Edebiyatta Gerçekleşmemiş Düşler. Atölye

Son makale için hazırlık.

NM Karamzin " Zavallı Lisa»

NM Karamzin'in "Zavallı Liza" hikayesinde, rüyalar ve gerçeklik sorunu çok keskin bir şekilde ortaya çıkıyor. Her şeyden önce, yazarın kendisi rüyalarında fakir bir köylü kadını aristokrat bir toplumun temsilcisiyle birleştirmek istedi. Düşler dünyası ve gerçeklik dünyası, hikayenin uzayında çarpışır. Sınıf sözleşmelerini içtenlikle unutmak isteyen pastoral aşkın eski hayalleri. Ancak gerçeklik bu niyetleri yok eder. Siyasi, psikolojik, finansal, sosyal - aşıkların ilişkilerine hangi koşullar müdahale etmez! Bir tanesi bile Erast'ın hayallerinin kağıttan bir ev gibi yıkılması için yeterliydi, ahlaki temelleri o kadar sarsıcı ve kırılgan ki. Lisa'nın kaderi, Külkedisi hikayesinin Erast'la olan davasında gerçek olabileceğine inandığı andan itibaren mühürlendi. Bu noktaya kadar, duruma ayık bir şekilde bakmaya çalıştı, ancak sevgilisi için bir eş olma arzusu onu savunmasız bıraktı. Rüyasının ardından kafasını kaybetti ve trajediyle sonuçlandı.

AS Puşkin "Kar Fırtınası"

"Kar Fırtınası" hikayesinde A.S. Puşkin, ana karakter Marya Gavrilovna örneğinde rüyayı ve gerçeği yansıtıyor. Malikanedeki fakir bir komşuyla evlenmeyi hayal ediyor. Ebeveynler kategorik olarak böyle kârsız bir partiye karşıdır, ancak Marya hayalinin peşinden koşarken her şeyi yapar. O ve Vladimir gizlice evlenmeye karar verdiler. Elementlerin müdahalesi ile niyetleri bozulur. Düğünlerinin olduğu gün korkunç bir kar fırtınası koptu. Bu müdahale sonucunda Marya bir yabancıyla evlenir ve düğün yerine zamanında varamayan Vladimir, savaş için korkunç bir kafa karışıklığı içinde ayrılır ve kısa süre sonra Borodino Savaşı'nda ölür. Babasının ölümünden sonra, Marya zengin bir mirasçı olarak kalır, taliplerinin sonu yoktur, ancak evlenemez. Ve böylece "tesadüfen" kocası olduğu ortaya çıkan Burmin ile tanışır. Kahramanlar mutlu. Bu çalışmada Puşkin, hayallerin tehlikeli olduğu, ancak gerçeğin kabul edilmesi ve uzlaştırılması gerektiği fikrini ifade etmek istedi, ancak bu bir garanti olabilir. mutlu hayat.

N.V. Gogol "Nevsky Prospect"

NV Gogol "Nevsky Prospect" hikayesi, iki kahraman örneğinde hayaller ve gerçeklik arasındaki çatışmayı araştırıyor: Pirogov ve Piskarev. Teğmen Pirogov hayal kurmaya meyilli değil, tüm arzuları kolayca ulaşılabilir ve ulaşılabilir. Dünya ile ilgili kavramları idealleri ve mükemmellik için çabalamayı içermez. Bu nedenle, eğlence için bir kadın seçmedeki başarısızlık, herhangi bir trajik deneyime yol açmaz: biri değil, diğeri - prensipte onun için önemli değil. Piskarev tamamen farklı bir konu. Gerçek hayat onun ince doğasına zarar verir, içinde yaşamak ister. Mükemmel dünya, rüyalarında icat etti. Nevsky Prospect'te, ona mükemmellik ve güzellik örneği gibi görünen bir kızla tanıştı. Kaba bir "sokak kelebeği" olduğu ortaya çıktığında, Piskarev bundan kurtulamadı, çünkü kaba gerçeklik onun için değil. Nevsky Prospect bir serap, aldatmacadır - "her şey göründüğü gibi değildir." Ve bu aldatıcı dünyadaki insanlar, olayları gerçek ışıklarında göremezler. Bunun nedeni, bazılarının hayvan halinin üzerine çıkamaması ve sadece gerçekte var olmaları, diğerlerinin ise bulutlarda olması ve günahkar dünyaya inmek istememesidir.

I.S.Turgenev "Soylu yuva"

IS Turgenev'in "Noble Nest" romanı, Fyodor Lavretsky ve Liza Kalitina'nın mutsuz aşk hikayesine dayanıyor. Mutlu olma hayali Birlikte hayat Varvara Pavlovna'nın kaprisine karşı düştü. Lavretsky, Liza ile tanışmadan önce, aptal bir kadın olan Varvara ile evliydi, ama bir kavrama. Kocasında sadece bir para çantası görüyor ve ondan vazgeçmeyecek. Lavretsky çok genç, bir ideal hayal ederek evlendi, güzel Varvara ona bir melek gibi görünüyordu. Gerçek o kadar acımasızdı ki, kadınlara karşı hayal kırıklığına uğradı. Lisa ile buluşma ona kaderin bir hediyesi gibi görünüyordu, bu kızın çok saf ve asil olduğu ortaya çıktı. Ona olan aşk onu hayata döndürdü ve kaybı onu mutluluk umudundan mahrum etti. Ama bu testi alçakgönüllülükle kabul etti, acı çekmeye ve dayanmaya, toprağı sürmeye ve emekleriyle yaşamaya karar verdi. Ve Liza bir manastıra gitti. "Asil Yuva", mutluluk hayalini ve harika bir yaşamı içeren bir semboldür, ancak bu hayal, hayattayken gerçekleşemez. gerçek hayat Varvara Pavlovna gibi insanlar sorumlu.

Leo Tolstoy "Toptan sonra"

Leo Tolstoy, "Toptan Sonra" hikayesinde, hayallerin nasıl yok edildiğini anlatıyor. acımasız gerçeklik... Eserdeki anlatıcı Ivan Vasilievich, genç ve mutlu umutlarla dolu gençlik günlerini hatırlıyor. Aşıktı ve bütün gece valinin balosunda seçtiği kişiyle dans etti. Sadece bir dansı diğerine bıraktı - Varenka'nın babasına, kızı için olduğu gibi aynı coşkulu aşk duygusunu yaşadı. Bütün dünya sevgiliye neşeli ve mutlu görünüyordu. Sabah topun peşinden gelene kadar. Anlatıcı uyuyamadı ve yürüyüşe çıktı, bu sırada korkunç bir eylem gördü - Varenka'nın babası tarafından yönetilen kaçak bir Tatar'ın insanlık dışı bir infazı. Böylece gerçeklik mutluluk hayallerini yok etti - genç bir adam, babası böyle korkunç bir işe katılabilecek bir kızla evlenemezdi. Bir rüyanın gönüllü olarak terk edilmesi, aynı anda biri işkence ve işkence görürken, mutluluğun tadını çıkaramayacağı gerçeğiyle açıklanır.

Rus edebiyatının hangi eserleri, gerçekleşmemiş bir rüya sorununu içerir? (şimdiden teşekkürler) yazar tarafından verildi Mamma Mia en iyi cevap Dream Crash'tir - hiçbir yazarın düşünmediği bir problem. Hayatında ilk kez bir aşk randevusuna davet edilen kamburdan bahseden IA Bunin, harika bir buluşma beklentisiyle bir erkeğin durumunu anlatan boyalardan kaçınmıyor. Bu an geldiğinde kamburun ruhundaki her şey uyuşur, çöker: kambur bahtsıza doğru yürür! Bunin ne düşündüğü hakkında tek kelime etmiyor, sadece "kambur" kelimesinin önüne bir tire koyuyor. Sözsüz görünen bu işaret, bir kamburun hissettiği her şeyi içerir: bir rüyanın çöküşü, bir idealin devrilmesi ... (I. Bunin'in "Kambur" hikayesi) Talihsiz kambura ve dahası talihsiz kambura nasıl sempati duyuyorum? ! Adamın yüzündeki şoku, hayal kırıklığını ve belki de küçümsemeyi görmek onun için nasıl bir şeydi... İşte tüm hayaller gerçekten burada yıkıldı! Benzer duygular, V. Hugo'nun "Katedral" adlı romanının kahramanı olan kambur Kvazemodu tarafından da yaşanmıştır. Notre dame de paris"Aşkı güzel çingene Esmeralda tarafından reddedildiğinde. Mutluluk için tüm umutlar bir anda çöktü! IA Bunin'in hikayesinin kahramanı Nadezhda bir kambur değil, bir güzellikti." karanlık sokaklar"Ve rüyalarının nasıl bir çöküşünü yaşadı," diye kızgınlıkla kendine el koymak istedi, "Nikolai Alekseevich" çok kalpsizce "onu terk ettiğinde ...

yanıt karmaşıklık[guru]
Anna Karenina, çabalamadığı gibi mutlu olmadı. Nina Zarechnaya mutsuz kız. Mutsuz bir kız olan zavallı Liza, mutlu olma hayalini gerçekleştiremedi.

yanıt birleştirmek[guru]
Alexander Başlaçev
Susadı, ama kuyulardaki su dondu.
Kara-kara delikler, onlardan sarhoş olamazsın.
Kumda sıkışıp kaldık, sonra buzun bıçağını aşağı kaydırdık.
Sonra bilinçlerini ve eldivenlerini kaybettiler.
Bir kale inşa ettik ve bir tuvalet inşa ettik.
Projede bir hata ama biz her zaman olduğu gibi daha iyisini biliyoruz.
Bu gece bana mor bir üniforma diksin.
Taşları Toplama Zamanının Bekçisi olacağım.
Kara delikler görüyorum.
Soğuk ışık.
Kara delikler...

Artık değiliz.

