLATda jang qiladi Qirol va uni taqdim etadigan ajdaho. O'chirish davridagi qayiqda sayohatlar tegishli dafn marosimlari bilan bog'liq va Irlandiya orolida qolish, Shohlikning oxirlarida, kelinning o'ljasi bilan turish bilan bog'liq bo'lishi mumkin Boshqa dunyo, er yuzidagi odam har doim yomon tugaydi. T. - o'g'li Sestra Mark yana bizni yana qadimgi malika munosabatlarining elementiga kiradi (amakisiga qasos olish uchun, T. va Caerdin o'rtasidagi munosabatlar haqida, rafiqaning akasi).

Shu bilan birga, uchastkaning barcha versiyalarida - sud ritsar. Uning yarim sehrli qobiliyatlari ajoyib kelib chiqmasligi uchun emas, balki g'ayrioddiy tushunarli yaxshi ta'lim va ta'lim. U jangchi, musiqachi, shoir, ovchi, Navigator, "oilaviy san'at" va ko'plab tillar mavjud. Bundan tashqari, u o'tlarning xususiyatlarida biladi, silliqlash va infuziyalarni tayyorlash va nafaqat terining rangi, balki yuz xususiyatlarini ham o'zgartirish mumkin. U katta shaxmat o'ynaydi. T. Barcha versiyalar - uning mavqeining isboti bo'lgan va g'ayratli bo'lgan kishi: Isolidga bo'lgan sevgi amakisiga sevgi (va vassali burch) bilan kurashmoqda. Kofir romanning qahramoniga kelsak, T. uchun sevgi hayot novdasini anglatadi. U fojiali, lekin u o'z hayotini belgilaydi. Sevgi ichimlik ichish, t istakda mast bo'lib, keyingi tadbirlarning manbai bo'ldi, folklor va jodugarlik kabi sevgi haqidagi mifologik g'oyasi bilan bog'liq. Viloyatning turli xil versiyalari sevgi ichish rolini farq qiladi. Shunday qilib, Tomning romanida ichimlikning davomiyligi cheklanmagan va romani uch yil bilan cheklangan, ammo shundan keyin T. buni sevishda davom etmoqda. O'tgan zamonning kech versiyalari, ichimlikning rolini biroz kamaytirishga intiling: ularning mualliflari Suzishdan oldin ham T.-ning qalbida paydo bo'lganligini ta'kidlashadi. Sevgi ichimliklari qahramonlik sevgi timsoliga aylanadi va ularning noqonuniy munosabatlari uchun ma'lum bahona sifatida xizmat qiladi.

Ushbu afsona tarixining kelib chiqishi asrlar tubida yo'qoladi va ularni juda qiyin deb biladi. Vaqt o'tishi bilan Tristanning afsonasi eng keng tarqalgan she'riy afsonalardan biriga aylandi o'rta asrlar Evropa. Buyuk Britaniya orollarida, Frantsiya, Germaniya, Ispaniya, Norvegiya, Daniya, Italiya, bu hikoyalar va romanlar uchun ilhom manbai bo'ldi. XII-XIII asrlarda. Ushbu afsonaning ko'plab adabiy versiyalari mavjud edi. Ular o'sha paytda buyuk ishqiy sevgini uyg'otadigan ritsarlarning ijodining ajralmas qismiga aylandilar. Tristtonning afsonasining bir versiyasi ikkinchisini, uchinchisini o'tkazdi; Keyingi har bir keyingi asosiy fitnani kengaytirdi, unga yangi qismlar va mos keladi; Ulardan ba'zilari mustaqil bo'ldi adabiy asarlarhaqiqiy san'at asarlarini aks ettirish.
Bir qarashda, bu barcha asarlarda asosiy e'tibor markaziy mavzuga jalb qilingan fojiali sevgisi va qahramonlarning taqdiri. Ammo bu fonda yana bir parallel uchastka, bu juda muhim, bu afsonaning samimiy yurakidir. Bu tahqirlashning yo'lining hikoyasi, ko'plab xavf-xatarlar va uning mavjudligini tushunish uchun tushdi. Uning oldida taqdirlangan barcha sinovlardagi g'alabalarni qo'lga kiritgan holda, u yaxlit, integral odamga aylanadi va barcha jihatdan qichqiradi: buyuk o'lmas sevgisi qobiliyatiga qadar.
Bir ayol uchun ishqiy muhabbat qobiliyati va uning kostyasini, barpürmed, mindatlar va musibatlar chuqur ramziylikni boshdan kechirdi. Xonadirlik xizmati, shuningdek, o'z o'lmas jonini, sadoqati, sadoqati va sof g'oyalari va salomatlik ideasini anglatadi.
Biz bir xil g'oyani boshqa afsonalar bilan tanishamiz, ular kelib chiqishi, shuningdek, Tristanning afsonasining kelib chiqishi, masalan, taxtning kelib chiqishi, masalan, qirrasi va did haqida yunon tilida Bu Minotaur yuragi bo'lgan ayollarning sevgisi tufayli - Ariadnes. Ushbu ikki afsonaning ramziyligini Tristan afsonasining ramzi bilan taqqoslash, biz ularning o'xshashligini ko'p jihatdan ko'ramiz. Bundan tashqari, biz asosiy narsa sahna chiziqlari Ushbu o'xshashlik tobora ravshan bo'lmoqda.
Bizning tadqiqot ishlarimiz bu afsonalarda tarix, afsona, afsonalar, mahalliy va universal folkloring qiziqarli, ammo juda murakkab ishlarni yaratadi, bu juda qiziqarli, ammo juda murakkab ishlarni yaratadi.
Ba'zilar, Tristanning afsonasi kelgusining yoniga tushadi, chunki bu XII asrdan avvalroq bo'lgan davrga bog'liq qadimiy e'tiqodlarning sehrli elementlarini aks ettiradi. Boshqalar, ramzlarning o'zaro munosabatlarini nazarda tutinglar, afsonani tushunish kaliti muralishunoslikda qidirilishi kerakligini bildiradi. Uchinchisi Tristandada "oylar xudosi" ni ko'rib chiqadi va to'rtinchi narsa uning hayoti quyosh yo'lini anglatadi.
Faqat rivoyatning psixologik mazmuniga alohida urg'u beradiganlar bor inson dramasiQahramonlar yashaydi. Paradoksial ko'rinadi, unda bu hikoya adabiyotda paydo bo'lgan, uning qahramonlari o'zlarining xatti-harakatlari uchun tavba qilish; Bundan tashqari, oshiqlar toza va begunoh va hatto Xudo va tabiatning homiyligida his qilishadi. Ushbu afsona voqealarida g'alati va sirli bir narsa bor, uning qahramonlarini "yaxshi" va "yovuz" dan tashqariga olib chiqadi. Ba'zi tadqiqotchilar, shuningdek, mumkin sharqning kelib chiqishi Ba'zi epizodlar yoki umuman butun ish. Ularning fikriga ko'ra, bu voqea Iberiya yarim orolida istiqomat qilgan g'arbiy arablarga sharqdan qoldirildi.
Boshqa olimlarning ta'kidlashicha, ushbu afsona turli xil versiyalarda Evropaning Atlantika sohilida bir necha bor takrorlangan; Bu ularning kelib chiqishi tarix chuqurligiga, Ario Atlantamga kirib, keldoblar oldida uzoq yashaganligi haqida fikr bildiradi. Qizig'i shundaki, Tristaniston haqidagi afsonaning kelib chiqish va tarixi haqida farazlardan qat'i nazar, deyarli barcha tadqiqotchilar umumiy ilhom manbai borligi haqida xulosaga kelishadi qadimgi afsona. Keyinchalik uning ko'plab variantlari va tiniston haqidagi romanlar uchun asos bo'lib xizmat qilgan edi. Ushbu variantlarning har biri ko'proq yoki kamroq aniqlikdagi tafsilotlarni va namunalarning boshlang'ich tarixining nuanslarini aks ettiradi.

Fitna

Biz tsiston haqidagi afsonaning barcha taniqli variantlarini ko'rib chiqishga harakat qildik va asosiy voqeani aniqlash uchun ularni tahlil qilamiz. Garchi bu barcha tafsilotlarga mos kelmasa ham, u syujet doirasida paydo bo'ladigan bir qator belgilarning ma'nosini yaxshiroq tushunishga yordam beradi.

