Qorong'u podshoh haqida iqtibos keltiradi. "Qorong'u Shohlik" o'yinda "Momaqaldiroq

Dobrolyubov, Nikolay Aleksandrovich

Rossiya tanqidchisi va publiyasi. 24 yanvarda tug'ilgan (5 fevral) 1836 yil Nijniyda
Novgorod ruhoniyning oilasida. Ota, konkorning a'zosi, odamning shahrida yaxshi ma'lumotli va hurmat bilan qarashgan. Sakkiz o'qituvchi Dobrolyubov uyda boshlang'ich ta'lim oldi.
Katta uy kutubxonasi o'qish uchun erta qabul qilishga hissa qo'shdi. Ichida
1847 Dobrolyubov Nijniy Novgorod ma'naviy maktabining so'nggi sinfiga 1848 yilda - Nijniy Novgorodda ma'naviy seminariyasiga kirdi. Seminariyada birinchi talaba va o'qish uchun zarur bo'lgan kitoblardan tashqari, "Men qo'lda bo'lgan hamma narsani o'qidim: tarix, sayohat, oraliq, romanlar,
- umumiy romanlar. " Dobrolizovni o'qigan kitoblarning registri, uning o'qilgan taassurotlari haqidagi taassurotlarini, 1849-1853 yillarda bir necha ming nomni yozdi. Dobrolyubov shuningdek, kundalik oyatlarni boshdan kechirdi, yozmadi
Xotiralar, she'rlar ("Dunyoda, hamma yolg'onda ..., 1849 va hokazoda yashaydi), nasr
(Karnavalning sarguzashtlari va uning oqibatlari (1849) dramada kuchlarini sinab ko'rdi.
Festivi bilan birga Lebedev "Axinea" jurnalini ishlab chiqardi, ular 1850 yilda Lebedev oyatlari haqida ikkita maqola joylashtirdi. "MOODvatikan" va "Vatanning o'g'li" jurnallari jurnallariga yuborilgan o'z she'rlari (nashr etilmagan).
Dobrolyubov, shuningdek, Nijniy Novgorod Gbernaya Vednaya Vednaya Vednaya uchun maqolalar yozgan, mahalliy folklorni yig'ib, mahalliy so'zlar va bibliografiyani lug'atni tashkil etdi
Nijniy Novgorod viloyati.
1853 yilda seminariya qoldirib, sinodning qarorini qabul qildi
Peterburg ma'naviy akademiyasi. Biroq, Sankt-Peterburgga kelganida, u tarixiy va filologiya fakultetidagi tarixiy va filologiya fakulteti bosh pedagogika institutiga imtihon topshirdi. Institutda o'qish yillari davomida
Dobrolyubov Folklorni o'rganib chiqdi, "Buyuk Rus xalqining aylanmalarining (1854) va boshqa ishlaridagi" Buyuk rus xalqining she'riyatining she'riy xususiyatlariga ko'ra, "Buyuk rus xalqining she'riyatining she'rlari", "Buyuk Rossiya" xalqining she'riyatining she'riy xususiyatlariga ko'ra.
1854 yilda Dobrolyubov ma'naviy sinish, u "qayta ishlashni" deb atadi. Dinda umidsizlik zarbaga yordam berdi
Dobrolyubov deyarli onasi va otasi, shuningdek, Nikolay I va Qrim urushi bilan bog'liq jamoatchilikni olib tashlash holati
1853-1856. Dobrolyubov institut rahbarlarining huquqbuzarliklari bilan kurashni boshladi, ular siyosiy muammolar va noqonuniy adabiyotlarni o'qishni muhokama qilgan muxolifatkash talabalar doirasi uning atrofida shakllandi. Dobrolyubov shohni "kuchli barrina" deb baholagan satirik she'r uchun (janob oliy asrida)
Nik.iv.GREA, 1854 yil) pirojniyga ekilgan. Bir yil o'tgach, dobrolyuby yuborildi
Grading - bu 1855 yil 18 fevralda qabul qilingan she'r - bu qabul qiluvchi III filialida e'lon qilingan. Dumasning she'rli risolasida venison tobutida
(1855) Dobrolyubov "qulga ko'tarilgan zinapoyada bolta" deb chaqirdi.
1855 yilda Dobrolyubov "mish-mishlar" gazetasini ishlab chiqarishni boshladi, unda u inqilobiy tarkibning shaxsiy she'rlari va eslatmalarini - yashirin jamiyatlarni joylashtirdi
Rossiya 1817-1825, Nikolay Pavlovichni va uning taxminiy favoritlari va boshqalar, men N.G. Chernishevskiy bilan uchrashdim, unda u "ong, qat'iy, haqiqatga bo'lgan muhabbat bilan izchil olib borilayotgan".
Chernishevskiy Dobrolyubovni "zamonaviy" jurnalida hamkorlik qilishga jalb qildi.
Dobrolyubovning jurnalida (LIBS va boshqalar) nashr etilgan. Jamoatchilik e'tiborini jalb qilgan maqolada rus tilida (1856) (1856) qorong'i hodisalar quyuq hodisalar bo'lgan moddada. Ichida
"Sovrevnik" Dobrolyubovning maqolalari paydo bo'ldi, "Hayot savollari" (1857), gr tomonidan ishlaydi. V.Solgunuba
(1857) Va boshqalar. 1857 yilda Chernishevskiy va Nekrasovning taklifiga binoan Dobrolyubov zamonni tanqid qilish bo'limini boshqargan.
1857 yilda Dobrolyubov institutni juda yaxshilab bitirdi, ammo ozodlik uchun oltin medaldan mahrum bo'ldi. Bir muncha vaqt u knda uy ustozi bo'lib ishlagan.
Kurakina va 1858 yildan boshlab Rus adabiyotida 2-kurset korpusida rus adabiyotida repetitor bo'ldi. "Ushbu zamonaviy" da faol ishlashga davom etmoqda: Faqat 1858 yilda ular 75 ta maqola va sharhlar, dilerlarning hikoyasi va bir nechta she'rlar nashr etilgan. Rus adabiyotini rivojlantirishda millati ishtirok etish darajasidagi (1958) Dobrolyubov rus adabiyotini ijtimoiy nuqtai nazardan baholadi.
1858 yil oxiriga kelib Dobrolyubov allaqachon "zamonaviy" ning birlashtirilgan tanqid, bibliografiya va zamonaviy notalarda "markaziy rol o'ynagan, bu esa nashriyot bo'yicha badiiy asarlar tanloviga ta'sir ko'rsatdi. Uning o'tgan yil (1859) adabiyotli narsalarda inqilobiy-demokratik fikrlar bildirilganligi, buzilish nima? (1859), qorong'i shohlik
(1859) uni distenser ziyofatining shakllantiruvchisi qildi.
Ularning dasturida 1860-moddalar bugun qachon keladi? (Momo Havodagi Romani I.Gurgenev tahlili, Turgenev munosabatlarni qirib tashlaganidan keyin
"Zamonaviy") va qorong'u shohligida nur sochish (drama A.N.Ostrovskiy haqida)
Momaqaldiroqlar) Dobrolyubov avtoulov deb hisoblangan "dushman" dan Vatanni ozod qilish uchun to'g'ridan-to'g'ri chaqirilgan. Ko'pincha tsenzura to'lovlariga qaramay, Dobrolyubov asarlarining inqilobiy ma'nosi aniq edi.
Dobrolyubov "hushtak" uchun yozgan - satirik qo'llanma
"Hozirgi". U "Barda" konrad konrad kondenkisining orqasida "Barda" konradining orqasida yashiringan poetik parodiya, syris Ferris, Ferris, Ferris va boshqalarning janrlarida ishlagan.
Liliensxvagra, - Avstriya shovinist shoiri Yakova Xama, "Yosh tanishuv"
Anton Kappelkin va boshqalar. Nikohli belgilar.
Intensiv ish va shaxsiy hayot, kasallik tufayli
Dobrolyubov. 1860 yilda u Germaniya, Shveytsariya, Italiyadagi sil kasalligini davolashdi,
Frantsiya. G'arbiy Evropadagi siyosiy vaziyat, inqilobiy harakatning taniqli shaxslari bilan uchrashuvlar (Z.Serakovskiy va boshqalar) tushunarsiz g'alati narsalarga (1860) va boshqalarning bir lahzali, ajoyib g'oyib bo'lishiga shubha qilishdi Yoshi - eski yovuzlik "va hayotdan tashqari ijtimoiy qurilmadan chiqish nimani anglatadi. Afsuski, Italiya uchun sevgi 1861 yildagi hayotda ko'p ishlarni keltirib chiqardi ... Yo'q, men, ajoyib shimolimizga va hk.
1861 yilda Dobrolyubov Peterburgga qaytib keldi. 1861 yil sentyabr oyida "The The The The The" dagi so'nggi maqolasi ijodga bag'ishlangan odamlar tomonidan nashr etilgan
F.Mostoevskiy. Dobrolyubovning hayotining so'nggi kunlarida har kuni tashrif buyurdi
Chernishevskiy, Nerrasov va boshqa kabi fikrli odamlar yaqinida. Dobrolyubov o'limga yaqinligini his qilyapti, jasur she'r yozdi
- Kamroq qayg'u biroz ...
Dobrolyubov 1761 yil 17 (29) 1761 yil 17-noyabr kuni vafot etdi.