İyi adamlar, ama onlardan uzak durun.
Asıl mesele düşmemekse, gitmenin bir anlamı yok.
asla bulamayacağımı biliyorum
Muhtemelen kolayca çalınabilecek her şey.
Ama erken yaşlardan itibaren saflarda nasıl duracağımı bilmiyorum.
Bayrağa baktığımda güneş beni kör ediyor.
Ve sana benimkini vermekten bıktım
Yumruğunuzu tekrar sallamak için elinizi açın.
Kara delikler görüyorum.
Soğuk ışık.
Kara delikler...
Bakın kara delikler kaldı bizden...
Artık değiliz.
Sadece kara delikler var, kara delikler.
Köprü arkının yeniden yanışını izliyorum.
Son kurtlar benden Tambov'a kaçıyor.
Tuval için yeni renkler kaydetmek istedim,
Ve kenar sütunlarının sıralarını onlarla boyadı.
Yabancı ayak sesleri, toynakların takırtısı veya tekerleklerin gıcırtısı -
Hiçbir şey sessizlik bölgesini utandıramaz.
Şu andan itibaren, bana yöneltilen herhangi bir soru
Bunu bir savaş ilanı olarak kabul edeceğim.
Kara delikler görüyorum.
Soğuk ışık.
Kara delikler...
Bakın kara delikler kaldı bizden...
Artık değiliz.
Sadece kara delikler var, kara delikler.

Twitter WhatsApp Viber Google+ Facebook

11. sınıf edebiyat üzerine final makalesi KULLANIM 2019

Makalelerin temaları

1. Bir rüya nedir?
2. Neden rüya ile gerçek arasında bir uçurum var?
3. Rüya ve gerçeğin ortak noktası nedir?
4. Bir arzu ve bir rüya arasındaki fark nedir?
5. Bir rüya ve bir hedef arasındaki fark nedir?
6. İnsanlar neden hayallerine ihanet eder?
7. Hayaliniz için doğru olmanız mı gerekiyor?
8. İnsanlar neden gerçeklerden kaçar?
9. Hayallerinizi gerçekleştirmeniz mi gerekiyor?
10. Tüm hayaller gerçekleşmeli mi?
11. "Yüksek rüya" ne anlama geliyor?
12. Gerçek ne zaman bir rüyayı yok eder?
13. Anladığınız gibi A.N. Krylova: “Rüyanın da kontrol edilmesi gerekiyor, yoksa dümeni olmayan bir gemi gibi, Tanrı bilir nereye götürecek”?
14. Neden tüm hayaller gerçekleşmiyor?
15. Rüya ile gerçek arasındaki çelişkinin özü nedir?
16. "Hayalsiz insan kanatsız kuş gibidir" sözüne katılıyor musunuz?
17. Bir hayal ne zaman hedefe dönüşür?
18. Gerçeklerden kaçmak mümkün mü?
19. Sizce "aziz bir rüya" nedir?
20. "Acımasız gerçeklik" ifadesini nasıl anlıyorsunuz?
21. Hayalperest bir hayalperest mi yoksa bir aptal mı?
22. Hayal edebilmen mi gerekiyor?
23. Rüyalar neye yol açar?
24. Rüyalar ve gerçekler nasıl karşı karşıya gelir?
25. Bir rüyanın hayattaki bir hedeften farkı nedir?
26. Bir hayali gerçekleştirmeye çalışmak her zaman gerekli midir?
27. Rüya ve gerçeğin çarpışması.
28. N. Sparks'ın sözlerini yorumlayın: "Mutluluğun anahtarı, gerçekleşmiş hayallerdir."
29. G. Schultz'un "Küçük bir şey hakkında hayal kuruyorsanız, asla büyük olanı başaramazsınız" ifadesine katılıyor musunuz?
30. M. Monroe'nun sözlerini anladığınız gibi: “Gece gökyüzüne baktığımda, muhtemelen binlerce kızın da tek başına oturduğunu ve bir yıldız olmayı hayal ettiğini düşündüm. Ama onlar için endişelenmeyecektim. Sonuçta, benim hayalim başkasınınkiyle karşılaştırılamaz ”?
31. T. Goodkind, “Gerçek, kimsenin arzularına uymaz” derken haklı mı?
32. Z. Freud'un ifadesi sizi hangi düşüncelere sevk etti: “Rüyalar gerçeğin bir yansımasıdır. Gerçek, hayallerin bir yansıması mı?
33. Anne-Louise Changes de Stael'den alıntıyı açıklayın: "Bir rüya kaybolur kaybolmaz, gerçekliğin yerini alması anlamına gelir."
34. Bir rüya kavramı neden en çok çocuklukla ilişkilendirilir?
35. “Hayal kurmak” kelimesinin birçok yetişkin için neden olumsuz bir çağrışımı var?
36. "İstemek" kelimesinin "rüya"dan farkı nedir?
37. Bir rüyanın gerçekleşmesi hayal kırıklığı olabilir mi?
38. Amaçlı bir insan rüya görebilir mi?
39. Neden sık sık "arzularınızdan korkun" denir?
40. Bir insanın hayali elinden alınırsa ne olur?
41. Bir insan her zaman hayallerini gerçekleştirmeye hazır mı?
42. "Rüya" ve "hayatın anlamı" kavramları nasıl ilişkilidir?
43. Çocukluk hayalleri meslek seçimini etkiler mi?
44. Harika şeyler hayal etmeniz gerektiğine katılıyor musunuz?
45. "Rüya" nerede biter ve "hedef" nerede başlar?
46. "Gerçekten kaçış" nedir?
47. "Rüya görmek zararlı değildir" ifadesini nasıl anlıyorsunuz?
48. Hangi kişinin "bulutlarda" olduğu söylenir?
49. Rüya ve gerçek nasıl ilişkilidir?
50. Neden rüyalar her zaman gerçekleşmez?
51. Realistler Rüya Görür mü?
52. Ne tür bir kişiye "hayalperest" denilebilir?
53. Gerçeklik bir rüyayı doğurabilir mi?
54. Bir kişinin hayali birçok kişinin gerçeğini değiştirebilir mi?
55. Rüyalar bilim, sanat dünyasını nasıl değiştirir? Her insanın bir hayali olmak zorunda mı?
56. Rüyalar ne için?
57. “Ulaşılamaz ideal” ifadesi ne anlama geliyor?
58. Rus edebiyatının kahramanları neyi hayal ediyor?
59. Dostoyevski'nin eserinde hayalperestin görüntüsü.
60. Rüya ve gerçek arasındaki çatışma ne zaman ortaya çıkar?

Argümanlar

"Rüya ve Gerçek" yönündeki argümanlar:

