Bahçe tırnaklarının Kiraz Bahçesi açıklaması. "Kiraz Bahçesi" oyununda yeni bir dönemin başlangıcı

L. P. Chekhov'un "Kiraz Bahçesi" oyununun kahramanlarının zihninde kiraz bahçesinin görüntüsü

Kiraz Bahçesi oyundaki tüm karakterleri bir araya getiriyor. Yazar karakterleri birbirine bağlar. farklı yaşlarda ve sosyal gruplar ve bir şekilde bahçenin kaderine ve dolayısıyla kendi kaderlerine karar vermek zorunda kalacaklar.

Mülkün sahipleri Rus toprak sahipleri Gaev ve Ranevskaya'dır. Erkek ve kız kardeşler eğitimli, zeki, duyarlı insanlardır. Güzelliği nasıl takdir edeceklerini, incelikle hissedeceklerini biliyorlar, ancak ataletleri nedeniyle onu kurtarmak için hiçbir şey yapamıyorlar. Gaev ve Ranevskaya, gerçeklik, pratiklik ve sorumluluk duygusundan yoksundur ve bu nedenle kendilerine veya sevdiklerine bakamazlar. Onlara sağlam bir gelir getirecek olmasına rağmen, Lopakhin'in tavsiyesini takip edemez ve araziyi kiralayamazlar: "Dachas ve yaz sakinleri - çok yaygın, üzgünüm." Onları mülke bağlayan özel duygularla bu önlemi almaları engellenir. Bahçeye, çok bağlı oldukları canlı bir insan gibi davranıyorlar. Onlar için kiraz bahçesi, geçmişin yaşamdan, gençlerden ayrılan kişileşmesidir. Pencereden (bahçeye) bakan Ranevskaya, “Ah çocukluğum, saflığım! evim, yine genç ve mutlu hissetti.

Lopakhin, Gaev ve Ranevskaya'nın duygularını paylaşmıyor. Davranışları ona tuhaf ve mantıksız geliyor. Zor bir durumdan sağduyulu bir çıkış yolu için kendisi için çok açık olan argümanlardan neden etkilenmediklerini merak ediyor. Lopakhin güzelliği nasıl takdir edeceğini biliyor: bahçeden büyüleniyor, "dünyada daha güzel bir şey yok". Ama o aktif ve pratik bir insan. Gaev ve Ranevskaya'ya içtenlikle yardım etmeye çalışıyor ve onları sürekli ikna ediyor: “Hem kiraz bahçesi hem de arazi yazlık evler için kiralanmalı, şimdi yapın, mümkün olan en kısa sürede, açık artırma yolda! Anlamak! " Ama onu dinlemek istemiyorlar. Gaev sadece boş yeminler edebilir: "Onur hakkım için, yemin etmek istediğiniz şey, mülk satılmayacak! .."

ancak açık artırma gerçekleşti ve Lopakhin mülkü satın aldı. Onun için bu olayın özel bir anlamı var: “Büyükbabamın ve babamın köle olduğu, mutfağa bile girmelerine izin verilmeyen bir mülk satın aldım. Uyuyorum, sadece bana öyle geliyor, öyle görünüyor ki ... ”Böylece Lopakhin için mülkün satın alınması bir tür sembol haline geliyor

başarısı, uzun yıllar çalışmanın ödülü. Lopakhin için kiraz bahçesi sadece satılabilen, ipotek edilebilen veya satın alınabilen bir arazidir. Sevincinde, mülkün eski sahipleriyle ilgili olarak temel bir incelik duygusu göstermenin gerekli olduğunu bile düşünmüyor. Ayrılmalarını bile beklemeden bahçeyi kesmeye başlar. Bazı yönlerden, nezaket, annesine sevgi, doğduğu ve büyüdüğü yere bağlılık gibi duygulardan tamamen yoksun olan ruhsuz uşak Yasha'ya benziyor. Bunda, bu niteliklerin alışılmadık şekilde geliştirildiği Firs'in tam tersidir. Firs en çok yaşlı bir adam evde. Uzun yıllar boyunca efendilerine inanç ve hakikatle hizmet etti, onları içtenlikle seviyor ve babacan bir şekilde onları tüm sıkıntılardan korumaya hazır. Belki de Firs, oyunda bu kaliteye sahip tek karakterdir - bağlılık. Köknar çok ayrılmaz bir doğadır ve bu bütünlük, bahçeye karşı tutumunda tamamen kendini gösterir. Yaşlı uşağın bahçesi, efendileri kadar korumaya çalıştığı bir aile yuvasıdır.

