Bubnov va Satinaning dunyoqarashi nima. Men uchun nima to'g'ri keladi: Luqo yoki "To'g'ri - Xudoning erkin odami

Ko'pchiligimiz mashhur m. Gorkyni eslaymiz, unda ikkita qahramon bor: Luka va Satin. Ularning har biri o'z nuqtai nazarini himoya qiladi va faqat tomoshabinlar ulardan qaysi biri to'g'ri bo'lishi mumkin.

Ushbu belgilar nizoni batafsilroq ko'rib chiqing.

Uchishma va gorky spektakllarining asosiy qahramonlari

Bu ajablanarli emas edi, chunki yosh dramaturgi nafaqat tirik fitna, balki asosiy belgilarning ajoyib tasvirlari bilan ham tegishgan.

Kechasi kambag'allar uchun, hech narsaga ega bo'lmagan odamlar uchun tunning hayoti, namuna, na maqom, na ijtimoiy maqomi va hatto oddiy non emas edi. Ularning fojiali taqdiri, ular o'zlarining mavjudligining ma'nosini ko'rmaydilar, kelajakda faqat o'lim va qashshoqlik.

Qahramonlar orasida ikkita antipodlar taniqli - piyodalar va atlaslar tinglovchilarga o'yinning asosiy ma'nosini bildirishdi.

Luqo lavozimi

Luqo, kampir - taxminan 60 yoshda bo'lgan sayohatchi darhol ko'rinadi. U tunga kelib, o'z yo'lida mamlakat aholisini ko'proq konsentsiya qilishga harakat qiladi.

U va'dalarni Kasallikdan baxtiyorlik va'dalarini, agar u er yuzida azob-uqubat keltiradiganlar uchun va'da beradi, u yolg'iz va sovuq Sibirda, spirtli ichimlik - kasalxonada yangi hayotni boshlaydi fohisha - haqiqiy sevgini topish imkoniyati va boshqalar.

Ushbu muassasaning ba'zi aholisi turli keksa odamga ishonishni boshlaydi, ammo ba'zilari uning hikoyalarini rad etishadi, o'zlarining yolg'onlarini inkor etadilar.

Luqo falsafasi

Darhaqiqat, Luqo tinglovchilariga masihiy kishi hamma narsaga dosh berishi kerak, chunki u Sinniy, er yuzida munosib jazoni amalga oshiradi va o'limdan keyin uning ishlari bilan bog'liq bo'ladi.

Bu falsafa er yuzida yovuzlikni oqlaydi, Xudoni hammaga yaxshilik qilish uchun beradigan qavmning qudratli va shiddatli xo'jayiniga aylantiradi.

Shuning uchun Luka va tunga chiqqan baxtsiz odamlarni aldashga intilalar, bu yolg'on ularga hayot qiyinchiliklarini engishga yordam beradi. Luka ijtimoiy adolatsizlikka ega bo'lishga tayyor, uni insoniyatning nomukammalligi tufayli hisobga olgan holda.

Pozitsiyasi Satina

Satin - bu g'ayriinsoniy qashshoqlik sharoitida inson qadr-qimmatini saqlab qolishga harakat qiladigan umumiy ma'lumotning yagona xarakteri.

Bir marta u yanada muhim shaxs edi (garchi u shoeler va qimorboz bo'lgan bo'lsa ham), lekin opamiz sharafiga kirgandan keyin o'z maqomini yo'qotdi, bu 5 yil muddatga ozodlikdan mahrum qilindi.

Luqo va atlas juda boshqacha. Ular juda ko'p e'tiqodga ega emaslar.

Satin - qiyin sharoitda, u odamlarga bo'lgan ishonchni yo'qotmadi, u har bir insonning "baxtimi deb ishonishiga ishonib, Luqoning shirin eritmalariga ishonishni xohlamaydi.

Falsafa Satina

Luqo va Satinning tortishuvi cholning so'zlariga zid ravishda boshlanganidan boshlanadi. Yo'q, Satina tasalliga muhtoj emas, faol faoliyat qidirmoqda. Uning haqiqati xristian falsafasi emas. Satina ateizmning ahvoliga yaqinroq, bu hamma narsa o'zi uchun hamma narsada ekanligiga ishonadi va yuqori kuchlarning ta'siriga bog'liq emas. Satin inson ruhining abadiyligiga ishonmaydi, u Xudoga muhtoj emas, deb ishonadi, chunki uning taqdiri paydo bo'lganligi sababli, lekin endi u endi va halollik bilan jazo berilmaganligi va adolatsiz jazolanmaganligi sababli, u endi va halollik bilan jazo berilmaganligi sababli, u endigina va halollik bilan jazo berilmaganligi sababli, u "tubida" bo'lganligi sababli, u endi "tubdan" bo'lganligi sababli, u "tubida" bo'lishiga ishonmaydi.

"To'g'ri - Biror kishining erkinligi bor!", - deb xitob qiladi. U ular bilan uyg'unlikda yashashi mumkin bo'lgan yangi ijtimoiy adolatli jamiyatni yaratishga intiladi.

Satin va Luqoning xarakteristikasi bizni shuni ko'rsatadiki, bu odamning ikkitasi ikki xil mavqega, hayot bilan ikki xil munosabatni namoyish etishini va bu dunyoda insonning o'rnini tushunishini ko'rsatmoqda.

Luqoning pozitsiyasi hamdarddir, ammo passiv, atlas pozitsiyasi faol, konvertatsiya, faol. Satin bahsda g'alaba qozondi, chunki u tunni tark etgan Luka edi.

Luqo va Satina shpallari: zamondoshlarning munosabati

Gorkyning o'yinlari ham tinglovchilarda katta muvaffaqiyatlarga erishdi, chunki muallif o'z davrining ruhini his qilishi va etkazishi mumkin edi.

Jamiyat o'zgarishni boshladi. Luqo falsafasi jamiyatni Nyxekala-da o'zgartirmoqchi bo'lgan yoshlarga mos kelmadi. Ular davlat va ijtimoiy tizimni saqlamoqchi bo'lgan keksa avlodning yanada konservativ qismi tomon qarshi edilar.

LUKA va Satin shunchaki ommaviy bo'linishni bildirdilar. Ular bu murosasiz pozitsiyalar va hayotiy falsafalardan ikkitasi paydo bo'ldi.

