Rasputin ishida zamonaviylik muammolarini falsafiy tushunish. Ichida axloqiy muammolar

Rasputinning "olovi" asari 1985 yilda nashr etilgan. Ushbu hikoyada yozuvchi, go'yo boshqa qishloqqa ko'chib o'tganlarning hikoyasidan keyin toshqinlardan so'ng «Onasi bilan vidolashuv» degan kishining hayotini tahlil qilishni davom ettirmoqda. Ular Sosnovka shahar tipidagi qishloqqa ko'chirildi. Asosiy qahramon - Ivan Petrovich Egorov - «Qabrda bo'lgani kabi», - bu ma'naviy va jismonan his qiladi.

Tadbir oddiy: Sosnovka qishlog'ida omborlar Tanlangan omborlar. Ular xalqni olovdan qutqaradigan va kim o'zi uchun mumkinligini kim tortadi. Odamlar haddan tashqari vaziyatda o'zini tutishadi, Ivan Petrovich Egorovaning boshlig'i Egorovaning boshlig'i Egorovaning boshlig'ining boshlig'ining boshlig'iga qaratilgan, unda Rasputin yoshi eski axloqiy asosidan aziyat chekayotgan ta'sirchanligini aks ettiradi borligi.

Hikoyada olovli vaziyat muallifga hozirgi va o'tmishni o'rganishga imkon beradi. Omborlar yonmoqda, odamlar javonlarda ko'rmagan tovarlar, kolbasa, yaponiyalik latta, qizil baliq, mototsikl "Ural" unlari. Odamlarning bir qismi, chalkashliklarni ishlatish, ishdan bo'shatish. Hikoyada olov Sosnovkadagi ijtimoiy muhit uchun falokatning ramzi.

Ivan Petrovich uni atrofdagi voqelikni tashlaydigan savollarga javob izlamoqda. Nega "hamma narsa pastga tushdimi?" Bu kerak emas edi, qabul qilinmadi, bu zarur edi va qabul qilinmadi, chunki bu o'lim gunohi uchun uyat va karorga sig'inish deb hisoblandi. " Ivan Petrovich «vijdonda yashash» uchun o'z hayotining hukmronligini amalga oshirdi, u olovda bir qo'lini uning hammomiga olib boradi va birinchi navbatda, birinchi navbatda aroqli tortmalarni tortadi.

Ammo qahramon nafaqat azob-uqubat keltiradi, bu axloqiy plashning sababini topishga harakat qilmoqda. Shu bilan birga, asosiysi Rossiya xalqining ko'p asrlik an'analarini yo'q qilishdir: ular omonat va ekishni o'rgandilar, ular faqat olish va kesishga odatlanganlar.

Hamma ishlarda V. Rasputin uyning obro'si alohida rol o'ynaydi: bolalari, uy-joy turar joylari, uy-joy uy-joylari, uy-joy uy-joylari, suv ostida olib ketilmaydi. Sinfning aholisi emas va qishloqning o'zi, "noqulay va iflos emas ... BIRINChI BIRINChI BIRINChI BIRINChI BIRINChI BIRINChI BIRINChI BIRINChI BIRINChI BIRINChI BIRINChI BIRINChI BO'LADI. ". Uyning yo'qligi hayotning asosini, yaxshi, iliqlikdan mahrumlikdan mahrum qiladi. O'quvchi shafqatsiz tabiatni zabt etadigan rasmidan keskin tashvish his qilmoqda. Ko'p miqdorda ishchilar ko'p sonli ishchilar sonini talab qiladi. Yozuvchi butun xalqqa befarq, butun xalqqa befarq so'zlaydi, ulardan tartibsizliklar hayotida.

Ular "Arharovtsi" qo'shildi (Ariforby's brigadasi umuman bosilgan. Mahalliy aholi bu yovuz kuch oldida chalkash edilar. Muallif Ivan Petrovichning aksi bilan vaziyatni aniqlaydi: "Odamlar bundan mustasno, ular bundan mustasno." Sosnovkadagi ijtimoiy qatlamlar aralashtirilgan. "Umumiy va yaxshi kelishilgan mavjudlik" ning parchalanishi mavjud. Yigirma yillik hayot uchun yangi qishloqda axloqiy o'zgargan. Sosnovkada hatto uylardan kesilgan, chunki bu hali vaqtinchalik uy-joy. Ivan Petrovich, yaxshilik va yomonlik me'yorlariga sodiq qoldi. U halol ishlamoqda, axloqning pasayishiga duch kelmoqda. Va bu chet el tanasi holatida bo'ladi. Ivan Petrovichning to'qqizinchi kosasini oldini olish uchun to'dalar qasosini tugatishning oldini olish uchun urinishlar. Ular mashinada shinalarni teshadi, so'ngra qumni karburatorga siqib chiqaring, keyin tormoz shlanglari kesilgan, keyin siz Ivan Petrovichni deyarli o'ldiradi.

Ivan Petrovich rafiqasi bilan o'g'illardan biriga qoldirishi uchun, xotini bilan u bilan birga keladi, lekin u bu erni tashlay olmaydi.

Hikoyada juda ko'p ijobiy belgilar: Xotin Ivan Petrovich Alena, Eski Xampo, Afina Bonnliqov, Lessaneevich Vodnov. Tabiatning ramziy tavsiflari. Hikoyaning boshida (mart) u sust, yiqilib ketadi. Oxirida, debriyajning lahzasi gullab-yashnaguncha. "Go'yo Petrovich" Bahor Petrovich "go'yo u nihoyat to'g'ri yo'lda olib ketilganday."

"Valoa bilan xayrlashish"

O'quvchi dastlab Rasputin, "Qadimgi eski ayollar" uchun an'anaviy ravishda paydo bo'lishidan oldin: Darya pingkov, Katerina Zotov, Nataliya, Natalya, Soqolning qahramoni. Ularning har biri o'tmishda - og'ir mehnat hayoti. Endi ular oilani (inson) turini davom ettirishga, ular buni asosiy maqsadlarini hisobga olgan holda yashaydilar. Rasputin ularni xalq axloqiy qadriyatlari va ularga qarshi chiqishga majbur qiladi "Obevkov" - aftidan afsuslanmasdan, u tub devorlarni tark etmasdan. Bu Andrey, Maryarya, ota-bobolar mamlakati va uning taqdiri uning maqsadi katta qurilish ekanligini va ota-onasi va buvisi bilan tortishishiga ahamiyat bermaydi va u ularning qadriyatlarini inkor etadi.