Drama A.N. Ostrovskiy 1860 yilda Rossiyadagi inqilobiy vaziyat arafasida nashr etilgan. Ish 1856 yilgi yozda yozuvchining sayohatining taassurotlari aks etgan. Ammo aniq Volga shahri emas va ba'zi muayyan shaxslar "momaqaldiroq" da tasvirlangan. Volga viloyati Ostkovskiyning hayotidagi barcha kuzatuvlari, ularni rus hayotining chuqur odatiy rasmlariga aylantirdi. Ostrovskiyning spektakli bizni savdo-sotiq muhitiga olib boradi, bu erda domodavevian buyurtmalar engib chiqilgan. Viloyat shahar aholisi yopiq va hayotning ijtimoiy manfaatlariga, dunyoda sodir bo'layotgan voqealarni bilmaslik va befarqlik bilan bexabar. Ularning aylanasi uyga parvarishlash doirasida cheklangan. Hayotning tashqi xotirjamligi uchun, qorong'u fikrlar yolg'on, inson qadr-qimmatini tanimagan o'z-o'zini massalari qorong'u hayoti. "Zalolatli shohlik" vakillari yovvoyi va Kabaniya. Birinchisi - o'z-o'zini sotish savdogarining to'liq turi, uning ma'nosi kapitalni har qanday usul bilan olib borish uchun kapital qo'yish kerak. Ostrovskiy hayotdan namoyon bo'ldi. Kuchli va qo'rqinchli kaboniha yanada chuqurroq va uy ishlarining ma'yus vakili. U barcha urf-odatlar va patriarxal antik davrning buyruqlaridan, "ovqatlaning"

uy qurilishi, ikkiyuzlamachiligi, iste'foga chiqqan tilanchilar, har qanday shaxsiy shaxsiy tarkibga toqat qilmaydi. Ostrovskiy Boani ishonchli himoyachi sifatida bo'yashadi
"Qorong'u shohlik." Ammo hatto uning oilasida ham u unga bo'ysunadigan joyda, u yangi, musofir va nafratni uyg'otadi. Va Kabaniva achchiq bilan shikoyat qilmoqdalar, o'zini qanday qilib u bilan tanishtirayotganini his qilmoqdalar: "Ular qanday qilib hech narsa bilmaydilar. Shunday qilib, yaxshi gapirishini bilmayman. Shunday qilib, u qanday bo'ladi. "Qadimgi odamlar" qanday qilib kurashish kerakligini aniq bilmayman. Xo'sh, men hech narsa ko'rmasligim yaxshi. " Ushbu kamtarlikdan kabanihi-ning kamtarona manfaati ostida - diniy mansabdorlik, diniy tovuqlar bilan ajralmas narsa. Drama janri alohida shaxs va atrofdagi jamiyatning mojarosiga asoslanganligi bilan ajralib turadi. "Momaqaldiroqchilar" da, bu shaxsiyat - Katerina Kabanova - she'riy, xayolparastlik tabiati tabiati. Uning his-tuyg'ulari va hissiyotlari dunyoda paydo bo'lib, u erda u g'amxo'r ona bilan o'ralgan edi. Pinnacle atmosferasida va asabiylashish, juda kichik vasiylik mojarosi
"Nordard Shohlik" va Keverina ma'naviy olami asta-sekin pishib etiladi. Keterina faqat g'ovak bilan azob chekmoqda. "Ammo men bu erda juda xursand bo'lsam, men uni derazaga tashlamayman, men uni derazaga tashlayman, men bu erda yashashni xohlamayman, shuning uchun men bu erda yashamayman Meni kesib tashlasangiz ham! - u aytadi. Keterina axloqiy poklikni, rus ayolining ma'naviy go'zalligini, erkinlikka, erkinlikka, balki o'z huquqlarini himoya qilishga, balki o'z huquqlarini himoya qilishga, balki o'z huquqlarini himoya qilishni, balki o'z huquqlarini himoya qilishga, balki o'z huquqlarini himoya qilishni, balki o'z huquqlarini himoya qilishga, balki o'z huquqlarini himoya qilishga, balki o'z huquqlarini himoya qilishga, balki o'z huquqlarini himoya qilishni, balki o'z huquqlarini himoya qilishni, balki o'z huquqlarini himoya qilishni, balki o'z huquqlarini himoya qilishga, balki o'z huquqlarini himoya qilishni, balki o'z huquqlarini himoya qilishga, balki o'z huquqlarini himoya qilishga, balki o'z huquqlarini himoya qilishga, balki o'z huquqlarini himoya qilishni, balki o'z huquqlarini himoya qilishga, balki o'z huquqlarini himoya qilishga, balki o'z huquqlarini himoya qilishni, balki o'z huquqlarini himoya qilishga intiladi. Dobrolyubovning so'zlariga ko'ra, u "inson tabiatini o'ldirmadi". Keterina - Rossiya milliy xarakteri.
Birinchidan, bu tuyaqushda, u kamerinning nutqida, mukammallikdagi barcha boyliklarda mukammallikdagi Ostrovskiy ham o'z aksini topadi. U aytganda, u kuylaydi. Katerina haqidagi nutqida og'zaki she'riyatida olib borilayotgan ovoz bilan bog'liq bo'lib, yuqori she'riyat, tasviriy, hissiyotchilik bilan ajralib turadigan valyustikik so'z boyligida ustunlik qiladi. O'quvchi musiqiylik va marosimlarni his qilmoqda, KATIning sehrlari xalq qo'shiqlarini eslatadi.
Ostrovskiy qahramonining tili uchun, takrorlash xarakterli ("kuchli uchtada", va odamlar men uchun juda jirkanchdir va devorlar jirkanch va pasayishning ko'pligi So'zlar ("Quyosh", "Voddy", "Mogilshka", "Mogilshka" "Mogilshka"), taqqoslanmadim ("Men siz bilan birga sizga rahmat aytmadim", "Kimdir men bilan muloyimlik bilan gapiradi". Soulis tomonidan rahmat, qalb kuchlari eng katta stress paytida rahmat, Kertina o'z his-tuyg'ularini xalq she'riyatidan, "Undurationativ" tilida ifodalaydi: "Rampanning shamollari uni mening qayg'ularimga o'tkazing!" Tabiiylik, samimiylik, izoinning soddaligi.
"Men nimanidir aldashni bilmayman; men nimanidir yashira olmayman", deb javob beradi u javob beradi
Vahshiyona aytadigan va siz ularning uyida aldamasdan yashaysiz. Katerinaning dindorligiga qarang. Bu kabani piemasi emas, balki bolasining bolalarning yoshiga ishonmaydi. U ko'pincha cherkovga tashrif buyuradi va uni zavq va zavq bilan bajaradi ("va cherkovga cherkovga borishni yaxshi ko'rardim!
Aynan men, men fazilatning jannatidaman ")," Qarang va Mantis bilan to'lgan shaxsiy uyimiz "," Oltin ibodatxonalar "haqida orzular.
Sevgi - bu Emasin qahramonining Nevsichinna. Birinchidan, sevgiga ehtiyoj o'zini o'zini his qiladi: Axir, uning eri Tixon xotiniga bo'lgan sevgisini tez-tez ko'rsatib bera olmaydi. Ikkinchidan, xotini va ayollarining his-tuyg'ulari xafa bo'lishdi. Uchinchidan, monoton hayotining halokatli uzoq davom etganlari Katerina. Va nihoyat, to'rtinchi sabab - bu irodaning xohishidir, makon - bu sevgi erkinlikning namoyonidir. Keverina o'zi bilan jang qilmoqda va bu uning pozitsiyasining fojiasi, ammo oxirida bu ichki oqlangan. O'z joniga qasd qilish, cherkov nuqtai nazaridan, dahshatli gunoh, u uning ruhini najot topish, balki uni ochgan sevgi haqida o'ylamaydi. "Mening do'stim! Mening quvoncham! Xayr!" - Mana, katerinaning oxirgi so'zlari. Imoinning yana bir xarakterli xususiyati "butun tananing chuqurligidan hayotning to'g'ri va ta'sirining paydo bo'lishi", erkinlik, ma'naviy ozodlik istagi. Varvaraning so'zlari haqida: "Siz qayerga ketyapsiz? Siz erning xotinisiz" - dedi Keverina: "EH, pishirish, siz mening xarakterimni bilmaysiz!
Albatta, Xudo buni yuz bersin! Ammo agar men bu erda uyg'onaman, shuning uchun hech qanday kuch meni ushlab turmaydi. Men derazadan Volgaga otib tashlayman. Men bu erda yashashni xohlamayman, shuning uchun men meni kesib tashlasangiz ham bo'lmayman! "Bu hech narsa hech narsa bo'lmaydi, bu esa qushning tasvirini takrorlaydi - shuning uchun doimiy epithet" Bepul qush " . Keverina, u nikohda qanday yashayotganini yodda tutadi. "Nega odamlar qushlar kabi uchishmaydi? - U aytadi
Vahshiyona. "Bilasizmi, men shunchaki mening qush ekanligimga o'xshaydi." Ammo erkin qush temir qafasga tushdi. Boshqalar esa u uradi va otib tashlaydi. Boshqalar uning fakti bilan aniqlandi Kabaniy uyining tartibiga bo'ysunishdan bosh tortdi va uni asirlik bilan tanladilar. Bu zaiflik va jasoratli, zulm va jasoratli bo'lgan. Shunday qilib, asosiy amaldagi odam Drama "momaqaldirg'og'imiz" atrof-muhitga zid kelishga kirishadi. Tushkunlikka tushgan to'rtinchi harakatda, go'yo tugashi kabi.
Keaterina Ushbu sahnada: "Rabbimiz momaqaldiroq" va la'rum
"Ikkita kambag'al bilan barbeka" va "o't o'chirishma" tasvirlangan eskirgan devorda qadimiy rasm. Kambag'al qiz bu ketishning barcha alomatlari, lekin bunday tirik qariyalar deyarli aqldan ozgan va yarim chegaralangan holatda, halokatli holatda kuchayib bordi. Keyinchalik u Borisni tan oladi, bu "o'zi erkin emas", - dedi u o'zini eslay olmadi. " Agar bu sahna dramani "momaqaldiroq qilish" ni tugatgan bo'lsa, unda bu eng muhimligi ko'rsatilgan
"NORMASTAL ShOHLAR": To'rtinchi yil oxirida, Kablanich g'alaba qozonadi:
"Bu O'g'il! Qaerda bo'ladi!" Ammo dramada "Keratina" erkinligi va uning irodasi va ongini yaratgan qora g'oyalar bilan kurashgan. Va uning o'lishga qaror qilgani, shunchaki qul bo'lib qolmaslik, "Rossiya hayoti harakati zarurligi", deydi. Kerminan Kerminani xalqning fe'l-atvori, "qorong'u bo'linmadagi engil nur" deb atagan, bu to'g'ridan-to'g'ri ommaviy norozilikka intilish, uni bevosita norozilik namoyishi degan ma'noni anglatadi. Ushbu rasmning chuqurligini, uning umummilliy ahamiyatga ega bo'lgan, Dobrolyubov uning vakili deb yozgan
"Rossiya hayotining turli qoidalarida namoyon bo'ladigan bir hil fazilatlarning badiiy kombinatsiyasi, lekin bitta g'oya ifodasini berish." Qahramon
Ostrovskiy o'z his-tuyg'ularida o'z his-tuyg'ularida o'z his-tuyg'ularida aks etgan, "qorong'u shohlik" nafratli sharoitlarga qarshi keng ommaviy norozilik namoyishi.
Shuning uchun Dobrolyubov va har tomonlama progressiv adabiyotlardan "momaqaldiroq" ajratildi va uning ob'ektiv inqilobiy ma'nosini ta'kidladilar.
Vaqt o'tishi bilan Rossiya juda katta jamoatchilik dehqon islohotiga ko'tarilgan davrda, drama "momaqaldiroq" dramalari juda muhim edi.
Katerina tasviri nafaqat ijodda, balki ayollarning eng yaxshi suratlariga tegishli
Ostrovskiy, balki butun rus va dunyo bo'yicha badiiy adabiyotlarda.