Aytgancha, o'yin muallifi ikkinchisiga tegishli edi, u atlas mavqeini ajratdi, chunki u o'zini o'zi o'ylagan narsalarini aks ettirdi. Uning butun umri, achchiq bag'rikenglik va barcha davlatlar bilan kurashganlar bilan kurashdi, uning qadriyatlari esa o'z mamlakatining buyuk kelajagiga jiddiy munosabatda bo'ldi.

Aslida, Gorkiyning o'zi asarlarida tirik edi va juda yaxshi, ko'zga tashlangan yoshlarning yangi hayotiy qismining yangi hayot qismini kutish muhiti.

Odamlar monarxik qurilmani tark etishni xohlashdi, kapitalistlarning kuchidan voz kechishni xohlashdi, ularning o'zlari yangi va yanada adolatli holatni yaratishlari mumkinligiga ishonishdi.

Natijada Luqo va Satina haqiqati tengsiz bo'lib chiqdi. Mamlakatda inqilob sodir bo'ldi, hukumat Satinani singari dindan tashqari ijtimoiy aloqadan voz kechishga qaror qildi.

Shunday qilib, Gorkiyning o'yini haqiqatan ham bashoratli bo'lib chiqdi. Va bu rus adabiyotining ushbu asarining dahosidan iborat.

15-dars Gorkyning "pastki qismida" spektaklida "Uch haqiqat"

15-dars.
"Uch haqiqat" Gorkyning "pastki qismida" spektaklida

Maqsadlar: Gorky "haqiqat" o'yinining qahramonlarini tushunishni ko'rib chiqing; Turli xil nuqtai nazarning fojiali to'qnashuvining qiymatini bilib oling: haqiqat haqiqati (Bubnov), tasalli haqiqati, odamga bo'lgan imon haqiqati (Luka); Gumanizmning xususiyatlarini aniqlang.

Sinflar davomida

Rabbim! Agar muqaddas haqiqat bo'lsa

Dunyo yo'lni qanday topishni bilmaydi -

Qabul qiladigan majlisni hurmat qiling

Gumanity Golden!

I. Kirish suhbati.

- Tadbirlar seriyasini tiklash. Qanday voqealar sahnada bo'lib o'ting va "Kusiami" nima? Nima An'anaviy "mojaro ko'pburcha" an'anaviy harakatlarini rivojlantirishda Kostilev, Vasiliza, kul, Natasha?

Vasiliza, Kostileva, kul, Natashaning o'zaro munosabatlari faqat sahnaga nisbatan harakatni rag'batlantiradi. O'yinning uchastkasini tashkil etuvchi tadbirlarning bir qismi, sahnadan tashqarida sodir bo'ladi (Vasiliza va Natasha bilan jang, qaynab turgan xonandani qabul qilishning qasosi, Kostilevaning o'ldirilishi kechaning burchagida va tomoshabinning burchagida ijro etiladi deyarli ko'rinmaydi).

Spektakllarning boshqa barcha qahramonlari sevgi fitnasida qatnashmaydilar. Amalga oshiruvchi shaxslarning kompozitsiyasi va uchastkasblari sahna kosmosni tashkil etishda ifodalanadi - belgilar turli burchaklarda tarqaladi sahna va "yopiq»Ishlanmagan mikropacesda.

O'qituvchi. Shunday qilib, parallel ravishda ikkita harakatlar parallel ravishda parallel ravishda. Birinchidan - biz sahnada (taxmin qilingan va haqiqiy) ko'ramiz. Detektiv hikoya fitna, qochish, qotillik, o'z joniga qasd qilish. Ikkinchisi - "niqoblar" ning ta'siri va insonning asl mohiyatini aniqlash. Bu matn uchun sodir bo'ladi va shifrlashni talab qiladi. Masalan, bu erda baron va Luqo muloqoti.

Baron. Yaxshisi ... Ha! Men ... bu ... men ertalab uyg'onib, yotoqda yotaman, qahva ... Qahva! - qaymoq bilan ... Ha!

Luqo. Va hamma - odamlar! Qanday qilib hech narsa qilishidan qat'i nazar, lekin erkak tug'ildi, erkak va ogohlantirish ...

Ammo "shunchaki erkak" baron qo'rqadi. Va u tanimaydi.

Baron. Siz, chol, kim ?. Siz qaerdan keldingiz?

Luqo. Aytmoqchimanki?

Baron. Kezib ketayaptimi?

Luqo. Hammamiz Yerni aylanib yurganmiz ... ular: "Eshitdim, - deb eshitdim, bu va er bizning sardormizdir.

Ikkinchi (yashirin) harakatning cho'qqisi "tor yashash maydonida" Bubnov, Satina va Luqo duch kelganda yuzaga keladi.

II. Muammoni darsda ishlagan.

1. Gorky spektaklidagi haqiqat falsafasi.

- O'yinning asosiy leytmotifi nima? Belgilar orasida birinchi navbatda dramaning "pastki qismida"?

Haqiqat haqida tortishuv o'yinning semantik markazidir. "Haqiqat" so'zi o'yinning birinchi sahifasida, "Rep" "da" Repaphicingny "da amalga oshiriladi:" Qani! Haqiqatni toqat qilmang! Haqiqat - yolg'on ("vreshh!" - "TRUST" so'zlaridan ancha oldinroq, haqiqat - bu "pastki qismida" muammolarni aniqlaydigan eng muhim semantik tirgovin ".

- Luqoning so'zlarini qanday tushunasiz: "Siz nimaga ishonasiz, keyin bor"? Qahramonlar "tubdan", "imon" va "haqiqat" tushunchalariga bog'liqligiga qanday ajratilgan?

"Faktning nasr" dan farqli o'laroq, Luka idealning haqiqatini taklif qiladi - "haqiqat shoiri". Agar Bubnov (asosiy imofolog «haqiqatni» anglasa, baron xayollardan uzoqda va inspektor Luqoning nusxasiga javoban, ular uchun imonni qabul qildi ular uchun muhimroqdir.

Luqoning noaniq voqeasi alkogollik kasalxonalarida alkogollarning kasalxonalari shunday ovoz bilan eshitildi: "Ular mastlikdan davolanishadi, eshitishadi! BEPUL, birodarlar davolanishadi ... Bunday kasalxona ichkilikbozlar uchun joylashtirilgan ... tan olingan, siz aktyorning xayolotida ... "Kasallik" marmar saroy "ga aylanadi: "Zo'r parvarish ... marmar. Marmar qavat! Yorug'lik ... toza, ovqat ... hamma narsa hech narsa uchun emas! Va marmar qavat. Ha! Aktyor - bu haqiqat haqiqat emas, balki haqiqat haqiqati emas, balki unga ishonish qobiliyatining yo'qolishi halokatli.