Petya Trofimov, yeni neslin temsilcisidir. Kiraz bahçesinin kaderini hiç umursamıyor. "Aşkın üstündeyiz," diyerek ciddi hissetmedeki yetersizliğini kabul ediyor. Petya her şeye çok yüzeysel bakar: gerçek hayatı bilmeden, onu uzak fikirler temelinde yeniden düzenlemeye çalışır. Dışarıdan, Petya ve Anya mutlular. Geçmişten kararlı bir şekilde koparak yeni bir hayata geçmek istiyorlar. Onlar için bahçe sadece bu kiraz bahçesi değil, "tüm Rusya" dır. Ama evini sevmeden tüm dünyayı sevmek mümkün mü? Her iki kahraman da yeni ufuklara koşar, ancak köklerini kaybeder. Ranevskaya ve Trofimov arasında karşılıklı anlayış imkansızdır. Petya için geçmiş ve hatıralar yoksa, Ranevskaya derinden üzülür: "Sonuçta burada doğdum, babam ve annem burada yaşadı, büyükbabam, bu evi seviyorum, kiraz bahçesi olmadan hayatımı anlamıyorum. .."

Kiraz bahçesi güzelliğin simgesidir. Ancak, onu takdir edebilen insanlar onun için savaşamazlarsa ve enerjik ve aktif insanlar ona sadece bir kâr ve kazanç kaynağı olarak bakarsa, güzelliği kim kurtaracak?

Kiraz bahçesi iyiliğin simgesidir ve bu nedenle “kökleri kesmek”, “çiçek çiğnemek”, “baltayla ağaca vurmak” gibi ifadeler küfür ve insanlık dışıdır.

Oyunun kahramanlarının karakterlerini ve eylemlerini düşünerek, bizim için “kiraz bahçesi” olan Rusya'nın kaderini düşünüyoruz.

"Kiraz Bahçesi" - 20. yüzyılın başlarındaki Rus dramasının zirvesi, lirik bir komedi, başlangıcı işaret eden bir oyun yeni Çağ Rus tiyatrosunun gelişimi.

Oyunun ana teması otobiyografiktir - iflas etmiş bir soylu ailesi, aile mülklerini açık artırmaya çıkarıyor. Yazar, benzer bir süreç yaşamış biri olarak yaşam durumu, ince psikolojizmle açıklar ruh hali insanlar yakında evlerini terk etmek zorunda kaldılar. Oyunun yeniliği, kahramanların olumlu ve olumsuz, büyük ve küçük olarak ayrılmamasıdır. Hepsi üç kategoriye ayrılır:

• geçmişin insanları - asil aristokratlar (Ranevskaya, Gaev ve onların uşak Köknarları);
• günümüz insanı - onların parlak temsilci tüccar-girişimci Lopakhin;
• geleceğin insanları - o zamanın ilerici gençliği (Peter Trofimov ve Anya).

Yaratılış tarihi

Çehov, 1901'de oyun üzerinde çalışmaya başladı. Ciddi sağlık sorunları nedeniyle yazma süreci oldukça zordu, ancak yine de 1903'te çalışma tamamlandı. İlk tiyatro performansı oyun bir yıl sonra Moskova sahnesinde gerçekleşti. sanat tiyatrosu, bir oyun yazarı ve tiyatro repertuarının bir ders kitabı klasiği olarak Çehov'un çalışmalarının zirvesi haline geldi.

parçanın analizi

işin açıklaması

Eylem, küçük kızı Anya ile Fransa'dan dönen toprak sahibi Lyubov Andreevna Ranevskaya'nın aile mülkünde gerçekleşiyor. Tren istasyonunda Gaev (Ranevskaya'nın erkek kardeşi) ve Varya (üvey kızı) tarafından karşılanırlar.

Ranevsky ailesinin mali durumu tam bir çöküşe yaklaşıyor. Girişimci Lopakhin, soruna kendi çözümünü sunuyor - arsayı paylara bölmek ve bunları yaz sakinlerine belirli bir ücret karşılığında vermek. Bayan bu teklifin yükü altındadır, çünkü bunun için gençliğinin birçok sıcak anısıyla bağlantılı olan sevgili kiraz bahçesine veda etmesi gerekecektir. Bu trajediye ek olarak, sevgili oğlu Grisha'nın bu bahçede öldüğü gerçeğidir. Kız kardeşinin duygularıyla dolu olan Gayev, aile mülklerinin satışa çıkarılmayacağına dair bir söz vererek onu rahatlatır.

İkinci bölümün eylemi sokakta, sitenin avlusunda gerçekleşir. Karakteristik pragmatizmiyle Lopakhin, mülkü kurtarma planında ısrar etmeye devam ediyor, ancak kimse ona dikkat etmiyor. Herkes görünen öğretmen Pyotr Trofimov'a geçer. Rusya'nın kaderi, geleceği hakkında heyecanlı bir konuşma yapıyor ve mutluluk konusuna felsefi bir bağlamda değiniyor. Materyalist Lopakhin, genç öğretmen hakkında şüphecidir ve sadece Anya'nın onun yüce fikirlerini aşılayabildiği ortaya çıkar.

