Uyg'onish davri Evropa tarixidagi davri. G'arbiy Evropada jonlanish

Qayta tiklash davri Uyg'onish davri deyiladi. Bu fan, madaniyat, axloq va ma'rifatni rivojlantirish davri. O'rta Osiyoning bunday davri IX - XII va XIV - XIV asrlarda boshlandi.

G'arbiy Evropa mamlakatlarida Uyg'onish davri davri asosan XIV-XVII asrda. Olimlar Uyg'onish holatini yangi vaqtning davriga o'rta asrlar turg'unligidan o'tish davrida deb bilishadi. G'arbiy Evropadagi Uyg'onish davri davrida o'z-o'zida turmagan.

Markaziy Osiyo Sharqiy Uyg'onish davri jahon madaniyati va ilmiy fikrlarining rivojlanishi bilan bevosita ta'sir ko'rsatdi. Avvalroq, birinchi bo'lib jonlanish paydo bo'ldi, chunki kapitanistik jamiyat xususiyatlari bilan bog'liq. G'arbiy Evropadagi Uyg'onish davri asosiy ajralib turadigan xususiyatlari:
- johillik, fanatizm, konservatizmni rad etish;
- insoniy dunyoda rozilik, insonning, irodasi va ongining cheksiz imkoniyatlariga ishonish;
- qadimiyligi madaniy merosiga, go'yo uni "tiklanishi" kabi, shu sababli ERAning nomi;
- adabiyotda va dunyoviy go'zallik san'atida va undan keyin emas;
- inson ozodligi va qadr-qimmati uchun kurash.

Uyg'onish davri ERA adabiyoti.

Adabiyotda va Uyg'onish davri san'atida taniqli iste'dodlar yaratildi.

Ushbu davrdagi adabiyotlardan biri Uilyam Shekspir (1564 1616). U "inson tabiatning eng buyuk mo'jizasi!" Deb ishondi. Shekspir teatrni oshiq edi. U aktyor va dramatirgida ishlagan. Atrofidagi dunyo unga sahnaga o'xshab tuyuldi va odamlar aktyorlardir. U Teatr ularga taqdirning zarbalariga qarshi chiqishni o'rgatadigan odamlar uchun maktab bo'lishiga ishonganiga ishongan, xiyonat, ikki tomonlama, liniya uchun nafrat hissini uyg'otadi. V. Shekspir insoniyatni "Otello", "Gamlet", "Qiroli Lar", "Romeo va Juliet" va boshqa asarlar sifatida boshqaradi.

Migel de Servantes (1547 - 1616), Ispaniyalik yozuvchi, Uyg'onish davri vakillaridan biri. Uning taniqli romanining asosiy qahramoni, adolatsizlik dunyosidagi olijanob rektorning oxirgisi. Don kvixoti adolatsizlik bilan ularning imkoniyatlari tufayli kurashmoqda. Uning harakatlari - qizining aksi: "Ozodlik uchun sizlar hayotingiz xavfini fosh qilishingiz kerak."

Tasviriy san'at. Uyg'onish davrining yana bir taniqli vakili Leonardo da Vinchi (1452 - 1519). U ikkalasi ham rassom va shoir, arxitektor, haykaltarosh, musiqachi va ixtirochi edi. Leonardo da Vinchi "San'at malika" rasmini chizishga chaqirdi.

Uning go'zal asarlarining qahramonlari xudo emas, balki farishtalar emas, balki oddiy odamlar edi. Bu uning "bola bilan Madonna" ning surati, bu erda ona chaqaloqning ko'kragiga ohista bosilgan. Uni quchoqlab, yumshoq alyuminiy bilan qaraydi. Er bolaga cheksiz onalarni sevishini aks ettiradi. Leonardo da VINCI "Siroviy oqshom" ning devor bo'yog'i mashhur.

Ushbu davrning yana bir ajoyib rassomi Rafael Santi (1483 - 1520). U atigi 37 yil yashadi. Ammo bu qisqa muddat davomida "Sicsastinsky Madonna" bo'lgan dunyo rasmining eng yaxshi asarlarini yaratishga muvaffaq bo'ldi.

Rassomning zamondoshlari ushbu tuvalni "yagona narsa sifatida" baholadilar. Unga Bosya muqaddas Marius bulutlarda bunga loyiq emas va ularning taqdiriga tushdi.
Ko'rinuvchi - bu hali ham katta yoshdagilar kabi jiddiy. Go'yo u kelajakka va muqarrar o'limni his qilsa. Onaning ko'rinishi, shuningdek, qayg'u va tashvish. U oldindan bilishni oldindan biladi. Shunga qaramay, O'g'lining hayoti hisobidan haqiqat yo'lini ochadigan odamlarga boradi.

Gollanduvchi rassomning eng taniqli ishi (1606 - 1669) - bu "abussiz o'g'lining qaytishi" rasmidir. U O'zining o'g'li vafotidan keyin uni eng qiyin yillarda yaratdi. Bibliyadagi afsonasi O'g'il ko'p yillar davomida dunyoni qanday qilib kezib chiqishi haqida suhbatlashdi va men butun mol-mulkimni sarfladim, qaytib kelgan Otamning uyiga qaytdim.
Uning ishida tasvirlangan rembrand ot va o'g'li bilan uchrashish bir daqiqasi. Yo'qotilgan o'g'li uyning ostonasida tizzalarda turadi. Qadimgi kiyim va kal boshi hayot qiyinchiliklariga guvohlik beradi. O'ljirovchi otasining muzlatilgan harakati umidsiz odamning va cheksiz sevgisini aks ettiradi.

San'at tarixi.

Bu davrda jigarrang tasviriy san'atning eng yaxshi ko'rinishi bilan haykal deb topildi, chunki erkak va uning go'zalligi boshqa hech narsa emas.

Ushbu davr yaratuvchilari orasida eng mashhur bo'lgan eng mashhur Italiya Michelanjelo Buonarot (1475 - 1564) bo'lgan.
Uning o'lmas asarlari bilan tarixda unutilmas iz qoldirdi.

U san'at haqida uch yuzda aytgan narsasi

"Bu qanday hayot
San'atning abadiyligi oldida
Sigir hech qanday gul tug'ilmaydi
vaqt emas. "

U eng katta kuch bilan chuqur insonparvar, yangi qahramonlik patosning g'oyalari paydo bo'ldi. Dovud haykali u tomonidan yaratilgan, odamning jismoniy va ma'naviy go'zalligini, uning cheksiz ijodiy imkoniyatlarini tasdiqlaydi. Buyuk haykaltaroshning ushbu mahsuloti Dovud cho'ponining tasvirini aks ettiradi, Dovudning Cho'ponligi, Go'liyotning afsonaviy gigant bilan ajralib turdi. Afsonaga ko'ra, Dovud Go'liyotning jangovar san'atida o'ldirilgan va keyinchalik shoh bo'ladi. Ushbu haykalning buyukligi va go'zalligi teng bilmaydi.
Sent-Butunus sobori Rim va Evropaning asosiy katolik ma'badi. Uning qurilishi Mikelanjeloni tugadi. Ma'bad yuz yildan ko'proq qurilgan.

Uyg'onish davri - jonlanish davrini bildiruvchi atama

• Salom janoblar! Iltimos, loyihani qo'llab-quvvatlang! Sayt mazmuniga har oyda pul ($) va g'ayrat tog'lari ketadi. 🙁 Agar bizning saytimiz sizga yordam bergan bo'lsa va siz ushbu loyihani qo'llab-quvvatlamoqchisiz Elektron pul o'tkazish orqali:

1. R899906736816 (WMR) rubl.
2. Z177913641953 (WMZ) dollar.
3. E810620923590 (WME) evro.
4. To'lov hamyoni: P34018761
5. Kiwi-Wallet (Qiwi): +9989353888
6. Xayriyaerts: http://www.dontirerater.ru/r/veknoviy

• Qabul qilingan yordam foydalaniladi va resursni rivojlantirish, xosting va domenni to'lashni davom ettirishga qaratilgan.

Uyg'onish davri (Uyg'onish davri)

Qayta tiklanish yoki Uyg'onish davri (FR. Uyg'onish davri, italissiya) - Evropaning madaniyati tarixidagi davr - O'rta asrlar madaniyatini va yangi vaqtning oldingi madaniyatini almashtirgan Evropa madaniyat tarixidagi davr. ERAning namunali xronologik doirasi - XIV-XVI asr.

Uyg'onish davrining o'ziga xos xususiyati - madaniyatning dunyoviy tabiati va uni antropocrofizm (ya'ni qiziqish, birinchi navbatda, shaxsga va uning faoliyatiga). Qadimgi madaniyatga qiziqish bor, bu erda bo'lgani kabi, "tiklanish" mavjud.

Stanvardiv atama allaqachon italiyalik insonlarga, masalan, Georio Vazari. Mamlakatimizning ma'nosi, bu muddat Frantsiyaning XIX asridan Jyul Juqol bilan tanishtirildi. Ayni paytda tiklanishning atamasi madaniy hezdey metafora bo'ldi: masalan, IX asrning Carolyativ jonlanishi.

Uyg'onish davri umumiy xususiyatlari

Evropada jamoatchilik bilan aloqalarining tub o'zgarishlari tufayli yangi madaniy paradigm paydo bo'ldi.

Shahar shaharlarining o'sishi feodal munosabatlarda ishtirok etmagan, ularda qatnashmagan, ularda qatnashmagan, savdogarlar, savdogarlar, savdogarlar. Ularning barchasi o'rta asrlar, asosan cherkov madaniyati va uning kamtar bo'layotgan ruhi tomonidan yaratilgan ierarxik qiymat tizimiga begona edi. Bu insonparvarlikning paydo bo'lishiga olib keldi - inson, uning shaxsiyati, uning erkinligi, uning erkinligi, faol, ijodiy faoliyat, jamoat institutlarini baholashning eng yuqori va mezoni deb hisoblagan ijtimoiy-falsafiy harakat.

Shaharlar cherkovning nazorati ostida bo'lgan dunyoviy fan va san'at markazlari paydo bo'ldi. Yangi dunyoqarash antik davrga qaratilgan, gumanistik, tengsiz munosabatlarning misolini ko'rib. Tilografiyaning o'rtalarida ixtiro qadimiy meros va Evropada yangi qarashlar tarqalishda katta rol o'ynadi.

Italiyada jonlanish paydo bo'ldi, u erda uning birinchi belgilari XIII va XIV asrlarda sezilarli bo'lgan (Pispano oilasi, Jotto, orkia va boshqalar), ammo u faqat XV asrning 20-qismidan tashkil etilgan. Frantsiya, Germaniya va boshqa mamlakatlarda ushbu harakat yanada keyinchalik boshlandi. XV asr oxiriga kelib, u eng yuqori hemaga yetdi. XVI asrda qayta tug'ilish g'oyalari inqirozi maishizilik va barokning paydo bo'lishi natijasidir.

Uyg'onish davri san'at.

Norotentrizmda dunyoning o'rta asrlardagi rasmiyatchiligida, O'rta asrlarda san'at, birinchi navbatda, Xudoga bo'lgan munosabati, shartli ravishda Xudoga bo'lgan munosabatini, shartli joylarda etkazgan. Ko'rinadigan dunyo va na odam o'z-o'zidan aniq san'ati ob'ektlari bo'lolmaydi. 13-asrda O'rta asrlar madaniyatida yangi tendentsiyalar kuzatilmoqda (Sankt Frensis, Dante ijodi, gumanizmning tayyorgarligi). 13-asrning ikkinchi yarmida. Italiya san'atining rivojlanishida o'tish davri - Pratengan (XV asrdan oldin davom etdi), u uyg'onish davrini qayta tayyorlagan. Ushbu davrdagi ba'zi rassomlarning ijodi (J. Fasiriano, Chimobu, S.Martini va boshqalar), bu ko'rsatkich yanada xushchaqchaq va dunyoviy boshlang'ichga kiradi, raqamlar nisbiy hajmga ega. Haykaltaroshda, raqamlarning gothic beg'arazligi gotik hissiyotlar kamayadi, gothic hissiyot kamayadi (N.Pizano). Birinchi marta o'rta asr an'analari bilan aniq tafovut 13-asrning uchdan bir qismida namoyon bo'ldi. Uch o'lchovli makon tuyumini yozib, uch o'lchovli makon tuyg'usini suratga olgan holda, aniq bir qismini va eng muhimi, obro'li realizmni aks ettirgan frescoes frescoesda inson tajribasi.

Tuproqda, paststanansa ustalari, italyancha bir necha bosqichdan keyin evolyutsiyasida (erta, yuqori, keyin). Ulangan yangi, aslida dunyoviy dunyoqarashni ifoda etgan gumanistlar, din bilan ajralib turadigan aloqani yo'qotadi, rasm va haykallar ma'baddan tashqarida qo'llaniladi. Rassomlik yordamida rassom dunyoni va odamni o'zlashtirganidek, yangi badiiy usulni qo'llaganda, yangi badiiy usulni qo'llaganda, iltifotni yaratish uchun yangi badiiy usulni qo'llagan (chiziqli, havo, rang), xayolotni yaratish Raqamlarning mutanosibligiga rioya qilish, plastik hajmi). Shaxsiylikka qiziqish, uning individual xususiyatlari insonning idealizatsiya qilinishi, "mukammal go'zallik" ni qidirish bilan birlashtirildi. Muqaddas tarixning uchastkalari san'atni tark etmagan, ammo endi ularning suratlari dunyoni o'zlashtirish va er osti nazari bilan chambarchas bog'liq bo'lgan (bu erdan shunga o'xshash Qoh va Leonardo, Venera va onasi. shishacelli). Uyg'onish davri arxitekturasi gotik intilishni yo'qotib qo'yadi, inson tanasiga mutanosib ravishda "klassik" muvozanat va mutanosiblikni qo'lga kiritadi. Antikal Buyurtma qayta tug'iladi, ammo buyurtma elementlari tarkibning qismlari emas, balki an'anaviy (ma'muriyat, hokimiyat organi) va yangi turlari bilan bezatilgan bezak va yangi turlar (shahar saroyi, mamlakat, mamlakat Vilya) bezatilgan bezak edi.