- O'yin qahramonlari uchun haqiqat nima? Ularning nuqtai nazarini qanday bayon qilish kerak? (Matn bilan ishlash.)

A) Bubnovning "haqiqat" qanday tushunadi? Luqoning qarashlari va falsafasi qanday qarama-qarshiliklar nima?

To'g'ri, Bubranova bo'lishning kelib chiqishi kashf etishda, bu "haqiqat haqiqati". "Sizga nima kerak, vaska, kerakmi? Va nima uchun? Siz o'zim haqingizda haqiqatni bilasiz ... Ha, va hamma buni biladi ... "- U o'g'ri kabi kulga aylantirdi. "Kashing to'xtadi, bu" Anna o'limiga munosabat bildirdi.

Luqoning Sibirdagi uyi va uyali kvartiradagi uyali uyi va boshpana (najot) ni tinglagandan so'ng, Bubnovni tan oldi: "Va men qanday yolg'on gapirishni bilmayman! Nima uchun? Menimcha, - Vali hamma haqiqat! Nima uyatchan? "

Bubnov faqat hayotning salbiy tomonini ko'radi va odamlarga umid va umidsizliklarni yo'q qiladi, chunki ideal so'z haqiqiy ko'rinishini biladi: "Biror kishi yaxshi narsani o'rgatishi mumkin ... juda sodda" -u mamlakatda hayot haqidagi voqeani tuzdi va solih yurt haqida «hikoyani» ochib, uni yo'q qilish odamni o'ldirishi uchun olib keldi. Luqo (o'ychanlik bilan, Bubrova): "Siz aytasiz ... Haqiqatan ham ... haqiqat, haqiqat, har doim ham boshqa odamlar tomonidan emas ...Luka ruhni davolaydi.

Luqoning pozitsiyasi - bubnovning yalang'och haqiqatidan ko'ra, insonning qolgan qismlariga murojaat qiladi. Luqo uchun erkak, "nima o'zi emas va har doim uning narxiga tushadi." "Men shunchaki aytamanki, agar yaxshi ish qilmagan bo'lsa, men buni qildim." "Odamga ko'tarilish– hech qachon zararli emas. "

Bunday axloqiy tanlangan odamlar o'rtasidagi munosabatlarni uyg'unlashtiradi, bo'ri printsipini uyg'unlashtiradi va ideal darajada to'liq va o'zini o'zi ta'minlashning ichki va o'zini o'zi ta'minlashga olib keladi, odam hech kim hech qachon olib ketmaydigan haqiqatni topdi.

B) Hayotdagi hayot haqiqati nimani ko'radi?

Spektsiyaning keskin daqiqalaridan biri taniqli, to'rtinchi harakatdan, Shayton monologlari, inson, haqiqat, erkinlik.

Tayyor talaba yuragida monologni o'qiydi.

Qizig'i shundaki, Satinning dalillari Luqoning obro'sini, biz spektaklning boshida bo'lgan odamni qo'llab-quvvatladi. vakili atlash antipod. Bundan tashqari, 4 ta ish bilan atin piyoz bog'langan joylari ikkalasining yaqinligini isbotlaydi. "Keksa? U aqlli!. .. u ... men ... eski va iflos tanga kabi menda ishlagan ... Ichamiz, sog'lig'i uchun! " "Odam haqiqat! U buni tushundi ... siz emassiz!

Aslida "haqiqat" va "yolg'on" va "yolg'on" va kamonlar deyarli bir-biriga to'g'ri keladi.

Ikkalasi ham "insonni hurmat qilish" (oxirgi so'zga yo'naltirilgan) uning "niqobi" emas; Ammo ular odamlarga o'zlarining "haqiqatini" qanday etkazish haqida gapirishadi. Axir, u, o'z hududiga tushadiganlar uchun halok bo'lgan deb o'ylasangiz.

Agar hamma narsa "birlashtirilsa" va bitta "yalang'och" odam qoldi, shunda "Keyingi nima"? Bu fikr o'z joniga qasd qilishga olib keladi.

C) o'yinda "haqiqat" muammosini oshkor qilishda Luka qanday rol o'ynaydi?

"Tasalli beradigan yolg'on" da haqiqat uchun Luqo uchun.

Luka odamni afsusda va tushini tatib ko'radi. U Annadan keyin hayotni va'da qiladi, Nasta ertaklarini tinglaydi, aktyorni kasalxonaga yuboradi. U umid uchun yolg'on, va bu bema'ni "haqiqat" Bubanova, "jirkanch va yolg'on" dan yaxshiroq bo'lishi mumkin.

Luqo shaklida, har bir shaharda va borishni xohlagan joyda Rabbimiz tomonidan yuborilgan etmishta talabalardan biri bo'lgan Bibliyadagi kamonlarda uchraydi.

Gorky Luqo, xudojo'ylik aholisini Xudo va inson, "eng yaxshi inson" haqida, "eng yaxshi inson" haqida o'ylaydilar, odamlarni eng yuqori deb atashadi.

"Luka" ham engil. Luka Kostilevskiy podvalini eskirganlarning pastki qismida unutgan yangi g'oyalar nuri bilan yoritadi. U qanday bo'lishi kerakligi haqida gapiradi va uning dalillarida omon qolish uchun amaliy tavsiyalar yoki ko'rsatmalarni izlaydi.

Xushxabarchi Luka shifokor edi. Spektakldagi shaxsiy shifo bilan - hayot, maslahat, so'z, so'z, hamdardlik, sevgi.

LUKA TUZADI, lekin hamma ham emas, lekin tanlab, so'zlar kerak bo'lganlarni tanlab. Uning falsafasi boshqa belgilar bilan aniqlangan. U hayot qurbonlarini qurbon qiladi: Anna, Natasha, Nasta. O'qitadi, amaliy maslahat, kul, aktyor. Ajiq bilan, ko'pincha so'zsiz, aqlli Bubnov bilan izohlanadi. Ayrimlar keraksiz tushuntirishlarni qoldiradi.

Luqo egiluvchan, yumshoq. "Mills, shuning uchun va yumshoq ..." - dedi u 1 harakatning finalida.