Üçüncü perde, Ranevskaya'nın son parasıyla orkestrayı davet etmesi ve bir dans gecesi düzenlemesiyle başlar. Aynı zamanda, Gaev ve Lopakhin yok - Ranevskys'in mülkünün çekiç altına girmesi gereken müzayede için şehre gittiler. Endişeli bir bekleyişten sonra Lyubov Andreevna, mülkünün açık artırmada Lopakhin tarafından satın alındığını öğrenir ve bu satın alma sevincini gizlemez. Ranevsky ailesi umutsuzluk içinde.

Final tamamen Ranevsky ailesinin evlerinden ayrılmasına ayrılmıştır. Ayrılık sahnesi, Çehov'un doğasında var olan tüm derin psikoloji ile gösterilir. Oyun, sahiplerinin aceleyle mülkte unuttukları, Firs'ın dikkat çekici derecede derin bir monologuyla sona erer. son akor bir baltanın vuruşu duyulur. Kiraz bahçesi kesiliyor.

ana karakterler

Duygusal kişi, mülkün sahibi. Yurtdışında birkaç yıl yaşadıktan sonra, lüks bir yaşama alışkındır ve atalet nedeniyle, sağduyu mantığına göre maliyesinin içler acısı durumu göz önüne alındığında, kendisine erişilmemesi gereken çok şeye izin vermeye devam eder. Günlük meselelerde çok çaresiz, anlamsız bir insan olan Ranevskaya, zayıflıklarının ve eksikliklerinin tamamen farkındayken, kendi içinde hiçbir şeyi değiştirmek istemiyor.

Başarılı bir tüccar, Ranevsky ailesine çok şey borçludur. İmajı belirsizdir - çalışkanlığı, sağduyuyu, girişimi ve edepsizliği birleştirir, bir "köylü" başlangıcı. Oyunun finalinde Lopakhin, Ranevskaya'nın duygularını paylaşmıyor, köylü kökenine rağmen rahmetli babasının sahiplerinin mülkünü satın alabildiği için mutlu.

Ablası gibi o da çok hassas ve duygusaldır. İdealist ve romantik biri olarak Ranevskaya'yı rahatlatmak için aile mülkünü kurtarmak için harika planlar yapar. Duygusal, ayrıntılı ama aynı zamanda tamamen aktif değil.

Petya Trofimov

Ebedi bir öğrenci, bir nihilist, Rusya'nın gelişimini sadece kelimelerle savunan Rus aydınlarının etkili bir temsilcisi. "Daha yüksek gerçeğin" peşinde, Ranevskaya'nın kendisine aşık olan kızı Anya'yı son derece üzen sığ ve hayalet bir duygu olduğunu düşünerek aşkı reddeder.

Popülist Pyotr Trofimov'un etkisi altına giren 17 yaşında romantik bir genç bayan. pervasızca inanmak daha iyi hayat Ebeveyn mülkünün satışından sonra Anya, sevgilisinin yanında ortak mutluluk uğruna her türlü zorluğa hazırdır.

87 yaşında bir adam, Ranevsky'lerin evinde bir uşak. Eski zamanların bir tür hizmetkarı, efendilerini baba şefkatiyle kuşatır. Serfliğin kaldırılmasından sonra bile efendilerine hizmet etmeye devam etti.

Rusya'yı hor gören genç bir uşak, yurtdışına gitmeyi hayal ediyor. alaycı ve zalim insan, yaşlı Firs'e kaba, kendi annesine bile saygısız.

işin yapısı

Parçanın yapısı oldukça basittir - ayrı sahnelere bölünmeden 4 eylem. Eylem zamanı, ilkbahar sonundan sonbahar ortasına kadar birkaç aydır. İlk perdede, bir sergi ve kurulum, ikincisinde - gerilimde bir artış, üçüncü - doruk noktası (mülkün satışı), dördüncü - sonuç. Karakteristik özellik oyun, gerçek bir dış çatışmanın, dinamizmin, öngörülemeyen kıvrımların ve dönüşlerin yokluğudur. hikaye konusu... Yazarın sözleri, monologları, duraklamaları ve bazı yetersiz ifadeleri, oyuna eşsiz bir lirizm atmosferi veriyor. sanatsal gerçekçilik oyun, dramatik ve komik sahnelerin değiştirilmesiyle elde edilir.

(Modern bir prodüksiyondan sahne)

Oyuna duygusal ve psikolojik planın gelişimi hakimdir, aksiyonun ana itici gücü karakterlerin içsel deneyimleridir. Yazar genişletir sanat alanı girişle çalışır Büyük bir sayı asla sahneye çıkmayan karakterler. Mekânsal sınırları genişletmenin etkisi, oyuna kemerli bir form veren Fransa'nın simetrik olarak yükselen teması tarafından da verilir.