Tristan - Amak amakisi Sudida yashaydigan yosh shahzoda, King Kornuell Mark. Dahshatli jangda u Mark har yili 100 qizni yil davomida 100 qiz berishi kerak bo'lgan Irlandning misolini mag'lubiyatga uchratdi. Biroq, u o'zini zaharlangan o'q bilan kasallangan. Tristan hovlini qoldiradi va quvnoq, yelkanlar va rulda, faqat lirasini olib, qayiqda suzadi. Bu mo''jizaviy ravishda Irlandiya qirg'oqlariga etib boradi, u erda sehrli sochli sochli, sehrli va shifo san'atiga egalik qiladi. U jarohatini ikki'lib o'tadi. Tristtik o'zini tantrix o'ziga xos o'ziga xos xususiyatini beradi, ammo Morolt \u200b\u200bg'olibi, Jarni Tranistik Maltte bosh suyagidan olib tashlagan metall parcha bilan taqqoslaganda, Morolt \u200b\u200bg'olibi buni aniqlaydi.
Shoh Sudiga qaytgandan so'ng, Mark Tristan, ayniqsa muhim missiyaga ishonib topshirilgan: Oltin sochlar, qovurilgan qaldirg'och, amakisiga uylanishni istagan ayolni toping. Tristashan oltin sochlar efoldini o'rganadi. Turli xil ekspluatatsiyalardan so'ng, hayratga loyiqdir, masalan, dahshatli snayperga o'xshash yirtqich hayvon bilan kurashni yutib, hatto eng jasur ritsarlarga, hatto eng jasur kratguza bilan kurashgan.
Irlandiyadan yo'lda, makkajo'xori maulus tasodifiy chalkash sehrli ichimliklardir, bu unga malika olib keldi. Isolidning ko'zdali o'jarlik, Tristan tilini va xizmatkorning xochini zaharlaydi, ammo ular yosh juftlikni katta o'lmas hissiyotni va yashirin ishtiyoq bilan bog'laydigan sehrli muhabbat balzamini ichishadi.
Xoldold va brend yondoshuvining to'y kuni. Biroq, yosh malika va tsian, yurakni azob-uqubat va bir-birlarini intizorlik bilan uzoqlashtiradi va podshoh ularni fosh qilguncha qiziydi. Bundan tashqari, Tristan haqidagi afsonalarning har bir versiyasi bu hikoyadan xijolat qiladi.
Versaslardan biriga ko'ra, Qirollik brendining ma'lum bir ritsarlari Tristanga halokatli jarohatni etkazadi, shundan so'ng, uni yana saqlab qolishi mumkin bo'lgan begona qasrning ko'kragiga olib tashlanadi. Va, albatta, Ishidde qayiqni suzib ketadi. Ammo u shoh Mark va uning ritsarlari olib bormoqda. Ulanish qonli: hamma narsa, Mark shohidan boshqa hech narsa, dramaning jim guvohi. Hayot bilan xayrlashish, Tristan va Xolide buyuk o'lmas sevgining madhiyasini kuylash, o'lim ustidan g'alaba qozonishgan va bu juda ko'p bo'lib chiqdi kuchli og'riq Va azob-uqubatlar.
Boshqa bir versiyaga ko'ra, xiyonat evaziga darhol Qirol belgisi oshiqlar tomonidan chiqariladi. Ular yolg'izlikda yashaydigan o'rmonda (yoki o'rmon grottoida) yashaydilar. Bir kuni Mark ularni uxlab yotgan holda topadi va Tranksiyning qilichi poklik, aybsizlik va poklik ramzi sifatida. Qirol turmush o'rtog'ini kechiradi va uni o'zi bilan olib boradi. Tristtan o'zini armiyaga yuboradi, u erda mahalliy gersogning qiziga uylangan - Belorukning Isida. Ammo uning avvalgi xotirasi ajoyib sevgi Tristonga turmush o'rtog'ini sevishiga va hatto unga tegmaslikiga yo'l qo'ymaydi.
Do'stingizni himoya qilish, bir marta Tryantni o'lim bilan yarador bo'lishga qaratilgan. U Isidda Zolotovolosasoyni qidirishda do'stlar yuboradi - uni davolay oladigan yagona kishi. Oq suzish, isoldenni qidirish uchun yuborilgan qayiqda suzib yurgan, bu topilgan va qora - bu topilmasligi kerak edi. Sayohatdan qaytayotgan qayiq, oq suzib ketganda, ufqda, Tristanning turmush o'rtog'i, hasadgo'ylik hujumida, eri bilan yelkanda aytadi. Shuning uchun o'layotgan so'nggi umid Tristan va uning hayoti tanasini qoldiradi. Izold Zolotovolop paydo bo'ladi, lekin kech. Uning sevikli o'liklarini ko'rib, u yonida yotadi va o'ladi.

Belgilar: Ismlar va xususiyatlar

Tristan (ba'zan TROSTRENT, Tashant) Seltik kelib chiqishi nomi. Tristan yoki Whitan - bu VII-IX asrlarda ba'zi rasm shohlari tomonidan olib borilgan bo'g'im (yoki do'st) nomining kichik shakli. Bu nom "Tristezsa" so'zi bilan bog'liq, chunki Onasi o'limi bilan ko'p o'tmay onasi tug'ilish paytida vafot etgani uchun qayg'u va sodiqlik. Tristan Rivalenaning o'g'li, Loni va Blancheflor, opa-singillar Kornuellning ta'kidlashmoqda.
Tristan "Shohlikning mag'rurligi va shohlikning g'ururi va shon-sharaf boshpanasi" dir. "Tantrika" Tristan nomi Irlandiyaga kirishganda, u halokatli jarohatni oladi va qayiqdagi marjon inoyatiga olib keladi va qayiqda marjon va u kelganda Isolda-ISSA qo'lini yutib oling va uni amakisiga o'tkazing. Bunday holda, bu nom alohida ahamiyatga ega.
Namoyish nafaqat joylarda o'zgarishi, balki barcha o'zgarishlar hayotiy qadriyatlar Tristan. U qo'rquv va haqoratsiz ritsar bo'lishni to'xtatadi va o'limga olib keladigan sevgi bilan ovora bo'lgan odamga o'xshaydi va endi nazorat qila olmaydi. U endi qo'rqmaydigan ritsar emas, lekin zaif odamBir tomondan, boshqa tomondan, uning sevgisi va ishonchini aldash, uni boshqa odam bilan aldashga muhtoj.
Imout (egan, Isaout, Isolt, Isbotta) - "Seltik" so'zi, ehtimol "Seltik" so'ziga yoki ISHILDIY VA NOMIDAGINING NOMIDAGI NEMAND ismini bildiradi.
Mario Rozo de Mun izolyatsiya nomini Izabel, Isida, Eliabel, Isabel, Izabel, Izlab, Isabel, Isida Abel ismli isyonni - pok deb biladi hamma odamlarni tiriltiradi. Iridde - Qirolicha Irlandiya va Maltte jiyanining qizi (boshqa versiyalar uchun - kelin yoki singlisi uchun). U sehrgarlikning sehrli san'atiga egalik qiladigan va mison va argoneytlarning afsonasi va armiyasidan, shuningdek ariadna aridna aridnaning asalari haqida ariadnadan bo'lgan sehrgar.
Ishidde Beloruk - Qizim, Qirol yoki Dyuk Armorika yoki past Britaniya. Ushbu belgi ko'pchilik yozganlar; Ehtimol, u shunchaki afsonaning asl hikoyasiga qo'shildi.
Morolt \u200b\u200b(Marthalt, Armoloto, Morloto, Morloto, Morloto) - ulkan o'sish odamining alomati, har yili 100 qizni hurmat qilish uchun Kornabellga kiradi. Mofor Malltning Vagner versiyasida - Tristan bilan duelda vafot etgan kuyov; Uning jasadi qaroqsiz orolga tashlandi va boshi Irlandiya erlariga osilgan.
"Maz" "Seltik" da "dengiz", balki "baland", "katta" degan ma'noni anglatadi. Bu nafaqat Trinistni, balki yunon tilidagi Teskeyni, balki Teskeyni, balki insoniyatda o'lishni enggan eng taniqli yirtqich hayvondir. U yosh qahramonning kuchiga, ajoyib ishlarni bajarish, mo''jizalar va yangi Dalaga olib borish qobiliyatiga qarshi.
Mark (Maros, Mark, Mars, Mars) - King Korndell, Tristan amakisi va Iziyaning turmush o'rtog'i. Rozo de Munning so'zlariga ko'ra, u karma yoki taqdirning qonunini ramziy deb ramziy qiladi. U faqat dramatik kesishdan keyin tirik qoladi. Ammo mening atrofimdagi barcha voqealar uning atrofida aylanib yuradi, u bizga ma'lum bo'lgan bu dramaning barcha oqibatlarini keltirib chiqaradi.
Brishvanayn (Brusht, Brengan, Brangen, Brangen, Brangen, Brangen, Brangen, Brangen, Branjena), qasr uchun mo'ljallangan va boshqa joydan tashqari ichimliklar. Vazngo'yning ishida Brazilchdan Tristanga bo'ysunishni va sehrli ichimlik ichidan, o'limni keltirib chiqarmaydi, bu ularga muhabbatni keltirmaydi. Ba'zi manbalarlarga ko'ra, Brangvayn mrsning aybini yashirish uchun markali lavlagi bilan almashtiradi ..