Ostrovskiy rus hayotini chuqur anglashga va eng muhim va jonli partiyalarni keskin va jonli ravishda tasvirlash qobiliyatiga ega.

O'zining asarlarining to'liqligini sinchkovlik bilan o'ylash, biz haqiqiy ehtiyojlar va rus hayotining intilishlari hech qachon uni tark etmaganligini tushunamiz; Ba'zan birinchi qarashda ko'rinmadi, lekin har doim o'z asarlarining ildizida.

Qonun talabi, shaxsiyatni hurmat qilish, zo'ravonlik va o'zboshimchalik bilan norozilik namoyishi Siz turli adabiy asarlarda topasiz; Ammo ularda ishni amaliy jihatdan o'z hayotiy jihatdan o'tkazilmadi, u ajralib turilmadi, bu savolning falsafiy tomoni va hamma narsa undan kelib chiqadi, huquq to'lanadi va haqiqiy imkoniyat to'lanmaydi. Orol bu narsa emas: siz nafaqat axloqiy, balki har kuni savolning har kuni iqtisodiy tomonini ham topasiz, ammo bu ishning mohiyati. Siz "Allohning ne'mati" deb ataladigan va uning oldida odamlarning nochorligi deb nomlangan Tolstoy Maxnasiga qanday munosabatda bo'lishini aniq ko'rasiz. Bundan tashqari, siz har kungi munosabatlardagi ushbu materiallar mavhumlik va moddiy yordamdan mahrum bo'lgan odamlar kabi mavhum huquqlarni juda qadrlashadi va hatto ular haqida aniq ongini yo'qotadi. Aslida, Fusion odam, agar u shunday Kushon bo'lsa, axloqsiz va aqlli ravishda bahslashishi mumkin; Ammo och ovqatlanish uchun yirtilgan, u erda unga hasad qilmaydi va bu nima bo'lar edi. Jamoat hayotining barcha sohalarida takrorlangan bu hodisa yaxshi ko'rilib, uning o'yinlari Samoram tomonidan sug'oriladigan davolash va yalpi egnoizm tizimi ularga olib borilmoqda va shu tariqa Undan azob chekish; Agar kamroq bo'lmasa, ular energiya qoldiqlarini ushlab turishadi, mustaqil yashash uchun imkoniyat yaratishga harakat qilishadi va endi hech qanday mablag 'yoki huquqlarni ochmaydilar.

Ostrovskiy har doim odatiy hol, har qanday aktyorlarga bog'liq emas, hayot holati. U yovuz yoki jabrlanuvchini jazolamaydi; Ularning ikkalasi ham siz uchun baxtsizdir, ko'pincha ikkalasi ham kulgili, ammo sizdan hayajonlangan hislar ular tomonidan to'g'ridan-to'g'ri ta'sir qiladi. Ko'ryapsizmi, ularning pozitsiyasi ularni ustunlik qiladi va siz ular ushbu pozitsiyadan chiqish uchun etarlicha energiya ko'rsatmasliklarini ayblaysiz. O'zingizni g'azablantiradigan narsangizning o'ziga nisbatan o'ziga qarshi o'zini o'zi qarshi emas, balki diqqat bilan fikrlash, agar ular tomonidan qo'llab-quvvatlanadigan chegaralarda; Ammo vaziyat shuki, unda sog'lom inson taraqqiyoti yo'q.

Shunday qilib, kurashning harakatsiz shaxslar monologlari emas, balki ularni hukmronlik qiladigan dalillar bilan kurash olib boradi. Ruxsat berilmagan shaxslar uning ko'rinishi uchun sabablarga ega va o'yinning to'liqligi uchun zarurdir. Hayotiy dramadagi drama drama dramadagi ishtirokchilari faqat o'z ishlari bilan band bo'lgan, ular ko'pincha ish jarayoniga bunday ta'sirning mavjudligi bor. Qancha issiq fikrlar, qancha keng rejalar, befarq, ya'ni befarq, ya'ni bizdan nafratlanadigan befarqlik bilan bir qarashda juda ko'p ishtiyoq beriladi! Qo'rquvdan qo'rqmaslik va bu olomonga bag'ishlanmaganligi sababli, bizda qancha pok va yaxshi tuyg'ular bizni muzlatishadi. Boshqa tomondan, qancha jinoyatlar, o'zboshim va zo'ravonlikning ko'plab taassurotlari ushbu olomonni hal qilishdan oldin to'xtaydi, bu har doim befarq va janubiy kabi, ammo mohiyatan shundan beri juda dahshatli narsa tan olingan.
Shuning uchun, bu olomonning tushunchalari qanday yaxshi va yomon ekanligi, haqiqat uchun va qanday yolg'on ekanligini bilish biz uchun juda muhimdir. Bu bizning nuqtai nazarimiz bilan asosiy shaxslar o'yin, shuning uchun ularga ishtirok etish darajasi.