Final sonucu

Çehov'un son oyununun "kuğu şarkısı" olduğu söylenebilir. Dramatik dilinin yeniliği, karakterlerin iç deneyimlerine odaklanan, küçük, görünüşte önemsiz ayrıntılara olağanüstü bir dikkat ile karakterize edilen özel Chekhovian yaşam kavramının doğrudan bir ifadesidir.

"Kiraz Bahçesi" oyununda yazar, zamanının Rus toplumundaki kritik bölünmüşlük durumunu ele aldı, bu üzücü faktör genellikle karakterlerin yalnızca kendilerini duyduğu sahnelerde bulunur ve yalnızca etkileşim görünümü yaratır.

Çehov'un yaşamının sonu, yeni bir yüzyılın, yeni bir dönemin, yeni ruh hallerinin, özlemlerin ve fikirlerin başında geldi. Hayatın amansız yasası böyledir: Bir zamanlar genç ve güç dolu olan şey yaşlanır ve yıpranır, yerini yeni - genç ve güçlü bir hayata bırakır ... Ölüm ve ölümü yeni bir hayatın doğuşu, hayattaki hayal kırıklığı izler. yerini umutlara, değişim beklentisine bırakır... Çehov'un "Kiraz Bahçesi" adlı oyunu böyle bir dönüm noktasını yansıtıyor - eskinin çoktan öldüğü ve yeninin henüz doğmadığı ve şimdi hayatın bir an için durduğu, yatıştığı bir zaman ... Kim bilir, belki fırtına öncesi sessizlik bu mu? Cevabı kimse bilmiyor, ama herkes bir şey bekliyor ... Aynı şekilde bekledi, bilinmeyene baktı ve Çehov, hayatının sonunu tahmin ederek bekledi ve hepsi bu Rus toplumu belirsizlikten acı çeken ve kayıpta olan.

Bir şey açıktı: eski yaşam Geri dönüşü olmayan bir şekilde gitti, yerine bir başkası geliyor... Ne olacak bu yeni hayat? Oyundaki karakterler iki kuşaktır. şiir ile Üzgün ​​anılar geçmiş hakkında parlak hayat, sonsuza kadar gürültülü, kiraz bahçelerinin krallığı sona erer. Yakında bir eylem ve değişim dönemi başlayacak. Oyunun tüm kahramanları yeni bir hayatın başlangıcını öngörür, ancak bazıları onu endişe ve belirsizlikle beklerken, diğerleri - inanç ve umutla. Çehov'un kahramanları şimdiki zamanda yaşamıyorlar; hayatlarının anlamı onlar için ya idealize edilmiş geçmişlerinde ya da eşit derecede idealize edilmiş parlak bir gelecekte yatar.

“Burada ve şimdi” olanlar onları rahatsız etmiyor gibi görünüyor ve durumlarının trajedisi, herkesin varoluşunun amacını yaşamın dışında, yaşamın kendisini kişileştiren “kiraz bahçesinin” dışında görmesidir. Vişne Bahçesi, yaşamın sonsuz hareketinde geçmişi ve geleceği birbirine bağlayan sonsuz Şimdidir. Yüzleri Petya ve Anya'ya "bahçedeki her yapraktan, her daldan" bakan bu bahçede Ranevsky'lerin ataları çalıştı.

Bahçe, Firs, Lopakhin, Ranevskaya'nın doğumundan önce bile her zaman var olan bir şeydir, Çehov'un kahramanlarının bulamadığı yaşamın en yüksek gerçeğini bünyesinde barındırır. Bahçe ilkbaharda çiçek açar, sonbaharda meyve verir; ölü dallar yeni taze sürgünler verir, bahçe bitki ve çiçek kokusuyla doludur, kuş cıvıltıları, burada hayat tüm hızıyla devam ediyor! Aksine sahiplerinin canı dimdik durur, onlara bir şey olmaz. Oyunda hiçbir aksiyon yok ve karakterler sadece hayatlarının değerli zamanlarını içinde hiçbir şeyi değiştirmeyen sohbetlerde geçirmek için yapıyorlar... "Ebedi Öğrenci" Petya Trofimov acımasızca saldırıyor. insan kusurları- tembellik, tembellik, pasiflik - ve "en yüksek gerçeği" vaaz ederek faaliyet, çalışma çağrısı.