Florentsiya rassomi Mazacho uyg'onishning dastlabki tiklanishiga olib keladi, u vaziyatning ehtimolini qoldirgan chiziqlar tamoyillaridan foydalangan holda, ular an'anaviy nuqtai nazardan foydalanib, chiziqli nuqtai nazar printsiplariga ega bo'lgan raqamlarning deyarli shov-shuviy ko'rinishga erishgan an'anaga erishdi. XV asrda bo'yashni yanada rivojlantirish. Florensiya, Umbria, Padua, Venetsiya maktablarida (F. Lippio, d.Vetsiano, P. Frandioli, A.Umitheny, Kroastelli, S. Bottika va boshqalar). 15 da. Uyg'onish ehtimoli shuni ko'rsatmoqda va rivojlanmoqda va rivojlanmoqda. va arxitektura (F. Bruneland, L.b. Alberti va boshqalar). Magistrlar 15 V. (Birinchidan, l.b. Alberti, P. Della FranceSesko) vizual san'at va arxitektura nazariyasini yaratdi.

Leonardo da VINCI, Rafael, Mikelanno, Jorjon, Titik Italiya rasmlari va haykalining asarlarida 1500 ga yaqin qayta tug'ilishiga erishdi. Ulardan butunlay insoniy qadr-qimmat, kuch, donolik, go'zallik bilan to'liq yaratilgan tasvirlar. Bo'yoq, misli ko'rilmagan plastikchilik va sirlanmaganliklarga erishildi. Arxitektura D.Baramante, Rafael, Michelanjelo ishidagi verislarga etib keldi. 1520 yil ichida markaziy Italiya san'atida, 1530 yillarda Venetsiya san'atida, o'zgarishlar boshlanishini anglatardi. Xamena diniyligi bilan bog'liq bo'lgan yuqori qayta tug'ilishning klassik ideallari tezda ma'nosini yo'qotib, yangi tarixiy muhitga (Italiya insonparvarligini yo'qotish) va ma'naviy muhitga javob bermasdan, ma'naviy muhit (italiyalik insonparvarlik yanada ehtiyotkor bo'lib, hatto fojiali ham aqlli bo'lib qoldi). Ijodkorlik Mitelanjelo, Titik dramatik keskinliklar, fojia, ba'zida umidsiz, murakkablik va murakkablik bilan shug'ullanishga olib keladi. Keyinchalik uyg'onish uchun, P. Merondio, I.Tinetto, I.Tinetto va boshqalari yangi badiiy oqimizmning paydo bo'lishi bilan bog'liq, uning og'irligi yuqori bo'lgan va fakturalik (ko'pincha shaxsiyatdan oldin yetib boradigan) va kutib olish, nufuzli diniy ma'naviyat va sovuq allgorizm (Pontaramik, bronzino, chelinka, parmapanino va boshqalar).

Shimoliy tiklanish 1420-yillarda paydo bo'lgan 1430-yillarda tayyorlangan ("Ars Nova" - "Yangi san'at" - "Yangi san'at" - deb nomlangan yangi uslubning yangi uslubi asosida tayyorlandi ( E. Panofskiy atamasi). Tadqiqotchilarga ko'ra, uning ma'naviy asoslari, bu birinchi navbatda, taklif qilingan muayyan individualizm va dunyoni qabul qilgan shimoliy mistikaning shimoliy mistrilarning "yangi xudojo'ylik" deb ataladi. Yangi uslubning kelib chiqishi Gollandiya rassomlari Yang Vang Ayk, va undan keyin Van Der der Even, D. Bootens, g. , I. Bosib va \u200b\u200bal. (Ser. - deven. Pavlus. XV asr). Niderlandiya Newerlandiya Evropada keng tarqaldi: 1430-1450 yillarda - Frantsiyada (Merzer, xususan K.Vitz) birinchi namunalari (L. Merzer, K.Vitz), ayniqsa, , albatta,. Fouge). Yangi uslub uchun maxsus realizm xarakterlidir: uch o'lchovli kosmikni istiqbolga (qoida tariqasida, taxminan) intizom orqali berish. "Yangi san'ati" chuqur diniy, individual tajriba, odamning fe'l-atvoriga, birinchi navbatda kamtarlik, taqvodorlik. Uning estetikasi insoniy shakllarga nisbatan begona bo'lib, klassik shakllarga bo'lgan ehtiroslar (belgilarning yuzlari mutanosib emas, gotik burchakka mutanosib emas). Maxsus sevgi bilan tabiatning batafsil tasviri bilan, hayot, sinchkovlik bilan yozilgan narsalar, qoida tariqasida, diniy va ramziy ma'noga ega edi.

Aslida Shimoliy Uyg'onish davri 15-16 asrlar davomida tug'ilgan. Uyg'onish san'ati va Italiya insonparvarligi bo'lgan Kalipiya mamlakatlarining milliy badiiy va ma'naviy an'analarining o'zaro ta'siri, shimoliy insonparvarlik rivojlanishi bilan. Uyg'onish davri turining birinchi rassomi, gerotika, bemor dyurra ustasi sifatida hisoblash mumkin, ammo gotik ma'naviyatni saqlab qolish. Golbine kichikligi bilan golbaye kichiklari bilan tanishdi. Masting M. Grünevald, aksincha, diniy ulug'vorlik bilan taqlid qilingan. Nemis Uyg'onish davri bo'lgan nemislar ro'yxati bo'lgan rassomlarning holati va 1540-yillarda nogiron bo'lgan. Niderlandiyada XVI asrning birinchi uchinchi qismida. Italiyadagi yuqori jonlanish va yoshizmlarga bag'ishlangan tendentsiyalar (I.Gossart, I.skorel, B.Ber Molli va boshqalar) kengaytirila boshlandi. Niderlandiyadagi eng qiziqarli narsa 16 dan iborat. - Bu mashinasozlik, ichki va ko'kalamzorlashtirilgan (K. Masseis, Patrinir, Luqo) ning janrlarining rivojlanishi. 1550-1560 yillarda eng milliy o'ziga xos rassom, uy xo'jaligi va manzara janrlari, odatda folklore bilan bog'liq edi va rassomning o'zi bilan bog'liq. Niderlandiyadagi Uyg'onish davri 1560-yillarda o'z kuchini yo'qotadi. To'liq sudda frantsuz uyg'onish xususiyati (Gollandiya va Germaniyada, Burgemi bilan yanada ko'proq aloqada bo'lgan), ehtimol shimoliy qayta tiklanishning eng klassik bo'lgan. Yangi Uyg'onish san'ati asta-sekin Italiyaning ta'siri ostida kuchga sazovor, o'rta asrning ikkinchi yarmi, Luvr, F.Formma, haykaltaroshlar va J.Pilonning Yaratuvchisi , "F. Kuyue" rassomlari J. Kuzen katta. Frantsiyali Rosso va Italiya rassomlari tomonidan tashkil etilgan "Maktab Fontinblele" tomonidan katta ta'sir ko'rsatdi, ammo frantsuz xo'jaliklari klassikani qabul qilgan "Mantaristi" ga aylanmadi iyagi bo'yicha ideal. Frantsiya san'atida Uyg'onish davri 1580 yillarda yakunlanadi. XVI asrning ikkinchi yarmida. Italiya Uyg'onish davri va boshqa Evropa mamlakatlari asta-sekin magnitizizmdan va erta barokdan kam.

Tiklanish yoki Uyg'onish (ITAL Rinascimento, FR RENAISSANCE..) - QAYTA TIKLASH, qadimiy ta'lim, G'arbiy Yevropa uchun "Dark" va "orqaga" kirib buzib yoki unutilgan mumtoz adabiyot, san'at, falsafa, qadimgi dunyoning ideallari, qayta tiklash. Bu XIVning o'rtalaridan XVI asr boshlariga olgan shakl edi. Gumaniti deb nomlanuvchi madaniy harakat (u haqida qisqa va maqolalar). Gallisizmni Uyg'onish davridan ajratib turish kerak, bu faqat klassik antik davrda dunyoqarashni qidirayotgan insonparvarlikning eng o'ziga xos xususiyati hisoblanadi. Renazis Vatan Italiya, qadimgi klassik (yunon-rim) an'anaviy (yunon-rum) hech qachon so'nmasin, u milliy xarakterini rivojlantirgan. Italiyada u o'rta asrlarni ayniqsa juda ko'p deb hisoblamagan. Italiyaliklar o'zlarini "lotinlar" deb atashdi va qadimiy rimliklar avlodlari deb hisoblashadi. Dastlabki qo'zg'olon qisman Vizantiyadan kelib chiqqaniga qaramay, Vizantiya yunonlarining unchalik ahamiyatsiz edi.

Uyg'onish davri. Video filmi

Frantsiya va Germaniyada antiqa uslub milliy elementlar bilan aralashtirildi, ular birinchi qayta uyg'onish davri, keyingi davrda, keskin amalga oshirildi. Kechiktirilgan Uyg'ong'onish davri qarilik va kuchli shakllarga antik namunalarni ishlab chiqdi va ular asta-sekin baroka qildi. Italiyada bo'lganida, Uyg'onish ruhida deyarli barcha san'atlarga, boshqa mamlakatlarda teng ravishda kirib borgan, faqat arxitektura va haykal ziddiyatli namunalar ta'sirini boshdan kechirdi. Milliy qayta ishlash, shuningdek, Gollandiyada, Angliya va Ispaniyada ham qayta tiklandi. Uyg'onish davridan keyin rokocoReaktsiya barcha boshlang'ich tozaliklarida antik san'ul san'at, yunon va rim namunalarining qat'iy oqibati namoyish etildi. Ammo bu taqlid (ayniqsa Germaniyada) Nihoyat, XIX asrning 60-yillarning boshlarida haddan tashqari quruqlikka olib keldi. Men Uyg'onish davri qaytishini engishga harakat qildim. Biroq, arxitektura va san'atda jonlanishning yangi mulki faqat 1880 yilgacha davom etdi. Shu vaqtdan boshlab barok va Rokoko uning yonida gullab-yashna boshladi.

Kirish

Qayta tiklanish - G'arbiy Evropa madaniyati tarixidagi sifat jihatidan yangi bosqich. Uning mohiyati - bu dunyo haqidagi dunyo haqidagi davrdan yangi vaqt madaniyatiga o'tish. Ushbu o'tish dunyoqarashning barcha sohalarida va odamning ilm-fan, din, san'at sohalarida amalga oshirildi.

Uyg'onish davri, XIII-XIV asrlardagi Evropa madaniyati tarixidagi davrda, yangi vaqtning boshlanishi bilan belgilangan. Qayta tiklanish, birinchi navbatda, badiiy ijod sohasida aniqlandi. Evropa tarixining davrida, ko'pchilik muhim joylar, shu jumladan, shaharlarning iqtisodiy va ijtimoiy liboslarini mustahkamlash, natijada Germaniyadagi iqtisodiy vasiylik, natijada Germanitik monarxiyani tashkil etish (eng ko'p) Frantsiyada shuhratparastlik, Evropa tipografiyasining ixtiro ixtirochiligi, kosmologiyadagi geliotentrik tizimning ochilishi va boshqalar. Biroq, uning birinchi belgisi, zamondoshlarga o'xshab, O'rta asrlarda "San'atning gullashi", "jonlanish" antik badiiy donoligini "tiklanish" degan ma'noni anglatadi, bu birinchi navbatda Rinasita so'zi (qaysi frantsuz uyg'onishiga va uning barcha evropaliklarning barcha o'xshashligi) J. Vazari-ni tashkil qiladi. Uyg'onish davri rivojlanish bosqichlarini Italiyada va "Alp tog'larining shimolidagi mamlakatlarda" Davlati, qoida tariqasida emas. Umumiy qabul qilingan, ammo "Shimoliy qayta tiklanish" ning shartli yoki shartli tushunchasi Germaniya, Gollandiya, Frantsiya madaniyati va san'ati uchun italiyalik qayta tiklanish bilan qo'llaniladi. Ushbu mamlakatlarning badiiy madaniyatining asosiy xususiyatlaridan biri bu uning gotikasi uchun genetik aloqadir. "Shimoliy Reneos" ning kelib chiqishi XIV va XV asrlar davomida qidirilishi kerak. Burgundiyada.

XV asrda Shimoliy Evropaning shimoliy san'at maktablari orasida niderlandiyalik rasmlar egalladi. Shimoliy Uyg'onish davrining rasmlari aniq jihozlangan va yaxshi qo'llaniladigan yorug'lik effektlari va qadimgi zamonlardan kelib chiqmaydigan tabiiy yorug'lik va tabiiylik tufayli erishilgan ob'ektlarning yuzalarini batafsil tavsiflash qiziq. Ushbu "madaniy inqilob" ga qaraganda yorqinroq, buning maqsadlari va usullarini o'zgartirib, ijodiy faoliyat usullarini o'zgartirdi. Ilmiy bilim va ta'lim olishning yangi usullari, adabiyotdagi yangi janrlar, adabiyotdagi yangi janrlar, ijtimoiy xulq-atvorning yangi shakllari. Antik falsafa va estetika, xristian dunyoqarashi va Bourgeo jamiyat jamiyatining haqiqiy ongi muloqoti tashkil etildi. Ushbu dialogda haqiqiy va mukammal, moddiy va tabiiy va ma'naviy va ma'naviy va ma'naviy va ilohiy uyg'unlikni tug'dirdi, estetik ongning yangi turi tug'ildi.

Bu afsusin solmasdan turib, Uyg'onish davri paydo bo'lgan hodisasi paydo bo'lgan va Italiyada misli ko'rilmagan yorqinlikka erishgan va unga etib kelgani). Shuni esda tutish kerakki, zamonaviy tadqiqotchilarning umumiy tan olinishicha, "Uyg'onish davri madaniyati" atamasi bir xil emas, chunki bu tushunchalarning birinchisi "Uyg'onish davri madaniyati" tushunchasiga teng emas, chunki bu tushunchalarning birinchisi Yangi, aslida Uyg'onish davri fenomeni. Ikkinchisi ancha kengroq va o'z davridagi boshqa madaniy hodisalarni o'z ichiga oladi (shu jumladan o'rta asrlardagi madaniy jarayonlarni o'z ichiga olganlar). Biz xronologik doirani unutmasligimiz kerak. Biz xronologik doirani unutmasligimiz kerak G'arbiy Evropaning turli mintaqalari va hatto madaniy sohalarning uyg'onish davri).