Kevermina o'zining tabiatidan to'liq foydalanib, echimlarni so'ramaydi, chunki bu mantiqiy, qattiq poydevorlarga ega bo'lishi kerak, bu uning nazariy asoslari uchun berilgan barcha printsiplar uning tabiiy diqqatga sazovor joylari bilan keskin ajratilgan. Shuning uchun, bu nafaqat qahramonni qabul qilmaydi va xarakterning qattiqligini isbotlovchi so'zlarni qabul qilmaydi va hatto aksincha, ularning ishbilarmonlariga qanday qarshi turish va harakat qilishni bilmaydigan zaif ayol shaklida O'z harakatlarida o'zini namoyon qiladigan qahramonlikni oqlaydi. Bu hech kimdan shikoyat qilmaydi, hech kimni ayblamaydi va bunga o'xshash hech narsa kelmaydi. G'ayratli qahramonlardan, balki yorug'likni qoldirib, xafagarchilikka va xijolat tortmaydigan yovuzlik va xijolat tortmaydi. Hayotning achchiqligi tafakkuri, nimaga tatbiq etilishi, Keverminani ovqatlantirishdan oldin, uni yarim miting holatiga aylantirganda. So'nggi daqiqada barcha uy qurilishi dahshatlari, ayniqsa uning tasavvurida jonli edi. U qichqiradi: "Va ular menga zo'rlik bilan g'azablanadilar!. Ammo erta, ehtimol ..." va ish tugadi: u qaynonasi jimgina qurbonlik bo'lmaydi. erining mohir va jirkanchligi bilan. U qo'yib yuborilgan! ..

Afsuski, bunday ozodlik; Ammo boshqa yo'l yo'q bo'lganda nima qilish kerak. Xo'sh, bu kambag'al ayolda hech bo'lmaganda bu dahshatli tarzda topilgan. Shuning uchun uning fe'l-atvorining kuchi "momaqaldiroq" tufayli tetiklantiruvchi taassurot qoldiradi.

Bu oxirzamon bizga zavq bag'ishlaydi; Nima uchun buni tushunish oson: unda samaralar kuchli qiyinchilik bor, u unga zo'ravonlik, o'liklar bilan yashashning iloji yo'q. Katerina shahrida biz Kabanovskiy tushunchasiga qarshi norozilik namoyishi, norozilik namoyishi, norozilik namoyishi, qashshoq ayol shoshilib ketgan edi. U turishni xohlamaydi, u tirik jonning evaziga berilgan patnislanishdan foydalanishni xohlamaydi.

Dobrolyubov Ostrovskiyni juda baland va ko'p jihatdan rus hayotining talablarini aniq va ko'p jihatdan tasvirlashga qodir ekanligini aniqladi. Ba'zi mualliflar xususiy hodisalar, jamiyatning vaqtincha, tashqi talablariga ega bo'lishdi va ularni katta yoki kamroq muvaffaqiyatlar bilan olib borishdi. Boshqa mualliflar hayotning yanada ichki tomonini olishdi, ammo juda yaqin doiralar bilan cheklanib qolishdi va umumxalq ahamiyatga ega bo'lmagan bunday hodisalarni aralashtirishgan. Orol ishi unchalik samarali: u barcha rus jamiyati bilan imtiyozli bo'lgan barcha rus jamg'armasini olib, ovozni yanada qoniqish bizning keyingi rivojlanishimiz uchun zaruriy shartdir.

"Momaqaldiroq" orolining piessi adabiyot tanqisligi va tanqidchilariga tezkor munosabat bildirdi. A. Grigorev, D. Pissarev, F. Dostoevskiy bu ish uchun bag'ishlangan. N. Dobrolyubov bir muncha vaqt "Momaqaldomlar" chiqishidan keyin bir muncha vaqt "zulmatda nur nuri" maqolasi. Yaxshi tanqidchi bo'lish, Dobrolyubov rus qalbini chuqur bilish uchun orolning yaxshi uslubini ta'kidladi va boshqa tanqidchilarni ishni to'g'ridan-to'g'ri ko'rib chiqishda boshqa tanqidchilarni haqorat qildi. Umuman olganda, Dobrolyubovning qarashlari bir necha nuqtai nazardan qiziq. Masalan, dram-shuviyotlarda inson hayotiga bo'lgan ehtirosning zararli ta'siri bo'lishi kerakligini tanqid qiladi, shuning uchun u Keverinani jinoyatchini chaqirdi. Ammo Nikolay Aleksandrovich, Keverina ham shahid ekanligini aytadi, chunki uning azob-uqubatlari tomoshabin yoki o'quvchida javob keltiradi. Dobrolyubov juda aniq xususiyatlarni beradi. Bu "Yo'lda bulg'och" o'yinida "qorong'u bo'lin" savdogarlarini chaqirdi.

Agar siz savdogarlar va tegishli ijtimoiy suv omborlari o'nlab yillar davomida qanday qilib namoyish etilayotganini, keyin tanazzulning to'liq rasmini o'zgartirsangiz. "Sofsiz" kosmik kemasida Famumovning "qayg'usi", "Famumovning ongidan" bo'lgan "Famumov" - halol yashashni rad etadigan muzlatilgan haykallar. Ushbu rasmlarning barchasi Kabani va yovvoyi tabiatan. Bu ikkita belgi ustida va dramada "qorong'u shohlikni" ushlab turadi ".

Muallif bizni NRAVAMi bilan va shaharning birinchi satrlari bilan tanishtiradi: "Shahar axloqi, janob axloq, janob axloq, shafqatsiz!" Aholi o'rtasidagi muloqotlardan birida zo'ravonlik mavzusi ko'tarilmoqda: "U puli bor, u kambag'allarni pastga siljitishga harakat qiladi ..., ular orasida, ular yashaydilar! . Qancha odamlar oilalarda sodir bo'layotgan voqealarni, qolganlari va shuning uchun hamma narsa ma'lum bo'lishidan qat'iy nazar. Kuiginning aytishicha, Xudo allaqachon uzoq vaqt davomida ibodat qilish kerak bo'lgan. Barcha eshiklar qulflangan ", shuning uchun odamlar qanday qilib ... uylari egan va oila zolim bo'lishlari uchun." Qulflar uchun - firibgarlik va mastlik. Kablanov sahroga ichish uchun yuradi, deyarli barcha sahnalarda mast bo'lib ko'rinadi, shuningdek, kabanixa ham stakanni o'tkazib yuborishga to'sqinlik qilmaydi - ikkinchisi Savlay prokofievich.

Kalinovaning nikohi aholisi yashaydigan butun dunyo, yolg'on va firibgarlarga muvofiq. "To'q Shohlik" ustidan hokimiyat o'zini o'zi rejissyor va aldashga tegishli. Aholisi shunchalik ko'p boy odamlarga borishga odatlangan, shuning uchun bunday turmush tarzi ular uchun odatdagidek. Ularni kamsitayotganini bilgan holda, sahroga ko'pincha pul so'rashadi, lekin kerakli miqdorni bermaydi. Savdogardagi salbiy his-tuyg'ularning aksariyati ona jiyani keltirib chiqaradi. Boris cho'lni pul olish uchun cho'lni yoritadigani uchun ham emas, balki cho'lning o'zi hosil bo'ladigan meros bilan ajralishni xohlamaydi. Asosiy xususiyatlar qo'pollik va ochko'zlik. Yovvoyi fikricha, u ko'p miqdordagi pulga ega ekanligi sababli, boshqalar unga itoat qilishlari, Undan qo'rqish va bir vaqtning o'zida hurmat qilishlarini anglatadi.

Kabaniha patriarxal tizimni saqlab qolish uchun jami. U haqiqiy zolim, unga yoqmaydigan har kimni haydab chiqarishga qodir. Marfa Ignatievna, u eski buyruqlarga sig'inganligi, aslida oilasini yo'q qiladi. Uning o'g'li Tixon iloji boricha xursand bo'lib, onaning buyrug'ini eshitmaganidan xursandman, qizi uning yonida Kabanining fikrini eshitmasligi kerak va o'yin oxirida kufr bilan qochib ketadi . Ularning aksariyati kataliinaga borishdi. Keling, qaynonasi kelgusi kelinni ochiqchasiga nafratlanar, har bir harakatning har birini boshqargan, hech qanday kichik narsalardan norozi edi. Tifhonda vidolashuv sahnasi eng muhim narsa. Kabaniva xayrlashuv uchun erini quchoqlagani tufayli xafa bo'ldi. Axir, u ayol, lekin bu degani har doim erkakning ostida bo'lishi kerak. Uning xotini xotinlari - eriga va sub-sukasiga shoshilish, tez qaytish uchun ibodat qilish. Kate bu nuqtai nazarni yoqtirmaydi, lekin qaynonaning irodasini engishga majbur bo'ladi.