Bu en yüksek hakikate, mutlaka kendisine “nasıl ulaşılacağını” bulacağını ve başkalarına göstereceğini iddia ediyor. Ama hayatta kelimelerden öteye gitmez ve aslında dersi tamamlayamayan ve dalgınlığı yüzünden herkesin dalga geçtiği bir "aptal" olur. Ruhu Petya'nın özgür özlemlerine içtenlikle açılan Anya, coşkuyla haykırıyor: yeni bahçe, bundan daha lüks." Geçmişi kolayca terk eder ve mutlu bir şekilde ayrılır yerli evçünkü önünde “parlak bir gelecek” var.

Ancak Petya ve Anya'nın çok bekledikleri bu yeni hayat çok aldatıcı ve belirsizdir ve kendileri de farkında olmadan bunun için çok pahalı bir bedel öderler! Ranevskaya da belirsiz ve belirsiz umutlarla doludur.

Çocuk odasını görünce ağlıyor, memleketine olan sevgisi hakkında şatafatlı monologlar söylüyor, ama yine de bahçeyi satıyor ve ona göre onu soyan ve terk eden adama Paris'e gidiyor. Bahçe elbette onun için çok değerli, ama sadece solmuş gençliğinin ve güzelliğinin bir sembolü olarak. O, oyundaki diğer tüm karakterler gibi, bir insanın boşluk ve kaos korkusunu yenmek için kendisi için yarattığı hiçbir efsanenin - hiçbir efsanenin hayatı gerçek anlamla doldurmayacağını anlayamaz. Bahçenin satışı, sorunlara yalnızca görünür bir çözümdür ve Ranevskaya'nın aceleci ruhunun Paris'te huzur bulmayacağına ve Petit ve Anya'nın hayallerinin gerçekleşemeyeceğine şüphe yoktur. Petya Trofimov, “Bütün Rusya“ bizim bahçemiz ”diyor, ancak kendisini geçmişe bağlayan şeyi bu kadar kolay reddediyorsa, şu andaki güzelliği ve anlamı göremiyorsa ve parlak hayalini burada ve şimdi gerçekleştirmiyorsa , bu bahçede, o zaman ve sonra, gelecekte, anlam ve mutluluk bulması pek olası değildir. "Tuhaf mutsuz yaşamın" sonunun ve pratiklik ve kâr yasalarına göre yaşayan Lo-pakhin'in hayalini kurar.

Bir bahçe satın almakta durumdan bir çıkış yolu görüyor, ancak onu satın aldığında, “sadece büyük olduğunu” takdir ediyor ve bu yere yazlık evler inşa etmek için onu kesecek. Vişne Bahçesi oyunun semantik ve ruhsal merkezidir, her şeyin tabi olduğu, kendine sadık, istikrarlı ve değişmeyen tek canlı organizmadır. katı düzen doğa, hayat. Bahçeyi kesen balta, Çehov kahramanlarından geriye kalan en kutsal olana, onları birbirine bağlayan tek desteklerine düşer. Çehov için hayattaki en korkunç şey bu bağlantıyı - atalar ve torunlarla, insanlıkla, Hakikat ile olan bağlantıyı kaybetmekti.

Kim bilir, belki de Aden Bahçesi, aldatıcı vaatler ve hayallerle pohpohlanan bir kişinin de terk ettiği kiraz bahçesinin prototipi oldu? Çehov'un "Kiraz Bahçesi" çalışmasını incelerken, karakterlerinin bir özelliğini not etmek istiyorum: hepsi sıradan insanlar, ve neredeyse her biri zamanın bir sembolü olmasına rağmen, hiçbiri zamanlarının kahramanı olarak adlandırılamaz. Toprak sahibi Ranevskaya ve kardeşi Gaev, Simeonov-Pishchik ve Firs, geçmişin sembolü olarak adlandırılabilir. Altında büyüdükleri ve büyüdükleri serflik mirasının yükü altındadırlar, bunlar Rusya'dan ayrılma türleridir. Ustasız bir hayat tasavvur edemeyen Firs gibi farklı bir hayat tasavvur etmezler. Firs, köylülerin kurtuluşunu bir talihsizlik olarak görüyor - "köylüler beylerle, beyler köylülerle ve şimdi her şey kargaşa içinde, hiçbir şey anlamayacaksınız."

Şimdiki zamanın sembolü, iki ilkenin savaştığı Lopakhin imajıyla ilişkilidir. Bir yandan eylem adamıdır, ideali yeryüzünü zengin ve mutlu kılmaktır. Öte yandan, içinde manevi bir ilke yoktur ve sonunda kâr susuzluğu hakim olur. Ranevskaya'nın kızı ve ebedi öğrenci Trofimov olan Anya, geleceğin bir simgesiydi. Onlar genç ve gelecek onlara ait. Yaratıcı çalışma ve kölelikten kurtulma fikrine takıntılılar.

Petya, her şeyi bırakmanı ve rüzgar gibi özgür olmanı istiyor. Peki gelecek kim? Petya'ya mı?