1. • Mikhail Afanasyevich Bulgakov, The Master and Margarita adlı romanında rüya ile gerçek arasındaki uçurumu anlattı. Ana karakter bir kitap yayınlamayı hayal etti - tüm hayatının başarısı. Yazmak için işini bıraktı, satın almak için çok para harcadı. çeşitli işler Kim ona işinde yardım etti. Ama sonunda, hayalini gerçekleştirmeyi bu kadar gayretle aradığına kendisi pişman oldu. Eleştirmenler, bir ceset üzerindeki kuzgun sürüsü gibi, yayınlanan pasaja hemen daldılar. Basında hakaretler başladı, böyle bir "Sovyet karşıtı" yazarın zulmü. Ve Üstadın piyangoyu kazanarak ödediği Arbat'taki bodrum, mutluluk getirmedi: bir arkadaş gibi davranan Magarych tarafından çerçevelendi ve tahliye edildi. Kahraman kendini bir tımarhanede bulur ve romanını tamamen yakar. Bir kişinin arzularından korkması gerektiği ortaya çıktı, çünkü gerçekte nasıl ortaya çıkacaklarını hayal bile edemiyor.
   • MA Bulgakov, Usta ve Margarita romanında. Variety'deki performansında Woland, Moskovalıların hayallerini küçümser: hepsi “ konut sorunu". Sihirbaz, kadınlara lüks kıyafetler giydirerek, tomarlarca parayı havaya atarak onların küçüklüklerini ve kibirlerini tatmin eder. Ancak romanın yazarı, kelimenin tam anlamıyla bu tür özlemlerin kibrini ve önemsizliğini gösterdi: tüm para ve giysiler eridi ya da boş kağıt parçalarına dönüştü. Böylece bütün bu dar görüşlü ve cimri insanların gördüğü rüyalar birer yanılsamaya dönüştü ve şeytan onlara güzel bir ders verdi.
2. FM Dostoyevski "Suç ve Ceza"
   • FM Dostoyevski, Suç ve Ceza adlı çalışmasında, arzularından sakınması gereken çok tehlikeli bir hayalperest tanımladı. Rodion Raskolnikov, çiğnenmiş sosyal adaleti yeniden tesis etmeye ve zenginlerin fazlasını fakirlere dağıtmaya çalıştı. Bunun için ilk kurbanı seçti - tefeci Alena Ivanovna. Bu yaşlı kadın, düzinelerce dürüst ama yoksul aileyi borç ağlarına sardı. Kahraman onu öldürür ve aynı zamanda katliama tanık olan hamile kız kardeşinin canını alır. Ancak hayalinin gerçekleşmesi, tüm parlak umutların çöküşüne dönüşür. Çalınan para kimseye yardım etmedi, sadece katilin ve hırsızın huzurunu bozdu. Bu nedenle, bazı arzular gerçekten korkmaya değer, çünkü gerçekte sadece çirkinlik ve günahkarlıkta somutlaştırılabilirler.
   • Gerçeklik bazen bir rüyayı kirletemez, çünkü "Suç ve Ceza" kitabının yazarı F.M. Dostoyevski. Sonya Marmeladova, Rodion'u dönüştürmeyi hayal etti Hıristiyan inancı ve günaha kefaret için onu doğru yola ilet. Bu nedenle, kız ahlaki bir başarıya gider: sevgilisinden sonra ağır çalışmaya gider. Hapishane hayatının sert gerçekleri yüce ruhu kırmadı. Kahraman, zalim düzene uyum sağladı ve mahkumların birçoğunu özenle destekledi. Herkes onu sevdi. Gururlu Rodion'un soğuk kalbi bile eridi. Sonuç olarak, Sonya'nın dileği gerçekleşti: seçtiği kişi insanlık dışı teorilerden vazgeçti. Sonsözde, onun bilgelik ve merhametle dolu Mukaddes Kitabı coşkuyla okuduğunu görüyoruz. Böylece, görünüşte en gerçekleştirilemez rüya bile, bir kişi yaptığı şeye hararetle inanırsa, gerçeğe dönüşebilir ve onun tarafından kirletilemez.
3. AP Çehov "Ionych"
   • A.P.'nin hikayesinde. Çehov'un "Ionych" kahramanı, meslekte gerçekleşmesinin hayalini kuruyor. Tıbbın gelişimine büyük katkı sağlamak, insanlara yardım etmek ve bu dünyaya iyilik getirmek istiyor. Ancak Dmitry, ışığa olan samimi dürtülerinin, dar görüşlülüğün ve bayağılığın aşılmaz karanlığı tarafından boğulduğu uzak bir eyalette sona erer. Genç doktorun tüm çevresi onu monotonluk ve can sıkıntısı bataklığına çeker. Burada kimse bir şey için çabalamıyor, kimse bir şey için can atmıyor. Her şey her zamanki gibi devam ediyor. Ve Startsev de hayaline ihanet eder ve orta yaşta sıradan bir şişman adam olur. Kaba ve homurdanıyor, sadece bir gelir kaynağı olarak gördüğü can sıkıcı hastalara hizmet ediyor. Şimdi sadece kulüpte oturup oynamak istiyor. kumar... Onun örneğinden, birinin ideallerine ve hayallerine ihanetinin tam bir ruhsal bozulma vaat ettiğini anlıyoruz.
   • Tüm rüyalar gerçekleşmeye mahkum değildir ve bu normdur. Bu tez, A.P. Çehov "Ionych" kitabında. Katerina virtüöz bir piyanist olmayı hayal ediyor ama bunu yapabilecek mi? Zorlukla. Tüm insanlara gerçek yetenek verilmez. Ancak kahraman bunu anlamıyor, tuşlara basma yeteneğini gösteriyor. Hatta Dmitry'nin teklifini reddeder, babasının evini terk eder ve piyanist olmayı öğrenmeye çalışarak başkentte birkaç yıl geçirir. Ve sonuç nedir? Gençlik solar, güzellik solar ve rüya hastalıklı hırslara dönüşür. Kız, kendi vasatlığının belli belirsiz farkında olarak eve hiçbir şey almadan döner. Bu kadar sabırsız olup genç bir adamı reddetmeye değer miydi? Numara. Ancak geçmiş geri döndürülemez ve Katerina, Dmitry'ye eski duygularını hatırlatmak için boşuna çabalıyor. Bu nedenle, bir kişiye tüm hayaller gerçekleştirmesi için verilmez ve bu gerçeği cesaretle ve sakince kabul etmeli, çabalarını farklı, daha uygun bir yöne yönlendirmelidir.
4. • Alexander Sergeevich Puşkin, tarihi romanında " kaptanın kızı”Hayatta arzunun somutlaşmasıyla sonuçlanan bir rüyaya bağlılığı anlatır. Marya Mironova, Peter'a aşık oldu ve onunla evlenmeyi hayal etti. Ama kader her zaman tekerleklerine bir parmak koydu: önce Shvabrin, Grinev'in babasına, çeyiz kadının zengin varisi bir tuzağa çekmeye hevesli olduğunu bildirdi. Yaşlı bir asilzade doğal olarak bu evliliği yasakladı. Sonra Marya, Alexei'nin esiri oldu ve onu onunla evlenmeye zorladı. Zavallı yetimin teklifi kabul etmesi gerekiyordu, beklemek daha iyi olmayacaktı, ama kız inatla sevgilisini bekledi. Serbest bırakma gerçekleştiğinde, tekrar Peter'ı kaybetmek zorunda kaldı. Pugachev'e yardım ettiği iddiasıyla suçlu bulundu. Ve sonra kahraman, imparatoriçenin kendisine gitmekten korkmadı. Bir rüyaya olan bu sadakat, sonunda Marya'yı arzusunun gerçekleşmesine götürdü: sevilen birinin karısı oldu.
   • Bazen insanlar sadece hayallerini gerçekleştirmek için her türlü iğrençliği yapmaya hazırdır. Böyle bir örnek A.S. Puşkin, "Kaptan'ın Kızı" romanında. Alexey, Marya ile evlenmek istedi ama onu reddetti. Güzel, garnizonun yeni subayı Peter'a da aşık oldu. Sonra Shvabrin amacına entrika ve hatta ihanetle ulaşmaya karar verdi. Grinev'in gözünde Mironova ve ailesinin itibarını zedeledi. Sonra cesur genç adam dedikoduyu bir düelloya atadı ve sevgili kızının onurunu savundu. Ve Shvabrin, dürüst olmayan bir numara kullanarak yine alçakgönüllülük gösterdi. Ve kale isyancılar tarafından ele geçirildiğinde, kahraman soyadına ihanet ederek bir kaşını bile kaldırmadı. O zaman, karısını hiç durmadan zorla ve baskıyla almaya karar verdi. Grinev zamanında onu engelledi, ancak Alexei sadece hayalini gerçekleştirmek için tüm ahlaki yasakları aşmaya hazırdı. Böyle bir vicdansızlıktan dolayı gerçekleşmedi, çünkü herhangi bir özlemde haysiyeti korumak önemlidir, aksi takdirde sadece hayalinizden uzaklaşırsınız, çünkü ona layık olmazsınız.
5. A. Yeşil "Kızıl Yelkenler"
   • Ana karakter Assol, bir gün güzel bir genç adamın kırmızı yelkenli bir gemide peşinden gideceğine ve onu ve babası Longren'i alacağına inanıyor. Aileleri deniz kenarında küçük bir köyde yaşıyor ve sadece sattıklarından besleniyorlar. ahşap oyuncaklar Longren'in yaptığı. Assol ve babası köylüler tarafından sevilmemekte ve zengin bir dükkân sahibinin ölümünden ailenin reisi sorumlu tutulmaktadır. Çok azının yardım etmeye hazır olduğu dışlanmışlar, bu nedenle Assol, insanların nasıl sevileceğini ve affedileceğini bildiği ve yalnızca en ilkel ve kaba olanları hayal etmediği güzel bir ülkeye gitmeyi hayal ediyor. Ve dileği gerçekleşir.
6. M. Gorki "Yaşlı Kadın Izergil"
   • Danko, kabilesinin insanları için özgürlük hayal eder, bunun için kendi hayatını kurtarmaz, kabilenin çıkmaya çalıştığı yolu aydınlatmak için kalbini göğsünden çıkarır. geçilmez orman ve kokuşmuş bataklıklar. Kahraman, insanların kendisine kızmasına ve ölmesini istemesine rağmen, sözünü yerine getirebileceğine ve onları serbest bırakabileceğine inanmadan bunu yapar. Danko insanları sever ve pişman olur, bu nedenle rüyası onlarla bağlantılıdır. daha iyi hayat onlar için, bu yüzden pişmanlık duymadan kendini feda eder.
7. N.M. Karamzin "Zavallı Liza"
   • N.M.'nin hikayesinde. Karamzin "Zavallı Liza" rüyalar ve gerçeklik sorunu çok keskin bir şekilde ortaya çıkıyor. Her şeyden önce, yazarın kendisi rüyalarında fakir bir köylü kadını aristokrat bir toplumun temsilcisiyle birleştirmek istedi. Düşler dünyası ve gerçeklik dünyası, hikayenin uzayında çarpışır. Sınıf sözleşmelerini içtenlikle unutmak isteyen pastoral aşkın eski hayalleri. Ancak gerçeklik bu niyetleri yok eder. Siyasi, psikolojik, finansal, sosyal - aşıkların ilişkilerine hangi koşullar müdahale etmez! Bir tanesi bile Erast'ın hayallerinin kağıttan bir ev gibi yıkılması için yeterliydi, ahlaki temelleri o kadar sarsıcı ve kırılgan ki. Lisa'nın kaderi, Külkedisi hikayesinin Erast'la olan davasında gerçek olabileceğine inandığı andan itibaren mühürlendi. Bu noktaya kadar, duruma ayık bir şekilde bakmaya çalıştı, ancak sevgilisi için bir eş olma arzusu onu savunmasız bıraktı. Rüyasının ardından kafasını kaybetti ve trajediyle sonuçlandı.
8. OLARAK. Puşkin "Kar fırtınası"
   • "Kar Fırtınası" hikayesinde A.S. Puşkin, ana karakter Marya Gavrilovna örneğinde hayalleri ve gerçekliği yansıtıyor. Malikanedeki fakir bir komşuyla evlenmeyi hayal ediyor. Ebeveynler kategorik olarak böyle kârsız bir partiye karşıdır, ancak Marya hayalinin peşinden koşarken her şeyi yapar. O ve Vladimir gizlice evlenmeye karar verdiler. Elementlerin müdahalesi ile niyetleri bozulur. Düğünlerinin olduğu gün korkunç bir kar fırtınası koptu. Bu müdahale sonucunda Marya bir yabancıyla evlenir ve düğün yerine zamanında varamayan Vladimir, savaş için korkunç bir kafa karışıklığı içinde ayrılır ve kısa süre sonra Borodino Savaşı'nda ölür. Babasının ölümünden sonra, Marya zengin bir mirasçı olarak kalır, taliplerinin sonu yoktur, ancak evlenemez. Ve böylece "tesadüfen" kocası olduğu ortaya çıkan Burmin ile tanışır. Kahramanlar mutlu. Bu çalışmada Puşkin, hayallerin tehlikeli olduğu, ancak gerçeğin kabul edilmesi ve uzlaştırılması gerektiği fikrini ifade etmek istedi, ancak bu mutlu bir yaşamın garantisi olabilir.
9. L.N. Tolstoy "Toptan Sonra"
   • "Toptan Sonra" hikayesinde L.N. Tolstoy, sert bir gerçekle karşı karşıya kalındığında hayallerin nasıl yok edildiğini anlatıyor. Eserdeki anlatıcı Ivan Vasilievich, genç ve mutlu umutlarla dolu gençlik günlerini hatırlıyor. Aşıktı ve bütün gece valinin balosunda seçtiği kişiyle dans etti. Sadece bir dansı diğerine bıraktı - Varenka'nın babasına, kızıyla aynı coşkulu aşk hissini yaşadığı babası. Bütün dünya sevgiliye neşeli ve mutlu görünüyordu. Sabah topun peşinden gelene kadar. Anlatıcı uyuyamadı ve yürüyüşe çıktı, bu sırada korkunç bir eylem gördü - Varenka'nın babası tarafından yönetilen kaçak bir Tatar'ın insanlık dışı bir infazı. Böylece gerçeklik mutluluk hayallerini yok etti - genç bir adam, babası böyle korkunç bir işe katılabilecek bir kızla evlenemezdi. Bir rüyanın gönüllü olarak terk edilmesi, aynı anda biri işkence ve işkence görürken, mutluluğun tadını çıkaramaması gerçeğiyle açıklanır.
10. BİR. Ostrovsky "Fırtına"
    • A.N.'nin oyununda. Ostrovsky "Fırtına" ana karakter mutlu ve özgür bir yaşam hayalleri. Ancak evlilik umutlarını haklı çıkarmadı: kocası, genç bir ailenin varlığını her gün sitem eden annesinin demir ökçesi altındaydı. Oğul bir süreliğine bir meyhaneye ya da iş için kaçabilirse, karısı kayınvalidesiyle olan ilişkinin tüm yükünü üstlendi. Gerçek, yüce ve romantik bir kızın beklentilerini vahşice aldattı. Ebeveynleri gibi tüm ailelerin uyum ve anlayış içinde yaşadığını düşündü. Ancak aşk rüyası, Kabanikha hurdasının dışında bile gerçekleşmeye mahkum değildi. Boris başka bir hayal kırıklığıydı. Sevgisi, amcasının yasağının ötesine geçmedi. Sonuç olarak, gerçekliğin hayaller dünyası ile çarpışmasından, kadın kahraman yaşama gücünü kaybeder ve kendini öldürür. Bu nedenle, gerçeklik ve rüyalar arasındaki çatışma trajediye yol açabilir.
    • Hayaller gerçekleşir, ancak kendi başlarına değil. Bunu yapmak için bir şeyler yapmanız gerekir. Ancak çoğu zaman insanlar basit gerçekleri anlamıyor ve A.N. Ostrovsky, The Thunderstorm dramasında böyle bir örnek açıkladı. Tikhon karısını seviyor ve onunla aile ocağının sıcaklığında ve uyumunda yaşamayı hayal ediyor, ancak kahramanın annesi, her şeyi kontrol etme konusundaki sonsuz arzusuyla gençleri sürekli rahatsız ediyor. Görünüşe göre bu sorun düzeltilebilir, ancak Tikhon, herhangi bir işin dayanılmaz bir yük gibi göründüğü zayıf iradeli ve kayıtsız bir kişidir. Zaten yetişkin bir adam olmasına rağmen annesinden korkuyor. Sonuç olarak, kayışı çeker zor hayat Arzularını yerine getirmeye çalışmadan. Bu, zavallı Katerina'yı intihara sürüklemek için yeterliydi. Finalde, kahraman karısının yasını tutar ve tüm umutlarının boşa çıktığı için annesini suçlar. Ama tek suçlu o.
11. I.A. Gonçarov "Oblomov"
    • I.A.'nın romanında Goncharov'un "Oblomov"unda kahraman, en sevdiği kanepede sıcak bir elbise içinde gerçeklikten saklanarak, tüm hayatı boyunca fantezilere saplanır. Pratik olarak evden çıkmıyor, ancak sık sık ne çıkacağını ve bir şeyler yapacağını düşünüyor. Ilya Ilyich, yalnızca gerçekliğin tüm taleplerini (Oblomovka'da hırsızlık, apartmandan ayrılma ihtiyacı vb.) reddediyor, ne pahasına olursa olsun işle ilgili endişeleri başka birine aktarmaya çalışıyor. Bu nedenle, Oblomov her zaman bir arkadaşının gerçeklikten sürekli kaçışından yararlanan ve onu utanmadan soyduğu dolandırıcılarla çevrilidir. Ilya Ilyich'in hayalleri onu çıkmaza sokar. Günlerini hayaller içinde yaşayarak, her şeyi yapmayı unutur, bu yüzden sevgili Olga'yı kaybeder, mirasın kalıntılarını çarçur eder ve oğlunu servetsiz bir yetim bırakır. Oblomov, yaşam biçiminden, düşünme biçiminden olmasa da, yaşam biçiminden yılların başında ölür, çünkü bir insanı fiziksel ve ruhsal bozulmayı tamamlamaya getiren odur. Bu nedenle, aşırı hayal kurma, bir kişiyi onarılamaz ve ciddi sonuçlarla tehdit eder.
    • Hayallerimiz bizi her zaman doğru yola götürmez. Bazen bizi geri dönüşün zor olduğu labirentlerin derinliklerinde karıştırırlar. Bu nedenle, zaman içinde gerçek arzularımızı, istediklerimizle ilgili yanlış ve dayatılan fikirlerden ayırt etmek gerekir. I. A. Goncharov'un romanında "Oblomov" tam da böyle bir örnek. Olga Ilyinskaya, kendini Ilya Ilyich'in kurtarıcısı olarak hayal etti ve inatla onu yeniden yaratmaya başladı. Alışkanlıklarından pişman olmadı, fikrini dikkate almadı ve onu gerçek hayatta olduğu gibi sevmedi. Önünde sadece yapmayı hayal ettiği bir illüzyon gördü. Bu nedenle, ilişkileri işe yaramadı ve kahramanın kendisi aptal bir pozisyona düştü. Genç ve güzel, neredeyse kendisi, süreci mümkün olan her şekilde yavaşlatan tembel şişman bir adama bir teklifte bulundu. Sonra kadın yanılsamalar içinde yaşadığını anladı ve kendine aşkı icat etti. Neyse ki Olga, daha uygun bir koca buldu ve yerine getirilirse onu mutsuz edebilecek sahte arzulara veda etti. Bu nedenle, tüm rüyalar bizi mutlu bir geleceğe götürmez.