Italiya - bu klassik jonlanishning tug'ilgan joyi. Italiyaning Uyg'onish davri xronologik doirasi - 30-40 yillar. XIV C. (yoki X1U asr o'rtalarida) - XVI asr oxiri. (XVII asrning birinchi o'n yilliklari). G'arbiy Evropaning qolgan qismida Uyg'onish davri - frantsuz, nemis, Germaniya yoki Shimoliy Evropaga, Shimoliy Evropaga o'xshab, an'anaviy ravishda Italiya shimolidagi mamlakat va hududlarga o'xshaydi. Gollandiya, Frantsiya, Germaniya va boshqalar). Shunday qilib, ushbu mamlakatlarning madaniyati va san'atiga nisbatan "Shimoliy uyg'onish" tushunchasi va tarixiy va badiiy ta'rif sifatida juda ko'p bo'lmagan geografik emas.

Ushbu kursning maqsadi - Uyg'onish davri o'ziga xos xususiyatlarini tahlil qilishdir, Italiyada XII-XVI asrlarda to'liq ifodalanadi. Tadqiqot davomida arxitektura, haykaltaroshlik va bo'yash sohasidagi innovatsion xususiyatlarni aniqlash kerak.

tadqiqot mavzusi bo'yicha adabiyotlarni o'rganing;

uyg'onish davri yoshining xususiyatlarini tasvirlab bering;

filippo brunnerlari, Doneello, Mazaccho, Yang Vang Eyka, Jerom Bosch, Piter Breygel, Albrecht Dürror.

Ishning tuzilishi - bu qog'ozni, 2 ta bob, xulosalar va arizalardan iborat. Kirish joyida butun tadqiqotning asosiy jihatlari qisqacha tavsiflanadi va maqsadlar ham belgilanadi. I bob men Uyg'onish davrining asosiy ahamiyatini tavsiflaydi, ushbu davr san'atidagi muammolar, shuningdek, san'atkorlar san'atiga innovatsiyalar ham san'atkorlar san'atiga kiritildi. II-bob Shimoliy Uyg'onish madaniyatining, "An'anaviylik" va "Nomelizm" va "Noma'lumizm" madaniyatini, shuningdek Germaniya va Frantsiyadagi Uyg'onish davri namoyishida ko'rib chiqadi.

1. Uyg'onish davri - madaniyatdagi dunyoning yangi surati

.1 Yevropa Uyg'onish davri

O'sha davrning Evropa madaniyatida, o'rta asrlarning astsetizmi va dotmatizm hayotning ma'nosining yangi sezgilari, inson ong va tajribasi kengligi bilan almashtiriladi. Qadimgi dunyoning shakllari birinchi bo'lib binolar ichki qismida Italiya shaharlarining arxitekturasida birinchi bo'lib namoyon bo'ladi. Italiyaning Uyg'onish davri sehrgarligi Florensiya, Venetsiya, Siena, Mantua va Italiyaning boshqa shaharlarida chiroyli ma'badlar, teatrlar, saroylar yaratadi. Mahalliy sharoitda, italyan, frantsuz, niderlandiya, nemis, ingliz va Ispaniyaning yangi navlari shubhasiz tuzilgan.

Qadimiy san'atning rasmiy tili yangi davrning ideallari xizmatiga qo'yildi. Qadimgi Rim, juda eklektik kabi yangi arxitektura uslubi, rasmiy elementlari yunon-rim buyruqlari shakllarining arsenalidan aniq olingan. Yangi arxitektura binolari shakllarining tinchgina gorizontal a'zolari gotik liniyalarga o'tishdi. Tomlar tekis bo'ladi; Minoralar va shperlar, gumbaz, yelkanlar, ikki buyruqlar va boshqalar, ko'pincha paydo bo'ladi.

Uyg'onish muammosi shundaki, san'at sohasida shunchalik kuchli va ajoyib tarzda amalga oshirilayotgan shaxsni o'rnatish, keyinchalik jamiyatning ijtimoiy va siyosiy hayotiga halokatli bo'ldi. Shaxsiylikni o'z-o'zidan tasdiqlash ko'pincha ezgu uyg'onish insonparvarligidan juda uzoq edi. Bu erda individual individual individual individual individualizmga aylanadi, faqat ehtiyojlari va istaklarining zoologik ifodasi, insoniyat axloqining turli shakllarida insoniy axloqning asta-sekin buzilishi. Shuningdek, fuqarolik qarzi muammolari, yuqori axloqiy fazilatlar, feat, barkamol va kuchli va kuchli va tanasi tasviri, kundalik hayot darajasidan yuqoriga ko'tarilgan. Yuqori Uyg'onish san'ati kichik tasvirning nomidan, chiroyli partiyalarning hayotdagi uyg'unligining istaklari. Portret rasmini rivojlantirish va Uyg'onish davri muhim yutuqlaridan biriga aylanadi.

Biror kishi tashqi chegarani amalga oshiradigan bo'lsa, unda yopishqoq kuch boshlanadigan chegara. Qayta tiklangan shaxs, birinchi navbatda, tabiiy, o'z-o'zidan o'z-o'zini ifoda etish mavjud.

Bizning zamonaviy jamiyatimiz bilan o'xshash parallelni amalga oshirish qiyin emas. Nafaqat vatanparvarlik tuyg'usini, balki qarzdorlik, vijdon, axloq, shu qadar uzoq vaqt davomida sovet mafkurasi, yorug'likka chanqoq bo'lgan odamga, eng yaxshi va rioya qilishga intilgan odamning qobiliyatli ideal, Conal zavq. Ozodlik va o'ziga xoslik, to'yinlik va individualizm (hamma o'zi uchun) - Mana, zamonaviy odamga xos bo'lgan xususiyatlarning va uyg'onish odamiga xos bo'lgan narsalarning juda to'liq ro'yxati.

1.2 Arxitektura, Italiyaning rasmlari va haykalining innovatsion xususiyatlari

Qayta tiklanish Italiyada paydo bo'lgan va boshqa g'arbiy Evropaning boshqa mamlakatlarining san'at va madaniyatiga katta ta'sir ko'rsatgan bir necha bosqichlar. San'at tarixida biz XIV asrdagi uyg'onish davri yo'nalishi doirasida vizual san'at va haykalni rivojlantirish haqida gaplashishimiz mumkin. Arxitektura tarixida vaziyat boshqacha. XIV asrning iqtisodiy inqirozi tufayli arxitekturaning Uyg'onish davri faqat XV asr boshlarida boshlanib, XVII asr boshlariga Italiyada va undan uzoqroq davom etmoqda.

Iqtidorli ustalarning ko'pligiga ko'ra, Italiya Italiyali Italiyaning Italining XV asrda boshqa Evropa mamlakatlaridan oldinda edi. Uyg'onish davri g'oyalari shunchaki uslub yo'nalishlari va badiiy didlarning o'zgarishi emas, balki o'sha jamiyat hayotining barcha sohalarida chuqur o'zgarishlar bo'ldi.

Filippo brunyand. (1337-1446) - Italiyaning eng buyuk arxitektlaridan biri. U arxitektura tarixida yangi bobni ochadi -

uyg'onish uslubini shakllantirish. Ustaning innovatsion roli o'zining zamondoshlari bilan nishonlandi. 1434 yilda Leon Batten Alberti Flentersiyaga keldi, u "qadimiy va ulug'langan san'at hunarmandlaridan hech kimga kam bo'lmagan rassomlarning paydo bo'lishidan hayratda qoldi". Bu rassomlar orasida birinchi bo'lib Brunila deb nomladi. Uster Antonio Manetti, Brunilamizning eng qadimgi biografi ma'lumotlariga ko'ra, rim yoki klassik deb ataladigan arxitektura uslubi, "Nemis" yoki "Zamonaviy" (bu gothiy) deb nomlangan. ) usul. Yuz yil o'tgach, Vazari florententsiya arxitektori dunyoda "arxitekturaning yangi shaklini berish" deb ta'kidlaydi.

Gothic, brunlandiyaliklar qadimgi klassikada, malakasentlarning o'rta asrlarida klassika elementlarini saqlab qolgan tartibsizlikning arxitekturasiga va Italiya arxitekturasi arxitekturasi bilan bog'liq emas. Ijodkorlik Brunangand ikki davrning navbatida turadi: Shu bilan birga, u pratengalik an'anasini yakunlaydi va arxitektura rivojlanishining yangi usulini boshlaydi.

XVI asr boshlarida Florentsiya hukmdorlari, seminan tashkilotlari va savdogarlar "Santa" Santa "Del Del Del Fritori florententsiyaliklar soborini qurish va bezashni yakunlashga katta e'tibor qaratdilar. Asosan bino allaqachon qurilgan, ammo XIV asrda homilador bo'lgan ulkan gumbaz amalga oshirilmagan. 1404 yildan beri brunlandiylar gumbazli loyihalarni tayyorlashda qatnashadilar. Oxir-oqibat, u ishni bajarish uchun buyruq oldi va uning rahbariga aylanadi. Ustadan oldin turgan asosiy qiyinchilik (48 metrdan oshadigan), nafaqaga chiqishga qaratilgan maxsus harakatlarni talab qiladigan ulkan harakatlardan kelib chiqqan. Bitteleski sentnel dizaynini qo'llash orqali, "Alberta" Batistlari, ", haqiqatan ham bizning davrimizda aql bovar qilmasligi mumkin edi. Gumbum 1420 yilda boshlangan va 1436 yilda sehrgarning vafotidan keyin Brunilamizning chizmalariga ko'ra yakunlandi. Florentsiyaning arxitektori bu ishi Italiyaning Uyg'onishining cherkovlari qurilishini, Mikelanjelo gumbazi Sent-Butunus soboriga qadar qurilgan edi.

Brunangandning asosiy asarlaridan biri bu Florensiyada qayta qurilgan San Lorenzoning cherkovi. U uni yon tomondan boshlagan

keyinchalik eski omborning ismini keyinchalik Kapella, Senteissent Central inshootining turini, gumbaz bilan yotqizish va yelkanli dam olish bilan yaratdi. Cherkovning o'zi uch kunlik bazilikdir.

Eski vahiyda belgilangan gumbazlarning g'oyalari Brunilalikning eng mashhur va mukammal asarlaridan biri - Pazzi Pazel (1430-1443). Bu fazoviy tarkibning ravshanligi, chiziqlarning tozaligi, nisbatlar va bezak inoyatining inoyatidir. Binoning markaziy xarakteri, uning barcha hajmi pora va arxitektura shakllarining soddaligi va ravshanligi, qismlarning uyg'un muvozanatini, uyg'onishissiya arxitekturasining yangi printsiplariga e'tibor qaratadi. Bruningland asarlari - Santa Mariya cherkovi, San San San San-Maria Anjiri va boshqa boshqa odamlar esa tugallanmagan.

Vizual san'atning yangi tendentsiyalari haykaltaroshda paydo bo'lishi uchun ishlatilgan. XVI asr boshlarida shaharning eng katta binolarini bezatish uchun katta buyurtmalar - sobor, BAPERY, Yoki San Mekele, do'konlar shaharlarida va savdogarlar shahri va savdogar gildingsida bo'lgan cherkovi, Ko'p o'tadigan ko'plab yosh san'atkorlarni jalb qilish, uning atrofidagi bir qator buyuk ustalar tez orada oldinga surilishadi.

Donatello (1386-1466) - magistrlarning boshida turgan Buyuk Florenentsiya haykaltaroshi Uyg'onish davri boshlandi. Ichida

u haqiqiy innovator sifatida vaqt ajratdi.

Tabiatni va mohir merosni mohirona o'rganish asosida Donatello Uyg'onish ustidagi birinchi bo'lib, bu Rasmning barqaror formulati muammosini hal qilib, tananing organik yaxlitligini, uning tortishishiga, massasini etkazdi . Uning ijodi yangi boshlanishlarning xilma-xilligini buzadi. U haykal plastikidagi nohaqlikning tasvirini jonlantirdi, haykal portrenining boshlanishini tikladi, birinchi bronza yodgorligini keltirib chiqardi, yangi turko'z guruh muammosini hal qilishga urinib ko'rdi. Birinchidan, u o'z asarlarida chiziqli nuqtai nazarni ishlatishni boshladi. Uzoq vaqt davomida dotsello ishiga rejalashtirilgan muammolar Evropa haykaltaroshligini rivojlantirishga qaror qildi.

1406 yilda Donatello allaqachon "Devid" (1408-1409. Florent, milliy muzey).

Dovud shohining an'anaviy qiyofasini rad etish yoki uning qo'lida islomni terlash uchun Donatello mag'lubiyatli Go'liyotdan yuqori bo'lgan bayram paytida Devid Juniorni taqdim etdi. Dovud g'alabasining mag'rurligini anglab, dushman boshini tug'ralgan boshni oyoq osti qildi. Bibliya qahramonining ushbu suratini yaratib, qadimiy an'analarga tayanishga intilib, yuzma-yuz qaroqchilikning ta'siri ayniqsa jiddiy ta'sir ko'rsatdi: Dovudning yuzi uzoq sochlar va cho'pon qopqog'iga yopishtirilgan uzun sochlar ostida edi , oson qiynoqqa solinadigan deyarli ko'rinmaydi. Ushbu haykalda - bu ko'rsatkichni shakllantirish, Torsa bükme, qo'llarning harakati - va gothiyning insholari. Biroq, jasur impuls, harakat, ma'naviyat Donatello ta'sirini his qilishga imkon beradi.