Anya için mi? Lopakhin için mi? Tarih Rusya'ya sorunu çözmek için ikinci bir girişim sağlamamış olsaydı, bu soru retorik olabilirdi.

Oyunun sonu çok semboliktir - eski sahipler ölmekte olan Firs'i terk eder ve unutur. Yani, mantıklı son: sosyal anlamda aktif olmayan tüketiciler, bir hizmetçi - tüm hayatı boyunca onlara hizmet eden bir uşak ve bir kiraz bahçesi - tüm bunlar geri dönüşü olmayan geçmişe gider.

Geçmiş döndürülemez. olarak not etmek isterim ana karakter oyunda kiraz bahçesi. Trofimov'un monologu oyundaki bahçenin sembolizmini ortaya koyuyor: “Bütün Rusya bizim bahçemizdir. Devler diyarı çok güzel, üzerinde çok güzel yerler var. Düşün Anya: Deden, büyük büyükbaban ve tüm ataların can sahibi serf sahipleriydi ve gerçekten de bahçedeki her kirazdan, her yapraktan, her gövdeden insan bakmıyor sana, gerçekten sesleri duymayın ... yaşayan ruhlar, çünkü daha önce yaşamış olan ve şimdi yaşayan hepinizi yeniden doğdu, bu yüzden anneniz, siz, amcanız artık başkasının pahasına borçlu yaşadığınızı fark etmiyor. ön kapıdan daha uzağa gitmesine izin vermediğiniz insanlar .. ”Tüm eylem bahçenin etrafında gerçekleşir, kahramanların karakterleri ve kaderleri sorunları üzerinde vurgulanır.

Ayrıca bahçeye getirilen baltanın kahramanlar arasında bir çatışmaya yol açması ve bahçenin kesilmesinden sonra sorunun çözülmediği gibi çoğu kahramanın ruhunda çatışmanın çözülmemesi de semboliktir. Sahnede "Kiraz Bahçesi" yaklaşık üç saattir. Karakterler bu süre zarfında beş ay yaşarlar. Ve oyunun aksiyonu, Rusya'nın dünü, bugünü ve geleceğini içeren daha önemli bir zaman dilimini kapsıyor.

Bir Rus yazar ve Rus entelektüel olarak A.P. Çehov, toplum tarafından hissedilen sosyal değişikliklerin arifesinde Anavatan'ın kaderi hakkında endişeliydi. "Kiraz Bahçesi" oyununun figüratif sistemi, yazarın Rusya'nın dünü, bugünü ve geleceği hakkındaki görüşünü yansıtır.

Figüratif sistem "Kiraz Bahçesi"- telif hakkı özellikleri

Özellikle, eserlerinde bir ana karakteri ayırt etmek neredeyse imkansızdır. oyun yazarının oyunda gündeme getirdiği konuları anlamak için önemlidir.

Yani, "Kiraz Bahçesi" ndeki kahramanların görüntüleri,

• bir yanda, dönüm noktasının arifesinde Rusya'nın toplumsal katmanları (asil, tüccarlar, çeşitli aydınlar, kısmen köylülük),
• öte yandan bu gruplar tuhaf bir şekilde ülkenin dünü, bugünü ve geleceğini yansıtır.

Rusya'nın kendisi tarafından temsil edilir geniş bahçe, tüm kahramanların şefkatli aşkla ilgili olduğu.

Geçmişin kahramanlarının görüntüleri

Geçmişin kişileştirilmesi, Ranevskaya ve Gaev'in kahramanlarıdır. Bu, tarihi arenadan ayrılan soylu yuvaların geçmişidir. Gaev ve Ranevskaya'da bencil bir hesaplama yok: yaz sakinlerine yeraltında bir kiraz bahçesi satma fikri onlara tamamen yabancı. Doğanın güzelliğini incelikle hissediyorlar

("Sağda, çardağın kıvrımında, beyaz bir ağaç bir kadın gibi eğildi" ...).

Belli bir çocukça algı ile karakterize edilirler: Ranevskaya'nın paraya karşı çocuksu bir tutumu vardır, onu saymaz. Ama bu sadece çocuksuluk değil, masrafsız yaşama alışkanlığıdır. Hem Gaev hem de Ranevskaya kibar. Lopakhin, eski zamanlarda Ranevskaya'nın ona nasıl acıdığını hatırlıyor. Ranevskaya, rahatsızlığıyla Petya Trofimov'u ve çeyizsiz kalan Anya'yı ve yoldan geçeni pişman ediyor.

Ama Gaev'lerin ve Ranevsky'lerin zamanı geçti. Zekaları, yaşayamamaları, dikkatsizlikleri duygusuzluğa ve bencilliğe dönüşüyor.