"Yolg'on" bilan Luqo hamdard Satin. "Duberer ... chol haqida sukut saqlang!. Chol odam charlatan emas! Ammo Luqoning "yolg'on" unga mos kelmaydi. "Qullar va egalarning yolg'onlari - yolg'on! To'g'ri - Xudoning ozod odami! "

Shunday qilib, Bubnovning "haqiqat" ni rad etish Luqoning «haqiqat», na "haqiqat" ni va "haqiqat" ni inkor qilmaydi. Aslida, u ikkita haqiqatni ta'kidlaydi: "Haqiqat-haqiqat" va "haqiqat".

2. Gumanizmning xususiyatlari.

Muammo Kishi Gorky "pastki qismida" (individual xabar).

Uning odam haqidagi haqiqati va aktyor, Luqo va Satinaning og'ziga investitsiya qilingan achchiq ta'sirni engib o'tish.

Spektakl boshida, teatr xotiralarida, Aktyor Fidrinlyolyatsiya mo''jizasi haqida gapirdi - qahramondagi odamni qayta tiklash o'yini. Satinning so'zlari, ta'lim, ta'lim va iste'dod haqidagi so'zlari: "Ta'lim - bema'nilik, asosiy narsa"; "Men aytmoqchiman - iste'dod, bu qahramon kerak. Va iste'dod - bu o'z kuchingiz bilan.

Ma'lumki, Gorky bilim, ta'lim, kitobga ta'zim qildi, ammo hatto yuqori baholangan iste'dod. Aktyor orqali bu mixlist va qutbli va qutbli ikki ruhning ikki yuzini ajraladi: ta'lim miqdori va tirik bilimlar sifatida "fikrlash tizimi" dir.

Monologlar Satina Gorkiyning odam haqidagi fikrlari tasdiqlangan.

Inson - "U hammasi. U hatto Xudoni yaratdi. "Inson Xudoning Xudosining mosligi"; "Fikr kuchiga ishonish ... bu odamning o'ziga bo'lgan e'tiqodi". Shunday qilib, gorky harflarida. Va shunday qilib, "Biror kishi ishonishi va ishonmasligi ... bu uning biznesi! Biror kishi bepul ... u hamma narsa uchun to'laydi ... inson haqiqat! Odam ... bu siz, ular, chol, japol, magomet ... birida ... hamma boshlang'ich va tugaydi ... inson uchun hamma narsa, hamma narsa! Faqat odam bor, lekin qolganlari uning qo'llari va miyasining holati! "

Aktyor birinchi marta iste'dod va imon haqida. Satin umuman umumlashtirilgan. Qanday rol o'ynaydi LUKI.? U insonning ijodiy harakatlari narxi bilan o'zgaruvchanlik va hayotni takomillashtirish g'oyasi uchun qisqaradi.

- Hammasi bo'lib, men odamlarga qaraganda aqlli his qilaman, hamma narsa shug'ullanaman ... Garchi ular yomon bo'lsa ham, yomonroq bo'lsa ham, ular yaxshiroq ... barbod ... barbod ... - Birinchidan, birinchi ishda oqsoqolni ochib beradi, bularning umumiy hayotga umumiy intilishlarni anglatadi.

Shu bilan birga, 1902 yilda Gorky oyatlarini kuzatuvlari va imondoshlari bilan baham ko'rdi: "Hammasi o'sadi va odamlar o'sadi va odamlar o'sadi, tobora kuchayib boradi va odamlarga va er yuzida yashaydi!" Ba'zi so'zlar, yolg'iz fikrlar, hatto spektakl va yozishda yolg'iz intonsiya.

To'rtinchi harakatda Atlas Men Luqoning javobimni "nima uchun yashayapsiz?" - Yaxshi odamlar uchun ... yoki ko'proq yashash uchun ..., eng yaxshi odam uchun ... Hammasi eng yaxshi yashash uchun! Shuning uchun har kimni hurmat qilish kerak ... Hammasidan keyin noma'lum, biz kim ekanmiz, nima uchun tug'ilganmiz va nima qila olardim ... "va men nima qila olardim ..." - men so'radim, men so'radim Piyozni takrorlash: "Biz odamni hurmat qilishimiz kerak! Afsuslanmaslik uchun afsuslanmang ... hurmat qilishim kerak! " Satin takrorlangan Luka, rahm-shafqat haqida gapirishga, lekin ikkinchisi muhimroq - "eng yaxshi odam" g'oyasi.

Uch belgining bayonotlari o'xshash va o'zaro xayrlashish, ular inson tantanalari muammosi ustida ishlaydi.

Gorkiyning harflaridan birida biz o'qiymiz: "Ishonchim komilki, odamni cheksiz ravishda o'stirishga qodir, va u bilan birga butun faoliyat ham ... asrdan asr. Men hayotning cheksizligiga ishonaman ... "Yana piyoz, shirk, achchiq - bu haqida.

3. Gorky o'ynashning 4-harakatining qiymati nima?

Bu harakatda - avvalgi jihozlar, ammo "fermentatsiya" uyqusizlik o'yini oldidan boshlanadi.

Bu Anna vafotidan boshlandi.

Luqo o'layotgan ayol ustidan: «Iso Masih ko'p qariyb! Yangi Annaning qulligining ruhi Qabul olimi bilan birga bo'lgan ruhiy ruhi ... - Ammo oxirgi so'zlar haqida so'zlar bor edi hayot: "Yaxshi ... biroz ko'proq ... kerak bo'ladi ... biroz! Unda un yo'q bo'lsa ... Bu erda siz azob chekishingiz mumkin ...

- Bu so'zlarni qanday hurmat qilish kerak Anna - Luqo Luqoni qanday qilib yutib olish yoki mag'lubiyatni qanday yutib olish mumkin? Achchiq javob bermaydi, bu iborani turli yo'llar bilan izohlash mumkin. Bir narsa aniq:

Anna avval gaplashdi hayot haqida ijobiy Luqo tufayli.

Oxirgi harakatda "achchiq birodarlar" ning ongsiz yaqinlashuvining oxirida g'alati, g'alati. Tayyorgarlikning 4-bosqichida Xarkaning zarbasi Ladani sinab ko'rdi, u tanish qamoqqa olingan qo'shiq yangradi. Va bu final ikki jihatdan qabul qilinadi. Siz buni yoqtirishingiz mumkin: siz pastki qismdan chiqolmaysiz - "Quyosh botadi va keladi va keladi va qamoqda Siz boshqacha tarzda mumkin: O'limning narxi fojiali umidsizlik qo'shig'ini buzdi ...