Ramziy epizodlar

Tristan haqidagi afsonada siz ta'm va mikotavr haqidagi afsona bilan juda ko'p tasodiflarni topishingiz mumkin. Teskey singari, Teskey singari, Monsterni - bahaybat Maltte, yosh go'zal xizmatkorlar yoki ajdaho, Irlandiya erini bo'shatib, ya'ni ulkan Maltte ni mag'lub etishi kerak. Ba'zi bir tartibda, afsona, giganti, ulkan mo-rostlangan va ajdaho aniq va turli xil belgilar, boshqalarida ular bir dahshatli jonzotda bog'langan.
Tereusning izidan yurgan Tereusning izidan yurdi, lekin o'zi uchun emas: Tesheus Ariadna Dionisusni beradi va Trening amakisidan brendning podshosini beradi.
Qisqichbaqasimonning oxirida, Oq yo'l ostidagi kema Teasiya (yoki otasining o'limi) va eyaning qaytishi va eyaning qaytishi va ikkala oshiq uchun qora o'limning qaytishini anglatadi. Ba'zan bu yelkan haqida emas, balki Maxsus bayroq haqida emas: Vagnerning ishida, qayiqning ishida "yorqin quvonch, yorug'lik nurining yorqinroqi ..." mavzusida bayroq bilan bog'langan.

Qirol Artur haqida afsonadan olingan joylar

Bir vaqtning o'zida Vagner Tristan va Partiyaning hikoyalarini birlashtira boshladi: "Men allaqachon uchta harakatni eskizga aylantirganman, bu butunlay" Tristan "ning butun uchastkasini ishlatmoqchi edim. Keyinchalik kesib o'tdim O'chirilgan: parsifal shtanishga borib taqsimlangan, Tristanda, ammo ruhimni sindirib tashlamasdan, men o'z jonim bilan bir ozchilikni sindirib, meni juda ozchilik bilan aniqladim qabriston ... "
Qo'zg'olonchi - qirol, sehrli nayzasi tomonidan jarohat olgan, taniqli qora sehrgarlardan biri bo'lgan va katta azob-uqubatlarga hukm qilingan. Bu kabi bir narsa tsiston bilan sodir bo'ladi, bu esa ikki marta (va hatto uch marta) o'lim jarohatlari qo'llaniladi; Faqatginaold ularni davolaydi. Bu erda sehrgarlik va jodugarlik omili shubhasizdir: Tristan morolt \u200b\u200byoki ajdaho tomonidan jarohat oladi va faqatgina vaqtincha ko'zlari egalik qiladi sehrli san'atshikastlanishning halokatli ta'siriga qarshi turishga qodir. Yaradorlikchi jasur ritsarning fazilatlarini yo'qotadi va tantrixni yo'qotadi, chunki u jodugarlik qurboni, qora sehr qurboni va faqat dono unumdorlik o'limni olib yuradigan dahshatli afsunlarni olib tashlash kerakligini biladi. Uchrashuvning kutilmagan burilishi qadimgi Atlantis haqida afsonalarning ba'zi qismlarini eslatadi. Uning o'layotgan sevgilini ko'rib, er yuzi oxirgi qurbonlikni keltiradi, oxirgi shifo beradi. U endi Trigatsiyani qaytarishga qodir vositani qidirmayapti, ammo o'lim yo'lini tejash va o'zgartirishning yagona yo'li sifatida o'lim yo'lini tanlaydi.
Qirol Artur haqidagi afsonalar fitnalari bilan yana bir o'xshashlik bor: Mark oshiqlarni tez-tez uxlab yotgan holda qilich bilan yotqizadi. Qirol Artur o'sha sahnani tomosha qildi, u o'rmonga qochib ketgan Gienevra va Lancelotni bir-biridan yashirolmayotganini ko'rdi. Bundan tashqari, Gelakiya-Portugaliya she'rlar to'plamida, Tristan va Iaza "Kancelot" ga berilgan qasrda yashaganligi qayd etildi. Keyin Tranistan qabristoni qidirishda va yo'lga borishga qaror qiladi, ular sarguzashtlarni qidirayotgan yoshlar, ular bilan ritsar romanlarida tasvirlab berishadi o'sha vaqtdan boshlab. Shuning uchun unga tayinlangan ismlar: yashil qilichni yoki yashil qalqonning ritsarini. Turli mualliflarda Tristsionning o'limi turli yo'llar bilan tasvirlangan. Yuqorida aytib o'tilgan yelkanli epizod mavjud. Tristanda shoh Markni yoki sud ritsarlaridan birini yaralaganligi sababli vasiyat saroyda Iso bilan topilgan. Boshqa versiyalar, shu jumladan mashhur variant Vagner. Ko'pincha, shkaf, halokatli qilichni yoki nayza bilan maxsus ritsarni yo'q qilish uchun Morganga yuborilgan.