Dobrolyubov Katya "qorong'u bo'linishda engil yorug'likni" deb ataydi, bu juda ramziy ma'noga ega. Birinchidan, Katya shahar aholisidan farq qiladi. U eski qonunlarga ko'ra tarbiyalangan bo'lsa, Kabanixa ko'pincha gapiradigan, hayot haqida yana bir fikrga ega. Katya yaxshi va aqlli. U kambag'allarga yordam berishni xohlaydi, cherkovga borishni, uy ishlarini olib borishni, bolalarni tarbiyalashni xohlaydi. Ammo bunday atmosferada bitta oddiy haqiqat tufayli imkonsiz bo'lib tuyuladi: "qorong'u bo'lin" da "momaqaldiroq" da "momaqaldiroq" ga ega bo'lishning iloji yo'q. Odamlar doimo qo'rqib, ichish, LGUut, bir-birlarini o'zgartirib, hayotning yangi tomonlarini yashirishga harakat qilishadi. Bunday atmosferada o'zidan oldin boshqalarga nisbatan halol bo'lish mumkin emas. Ikkinchidan, "shohlik" ni yoritish uchun bitta nur etarli emas. Fizika qonunlariga ko'ra, yorug'lik har qanday sirtdan aks ettirilishi kerak. Shuningdek, qora rang boshqa ranglarni o'zlashtirish qobiliyatiga ega ekanligi ma'lum. Bunday qonunlar o'yinning asosiy qahramonidagi vaziyatga tegishli. Keterina boshqa narsalarni u erda ko'rmaydi. Na shahar aholisi, na Boris, "Muhim ma'lumotli shaxs, Katining ichki mojarosi uchun sababini tushuna olmadi. Axir, hatto Boris ham jamoatchilik fikridan qo'rqadi, bu yovvoyi va meros olishning ehtimoliga bog'liq. Shuningdek, u yolg'on va yolg'on tarqalishi bilan bog'liq, chunki Boris Barbaraning Katya bilan yashirin munosabatlarni saqlab qolish uchun Tivani aldashini qo'llab-quvvatlaydi. Bu erda va ikkinchi qonunni qo'llang. "Yulduzning momaqaldirg'og'i" da "qorong'u shohlik" ning "qorong'u bo'lsinmasi" da shunchalik ko'p narsani talab qiladi. U xristianqoqlik nuqtai nazaridan dahshatli gunohlardan birini eydi, - deb xristianlik nuqtai nazaridan dahshatli gunohlardan birini o'z joniga qasd qilish. "Zalolatli shohlik" boshqa tanlovni qoldirmaydi. U buni biron bir joyda topadi, hatto katya Boris bilan birga bo'lsa ham, eri ketgan bo'lsa ham. Vahalay olmayotgan oqshrovskiy fantastik shaharda harakatlarga toqat qiladi. Muallif odatiy vaziyatni ko'rsatmoqchi edi: bunday vaziyat Rossiyaning barcha shaharlariga xos edi. Faqat Rossiya?

Xulosa shu qadar ko'ngli qolganmi? O'z-o'zini o'zi o'zi uchun kamchilik bilan sust qila boshlaydi. Bu Kabaniha va yovvoyilik his qiladi. Ular tez orada o'zlarining boshqa odamlarga o'z joylarini, yangilarini olib ketishlarini his qilishadi. Masalan, katya kabi. Halol va ochiq. Va, ehtimol, ularda Marfa Ignatievna bilan himoyalangan eski urf-odatlar mavjud. Dobrolyubov yozishicha, spektakllarning finallari ijobiy vena ichida ko'rib chiqilishi kerakligini yozdi. "Katerinadan xalos bo'lishdan mamnunmiz - hech bo'lmaganda, agar imkonsiz bo'lsa, hech bo'lmaganda o'lim orqali. "Qorong'u saltanat" o'limni yomonlashtirish. " Bu nafaqat onaga, balki shaharning tartibida birinchi bo'lib qarshi bo'lgan Tixon so'zi tomonidan tasdiqlanadi. "Ushbu undov o'yin bilan yakunlanadi va biz bizga hech narsa kashf etolmaydi va haqiqatdan ham oxiri. Tielhonning so'zlari tomoshabinni sevgi fitnasi haqida emas, balki hayotning barcha hayoti haqida o'ylaydilar, u erda tiriklayin hasad.

"Nordar Shohligi" ning ta'rifi va vakili rasmlarining ta'rifi "Ostkovskiy" momaqaldiroq "mavzusida" qorong'u shohlik "mavzusida insho yozayotganda baholar yozayotganda, sinf o'quvchilariga baho beruvchilar uchun foydali bo'ladi.

Ishda sinov

Yozuv yili:

1860

Vaqtni o'qish:

Ishning tavsifi:

1860 yilda Nikolay Dobrolyubov "Aleksander Ostkovskiy" dagi birinchi jiddiy sharhlardan biri bo'lgan "Momaqalder" deb nomlangan birinchi jiddiy sharhlardan biri bo'lgan qorong'u shohligidagi yorug'lik nurining muhim taomini yozdi. 1960 yilda bir xil "zamonaviy" jurnalida nashr etilgan.

Biz o'yinning faqat bitta belgilarini eslatib o'tamiz, unda Dobrolyubov ijtimoiy islohotlarni o'z vaqtida va o'tkazish uchun jamiyat uchun avtokratik tizimga qarshilik ko'rsatishi uchun hal qiluvchi, mustahkam, kuchli, kuchli.

Quyida qorong'i shohligidagi yorug'lik yorug'ligi yorug'lik nurini o'qing.

Maqola Ostrovskiyning "Momaqaldiroqchining dramasi" ga bag'ishlangan. Uning boshida Dobrolyubov yozgan, "Ostkovskiy rus hayotini chuqur anglashi" ekanligini yozdi. Bundan tashqari, u boshqa tanqidchilar oroli haqida maqolasini fosh qiladi, deb yozadi, ular narsalarga to'g'ridan-to'g'ri qarashadi. "

Shunda Dobrolyubov "momaqaldirg'ochlar" dramatik kanonika bilan taqqoslaydi: "Drama mavzusi, qarzlar g'alaba qozonish paytida ehtiros va baxtli g'alabasi bilan bog'liq voqea bo'lishi kerak." Shuningdek, dramada harakatning birligi bo'lishi kerak va uni yuqori adabiy til bilan yozish kerak. "Momaqaldiroq" bir vaqtning o'zida "dramaning eng muhim maqsadi - axloqiy qarzni chuqurlashtirishni ilhomlantiradi va ehtiros va ishtiyoqning zararli oqibatlarini namoyon etish. Katerina, bu jinoiy, bizda nafaqat ma'yus nurda emas, balki shahidlik nuri bilan. U juda yaxshi, shunchalik ta'sirlanmoqda, shunchalik ta'sirlanmoqda, siz jabrlanganlariga qarshi qurollangan va shu bilan uning yuzida o'z yuzida nutq so'zlashingiz juda yomon. Natijada, drama uning yuksak joyini bajarmaydi. Barcha harakatlar sekinlashadi va sekinlashadi, chunki u sahna va odamlar bilan to'liq ahamiyatsiz. Va nihoyat, aktyorlar gapiradigan til yaxshi uydagi odamning sabr-toqatidan ustundirlar.

Bu Dobrolyubovning kanoniga nisbatan taqqoslash, bunda ko'rsatilishi kerak bo'lgan tayyor taqdimot bilan murojaat qilish haqiqiy tushuncha bermaydi. "Chiroyli ayolning ko'zi oldida, u Venera Milosning yonida emasligini to'satdan rezonanslasha boshlagan kishi haqida nima deb o'ylash kerak? Haqiqat bizning dialektik jihatdan, ammo men bahslashayotgan narsalar haqida yolg'on gaplarda emas. Odamlar tabiatda yomon deb aytolmaysiz va shuning uchun printsiplarning adabiy asarlari uchun, masalan, vitse-ni har doim g'alaba qozonish va fazilat bilan bog'liq deb aytolmaysiz. "

"Yozuvchi shu paytgacha insoniyatning ushbu harakatida tabiiy tamoyilga berildi", deb yozadi Dobrolyov, Shekspirni eslaydi, ular "odamlarning umumiy ongini bir necha qadam tashladilar, ular uning oldida hech kim ko'tarilmadi. " Bundan tashqari, muallif "Ostkovskiy" ning asosiy mohiyati "millati" dagi "millati" da da'vo qilayotgan "Monollo Grigorieva" ning boshqa muhim maqolalarini anglatadi. "Ammo populystlar, Grigorev tushuntirmaydi, shuning uchun uning nusxasi biz uchun juda qiziqarli tuyuldi."