O'z joniga qasd qilish Aktyor qo'shiqni to'xtatdi.

Tungi mashinalarning hayotingizni yaxshiroq o'zgartirishga nima to'sqinlik qiladi? Natashaning tosh xatosi - odamlarga kufrda, kulga ("men qandaydir tarzda ... hech qanday so'z" emas ... "), taqdirni o'zgartirishga umid qilaman.

- Shuning uchun men boshqa ism emas edim, hech kim meni chaqirishni o'ylaysan ... Natasha, Xo'sh?

Uning javobi ishonadi, bardosh berdi: "Hech qaerga boradigan joyda ... bilaman ... Men bu erda men hech kimga ishonmayman."

Biror kishiga ishonishning bitta so'zi ikkalasi ham hayotini o'zgartirishi mumkin, ammo bu ovoz chiqarmadi.

Men o'zimga va ijod hayotning ma'nosi, deb hisoblagan aktyorga ishonmadim. Aktyorning o'limi haqidagi xabar mashhur atlin monologlari, ulardan farqli o'laroq, men bunga qodir emasman, o'ynamadim, lekin o'zimga ishonmadim.

Barcha o'yin belgilari birinchi qarashda, mavhum yaxshilik va yomonlik, ammo taqdirning har bir aktyorlarning hayoti bilan bog'liq bo'lgan har qanday aktsiyalar bilan bog'liq. Odamlarni yaxshiliklar va yomonliklari, so'zlari va ishlariga sherik qiladilar. Ular to'g'ridan-to'g'ri hayotga bevosita ta'sir qiladi. Hayot yaxshilik va yomonlik o'rtasidagi yo'nalishni tanlashning yo'lidir. Gasda, Gorky odamni o'rgandi va uning imkoniyatlarini tekshirdi. Spektakl - bu erda boshqa joylarda, boshqa joylarda ham ishonchsizlikdan mahrum. Ammo bitta xulosa shubhasiz: "Iqtidor, bu qahramon kerak. Va iste'dod - bu o'zingizga ishonadi, kuch ... "

III. Gorky spektakl tilining g'oforligi.

O'qituvchi. Gorky ijodining o'ziga xos xususiyatlaridan biri bu aforistikdir. Bu muallifning nutqi va har doim keskin shaxs bo'lgan belgilar nutqi xususiyatidir. "Pastki qismida" o'yinning ko'plab aforizmlari, lochin va benzin haqidagi "qo'shiqlar" ning aforizmlari singari qamrab olingan. Ba'zilarini eslang.

- Quyidagi aforizm, sovg'alar, so'zlar qanday?

a) shovqin - o'lim to'siq emas.

b) Ertalab ikkalasi ham kiyinish va kiyinish uchun.

c) bo'ri ma'nodan kutish.

d) Ishning burchidir, hayot qullikdir.

e) Flea yomon emas: barchasi qora, hamma sakrab turadi.

e) jazirama issiq, Vatan bor.

g) barcha istaklar va ong etishmovchilikdir.

h) hech qanday emas - tinglamang, lekin bezovta qilmang.

(Bubnov - a, b, f; luka - d, e natin - g, baron - z, kul in.)

- Nutqning qat'iy o'yinida qahramonlarning aforistik bayonotlarining roli qanday?

Aporistik qarorlar o'yinning asosiy "mafologlari", "Luqo va Bubnov, Bu Qahramon", uning pozitsiyalari juda aniq ahamiyatga ega. Spektaklning har bir qahramonlarining har biri o'z o'rnini egallagan falsafiy nizo, maqollar va so'zlarda ifodalangan oddiy xalq donoligi bilan qo'llab-quvvatlanadi.

IV. Ijodiy ish.

Fikrlarni yozingva ish tajribasiga bo'lgan munosabatini bildiradi. (Tanlash haqida bitta savolga javob bering.)

- Nizo piyozining ma'nosi nima va atlas?

- Kimning tarafida "haqiqat haqida" qarama-qarshilik ko'rsatmoqda?

- "M.Qorky" ning "Pastki tomonida" o'ynashda qanday muammolar mavjud, siz sizni befarq qoldirmadingizmi?

Javobni tayyorlayotganda, ish g'oyasini aniqlashga yordam beradigan belgilarning nutqiga e'tibor bering.

Uy vazifasi.

Tahlil qilish uchun epizodni tanlang (og'-og'iz). Bu sizning kelajakdagi inshoning mavzusi bo'ladi.

1. Luqoning «solih er» haqida hikoya. (Gorkyning 3-harakatidagi epizodni tahlil qilish.)

2. Tornamamlarning odam haqida sporalari ("Pastirchaning" pastki qismida "3-chi harakatning boshida dialogni tahlil qilish.).