Umuman olganda, hikoyaning tarkibi noaniq, agar siz uni ifoda etsangiz, tegishli bo'lgan voqealar zanjiri sifatida ko'rsatilgan, faqat ichki ma'no, xronologiya. Bularning barchasi materikga bevosita tashvishlanadi, uning muqarrarligi (muallif tomonidan ta'kidlanganidek), bu erda, bu erdan va uning aholisining barcha tajribalari. Ishonchning katta qismi bo'lgan barcha belgilar haqiqiy qishloq aholisiga qarshi, ularning qadriyatlari va "belgilar" deb nomlangan tizimga duch kelishadi. Shu asosda siz ham muallif tomonidan foydalaniladigan mablag'larni o'quvchilarning bir yoki boshqa qahramonlariga qanday tegishli ekanligini tushunish uchun hisobga olishingiz mumkin. Rasputin o'zining eng sevimli qahramonlarini beradi, ruslar, ismlar: Darya pinggin, Natalya Karpova, Keterina. Bunday rang-barang qahramon, u rus ertaklarining qahramoniga o'xshash shaytonlarga shuni ko'rsatadir.

Ulardan farqli o'laroq, Rasputin hanuzlarning noaniq nomlari - Plag'ova, Petrunova (o'tmishda - Nikita Zotov (o'tmishda - Nikita Zotov), \u200b\u200bkeyinchalik ayol maydanozga o'xshab. U bunday belgilar va ularning nutqlariga salbiy xususiyatlarga - adabiy kambag'al, ajralib turadigan iboralar va agar u to'g'ri bo'lsa, unda to'yingan markalar ("tushunamiz yoki nima bo'lishimiz kerak?"). Shunisi e'tiborga loyiqki, ijobiy qahramonlarning hikoyasida - keksa ayollar va bolalar (kichik Kohl). Aslida bu va boshqalar, "yosh qabila" ularni o'zgartiradi.

Rasputin gazetasi, eski, chiqayotgan dunyo muqaddaslik va hamjihatlikning yagona nuridir. Axir, haqiqatan ham yashovchi odamlar (yoki aksincha, aholisi) onalar har qanday tashqi muammolarni tashvishlantirmaydi, ular yopiq dunyoda yashaydilar. Shuning uchun tashqi, kasal va tajovuzkor dunyo ularning uchun juda qo'rqinchli. Onasi uning ta'siridan shunchaki vafot etadi.

Bu bitta narsa - atrofdagi tartibsizlik vaboshqa - sizning ichidagi tartibsizlik

1966 yilda "Kostonoy yangi shaharlar" va "Osmon yaqinidagi chekka" yozuvchining hikoyalari va insholarining birinchi to'plamlari ko'rindi. Birinchi hikoya V. Rasputin "Maryam uchun pul"u 1967 yilda Almana shahrida "Angara" da nashr etildi va yozuvchiga butun ittifoq shon-sharafini keltirdi. Keyin ertak ertak "Topshirish muddati; tugatish muddati"(1970), "Yashash va esda tuting"(1974), "Onaga vidolashuv" (1976) "Yong'in" (1985). Valentin Grigorevich Rautin ikki marta SSSR davlat mukofotiga (1977 va 1987 yil) berildi.

Taniqli Rasputin va hikoyaning ustasi sifatida. Bu janrning eng yaxshi asarlari "Fransuz darslari"1973 yilda yozilgan. Hikoya avtobiografik xarakterga ega bo'lgan - uning fuqaroligi, ijtimoiy etukligi bo'yicha izchil odam, uning bilimi bo'lgan zanglagan bolaligini - o'n bir yil davomida qandaydir darajada eslaydi. Urushdan keyingi davrda maktabda ellik kilometrlik maktab markaziga to'g'ri keladi. Frantsuz tili o'qituvchisi tomonidan uning ruhida mehribonlik sababi, u bilan hayot uchun qoladi va asirlarni beradi. Shuning uchun hikoya javobgarlik to'g'risida juda kuchli so'zlardan boshlanadi: "G'alati, nega biz, shuningdek, ota-onalarimiz, ota-onalarnikidan oldin, o'qituvchilar oldidan aybdorlik hissimizmi? Va umuman maktabda nima edi, lekin biz bilan nima yuz bergani uchun. " Tsiklda - Asruta JVI.- asrsevgi "(bizning zamonamiz. 1982, № 7) hikoyalarni o'z ichiga oldi "Natasha", "voronenni nima bilan etkazish kerak", - Internet jonli- yoshni seving, "men qila olmayman".Ularda yozuvchi yaqin odamlar bilan munosabatlar psixologiyasini sinchkovlik bilan o'rganadi. Insonning "tabiiy" boshlanishiga intiluvchi qiziqish uyg'otadi.

2000 yilda Rasputin she'riyat va nutq fojiasi, rus tabiati va nutqini, ya'ni tirilishda yodgorlik va nutqning fojiasi, ya'ni unutma va poklik bilan mukofotlandi. Sovrinning asoschisi - Nobel mukofoti - A. Soljenitsin mukofoti: "Mamlakatimizda tinchlik to'ntarish, agar hech bir ijtimoiy realizm mavjud emas", dedi. Ular qishloq aholisini chaqira boshladilar, ammo bu yanada to'g'ri axloqdir. Birinchisi Valentin Rasputin. "

Allaqachon birinchi hikoyalarda, hikoyada "Maryam uchun pul"yozuvchining yozuvchisi, qahramonlariga, chuqur psixologiyasiga, chuqur psixologiyani, nozik kuzatuv, hazil, hazilning o'ziga xos xususiyatlarining xarakterli xususiyatlari. Birinchi hikoyaning syuji markazida qadimiy rusdagi yurish haqiqatining rivojlanishiga sabab bo'ldi. Xijolatda yiqilib tushgan vijdonli qishloq sotuvchiga qarshi kurashuvchi Kuzma, qishloq aholisidan etishmovchilikni qoplash uchun pul yig'adi. Yozuvchi o'z axloqiy ahamiyatini aniqlaydigan voqeadan oldin belgilarni hikoya qiladi. Rossiya Kengashining hozirgi holati axloqiy inspektsiyaga ega. Rasputin hikoyada o'lchanadigan qishloq turmush tarzi tomonidan shakllangan an'analarni saqlash g'oyasini ifoda etadi: "Hamma odamlar u erdan, qishloqdan, boshqalar esa, boshqalari esa buni tushunishadi va boshqalar emas.<...> Va insonning mehribonligi, oqsoqollarni hurmat qilish va qishloqdan ham mashaqqatli mehnat.