Shunda Dobrolyubov Ostrovskiy bo'laklarining ta'rifiga "hayot joylari" deb ta'riflaydi: "Biz u oldingi holatda ekanligini aytmoqchimiz. U yovuz yoki jabrlanuvchini jazolaydi. Ko'ryapsizmi, ularning pozitsiyasi ularni ustunlik qiladi va siz ular ushbu pozitsiyadan chiqish uchun etarlicha energiya ko'rsatmasliklarini ayblaysiz. Va shuning uchun biz uni keraksiz va keraksiz deb hisoblamaymiz, chunki ular O'nrovskiyning o'sayotgan qismlari to'g'ridan-to'g'ri fitna bilan bevosita ishtirok etmaydigan. Bizning nuqtai nazarimizdan, bu yuzlar o'yin uchun juda zarur: shuningdek, harakat sodir bo'ladigan vaziyatni ko'rsatadi, o'yinning asosiy qahramonlari faoliyatining ma'nosini ko'rsatadi aniqlanadi. "

"Momaqaldiroq" "keraksiz" shaxslar (ikkinchi darajali va epizodik belgilar) zarurati juda aniq ko'rinadi. Dobrolyubov najas, bosh, yovvoyi, Kudryash, Kuliigin va boshqalarning nusxasini tahlil qiladi. Muallif "Nalli shohlik" qahramonlarining ichki shtatini tahlil qiladi: "Hammasi biroz bezovtalanmoqda, bu yaxshi emas. Ulardan tashqari, boshqa printsiplar bilan boshqa hayot o'sib bordi, ammo u ham ko'rinadigan yaxshi emas, balki o'z-o'zidan o'zboshimchaliklarining qorong'u tomonlariga yomon qarashni yubordi. Kablanova eski buyruqlarning kelajagini juda xafa qilib, u bilan birga yuqtirgan. U ularning oxirini nazarda tutadi, ularning ahamiyatini qo'llab-quvvatlashga harakat qiladi, ammo bu ular uchun avvalgi hurmat yo'qligini va ular ularni tashlaydigan birinchi imkoniyat bilan. "

Shunda muallif "Ostkovskiy" ning eng hal qiluvchi ishi "momaqaldirg'ochlar" degan yozadi; O'z-o'zini ish bilan ta'minlashning o'zaro munosabatlari eng fojiali oqibatlarga olib keldi; Va bu o'yinni o'qigan va ko'rganlarning aksariyati, hatto "momaqaldiroq" da tetiklik va dalda beradigan narsalarning aksariyati ham borligiga kelishib oldilar. Bu "nimadir" va bizning fikrimizcha, biz ko'rsatadigan va aniqlanayotgan imkoniyat va o'z-o'zini kontrabandaning yaqin uchini aniqlagan o'yinning kelib chiqishi mavjud. Keyin bu fonda bo'yalgan Keverinaning mohiyati, shuningdek, bizda aldamchilikning o'zida ochib beradigan yangi hayotni buzmoqda.

Keyinchalik Dobrolyubov Keverina tasvirini tahlil qiladi, uni "barcha adabiyotimizda oldinga siljish" deb hisoblaydi: "Ruscha hayoti u odamlarga faol va g'ayratli ekanligini his qildi." Keratina tasviri, u tezda tabiiy haqiqat va fidokorona, u o'limdan g'oyib bo'lgan tamoyillar bilan hayotdan ko'ra yaxshiroqdir. Ushbu benuqsonlik va xarakterning uyg'unligida uning kuchi. Valli havo va yorug'lik, o'zini o'zi kontrabandasi ehtiyot bo'lishiga qaramay, Katerli Kataterinaga kirib, u yangi hayotga kirib, men bunday turtki bilan o'lishim kerak edi. Uning o'limi nima? Qanday bo'lmasin - u Kablanov oilasidagi ulushiga tushib qolgan hayotni, keyin turg'unlikni o'ylamaydi.

Muallif Katerinadagi harakatlarni batafsil bayon qiladi: "Keterina zanglagan qahramonlarga, norozi qahramonlarga tegishli emas. Aksincha, bu yaratish, mehribon, mukammaldir. Shuning uchun u hamma narsani tasavvurda qo'shishga harakat qiladi. Biror kishiga bo'lgan muhabbat hissi, yosh ayolda tabiiy zavqlanishning ehtiyojlari. Laterinaning his-tuyg'ularini tushunishga qodir bo'lgan Tixon Kabanov bo'lmaydi: "Men sizni tushunmayapman, - dedi u unga: - Men siz bilan emas, balki siz bilan emas, balki siz bilan muvaffaqiyatga erishmayman Aks holda u holda biz ko'tarilamiz. " Shunday qilib, oddiy buzilib ketgan tabiat kuchli va yangi tabiat bilan baholanadi.

Dobrolyubov Keverina oroli tasviri ajoyib xalq g'oyasini mujassam etgan degan xulosaga keladi: "Bizning adabiyotlarimizning boshqa ijodida kuchli belgilar xorijiy mexanizmga qarab favvoralar kabi. Katerina katta daryosiga o'xshaydi, yaxshisi - u xotirjam oqadi, jarohatlar ulardan sakrab chiqadi, jarlik bilan uchib ketadi, u bo'g'ilib, boshqa joyda parchalanadi. Shuning uchun, u to'satdan to'sqinlik qilmoqchi yoki to'siqlardan g'azablanishni va shunchaki kelgusi oqish uchun tabiiy talablarni bajarish uchun zarur bo'lgani uchun.

Katerina harakatlarini tahlil qilish, muallif Katerina va Borisning qochishi haqida yozgani haqida yozadi, bu eng yaxshi echim deb biladi. Keterina yugurishga tayyor, ammo bu erda yana bir muammo suzadi - Borisning amakisidan bu yovvoyi. "Bizga Tixon haqida bir necha so'z aytdik; Boris bir xil, mohiyatan shakllantirilgan. "

O'yin oxirida "Biz katalimanni qutqarish - hech bo'lmaganda o'lim orqali, boshqacha tarzda amalga oshirish imkonsizligini ko'rib xursand. "Qorong'u podshohlik" da hayoti yomonroq. Xotini jasadiga shoshilib, suvdan jasad bilan chiqib, fidokorlikda baqiradi: "Sizga yaxshi, Katya! Va men dunyoda yashashim kerak edi. Ha, men azoblanaman! "Bu nomaqbul o'yin bilan yakunlanadi va biz bizga hech narsa ixtiro qilish mumkin emas. Tielhonning so'zlari tomoshabinni sevgi fitnasi haqida emas, balki hayotning barcha hayoti haqida o'ylaydilar, u erda tiriklayin hasad.

Xulosa qilib, Dobrolyubov maqolani o'quvchilarga murojaat qiladi: "Agar bizning o'quvchilarimiz rus hayoti va rus hokimiyatini hal qiluvchi narsa uchun" momaqaldiroq ", agar ular bu ishning qonuniyligi va ahamiyatini his qilishsa, rassom tomonidan rassom tomonidan kelib chiqqan bo'lsa Olimlarimiz buni va adabiy sudyalarni aytayotganidan mamnunmiz. "

Siz qorong'u shohligidagi yorug'lik nurining qisqacha mazmunini o'qidingiz. Sizni taniqli yozuvchilarning boshqa taqdimotlari bilan tanishish uchun qisqacha tarkibga kirishingizni taklif qilamiz.

"To'q Shohlikdagi nur nuri" ning tanqidiy maqolasi 1860 yilda Nikolay Dobrolyubov tomonidan yozilgan va shu bilan birga "zamonaviy" jurnal jurnalida nashr etilgan.

Dobrolyubov u dazmolning dramatik me'yorlari haqida aks ettiradi, bu erda "biz ehtiros va qarz kurashini ko'ramiz". Uning fikricha, baxtli tugaydi, agar qarz yutsa, va baxtsiz bo'lsa, agar ishtiyoq bo'lsa. DRAM dramada davlati, bu DRAM uchun qoida bo'lgan orol dramaida vaqt va yuqori lug'at vaqt yo'qligini ta'kidlaydi. "Momaqaldiroq" dramaning asosiy maqsadini qondirmaydi - "axloqiy qarz" ni hurmat qiling, nochor, halokatli "ehtiros ehtirosining oqibatlarini ko'rsating". Dobrolyubovning ta'kidlashicha, o'quvchi Katerina va shuning uchun drama o'z maqsadini bajara olmaydi.