3. Gorkyning "pastki qismida" spektaklining finalining ma'nosi nima?

4. Luqoning to'shagida paydo bo'lishi. (O'yinning birinchi aktidan sahna tahlili.)

Bu dunyo nimaga arziydi? Nega eng achchiqlanarli bo'lib, hayotimizning chidab bo'lmas lavratlari to'satdan bizni tiriltirgan, yangi umid va muhabbatni taqdim etadigan kishi ko'rinadimi? Ammo kimdirning achinishi bo'lsa, kimdirning achinishi, kimdirning mehr-shafqatlari mag'rur, mustaqil odamlar bu savollar M. Gorkyni "pastki qismida" o'ynashni yoritib turadilar. U qadimgi yunon faylasufi haqiqatni nizo ichida tug'ilishiga ishonadi, shuning uchun Luqo va Satinaning asosiy g'oyalarining tashuvchisi sifatida Luqo va Satinaning pozitsiyalari ayniqsa muhimdir. Luqoning pozitsiyasi odamlar uchun mehr-shafqatli, ularning insondan qiziqishi, undagi qiziqarli imonni, uni yanada qiziqtira oladigan faollik g'oyasi, uni yanada "sevish" g'oyasi bilan olib borishi mumkin. , bu odamning hayot haqiqati og'irligiga qarshi turishga imkon beradi.
Kamon kosasi ostonasida kalit va Kotomkada paydo bo'ladi. Biz u haqida juda kam bilamiz. Faqat u oltmishdan keyin adashganligi. Luqo yotoqxonalarga bo'lgan munosabatini yashirmaydi. "Janoblar" ga, vaziyatning mezbonlari - Kostilev, Vasiilis, qisman Medvedev, - bu aniq salbiy qo'llaniladi. Vasilsa "hayvonni yovuzlik" deb ataydi va "Gadxuqua zahari" deb chaqiradi, Medvedev esa "agar Egamizning ko'rinishi" deb aytadi: "Agar Rabbiyning O'zi sizga:" Mixail! Inson bo'l! "Hammasi bir xil - ma'no bo'lmaydi ..."
Anna, Nasta, Natasha, aktyor va Luqoning kullari parvarish, sevgi va g'amxo'rlikni o'rab oladi. Bu, natijalardan qat'i nazar, uning yaxshilik qilishni xohlashini ko'rsatadigan munosabatni ko'rsatadi. Uning fikricha, u hayotdagi odamni "Oltin tushni" olib ketishi mumkin. Pravda, shuningdek, har bir fikrni tanazzulga chiqaradi, agar u odamni himoya qila olsa, uni himoya qila olsa, unga rozilik bering. Luka: «... ... haqiqatan ham haqiqatga nima yordam berasiz ... O'ylab ko'ring! U, ehtimol, haqiqat, ehtimol, siz uchun o'zgaruvchan ... u, haqiqat, - har doim ham boshqa inson uchun emas ... men doim ham haqiqatni davolay olmayman. Zaif odamlar ongsiz ravishda Luqoning «haqiqatiga» erishadilar. Shunday qilib, u o'limdan keyingi eng yaxshi hayotni eng yaxshi hayotga ilhomlantiradi, u dunyoga og'ir fikrlarsiz boshqa yo'lga chiqishga yordam beradi. Aktyor va kul, u "birinchi bo'lib boshlang'ich hayot" umidini beradi.
Satin va Luqo «insondagi hamma narsa, inson uchun hamma narsa», va bu haqiqatni nishonlashga olib keladigan yo'llarni tushunishda davom etmoqda.
Satin haqida biz uning shaxsiy ishchili, sobiq telegrafist, o'zining shaxsiy ma'lumotli shaxsida. Bu deyarli tunning boshqa aholisining fonida g'ayrioddiydir. Uning birinchi uchrashuvlari, u kamdan-kam va qiziqarli so'zlardan foydalanadi: "Siksbr", "Makrobi-Astika", "transsendendental" va boshqa ko'plab narsalar. Keyin u qanday qilib «hayot tubiga» tushganini bilib olamiz. Uning aytishicha, Luqo: "qamoqxona, bobo! To'rt yil davomida, etti oy qamoqxonada xizmat qildi ... Men singilim bilan hayajonlanib, g'azabni o'ldirdim ... Men qamoqda bo'lganim sababli ... "Bu bo'lmaydi, deb o'yladim Ushbu omildan chiqish mumkin, u ushbu lavozimda ustunlikni ko'radi - bu erkinlik. Yolg'onga qarshi atin. "Sulaymonlar va egalarning dini" deb e'lon qilish va "haqiqat - bu ozod odamning Xudosi", deb e'lon qiladi. U tasalli beruvchi yolg'onni qidirmayapti: "Odam haqiqat."
Luqo Luqoni odamga rahm-shafqat ko'rsatadi va achinarli holatlardagi vaziyatlarda inson zaifligini tan olishdan boshqa narsa emas. Satinning fikricha, odamga achinish orqali yaratilgan yolg'onni iste'mol qilish kerak emas. Biror kishiga nisbatan - bu uni qobiliyatiga ishonchsizlik bilan kamsitishni anglatadi.
To'g'ri, Satinaning so'zlariga ko'ra, u o'z kuchini chinakam qadrlash va chiqish yo'lini topishga harakat qilish uchun katta imkoniyatlar bo'lgan odam oldida ochiladi. Luqo va'z qilish o'lganida bo'lishi mumkin. Aktyorning taqdiri yorqin namunadir. Luqo yolg'on gapirmagan, alkogotchik kasalxonada kasalxona mavjudligini yolg'on gapirmagan. Ammo aktyor o'zi ushbu shifoxonani qidirish uchun kuchni topa olmaydi. "Luka ilhomlantirgan uyqudan uyg'onish vaqti keldi", aktyor o'z orzularining balandligidan tushgan qattiq haqiqatga qulab tushdi.
O'yinning birinchi harakati "xo'rlangan va xafa bo'lgan" dunyoni ko'rsatadi, lekin odamlarning eng yaxshi hayotiga bo'lgan imonni yo'qotmadi. Spektakl oxirida biz bir xil odamlarni ko'ramiz, lekin hech bo'lmaganda najot umidida allaqachon yo'qolgan. Bu erda siz "haqiqat" atlasini ko'rishingiz mumkin. Xayollar faqat tinchlanib, odamlarni tinchlantiradi. Luqo nuqtai nazarining nomuvofiqligini tasdiqlovchi spektaklning mantig'i.
"Pastki qismida" o'yinining muvaffaqiyati tegishli bo'lishi kerak. U va bizning davrimizda o'quvchi yoki tomoshabin to'xtab, o'ylaydi. Va har bir kishi o'zingiz uchun aniq xulosalar chiqaradi. Men, boshqa ko'plab odamlar singari, bu ish befarq qoldirmadi. Satin mavqeiga nisbatan ko'p jihatdan kelishib, men hamdardlikdan va hamdardlik bilan rad etishning iloji yo'qligiga ishonaman. Odamlarga o'zingizga va ularning kuchiga ishonishlariga yordam berish kerak.
Makar Miraha - bu skeptik, odamlardan hafsalasi pir bo'ldi. Ko'p yashagan va ko'rgan, u faqat erkinlikni qadrlaydi. Bu Makar meros insonning yagona mezonidir degan yagona mezondir. Agar irodaning maqsadi bo'lsa, mo''jizalar uchun mutlaq ahamiyatga ega emas. Radda va Loyko Zobara - mo''jiza aytib, afsonaning qahramonlari, shuningdek, hayotlari va sevgilaridan ustun bo'lishadi. Hayot va baxtni qurbon qilish, qahramonlar nima uchun erkinlik kerakligini bilishmaydi. Qanday qilib berilganligi sababli, lekin qanday qilib yo'q qilish kerak, qahramonlar o'ylamaydilar. "Larra" Izergil qurti "haqidagi hikoyalardan oxir oqibat bebaho sovg'a - erkinlik va boqiylik bo'ladi. Muallifning ta'kidlashicha, individualizm va yolg'izlik baxt keltira olmaydi. Lranra inson qonunlarini jazo sifatida qabul qiladi, chunki u cheksiz irodani baham ko'radigan hech kim yo'q. Asta-sekin, muallif kitobchilarga yolg'izlik odam ekanligi, uning xochga aylangan g'oyaga olib boradi. Gorki romantik individual.
Va faqat Bubnov va atlas, "pastki qismdan" chiqmasligi yo'q - bu faqat kuchli. Zaif odamlar o'z-o'zini aldashga muhtoj. Ular o'zlarini tez-tez yoki keyinchalik jamiyatning to'la a'zolari bo'lish fikriga murojaat qilishdi. Kechadagi mashinalarda bu umid, Luqo, sayohatchi Luqo tomonidan faol qo'llab-quvvatlanadi, kutilmaganda ular orasida kutilmaganda paydo bo'ldi. Har biri bo'lgan chol, sodiq ohangni topadi: Anna o'limdan keyin samoviy baxtni yaratadi. Unga ko'ra, oxiratdagi hayotda u hali ham sezmagan tinchlikni topadi. Vaska Suska Luka Sibirga ketishga undaydi. Kuchli va maqsadli odamlar uchun joy mavjud. U Nastga, uning hikoyalariga ishonish haqidagi hikoyalariga ishonadi. Aktyor alkogolizmdan maxsus klinikada shifo berishni va'da qilmoqda. Bularning barchasida eng hayratlanarli narsa shundaki, Luka yolg'on gapiradi. U odamlarni afv etadi, ularga hayot uchun rag'bat sifatida umid qilishni umid qilmoqda. Ammo cholning tasalli qarama-qarshi natijalarga olib keladi. Anna vafot etdi, aktyor Vaska-kul qahri ichida vafot etadi. Aftidan, Satinaning og'zi Luka tomonidan qoralanganga o'xshardi, bu erda sayohatchining an'anaviy falsafasini rad etadi. "Soxta yolg'on, yolg'on yarquv, zaif ruhi ... va ular chu-yasimi sharbatlari bilan yashaydiganlar - bu uning orqasida yashirmoqdalar ... va kimlar Egasi o'zi ... mustaqil va boshqa birovning yo'qligi emas. Soxta? Yolg'on - qullar va egalarning dini ... To'g'ri, ozod odamning Xudo!
Ammo achchiq unchalik sodda va sodda emas; Bu kitoblarni o'quvchilarga va tomoshabinlarning o'zlarini hal qilish imkoniyatini beradi: piyoz haqiqiy hayotda kerakmi yoki ular yomonlik qiladimi? Bu juda ajoyib va \u200b\u200bikkinchisi men jamiyatning ushbu xususiyatga bo'lgan munosabatini o'zgartirdim. Agar Luqoning "pastki qismida" o'ynash paytida deyarli salbiy qahramon edi, uning odamlar uchun cheksiz nopokligi bilan, vaqt o'tishi bilan unga nisbatan munosabat o'zgargan. Bizning shafqatsiz vaqtimizda, odam yolg'izligini va muhtojligini boshqalarga his qilsa, Luqo "ikkinchi hayot" bo'ldi, deyarli ijobiy qahramon bo'ldi. U yaqin atrofdagi odamlarni afv etadi, mexanik jihatdan afsuslansin, bu uning aqliy kuchini sarflamay, ularda umidni tinglash, ularda umid uyg'otadi va bu juda ko'p. "Pastki tomonda" spektakl vaqt o'tishi bilan qari bo'lmagan ishlarni anglatadi va har bir avlod ularda fikrlar, ularning qarashlari, hayotiy vaziyatlar bilan unutiladi. Bu sho'ng'in ishlarining buyuk kuchidir, uning kelajakka qarash qobiliyati.