Ertak "Topshirish muddati; tugatish muddati"men "Rustik nasriy nasr" ning kanonik asarlaridan biri bo'ldim. Umumiy munosabatlarning qulashi bilan muzokaralar olib boriladigan tarixning asosi. Diserilyatsiyalash jarayoni, bir-biridan, oila a'zolarining bir-biridan, ular tug'ilib o'sgan erdan, ular tug'ilib o'sgan erdan, ular tug'ilib o'sgan erdan, ular chuqur bezovtalanish holatlari sifatida tushuniladi. Qadimgi Anna o'z farzandlari oldida farzandlari oldida shunday deyilgan: «Opamning akasini unutmang. Va bu erda ham tashrif buyuring, mana bu bizning butun musobaqamiz. "

Biror kishi uchun baxtning iloji yo'q, jinsiy axloqiy ziddiyat, Rasputinning hikoyasi risolalari "Jonli va esda tuting."Ertak qo'rqoqlik, shafqatsizlik, shafqatsizlik, individual individual, xiyonat, - biri bilan qurilgan

tomoni, qarz, vijdon, axloq, boshqa qahramonlaridagi qirg'inlar ziddiyatida. Hikoyaning chuqur tushunchasi umumxalqdagi shaxsning taqdiri, o'zlarini tanlash uchun javobgarlik mas'uliyatidir. Hikoyaning nomining ma'nosi shundaki, uning vazifalarini yodda tutadigan shaxs uchun eslatma - inson tomonidan er yuzida bo'lish. Muallifning aytishicha, "yashang va eslang".

Rasputinning badiiy yutuqlari hikoya deb tan olinadi "Motli bilan xayrlashing."Hikoyada Rasputin axloqiy hayotning axloqiy, falsafasi, estetikasi bilan xalq hayotining tasvirini yaratadi. Yozuvchi xalq xarakterini tanqid qiladigan «Darya» hikoyasining shinalari, yozishni unutganlar uchun haqoratni buzadi, vijdon, mehribonlik, jon, ong, ya'ni bunday abadiy axloqiy tushunchalar o'rtasidagi uyg'unlikni buzadi, odam sifatida odam saqlanadigan kishi bilan. Hikoya bo'ronli qarama-qarshilikka sabab bo'ldi. Shunday qilib, "Adabiyotlar savollari" jurnalida munozarada muhokama qilingan ba'zi ishtirokchilar muallifning boshqalarning e'tiborini ishning ijtimoiy-falsafiy xususiyatining boyligini, yozuvchining qobiliyatini o'ziga jalb qilgan Insonning va odamlarning hayoti, Rossiya nutqini o'tkazishda insonning "abadiy savollari" mahalliy materiallarini hal qiladi. (Prose V.S. Rasputinni muhokama qilish // adabiyot savollari. 1977 yil. 2-son. 2-bet 37, 74).

V.-hikoyadagi nizoning o'ziga xosligi V. Rasputin "Yashang va esda tuting"

Shirin jonli, qo'rqinchli hayot kechirish, men yashashdan uyalaman ...

Ertak "Yashash va esda tuting"u 22 ta bobdan iborat bo'lib, ular umumiy voqealar, qahramonlar, ularning xatti-harakatlarining sabablarini aniqlash bilan bog'liq.

Hikoyada zudlik bilan mojaroning xulosalari bilan boshlanadi: "45-chi, bu qismlardagi oxirgi harbiy yil etimlar turdi, ammo etimlar esa qirqusida qolishganida, nafaqaga chiqishdi.<...> Guskovyning taqiqlanganida, zangori bilan sovuqda, suvga yaqinroq, yo'qotildi: yaxshi, eski ish, karpinin o'q, Mixeyich, g'oyib bo'ldi. Ish oxirida - 21-boblarda, imtiyoz beriladi. Ikkinchi va uchinchi bo'limlar kirish, ta'sir qilish, ular fitna rivoyatini joylashtirishni boshlagan voqealarni namoyish etishadi: "Jim, devorlar. Bu man. Jim. Kuchli, qattiq qo'llar uning yelkasini ushladi va skameykaga tashlandi. Og'riq va devorlardan qo'rqish. Ovozi xiresan, zangladi, lekin ikkinchisi bir xil bo'lib qoladi va devorlar uni tanidi.

Siz, Andrey?! Rabbim! Qayerdan keldingiz?!

Nastana erning ovozini tan oladi, shunda uni kutish, va uning tashqi ko'rinishi to'g'risida bahslashish, uning hayotidagi "oxirgi muddat" ning "oxirgi davri" o'rtasidagi "so'nggi atama" ga aylanadi. "U erdan. Jim.<...> Men bu erda ekanligimni bilmasligi kerak. Kimnidir o'ldirishini ayting. Men o'ldiraman - menda yo'qotadigan hech narsa yo'q. Shunday qilib, eslang. Uni qayerdan oldingiz? Endi menda qattiq qo'lim bor, buzmang.

Andrey Guskov urushdan keyin ("... jang qildi va kurashmadi va kurashmadi, xodimi, kechasi o'g'ri jarohatidan keyin, o'g'ri jarohatlariga yo'l oldi Atama-Novku. U ishonishiga amin bo'lib, agar u old tomonga qaytib kelsa, albatta uni o'ldiradi. Devorlarning savoliga - "Ammo qanday qilib, qanday qilib olding? Bu oddiy emas. Nafasingiz qanday? " - Guskov buni aytadi - "Sizni ko'rishni xohlaganingizdan oldin hech narsa yo'q edi. U erdan, albatta, yugurmas ... bu yaqin atrofga o'xshab tuyuldi. Va u qayerda yonida? Men haydab ketayotgan edim, haydab ketdim ... u erga borish uchun eng oson qismiga. Yaxshi men urmadim. Keyin ko'rayapman: qayerdan aytish kerak? O'limgacha. Bu erda o'lish yaxshiroq. Hozir nima deyish mumkin! Cho'chqa loyi topiladi. "

Xaritaga kirgan kishining fe'l-atvorini sinab ko'rish uchun psixologik ravishda ishlab chiqilgan. Guskova haykalining badiiy haqiqatligi shundaki, yozuvchi uni bitta qora bo'yoq bilan tasvirlab bermaydi: jangovar "Nemogo" urushining oxirida kurashdi. Ammo u xiyonat yo'lida turgan dushmani aylanib chiqqan odamning tikanli yo'lidir. Guskov o'z aybini taqdirda va ma'nan vayron qiladi. U u bilan sodir bo'lgan hamma narsani bilsa, uning Nasta bilan suhbatda uning xatti-harakatlariga mohirona baho beradi, bu uning tez orada yo'qolishini ishontiradi. V. Rasputin, ammo stsenariy phi-ning "engil jon" uchun tayyorlanadi

nash hikoyasi, uning ichki azobini, uning halolligi, halolligi va yolg'onda yashashga qodir emasligini va chekka individual individual, guskovaning shafqatsizligi, fojiali qahramon emas.