Uning asarlarida Donatello nafaqat nisbatlarning ob'ektiv to'g'riligini va raqamni qurishga jalb qildi, ammo har doim belgilangan joyda belgilangan haykalni keltirib chiqaradigan taassurotni hisobga olgan.

Haykal Jorj Donelloning uchlaridan biridir. Bu erda u chuqur individual qiyofani yaratadi va shu bilan birga kuchli odamning idealini yaratadi, bu Italiyaning Uyg'onish davridagi ko'plab asarlarning ko'plab asarlarining aksini topdi. Bu rassomning O'rta asrlarda Kanondan ozod qilish istagi tufayli, rassomning O'rta asrlardagi kanondan ozod bo'lish istagi tufayli insoniyatni tekislagan.

Asrning o'rtalarida Florensiya haykali dramatik ifodaning monumental belgilari va xususiyatlarini yo'qotadi. Dunyoviy va maishiy motiflardan qo'shimcha keng tarqalgan foydalanish, haykaltarosh portret paydo bo'ladi va tez tarqaladi.

Florensiyalar XV asrning birinchi uchdan bir qismida qarama-qarshi bo'lishga boy. Haykaltaroshda bo'lgani kabi, Uyg'onish davri san'atining kech san'atining kech san'atining belgilangan ta'siridan hal qiluvchi yorqin yoriqlardir. Yangi yo'nalish boshlig'i Mazacho edi, uning faoliyati XV asrning uchinchi o'n yilligiga to'g'ri keladi. Uning radikal va jasur yangiliklari san'atkorlarda katta taassurot qoldirdi, ammo qisman qisman sezildi.

Mazacho (1401-1428) - san'at bilan ovora bo'lgan odam, beparvo va tarqoq bo'lgan har bir narsaga befarq va bu Scatleton uchun, Italiyaning Mozila degan ma'noni anglatadi.

Yosh rassomga juda katta ta'sir ko'rsatdi, shuningdek, haykaltarosh Donatello va Brunilaning me'morchiligi bilan ijodiy aloqa. Mazacho, brunelllar va Donatello bilan birgalikda Florentsiya Uyg'onish san'ati bo'yicha haqiqiy yo'nalishni boshqargan.

Saqlanadigan ishning eng qadimgi ishi "Madonna bolasi, Sannada va farishtalar bilan" (taxminan 1420) deb hisoblanadi.

1426 yilda Mazacho Pizadagi Del Carlin cherkovi uchun katta qurbonli poliptype yozgan. Santa Mariya Novellaning eski gotika cherkovida yozilgan (1426-1427), Fresco "Uch Birlik" Mazacho ishida yangi bosqichni aks ettiradi. Frescoes tarkibida birinchi marotaba chiziqli nuqtai nazarning tizimi birinchi marta ishlatilgan, bu vaqtda Qo'llanuvchilar ishlagan. Xochga mixlangan Masih va yaqinlashib kelayotgan Maria va Yuhanno bilan xochni egallab olish uchun birinchi rejalar, Masihning birinchi rejasining ikkinchi rejasi ko'rinib turibdi.

Mazachcho Freskoning yangiliklari nafaqat ular tomonidan yozilgan arxitekturaning chiziqli istiqboli va ulug'vor uyg'onish shakllarining mohir qo'llanilishi. Yangi tashkilotlar tarkibiy qismlarning ajralib turar ekan va shakllarning deyarli ro'ylarini va shaxslarning izchilligi.

Brakachxonning cherkovidagi Mazachoning eng mashhur asarlaridan biri "Jannatdan quvg'in" dir. Skapur Registajining fonida, Paradiya O va Momo Havoni o'rab turgan jangari Ato, Momo Havoning darvozalari haqida. Rassomlik tarixida birinchi marta Uyg'onish davri Mazacho yolg'on bilan yalang'och tanani bajarishga muvaffaq bo'ldi, unga tabiiy nisbatlar berib, mahkam va barqaror ravishda erga qo'ydi. Ifborga ko'ra, ushbu fresco o'z davridagi san'atda angi ko'rsatkichlarga ega emas.

Mazaxning Kapella Brichchadagi freskalari "ishonchli realizm bilan tuzildi. Mo'talar haqida gapirganda, Mazacho ularni tasavvuf manzarasi sahnalaridan mahrum qiladi. Uning Masihi, Butrus va havoriylar dunyoviy odamlardir, ularning yuzlari individual va insoniy tuyg'ularning muhrini o'ziga xosdir.

Mazacho qatorlarni qatorda chimchilamaydi, chunki uning avvalgilari singari, ular ularni rivoyat qilish niyatida va leyzajda bemalol joylashtirish uchun ularni o'stiradi. Yorug'lik va ranglar yordamida u ob'ektlarning shaklini ishonchli haykaltarosh qiladi. Bundan tashqari, "jannatdan quvg'in" dagi yorqin, mos ravishda, tabiiy yoritish yo'nalishi, uning manbai, ular to'g'ridan-to'g'ri o'ng tomonda joylashgan.

U tomonidan yaratilgan narsa italyancha rasmiyatchilik tarixida aylandi. O'tgan asrdan ko'proq vaqt davomida, uning o'limidan keyin Kapella Brakachchi ziyoratchilar va rassomlar maktabining o'rni edi.

2. Shimoliy Uyg'onish davri madaniyatining milliy o'ziga xosligi

.1 "An'anaviylik" va "Niderlandiya" bo'yoqida "an'anaviylik" va "rimlar"

Ushbu Belgiya va Gollandiya hududini o'z ichiga olgan kichik bir mamlakat XV asrda Evropa san'atining eng yorqin Italiyasida bo'lishga qaror qildi. Niderlandiya, garchi ular siyosiy mustaqil bo'lmagan bo'lsalar ham, uzoq vaqtdan beri boy va mustahkamlanib, keyinchalik matolar, gilamlar, stakanlar ishlab chiqarishni rivojlantirdilar. Xalqaro savdo asosiy markazi qadimiy zilmlar, kanallarning she'riy qismi edi; XVI asrning oxiriga kelib, u chempionatni jonli ravishda oshirib yubordi.

Gollandiya gotik arxitekturasi nafaqat ibodatxonalar, balki boshqa shahar hokimlari, shahar devorlari va minoralari, kupe uylari

Va hunarmandchilik gildinglari, savdo sathlari, omborlari va nihoyat, xarakterli turar joy binolari: tor jabhalar va yuqori uchburchak yoki quvilgan ko'rinishga ega.

Cherkovlar toshdan ko'ra cherkovlar ko'proq g'ishtni qurganligi sababli, cherkov haykaltaroshi katta rivojlanishga ega emas edi. Gollandiya madaniyatidan g'ijirlashda Klaus Seluer va uning talabalari juda xursand bo'lishdi. O'rta asrlarda uning asosiy badiiy kuchi o'zini boshqa miniatyura rasmida namoyon bo'ldi. XV asrda miniatyura yuqori darajadagi mukammallikka erishdi, masalan, "Landburg Berry Berry" qismini "tasvirlab berish mumkin.

Dunyo ko'rinishi bo'yicha sevgi, tirishqoq, she'riy ko'rinishi Yan oldida boshlangan XV asrning katta bo'yash miniatyuralaridan meros bo'lib o'tdi. Qo'lyozmalarni bezatadigan kichik rasmlar qurbongohlarning oqishini bezatadigan katta rasmlarga aylandi. Shu bilan birga, yangi badiiy fazilatlar paydo bo'ldi. Miniatyura bo'lishi mumkin emas edi: bir xil nigoh, bir xil nigohi, uning yuzida, uning ko'zlari tubida.

Ermitajda katta Niderlandiya rassomi Rojryn Van Andenning surati mavjud Luka Madonna "deb yozadi" (Lucaning xushxabarchisi rassom va do'kondorlarning homiysi deb hisoblanadi). Unda odatda Gollandiya kompozitsiyalari uchun: shahar va kanalning panorama, shunchalik yumshoq, muloyimlik bilan va sinchkovlik bilan yozilgan, ko'prikda juda ko'p o'ylangan odam. Ammo eng diqqatga sazovor, Luqoning yuzi va qo'llari, Madonna haqida "tabiatdan" yozmoqda. Uning tafakkuridan o'tgan odamning o'ziga xos ifodasi bor. Shunday qilib, eski Niderlandiya magistrlariga qaradi.

Yan van eykaga qaytaylik. U katta akaning gubernatori bilan ishlayotgan miniatyura kabi boshlandi. Van Eshk aka-ukalari, an'analarning an'analari neftni bo'yash texnikasi ixtirosi; Bu noaniq - o'simlik moylaridan foydalanish usuli ma'lum bo'lgan va ilgari vanneki uni yaxshilagan va uning tarqalishiga turtki bergan. Tez orada moy tepperuga o'girildi

Yillar davomida moy bo'yoqlari qorong'ilanadi. Muzeylarda ko'rgan eski rasmlar, tashqi ko'rinishi esa boshqacha ko'rinar, engilroq va yorqinroq ko'rinardi. Ammo Vang ekin rasmlari juda g'ayrioddiy texnik fazilatlarga ega: bo'yoqlar ko'mish va asrlar tazyiqlarini saqlab qolishmaydi. Ular deyarli yorqin shisha derazalarining yorqinligini eslashadi.

Vang Eliqovning eng taniqli ishi - bu juda katta guruh qurbongohi viloyat tomonidan boshlangan va 1432 yilda u yanvar bilan yakunlangan. Yuvoq qurbongohining boshi ikki yoshdan va ichkarida va tashqarida bo'yalgan. Tashqi tomonlar - ajnabiy va taniqli donolar (mijozlar): Qurbongoh har kuni yopilib, yopiq edi. Bayramlar bilan yutib yubordi, qurbongoh yutib yuborilgan bir yigit, parishonerlar oldida, ven Eikovskiy bo'yoqlari, tomoshaning g'oyasini o'zida mujassamlash uchun sahnalarni yaratishi kerak edi Insoniy gunohlar va kelgusi ma'rifatni yuvish. Tog'da - DeASusning markazida - Mariya va yon tomonlarda Yahyo cho'mdiruvchi Yahyo bilan taxtda. Bu raqamlar ko'proq insonning o'sishi. Keyin yalang'och Odam va Momo Havo insoniyat o'sishiga va farishtalarni yig'ish va kuylash guruhlariga. Quyi pastroqda - Qo'zi Qo'zining olomon sahnasi, juda kam, juda kam, juda kam, juda kam, juda kam, keng tarqalgan landshaft va ziyoratchilarning manzaralarida hal qilingan. O'yinning fitnasi gunohkor dunyoning tugashidan keyin, Xudoning Grasi erga tushadi, unda tun bo'lmaydi va abadiy nur bo'ladi Daryo hayoti "Kristalli" va hayot daraxti, har oy mevalarni beradi, va shahar shaffof shisha kabi "sof oltin." Qo'zi - bu solihlarni kutayotgan apoteozning mistik ramzi. Ko'rinib turibdiki, rassomlar erning barcha zavqlariga, insonlarga, daraxtlar, suvlarga, o'zlarining qurbongohining suratlarida abadiyliklari to'g'risida, ularning abadiyligi va yopishqoqligi haqida oltin orzularga sarmoya kiritishga harakat qilishdi.

Yan Vang Ayke ajoyib portret edi. Uning cho'tkasi, arnolpinning turmush o'rtoqlarining portreti, keyinchalik chiroyli odamning tasviri, bu erda chiroyli xonada kiyingan, chunki qirg'oq, kanopi, oyna va xonali itlar bir-birining ajoyib marosimida ko'rinadi. U sajda va sham yorug'lik va olma va konveks oynalari; U yumshoq tantanali marosimni o'qigandek, muloyim xotiniga qo'l sifatida ushlab turgan Arnolfinning och uzun yuzidagi har bir belgiga oshiq. Odamlar va narsalar - hamma narsa tantanali ravishda hayratda qoldiradi; Har bir narsada dengiz obreyining muqaddasligini va juda muhim ahamiyatga ega bo'lgan eng ko'p ma'noga ega.

Shunday qilib, burgerlarning uy bo'yash boshlandi. Bu yupqa skrusivlik, qulaylik uchun sevgi, dunyoga diniy bog'liqlik. Ammo shuncha uzoqroq, shuncha ko'p nasri she'riyatni chekinishgan. Keyinchalik, burgerlar muqaddas va qadr-qimmatning she'riy ohanglarida hech qachon chizilmagan.

Shimoliy mamlakatlarning erta shuviyoti, shuningdek, kech avlod sifatida bunday "Boatgeois cheki" yo'q. To'g'ri, italiyaliklarning ko'lami va ko'p qirraligi g'ayrioddiy, balki dunyoning tor yo'nalishida, bgerger alohida ahamiyatga ega emas. Axir, u shaharlarni burger, feodallardan ozodligini himoya qildi va u hali ham musofir monarxlardan va ochko'z cherkovidan uni himoya qilishi kerak edi. Burgermizmning elkasida ajoyib tarixiy ishlar bo'lib, moddiy boylik belgilari, shuningdek, moddiy qadriyatlar, shuningdek, chidamlilik, turg'unlik, korporativ uyg'unlik, burch va so'zga bo'lgan sadoqat. Tomas Mann aytganidek, burger "bu tushunchaning eng yuqori ma'nosi bilan o'rtasi" edi.

Uyg'onish boshqarmasi uchun bunday ta'rifga mos kelmaydi: ular hech bo'lmaganda o'rta odam bilan o'zlarini his qilmadilar. Arnolfin, Yan van Eshk tomonidan tasvirlangan arnolfin, Gollandiyada yashagan italiyalik edi; Agar uning hamyurti uni yozsa, portret ruhda farq qiladi. Uning tashqi ko'rinishi va fe'l-atvoriga shaxsan qiziqish uyg'otadi - bu italyan va shimoliy uyg'onish davridagi rassomlarni birlashtiradi. Ammo ular har xil yo'llar bilan qiziqishadi va hamma narsani boshqacha ko'rishadi. Niderlandiya teranizm va insoniyatning qudrati hissi yo'q: ularning fazilatlari, ular orasida kamtarlik va taqvodorlikni emas, balki ularning oldida kichikligi kamligini o'z ichiga olmaydi Koinot, bu kamtarlikda bo'lsa-da, shaxsiyatning qadr-qimmati yo'qolmaydi, lekin ta'kidlanganidek.