Giyohvand moddalar haqida savol

Irlandiya qirolichasi qizining to'yi uchun tayyorlangan sevgi fitna va xato uchun bu hikoyaning izohlarini izlab, uni ichgan xatosiz qoldiring.
Qiymatni tushunish uchun yunon afsonasi Tessi va Tristan haqidagi afsonalar haqida siz bir xil ramziy kalitlarni qo'llashingiz mumkin.
Ushbu yondashuvlardan biriga ko'ra, Tristan odamni anglatadi va ISO uning qalbi. Shunda ular UZAMI SEVGINI BILAN NARTIKA BO'LADI. Ammo hayotda har xil vaziyatlar odamni jonlarini unutishga majbur qiladi, uning mavjudligini rad etadi yoki uning ehtiyojlari va tajribasi bilan shunchaki hisob-kitob qiladi. Natijada, "begonalashuv" bir-biridan, ikkala tomon ham zarar ko'radi. Ammo qalb hech qachon taslim bo'lmaydi. Izel o'z sevgilisi bilan birga o'lishni afzal ko'radi: u ajratilgandan ko'ra birga o'lish yaxshiroq deb hisoblaydi: u aslida zaharlanish, ya'ni o'limga olib keladigan yarashish, ya'ni sharobga aylanadigan yarashuvni anglatadi. Ammo ehtimol bunday emas edi yagona echimEhtimol, nafaqat o'lim odamni jonlantiradimi? Baxtli xato bor: ichimliklar almashtiriladi va ikkalasi ham preparatni ichadi. Ular yana birga bo'lishdi, ular yarashishdi katta kuch Sevgi. O'lish uchun emas, balki barcha hayotiy qiyinchiliklarni engish uchun yashash uchun va birgalikda yashash uchun. Bu erda biz falsafiy nuqtai nazardan fitnachini ko'rib chiqamiz. Ushbu afsona haqida ko'p narsa uchun Buyuk Platoning falsafiy ko'rinishi qo'llanilishi mumkin.
Tristan - bu dunyoda va ruhning dunyosi o'rtasida xochga mixlangan, er yuzidagi hayot va abadiy go'zallik uchun og'irlik oralig'ida abadiy samoviy sevgiBunga faqat uning shaxsiyatining soyasi tufayli, ular ustidan hukmronlik orqali erishish mumkin.
Tristton hech qachon uning sevgisi uchun aybdor emas, lekin uning yuragini hayratda qoldiradi: o'z boqiyligi uchun kurashishning o'rniga, u kuch va erdagi ulug'vorlikdan qo'rqadi. Va agar siz uchun jonimni berishingiz kerak bo'lsa, u ikkilanmasdan qurbon qiling - shuning uchun tranzonni bir marjonga uylanishiga imkon berishiga yo'l qo'ydi.
Tsiston abadiy narxda boqiylikni qo'lga kiritadi o'zining o'limiBu, uni qutqarish, er yuzidagi barcha axloqsizliklardan ozod bo'lish. Shu nuqtai nazardan, uning qayta tug'ilishi boshlanadi, uning soyalar shohligidan va engil va baxt shohligida og'riqlar shohligidan oqib o'tishi. O'lim umrbodlikdan mahrum qiladi. Terbordning qo'shig'i tirilish madhumidan kam, Lyra va Rosa Sevgi hayot va o'limning porlayotgan qilichiga aylanadi. Treniston o'zining g'ishanligini topadi.
Ushbu hikoyada, egizak ruhlarining buyuk ta'limoti aks etadi, chunki bizning qahramonlarimiz asta-sekin odatdagi dunyoviy ehtirosdan oshib ketadi. Ularning sevgisi o'zaro bir-birimiz bilan chuqur birlashishda, ruhlarning mistik birligiga qarab, ularning har biri boshqasining ajralmas qismiga aylanadi.

Ozodlikdan mahrum qilish o'rniga

Ushbu hikoyada ko'p belgilar va ramziy kalitlararo kalitlararo. Treniston butun insoniyatni - yosh va qahramon, go'zallik, muhabbat va tushunishga qodir bo'lgan ruh bilan ifodalaydi. ISA donishmandlari TRANSIYA HAQIDA, ASOSIY MA'LUMOTLARNING ASOSIY MA'LUMOTLARIGA E'TIBORLIGINI KO'RSATILGAN ASOSIY KO'RSATILGAN, BOSHQA KO'RSATILGAN ODAMLAR: Aql va jins, hayot va o'lim , sevgi va urush. "Aql - Aql - Pavlus" qadimgi ezoterik urf-odatlardan kelib chiqadi, bu tarixning tanqidiy lahzasi, tarixning tanqidiy lahzasi, u orqali odam aqlning uchqunini olgan. Erkak va ayol (sarlavhali adabiyotda - ritsar va xonim) birinchi marta og'riqni ajratishni boshdan kechirishlari kerak edi, ular bir vaqtning o'zida jozibali narsa bor edi. Biroq, faqat sabab bo'lgan, eng yuqori ong hali nima sodir bo'layotgan narsalarning ma'nosini tushuna olmadi. O'shandan beri, sevgi pollarni jalb qilish orqali, shuningdek og'riq va azob-uqubatlar orqali qabul qilindi. Ammo bunday idrok buyuk, kuchli, ideal muhabbatning sof, kuchli, ideal sevgisidan ancha farq qiladi, uni butunlay yuqori uyg'onganligi tufayli faqat yuqori tirishqoq edi.
"Hayot - o'lim", "Sevgi - Urush" - biz logotiplar haqidagi falsafiy ta'limotlar asosida tushuntirishga harakat qilamiz. TRUSTe o'z tajribasini eng yuqori darajadagi - uchinchi logotipga xos bo'lgan shakllarni jalb qiladi. U sizga shakldagi shon-sharafni, ko'plab janglarda g'olib bo'lishingizga imkon beradigan rigerdir, ammo u hali ham haqiqiy urushni bilmaydi; U gallanta latsier va jo'nab ketgan chiroyli xonimlarlekin u hali ham bilmaydi haqiqiy sevgi; U tuhmat va murakkab musiqachi, ammo baribir haqiqiy go'zallikni bilmaydi. U Iyhning borligini his qiladi, ammo baribir o'z ruhini o'rganishga donolik ega emas.
Bu o'limni keyingi qadamga olib boradigan o'lim, u o'limni - energiya, sevgi-donolikga olib boradigan eshikni ochadi. Uning tanasi tirilishining o'limi uni hayot energiyasining katta kuchini tushunishga olib keladi, unda abadiy hayotning sababi yolg'on gap yuritadi: hayot o'lim va o'lim orqali o'lim orqali tushuniladi va vafot etdi Sevgi. Uning ongi donolikka aylanadi. Va bundan buyon u buyuk urushda g'alaba qozonishi mumkin ajoyib jangMing yillik Bhagavadgita tomonidan o'z jonini topish, o'zini topishi uchun kurashda tasvirlangan.
Ayni paytda musiqachi va sevgilisi dono erkakka aylanmoqda, endi u san'at va sevgi bir-biridan ajralmas bo'lgan abadiy go'zallikning ikki qismidir.
Yana bir qadam - va u sevgi uchun o'lim hayajonida yashaydi. Bu holat unga yangi vahiyni taqdim etadi, qalbning ko'zlarini ochadi, tushunadi:
Chiroyli, adolat va adolat bilan bir xil.
Aql faqat dunyoviy dunyoda, qalbdan uzoqda g'alaba va zafarlardir.
Shakl er usti tovushlari musiqasi.
Energiya - bu shakllarning o'limini hayot va bilimga ega.
Sevgi - bu donolik, san'at va go'zallik, urushda o'zini topgani uchun munosib.
Qonun go'zallik, mehribonlik va adolatdir.
Barcha sinovlarni engib o'tadi, istakning subinimatsiyasi.
Treniston mukammal, neoplatonik to'g'oni deb ataladigan yo'lning ideal modelini "haqiqatga ko'tarilish" deb nomlangan yo'lning ideal modelini.
Tristan - bu sevgilisi va musiqachi, ammo er yuzidagi ehtiroslar qonli bo'g'inlar bilan qizil atirgulga aylanadi va liru juda jarohat olishi mumkin. Va to'satdan u g'oyalar dunyosiga kiradi. Musiqiy va sevgilisi allaqachon tushunishi va ko'rishi mumkin. U allaqachon sayohat qilgan, xavfli suvdan o'tib, qalqonini o'z ruhiga ergashgan. U allaqachon yangi odamning eshiklariga etib borgan, yangi shakl Hayot.
Bu hozirgi musiqachining yo'lidir: shakllardan tortib, jangchiga shaxsga irodadan, irodagacha.
Eng yaxshi narsa Richard Vagnerning mohiyatini tasvirlab bergan, bu sevgimizning tajribasi va tajribasini tasvirlab bergan, bu bizning bilmaslik tufayli uni ajratish kerakligini har doim birlashtiradi. Uning so'zlari oddiy, qo'riqchilikdan tug'ilgan, o'sadi va kuchliroq istaklar to'lqini boshida cho'kindi, umidsizlik, keyin umid qilaman, keyin zavqlaning va afsuslanaman , quvonch va azoblar .. to'lqin, tebranish bo'shlig'iga qadar, orqa va kuchli yuraklarni haqiqiy va kuchli yuraklarni chinakam yurakda eritib yuboradi. Bunday mastlik hech narsaga olib kelmaydi. Yurak uchun qarshilik ko'rsatmaydi va mutlaqo beparvolik va to'liq kuchsiz, yana kuchlardan mahrum qiladi, chunki har bir qoniqarli istak faqat yangi, hatto undan ham ko'proq narsadir ochko'zlik ... bu ehtirosning vorteksi, oxir oqibat o'zaro keskin, ammo hamma narsa tugashi bilan, ruhda, boshqalarning ogohlantirishini so'rab qiladi Bundan tashqari, yuqori lazzatlanish - o'lim shirinliklari va mavjud emas, bizdan ko'prog'i olib tashlangan ajoyib Shohlikning paydo bo'lishi, biz u erda biz kirishga intilamiz.
Bu o'limni chaqirish mumkinmi? Yoki uzum tok va pechakning ustki qismini sevadigan sirning ichki xodimi bu Tristan va Xoldening qabrini nima deydi?