Yozuvchi insoniyat harakatida rolga ega. Shekspirning yuqori vazifasi tomonidan tanqidchi o'zini o'zi amalga oshirdi: u zamondoshlarning axloqini oshirishga qodir edi. "Hayot o'yinlari", biroz koeffitsiyani biroz haqoratli deb ataydi. Tekvonovaskiy dogolyublar. Yozuvchi "yovuz yoki jabrlanuvchini jazolamaydi", va bu tanqidga ko'ra, uyda o'ynash va qo'ngan. Ammo tanqidchi ularni "millat" da, Apollon Grigorev bilan yarimtaman. Bu xalqning intilishlarining aks ettirilishi ishning kuchli tomonlaridan biri bo'lganga o'xshaydi.

Dobrolyubov tanqidiyatni "qorong'u saltanat" qahramonlarini tahlil qilayotganda tanqidni mag'lubiyatga sazovordir: ularning ichki dunyosi kichik mirka ichida cheklangan. Ish va yaramaslar juda ajoyib tasvirlangan. Bular kabaniih va yovvoyi. Biroq, masalan, Shekspirning qahramonlari, ularning o'zini kontrabandasi, garchi u yaxshi odamning hayotini yo'q qilishga qodir bo'lsa-da. Shunga qaramay, "momaqaldiroq" dramasraghtning drevoy "eng hal qiluvchi ish" deb nomlangan, u erda Samogogo "fojiali oqibatlarga" olib borilgan.

Mamlakatdagi inqilobiy o'zgarishlarning tarafdori, Dobrolyubov, "tetiklantiruvchi" va "rag'batlantiruvchi" alomatlarini mamnuniyat bilan qayd etadi. Uning uchun, qorong'u shohligidan chiqish faqat xalqning o'z kuchini himoya qilishdan faqat xalqning noroziligi natijasida bo'lishi mumkin. Ostrovskiy tanqidchisi spektakllarida men bu norozilik namoyonini Keverina harakatida ko'rdim, chunki bu "qorong'u shohlik" yomonligi yomonroq. Dobrolyubov Daverinaning Kertina shahrida ko'rdi: qat'iy va sabr bilan ruhning kuchli fe'l-atvori va irodasi bilan hal qiluvchi. Keterina, "Yaratish, mehribon, mukammal", Dobrolyubovning norasmiy protokomlari va undan ham ko'proq narsalarga qodir bo'lgan odamning ideal prototiplari. Keverina - yorqin qalbga ega bo'lgan yorqin odam - qorong'u odamlar dunyosidagi tanqidli "yorug'lik nuri" deb nomlanadi.

(Tixon boan oldida tiz cho'kadi)

Ular orasida va Katerina Tixonning eri, o'zini o'zi yaratganidek zararli bo'lgan "ko'p baxtsiz turlardan biri". Keterina undan "aldayotganda" Borisga, "Sevgi ehtiyojlari" dan "Sevgi ehtiyojlari" dan "Sevish ehtiyojlari" dan axloqiy rivojlanmaganligi sababli olib borilayotgani uchun undan uzoqlashadi. Ammo Boris "qahramon emas" degani emas. Keverina uchun hech qanday chiqish yo'q, uning yorqin qalbi «qorong'u saltanat» ning yopishqoq zulmatidan chiqa olmaydi.

Uning so'zlariga ko'ra, o'yinning fojiali tugashi, uning so'zlariga ko'ra, "azob chekish" davom etmoqda - bu tomoshabinni, lekin barcha hayot haqida o'ylash, lekin barcha hayotlari haqida o'ylash o'liklarni jonlantiring. "

Nikolay Dobrolyubov o'zining tanqidiy maqolaini rus hayoti "Ostkovorlik" tomonidan "hal qiluvchi narsa" ni "hal qiluvchi narsa" olib borish uchun "momaqaldiroq" da namoyish etilishi haqidagi fikrga jalb qiladi. Va bu ish qonuniy va muhimdir. Bunday holda, tanqid ko'rsatkichi sifatida u "olimlarimiz va adabiy sudyalar nima deyishiga" yoqadi.

Qorong'u shaxslar orasida o'yinda: yolg'onchilar, fitna va zolimlar toza Katerina ko'rinishi ko'rinadi.

Qiz yoshlari beparvolik bilan davom etdilar, bepul vaqtinchalik makon. Ona uni juda yaxshi ko'rardi. Menga cherkovda qatnashishni yaxshi ko'rardim. Va men uni oldinga kutayotganini bilmas edim. Bizning yosh xatti-harakatlarimiz yosh ayolimizni erkin qushning xohish-irodasi bilan taqqoslaydi.

Uchadigan bolalar yillari. Katerinaga turmush qurmaslik uchun turmush qurishni buyurdi. U birovning muhitiga tushdi. Go'yo bu qafasga qo'yilganday. Er ovozini ovoz berish uchun ovozi yo'q, xotini uchun turolmayman. Varlar bilan muloqot qilayotganda, qahramon singlisi bilan tushunmaydigan til bilan aniqlanadi. Go'yo quyosh nuri yomonliklarning qorong'uligiga va "qorong'u" odamlar zulmatiga kiradi. Men uning balandligi va uchishini xohlayman. U erining oldida qochish va burchning burchidan qo'rqadi.

Kabani uylarining buyrug'ini to'g'irlash istagi "zulmat" ga qarshi kurashish, rad etish mavjud. Zo'ravon umrga qarshi norozilik namoyishi. Uning so'zlariga ko'ra, u Volgaga cho'kib, qaynonani toqat qilish va qaynonani xo'rlashdan afzalroq.

Boris umr yo'lida uchrashdi. U inson qoziqidan qo'rqmaydi. Bizning qahramonimiz dam olishsiz sevgiga beriladi va hech bo'lmaganda dunyoning chetida suyuklidan tashqariga chiqishga tayyor. Boris javobgarlikdan qo'rqadi va uni o'zi bilan qabul qilmaydi. U eski hayotiga qaytolmaydi. Haqiqiy sevgi, Volga suvlarida yuguradi. Uning fikri, qabrda yaxshiroq! Va shafqatsiz va soxta dunyoni tark etdi. O'lish sevishni o'ylaydi va boshqa birovning uyida nafratlangan hayotdan xalos bo'lishga harakat qilmoqda. Keverinaning o'limi nima sodir bo'layotgani haqida o'ylaydi va birinchi navbatda onaning orqasiga beradi. Uni hayratda qoldiradi. Engil nur singari, bizning qahramonimiz kirib, ko'zlarini ochdi. Ammo, bu juda katta narxni to'ladi - teng hayot.

Zaif ayolda, Keterina xarakterning katta kuchini qo'yadi, u hayotni berishga tayyor bo'lgan qora kuchlarning uyasidan xalos bo'lish uchun erkinlikni to'xtatadi. Erkin qush kabi uchadi va pushaymon emas. Faqat sevadiganni eslaydi! Keverinaning o'limi - ruh va tana erkinligi. Uning yo'lida zaif odamlar paydo bo'lishini va nima bo'layotganiga o'rnini bosishni istashmadi, bu tanaviy va ma'naviy undan ozoddir. Tana ruhni tark etdi, ammo ozod bo'lish istagi o'limdan oldin yuqori qo'rquvga aylandi.

Keverina mavzusidagi insho - qorong'u shohligida nur nuri

Ostrovskiy o'yinda Kalinov shahri tasvirlangan, bu erda "shafqatsiz axloq" ustunlik qiladi. Shahar aholisi o'z qonunlariga muvofiq yashashadi. O'quvchi ushbu ma'lumotlarni Boris va Kuigin dialogidan birinchi harakatda topadi. O'sha harakatning birinchi hodisaida Ostrovskiy Kabani va yovvoyi tabiat xususiyatlarini beradi. Muallifning ta'kidlashicha Kalinov shahrida halol mehnat qilish mumkin emas, "va pulga ega, u bardoshli kambag'allarga ta'sir qiladi". Yovvoyi "teshuvchi odam" ketma-ket hamma qasam ichadi. Muallif unga "yovvoyi" so'zidan gapiradigan familiyani beradi. Marfa Ignatiyevna Kablanova hamma narsani "taqvodorlik bilan" qiladi, ya'ni qonunga binoan, buni namoyish etadi. Bu odamlar pulga ega va o'z hissiyotlari bor. Kabaniva va shaharning urf-odatlari va sherigi kabi yovvoyi namoyishlar.