Vatanini qiyin paytlarda bo'lgan Guskovaning badiiy qiyofasini rivojlantirish mantig'i, qachon (Atomanovka aholisi misolida, ishonchli nuqtai nazardan, asosiy nuqta - old tomoni Maksima Volog Inologe, "Boyda o'nta qo'lda, qolganlari jang qilmoqda", "Qolganlar jang qilayotgan", "Qolganlar jang qilmoqdalar"), butun mamlakatni ozod qilish uchun hamma narsalarga tayyor edi Taqdir va nihoyat "olib keldi." Guskovni bo'riga tashlab, "haqiqatni" tushuntirishni o'rganishni o'rganadi - "Yaxshi odamlarni qo'rqitish foydali bo'ladi" (va muallif ta'kidlash foydali bo'ladi »(Muallif yaxshi odamlarni qo'rqitish foydali bo'ladi», - dedi Maksimning uyida Vologda barcha qishloqlardan oldingi chiziqqa rahmat, old tomonda jiddiy yaralangan. Ular vatandoshdan "Urush tezda yakunlanadimi?" - "Germaniyaga tushgan rus askari nemislari" degan savolga javob berishadi. "Endi:" Maksim, "Yo'q, ular buzilmaydilar". Men bir qo'li bilan qaytib kelaman, bir oyoqli, maydalangan narsa boradi va buzilmaydi, bunga yo'l qo'ymaydi. Pompalanganlar emas. "Bu kayfiyatni orqada bo'lgan barcha qishloq aholisi qo'llab-quvvatlaydi, lekin old tomonda, shuningdek, Xasta - Mixeyichning otasi, chunki Freyter Andrei - Mixeyning otasi kabi ishladi. Sahifadagi sahifa, sahifaning orqasida Rasputinning jonli Guskovaning inson hayoti normalaridan tazyiqlar shafqatsizlik va u kun bo'yi ahmoqona va qo'rquvga o'tirdi. U shuningdek boshqasini ham yo'lga qo'ydi va u uyda ham, bir oyda, shunchaki ishlatilguncha, u uyda va old tomonida, xayrlashmaguncha, uni kutib turar edi. qochib keting, xotiniga shafqatsizlik. Endi Guskov quduqlardan baliqni o'g'irlay boshlaydi va hatto ovqatlanish istagidan ham, shunchaki erkin bo'lganlarning to'g'riligini ham, o'z erida yurishni ham xohlamaydi. Jonning vayron bo'lishi haqida "tegirmonga minishni istashni istashini" guvohlik beradi - O'zi "ifloslik" ni amalga oshiradi.

Rus adabiyoti uchun an'anaviy axloq va falsafiy savollar, iroda, xulq-atvorni ijtimoiy aniqlash to'g'risida, xulq-atvor, V. Rasputin hayoti uchun javobgar bo'lgan shaxsni inobatga oladi.

Guskova tasviri bilan yaqin aloqada devorlarning tasviri ishlab chiqilgan. Agar Andrei taqdirni toqat qilsa, devorlar esadi: "Siz aybdorsiz, keyin men siz bilan aybdorman. Biz birga javob beramiz. " Andrey qochib, odamlardan yashiradigan vaqt, odamlardan uzoqlasha oladigan, boshqalardan uzoqlashadigan devorlar uchun "oxirgi muddat" bo'ladi, chunki Andreyni tanlamaydi: "Siz o'zingiz emassiz, hech kim. " Uning eri bo'lgan odam uchun javobgarlik unga uni tashlab ketish huquqini bermaydi. Uyalish - bu jamoaviy vankaning qiz do'sti oldida, kolxoz raisi raisi oldida, va nihoyat u o'zlarida kiygan holda. "Ota-onaning gunohi unga qattiqqo'l, gunohni qaerga boradi?! Men kechirmayman, ularni la'natlaydi - Bling.

Hikoyaning nomining ma'nosi "Yashash va esda tuting"- Bu shaxsning burchini "inson tomonidan bo'lishi" deb eslash uchun eslatma.

Nasta daqiqasida, ikkalasini ham, hayotning kelajakdagi farzandi, ham qayiqni bo'g'ib o'ldirishdan oldin va chinakam fojia bilan to'lgan Nasta daqiqalarida. "Nega xijolatli ... nega andrey va oldingizda va sizning oldingizda va sizning oldingizda juda achinarli! Bunday uyat uchun u aybni qaerdan ko'rsatdi? ". Agar Andrei o'zini dunyo bilan aloqada bo'lsa, unda devorlar dunyoni dunyo bilan bo'lishiga olib keladi: "Biror narsadan, shuningdek, uzoq vaqtdan beri uzoq vaqtdan beri bo'lib, u qachon uzoq vaqtdan beri, uzoq vaqtdan beri bo'lib o'tdi Siz o'z ovozlari - hozir yashaydigan yoki bir yuz ikki yuz yil oldin yashaganlarni tinglaysiz va yo'qotasiz.

Nasta qirg'oqqa kelganda bir xil, ammo ayiqchi mastlar qabristoniga ko'mishni istaydi, ayollar esa erni o'zlari orasida yo'q qildi.

Sharob va Andrey V. Rasputinning qahramonlarida axloqiy me'yorlarning eng kichik og'ishlarini emas, balki qahramonlarga duch kelmoqda.

Butun voqeaning asosiy g'oyasi umumxalq shaxsning taqdiri taqdiri uchun shaxs uchun javobgar bo'lgan shaxs uchun javobgar bo'lgan shaxs uchun javobgardir.