Mavzu bo'yicha adabiyotga yozish: "Pastki tomonda" spektaklida haqiqiy qatina

Boshqa yozuvlar:

1. Gorkyning "pastki qismida" spektakllari, shubhasiz, ijtimoiy-falsafiy xarakterni kiyadi. Bu nafaqat eng og'ir ijtimoiy sharoitga tushib qolgan odamlarning asta-sekin "o'lishi", balki muallifning turli muammolar bo'yicha muallifning falsafiy qarashlarini ham ochib beradi. Shubhasizki, biz asosiy mavzulardan biri ko'proq o'qing ......
2. Bu savolga aniq javob berish mumkin emas. Axir, hamma uchun o'z haqiqati bor. To'g'ri, lekin yolg'on nima degani juda qiyin, ammo yolg'on nima. Axir, haqiqat - bu haqiqiy, to'g'ri, yakka, hayratlanarli, ayniqsa ko'proq vaqt ......
3. "Pastki qismida" - murakkab, munozarali ish. Va har qanday chinakam buyuk ijod kabi, o'yin bir yo'naltirilgan, aniq talqin qilishga toqat qilmaydi. Gorky inson hayotiga ikki xil tarzda yondashuvini beradi, uning har biriga shaxsiy munosabatini ko'rsatmasdan. Ko'proq o'qing ......
4. "Pastki qismida" asar 1902 yilda yozilgan. Bu Maksim Gorky ishida katta ahamiyatga ega. Bu ishda hayotning ma'nosi haqida falsafiy savollar, uning o'zgarishi yo'llari haqida. Muallif barchani ko'proq o'qish uchun jigarrang va noloyiq bo'lmagan holda ketishga chaqiradi ......
5. Men m. Gorkyni "pastki qismida" o'qiyman va ushbu ishning asosiy muammosini ajratdim. Bu haqiqat va soxta insoniyat muammosi. Spektakl - bu nima yaxshiroq: haqiqat, aslida nima, bu haqiqat, rahm-shafqat, rahm-shafqat va yolg'onlar. Davomi ......
6. To'g'ri va yolg'on nima? Ushbu masala bo'yicha insoniyat yuzlab yillar davomida talab qilinadi. To'g'ri, yolg'on va yomonlik har doim boshqacha emas, balki mavjud emas. Ushbu kontseptsiyalarning to'qnashuvi ko'plab dunyoga mashhur adabiy o'qiydi.
7. "Pastki qismida" spektaklida, Gorky jamiyat tomonidan tashlangan hayotdagi odamlarni ko'rsatadi. "Pastki tomonda" spektakl - bu harakatsiz ish, torlar, asosiy mojarolar va kesishishlar yo'q. Bu tunda to'plangan turli xil odamlar oyatlariga o'xshaydi. Qahramonlar, o'qish ......