XVI asrning ikkinchi yarmida ko'plab go'zal rassomlar Niderlandiyada ishladilar: Rugaland Vayden, Dirk Bouzs, Dirk Boushs, Dirk Boushs, Moslash, geangen, ya'ni indeksi, geodka, geergen tillar. Ularning badiiy shaxslari aniq aniq ajralib bo'lmaydigan, ammo italiyaliklar notekerlar singari individual uslubning og'irligi darajasiga ega emaslar. Ular boy fuqarolarning buyrug'iga ko'ra, ular yaxshisini afzal ko'rishdi, yozma va mashina rasmlarini yozdilar. Ularda beozor, kinofam kayfiyat bilan taqqoslangan kompozitsiyalar delegatsiyasi bor. Ular Rojdestvo sahnasini yaxshi ko'rishgan va bolaga sig'inishgan, bu uchastkalari ular bilan hal qilingan va oddiygina. "Cho'ponlarga sig'inishda" Gogo van der Gus, bolasi, uni ojiz va qo'pol aybdor, Madonniy singari, butun tinch va qo'pol, Madonna Tixa singari, asalarichilikni ko'tarmaydi, ammo Bu kamtarona onalikka to'la ekanini his qildi. Bolalar bog'chasi tashqarisida Gollandiya, keng, tepalikning yo'llari, kamdan-kam daraxtlar, minoralar, ko'priklar bor.

Joylashuv juda ko'p, ammo shirinlik yo'q: shakllarning gotik burchakligi sezilarli bo'lib, ularning ba'zi qat'iyligi. Van der Gusdagi cho'ponlarning shaxslari odatdagidek gotik asarlarida, odatdagidek xarakterlidir. Hatto farishtalar ham - va bu xunuk.

Gollandiya rassomlari kamdan-kam hollarda chiroyli, to'g'ri yuzlar va raqamlar bilan odamlarni tasvirlaydilar va italyan tilidan farq qiladi. Italiyaliklar, Rimliklarning avlodlari, odatda, shimolning oqarib ketgan va bo'shashgan o'g'illaridan ko'ra go'zalroq, ehtimol, asosiy sabab bu ishda emas, lekin farqda Umumiy badiiy tushunchada. Italiya insonparvarligi insoniyatning erkaklardagi va klassik shakllarga bo'lgan ishtiyoqqa kiradi, Niderlandiya "o'rta odam" ni ta'kidladilar, ularda klassik go'zallik va uyg'un nisbati bor.

Niderlandiya tafsilotlarga odatlaning. Ular ular uchun yashirin ma'noga ega. Lily vaza, sochiq, choyshab, choyshab, kitob, kitob - barcha tafsilotlar to'g'ridan-to'g'ri va yashirin ma'nodan tashqari amalga oshiriladi. Narsalar sevgi bilan tasvirlangan va ruhiy ko'rinadi.

O'zlarini hurmat qilish, kundalik hayotiga, dunyoviy dunyoda hayot dunyosiga bo'lgan hurmat bilan diniy dunyoqarashdi. Bu Niderlandiya uyg'onish davri o'tib ketadigan alomatlardagi protestan islohotlarining ruhi edi.

Italiyaliklar tomonidan nisbatan kamroq idrokning antropomorfizm, paneistik tamoyilning ustunligi va gotikning to'g'ridan-to'g'ri uzluksizligi, Gollandiya rassomlik uslubining barcha tarkibiy qismlariga ta'sir qiladi. Italiyadagi Qustripentstlarda, tafsilotlar, ko'proq yoki kamroq qat'iy tektonika bilan qanchalik to'yingan har qanday tarkibiy qismlarda. Guruhlar bas-relefi kabi qurilgan, ya'ni rassom odatda aniq belgilangan yopilgan joylarda aniq belgilangan oldingi platformada joylashtirilgan; Bu arxitektik jihatdan muttasil muvozanatli bo'lib, ular oyoqlariga mahkam o'rnashishadi: biz allaqachon Jotoni bilan barcha xususiyatlarni topamiz. Gollandiya tarkibi kamroq va kamroq tektonik. Ularning chuqurligi, ularda joylashgan bo'shliq hissi, italyancha rasmga qaraganda havo bor. Raqamlarda quyoshlarda ko'proq quyoshlik va adown rivojlanadi, ularning tektonikasi fan shaklidagi diverizatsiya kitobi tomonidan buzilgan, liboslarning burmalarini sindirib tashlanadi. Gollandiya chiziqlar o'yinini yaxshi ko'radi, ammo chiziqlar qurilish hajmining haykaltarosh vazifalariga emas, balki bezak.

Gollandiya tarkibi tarkibiga asosiy e'tibor qaratilmaydi, asosiy arboblarni kuchaytirdi. Rassomning diqqatiga turli sabablarga ko'ra tarqalgan, hamma narsa unga vasvasaga soladigan va dunyo xilma-xil va qiziqarli. Uzoq rejadagi ba'zi sahna alohida hikoya chizig'ini da'vo qilmoqda.

Va nihoyat, umuman markaz bo'lmaganda bunday tarkibiy qismni rivojlantiradi va bo'sh joy ko'p sonli guruhlar va sahnalarga to'ldiriladi. Shu bilan birga, asosiy ishtirokchilar ba'zan burchakda bo'lishga aylanadi.

Bunday kompozitsiyalar XV asr oxirida Jerom Boschda topilgan. Bosch (1450-1516) - bu ajoyib rassom. Sof Niderlandiya zo'ravonlik va kuzatuv g'ayrioddiy samarali xayol va juda ma'yus hazil bilan birlashtiriladi. Uning eng sevimli voqealaridan biri - bu shaytonlar tomonidan cho'kindi, u erda Hermitning cho'kindi. Bosch uning rasmlarini mayda ekinlar bilan kiyib olgan, mahbus. Ushbu yirtqich hayvon tananing inson qismlarini o'ylamayotganda, u mutlaqo juda ehtiyot bo'ladi. O'q-mishlar jinlarining bularning barchasi o'rta asrlardan ancha farq qiladi: ular juda katta va gunohkorlardan juda katta edilar. Bog'dagi qiynoqqa o'xshash bobov jinsi jinoyati apothezozi: yirtqich hayvonlar bilan aralashgan yalang'och odamlar alamli cholg'u asboblarida xochga mixlanadilar Sirli qurilmalarda to'ldirish va qaytarish, chuqurda urish, yutib yuborildi.

"Falosofik ong" tomonidan tug'ilgan g'alati fantazariya. U XVI asrning ostonasida turdi va bu og'riq bilan o'ylashga majbur qilib davri edi. Ehtimol, Bosib, aftidan, Xonning hayoti va dunyoning tengligi to'g'risida meditatsiya va Xo'sh, abadiy hayot va o'limning azaliy aylanishi haqida meditatsiyani engib chiqadi, bu tabiatning abadiy siyohligi haqida tushunardi, bu tabiatning abadiy siyohligi haqida. lichinkalar va erning mikroblari - er yuzida va er osti va chirigan joyda botqoq bor. Bosch tabiat, ehtimol aktiv va ko'proq, ammo unga rozilik ham, mukammallik yo'q. Nima uchun inson, tabiat toji, o'limga mahkum bo'lib, nima uchun u zaif va achinarli bo'lsa, nega o'zini va boshqalarni azoblayapti?

Bir narsa shundaki, Bosch savollar beriladi, uyg'ongan tostlik bilan gapiradi - bu insonparvarlikning bir hodisasi. Gumanizm insonning ulug'vorligini anglatmaydi. U degani va narsalarning mohiyatiga kirishni istash, koinot sirlarini hal qilish. Boschda bu istak qorong'u ohangda badbashara qilingan, ammo bu Leonardo Da Vinchi-dagi hamma narsani o'rganishni qo'llab-quvvatlagan bu aqliyashning alomati edi - chiroyli va xunuk. Kuchli aql-idrok Leonardo dunyoni angladi, unda birdamlik his qildi. Boschning ongida dunyo parchalanib ketgan, minglab bo'lak bo'laklarga, tushunarsiz birikmalarga kirgan.

Ammo bu ishqiy toklar haqida gapirishga arziydi, ya'ni italyan ginkvuene ta'sir ko'rsatganlar, - ular XVI asrda Niderlandiyada yoyila boshladilar. Ularning beparvosi juda sezilarli. "Klassik nohdity" ning surati, Gollandiya go'zali, Niderlandiya qat'iyatli emas edi va Yana Gosszart, yava gosszart, yava gosszart, ularning yuvinishi bilan. Niderlandiya va ularning viloyatlari "uslubi" bor edi.

XVI asrda Gollandiyalik rassomlar tomonidan ishlab chiqarilgan uy xo'jaliklari va landshaft poyalarining rivojlanishini qayd etamiz. Ularning rivojlanishi papaliklar va katolik ruhoniylaridan nafratlanadigan keng doiralar va cherkov islohotlarini talab qilib, tobora jirkanishiga hissa qo'shdi. Lyuter va Kalvinning islohotlari Iconoklapning elementiga ega edi; Protestan cherkovlarining interyerlari mutlaqo oddiy, yalang'och - katolik ma'badidagi boy va ajoyib dizayn kabi hech narsa emas edi. Diniy san'at namoyishi tugaganidan keyin pasayib bordi.

Sof janrli rasmlar do'konlarda savdogarlarning surati bilan paydo bo'lib, bozorda dehqonlar, bozordagi dehqonlar, kartadagi futbolchilar, futbolchilar. Uy xo'jaligi janrlari portretdan chiqib, Niderlandiya magistrlari tomonidan juda yaxshi ko'rgan landshaft fonidan o'sdi. Orqa fonlar o'sib, faqat toza landshaftga qadam qo'ydi.

Biroq, hamma narsa sodir bo'ladi va o'zi Piter Breygelning ulkan iste'dodini (1525-1569) diqqatga sazovordir. U milliy o'ziga xoslik deb nomlangan narsalarga juda ega edi: uning san'atining barcha ajoyib xususiyatlari Gollandiya an'analariga yirtilgan. Hech kim singari, bruegel o'z davrining ruhini va uning mashhur lazzati ruhini ifoda etdi. U hamma narsada: shubhasiz rassom-mutafakkir bo'lib, u aforistik va metaforik deb o'ylaydi. Hayot falsafasi o'zining alinggori, achchiq, istehzo, balki jasur. Bigel tarkibining eng sevimli turi - bu katta joy, go'yo yuqoridan ko'rinib turibdiki, odamlar mayda-chuyda ko'rinadi, shuning uchun odamlar vodiylarda mayda va cho'kayotgan odamlar, ammo hamma narsa batafsil va aniq yozilgan. Hikoya odatda folklor bilan bog'liq, Bruegel rasm-masallar yozgan.

Gollandiyada fazoviy-landshaft tarkibining turi, asosiy shaxslar va voqealarni fokussiz deb hisoblamasdan, butun umr falsafasi oshkor qilinishi uchun qo'llaniladi. Ayniqsa, "ICEACARA" ni "tushirish" juda qiziq. Breygelning rasmlari dengiz sohilida tinch manzara tasvirlangan: Paxar omochining orqasida yurmoqda, cho'pon baliq tayoqchasi bilan o'tirgan va sud yelkanlari bilan o'tirgan. ICAR va nima yiqilish kerak? O'ng burchakda ko'rish uchun uni diqqat bilan ko'rib chiqish kerak, suvdan saqlanmoqda. Ikor osmondan yiqildi, ammo hech kim buni payqadi. Oddiy hayot oqimi har doimgidek. Cho'pon uchun uning otasi uchun, cho'ponning uyi va tushkunligidan ko'ra muhimroqdir. Favqulodda voqealarning ma'nosi yaqinda topilmadi, zamondoshlari buni kundalik tashvishlarni sezmaydilar.

rivestian Sanktni bo'yash hayafli

2.2 Nemis va frantsuz san'atida jonlanish

XIV-XV asrlar o'z navbatida. Germaniya oldingi davrlarga qaraganda ko'proq parchalanib ketgan, bu feodal viloyatlarning tirik qolishiga hissa qo'shdi.

Germaniya shaharlarining rivojlanishi hatto Gollandiya bilan aloqada bo'lgan va nemis uyg'onish xizmati butun asrdan keyin italiyaliklarga nisbatan nemis Uyg'onish davri tashkil etilgan. XV asrdagi ko'plab san'atkorlarning ijodkorlikining misolida. Siz Germaniyada qayta tiklanish qanday paydo bo'lishini kuzatishingiz mumkin: bu konrad Vic, Mixael Paxer, keyin Martin Shonguer. Ularning qurbongohi tasvirlarida hikoya elementlari paydo bo'ladi, diniy fitnaga insoniy tuyg'ularni ochib berish istagi 1481 yil, 1481 yilda joylashgan Volfgang cherkovidagi Sankt-Volfgang cherkovidagi qurbongoh). Ammo kosmosni tushunish, oltin fonni joriy qilish, singan chiziqlar, shuningdek, buzilgan chiziqlardagi chizmachilik fraktsiyasi

asosiy va shaxsiy asosiy ish haqi, - bularning barchasi bularning barchasini ko'rsatadi

ushbu magistrlarning badiiy dunyoqarashida ketma-ketlik va o'rta asrlar an'analari bilan yaqin aloqaning yo'qligi. Germaniya uchun nafaqasi, Piyoda va Rim katolikligi bo'yicha personalizm, chambarchilik va burgiznesning kuchli inqilobi harakatidan boshlanadi. 1517 yilda feodal cherkovga qarshi nemis Lyuterni Isitin Lyuterni isloh qilishning tezislari "1517" ning bir barreli bilan yonma-yon zarbaga o'xshaydi. " Germaniyadagi inqilobiy harakat 1525 yilga qadar mag'lubiyatga uchradi, ammo dehqon urush vaqti yuqori ruhiy ko'tarilish va nemis gumanizmi, nemis madaniyatining gullab-yashnashi edi. Bu safar Albrecht Dürrer (1471-1528) ning nemis chaqqonligi bo'yicha eng yirik san'atkorning ishiga to'g'ri keladi.