She'r va Muammoatikasi T. Tolstoy "Oltinda

Yozuv

Yaxshi va yomon aralash.
V. Rasputin

Ruh va axloqiy muammolar tushunilmaydigan adabiyot tarixida ish topish qiyin, unda axloq va axloqiy qadriyatlar himoya qilinmaydi.
Zamonaviy Valentina Rasputinning ijodi bu borada istisno emas.
Men ushbu yozuvchining barcha kitoblarini yaxshi ko'raman, lekin men qayta qurish paytida nashr etilgan "olov" hikoyasini silkitdim.
Tadbir oddiy: Sosnovka qishlog'ida omborlar Tanlangan omborlar. Ular xalqni olovdan qutqaradigan va kim o'zi uchun mumkinligini kim tortadi. Odamlar haddan tashqari vaziyatda o'zini tutishadi, Ivan Petrovich Egorovaning boshlig'i Egorovaning boshlig'i Egorovaning boshlig'ining boshlig'ining boshlig'iga qaratilgan, unda Rasputin yoshi eski axloqiy asosidan aziyat chekayotgan ta'sirchanligini aks ettiradi borligi.
Ivan Petrovich uni atrofdagi voqelikni tashlaydigan savollarga javob izlamoqda. Nega "hamma narsa pastga tushdimi?" Bu kerak emas edi, qabul qilinmadi, bu zarur edi va qabul qilinmadi, chunki bu o'lim gunohi uchun uyat va karorga sig'inish deb hisoblandi. " Bu so'zlar qanchalik zamonaviy! Axir, bizning kunlarimizda ish e'lon qilinganidan o'n olti yil o'tgach, boshlang'ich axloqiy printsiplarning obro'si uyat emas, balki "yashash qobiliyati".
Ivan Petrovich «vijdonda yashash» uchun o'z hayotining hukmronligini amalga oshirdi, u olovda bir qo'lini uning hammomiga olib boradi va birinchi navbatda, birinchi navbatda aroqli tortmalarni tortadi.
Ammo qahramon nafaqat azob-uqubat keltiradi, bu axloqiy plashning sababini topishga harakat qilmoqda. Shu bilan birga, asosiysi Rossiya xalqining ko'p asrlik an'analarini yo'q qilishdir: ular omonat va ekishni o'rgandilar, ular faqat olish va kesishga odatlanganlar.
Buning gunohlari yo'q va qishloqning o'zi vaqtinchalik boshpanaga o'xshaydi. BIVACHNY turlari ... go'yo ular joydan boshqa ob-havo kutishgandek, ular yomon ob-havoni kutishgan. .. ». Uyning yo'qligi hayotning asosini, yaxshi, iliqlikdan mahrumlikdan mahrum qiladi.
Ivan Petrovich atrofdagi dunyoda o'z o'rnini aks ettiradi "... - bu eng oson, qanday qilib o'zingizda yo'qolishi mumkin emas."
Rasputin qahramonlari axloq qonunlariga ko'ra yashaydigan odamlar: Egorov, Misha Xempo amaki, uning hayotining narxi "O'g'ir emas" degan ma'noni anglatadi. 1986 yilda Rasputin, go'yo kelajakni kutayotgandek, jamiyatning ma'naviy muhitiga ta'sir qilishi mumkin bo'lgan shaxsning jamoat faoliyati haqida gapirdi.
Hikoyada muhimlardan biri bu yaxshilik va yomonlik muammosi. Va yana yozuvchining eng oqilona iste'dodidan hayratda qoldim: "Uning pok shaklida yaxshi, yomonligi yomonligi bilan." Hayotimizdan, shuningdek, "yaxshi odam" tushunchasini qoldirdi, shuningdek, birovning azob-uqubatlarini his qilish qobiliyatini baholashni o'rgandik.
"Nima qilish kerak?" Hikoyadagi abadiy rus savollaridan biri eshitiladi. Ammo javob yo'q. Sinfni tark etishga qaror qilgan qahramon tinchlanmaydi. Hikoya final hayajonlanmasdan o'qish mumkin emas: "Bahor erida o'z uyini topib, bahorgi er yuzida kamroq yo'qolgan odam bor ...
Jim, bu uchrashuv emas, balki er hamroh bo'lgani yo'q.
Er yuzida jim.
Siz nima deyapsiz, bizning erimiz, siz gaplashyapsiz?
Va jim bo'lasizmi? ".
Rossiyalik yozuvchi Valentin Rasputin tinch aholiga to'g'ridan-to'g'ri ko'tarish bilan vaqtning eng og'ir muammolarini ko'tarib, uning ochkolarining eng ko'p og'riqlariga tegdi. "Yong'in" nomi axloqiy kamchiliklar g'oyasi bo'lgan metafora fe'l-atvoriga ega bo'ladi. Rasputinning ishonchli tomoni alohida shaxsning axloqiy shikastlanishi muqarrar ravishda xalq hayotining asoslarini yo'q qilishga olib keladi.

Valentin Rasputin - bu bizning zamonamizning eng mashhur yozuvchilaridan biri bo'lib, uning ishi eng muhim joy
insoniy munosabatlar muammosi.
"Yagona voqelik" ning tasviri, bu shaxs tomonidan majburan vayron bo'lgan tartibning ideal olamida muallifni yaratadi
ertak "Valoa bilan xayrlashish",
20-asrning o'rtalarida yozilgan. Jarayon paytida spektakl paydo bo'ldi
inson aloqasini yo'q qilish
doyya tanqidiy nuqtaga yetdi: sun'iy suv omborlari qurilishi natijasida jo'nab ketdi
unumdor erlar, shimoliy daryolarni o'tkazish loyihalari ishlab chiqilgan, zarar ko'rmaydigan daraxtlar vayron qilingan.
Rasputin atrof-muhit va axloqiy jarayonlarning chuqur aloqasini ko'rdi - dunyodagi asl nusxa
uyg'unlik, axloq dunyosining va rus ruhiy an'analar munosabatlarini yo'q qilish. "Valonga vidolashuv"
xotinonlik qishloq aholisi, qari erkaklar va keksa ayollarga va undan yuqori va buvisi daryoning ta'kidlashicha
tabiatning ideal dunyosi va u bilan uyg'unlikda yashaydigan odam o'z vazifalarini bajarishda davom etadi
ota-bobolar haqida yodgorlik. Daryoning Ahdini tark etdi: "Jonli, baqiring, bizni bog'lash uchun.
oq chiroq, biz edik ... "Bu so'zlar asosan uning harakatlari va munosabatlarini aniqladi
odamlar. Muallif "oxirgi atama" ning mohiyati, uning mohiyati har bir insonning mohiyatidir
uning dunyoda bo'lish o'tmish, hozirgi va kelajak o'rtasidagi munosabatlarni o'rnatadi. Hikoyada ikkitasi bor
dUNYo: Solihi, Dariyoning "Bu erda!"
"Bu matoradir, bu erda hamma narsa" tanish, u qoplangan va juda "va gunohkor dunyoni" u erda "-" u erda "
qishloq. Bu dunyolarning har biri o'z qonunlariga muvofiq yashaydi. Meratorlik qariyalar "u erda" hayotini qabul qila olmaydilar
- "Vijdon", "quritilgan" xotirasi, "o'lik ... o'lik ... ko'tarildi."
Eng muhim muammo - bu tabiat olamiga inson aralashuvining maqsadga muvofiqligi. "Nima
narxi? ", - Buvining o'g'li Pavlusning savoliga savol tug'dirmoqda. Ma'lum bo'lishicha, masihiy nuqtai nazaridan ishlamoqda
psixologiya - bu xayrli kuch bo'lishi mumkin. Bu fikr Pavlus mulohaza yuritishda paydo bo'ladi
"Afsuski" yangi qishloqni qay tarzda qurganligi.
Natijada Gidrotexnika stantsiyasining qurilishi, natijada Muress oroli suv ostida qoladi, qabristonning vayronagarchilik, yonayotgan uylar va
o'rmonlar - bularning barchasi tabiat olati bilan urushga o'xshaydi, ammo uning o'zgarishi haqida emas. Fanazasoq
buvi bo'lgan hamma narsa Daria: "Hozirgi kunda yorug'lik yarmida edi." Aminmanki, eski Daria va bu engillik,
qaysi odamlar barcha aloqalarni yirtib tashlaydilar, o'z ona yurtlari, uyi, uyi, uyi bilan thalliroq
Sevimli, befarq va hatto shafqatsiz odamlarning "engil hayot". Daria "kuzatuvlar" dagi odamlarni nomlaydi.
V.Resputin g'azab bilan qarindoshlik yo'qolgan, yoshlar ongida yo'qolgan
xotira va shuning uchun ular Valo bilan yashash kabi, velosiped bilan vidolashgan qadimgi odamlar azobidan tushunarsizlar.
Qabristonni yo'q qilish epizodi, qishloq aholisining aholisi shoshilinch bo'lgan
hikoyaning kalitlaridan biri. Ular uchun qabriston - bu dunyo
ota-bobolarini yashash uchun aylantirish. Bu er yuzidan jinoyatdir. Keyin ko'rinmas ipni ishlating,
birgalikda tinchlik bog'lash. Shuning uchun qadimgi qariyalar buldozerning yo'lida turishadi.
Rasputin badiiy kontseptsiyasida odam tashqi dunyodan - hayvon, sabzavotdan ajralmasdir
bo'sh joy. Ushbu birlikning ham bir darajasi buzilsa, butun zanjir yuguradi, dunyo uyg'unlikni yo'qotadi.
Valoning birinchi o'limi orolning egasi - bu ramzni anglatuvchi kichik hayvon
muallifning rejasi, butun tabiat. Ushbu rasm qissaga alohida chuqur ma'no beradi. Bu PAS-ronta
biror kishidan yashiringan narsalarni ko'rish va eshitish: "o'sayotgan o't nafasi" ni vidolashuv me'onlardi
so'zdan sichak, qishloqning og'irligi va yaqinlarini yo'q qiladi.
"Bu bo'lish uchun pul yo'q", - deb qabul qiladi egasi. Va uning so'zlari bilan - tabiatning yordamsizligidan dalolat berish
inson oldida. "Qanday narx?", "Bu savol ayvondan, rasmiy Vorontsov yoki"
bEDORNING DASTURI BU YERGA BO'LING. " U bu savolni Martoa, Ketrin, Pavlus va uning muallifiga o'zi azoblaydi.
"Valoa bilan xayrlashish" bu savolga javob beradi: "Tabiiy Lada" yo'qolish narxi solihlarning o'limi
dunyo. U (tinchlik) cho'kadi, tuman esa adashib qoladi.
Asarlarning finali fojiali: Matti bilan qolgan keksa odamlar, Sug'atli Xound - "vidolashuv ovozi
Egasi. Yaxshi birikma tabiiy. U Rasputin g'oyasi bilan belgilanadi. Va g'oya quyidagicha: jonsiz odamlar vasiz odamlar
Xudo ("ruhda, shu bilan birga, - deydi buvisi Darya), tabiatning o'zgaruvchanligini, mohiyatini o'zgartiradi
bularning barchasi jonli zo'ravonlik. Tabiiy tabiat dunyosini yo'q qilish, odam o'zini yo'q qilishga mahkumdir.