Shuning uchun, tuyaqovskiy Kalinov qonunlarini qabul qila olmaydigan asosiy qahramonning asosiy belgilarini yaratadi. U faqat to'g'ri yashaydi, shuning uchun ularning ezguliklari atrofida sodir bo'ladi. Kerverina va Barbara muloqotidan o'quvchi, nikohdan oldin qahramon, nikohdan oldin, nikohsiz "Qushlar." U oilasida o'sgan, u erda hech kim hech kimni qilishga majbur qilmagan, hamma narsa tabiiy edi. Keverina hayoti Ota uyidagi hayoti, Kabani stendlari bilan taqqoslash muallifdir. Qahramon buni qabul qila olmaydi. Keverinaning haqiqiy e'tiqodi Kabani imoni bilan taqqoslanadi, ular qonunga muvofiq, ular biron bir noto'g'ri aytganda, qonunga muvofiq, ular qonunga muvofiq.

Ishning eng yuqori qismi - Keverinani tan olishdir. Ostrovskiy qanday qilib ayol "tan olish" va yiqilishida "nima deyishini tasvirlaydi. Kechirimli joyi, qaynona qaynonada haqorat va masxara qiladi. Sevgilining Boris tomonidan tashlab ketilgan bu dunyoda mavjud bo'lolmaydi, muallif qahramon uchun sodiq bo'lib qoldi. "Yashashning iloji yo'q", deydi Katerina o'z joniga qasd qilishdan oldin.

Xulosa qilib aytilishicha, Keaterina o'yinning yagona ijobiy xususiyatidir, shuning uchun uni "qorong'u bo'linishda nur nuri" deb atash mumkin

Ostrovskiy momaqaldiroq pyafida - Keverina Kabanovaning momaqaldiroq

3-variant.

Ostrovskiy har doim o'z asarlarida insonning ruhi mavzusini, o'ziga xos moslashuvchanligi, shuningdek, insoniy yomonlik va noto'g'ri ish tutishi bo'yicha asarlarida. Uning asarlarida u o'quvchisini fe'l-atvorga ega bo'lgan belgilarga, qolgan rasmlarga qarama-qarshi bo'lgan salbiy tasvirni yaratish uchun va o'quvchilarga barcha muammolarni yoki jozibadorligini ko'rsatadigan salbiy tasvirni yaratishni yaxshi ko'rardi Bu rasmlar. U ularning aniqligi va haqiqatiga shubha yo'qligini aniq va aniq ko'rsatdi. Ushbu rasmning yaxshi namunasi Katerina "momaqaldiroq" ishidan xizmat qiladi.

"Momaqaldiroqchilik" ishi, albatta, unday emas. Amalda, qahramonlarning kuchli hissiy tajribasi, bu muallif o'z ishiga joylashtirilgan mavzularni anglash qiyin va qiyin. Bu ishda muallif o'quvchi bilan munozara uchun qiziqarli mavzularga e'tibor qaratadi, bu esa hamma narsaga yaqin, agar u hermit bo'lmasa. U insoniy munosabatlarning mavzularini, insoniy xarakter, butun jamiyat va umuman insoniyatning mohiyatini oshiradi. U, shuningdek, insoniy xatti-harakatlarga juda ko'p e'tibor qaratib, agar inson aql bovar qilmaydigan bema'nilik qilgan bo'lsa ham, u hali ham tuzatilishi mumkin. Biroq, uning ishlarida ham muallifning maxsus idealizatsiya qilingan tasvirlar mavjud. Bunday tasvirning misoli kataliina tasviri bo'ladi.

Katerina - shubhasiz, ishning barcha belgilarining eng yorqin tasviri. Bu ajablanarli emas, chunki ish juda xunuk atmosferaga to'ladi, bu o'quvchiga uni Ostrovskiyning real adabiy asarlarining surshrid asarlaridan tortib olishga majbur qiladigan zudlik bilan zulm qiladi. Ammo, Keterina, hatto atrofdagi do'stona muhitga qaramay, uning printsiplari, insonning sadoqati va barcha aqliy g'oyalariga sodiq qoladi. Qolgan belgilar bilan taqqoslaganda, Keverina ishi shunchaki haqiqiy farishta, juda qattiq va qorong'i olamga yuborilgan, bu darhol o'z-o'zidan eng shafqatsiz va qorong'i muhit bilan odamni rad etadi. Muallif, ehtimol, qorong'u dunyoda eng qorong'i olamda eng qorong'u oroli sifatida, hatto bu qorong'i joylarda ham yaxshi, ammo kichkina Tolik bo'lsa ham, yaxshi narsa bor.

4.

A.N. Ostrovskiy ko'plab qiziqarli va dalillarni savdogarlar haqida yozgan. 1860 yilda yozilgan "momaqaldiroq" o'yinlaridan biri edi. Muallif ko'pincha uning asarlarini haqiqiy voqealar va faktlar asosida yozadi va ularning birortasi odamga yomon tuzatishlarini ko'rsatishga o'rgatishi mumkinligini aytdi. Shuning uchun u ushbu o'yinni yozdi va uni jamoatchilikka taqdim etdi. Premeradan keyin darhol qonunbuzar fuqarolarning og'zidan yig'ib olindi, chunki ular spektakl qahramonlarining rasmlarida o'zlarini ko'rishdi. Ammo bunday o'yin nafaqat yomon odamlarga zarar etkazishi mumkinligini unutmasligimiz kerak, ammo umuman aqlli emas.

Ushbu mahsulotda "qorong'u bo'lin" tasvirlangan, bu erda barcha aholi barcha odamlar xayoliga ega emaslar. Ular nima yashayotganlarini tushunmaydilar. Hech kim buni anglamaydi: "Ishonch va qurboni ham, qurbonlari ham emas. Ishning asosiy yo'nalishi bir oz kataliin bo'ldi. U nikohdan keyin qiyin hayotga tushdi. Uylanishdan oldin u savdogar oilada yashagan va uni juda yaxshi taqdim etgan va unga kerak emas edi. Ammo turmush qurgandan keyin u qaynonasi ta'siriga tushib, o'z-o'zini ishi qurboni bo'ldi. Agar qafasda yopiq bo'lsa, u oila a'zolari a'zolari bilan hech kim bilan bog'lanmadi. Qaynona qaynonasi uni qattiq ishongan odamni tuzdi, u Borisga bo'lgan sevgisini tan olishga yo'l qo'ymadi, chunki juda yaqin edi. Ko'plab shtammlar va notanish odamlar ko'p turli xil tarixni aytib beradigan uydagi umumiy vaziyat, Kertikaning turmush tarzi ishlarini bajarish va u o'z-o'zida juda yopiq odamga aylandi va hech kim bilan hech kim bilan aloqa qilmadi. Bundan tashqari, bu hamma narsaga juda sezgir bo'ldi. Shuning uchun dahshatli momaqaldiroq kelishmovchiligi kelganda, u chin dildan ibodat qila boshladi va devorda dahshatli suratni ko'rib, asablari turmadi va u Borisga bo'lgan muhabbatini tan oldi. Ushbu hikoyaning kaliti bu "qorong'u shohlikda" yashovchilarning hech biri erkinlikni biladigan emasligi va shuning uchun baxtni bilmaydi. Bu holatda Katerinaning vahiysi, qorong'u shohlikning yashovchilari ochilishi va odamning qo'rquvi va qo'rquvidan ozod qilinishini ko'rsatdi.

O'zining harakati bilan, Katerina "qorong'u bo'lin" tizimiga qarshi chiqdi va o'ziga nisbatan yomon munosabatda bo'ldi. Nega endi "qorong'u shohlik" da mustaqillikka va tanlash erkinligining har qanday namoyon bo'lishi sabab bo'lgan. Shuning uchun hikoya asosiy qahramonning o'limi bilan tugaydi, chunki u nafaqat yolg'iz bo'lib, balki vijdon unidan aziyat chekmoqda, chunki bu ta'limotlar va yomon hikoyalar uning quloqlari yonmadi. U doimiy ravishda o'zini tortadi va tinchlik topolmaydi, chunki u o'z fikrlaridan qochmaydi.

Siz Kermininaning harakati uchun cheksiz hukm qilishingiz mumkin, ammo shu bilan birga unga jasorati tufayli berilishi kerak. Axir, hamma ham «qorong'u shohlik» dagi hech kimni qilolmaydi, hatto eri Tixon onasini xotinining o'limida ham ayblashini istardi. Uning harakati bilan, Keterina hatto «qorong'u shohlik» yorqin tabiatini, uni biroz engillashtirganligini isbotladi.

Bir nechta qiziqarli yozuvlar

Mayakovskiy ijodi aniq deb atash mumkin emas. Juda shartli ijodni inqilobdan va inqilobdan keyin bo'lish mumkin. Gruziyadan Moskvaga ko'chib o'tgandan keyin RSDPR a'zolarining ta'siri ostida

Miy Skytrytda, u, Yohnini, Likchi Yaka, Mriyala Zustii uning єdin, Taja Cochanya emas. Є Svittle Potali sevgi haqida romantik kitoblar kelamuch tsshiravix. NAB_LSH YashrRavoy Romantik Kohanne haqida kitob