Durera ishida ko'plab nemis ustalarini qidirish birlashtirish: tabiatni kuzatish, makonda, makonda, magazma atrofidagi inson qiyofasi muammolari . Ko'p qirrazlik ma'lumotlariga ko'ra, tanishish ko'lami bo'ylab, voqelikning doimiy idrokining kengligi odatiy yuqori jonli rassom. U rassom, o'yuvchi, matematik, anatom, adodom va muhandis edi. U ikki marta Italiyada, bir paytlar Niderlandiyada bo'lib, o'z mamlakatiga sayohat qildi. Uning merosi 80 ta mashinani, ikki yuzdan ortiq durang, 1000 dan ortiq chizmalar, haykallar, qo'lda yozilgan materiallar. Diser Uyg'onish davri eng katta gumanistikansi edi, ammo uning odami Italiyadan farq qiladi. Diegorning chuqur milliy rasmlari kuchli, ammo shubhada ham shubhada

monans, Rafael yoki Leonardoning aniq uyg'unligi yo'q.

San'at tili murakkab, allegic.

Asr asr davomida ham frantsuz millatining qo'shilishi jarayoni, Frantsiya milliy davlati tug'ilishi boshlandi. Mamlakatning siyosiy birlashmasi asosan Louis Xi ostida yakunlandi. XV asr o'rtalarida. Frantsiyaning uyg'onish davri va dastlabki bosqichlarning boshlanishi hali gotik san'at bilan chambarchas bog'liq. Italiyada frantsuz shohlarining yurishlari, frantsuz rassomlarini italiyalik san'at bilan va XV oxirida tanishtirdi

ichida. Gotik an'analar bilan hal qiluvchi bo'shliqni boshlaydi, italyan tili

o'z milliy vazifalari bilan bog'liq san'at asarlari.

Frantsuz Uyg'onish davri sudi madaniyatining mohiyatini boshqaradi. (Frantsiyaning uyg'onish davri adabiyoti, birinchi navbatda, frantsuz Rabolning yuqori qonilbaqasi, odatiy yoki quvnoqligi, haqiqiy tendentsiyalarda bo'lgani kabi.

birinchidan, miniatyurada ilohiy va dunyoviy kitob. Avval

frantsuz Uyg'onishining katta rassomi - Jan Fuku (taxminan 1420-1481 yillar), sud rassomi Karl VII va Louis Xi. Va portretlarda (taxminan 1445) va diniy kompozitsiyalarda (erteldan diptych), xatning ehtiyotkorligi rasmni sharhlashda monumentatsiya bilan uyg'unlashadi. Ushbu monumentatsiyaning boshpana va siluetning mustahkamligi, statik pozalar, statik namoyon, lakonomik rang bilan yaratiladi. Aslida, ikki rangda - yorqin qizil va ko'k - Madonniy Melenenskiy Diptych (uning sevimli Karl VII - fakt, o'rta asr san'atida imkonsiz). Xuddi shu tarkibning aniqligi va aniqligi, rangning rang-barangligi ko'p sonli kluce miniatyuralariga ("Taniqli erkaklar va ayollar hayoti", taxminan 1458). Qo'lyozmalar sohalari olomonning zamonaviy taqlidi, mahalliy turbo poyalari tasviri bilan to'ldiriladi.

Xulosa

Shunday qilib, qayta tug'ilish yoki Uyg'onish davri - insoniyat hayotidagi davr, juda katta san'at va ilm-fanning ulkan hujumi bilan belgilangan.

Gumanizm asosida paydo bo'lgan qayta tug'ilish san'ati jamoatchilikning eng yuqori qiymatiga ega bo'lgan shaxsni va'z qilish. San'atda asosiy mavzu cheksiz ruhiy va ijodkorlik imkoniyatlari bo'lgan chiroyli, barkamol rivojlangan shaxs edi. Rassomlar dunyoni boshqa ko'rishni boshladilar: samolyot, go'yo o'rta asr san'atining pasayishi uch o'lchovli, yengillik, konvekslarga yo'l ochdi. Ular o'zlarining ijodlarini qadimgi estetikaning talablariga muvofiq ravishda birlashadigan fizik va ma'naviy go'zallik birlashishini juda yaxshi ko'rishdi. Ko'plab rassomlar, shoirlar, haykaltaroshlar, me'morlar, faqat "Buyuk Uyg'onish" ning "Maneru" ni o'zlashtirishga intilayotgan insonparvarlik g'oyalaridan voz kechishdi. Shunday qilib, Uyg'onish davri inqirozining xususiyatlari, Uyg'onish davri darajasida, yakka tartibdagi, ikkinchi darajali giperbollab, ba'zida ham nomida ifodalangan masizmga asoslangan (sirinlik, qo'zg'almasinat) o'zlarini namoyon qildilar Asar ("uzun bo'yli Madonna"), nisbati, barqarorlik, deformatsiya, bu o'z-o'zidan italyan jonli san'atining mohiyatiga begona bo'lgan nisbatlarni buzish.

Qayta tiklanish san'ati yangi vaqtning barcha asosiy turlarini tubdan o'zgartirib, Evropa madaniyatining asoslarini buzdi. Arxitektura qadimiy tartibning qadimiy tizimining ijodiy tamoyillari, yangi turlari yaratildi. Chiziqli va havo nuqtai nazaridan bo'yash, inqaromiya va nisbatlarini bilishni bilish, inson tanasining anatomiyasi va nisbatlarini bilish. An'anaviy san'at asarlarining an'anaviy diniy mavzusi Yer tarkibiga kirib bordi. Qadimgi mikrologiya, tarix, oilaviy sahna, manzara, portretga qiziqish. Arxitektura inshootlarini bezatgan monumental devor rasmlari bilan bir qatorda, rasm chizish paydo bo'ldi. San'atdagi birinchi navbatda rassomning ijodiy jihati odatda universal iqtidorli shaxs edi.

Uyg'onish san'atida tinchlik va insonni badiiy tushunish usullari chambarchas bog'liq edi. Uning kognitiv ma'nosi o'zining tabiiy she'riy go'zalligi bilan chambarchas bog'liq bo'lgan, uning tabiiyligi bo'yicha istak bilan bog'liq edi, bu kunlik har kuni kichik kunlik emas edi. San'at umumbashariy ma'naviy ehtiyojga aylandi.

Qayta tiklanish mavzusi boy va arzon. Ushbu kuchli harakat butun Evropa tsivilizatsiyasining ko'p yillar davomida rivojlanishini aniqladi. Biz faqat sodir bo'lgan jarayonlarning mohiyatini kiritishga harakat qilamiz. Tushunish uchun biz boshqa uy Uyg'onishining tafsilotlarini batafsil tiklashimiz, o'sha vaqtning kitoblarini o'qing, badiiy galereyaga tashrif buyuring. Gumanizm g'oyalari Uyg'onish davri asrining ma'naviy asosidir. Qayta tiklanish san'ati insonparvarlik ideallari bilan taqqoslanadi, u chiroyli, barkamol rivojlangan odamning tasvirini yaratdi. Ushbu davrning badiiy san'atida insoniylikni individual ravishda hayratda qoldiradi, insoniyatni hayratda qoldiradi, ularning hayotiyligi va ong va yuraklarni engish qobiliyati. Bu san'atda va hayotda o'zini namoyon etgan titanizm vaqti edi. Albatta, Uyg'onish davri insoniyat tarixidagi eng go'zal davrlardan biridir.

Adabiyotlar ro'yxati

1.Bitsisilli p. . "Madaniyat tarixidagi Uyg'onish davri." Sankt-Peterburg: Mitril, 1996 yil.

2.Bragin M., O.N. Valyar va boshqalar; Uyg'onish davrida G'arbiy Evropa mamlakatlarining madaniyat tarixi "Uyg'onish uchun darsliklar" universitetlar uchun darslik, - M .: Oliy maktab, 1999 yil.

.Garen. E."Italiyaning Uyg'onish davri muammolari." M .: 1986 yil.

5.Grinenko G.V. Jahon madaniyati tarixi haqida o'qing. - M., 1998 yil

6.Dvorak M. "Uyg'onish davrida italiyalik san'at tarixi": 2 t. M. M. M. M 1978 yil.

7."G'arb va Sharq. An'analar va zamonaviylik. " - m.: 1993 yil Rossiya Federatsiyasining "bilimi".

8.Ilina t.v. "San'at tarixi. G'arbiy Evropaning san'ati. " - m.: Oliy maktab, 1983 yil.

9.Pantofskiy E. G'arb san'atida "Uyg'onish va boshqalarsans". "1998 yil.

Repetitorlik

Qaysi mavzu mavzularini o'rganish uchun yordam kerakmi?

Bizning mutaxassislarimiz qiziqish doirasiga murojaat qilishadi yoki repetitorlik xizmatlarini o'tkazishadi.
So'rov yuboring Hozirda maslahat olish imkoniyati haqida bilish uchun hozirda mavzu bilan.

Qayta tiklanish yoki Uyg'onish davri (FR. Renayître - jonlanish), qariyb uch asrning o'rtalarida Evropa madaniyatini rivojlantirishdagi eng ajoyib davrlardan biridir. XVII asrning birinchi o'n yilliklari. Bu Evropa xalqlari tarixidagi katta o'zgarishlarning davri edi. Shahar tsivilizatsiyasining yuqori darajasi, kapitalistik aloqalarning kelib chiqishi va feodalizm inqirozi boshlandi, ularda milliy xalqlarning paydo bo'lishi va yirik milliy davlatlar yaratilishining yangi shakli paydo bo'ldi - mutlaq Monarxiya (davlatga qarang), yangi jamoat guruhlari - Burkeoisie va yollangan ishchi guruh tuzildi. Insonning ruhiy dunyosi o'zgardi. Katta geografik kashfiyotlar zamondoshlarining ufqlarini kengaytirdi. Bu shuningdek, Yoxann Gutenbergning buyuk ixtirosi - tipografiyani qo'llab-quvvatladi. Ushbu murakkab davrda, o'tish davri, madaniyatning yangi turi paydo bo'ldi, bu esa atrof-muhit va dunyo atrofidagi shaxsiy manfaatlarining markaziga kirdi. Yangi, Uyg'onish davri madaniyati boshqa asrlarda mazmunli va ko'p jihatdan ochiq va qayta ochilgan holda (shuning uchun "tiklanish" tushunchasida keng tarqalgan va qayta ochildi, ammo u o'rta asr madaniyatining eng yaxshi yutuqlaridan ham keng qamrab olingan Dunyoviy - Klistik, shahar, xalq. Uyg'onish davri odam o'zini tasdiqlash, katta yutuqlar bilan qoplangan, jamoat hayotida faol ishtirok etgan, tabiat olami, tabiat olami, chuqur tushunishga intilib, uning go'zalligiga qoyil qoldi. Uyg'onish davri madaniyati uchun dunyoviy idrok etish va dunyoni tushunish, bu ongning buyukligi, ongning buyukligi, ongning buyukligi va shaxsning ijodiy qobiliyatlari, shaxsning qadr-qimmati. Gumanizm (Lat. Sanous - inson) jonlanish madaniyatining mafkuraviy asosiga aylandi.

Giovanni Bokkchcho gumanistik tiklanish adabiyotining birinchi vakillaridan biridir.

Palazzo pitty. Florensiya. 1440-1570.

Mazacho. Benzin to'plash St. ning hayotidan sahna Piter Fresco Kapella Brankrachki. Florensiya. 1426-1427

Mikelanjelo Buonaroti. Muso. 1513-1516.

Rafael Santi. Sistin Madonna. 1515-1519. Tuval, moy. Rasmlar galereyasi. Drezden.

Leonardo da Vinchi. Madonna Litta. 1470-yillarning oxiri - 1490-yillarning boshlanishi. Daraxt, moy. Davlat eritmasi. Sankt-Peterburg.

Leonardo da Vinchi. O'z-o'zini portret. OK. 1510-1513.

Albrecht derman. O'z-o'zini portret. 1498 yilda

Piter Bruegel katta. Qorda ovchilar. 1565 daraxt, moy. San'at tarixi muzeyi. Tomir.

Gumanistlar katolik cherkovining diktaturasiga jamiyatning ruhiy hayotida qarshilik ko'rsatishdi. Ular rasmiy mantiqiy mantiqiy (dialektik) asosida o'quv fanining usulini tanqid qilishdi, uning aqidaparastlik va idoraga ishonishni rad etishdi va shu bilan ilmiy fikrni erkin ishlab chiqishga yo'l ochdi. Gumanistlar cherkov butparast sifatida inkor etadigan qadimiy madaniyatni o'rganishga chaqirdilar, bu esa xristian ta'limotiga zid bo'lmagan deb hisoblaydilar. Biroq, qadimiy merosni tiklash (Ganerlar qadimgi mualliflarning qo'lyozmalarini qidirishgan, ular matnlarni keyingi qatlamlardan va yozishmalar bekor qilgan) ular uchun oxiri emas edi, lekin zamonaviylikning dolzarb muammolarini hal qilish uchun asos bo'lib xizmat qildilar, ammo zamonaviylikning dolzarb muammolarini hal qilish uchun asos bo'lib xizmat qilishdi, yangi madaniyatni yaratish. Gumanistlar dunyoqarashi rivojlangan gumanitar bilim doirasi, unda etika, tarix, pedagogika, she'rlar, ritorika kirdi. Gumanistlar ushbu fanlarning barchasini rivojlantirishga muhim hissa qo'shdilar. Ularning yangi ilmiy usulini izlash, majliyotni tanqid qilish, Antik Mualliflarning ilmiy insholarini tarjimalari XVIda - XVII asr boshlarida tabiiy falsafa va tabiiy fanlar ko'tarilishiga yordam berdi.