Yozuv

Bizning zamonamizda axloqiy muammo ayniqsa dolzarb bo'lib qoldi. Jamiyatimizda inson psixologiyasini o'zgartirish, odamlar o'rtasidagi munosabatlar, hayotning ma'nosi haqida gapirish va aks ettirish, asrlar va hikoyalar qahramonlari va hikoyalarining qahramonlari va qahramonlarini tushunish to'g'risida gapirish va aks ettirish zarurati. Endi biz har qadamda insoniy fazilatlarning yo'qolishi bilan uchrashamiz: vijdon, qarz, rahm-shafqat, yaxshi. Rasputin asarlarida biz zamonaviy hayotga yaqin vaziyatlarni topamiz va bu muammoning murakkabligini tushunishga yordam beramiz. V. Rasputin asarlari "jonli fikrlar" dan iborat bo'lib, agar biz biz uchun eng muhimi bo'lsa, ularni eng muhimi, chunki jamiyat kelajagi va har bir inson bizga bog'liq.

"So'nggi atama" hikoyasi V. Rasputin o'zining asosiy kitoblarini chaqirdi, ko'plab axloqiy muammolarga ta'sir qildi, jamiyatning bezovtalanmoqda. V. Rasputinning oilasida munosabatlar, zamonaviylikning asosiy jarohatlarini ochib bergan va vijdonli vijdon va sharaf degan savol tug'ildi, bu har bir qahramonga tegdi hikoyadan. Hikoyaning asosiy vazifasi o'g'li Mixailda yashagan eski Anna. U sakson yoshda edi. Uning hayotida qolgan yagona maqsadi barcha bolalarini butun farzandlarining o'limi va dunyoga borish uchun tinchlik bilan qarashdir. Anna ko'p farzand ko'rdi. Hammalari yo'q bo'lib ketishdi, ammo Onasi vafot etgan paytda, hamma ularni birga yig'ishni xohlaydi. Anna bolalari zamonaviy jamiyatning odatiy vakillari, odamlar ish bilan ta'minlangan, oilasi, ish, ammo onani eslab qolishadi, ba'zi sabablar juda kam uchraydi. Onalari juda azob chekib, o'lganida, bu dunyoda ular uchun bir necha kun qoldi va u yaqinlashayotgan bo'lsa, iloji boricha ular uchun bir necha kun qolishgan. Va u allaqachon dunyodagi bir oyog'i bo'lgan, gullab-yashnashi yoki farzandlari uchun, mo''jiza bo'lib, mo''jiza va mo''jizadan iborat bo'lib, u yigitlarini, qadimgi ekanligini ko'rish uchun hech kim aytmaydi Ayol hayotga kelishni boshladi. " Va ular haqida nima deyish mumkin. Va ular o'zlarining muammolarini hal qilishadi va ularning onasi unga ahamiyat bermaydi va agar ular buni faqat odob uchun qiziqtirsalar.

Hammalari faqat odob-axloq uchun yashaydilar. Jumlaffichni aytmaslikka, diqqat markazida emas, balki boshqalarga qaraganda yomonroq emas. Ularning har biri og'ir kunlarda o'z ishlari bilan shug'ullanadi va ona davri biroz xavotirda. Mixail va Ilya mastlik, lucy piyodalar, Varvara o'z muammolarini hal qiladilar va hech kim u bilan gaplashishni, shunchaki yaqinlashishni bilmagan. Ona haqida ularning barchasi "Manna Porridge" bilan boshlanib, ular ovqat pishirishga shoshilishdi. Hamma maslahat berib, boshqalarga tanqid qildi, ammo hech kim o'zini hech kim qilmadi. Bu odamlarning ular o'rtasidagi nizolar va qasam ichgan birinchi uchrashuvdan boshlab boshlanadi. Lucy, hech narsa bo'lmagandek, hech narsa bo'lmagandek, ko'ylak tikdi, erkaklar mast bo'lgan va Varvara onasi bilan qolishdan qo'rqardi. Va shu paytgacha o'tgan kunlar: doimiy nizolar va qasam ichish, bir-birining va mastligidan norozilik. Shunday qilib, bolalar onasini oxirgi yo'ldan o'tkazdilar, shuning uchun ular unga g'amxo'rlik qilishdi, shuning uchun u bezovtalanib, sevib qoldi. Ular onaning ruhiy holati bilan taqqoslamadilar, uni tushunmadilar, ular oilasi va ishi borligini va uylariga qaytishlari kerakligini tushunishdi. Men hatto onam bilan xayrlasha olmasdim. Uning bolalari biron bir narsani tuzatish uchun "oxirgi muddat" ni o'tkazib yuborishdi, shunchaki birga bo'lish uchun kechirim so'rashadi, chunki endi ular yana to'planishlari dargumon.