"İntikam ve cömertlik" yönündeki argümanlar:

1. M. Gorki "Altta"
   • M. Gorky'nin At the Bottom adlı oyununda, kahramanların ilişkisi acılık ve intikam üzerine kuruludur. Her biri tereddüt etmeden hayatın dibine düştüğü için herkesten intikam alır. Bütün bu zavallı insanlar birbirlerini daha da derine çekerler, çünkü sizin bir yolunuz yoksa hiç kimsenin geri dönüş yolu olmamalıdır. Bu, flophouse'un yazılı olmayan yasasıdır. Örneğin Vasilisa kıskançlığından kız kardeşine zulmeder. Sevgilisi Vaska Ash ona sempati gösterdi ve despot kadın öfkelendi. İntikam, meşru kocası bir kavgada öldürüldüğünde finalde doruğa ulaştı. Şimdi Ash, sadık bir sıkı çalışma tehdidi altındadır, ancak kalbin eski hanımı onu kurtarmak için hiçbir şey yapmaz, tam tersine: herkesi iftirasında özenle boğar. Vaska'ya olan "sevgisi" bile, kahramanın intikamcı doğasını durdurmaz. İntikamın, insanı içten içe yıkıp, tüm erdemleri ondan uzaklaştıran bir duygu olduğu açıktır.

M. Gorky'nin At the Bottom adlı oyununda karakterler cömertlik göstermeye meyilli değildir. Aksine, birbirlerini daha acı verici bir şekilde incitmek ve delmek isterler, çünkü yoksulluk insanı insan yapan her şeyi onlardan uzaklaştırır. Ancak kızgınlık ve taciz kısır döngüsünü kıran bir gezgin var. Bu Luke. O da yaşadı zor hayat, hatta ağır işlerden kaçtığını ima etti. Ancak bu testler onu sertleştirmedi. Yaşlı adam, her muhatap için sevgi dolu destek ve katılım sözleri bulur. Onun gözünde gerçek cömertlik etrafındaki herkese parlar. Alttaki sakinlere parlak bir gelecek için umut verdi ve bunun ahlaki canlanmaları için yeterli olmadığı gerçeğinden kendileri sorumlular. Kostik ortamlarında, gezgin uzun sürmedi ve ayrıldı, muhtemelen bu zavallı insanların sadece bir evlerinin değil, aynı zamanda bir kalplerinin de acımasızca birbirlerini boğduklarını fark ettiler. Ne yazık ki, cömertlik her zaman insanlara yardım edemez.