Asl maqola "Yangi Akropols" jurnalining veb-saytida.

Bugun Sevishganlar kuni, bu eng mashhur sevgilisi haqida gaplashish vaqti keldi degan ma'noni anglatadi. Birinchi o'rin Romeo va Juliet tomonidan, ammo kumush - Tristan va Isdadada, bir-ikki kishi kam ishtiyoqli.

Birinchidan, sarlavha savolga javob aslida bunday tarixiy qahramonlarTristan va Isidde mavjud bo'lmagan va ularning ertaklari faqat o'rta asrlardagi romandir. Ammo bu juda muhim, ayniqsa XII asrda yozilgan, ayniqsa, XII asrda yozilgan - juda qiziqarli asar. To'g'ri, ba'zi tarixchilar hali ham haqiqiy odamlar orasida afsonaviy sevikni topishga harakat qilmoqdalar, ammo hamma narsada hamma narsa haqida ...

Tristan va Esidde tarixi

Tristian, yozuvchilarga ishonganidek, shahzoda lyonessi edi ajoyib mamlakat Qirol Artur haqidagi afsonalardan. Onasi erta vaf bilan o'ldi va otasi yana yovuz ayolga uylandi. O'gay ona hujumidan qochib, o'z vatanini tark etib, Tintma shahriga yo'l oldi (Buyuk Britaniyada mavjud bo'lgan qasr). U erda u bolalari bo'lmagan podshoh Mark amaki hazmida yashay boshladi.

Tintma-da, yigit o'zini tanqid qilar edi: U mamlakatni sinab ko'rgan Morchning yovuz yirtqich hayvonidan ozod qildi. To'g'ri, TRISTON TRANSION TRANSIYA VA YOSH Shahzoda shifokorni izlashni tark etishga majbur bo'ldi. Irdingning Irdidn malikasi menga juda chiroyli edi: u juda chiroyli edi, go'yo oltin nurli ekan, ko'zlar ko'llarning shaffofligi bilan quyoshda porlashdi. Biroq, Tristanda qizga ahamiyat bermadi va kasallikni mag'lubiyatga uchratdi, amakisiga qaytdi.

Shu bilan birga, korolnika tabrikasi uni uylanishga chaqirdi va vorisni davlatga taqdim etdi. Tristanning eslab, eslab, yana Irlandiyaga borib, kelin amakisini olib kelishga va'da berdi. Qizning onasi unga u bilan sevgi potoni berdi, shunda u uni bo'lajak eri bilan birga ichdi, ammo rejaga qaramay, hamma narsa tranzion va isolde kemasida harakat qildi. Shunday qilib, buyuk sevgi boshlandi.

Amaki nima? Unga isolding xizmatkori, qizni malika uchun berishni taklif qildi. Shunday qilib, u uzoq vaqt davom etdi: suyukli tartibli tartiblangan va xizmatkor shoh bilan yashadi.

Bir kuni hamma narsa ochildi va oshiqlar o'rmonda yugurishlari va yashashlari kerak edi. Qirol Mark, u g'azablangan bo'lsa-da, keyinchalik portlashni kechirdi va qaytib kelishini buyurdi va Tristtatsiyani mamlakatdan haydab chiqardi.

Yigit Buyuk Britaniyaga jo'nab ketadi va u erda Isididda uylanadi, faqat boshqasida. Gap shundaki, qirol Britaniya bir qizi bor edi. Bir kuni, saroyda uxlab yotgan, Tranzon tushida sevgilining ismi. Bu shohning qizi haqida qaror qabul qilgan shohga topshirildi. U yuqori martabali yigit va malika va Tristtaniyani hukmdorni rad etish bilan xafa qilmasdan turmush qurishga buyuradi.

Ammo oilaviy hayot - deb so'ralmadi: Tristan o'z sevikli, xotiniga ta'sir qilmaydi va u uni hasad qiladi va o'zini topmaydi.

Va nihoyat, fojiali birikma keldi. Tristanda bo'lib, Tristan Filli jarohat oldi, yigit Xizmatchidan uning sevgilisini unga qarash uchun olib kelishini so'radi oxirgi marta. Agar xizmatkor rejalashtirilganlarni amalga oshirishga muvaffaq bo'lishiga kelishib oldilar, kemaning yelkanlari oq rangda bo'ladi va agar kam bo'lsa, qora. Bu haqda bilib olgan, Tranistikaning hasadli xotini uni qora yo'l bilan ko'rayotganini aytib, uni aldadi. Aslida, suyukli allaqachon yaqin edi ...

Tiritilgan Taniqadan, uning sevgilisi ismini va suyuklining ismi kelib, uning orqasidan o'lishini va uning ortidan o'lganini ko'rdi.

Tristan va Isidd ma'badning ikki tomoniga ko'milib, Tranish qabrining yonida o'sib, binoga yoyilib, binoga yoyilib ,olde qabriga egilib qoldi. Shunday qilib, buyuk er sevgisi tugadi.

Tarixiy dalillar

Garchi bu go'zal afsona va fantastika bo'lsa-da, tarixchilar hali ham ba'zilariga ishonishga moyil belgilar Haqiqatan ham mavjud. Shoh Markning prototipi mirhion moyi bo'lganiga ishoniladi. oxirgi podshoh Qadimgi mitti shtati va uning turmush o'rtog'i - Eksilt Top Sotweded - Isidda prototipi.

Ma'lumki, birinchi marta afsonani Irlandiya va Shotlandiyada, u Bu erda Britaniyaga, keyin Frantsiyaga kelib, Frantsiyaga, asta-sekin yangi tafsilotlar va tafsilotlarga qaraganda tezroq paydo bo'ldi. Ertalab yunon eposining xususiyatlari mavjud edi (Morchaur - Minoturur, Qora va oq yelkanlar - tezislarning afsonasi).

Kelajakda bu sevgi hikoyasi ko'plab shoirlar, rassomlar va musiqachilar uchun ilhom sifatida xizmat qildi. Hatto astronomlar ham befarq bo'lib qolmadilar, TRANSIYA VA SATURN sun'iy yo'ldoshining izolyatori kraterslarini ta'kidladilar.

Xo'sh, biz, Tristan va Xolde abadiy ramzi bo'lib qoladi abadiy sevgi.

Tristan va Esidde

"O'rta asrlardagi G'arbiy dunyoni keltirib chiqaradigan Tristanda va Xolding afsonasi - bu o'limga olib keladigan o'limga olib keladigan o'limga olib keladigan o'limga olib keladi", deb yozadi Jee-Mari Fritz yozadi.

Garchi bu afsonalar Evropa xayolotining afsonasiga aylangan bo'lsa-da, uning parallellari ko'pincha dunyo folklorida, keyin Fors kelib chiqishi afsonasi. Fors hikoyasi Veningaz Ramin "uchburchak" tarixini eslatadi - Mark, Tristan, Isdde. Ammo afsonaning dastlabki mohiyati, ehtimol, Seltik madaniyatda va XII asrdan boshlab tarqaladi. Aytish kerakki, Tristan va Xolde o'rta asrlarning tamoyil qahramonlari bo'lsa ham, bu er-xotin tarixi va o'rta asrlarning davrida bu sevgi timsolidir. Agar ushbu kitobda g'alayon o'rta asrlardagi mo''jizalar orasida qayd etilsa va faqat qaerda bo'lsang bu nutq Kino va Isdidning qahramonlari haqida biz butun bobni ajratdik, chunki har bir bobni, ayolning o'rtalarida, ayolning tasviri, mehribon juftlik va hissiyotning tasviri , vassal sadoqatning feodal vazifasi bilan bir qatorda, shubhasiz, o'rtacha asrning o'rtacha qismi qolgan eng katta va chinakam qimmatbaho merosi bo'lib qolmoqda g'arb madaniyati, - Yaxshi sevgi.