Ushbu hikoyada Rasputin zamonaviy oila o'rtasida munosabatlar va ularning kamchiliklari, jamiyatning axloqiy muammolarini aniqlab, insonning axloqi va xudbinligini ko'rsatdi, insonlarning jiddiy va xudbinligini namoyish etdi bir-biriga bo'lgan sevgi. Ular, onalar, yovuzlik va hasad qilishdi. Ular faqat o'zlarining manfaatlari, muammolari, faqat o'z ishlarini tashvishga soladilar. Ular hatto yaqinlar va tug'ilgan odamlar uchun ham vaqt topa olmaydi. Ona uchun vaqt topilmadi - ona tili. Ular uchun birinchi o'rin "men", va keyin hamma narsa. Rasputin zamonaviy odamlarning axloqi va uning oqibatlaridan oqilona ekanligini ko'rsatdi. 1969 yilda "Bizning zamonamiz" jurnalida 1969 yilda ishga tushirishni boshlagan "so'nggi atama" ning ertaklari birinchi o'rinda 1970 yilda 7, 8-xonalarda nashr etildi. U nafaqat mahalliy adabiyotning eng yaxshi an'analarini - birinchi bo'lib Tolstoy va Dostoevskiyning an'analarini ishlab chiqdi, balki zamonaviy adabiyotni rivojlantirishga yangi turtki bo'lgan, ammo zamonaviy adabiyot falsafiy darajasi.

Hikoya darhol bir nechta va'zgo'ylarda kitob chiqdi, boshqa tillarga ko'chirildi, Chet elda nashr etildi - Praga, Buxarest, Milanda. "So'nggi muddat" spektakllari Moskvada (Mkatda) va Bolgariyada. Yozuvchi tomonidan birinchi bo'lib keltirgan shon-sharaflar, mahkam o'rnashgan. Har qanday ishning tarkibi V. Rasputin, tafsilotlarni tanlash, vizual vositalarning muallifi - hozirgi, fuqarosimiz va faylasufimizning suratini ko'rishga yordam beradi.

Zamonaviy zamonaviy rus yozuvchilaridan biri Valentin Rasputin. Men juda ko'p asarlarini o'qidim va meni sodda va samimiyliklari bilan jalb qildilar. Menimcha, hayotiy taassurotlarning ta'rifi orasida oddiy Sibir ayollari, ayniqsa kampirlar tomonidan eng jiddiy taassurot qoldirdi. Ular juda ko'p jalb qildilar: Quvvat va ichki qadr-qimmatni tinchlantiradi va boshqalarni tushunish va kechirish qobiliyati.

Anna annana oxirgi muddatli voqeada. Hikoyadagi vaziyat birdaniga o'rnatilgan: sakson yoshli keksa ayol vafot etadi. Menga o'xshab, Rasputin tomonidan uning belgilari bilan kiritilgan hayot har doim kutilmaganda katta muammoga duch kelganida, uning tabiiy kursining yutuqli paytida olinadi. Go'yo o'lim ruhi, go'yo o'lim ruhi Qiyin qahramonlarga o'xshaydi. Deyarli o'lim haqida faqat Taygadagi qadimgi Tofamorkaning hikoyasidan va o'nta qabrini o'ylaydi. Nataliy xolasining o'limi bilan Miriya hikoyasida o'limga tayyor. U yosh Leshka do'stlarining qo'lida o'ladi (men Leshki so'raganimni unutdim ...). Eski minordan tasodifan ifloslangan (bu erda, jarning chetida). Anna, shuningdek, o'lishdan qo'rqmaydi, u bu oxirgi qadam uchun tayyor, chunki u allaqachon charchagan, u oxirgi tomchiga sotib olingan. Butun hayot, mehnatda, tashvishlar: Bolalar, uy, bog ', kollejlar, kollejiyalar ... Va endi bolalar uchun xayrlashish bundan mustasno. Anna buni qanday qilib abadiy tark etish, ularni ko'rmasdan, ularni ko'rmasdan, ularni ko'rmaslik, ularni ko'rishi mumkinligini tasavvur qilmadi. Keksa ayolning hayoti uchun ko'p narsani tug'di, ammo endi tirik qoladi. Bu, shuning uchun oilada, oilada, tovuqxonadagi ferret singari, o'limni qidirib topdi. Bolalar g'oyib bo'lishdi, bolalar etishmayotgan edilar, begonalar edilar va onaning yaqin o'limlari uzoq ajralishdan keyin ularni bir joyga to'plashga majbur qiladi. O'limning o'limidan oldin nafaqat oddiy rus dehqonining ruhiy chuqurligi oshkor bo'ladi, balki yalang'och nurda ham yuzi va bolalarining belgilari paydo bo'ladi.

Men Anna xarakteriga qoyil qolaman. Menimcha, u haqiqat va vijdonning mustahkam tamoyillariga ega. Kiray bir kampirning qalbida, bolalarning dunyosini ko'rgan shaharning ruhiga qaraganda ko'proq qatorlar bor. Bunday satrlarning qalbida, lekin ular kuchli va sof odamning bu nurdan bir odamning hikoyasidan iborat bo'lgan Rasputinning qahramonlari mavjud. Anna va, ehtimol, boylik va ma'naviy hayotning sezgirligi, insonning ongi va bilimlari dunyo va rus adabiyotining ko'plab qahramonlari bilan taqqoslashi mumkin.

Yon tomondan qarang: uning asabiy kampirida yashaydi, shuning uchun u so'nggi yillar davomida turmaydi, shuning uchun biz uni qanday qilib davom etayotganini ko'ramiz, bu esa buning uchun juda yaxshi ko'rinadi. Bu, oylar, kunlar, soat, daqiqada kuchli ma'naviy ishlar. Ko'zlari bilan biz bolalarini ko'ramiz va baholaymiz. Bu ko'zlarni sevish va afsuslanishlar, ammo ular, albatta, o'zgarishlarning mohiyatini sezishadi. Kattarinchi o'g'li Ilyaning ko'rinishi bilan barcha yuz o'zgarishiga qaraganda yorqinroq: uning boshi bilan yuzi o'z ilyyasini sotgan yoki musofir kishiga yo'qolganday bo'linib ketganday tuyuldi. Unda ona tanish xususiyatlarni topadi, u yo'qotadi.