Ranevskaya servetini boşa harcıyor ve kızı sorumlu tutuyor evlat edinilmiş kız Vary sevgilisiyle birlikte Paris'e gider, Yaroslavl büyükannesinden Anya'ya yönelik para alır, Paris'e neredeyse onu soyan adama dönmeye karar verir ve Anya'nın hayatının nasıl daha fazla değişeceğini düşünmez. Hasta Göknarlarla ilgilenir, hastaneye gönderilip gönderilmediğini sorar, ancak bunu kontrol edemez ve istemez (Ranevskaya sözünün eridir, ancak iş yapmaz) - Göknarlar pansiyonda kalır.

Soyluların yaşamının sonucu, borçlu bir yaşamın, başkalarının baskısına dayalı bir yaşamın sonucudur.

geleceğin görüntüleri

Yeni Rusya, bir tüccar olan Ermolai Lopakhin'dir. İçinde yazar aktif prensibi vurgular: sabah beşte kalkar ve akşama kadar çalışır, iş ona sermaye değil, aynı zamanda neşe getirir. Ermolai Lopakhin kendini yetiştirmiş bir adamdır (büyükbabası bir serfti, babası bir dükkâncıydı). Lopakhin'in faaliyetlerinde pratik bir hesaplama görülebilir: tarlalara haşhaş tohumu ekti - hem kar hem de güzellik. Lopakhin, fayda sağlaması gereken kiraz bahçesini kurtarmanın bir yolunu önerir. Lopakhin iyiliği takdir ediyor ve hatırlıyor, öyle mi? dokunma tavrı Ranevskaya'ya. Petya Trofimov'a göre "narin, nazik bir ruhu" var. Ancak duyguların inceliği, sahibinin yararı ile birleştirilir. Lopakhin bir müzayedede karşı koyamadı ve bir kiraz bahçesi satın aldı. Ranevskaya onu teselli etmeden önce tövbe eder ve hemen şunları söyler:

"Kiraz bahçesinin yeni sahibi var!"

Ancak Lopakhino'da bir tür ıstırap var, aksi takdirde başka bir yaşam özlemi nereden gelecekti. Oyunun sonunda diyor ki:

"Tuhaf, mutsuz hayatımızı değiştirmeyi tercih ederiz!"

Geleceğin görüntüleri - Petya Trofimov ve Anya. Petya Trofimov sonsuz bir öğrenci, iyimserlik dolu, konuşmalarında hayatı güzelleştirmeyi bilen kişi olduğuna dair bir inanç var.

(insanlık gider daha yüksek gerçek, yeryüzünde mümkün olan en yüksek mutluluğa ve ben öndeyim! ").

Ana'ya şöyle diyor:

"Bütün Rusya bizim bahçemizdir!"

Ama imajı belirsiz. Oyundaki Petya Trofimov da eylemden çok sözünün eridir. V pratik Yaşam oyundaki diğer karakterler gibi o bir aptal. Ani'nin görüntüsü belki de oyunun içinde bolca ışık hissi olan tek görüntüdür. Anya, ayrılmaya hazır Turgenev kızlarına benziyor. yeni hayat ve ona her şeyi iz bırakmadan verin, böylece Anya'da kiraz bahçesinin kaybı konusunda pişmanlık duymazsınız.

ikincil görüntüler

Oyundaki yan karakterler Gaev ve Ranevskaya'nın kaderini belirledi. Simeono-Pischik, Ranevskaya ve Gaev'den farklı olarak hayata uyum sağlamaya hazır bir toprak sahibidir. Ama aynı zamanda fiilen borçla yaşıyor. Charlotte'un imajı, Ranevskaya'nın düzensizliğini, pratik evsizliğini vurgular.

Ataerkil köylülük, hizmetkarların imgeleriyle temsil edilir. Bu, eski hizmetçilerin ana özelliğinin korunduğu Firs - efendiye sadakat. Firs, Gayev'e küçük bir çocuk gibi bakar. Kaderi trajik ve semboliktir: Genel olarak, onun için aşk hakkında çok fazla konuşan ve onun için çok az şey yapanlar tarafından unutulur. Dunyasha ve Yasha, yeni neslin hizmetkarlarıdır. Dunyasha, metresini abartarak "duyguların inceliği" ile tekrar ediyor. Yasha, ustaların bencilliğini emdi.

Kiraz bahçesinin görüntüsü

Daha önce de belirtildiği gibi, kiraz bahçesinin rolü figüratif sistem oynar. Kiraz bahçesinin çevresinde dış çatışma, oyundaki tüm karakterler bahçeye karşı tutumlarını ifade eder. Bu nedenle, insan trajik bir şekilde, izleyici ve okuyucu kaderini hisseder:

"... ve sadece bahçede ne kadar uzakta bir ağaca baltayla vurduklarını duyabilirsin."