1. L.N. Tolstoy "Savaş ve Barış"
   • Andrei Bolkonsky, kızın genç bir adam Anatol Kuragin tarafından taşındığını öğrendiğinde sevgili Natasha Rostova'da çok hayal kırıklığına uğradı. Deneyimlerini Pierre Bezukhov ile paylaşıyor ve ona "Onun gibi kimseyi sevmedim ve ondan nefret etmedim" dedi. Ama yine de, ölümden önce tanıştığında, cömertlik gösterebildi ve ona karşı duygularının samimi olduğu ve daha da büyük bir güçle yandığı kızı affetti.
2. A. I. Kuprin "Düello"
   • AI Kuprin'in "Düello" adlı kitabında ana karakter, memurun karısına bakıyor ve kadın, onun yakınlaşma girişimlerini teşvik ediyor. Romashov içtenlikle aşık, sadece Shurochka duygularıyla oynuyor. Kocasının terfisi için onu acımasızca ölüme mahkûm eder. Sevdiği biri onun için önemli olduğundan değil, sadece eğlenebileceği yeni bir yere transfer olmak için can atıyor. Dedikodu ve isimsiz notlar nedeniyle, aldatılan eş Romashova'ya bir düello atar. Ezilmiş onurunun intikamını almak istiyor. Shura, kahramana "eğlence için" ateş edeceklerini garanti eder, ancak Nikolaev bir korkak olarak görülmez. Genç teğmen sevgili kadınına inanır, ancak bir düelloda kocası rakibini öldürür, asker arkadaşlarının gözünde yükselir. Ne yazık ki, o zamanın toplumunda intikam norm olarak kabul edildi, bu yüzden yüzlerce genç daha fazlasını yapabilen kurbanı oldu. İntikamın insanlar için tehlikeli olduğu sonucuna varılabilir, çünkü hayali bir adalet duygusu nedeniyle diğer insanların hayatlarından tasarruf etme hakkını gasp ederler.
   • AI Kuprin'in "Düello" kitabında Romashov can sıkıcı metresini terk ediyor. Ancak kadın genç adamı bırakmak istemez ve ne pahasına olursa olsun ondan intikam alacağına yemin eder. Raisa Aleksandrovna Peterson umutsuz bir maceracıydı. İkinci teğmenin yeni bağlantısını itibarsızlaştırmanın gerekli olduğuna karar verdi, ancak o ve Shurochka'nın kesinlikle hiçbir şeyi yoktu. Ancak Bayan Peterson, ahlaksızlığı nedeniyle farklı düşündü ve Nikolev'in karısına ihanetini açığa vuran isimsiz mektuplar gönderdi. Aldatılan koca alevlendi ve bir düello talep etti. Shurochka'nın entrikalarının bir sonucu olarak, Romashov öldürüldü ve kocası muzaffer bir şekilde "ailenin onurunu savundu". İntikamın sonuçları her zaman trajiktir: masum bir insan öldürülür ve hiçbir hileyle geri döndürülemez.
3. OLARAK. Puşkin "Kaptan'ın Kızı"
   • AS Puşkin'in "Kaptan'ın Kızı" adlı hikayesinde, soyguncu olarak ününe rağmen vicdanına göre hareket ettiğinde Pugachev'in doğasında cömertlik vardır: bir zamanlar asilere nezaket gösteren Pyotr Grinev'in hayatını kurtarır. Ayrıca Marya Mironova'ya asalet göstererek onu kaleden kurtarır. Adalet için Grinev, Pugachev'i takdir ediyor, bu yüzden isyancının infazı Peter'ı üzüyor.
4. OLARAK. Puşkin "Maça Kraliçesi"
   • Çabuk zengin olmak isteyen oyunun ana karakteri A.S. Puşkin'in "Maça Kraliçesi" askeri mühendisi Hermann, eski kontesin üç kazan-kazan kartı hakkındaki sırrını bulmak için her yolu deniyor. Öğrencisi Liza'ya bakmaya başlar ve karşılıklılık sağladıktan sonra onu eve aldattı, ancak kızla değil, yaşlı kadının odalarına. Kontes, Hermann'ın sorgusuna dayanamaz ve ölür. Ama hayaleti başarısız mühendise cömertlik gösterir ve ona sırrını açıklar. kazanan kombinasyon Lisa ile evlenme sözü karşılığında. Hermann bu sözü tutmaz ve son oyunda kazandığı tüm serveti kaybeder ve ardından deliye döner. Bu nedenle, yerine getirilemeyecek sözler vermemelisiniz, bu acımasız bir intikamla tehdit edebilir.
5. OLARAK. Puşkin "Eugene Onegin"
   • A.S.'nin romanında Puşkin'in "Eugene Onegin" intikamı bir trajediye yol açtı: genç şair Lensky öldürüldü. Her şey, ana karakterin Tatiana'nın ona olan aşkını itiraf ettiği bir mektup almasıyla başladı. Uygun olmadığını öne sürerek kızın duygularını reddetti. aile ilişkileri... Doğal olarak, varlığıyla onu utandırmak istemedi, ancak hevesli bir arkadaşı onu Tatyana'nın isim gününe davet ediyor. O da orada geliniyle güzel bir akşam geçirmeyi umuyor. Eugene aynı fikirde, ancak akşamları aşırı derecede garip hissediyor. Her şey için Vladimir'i suçluyor ve ondan intikam almaya karar veriyor, rüzgarlı bir koket olan sevgilisi Olga ile flört ediyor. Kızın dikkatini çekmediği için Lensky çok kızdı. Rakibine bir düelloya meydan okudu ve Eugene reddedemedi. Sonuç olarak, Onegin, küçük ve aptal intikamı nedeniyle yoldaşını öldürdü. Bunlar, sözde adalet arayışının sonuçlarıdır.
   • A.S.'nin romanında Puşkin'in "Eugene Onegin"i cömert bir kadın idealini tasvir ediyor. Bu Tatyana Larina. Ruhu gerçekten harika olarak adlandırılabilir, çünkü aile refahını korumak uğruna tutkusunu ihmal etti. Gençliğinde kız, duygularını ciddiye almayan ziyaret eden bir asilzade aşık oldu. Ancak kahraman, başka biriyle evli olmasına rağmen onları sonsuza dek kalbinde tuttu. Generali sevmiyordu ama ona saygı duyuyor ve ona gösterdiği hayranlıktan dolayı ona minnettardı. Yıllar sonra, Eugene dünyanın dört bir yanındaki gezilerinden döndüğünde, Tatiana için tutkuyla alevlendi. Ama evliydi ve hala özverili bir şekilde sevdiği kişiyi reddetti. Kahraman, sevilen birinin huzurunu ve sevincini korumak için kendi mutluluğunu cömertçe reddetti. Sonuçta, gerçek cömertlik kendini inkar etmeyi gerektirir.
6. OLARAK. Puşkin "Dubrovsky"
   • A.S.'nin hikayesinde Puşkin'in "Dubrovsky" sinde yazar, bir intikamın diğerini nasıl doğurduğunu anlatıyor. İki ev sahibi Dubrovsky ve Troyekurov arasındaki önemsiz bir çatışma, Troyekurov'un gururuna bir darbe indirme arzusuna dönüşür. Dürüst olmayan bir şekilde, bir arkadaşının malını elinden alır ve bunun sonucunda bir saldırı sonucu ölür. Dubrovsky'nin oğlu, Troyekurov'u babasının ölümü için affedemez ve zengin toprak sahiplerinden mülk alarak soyguncu ve soyguncu olur. Sadece Masha Troekurova'ya olan sevgisi, onun cömertlik göstermesine ve asıl intikamdan geri çekilmesine neden olur.
7. • M.Yu'nun romanında. Lermontov "Zamanımızın Bir Kahramanı" yazar anlatıyor trajik sonuçlar Pechorin'den intikam almak için kaçırılan bir kızı öldüren Kazbich örneğinden intikam alın. Bölümün başında Maxim Maksimych, Grigory'nin Kafkas bir güzele aşık olduğunu ve kardeşine rüşvet vererek onu çalmaya karar verdiğini bildirir. Ona Azamat'ın hayalini kurduğu ünlü Kazbich atını vaat etti. Anlaşma yapıldı, Bela Pechorin tarafından yakalandı. Ama Kazbich onun elini arıyordu, bu yüzden bunu öğrenince çok kızdı ve suçludan intikam almaya karar verdi. Grigory ve Maxim Maksimych ava gittiğinde, kahraman kızı aldı, ancak çabucak ele geçirildiler. Takipten kaçan ve ikisinin kaçamayacağını anlayan adam, kurbanı öldürür ve yola atar. İntikamıyla adaleti sağladı mı? Numara. Sadece güzel Bela'yı öldürdü, geriye hiçbir şey kalmadı.
   • M.Yu'nun romanında. Lermontov'un "Zamanımızın Bir Kahramanı" intikamın tüm tutarsızlığını kanıtladı. Grushnitsky onunla adaleti sağlamaya çalıştı, ancak kendisi arzusunun kurbanı oldu. Gerçek şu ki, Prenses Mary'yi etkilemeye çalışıyordu. Aşıktı, ama kız ona kayıtsız kaldı, çünkü yanında daha yetenekli bir beyefendi vardı - Pechorin. Gregory genç bir kıza aşık oldu, ona karşı soğuk davranarak gururunu ve merakını uyandırdı. Çaresizlik içinde, öğrenci şanslı rakibinden intikam almaya karar verdi. Arkadaşlarıyla birlikte Pechorin'in geceleri prensesin evinden ayrıldığını fark etti. Metresi Vera'yı terk etti, ancak Grushnitsky onu Mary'yi baştan çıkarmakla suçladı. Doğal olarak, Gregory yalancıyı düelloya davet etti. Sonra korkak iftiracı, düelloyu kesin olarak kazanmak ve rakipten kurtulmak için tabancasını doldurmamaya karar verdi. Ancak Grigory aldatıcıyı gördü ve kurban olan Grushnitsky oldu. İntikamıyla ne elde etti? Kendi ölümümden başka bir şey değil.
8. M.Yu. Lermontov "Tüccar Kalaşnikof hakkında şarkı"
   • Tüccar Kalaşnikof, karısını haklı çıkarmak ve ailesinin itibarını geri kazanmak için Çar'ın oprichnik Malyutin'inden intikam almaya cesaret etti. Dürüst bir yumruk dövüşünde, Kiribeyevich'in ölümü yasak bir yöntemle gerçekleştiğinden, Korkunç İvan'ın Stepan Paramonovich'i idama gönderdiği düşmanı öldürür. Ancak çar, Kalaşnikof'a cömertlik gösterir ve son arzusunu yerine getirir: yetim bir aileyi desteksiz bırakmaz.
9. V.A. Zakrutkin "İnsan Ana"
   • Harika Vatanseverlik Savaşı Meryem'den en değerli şeyi aldı: kocasını ve oğlunu. Yaralı faşisti görünce, akrabalarının ölümü ve tüm insanlık dışı eylemleri için düşmanlarının intikamını almak için bir dirgenle ona koştu. Ancak kadın, Alman'ın sözleriyle durduruldu: “Anne! anne!" Mary'nin kalbi titredi ve genç adamı bağışladı. Bu örnekle yazar, bir Rus kadınının en yüksek cömertliğini göstermektedir.
10. N. V. Gogol "Korkunç intikam"
    • İntikam, hikayenin kahramanlarının tüm talihsizliklerinin nedeni oldu. Peter'ı kendi ölümü için cezalandırmak amacıyla, oğlu İvan ile birlikte kendini Tanrı'nın huzuruna sunarken, kardeşinin tüm ailesine bir lanet getirmesini ister. Katilin son torunu, korkunç zulümler yapan kötü bir büyücü-katil olarak doğar. Yerin altındaki Peter acı bir işkence yaşıyor ve cennetten masum insanların nasıl acı çektiğini gören Ivan hatasını anlıyor, ancak hiçbir şeyi değiştiremiyor. Kardeşlerin hiçbiri bir zamanlar cömertlik göstermedi, bunun için kendilerini sonsuz işkenceye mahkum ettiler.
11. A. Dumas "Monte Kristo Kontu"
    • Kırık bir kaderin intikamını almak, A. Dumas'ın "Monte Cristo Kontu" romanının ana karakterinin karşılaştığı ana görevdir. Kıskanç komplocular denizci Dantes'in sahte bir ihbarını yazarlar ve ardından düğünden hemen hapse gönderilir. Esaret altında genç adam, kaçmasına ve servet bulmasına yardım eden başrahiple tanışır. Asil bir Monte Cristo Kontu olan Dantes, suçlularına borçlarını ödemeye başlar. İntikam tüm hainleri yakalar, cömertliği sadece kendi adamlarına gösterir. eski sevgili Oğluna zarar vermeden Mercedes. Ancak sayı aynı zamanda iyi işleri de hatırlıyor. Monte Cristo, geminin borçlarını ödeyerek eski sahibini iflastan kurtarır ve ardından oğlu Maximilian'ı servetinin varisi yapar.