Turli mamlakatlarda Uyg'onish davri madaniyatini shakllantirish bir vaqtning o'zida emas va turli xil madaniyat sohalarida boshqacha ta'sir ko'rsatdi. Ilgari, u Italiyada boshqa shaharlar va siyosiy mustaqillikka erishgan ko'plab shaharlar, boshqa Evropa mamlakatlarida antiqa antik urf-odatlarga ega bo'lgan ko'plab shaharlar bilan rivojlangan. XIV asrning ikkinchi yarmida. Italiyada adabiyot va gumanitar bilimlar - filologiya, etika, ritorika, tarixiy, shitikografiya, tarixiy, pedagogika sohalarida muhim siljishlar ro'y berdi. Keyinroq foydalanishni olib qo'yish san'at va arxitekturaga aylandi, keyinchalik yangi madaniyat falsafa, tabiiy fan, musiqa, teatrni qamrab oldi. Bir asrdan ko'proq vaqt davomida Italiya Uyg'onish davri madaniyatining yagona mamlakati bo'lib qoldi; XV asr oxiriga kelib. Qayta tiklanish boshlang'ich boshlanishi Germaniya, Gollandiya, Frantsiya, XVI asrda. - Angliya, Ispaniya, Markaziy Evropada. XVI asrning ikkinchi yarmi. Bu faqat Yevropa Uyg'onishining yuqori yutuqlari, balki uyg'onish kuchlari va Uyg'onish kuchlarining o'zi rivojlanishining ichki qarama-qarshiliklaridan kelib chiqqan yangi madaniyat inqirozining namoyon bo'ldi.

XIV asrning ikkinchi yarmida Uyg'onish davri adabiyotining paydo bo'lishi. Franchesco Petorski va Giovanni Bokkacio nomlari bilan bog'liq. Ular insonning qadr-qimmati haqidagi insoniylik g'oyalarini qiyinlik bilan, balki jasurlik bilan, uning ozodligi va er yuzidagi hayotdan zavqlanish huquqiga ega bo'lgan gumanistik g'oyalarni ta'kidladilar. "Qo'shiqlar kitobida" Petrqarq, uning sajda uchun sevgining eng yaxshi soyasini aks ettirdi. "Mening sirim" dialogida u bir qator risolalar, u bilim tuzilishini o'zgartirish zarurligi haqidagi g'oyalarni Markazda rasmiy-mantiqiy bilimlari uchun tanqidiy-mantiqiy bilimlari uchun tanqid qildi Qadimgi mualliflar (Petrayra, ayniqsa, Yetkent, Vergil, Sekko), bu dunyoda bo'lgan odamning ma'nosining ma'nosi bo'yicha she'riyatning qadrini oshirdi. Bu fikrlar do'sti Bokkchcho, "Demameron" nomli kitob muallifi, bir qator she'riy va ilmiy insholar. Dekemeronda xalqning o'rta asrlardagi adabiyotining ta'siri kuzatilmoqda. Bu erda badiiy shaklda ular inson huquqlarining namoyon bo'lishi, barcha tabiiy ehtiyojlarning paydo bo'lishining to'liqligini, barcha tabiiy ehtiyojlarning paydo bo'lishining to'liqligini bilishadi va yuqori axloq va bunday sabab emas. Burgertyning rivojlangan qismi va odamlar o'z aksini topgani uchun olijanoblik mavzusi va odamlar o'z aksini topgan, aksariyat insonistlarga xos bo'ladi. XV asrlar insonistlar italyan va lotin tilidagi adabiyotlarni yanada rivojlantirishga yordam berishdi. - Yozuvchilar va filologlar, tarixchilar, faylasuflar, shoirlar, hukumat arboblari va ma'ruzachilar.

Italiyaning taniqli insonparvarlarida axloqiy muammolarga va eng avvalo, insonning yo'llari savoliga, xayriyat, birortaning yo'llari haqida savollar bor edi. Shunday qilib, fuqarolik insonparvarligida - XV asrning birinchi yarmida Florensiyada da'vo qilgan yo'nalish. (Eng taniqli vakillar - Leonardo Bruni va Mattteo Palmer), - axloq umumiy yaxshilikka xizmat qilish printsipiga asoslangan edi. Gumanistlar jamiyat va davlat manfaatlarini shaxsiy manfaatlarini o'z manfaatlarini kiritadigan vatanparvar bo'lgan fuqaro odamini tarbiyalash zarurligini ta'kidladilar. Ular monastir germitning cherkov idealiga qarshi chiqishda faol fuqarolik hayotining axloqiy idealini ta'kidladilar. Xususiy qiymat, ular adolat, saxiylik, ehtiyotkorlik, jasorat, xushmuomalalik, kamtarlik kabi fazilatlarga biriktirilgan. Biror kishi bu fazilatlarni faqat bu fazilatlarni faqat faol ijtimoiy aloqada va dunyoviy hayotdan qutula olmaydi. Ushbu soha insonistlarining eng yaxshi shakli respublika deb hisoblanardi, bu erda barcha insonlar eng yaxshi namoyon bo'lishi mumkin.

XV asr insonparvarligidagi yana bir yo'nalish. Leon Batista Alberti san'atining yozuvchi, me'mor, arxitik va nazariyot. Alberti butun dunyoda uyg'unlik qonuni hukmronlik qilayotganiga ishondi va kishi unga bo'ysunadi. U ilmga intilib, atrofdagi dunyoni va O'zini tushunishga intilishi kerak. Odamlar er yuzidagi hayot asosida, o'z his-tuyg'ulari va ongi, individual va jamiyat, inson va tabiatning uyg'unligiga murojaat qilishlari uchun er yuzidagi hayotni asosli asoslarda qurishlari kerak. Jamiyatning barcha a'zolari uchun bilim va majburiy ishlar, Alberti, baxtli hayot yo'lidir.

Lorenzo Valla turli xil axloqiy nazariyani ilgari surdi. U zavq bilan aniqlangan baxt: Biror kishi er yuzidagi hayotning barcha quvonchlarini bahramand qilishi kerak. Asketizm eng inson tabiatiga, his-tuyg'ulari va ongiga ziddir, ularning uyg'unligiga erishish kerak. Ushbu lavozimlar bilan Valli "Monastika vodiysi to'g'risida" dialogda monastizitsiyani hal qiluvchi tanqid qildi.

XV oxirida - XVI asr oxirida. Bu Florentsiyada Platonik akademiyasi faoliyati bilan bog'liq yo'nalishlarning taqsimlanishi ma'lum bo'ldi. Ushbu sohaning etakchi golialisti - Martio Ficino va Govanni Piko Dellado o'zining "Falsafa" va Neopotonikovga asoslangan asarlarida Martio Ficosofe va Neopotonikov asarlarida "Martio" Pico Della Mirandol o'z fikrlarini namoyish etishdi. Ular uchun insonning o'ziga xos qahramonlashuvi paydo bo'ldi. Fechino dunyo markazi deb hisoblangan, dunyodagi havolani (ushbu ulanish bilimlarda amalga oshiriladi) mukammal tashkillashtirilgan joyni. Piko odamda dunyoda yagona mavjudotni ko'rdi, bu o'z bilimiga rioya qilish, axloq va fanlar haqidagi bilim va fanlar to'g'risida o'z bilimiga ega bo'lish qobiliyatiga ega. "Biror kishining qadr-qimmati haqidagi nutq" da, "erkinlik" huquqini himoya qildi, chunki barcha dogmatizmdan mahrum bo'lgan falsafa har biri, bir nechta tanlangan emas. Italiya neoplavistlari bir qator diniy muammolarni hal qilish uchun yangi, gumanistik lavozimlardan yaqinlashdilar. Gumanizmning ilohiyot sohasiga bostirib kirish XVI asrning Evropa Uyg'onishining muhim xususiyatlaridan biridir.

Italiyada Uyg'onish davri adabiyotining yangi o'sishi XVI asr nishonlandi: Ludochiko Ariosto "Roland" she'ri "Furase" she'ri, bu erda italyan hayotini anglash va qayg'uli, keyinchalik Italiyaning hayotini anglash ; Baldchi Kastiglion o'zining davridagi mukammal inson haqida kitob yaratdi. Bu shoir Pietro Btembo va Satirik Pampletning muallifi, Pietro nashri muallifi; XVI asr oxirida. "Quddusni ozod qildi" Torkarato Tasso "Quddusni ozod qilish", shuningdek, qarshi islohotlar sharoitida diniy dunyoning inqirozini aks ettirgan. odamning qudratiga ishonish.

Yorqin muvaffaqiyat italyancha Uyg'onish davri bo'lgan, uning boshlig'i, uning boshlanishida, haykaltaroshlikdagi Makturada Brunilasning 1-yarim yilligida Brunilalik arxitekturada Florensiyada ishtirok etdi. Ularning ishi yorqin iste'dod, insonning tabiati va jamiyatdagi o'rni bilan ajralib turadi. XV asrning ikkinchi yarmida. Italiya rassomida florentsiya maktabi bilan bir qatorda boshqalar - Umbral, Shimoliy Xididiya, Venetsiya. Ularning har biri o'z xususiyatlariga ega edi, ular eng yirik magistrlar - perto della franu, Adrea Manseny, Sanro Bottika va boshqalar. Ularning barchasi "Uyg'onish" san'atining o'ziga xos xususiyatlarini aniqladi: "tabiatga taqlid qilish" printsipiga asoslangan, qadimgi mifologiya va an'anaviy diniy uchastkalarning dunyoviy izohlariga keng ta'sir ko'rsatadi Chiziq va havo nuqtai nazaridan, rasmlarning uyg'unligi, nisbatlar, grafika, medali san'at, haykaltaroshlikning insonparvarlik idealining bayonoti bilan bevosita bog'liq bo'lgan portret bo'ldi. Maxsus fitnaga ega mukammal odamning idealligi XVI asrning birinchi o'n yilliklarida Italiyaning yuqori uyg'onish san'ati bilan ajralib chiqdi. Ushbu davr eng yorqin, ko'p qirrali iste'dodlarni oldinga surdi - Leonardo da Vinchi, Rafael, Mikelanjelo (San'atga qarang). Rassom, haykaltarosh, me'mor, shoir va olimni birlashtirgan universal rassomning turi ishlab chiqildi. Ushbu davr rassomlari insonalistlar bilan yaqindan ish olib bordi va tabiiy fanlarga, birinchi navbatda anatomiya, optikika, optika, matematikaga katta qiziqish bildirdilar. XVI asrda Maxsus ko'tarish tajribali Venetsiya san'ati. Jorjonlik, Titikete, Veronese, Tintoretto go'zal tuvallarni, rang-barang boylik va inson tasvirlari realizmi uchun va atrofdagi dunyoga tegishli. XVI asr - qadimiy arxitektura an'analari bilan yaqin munosabatlar bo'lgan arxitekturaga, uyg'onish uslubini faol tasdiqlash vaqti keldi. Yangi turdagi bino shakllandi - shahar saroyi va mamlakat qarorgohi (Villa) - ulug'vor, shuningdek, jabhada tantanali ravishda interyer bilan bezatilgan. Leon Batt Ratch Alberti, Juliano, Paldio, Paldio, uyg'onish me'morchiligiga katta hissa qo'shdi. Ko'pgina arxitektorlar, shaharni rejalashtirish va arxitekturaning sog'lom, yaxshi jihozlangan va go'zal hayotiy makonda bo'lgan yangi printsiplarga asoslangan yangi shahar loyihasini yaratdilar. Nafaqat alohida binolar qayta qurildi, balki butun O'rta asrlardagi eski shaharlar: Rim, Florensiya, Ferraence, Venetsiya, Mantaa, Rimini.

LUKAS katta kranlari. Ayol portret.

Xons Xolboine Jr. Gollandiyalik portreti gumanist Erasmus Rotterdam. 1523 yilda

Titik merevie. Avliyo Sebastyan. 1570. Tuval, yog '. Davlat eritmasi. Sankt-Peterburg.

Roman F. RABL "Garg'antua va Pantagumuna" ga misol.

Mishel Monten - frantsuz faylasufi va yozuvchi.

Italiyaning uyg'onish haqidagi siyosiy va tarixiy fikrlarda mukammal jamiyat va davlat markaziylardan biriga aylandi. Hujjatli materiallar, shuningdek, Bruni va xusumat tarixi bo'yicha "Florensiya tarixi bo'yicha" Florensiya tarixi bo'yicha "Florence" tarixidagi Axborot materiallari va xususan Makiavelli vensiya tarixidagi asarlar mavjud bo'lib, bu shaharlarning respublika qurilmalarining qadr-qimmati bilan aniqlangan - "Milan" va Neapolning tarixchilari, aksincha, monarxiyaning ijobiy markaziy markazini ta'kidladilar. Makivaneli va Gibchardini XVI asrning birinchi o'n yilligi bo'lgan Italiyaning barcha muammolarini tushuntirishdi. Arena Ingenik instenionlar, uning siyosiy markazsizlashtirish va italiyaliklarni milliy konsolidatsiya qilishga chaqirdi. Uyg'onish tarixi tarixiy qismining umumiy xususiyatlari ularning tarixini yaratuvchilarning odamlarida ko'rish istagi edi, o'tmish tajribasini chuqur tahlil qilish va undan siyosiy amaliyotda foydalanishni chuqur tahlil qilish. XVIda keng tarqalish - XVII asr boshlari. Qabul qilingan ijtimoiy Utopiya. Donon, Albergati, Zukko ta'limotlarida ideal jamiyat, fuqarolarning tengligi, universal mehnat majburiyatini, universal mehnat majburiyatini, universal mehnat majburiyatini, universal mehnat majburiyatini, universal mehnat majburiyatini qisman tugatish bilan bog'liq edi. Mulkni sotish g'oyasining eng izchil ifodasi "Quyosh qal'asida" Kamcelllala "safida topildi.