Çehov ve yazar için, günlük yaşamın dayaklarına duyarlı bir dinleme ile karakterize edilir, bu hayatta en önemli olanı bulma yeteneği. sosyal problemler ve işinizi inşa edin, böylece bu sorunlar yurttaşların mülkü haline gelir.

Her şey karakterler"Kiraz Bahçesi" oyununda büyük önemçalışmanın ideolojik ve tematik bağlamında. Rastgele adı geçen isimler bile anlam yükü... Örneğin, var sahne dışı kahramanlar(Parisli sevgili, Yaroslavl teyze), varlığı gerçeği zaten kahramanın karakterine ve yaşam tarzına ışık tutan, bütün bir dönemi simgeleyen. Bu nedenle, yazarın fikrini anlamak için, onu uygulayan görüntüleri ayrıntılı olarak analiz etmek gerekir.

A.P. Chekhov kahramanlarını sevdi, ancak Rusya'nın geleceğini hiçbirine, o zamanın ilerici gençliği Peta Trofimov ve Anya'ya bile emanet edemedi.

Yazara çekici gelen oyunun kahramanları yaşam haklarını nasıl savunacaklarını bilemezler, ya acı çekerler ya da sessiz kalırlar. Ranevskaya ve Gaev acı çekiyor çünkü kendi içlerinde hiçbir şeyi değiştiremeyeceklerini anlıyorlar. Onların sosyal durum unutulmaya yüz tutar ve son gelirlerle sefil bir varoluşa sürüklenmek zorunda kalırlar. Lopakhin onlara yardım etmek için hiçbir şey yapamayacağını anladığı için acı çekiyor. Kiraz bahçesi satın almaktan kendisi de memnun değil. Ne kadar uğraşırsa uğraşsın, yine de tam teşekküllü sahibi olamayacak. Bu yüzden bahçeyi kesmeye ve araziyi satmaya karar verir, böylece daha sonra unutur. kötü bir rüya... Peki ya Petya ve Anya? Yazar umutlarını onlara bağlamıyor mu? Belki, ama bu umutlar çok belirsiz. Trofimov, karakterinden dolayı herhangi bir radikal eylemde bulunma yeteneğine sahip değildir. Ve bu olmadan durum değiştirilemez. O sadece harika bir gelecek hakkında konuşmakla sınırlı ve o kadar. Ve Anya? Bu kızın Petra'dan biraz daha güçlü bir çekirdeği var. Ancak yaşının küçük olması ve hayatın belirsizliği nedeniyle kendisinden değişiklik beklenmemelidir. Belki de uzak bir gelecekte, kendisi için tüm yaşam önceliklerini belirlediğinde, ondan herhangi bir eylem beklemek mümkün olacaktır. Bu arada, en iyisine inanmakla sınırlıdır ve samimi arzu yeni bir bahçe dik.

Çehov kimin tarafında? Her tarafı destekliyor, ancak kendi yolunda. Ranevskaya'da, manevi boşlukla dolu olsa da, gerçek kadın nezaketini ve saflığını takdir ediyor. Lopakhino'da, kiraz bahçesinin gerçek güzelliğini takdir edemese de, uzlaşma ve şiirsel güzellik arzusuna değer veriyor. Kiraz Bahçesi ailenin bir üyesidir, ancak herkes oybirliğiyle bunu unuturken, Lopakhin genellikle bunu anlayamaz.

Oyunun kahramanları büyük bir uçurumla bölünmüş durumda. Kendi duygu, düşünce ve deneyimlerinin dünyasına kapalı oldukları için birbirlerini anlayamazlar. Ancak herkes yalnızdır, arkadaşları yoktur, benzer düşünen insanlar, yokturlar. gerçek aşk... Çoğu, kendileri için ciddi hedefler belirlemeden akışa devam eder. Üstelik hepsi mutsuz. Ranevskaya, aşkta, hayatta ve dün sarsılmaz görünen sosyal üstünlüğünde hayal kırıklığı yaşıyor. Gaev, aristokrat tavırların iktidarın garantörü olmadığını bir kez daha keşfeder. finansal refah... Gözlerinin önünde, dünkü serf mülkünü elinden alır, soylular olmadan da orada mülk sahibi olur. Anna beş parasız kalır, karlı bir evlilik için çeyizi yoktur. Seçtiği kişi, onu gerektirmese de, henüz kendisi için bir şey kazanmadı. Trofimov değişmesi gerektiğini anlıyor ama nasıl yapacağını bilmiyor çünkü hiçbir bağlantısı, parası, bir şeyi etkileyecek pozisyonu yok. Geriye sadece gençliğin kısa ömürlü umutları kalıyor. Lopakhin mutsuzdur, çünkü aşağılığının farkına varır, onurunu küçümsüyor, daha fazla parası olmasına rağmen hiçbir efendiye eşit olmadığını görerek.