Afsonalar asosan parchalarda saqlanib qolgan bir qator matnlardan iborat. 1170-1173 yillarda ingliz tilida yozilgan va qabul qilishning eng ko'pi - Norman kelib chiqishi shoiriga aylantirilgan oyatlarda ikkita romoat mavjud. Burula nomidan umumiy versiyasi deb ataladi va undan faqat 4485 she'rlarning parchasi saqlanib qoldi. Bu erda uchta she'rlar qabul qilinadi: qo'lyozmalar topilgan ikkita "Bernish tentaklik" yoki "Oksford tentaklik" deb nomlanadi; Uchinchi hikoya - Le Mariya frantsuzcha "asal". Ammo bu hammasi emas - Aka-uka Norvegiy Noron IV (1226) ning buyrug'i bilan birodarimiz Robert Robert Robert tomonidan yozilgan Tristert va Xarolde haqida yana bir skandinaviya sagahi bor. "Prise" da "Tristan" - Tranket va Isolde afsonasi o'zgarishi bilan 1230 atrofida, "Lancelot" ning Prose-dagi ilhomlantirilgan 1030 yilni yaratdi: bu erda bir vaqtning o'zida qirol Mark sudida bo'ladi , uning eri Issadda va Tristan amakisi va qirol Artur sudda. Tristan ritsariga aylanadi Davra suhbati. va qabriston izlovchi. Xristian Evropada, Tristan va Esidde afsonasi juda tarqaldi erta yillar O'rta asrlar va "Alegdanvaniya Saga" ga qo'shimcha ravishda XII asrning so'nggi choragida yozilgan Evxart fonxer va Maxfiylik tilidagi variantlar haqida yozilgan. Strasburg va uning vorislari, Fribgurgdan Tyurhiim va Heinrichdan Ulrix va uning vorislari. Taxminan 1300, Angliyadagi noma'lum muallif o'rta-Gallian Sierramada yozgan. Florentsiyada, XIII asrning oxiri bilan qabul qilinishi mumkin bo'lgan "Rikkard" kutubxonasida Italiyadagi italyancha versiya topildi.

Ushbu matnlarga asoslanib Tristan va Xolding afsonasi mazmuni qisqa vaqt ichida shakllantirilishi mumkin. Yetim tranzaxona tranzaxon amakisi, makkajo'xori qiroli Markni tarbiyalagan. Irlandiyaga bo'lgan safari paytida u tish ajdahodan chiqadi (bu erda Rianning tinimentning terisidan topilgan), bu Irlandiyaning qizi va qo'llarini qidiradi Shoh Mark uchun. Biroq, dengizda uzun suzib yurganda, ular qizdingning qizi qizi va qirolining oyi uchun mehr-muhabbatli ichimlik ichishadi. Yomon ishtiyoq bilan bir-birlariga bo'sh, yoshlar oshiq bo'lishadi. Sevgi ichish bilan xato qilganda, "Kametka" Sevgi ichish uchun aybdor, bokiralikni qurbonlikka qurbon qilishga va Biddda o'rniga yotoqkaga tushadi. Unda Tristan va Xoidde o'zaro sevgini, yosh er-xotin va vassadlarni yoqtirmaydigan va vassadlarni o'zlari katta sevgini yashirayotgani, uning katta qismida bo'lgan baroyalarda bir qator nonimiz peripetsiyani yashirmoqda. Mark qiroliga ta'sir qiladi. Va nihoyat, ular jinoyat sodir bo'ldi, ular shoh Mark tomonidan o'limga hukm qilindi. Ular yugurish uchun kurashmoqdalar va ular Moruaning o'rmonida yashirinib, bu yolg'onchi vahshiylarning hayotini boshqaradi. Mark ularni o'sha erda topadi, lekin ular shunday poklikni saqlaydilar va ular o'zlarini saqlab qolishga qaror qilishadi va ular hovliga qaytishadi. Sadoqatning noaniq qasamyodi - isoldedan turmush qurgan xiyonatning ayblovini yuvadi va Dushmanlari esa uning dushmanlarini - Baronamni quvg'inga yubordi. Bundan buyon sevuvchilar bir-birlarini faqat uzoqdan ko'rishadi, u Havorentning hovlisida, hovlining kiyimida, so'ngra hiyla-nayrangda, keyin xirilgohda, keyin qasbat paytida, keyin qasbatlantirishga olib keladi. U Kodli karavotning qizi Belorukning Kalidukning qizi bilan turmush quradi, ammo u Blookuroyga sodiqlikni saqlaydi va boshqa isolde bilan turmush qurmaydi. Zaharlangan bum tomonidan yaralangan, u sarlavhasini sarg'ish bilan chaqiradi; Ammo Belorusianning hasadgo'ylik bilan qilingan isloid Trida, Blond Isdddaning o'rniga kasal TRANSES bilan bog'liq, bu kemaning kemasida joylashganligini anglatadi. Umidsiz Transning o'limini taqdim etadi va Izzold Belokura faqat o'lik tanasiga shoshilish va o'zini o'lishi mumkin.

Tristan va Esidde afsonalari Evropa xayolida chuqur izni qo'ydi. Sevimli juftlikning tasviri va sevgi g'oyasi shubhasiz ta'siri bilan ta'kidlanadi. Sevgi ichimligi to'satdan sevgi ehtirosining timsoliga aylandi va sevgi tuyg'ularining taqdiri. Uchburchak tarixi akseserster mavzusida sevgi ehtirosini bog'ladi. Nihoyat, G'arbiy tasavvurda bu afsona sevgi va o'limning halokatli munosabatlari g'oyasini qovurdi. XIII asrda allaqachon XIII asrda shunday degan: "To'g'ri, eng ko'p kutilmagan; Ularning maftunkor ismlari yashashda davom etadi va ularning o'limi uzoq vaqt davomida abadiy, dunyoda nima borligi uchun abadiy qoladi; Ularning o'limi biz uchun jonli va yangi bo'lishni to'xtatmaydi. /.../ Biz ularning hayoti haqida o'qiymiz, biz ularning o'limi haqida o'qiymiz va biz bu shirin non bo'lamiz. " Hech qanday ahamiyatsiz va aniq imkoniyat va taniqli brendning yomonligi - shoh va er bo'ladi. Tristan va Xolidening hikoyasi nikoh obligatsiyalari va monxary kuchlarining cheklovlarini ta'kidlaydi. Afsonalar, agar hech qanday isyon qilmasa, mo'minni marjinal sohasida joy oladi.

Savol, Tristanning afsonalari butun soyadan yoki qisman undan chetga chiqadimi yoki yo'qmi qoladi. Transning Tristan va Xolde haqidagi afsonaning notemunning notekisligi shubhasiz xususiyatlar sezilarli bo'lib qoladi (biz natraurur mafkurasida bir xil duch kelamiz). Madello-Niijiyning ta'kidlashicha: erkak va ayol o'rtasidagi munosabatlar nuqtai nazaridan fitna sud etikasi doirasidan tashqarida bo'ladi. "W.fuqarolik xonasi birinchi navbatda tsivilizatsiya rolini; U yigitni feodal jamiyatiga tanishtiradi, uni uning qadriyatlarini ajratishga majbur qiladi. /.../ Xuddi shu TRSTANDning hikoyasi aksincha, o'zini o'limga olib keladigan saralashning birinchi marjizatsiyasi sifatida o'zini tanqisligi sifatida namoyon qiladi. Trink-ni kiyintirish kerak, tranzonni davolash kerakki, u rag'batlantiradigan sud xonimidan farqli o'laroq harbiy dengiz floti, Tristan Isoldenga boshdan kechirayotganini seving, uni harbiy iste'dodlarning namoyon emas, balki xayoliy fokuslar va nafislikka olib borishga undaydi.

Tristan va XVI asrlarning afsonaviy erkaklari va ayollarning afsonasi va XVI asrlardagi ayollar haqida aniqroq tashvishlanishdi. XV asr o'rtalarida ingliz shoiri salissi katta muvaffaqiyatga erishgan Tristentral Lionni tashkil qiladi. XVI asrda, Daniya Balolds ushbu afsonada tashkil etilgan. Nemis Xush Sastx 1553 tsian va elidriysda yozadi. 1580 yilda Tristan va Xolide Sergo'xatskiyda paydo bo'ladi. XVII va XVIII asrlar davomida soyani tark etgandan so'ng, afsona, odatdagidek, odatdagidek - romantizm davrida. A.V. Shlegel 1800 yilda to'liq "Tristan" ni tuzadi; Valter Skott nashr etildi 1804 yilda "SIRA" da; Kengashunoslik haqidagi Saga 1831 yilda Islanmandiyada nashr etildi.