Tabiat va Xudo nisbati haqidagi an'anaviy muammoni hal qilishda yangi yondashuvlar Bernardino televideniesi, Franchesco Payrice, Iordaniya Bruno. Ularning asarlarida koinotning rivojlanishiga hidoyat qiladigan xudolar to'g'risida dogma panteizmdan past edi: Xudo tabiatga qarshi emas, lekin u bilan qanchalik qayg'urmasin; Tabiat mavjud bo'lgan va o'z qonunlariga muvofiq rivojlanayotgan shaklda namoyon bo'ladi. Uyg'onish g'oyalari tabiiy faylasuflar katolik cherkovidan keskin qarshilikka duch kelishdi. Koinotning abadiy tanqidi, cherkovning keskin tanqidi, johillik va beparvolik haqidagi g'oyalari uchun Bruno 1600 yilda gretik deb topildi va 1600 yilda olovga bag'ishlandi.

Boshqa Evropa mamlakatlarida Uyg'onish davri madaniyatini rivojlantirishga katta ta'sir ko'rsatdi. Bu sezilarli tipografiyani o'rganishga yordam berdi. Nashriyotning asosiy markazlari XVI asrda edi. Asr boshida, asr boshlarida, ede induction tipografiyasi madaniy hayotning muhim markaziga aylandi; Bazel, Yoxanna Froben va Yoxanna Ambax nashr etadigan joylar bir xil darajada muhim bo'lgan; Lion o'zining ulug'vor markalari, shuningdek Parij, Rim, Louven, London, Sevilya. Ko'pchilik tipografiya ko'plab Evropa mamlakatlarida Uyg'onish davri madaniyatini rivojlantirishda kuchli omil bo'ldi, gumanistlar, olimlar, rassomlarning yangi madaniyatini oshirish jarayonida faol hamkorlik yo'lini ochdi.

Shimoliy Uyg'onish davrining eng katta ko'rsatkichlari "Xristian insonparvarlik" yo'nalishi bilan bog'liq bo'lgan Erasmus Rotterdam edi. U Evropaning ko'plab mamlakatlaridagiday, Frantsiya shahri, "Angliya shahri", "Angliya shahri", "Angliya shahri" ning ko'plab mamlakatlaridagi grazetka, "Tomas Mor ittifoqchilari" Yangi madaniyatning vazifalarini keng tushunishgan. Uning fikricha, Bu nafaqat qadimiy butparastlik merosining tirilishi, balki ilk masihiy ta'limotini tiklash. U odamlar intilishi kerak bo'lgan haqiqat nuqtai nazaridan ular o'rtasidagi asosiy farqlarni ko'rmadi. Italiya gumandiyasi, u ta'lim, ijodiy faoliyat, barcha imkoniyatlarni oshkor qilishni, "suhbatlar osonlikcha" oshkor qilish bilan bog'liq. Uning gumanistik pedagogikasi "Suhbatlar" ning "Go'shatlari" ekzatsiyasida badiiy ifoda oldi , Dogmatizm, feodal noto'g'ri qarashlar. Erasmusning baxt-saodatlari tinch hayot kechirdi va insoniyatning tarixiy tajribasi asosida insoniyat madaniyatini tushundi.

Germaniyada uyg'onish madaniyati XV asr oxirida bo'ronli parvozni boshdan kechirdi. - XVI asrning 1-choragisi. Uning boshlanishi uning boshlanishi satirik adabiyotlarning gullab-yashnayotgani, boshlanishi Sebastiya alangasining "ahmoqlar kemasi" inshosining inshosining inshosining inshosini belgilab qo'ygan, unda ular vaqtincha vaqtni keskin tanqid qilishgan; Muallif o'quvchilarni jamoat hayotini isloh qilish zarurligi to'g'risida xulosaga olib bordi. Germaniya adabiyotidagi satirik chiziq "Qorong'u odamlar xatlari" - anonim ravishda gumanistlar, eng asosiysi, ular orasida tanqidni yo'q qilish orqali vayron qilingan. Gutten ko'plab dialxlar, papaga, papa hokimiyatiga, papaga, Germaniyadagi zasili cherkovi, mamlakatning parchalanishi; Uning ijodi nemis xalqining milliy o'ziga xosligini uyg'otishga yordam berdi.

Germaniyadagi Uyg'onish davri bo'lgan eng katta rassomlar, ajoyib rassom va beqiyos usta o'ymakorligi, M. Nitardty Grunkart grmatik o'ymakorligi, shuningdek, Lukas katta kranlari bilan bog'langan islohot bilan san'at.

Frantsiyada Uyg'onish davri madaniyati XVI asrda gullab-yashnaganidan xavotirda edi. Bu, xususan, Italiya urushlariga 1494-1559 urushlari yordam berdi. (Ular Frantsiya qirollari, Ispaniya va Germaniya imperatorlari o'rtasida Italiya hududiy madaniyatining boyligini ochgan Italiya hududlarini ochgan. Shu bilan birga, frantsuzlarning uyg'onishining o'ziga xos xususiyati insonist tomonidan qadimiy meros bilan birgalikda egallagan xalq madaniyati an'analariga qiziqish edi. Shoir K. Maro, gumanist - filologlarning tarkibi E. Shat va B. Detcher, Margarita dengizi doirasi (Frenis shohi opa-singillari), xalq naqshlari, quvnoq erkinlik bilan taqlid qilingan. Bu tendentsiyalar Fransua Rable "Garganua" va "Chorvataua" va "Chegarua" va "Chorvataua" va "Chorvonua" va "Chegarua" va "Chegarua" ning eski xalq ertaklari bilan birlashtirilgan, kamchiliklar va bexabarlik bilan birgalikda namoyon bo'ldi Tadbirnomalar, gumanistik ta'lim va ta'lim dasturi taqdimoti bilan yangi madaniyat ruhida. Milliy frantsuz she'riyatining uchishi pleydlar faoliyati bilan bog'liq - Rontar va Du Belle bilan bobda shoirlar. Fuqarolik (Kolugen) urushlar davrida (Frantsiyadagi diniy urushlarga qarang), jamoatchilik jamiyatning qarama-qarshi kuchlari siyosiy mavqeida farqlarni ifoda etuvchi keng tarqalgan rivojlanishga erishdi. Eng yirik siyosiy mutafakkirlar Tiragia va Jodenga qarshi chiqqan F. Bodenga qarshi bo'lgan J. Bodenning mutlaq milliy davlatini mustahkamlashga qarshi chiqqan. Gumanizm g'oyalari Montitaning "tajribalari" da chuqur tushunishni topdi. Monbara, Rabol, Bonavenur Tumir dunyoviy diniy asoslarni rad etgan dunyoviy dunyoviy vorislik vakillari edilar. Ular Takokiylikni, o'rta asrlarda tarbiyalash va ta'lim tizimini, salomlashish, diniy aqidaparastlikni qoraladilar. Kideniya axloqining asosiy printsipi insoniy inspektorning erkin namoyonidir, ongning ongini qabul qilish, hissiy hayotning to'liqligi. U erkinlik va erkinlik asosida ta'lim va ta'limga xizmat ko'rsatishi kerak bo'lgan shaxsning ichki imkoniyatlarini amalga oshirish bilan bog'liq baxt. Frantsiyaning uyg'onish davri, portret, taniqli usta jinsi, taniqli usta J. Fuga, F. Modod, P. va E. Dummy bo'ldi. Haykalda J. Gofon bilan mashhur bo'lgan.

Dastlabki fenomenning Niderlandiya madaniyatida har xil qatlamlardan, shu jumladan hunarmandlar va dehqonlar va dehqonlarning mumluctionlashtirilgan mudiri bo'lgan ritorlani tashkil etadi. Sistonlarning jamoat uchrashuvlarida siyosiy va ma'naviy va diniy mavzular bo'yicha nizolar yuz berdi, xalq an'analarida chiqishlar bo'lib, so'zma-so'z aniq ishlar bor edi; Gumaniya jamiyatlar faoliyatida faol ishtirok etishni qabul qildilar. Xalq xususiyatlari Gollandiya san'atiga xos edi. "Menzzitskiy" laqabli bo'lgan eng katta rassom Piter Bruegel, uning sirli hayoti va magazfiklarida maxsus to'liqlik bilan, tabiat va odamning birligini his qildi.

). XVI asr yuqori o'sib bordi. Teatr san'ati, ularning yo'nalishda demokratik. Ko'pgina davlat va xususiy teatrlarda oilaviy komeditlar, tarixiy xronika, qahramonlik dramalar mavjud. K. Marlo, ulug'vor qahramon, B. Jonsonning fojiali belgilar galereyasi paydo bo'lgan Uilyam Shekspirning eng buyuk dramaturgining paydo bo'lishini tayyorladi. Turli xil janrlarning mukammal ustasi - bu komediyalar, fojialar, tarixiy xronlar, Shaxpir, Uyg'onish davri, ong va kuchga ega bo'lgan, jonli, juda ishtiyoqli, ammo ba'zan ularning axloqiy harakatlarida qarama-qarshi. Shekspirning ishi insonni insonparvarlik idealizatsiyasi orasidagi bo'shliqqa duch keldi va kech uyg'onish davrida haqiqiy dunyo bilan keskin hayotiy to'qnashuvlar bilan to'ldirildi. Ingliz olimi Frensis Bekon Uyg'onish davri falsafasini dunyoga yaqinlashgani bilan boyitdi. O'qish usuli u kuzatish va tajribaga ilmiy bilimlarning ishonchli vositasi sifatida qarshi chiqdi. Bekonni mukammal jamiyat qurish yo'lida ilm-fan rivojida, barcha fizikadan ustun kelgan.

Ispaniyada Sentanis madaniyati XVI asrning ikkinchi yarmida oltin asrdan xavotirda edi. - XVII asrning birinchi o'n yilliklari. Uning yuqori yutuqlari yangi ispan adabiyoti va milliy xalq teatri, shuningdek, ajoyib rassom El Greco ishlarini yaratish bilan bog'liq. Ritsar va Plutovskiyning an'analarida o'sgan yangi ispan adabiyotining shakllanishi "Chit Roman Hidalgo Don kvman" Migel de Servantes tomonidan ajoyib talaffuz topdi. Ritsarning rasmlarida Don kvixote va dehqon Sancho Pantee romanning asosiy insonparvar g'oyasini ochib beradi: Insonning adolatli jasurligida juda yovuzlik. Rim Servantes - va oxirgi rolli romantika va XVI asrdagi Ispaniya hayotining keng partiyasi. Servantlar milliy teatrni yaratishda katta hissa qo'shgan bir qator o'yinlar muallifi edi. Ispaniya Uyg'onish teatri tezroq rivojlanishi, bu juda samarali dramaturg va shoir Lope de Vega, lirik va qahramon kommandinlari va odamlarning ruhi bilan taqqoslangan qilichlar bilan bog'liq.

Andrey Rubl. Uchbirlik. XV asrning 1 choragi.

XV-XVI asr oxirida. Uyg'onish davri madaniyati Vengriyada tarqatildi, u erda Qirollik homiyligi gumanizmning gullab-yashnayotganida muhim rol o'ynadi; Chexiyada yangi tendentsiyalar milliy ongni shakllantirishga yordam berdi; Polshada insoniyat erkinligining markazlaridan biri bo'lgan. Uyg'onish davri ta'siri, shuningdek, Dubrovnitskiy respublikasi, Litva, Belorusiya madaniyatiga ta'sir ko'rsatdi. Uning ayrim tendentsiyalari XV asrda rus madaniyatida namoyon bo'ldi. Ular insoniy shaxsga va uning psixologiyasiga qiziqish ortib borishi bilan bog'liq edi. San'atda bu birinchi navbatda Andrey Rubli va uning doirasi, adabiyotda - "Butrus va Fevroniya Muromskiy" ning adabiyotida - "Butrus va Fevroniya Muromskiy" va dehqon qizining sevgisi va uning yononining sevgisi haqida gapirib beradi Epiphany ustaxonasi "to'quv so'zlari" bilan to'qilgan. XVI asrda Cheklangan elementlar rus siyosiy jurnalistikasida o'zlarini namoyon qildilar (Ivan Peresvetov va boshqalar).

XVI - XVII asrning birinchi o'n yilliklari. Ilm rivojida muhim siljishlar ro'y berdi. Yangi astronomiya boshlanishi koinot haqidagi g'oyalarni to'ntarishni kim to'ntarishni amalga oshirgan polshalik olim N. Copernikning gelosentrik nazariyasini qo'ydi. U nemis Astronomo I. Kepler, shuningdek italiyalik olimlar Galilyanning yozuvlarida yana bir asosni qabul qildi. Astronom va Jalila fizikasi Oydagi tog ', Yupiter va boshqalar, Yupiterning Quyosh atrofida aylanishi haqidagi doktrinani ochib berdi. Jamoat bid'atni tan olgan geliokentrik nazariyaning tez tarqalishiga turtki berdi; U o'z tarafdorlarini ta'qib qildi (masalan, D. Bruno taqdiri do'zaxda yonib ketdi) va Galileyning kompozitsiyalarini taqiqladi. Fizika, mexanika, matematika sohasida juda ko'p yangi paydo bo'ldi. Stefan gidrostatika teoremasi tuzilgan; Tartaliya byullistika nazariyasini muvaffaqiyatli o'rganib chiqdi; Kardano uchinchi darajadagi algebraik tenglamalar echimni topdi. Kremer (Mercator) yanada rivojlangan geografik xaritalar yaratildi. Okeanografiya bor edi. Botanik E. Sy'r va L. Fuchs keng ma'lumotni siatsiyasiga kiritdi. K. Geyner zoologiya sohasida bilimlarni "hayvonlar tarixi" bilan boyitdi. Anatomiyani bilish yaxshilandi, bu Nezalya ishi "Inson tanasi tarkibida" hissa qo'shdi. M. Gervet o'pka aylanishining mavjudligi g'oyasini ifoda etdi. Tibbiyot va kimyo yaqinidagi eng taniqli dori paralionlari farmakologiyada muhim kashfiyotlar qildi. G. Agrikola kon va metallurgiya sohasidagi bilimlarni tizimlashtirdi. Leonardo da Vinchi, bir qator muhandislik loyihalari, uzoqroq texnik g'oya, uzoq vaqtdan keyin kashfiyotlar (masalan, havo kemalarini) kutmoqda.