"İyilik ve gaddarlık" yönündeki argümanlar:

1. W.Shakespeare "Kral Lear"
   • Bazen bazıları, karşılığında neyle karşılaşacaklarını düşünmeden en sevdiklerine bile zulmederler. Küskünlüğü merhametin önüne mi koymalıyız yoksa geçmişe gözlerimizi kapatıp nezaket mi göstermeliyiz? "Kral Lear" trajedisinde Shakespeare, ana karakterin - Kral Lear'ın - babasını pohpohlamayı reddettiği için kendi kızı Cordelia'yı nasıl reddettiğini yazıyor. Diğer iki kız böyle bir şansı kaçırmadı, çünkü kral bu şekilde krallığı bölme konusuna karar verdi. Ancak daha sonra Kral Lear, kendisine yüksek aşktan bahseden kızlarının ne kadar ikiyüzlü olduğunu anlar. Sadece Cordelia babasına karşı nazik davrandı ve kız kardeşleri tarafından krallıktan kovulduğu zaman onu yanına aldı. William Shakespeare, oyununda, zulme karşı kinci ve kalpsiz olmanın bir seçenek olmadığını, tam tersine geçmişteki şikayetleri bırakmanız ve nezaket göstermeniz gerektiğini gösteriyor. Karşılıklı şikayetlerin kısır döngüsünü kırmanın tek yolu budur.
2. OLARAK. Puşkin "Kaptan'ın Kızı"
   • Nezaket ve sertlik sorunu, A.S.'nin çalışmalarında ana sorunlardan biridir. Puşkin. "Kaptan'ın Kızı" hikayesinde bu sorun iki kahraman örneğiyle çözüldü: Peter Grinev ve Pugachev. "Lider" bölümündeki toplantıları sırasında Grinev, Pugachev'e omzundan tavşan koyun derisi bir palto hediye ettiğinde nezaket gösteriyor. Bu asil jest daha sonra hayatını kurtaracak. Grinev zalim olabilir, Zurin'e borcunu ödemek gerektiğinde Savelich ile olan kavgasını hatırlayın. Ancak bu gibi durumlarda bile nezaket, onu bağışlanma dilemeye ve onu geri kazanmaya zorlar. iyi ilişki kırdığı kişiyle. Kahramanın bu davranışı da karşılıksız kalmaz, çünkü nazik efendisini kurtarmak için kendini cellatların ayaklarına atan Savelich'tir. Puşkin bizi ikna ediyor: nezaket, savaş ve zulüm dünyasında bile karşılıklı nezaketi çağrıştırıyor.
   • Pugachev hikayede isyancıların lideri olarak sunuluyor. "Saldırı" bölümünde isyancıların zulmü sınır tanımıyor: Kaptan Mironov ve ortaklarının infazı, Vasilisa Yegorovna'nın katliamı. Puşkin, şiddet sahnelerini hiçbir şekilde yumuşatmıyor ve aydınlatmıyor, "Rus isyanının - anlamsız ve acımasız" ne kadar korkunç olduğunu anlamamızı sağlıyor. Ancak bize dili kopmuş, burnu ve kulakları kesilmiş bir Başkurt imajını sunan Puşkin, bu zulmün iktidardakilerin sıradan insanlara karşı zulmünün bir ürünü olduğunu göstermek istedi. Pugachev ve Grinev örneğini kullanarak, yazar, zulüm hariç tutulduğunda böyle bir ilişkinin bir örneğini göstermek istedi: bunun için, herhangi bir kişide saygıya değer ve iyi bir tavrı hak eden bir kişi görmeniz gerekir.
3. MA Sholokhov "Sessiz Don"
   • Adaletsizlik insanı zalim yapabilir. MA Sholokhov "Sessiz Don" Grigory'nin romanının kahramanı kibar ve dürüst bir adamdı, ancak otoriter babası, arkadaşının kızı Katerina'yı karısı olarak seçerek onunla zorla evlendi. Genç adamın kalbi, evli Kazak kadın Aksinya'ya aitti. Katerina'yı sevmekle Grigory, kişisel mutluluk uğruna ailesini terk ederek zalimce davrandı. Ancak bu durumda kız sadece kendini suçlamalıdır, çünkü evlendiğinde duyguların karşılıklı olmadığını biliyordu. Böylece, haksız koşullar Gregory'nin zulmünü kışkırttı.
   • Gregory'nin ruhundaki duygusuzluk ve gaddarlık savaştan beslendi. Cepheye giden genç Kazak, düşmanla özverili bir şekilde savaşır, ellerinde insan kanı ve ıstırap vardır. Ancak savaşlarda zaferler için devlete yapılan yüksek hizmetler ona neşe getirmez. Siyasi güçlerin Don'un sıradan insanlarına karşı adaletsizliğini ve kayıtsızlığını görüyor. Gregory yaptığı hatayı anlar: silaha sarılmamalı, öldürmemeliydi, o bir asker değil, kaderi tahıl ekmek ve yetiştirmek olan basit bir köylü. Zulümle iyilik elde edemezsiniz, ancak kahraman bunu çok geç, ailesini ve arkadaşlarını geri dönülmez bir şekilde kaybettiğinde fark etti.
4. N.V. Gogol "Taras Bulba"
   • N.V.'nin hikayesinde. Gogol'ün "Taras Bulba" babası, oğullarında mücadeleci bir ruh uyandırır, ancak egzersizler onun için yeterli değildir. Gençlerin cesaretlerini gösterecekleri gerçek bir dövüş düzenlemek istedi. Bunu yapmak için koşevoy'u yerinden etti ve Kazakları, savaşçıların ciddi bir şekilde reddedildiği Polonya topraklarına gönderdi. Bundan sonra, kasaba halkının açlıktan öldüğü Dubno şehrini kuşattılar. Bulba'nın savaş deliliği yüzünden yüzlerce insan öldü. Bu nedenle, okuyucu, oğlu ordudan ayrıldığında ve ailesini utandırdığında yaşlı Kazak'tan büyük pişmanlık duymaz. Andrii, Kazakların savaşçı ruhunu değil, sevgi ve sükunet içinde sakin, huzurlu, yerleşik bir hayatı seçer. Bu ihanetten Taras'ın kendisi sorumludur, çünkü zulümle asla iyiye ulaşamazsınız.
   • Savaşta nezaket göstermek zordur, çünkü bu, kimsenin bağışlanmadığı çok acımasız bir zamandır. Ancak, biri N. V. Gogol tarafından "Taras Bulba" hikayesinde açıklanan istisnalar var. Andrii, Kazak ordusunun bir parçası olarak Polonyalılara karşı savaştı. Düşmanın şehrini bir abluka halkasıyla çevreleyerek açlıktan almaya karar verdiler. Gece boyunca genç adam uyumadı ve hala Kiev'de tanıştığı sevgilisinin hizmetçisinin ona nasıl geldiğini gördü. Dubno'daki açlıktan acı bir şekilde şikayet etti ve Kazak'a hoşgörü için yalvardı. Genç bayan ölmekte olan annesini beslemek istedi. Sonra Andriy omuzlarına bir çuval ekmek koydu ve düşman şehrine gitti. Genç adam bu çağrıya cevap vermeyi reddedemezdi. Kadınlar ve çocuklar savaşmazlar ama savaşta ölürler. Kahraman, bu olgunun adaletsizliğini fark etti ve riske rağmen ihtiyacı olanlara yardım etti.
5. M.Yu. Lermontov "Zamanımızın Kahramanı"
   • "Zamanımızın Bir Kahramanı" romanında M.Yu. Lermontov, canı sıkıldığı ve eğlenmek istediği için insanlara acımasız davranan garip bir kahraman yarattı. Grushnitsky hikayesini alın. Ne de olsa, bu genç adam oyuna dahil olmak için aptalca hayatıyla ödedi, Pechorin'in can sıkıntısından başladı. Bu "zamanın kahramanı", Bella'ya ve ailesine akıl almaz derecede acımasız davrandı. Baba öldürüldü, Azamat ortadan kayboldu, Bella'nın kendisi de öldü, ama ondan önce hala önce Pechorin'in sevgisinden ve sonra onun yokluğundan acı çekti. Yazar bize, tek bir kanunu olan bir insanın ne kadar korkunç olduğunu göstermeye çalışıyor - kendi kaprisleri ve arzuları. Ne de olsa Pechorin bu şekilde doğmadı, her türlü referans noktasını kaybetti.
   • İçindeki nezaket bazen uyanır. Örneğin, kör bir çocuk istemsiz pişmanlık uyandırır, kederli yaşlı bir kadının görüntüsü, sarhoş bir stuporda Vulich'i öldüren bir Kazak annesi, sempati uyandırır. Hatta canını tehlikeye atarak suçluyu canlı canlı ele geçirmeye karar verdi. Ve bunu kolaylıkla yaptı. İnsanları önemsemek her zaman kalbinde yaşadıysa ve içinde iyi güdüler uyandırdıysa, ona gerçek bir kahraman denebilirdi.
6. N.V. Gogol "Palto"
   • N.V. Gogol'un birçok eserindeki ana fikir, zulmün hüküm sürdüğü insan toplumunun yanlış yapısı fikridir. "Palto" hikayesi, Akaki Akakievich Bashmachkin'in yaşam ve ölüm hikayesini anlatıyor. Bu görüntü" küçük adam"Herkes tarafından hor görüldü ve aşağılandı. İşkencecilerine hiçbir şeye karşı koyamaz, ancak bir kez acıklı gevezeliği, kibar olma yeteneğini henüz kaybetmemiş olan genç bir adamı “dur ve dehşet içinde geri tepmesine” neden oldu. Böyle bir dünyada “küçük” bir insan için iyi bir şey yoktur, çünkü bu tür fedakarlıklarla elde edilen palto bile ondan alınmıştır. Yanlış dünyanın kibar ve zalimlikten aciz olan herkesi reddettiği ortaya çıktı, onda bir şey ancak bir başkasını alan, soyan, aşağılayan ve aşağılayanlar tarafından elde edilebilir.
7. yapay zeka Soljenitsin" anne baba»
   • Gerçek nezaketin bir örneği, A.I.'nin kahramanıdır. Solzhenitsyn'in "Matrenin's Dvor"u Matryona. Bir kadın köylülerine yardım etmeyi asla reddetmez, içtenlikle başkalarının bahçelerinde hasattan zevk alır, kendisi çok az şeyden memnundur: kendi bahçesinde yetiştirdiği şey. Kulübesini öğrenci Kira'ya bile ayırmıyor, kış ortasında üst odayı sökmesi için ona verdi. Ancak demiryolunda mal taşırken bir kadın trenin tekerlekleri altında ölür. Anlatıcı, artık dürüst Matryona olmadan köyün zorlaştığını belirtiyor. Ne de olsa masum ve bencil olmayan bir kadın insanları, yani yanındakileri gerçekten daha iyi yaptı.
     En yüksek zulüm ölçüsü, "Matrenin Dvor" hikayesinin yazarı A.I. Thaddeus'un suretinde Solzhenitsyn. Evlilikte bir araya geldikleri için Matryona ve erkek kardeşine hakareti affetmedi. Kız Thaddeus'un kayıp olduğunu düşündü, bu yüzden Yefim'i kabul etti. Ama geri döndü ve kin besledi. Kötülük için, dövdüğü ve kırdığı Matryona adında başka bir kızla evlendi. Yazar, Thaddeus, kışın ortasında, kızı Kira'yı taşımak için eski sevgilisinin odasını söktüğünde ve yaşlı kadının son gücüyle ağır tahtaları sürüklemesine nasıl yardım ettiğini gördüğünde zulmün sınırını gösterir. . Cenazede bile, trenin altında ölen Matryona'yı değil, kazadan sonra demiryolundan alınması gereken kızağı düşünüyor.
8. NS. Turgenev "Babalar ve Oğullar"
   • Çocukların ebeveynlerine karşı acımasız tutumu romanda I.S. Turgenev "Babalar ve Oğullar". Bir yetişkin olarak, Evgeny Bazarov ailesini nadiren ziyaret eder. Üç yıl aradan sonra bile babasının ürkek sitemlerini dinlemek istemez, annesinin gözyaşlarına aldırmaz. Ebeveynler Eugene'i bir şeyle üzmekten korkuyorlar, herkesi memnun etmeye çalışıyorlar. Ancak onun için eski kuşağın görüşleriyle örtüşmeyen kendi ideolojik kanaatleri ön plandadır. Ne yazık ki, genç adam ebeveynlerine karşı davranışının yanlışlığını kabul etmedi, ancak yaşlılar oğullarına olan sevgilerini korudu ve sadece ölümden sonra onun yasını tuttular.
   • "Babalar ve Oğullar" romanında I.S. Turgenev, iki Kirsanov kardeşi örneğinde nezaket ve zulmü anlatıyor. Eski bir askeri adam, yalnız bir bekar olan Yaşlı Pavel, Nikolai ve Fenichka'nın evliliğini tanımıyor ve tanıştıklarında kızı görmezden geliyor. Bir yeğeni ve arkadaşı eve girdiğinde misafirperverlik göstermez, soğuk ve kaba davranır. Görüş ayrılıklarına dayanarak, tereddüt etmeden Bazarov ile bir düello düzenler. Yazar Nikolai Kirsanov'u kibar ve iyi bir aile babası olarak gösteriyor. Bir yaşında bir oğlu olan basit bir kız Fenichka ile yaşıyor. Arkady'nin bir arkadaşının önünde Bazarov, kardeşinin davranışını haklı çıkarmaya çalışır, çatışmayı yumuşatmaya çalışır. Büyük oğlun nihilist düşüncelerinden vazgeçip aileye dönmesi, nezaketi ve anlayışı sayesindedir.
9. I.A. Gonçarov "Oblomov"
   • I.A.'nın romanında Goncharova "Oblomov" ana karakter, sıkı çalışma ve özveri ile ayırt edilmez, ancak nazik ve güvenilirdir. Yardımseverliği, birçok insana yol gösteren bir işaret olur. Örneğin çocukluk arkadaşı Stolz, Ilya'nın şirketinde her zaman dinlenme ve rahatlama bulur. On yıllardır üst üste ziyaret ettiği bu kişidir ve zaman zaman sempatisi azalmaz. Oblomov'un nezaketi, güzel Olga'yı da cezbeder ve fetheder. Dıştan, Oblomov çirkin, durumu iyi değil ve konuşmada zekâ ile parlamıyor. Ama güzel ve saf bir ruh erkekler, sosyal züppelerin sunduğu her şeyden çok kadın kahramanı sever. Ilya Ilyich, kimseye zarar vermek istemeyen büyük bir çocuk. Her zaman arkadaşlarına itaat eder, onlarla iletişim kurmaktan fayda sağlamaz, kaderin tüm darbelerini sakince ve teslimiyetle alır. Bu yüzden Agafya Pshenitsyna onunla bu kadar şefkatle ilgilendi, hizmetçi Zakhar onu çok özverili bir şekilde sevdi. Onu tanıyan herkes, kahramanın sıcak ve büyük kalbini takdir etti. Böylece iyilik, insanlar tarafından her zaman liyakatine göre takdir edilecek ve asla eskimeyecek.
   • I.A. Goncharov, Oblomov adlı kitabında gerçekten kibar bir insanı anlatıyor. Bu, çaresiz arkadaşını her zaman destekleyen Andrei Stolz. Andrei'nin zor bir kaderi vardı. Katı bir baba onu korumasız başkente gönderdi ve büyük para, genç adamın yüksekliklere kendisinin ulaşması gerektiğini söyleyerek. V büyük şehir kahraman başını kaybetmedi ve çok çalışmaya başladı. Yavaş yavaş, ticaret anlaşmalarından sermaye topladı. Görünüşe göre güneşte bir yer için verilen mücadele onu çileden çıkarmış olmalı, ancak samimiyetini, nezaketini ve nezaketini korudu. Bir kereden fazla tembel ve çocuksu Oblomov'u ilgisizce kurtardı, bir kereden fazla dolandırıcıları ondan kovdu. Finalde, kahraman, ölen Ilya Ilyich'in oğlunu yetiştirmeyi bile üstlendi. Nezaketin başka birinin yararına özverili bir faaliyet olduğuna inanıyorum ve Stolz buna iyi bir örnek.
10. Honore de Balzac "Goriot Baba"
    • Ne yazık ki, birçok insan, iyiliksever yardımcıların nezaketinden insanlık dışı bir şekilde yararlanarak onlara zalimce davranıyor. Aynı durumla Balzac'ın Peder Goriot romanında da karşılaşırız. Kahramanın kızları Anastazi ve Dolphin babalarını terk etti. Goriot'un babası kızlarına çok düşkündü ve kayıtsızlıklarını ve sinizmlerini onlara bağışladı, ancak kızlar kesinlikle takdir etmediler. iyi kalpli onun yaşlı adamı. Başarılı bir şekilde evlenir evlenmez babalarını unutuyor gibiler, hatta ondan utanıyorlar: Ne de olsa artık daha yüksek çevrelerde dönmeye başladılar ve Goriot bir makarna üreticisiydi. Anastasi ve Delphine, Gorio ölürken bile onu ziyaret etmediler ve cenazesine alaycı bir şekilde boş arabalar gönderildi. Peder Goriot, kızlarının her türlü zulmünü bağışlayan, ancak onların duyarlılığını asla karşılamayan nazik ve cömert bir kahramandır. Ne yazık ki, nezaket hiçbir şekilde kişisel mutluluğun garantisi değildir ve hatta bazen mutluluğun elde edilemez olduğu bir koşuldur.