Frantsiyadagi Tristan va Isulde haqidagi afsonani tiklash va tarqatish faoldir ilmiy faoliyat XIH asr. 1835 yildan 1839 yilgacha Frantsis Mishel Tristan haqidagi she'riy romanlarning asosiy qismini e'lon qildi. 1900-yillarda Jozef Bligeri matnni nashr etadi zamonaviy til "Rimlik afsonalarining hordiq chiqarilishi" Rim va Xolding "deb ataladi va u o'zini o'zi o'qiyotganning qisqa muddatli o'qishni boshqaradi, u o'zi" sevgi va o'lim haqida ajoyib hikoya "ni boshqaradi.

Ayni paytda, Tristan va Xolide ingliz she'riyatida tiriladi - 1852 yilning she'rida, Matto Arnold va "Tristra Lion" Suinbarne tomonidan yozilgan. Ammo ular, ayniqsa Richard Vagneruning yangi hayoti shart. Vagner 1854 yilda birinchi marta "Tristan va Isidde" deb yozishga qaror qildi va Shophenhauauerning ta'siri ostida, afsonaning fojiali va umidsiz tomoniga va musiqa singari libretto, yozgan. o'zi. 1859-1860 yillarda "Tristan va Edidid" ni tamomlagan; 1865 yilda Operaning birinchi vakili Xansa fonida joylashgan Myunxich teatrida bo'lib o'tdi va o'sha paytda Vagner Kozimning xotini, bola qizi, qiz, qizi, qizi Ular Isiddeus tug'iladi.

Agar ichkarida bo'lsa XIX asr Tristan va Isidde opera bilan qiziqdi, keyin Tristanning XX mavqeida va yana bir eng yaxshi asarni qabul qildi, afsonasida nafas oldi yangi hayot Sevgi va o'limning halokatli belgisi ostida. Bu "Abadiy qaytish", afsonaviy oshiqlar Jey Comcellu skriptidagi "afsonaviy oshiq" skript va Madeline Solonni o'ynashdi.

Buyuk qaroqchilar kitobidan Muallif Gubarev Viktor Klimovich

Sovet davridagi kitoblar janjalidan Razelov Fedor muallifi tomonidan.

Unutilgan guldasta (ISLDAD APOLOTIS) Kino kinotematik kino aktonikasi, AltShiki 50-yillarning oxirida, Chukxay Chukxray "qirqinchi" filmida bir-biri bilan taniqli bo'ldi. 1957 yilda ushbu film bilan u hatto kinofestivalga Kannga bordi. Ushbu zafarlidan keyin aptitalika eng ko'p narsalarga aylandi

Kitob qahramonlaridan va o'rta asrlarning mo''jizalaridan Le Huff ko'ylagi

Tristan va Xatide "qabristonning afsonasi - bu faqat O'rta asrlardagi G'arbiy dunyoni keltirib chiqargan eng katta afsonasi, bu o'limga olib keladigan o'limga olib keladigan dahshatli afsonadir", - deb yozadi Jee Marie Fritz. Garchi bu afsona afsonaga aylandi.

Noma'lum Gitler kitobidan Muallif Vorobyevskiy Yuriy Yurievich

Esec Tristan yana bir shaxsiy masala. Trinkard Tentan Oqame Hidrich. RSh IV bo'lim boshlig'i, mop guruhi. Shimoliy belgi, chidamli. Chiroyli sportchi. Reych dushmanlariga shafqatsiz ... ism bilan, Papa Xaydich shubhasiz, muxlislarga ham munosabatda bo'lishdi

Kitob ritsarlaridan Muallif Malov Vladimir Igorevich

"Gitler" kitobidan. Yo'qolgan yillar. Furrerning sherigi xotiralar. 1927-1944 yil. Muallif Ganfshthal Ernst

2-bob Tristiersse-da, garchi og'zaki notinchning sehrining marhamatiga ega bo'lmagan bo'lsam ham, lekin hanuzgacha rezervasyon bilan edim. Ikkinchi marta uning chiqishlarini eshitganimda, u menga kichik taassurot qoldirdi. Men kechikdim va boshqalarga tashvish berishni xohlamayman

"Faxriy akademik Stalin va akademik Marnayn" kitobidan Muallif Ilizarov Boris Semenovich

Afrirma va isida tarixi yoki insoniyat tarixining qahramonlari, zamonaviy filologlar va tilshunoslar orasida, eng iqtidorli, eng iqtidorli. Rossiya XX asrdagi eng katta shoirning jiyanlari Boris

Qadim zamonlardan beri insoniyat yuqori va yorqin muhabbatni shubha ostiga qo'ydi. Mashhur tarix Tristan va Esidde sevgisi Seltik material asosida qurilgan, ba'zi nemis va anancyka ichiga kirib bordi mifologik sabablar. Ushbu afsonaning eng mashhur qayd etilgan versiyalari zamonaviy Uels hududida ("Britaniya orolidagi trians", "Trenistonning testi" va boshqalarni "kuzatib bordi. Afsonalar fikri birinchi qavatda Norman karnayetlarini ishlab chiqdi. XII asr Gategenetning Genrix IIIda (1154-1189), G'arbiy Frantsiya, Buyuk Britaniya va Sharqiy Irlandiyaning orolida. Shuning uchun bu roman bizga ikkita versiyada etib bordik: Ingliz va frantsuz. Frantsuz Berul va Norman Tomaning she'riy romanlari orasida eng muhim namoyon bo'lish kerak. Ikkala asar ham bir vaqtning o'zida - 1170 atrofida bir joyda paydo bo'lgan. "Tristan Yurodi" ning kichik she'rlari Anglo-Norman shoir shoiri Mariya saqlanib qoladi (ikkinchi qavat. XII asr).

XII asrdan boshlab afsona Evropa mintaqasida tarqaldi. Ishni yakunlamadi TristanBourg (1210) ni tashkil etgan Gotfred Straurg (1210), Ulrich Von Turg'oil va Heinrich Von Turg'irni yaratish. Italiyada (Tristan, XIII asr oxiri), Ispaniya ("Leonis", XVII asrda "Leonis", XVII asrdagi "Baldad") adabiyotini topamiz. O'rta asrlarda mashhur " xalq kitoblari- Uchinchisi va elidrlar deyarli fitna uchun hech qanday ahamiyatga ega emas edi, faqat vaqt va milliy sharoit talablariga moslashtirildi.

Frantsuzning frantsuz yozuvchisi ma'lum bo'lgan fitna sxemasini rekonstruktsiya qilishga urinib ko'rdi va shu bilan bir vaqtning o'zida Tristan va Ididde (1900) "romanini yangi nasroniy davolashni e'lon qildi. Uning toritligi fojiali. Qahramonlar o'ldirildi, ammo kuchli va tajribali raqiblardan emas, taqdirning bosimi ostida taqdirning bosimi ostida taqdirning og'irligi ostida egiluvchan. Sevgi mavzusi o'lim mavzusi bilan birlashtirilgan.

Tristan va Edidold: xulosa

Tristan shoh Longouning o'g'li - hali ham bola qolmoqda. Uning otasi Jangda vafot etgan, uning xotini Baron Baronning akasi, shoh Mark erini himoya qiladi. Onam vafot etadigan erining o'limi haqida bilib oladi. Yigit marhum otaning xizmatkorlaridan chiroyli tarzda tarbiyali ko'tarilib, etuk asrga ko'tarilib, amakining amakining vasvasasi uning vassaliga aylandi. Bu erda u birinchi Fathni yaratdi - Irlandiya qirolichasi Maltte akasi, Mark Shohligi poytaxti, Dania uchun (har yili 300 nafar o'g'il va qiz) o'ldirdi. Ammo Tristian zaharli shakllangan qilich bilan jangda jiddiy jarohat oldi. Hech kim uni davolay olmadi. Keyin u undan qayiqqa yotishini so'radi: qaerga suzib, u erda va baxtni izlash kerak. Taqdir Sehrli potonini davolagan isyonkor Blookuroyning Irlande Blookuroy malikasi bilan jasur uchrashuvni berdi. Ammo u tasodifan Tristan - Moroltning qotili, amakisi. Qasos olish istagini engib, malika hech kimga ochilishi va tranzion uyini olib ketishini aytmadi.