Gorkiyaning "pastki qismida" gorkiyasining ijtimoiy-falsafiy dramasida asosiy falsafiy muammo bu qahramonlar orqali haqiqatni tushunishdir. Ular o'zlarining haqiqatlarini turli pozitsiyalardan hisoblashadi. Satin va Luqo haqida dunyoqarash ayniqsa, o'yinning harakatini rivojlantirishda bir-birlari bilan o'zaro aloqada bo'lgan holda ajratilgan.

Kechasi birinchi marta paydo bo'lgan piyoz odamlarga ularning qarashlari haqida gapira boshlaydi. Uning odamlarga bo'lgan munosabati, yaxshi odamlarning rahm-shafqati bilan bog'liq bo'lgan hayotiy qiyinchiliklarga duch kelgan eng yaxshi hayotga bo'lgan munosabati va imonga asoslangan. Shunday qilib, Luka notantamalarda ishlay boshlaydi, bu erda o'z hayotlarida paydo bo'ladigan ertakda, bu ertakda, bu faqat unga ishonsangiz, oson bo'ladi. Luqo o'zi hayotlarini bezashlari uchun, go'zalligi, adolati, mehribonligi haqidagi so'zlari, shubhasiz, odamlarning ruhida umidni jonlantirgan.

Bizning mutaxassislarimiz sizning inshoni mezonlar bo'yicha tekshirishlari mumkin

Crikasa24.ru sayt mutaxassislari.
Etakchi maktablar o'qituvchilari va Rossiya Federatsiyasi Ta'lim vazirligining mavjud mutaxassislari.

Ammo yolg'onlarga asoslangan bunday umid insonning hayotini yaxshilay olmaydi, faqat ongida chiroyli rasmlar bo'ladi, lekin uni eng yaxshi hayot uchun yo'l ochmasdan. Bunday imon o'yinning ba'zi belgilarining haqiqatiga aylandi va ular uni yo'qotib, ular uchun fojiaga aylandi. Chunki tungilar ertakga ishongan, ammo o'zlariga ishonishmagan.

Haqiqiy Satina eng muhimdir. Luka bilan uchrashuvdan oldin u atrofdagi voqealarni ko'rganiga ishondi, deb ishondi, ismlarini va tungilarning hayotidagi dahshatli narsalar deb atadi. U odatdagi narsalar haqida hech narsa emasligini aytdi. U nima uchunligini bilmay yashadi. Luqo so'zlarini diqqat bilan tinglash, u faqat Luqo haqida qattiq taassurotga ega bo'lganlarga kulib qo'ygan bo'lsa ham, ularni shubha bilan to'ldirdi. Luqo, shubhasiz, Satin fikrlari va vakiliga eski zanglagan tangadagi kislota kabi ishlagan.

To'g'ri, oxirgi harakatda Satin haqiqat va inson haqida ko'p gapiradi. U Luqoning so'zlaridan asosiy narsani tushundi, bu achinarli emas va insonga ishonish emas, balki hurmat bilan. Biz odamning kuchiga ishonishimiz kerak, shunda u silen mag'rur va keyin u hech qanday to'siqni zarar qilmaydi.

Shunday qilib, "pastki qismida" spektaklida haqiqat haqiqati, eng yaxshi, eng yaxshi ma'noda, eng yaxshi ma'noga aylanadi, shunga qaramay, qahramonning tubida qoladi. Chunki bu har qanday so'zga qodir emas va unga mos keladi. U aytganidek, u istagan ishda, u xohlagan narsada topmadi. Va zavqlanmasdan amalga oshirilmasdan amalga oshirilolmaydi - u ozoddir, bu uning eng yaxshi narsa.

Yangilandi: 2014-05-23

Diqqat!
Agar siz xato yoki xatoni sezsangiz, matnni ta'kidlang va bosing Ctrl + Enter..
Shunday qilib, biz loyihaning bebaho foydasi va boshqa o'quvchilarga ega bo'lamiz.

E'tibor uchun rahmat.

Luka - bu M. Gorky spektaklidagi eng qiyin rasm. Bu ishning asosiy falsafiy masalasi ulangan: "Nima yaxshiroq: haqiqat yoki rahm-shafqat? Kamon kabi yolg'ondan foydalanishdan oldin men hamdardlikni keltirib chiqarishim kerakmi? Tashqi ko'rinishdan oldin ...

Gorkyning "Pastki qismida" o'yini 1902 yilda Moskva san'at teatrining trupqasi uchun yozilgan. Garory uzoq vaqt davomida o'yinning aniq nomini ololmadi. Dastlab u "bir kechada", keyin - "quyoshsiz" deb nomlangan va nihoyat, - ...

"Pastki tomonda" spektakl XX asrning boshida Rossiyada boshlangan o'tkir sanoat va iqtisodiy inqirozda yozilgan bo'lib, u aslida, zamonaviylik faktlari va voqealari bo'lgan. Shu ma'noda, spektakl jumla edi ...

XX asrning ikkinchi yarmini rus yozganlar uchun xarakterli xususiyatlar, ularning asarlari insonning ichki, aqliy dunyosini, uning axloqiy tintuvini, axloqiy qidiruvini ko'rib chiqish edi. Gorky biror narsada bu an'anani davom ettiradi. O'ziga xos ...

Gorky odamning mohiyatini inobatga olgan paytda o'z ishlarini yozishni boshladi. U narsalarning quliga aylandi, odamning qiyofasiga yiqildi. "Pastda" pyesasi, Gorky juda maxsus odam - pastki qismi, buzgan hayot, halokatli hayotdagi odamlar ...

Gorkyning "pastki qismida" ko'p sonli ritorik muammolarni kiritadi. Bu nafaqat eng og'ir ijtimoiy sharoitlarga tushib qolgan, balki har xil muammolar haqidagi muallifning falsafiy qarashlari nafaqat asta-sekin axloqiy ma'naviy ma'nosini ochib beradi. Hech qanday shubhalanmasdan, ...