1. Gerçek sanat nedir?
2. Gerçek sanatı zanaattan nasıl ayırt edebilirim?
3. Gerçek sanat ile sahte sanat arasındaki fark nedir?
4. Kim gerçek bir yaratıcı olarak adlandırılabilir?
5. İnsanlar neden sanatla zanaatı karıştırıyor?
6. Sanatta kimlere esnaf denilebilir?
7. yetenek nedir?
8. "Çanakları yakan tanrılar değil" ifadesini nasıl anlıyorsunuz?
9. Ne gerçek sanat olarak kabul edilebilir?
10. Sizce sanatın nihai amacı nedir?
11. Zanaat ve sanat arasındaki fark nedir?
12. Bir zanaatkar sanatçı olabilir mi?
13. G. Gebel'in "Sanat insanlığın vicdanıdır" sözünü nasıl anlıyorsunuz?
14. Yetenekler yeteneğe dönüşebilir mi?
15. kim o Yetenekli kişi?
16. Bir zanaatkar, zanaatının ustası mı yoksa bir korsan mı?
17. P. Casals'ın “Zanaatkarlık henüz sanatçı yapmaz” sözüne katılıyor musunuz?
18. İnsanlığın gelişmesinde sanatın rolü nedir?
19. Gerçek sanat bir insanı nasıl cezbeder?
20. Sanatın değeri nedir?
21. İşinizi sevmeden profesyonel olmak mümkün mü?
22. Zamanın hiçbir gücü olmayan sanat nedir?
23. Kısa sürede iyi bir usta olabileceğine inanıyor musun?
24. Bir kişinin sanatta ustalaşması için hangi niteliklere sahip olması gerekir?
25. "Öğrenmedikçe ne sanata ne de bilgeliğe ulaşılamaz" sözünü nasıl anlıyorsunuz?
26. Sanata neden sonsuz denir?
27. Sanat öğrenilebilir mi?
28. Zanaat ve sanat birbiriyle nasıl bağlantılıdır?
29. Zanaat her zaman gerçek bir sanat olmak zorunda mı?
30. Bir zanaatın sanat olabilmesi için ne olması gerekir?
31. Zanaat ve sanat bir insan için ne anlama gelir, hayatına nasıl yansır, neleri etkiler?