U dasturxonda qahramon sifatida kutib olindi va Mark tobiga merosxo'r tomonidan e'lon qildi. Ushbu qaror baronlarning o'jar chidamliligiga uchradi, u Tristanni hasad qilgan, undan nafratlanadi. Uzoq ziddiyatdan keyin ular brendga uylanish va huquqiy vorisga ega bo'lishlari kerak deb ishonishadi. Ammo podshoh ajoyib ahvolni ilgari surdi: u qal'ada yutib yuborgan baliqlarni olib kelgan oltin bayiyotlarni olib kelgan malika bilan turmush qurishga rozi bo'ldi. Va keyin Triday malika uchun muhrni olib kelishini e'lon qildi, chunki u darhol Isidde Blookuroyning sochlarini tanidi. Trezen yana kelin brendini tekislash uchun yo'lga chiqdi va shu bilan taxtni amakisiga tegishli bo'lgan taxtni olish istagini shubha ostiga qo'ydi. ISDDERD BIRINChI BO'LISh UChUN TRANISTON ARABON-Sarog 'bilan kurash olib, mamlakatni dahshatli hujumdan ozod qildi. Yirtqich hayvonlarning otasi bilan zaharlangan tengsiz jangda yaralangan, u deyarli vafot etdi. Va yana u Isolde va uning zodagonini qutqardi: malika amakisi o'limi uchun qasos olmadi.

Irlandiyalik shoh Kengdingni merolyatsiyaga botirishni taklif qildi. Tristan, Uning Kalomiga sodiq bo'lib, qo'llaridan Markga va rozilikni qabul qildi. Qiz ham ko'rmagan kishiga uylanishi kerak edi. Ushbu nikohni baxtli qilish, sevgi ichish kerak edi. Biroq, u tasodifan bu sehrli ichimlikni triber bo'lgan savdo sohillariga sayohat qilish paytida TRASHIDA TRANSIYA bilan ichdi. Branjenning xizmatkori, ayol va Tristtani uchun chanqoqlikni buzish uchun shoshilinch ravishda turmush o'rtog'i uchun mo'ljallangan sehrli ichimlik o'rniga ularga sehrli ichimlik o'rniga ularni berdi. Shuning uchun yuraklarida sevgi uchun buzilmas chanqoqlik paydo bo'ldi. Ular bu erda, kemada bo'lishgan. Isolde o'qituvchisi Branjen shahriga kelganida, qorong'ida o'rnini sezmagan shohning nikoh to'shagining o'rniga yotar edi.

Tristan va Esidde ularni yashira olmadilar alangali ehtiros. Mark hamma narsa haqida bilib olganda, men sevishganlarni olovda kuyish uchun hukm qildim. Ammo Tristanda hibsdan qochishga muvaffaq bo'ldi. Shu bilan birga, shoholding jazosini o'zgartirdi: u moxovlarning olomonini qurbon qildi. Ritsar sevgilisini qutqardi va unga qochdi. Qirollik Forester fosh qilindi va o'zini ularni jazolash uchun kulbagiga bordi. Ammo ular kiyim kiyganlarini ko'rish, ular oramizda qilich yotadi, jiyan va uning xotini kechirildi. Mark faqat Isidmaning qaytishini talab qildi va Tristiandan Uning Shohligidan chiqib ketishini talab qildi.

Baronlar tinchlanmadilar, Isroil xalqi uchun Xudoning saroyini xohlashdi. U teriga ham zarar etkazmayotganda, tovuq temir barining qo'liga tushishi kerak edi. Sinovga qarshi chiqdi. Va Tristanda uzoq yurtning oldiga bordi va u erda qorong'i sochli (Belarusiya) unga oshiq bo'lgan va uning xotini bo'ldi. Qora hissi va undosh ismlari bilan zabt etildi, shu bilan birga u yurakdan Blookurning sevgilining sevgisini taskin topishni xohladi. Vaqt o'tishi bilan u bitta isyonni almashtirishga umid qilish behuda edi. Tristian uyida baxtsiz edi: qalbi Isulloce Belokuraga tegishli edi. O'lik yaralangan qilich bosqinchilar bilan duelda zaharlangan qilich, do'stini olib kelishni so'radi, chunki u buni sog'aytirishi mumkin.

U oq payvandlar bilan kemani kutdi (bu isoldedan kelish kerak bo'lgan belgi). Xizmatkorlar ufqda dengiz kebarasi paydo bo'lganini aytishdi. Tristian yelkanlarning rangi haqida so'radi. "Qora", - deb tan olingan hissi uchun hasad va g'azabni qabul qilib, xotinini aldadi (u Tristan va Edoldue o'rtasidagi kelishuv haqida bilar edi). Va Tristan vafot etdi. Uning nafis tanasi yolg'izlik sarg'ishligini ko'rdi. Uning sevgilining o'limi uni o'ldirdi. Odamlar bir-birlari bilan yashay olmaydigan sevgi oshiqlarining chuqurligidan hayratda qolishdi. Sevgi g'alaba qozondi: bir kecha oshiqlarning qabrlarida ikkita daraxt ko'tarildi, ular filiallari bilan abadiy tarqaldi.

Tristan va Isidde: Tahlil

Ikki qatlamni romanda ajratish mumkin. Ulardan biri uning sirtida yotadi - bu tranzon va uning davrining axloqiy va ijtimoiy me'yorlari ziddiyatidir, chunki sevgi noqonuniydir, chunki Tristanda jiyani va brend, va meride - bu uning xotini. Shuning uchun ular o'rtasida to'rtta qattiq qonun bor edi - feodal, nikoh, qon va minnatdorchilik. Ikkinchi qatlam faqat jonning doimiy bo'linishi, hissiyotlari, taqiqlari, taqiqlari, taqiqlari, noqonuniyligi bilan amalga oshirishga qodir.

Axloqiy va jamoat mojarosi ta'sirida muallifning axloqiy va jamoat qarori bilan munosabati: bir tomondan, u o'zining aybdorligini anglashi sababli tinimsiz azob chekayotgani sababli, hukmronlik solihligini tan olganga o'xshaydi. Muallifning so'zlariga ko'ra, Tristan va Xoldelning sevgisi Elixirning baxtsizligidir. Boshqa tomondan, u sevib, unga hissa qo'shgan ijobiy ranglarda tasvirlangan va dushmanlarning muvaffaqiyatsizliklari yoki o'limidan mamnunligini ifodalaydi. Muallif bu sevgini ulug'laydi kuchli o'limbu feodal jamiyati yoki qonun tomonidan o'rnatilgan ierarxiyani hisobga olishni istamaydi katolik cherkovi. Rim tarkibida ushbu jamiyat asoslarini tanqid qilish elementlari mavjud.

Tristan va Xolde dunyo madaniyatining "abadiy tasvirlari" ga tegishli. Zamonaviy frantsuz yozuvchisi Mishelning turniri hammaga ishondi abadiy tasvir (Don kvetote, Prometeus, Gamlet, Fayust) belgilangan tartibda isyonning timsolidir. U shunday dedi: "Don Xuan - sadoqatning va sadoqat kukuni, erkak ozodligi, zavqni qidirmoqda murakkab sadoqat. Trening paradoks, shuningdek, ular oilaviy sadoqatga qarshi isyon ko'tarishgan, ammo ular erkinlik uchun emas, balki chuqur, barqaror bo'lgan chuqurlikka sadoqatdir. "

Manba (tarjima qilingan): Davydenko g.y., Akuleko v.l. Tarix chet el adabiyoti O'rta asrlar va Uyg'onish davri davri. - K .: O'quv adabiyotlari markazi, 2007 yil