Ammo o'rta qizi Lucy hamma shaharga, oyoqlaridan boshiga aylandi, u hech qanday shahardan emas, balki kampirdan nimadir tug'ilgan, ehtimol men o'zimni topdim. U menga o'xshab, hamma bolasi emas, balki bolalik va yoshlar Rustik bo'lmaganidek, hamma narsa oxirgi kameraga qadar bo'lgan. Bu qutilar va til rovik opa-singillari Barbara va aka Mixail, ularning hiyla-nayranglari. Kofil havoda sog'liq uchun sayr qilishni istaganida, men bitta sahnani eslayman. Uning ko'zlaridan oldin, birida bir marta vatanning surati paydo bo'ldi: u holda tashlab yuborilgan erlar, bir vaqtlar, bitta chet ellik kishiga birlashtirilgan har bir narsaning ixtiyoriga berilib ketgan. ishga tushirish vositasi. Liuyaning tushunadi, u javobni davom ettirishlari kerak bo'lgan jimgina sharobdan mamnun ekanligini tushunadi. Mana, uning vinolari: u bu erda u bilan butunlay unutdi. Axir, unga o'zining ona tabiatida bilishi va quvonchiligini bilish va chuqur qarindoshlarini his qilgan onaning namunasi (Lyus ona kabi, ona kabi ishni eslash ajablanarli emas) Otning o'ynashiga olib keladigan, umidsiz hayron bo'lgan, u va umumxalqdagi fojialarining dahshatli oqibatlari: Split, Starhal, urush (odam savdosi bilan bo'lgan epizar) esladi.
Anna farzandlarining barchasidan, menga Mixailni juda yoqdi. U qishloqda qoldi, u asrda Anna. Mixailning soddaligi, uning shahar bolalari, da'vo va ravonlar bilan ko'proq konuslar mavjud, ammo aslida, u har qanday burchakka tegmaslikka harakat qilib, iltifotli va juda zerikarli va chuqurroq. .

Ikki bobning hikoyasida, qanday qilib ikki tortma aroqni sotib olib, onasi to'satdan mo''jizani o'limdan o'tkazgan quvonch bilan sotib olishdi, ular birinchidan, keyin ularni sindirishdi do'st Stepan. Aroq jonli jonzotga o'xshash va yovuz, injiq holda, siz eng kichik yo'qotishlarni bajara olasiz: uni qo'rqitishingiz kerak, ... uni qo'rqitmaslik kerak. Keyin u Vabo, yovuzlik. Ko'pchilikning hayotidagi eng yuqori lahzalar, Afsuski, Afsuski, ichishni boshladi. Plutovning mastlari ortidagi barcha rang-barang sahnalar uchun (bu erda barmoq atrofida aylanib yurgan Stepanning bu voqea, kulgili suhbatlar uchun (Ayol va a o'rtasidagi farq haqida) Ayol) omma, ommabop yovuzlik ko'tariladi. Mixail mastlik sabablari haqida: Endi hayot endi butunlay boshqacha, barchani o'qing, o'zgartirdi va ular, bu o'zgarishlar talab qildi ... dam olish organi talab qildi. Bu men uni ichadigan qo'shiq aytmayman. Keling, hikoyaning asosiy qahramoniga qaytaylik. Mening fikrimcha, keksa ayol Anna, asl Sibir tabiatining eng yaxshi tomonlarini va qattiqlik va mag'rurlikning amalga oshishi, qattiqligi va mag'rurligining eng yaxshi tomonlarini mujassam etdi. So'nggi boblarda, Rasputinning hikoyalari uning asosiy qahramoni va uning hayotining yakuniy segmentiga bag'ishlangan. Bu erda yozuvchi bizni onalik tuyg'ularini cheklab qo'yadi, aksariyat sevikli va unga yaqin, Tanychorning qizi. Keksa ayol qizining kelishini kutmoqda, ammo, afsuski, kelmadi, keyin kampirda bir narsa paydo bo'lib, birdan bir narsa paydo bo'ldi. Barcha bolalardan, Mixail onasi bilan nima bo'layotganini tushunishga muvaffaq bo'ldi va yana gunohini joniga olib ketdi. Sizning Tanychingiz kelmaydi va kutish uchun hech narsa yo'q. Men uni haddan tashqari oshirib yubormaslik uchun uni telegrammani urdim. Aftidan, bu uning shafqatsiz marhamati yuzlab keraksiz so'zlardir.

Barcha baxtsizlikning tagida Anna aldangan: Rabbim, boraver, men boraman. Men o'limimga bordim, men tayyorman. Uning o'limi, onasi - Metualky, u xuddi shu qadimiy, charchagan kampirni anglatadi. Ko'p masofali keshchetet Rasputin qahramoni uchun o'z xizmati hayratlanarli kamsitilishlar, barcha bosqichlarida va tafsilotlari bilan ajoyib she'riy kamsitilishlar bilan shug'ullanadi.

Anna - bu lahzaliklarning o'zlarini eng yaxshi ifoda etgan kunlarda eslaydi: yosh Ilya juda jiddiy, chunki imon oldida imon onalik barakasini olib boradi; Bu badbashar, baxtsiz ayolni erda o'sgan Barbara, erdagi qazish bolaligida ko'rinadi va unda hech kim buni bilmasligini, lucy juda yaxshi bilmaydi , butun kirib kelayotgan bughousedan onaning onasini kutib, uyni tark etish uchun yugurish; To'satnayotganini tug'gan Maykl, to'satdan paydo bo'lgan avlodlar zanjirini tushunishni teshib qo'ydi. Va Anna o'zini hayotining ajoyib lahzasida esladi: u kampir emas, u qizda emas, balki yosh, yorqin, go'zal, go'zal. U yomg'ir daryosidan keyin iliq, bug 'xonasi bo'ylab suzib yuradi, bu dunyoda yashash, o'z go'zalligimga, bo'ronli va quvonchli narsalardan bo'lish uchun o'z go'zalligimdan ko'rinishga ega. U abadiy hayotdagi barcha harakatlarda u boshini va shirin, hayajon bilan raketada tikilgan.

Anna vafot etganida, bolalar tom ma'noda uni tark etadilar. Varvara, bolalar ba'zilarini qoldirib, Lusiya va Ilya qoldirib, parvozlarining sabablarini tushuntirmasliklari haqida gapiradi. Onasi ulardan turishni so'raganda, uning oxirgi so'rovi o'zgarmadi. Menimcha, u varvar, Ilya va Lyus tomonidan o'tmaydi. Menimcha, bu ular uchun oxirgi muddatlarning oxirgisi edi. Afsuski ...

Kechasi kampir vafot etdi.

Rasputin asarlari tufayli men ko'plab savollarga javob topa olmadim. Ushbu yozuvchi mening taqdimotimda eng yaxshi, etakchi zamonaviy nasroniylardan biri bo'lib qoldi. Iltimos, kitoblari orqali o'tmang, javonlardan olib tashlang, kutubxonasidan olib chiqing va shoshilmasdan sekin o'qing.