Sanat ve El Sanatları için Argümanlar:

1. N.V. Gogol "Portre"
   • N.V.'nin hikayesinde. Gogol'ün "Portre"sinin ana karakteri, yaşayacak hiçbir şeyi olmayan bir ressamdı. Borçlar onu yendi, aç yaşamdan bıktı ama elinden bir şey gelmiyordu. Ancak bir gün hipnotik etkisiyle kendisini etkileyen bir tablo satın aldı. Orada tasvir edilen tefecinin kasvetli ve aynı zamanda kurnaz bakışı, her yerde gözlemciyi takip etti. Geceleri, tuvalin yeni sahibi, zengin bir adamın canlandığı ve yere birkaç fatura düşürdüğü, para saydığı bir rüya gördü. Sabah Chartkov yanlışlıkla banknotları keşfeder. Şimdi çok parası var, ama ihtiyaçları çarçabuk artıyor. Daha sonra sanatçı, zengin müşterilerin ondan yaratıcı bir yaklaşım değil, gerçekliği kendi dar görüşlü zevklerini memnun etmek için süsleme yeteneği talep ettiği, sipariş edilmiş portreler alır. Yapacak bir şey yok, her şeyi ücret uğruna yapıyor! Sonunda, yetenek ortadan kayboldu ve yerine iyi ücretli bir zanaat geldi. Ressam, sergide arkadaşının gerçekten yetenekli eserlerini görünce değişimi fark etti. Kıskançlıktan deliye döndü ve kendisine güzel görünen her şeyi yok etmeye karar verdi. Bu nedenle, sanat bir insandan fedakarlık gerektirir, iz bırakmadan yaratıcılığa teslim olmalıdır, aksi takdirde yeteneği, hiçbir şekilde tencere yakan tanrılar olmayan bir beceriye dönüşecektir.
   • N.V.'nin hikayesinde. Gogol'ün "Portre"si, talihsiz bir tablo çizen bir kahramanın hikayesini anlatır. Bu, elbette ailesini desteklemesi gereken zanaatının ustası. Bu nedenle, düşünmeden büyük bir sipariş aldı. Zalimliği ile tanınan bir tefeci, ölmeden önce kendisinin mükemmel bir portresini elde etmek istedi. Bu amaçla en iyi ressamı tuttu. Uzun ve zor bir işe başladı. Derin bir bakışla tefecinin ruhuna nüfuz etmeye çalışarak daha da ileri gitti, daha da kötü hissetti. Ahlaksızlığı zihninde pençelerinin izlerini bırakmış gibiydi. Usta tuvali asla bitirmedi, kısır düşünceler ve arzular tarafından boğulmuştu. Ve böylece, kendisini pisliklerden arındırmasına sadece bir manastırda yaşamanın yardım edeceğine karar verdi. Kutsal manastıra gitti ve iyileşti, ruhunda barışı yeniden sağladı. Dolayısıyla sanat sadece ışığı değil, karanlığı da taşıyabilir, dolayısıyla her yaratıcı yaptığından sorumlu olmalıdır. Yaratıcı özgürlüğü müsamahakarlığa dönüşmemelidir.
2. OLARAK. Puşkin "Bir kitapçının şairle konuşması"
   • A.S. Puşkin "Bir Kitapçının Şairle Konuşması" şiirinde yarattıklarını satma ihtiyacından duyduğu tiksintiyi dile getirdi. Şair bu eserinde iki karşıt bakış açısı sunar. Kitapçı bir iş adamıdır, her şeyin parasal olarak ifade edilen kendi fiyatı vardır. Ona öyle geliyor ki, "şiir" yazmak, herhangi bir zanaatkarın çalışmasından farklı olmayan ortak bir meslektir. Kitapçıya göre, burada esas olan, ürünü karlı bir şekilde satmak için ürününüzü doğru kişilerin zevklerine göre uyarlamaktır. Şiirin başında şair, kitapçıyla hararetle tartışır, ona ilhamdan, yaratıcılık özgürlüğünden bahseder. Ama kitapçı şöyle yanıtlıyor: “Yüzyılımız bir dolandırıcı; bu demir çağında para ve özgürlük yok ”. Şair vazgeçer ve yüce dizelerin yerini kaba düzyazı alır: “Kesinlikle haklısın. İşte benim el yazmam. Haydi anlaşalım. "
3. I.A. Kuprin "Konik"
   • Kuprin'in "Taper" adlı öyküsü, yoksul bir genç piyanistin tatillerde zengin evlerde ve tek başına nasıl para kazandığı hakkında basit bir hikaye anlatıyor. yeni yıl tatili ile buluştu ünlü besteci oyununa ilgi gösteren ve Genç yetenek parlak bir gelecek. Sanat ve zanaat sorunu, bu eserde, piyanistin zanaatı ile yetenekli bir müzisyenin çalım tarzı arasındaki bariz çelişkide ortaya çıkar. Anlamlarından birinde "piyanist" kelimesi duyarsız bir icracıyı ifade eder ve Yuri Azagarov ilhamla, coşkuyla ve çok sanatsal çaldı. Böyle bir oyun kimseyi kayıtsız bırakamazdı, bu yüzden ünlü Rubinstein dikkatini ona çevirdi. Öyküde bu sorun gerçek sanat adına çözülür: İnsan ne kadar küçük ve mütevazı olursa olsun işine ruhunu katarsa ​​fark edilir. Sanatı zanaattan ayıran tam da bu maneviyattır.
4. L.N. Tolstoy "Savaş ve Barış"
   • Sanatın insanın dünyayı algılaması üzerindeki etkisi Leo Tolstoy'un Savaş ve Barış adlı romanında gösterilmektedir. Kartlarda çok şey kaybeden Nikolai Rostov, bir aileyi bu konuda finansal zorluklarla nasıl bilgilendireceğini bilmiyor. Ancak kız kardeşi Natasha'nın şarkı söylemesiyle duyguları dağılır. Kompozisyonun muhteşem performansını duyunca sakinleşir ve zihinsel ıstırabının sanatın büyüklüğüne kıyasla önemsizliğini fark eder.
   • Natasha Rostova sadece muhteşem bir sese sahip olmakla kalmadı, aynı zamanda müziği incelikle hissetti. Kızın zevkine sadece resepsiyonlarda ve balolarda ses çıkaran besteler neden olmadı, aynı zamanda gitarla dans etmeye başlaması, ateşli motifleri davet etmesi yabancı değildi. Bununla yazar, gerçek sanatın çağa ve âdetlere uymadığını gösterir.
5. A. P. Chekhov "Rothschild'in Kemanı"
   • Müteahhit Yakov Ivanov, Yahudi arkadaşı Rothschild ile kemancı olarak ay ışığı alıyor. İkincisi genellikle sahtedir, bu da arkadaşı rahatsız eder. Ancak Yakov'un kendisi müziği ciddiye almıyor, ancak karısının ölümünden sonra, ömrünün uzun olmadığını öğrendikten sonra, kemanı ruhla çalıyor ve etrafındakileri gözyaşlarına neden oluyor. Cenazeci, enstrümanı bir Yahudi arkadaşına miras bırakır ve ölür. Duyduğu melodiyle ruhunun derinliklerine işleyen Rothschild, onu bağışlanan bir kemanda yeniden üretiyor. Kompozisyon ona ün ve tanınma getirir, ölümsüz olur.
6. MA Bulgakov "Usta ve Margarita"
   • Sanat alanındaki ustalık, M.A.'nın romanında canlı bir şekilde gösterilmektedir. Bulgakov'un "Usta ve Margarita". Başkentin yazarları çalışmalarını uzun süredir yayınlıyor, daha çok kır evinde tatil, Yalta kuponları ve kötü şöhretli "konut sorunu" konusunda endişeliler.
   • Üstadın yaratıcılığa karşı tutumu tamamen farklıdır: Pontius Pilate hakkındaki roman onu tamamen emer. Yazar, özgürce yaratmak için Arbat'ta küçük bir bodrum kiraladı, piyangodan kazandığı tüm parayla kitap için gerekli bilgilerle edebiyat satın aldı. Romana eleştiri düştüğünde ve basılmasına izin verilmediğinde, Üstat harap olmuş hisseder, el yazmalarını yakar ve sonra bir akıl hastanesine gider. Böylece, nasıl olduğunu görüyoruz gerçek yaratıcılık yerini otoriteler adına yapılan kalıplaşmış işlere bırakmıştır.
7. OLARAK. Puşkin "Mozart ve Salieri"
   • Sanat ve zanaat arasındaki farkı bize A.S. Puşkin "Mozart ve Salieri" eserinde. Kahramanlar her zaman müzikte yarıştı, ancak Mozart her zaman şampiyonluğu kazandı, ancak rakibi daha sıkı hazırlandı ve daha iyi çalıştı. Saatlerce oturup, meslektaşının bestesini güç ve tutku bakımından geride bırakacak bir melodi icat etmeye çalıştı. Ama hepsi boşuna. Bir dahi, herhangi bir çaba harcamadan dakikalar içinde bir başyapıt besteledi. Sonra umutsuz besteci başarılı bir rakiple uğraşmaya karar verdi ve buna zehir karıştı. Ancak ölü adamın yeteneği katili aydınlatmadı, ölümü Salieri'nin müzikal Olympus'u fethetmesine yardımcı olmadı. Bu Mozart ile ilgili değildi, ancak yukarıdan birinin eşsiz bir yetenek göstermeye mahkum olduğu, diğerlerine ise basitçe verilmediği gerçeğiyle ilgiliydi. Belki aradıklarını bulurlar, ama farklı bir konuda. Dolayısıyla sanat, ilhamın çocuğudur, yukarıdan bir armağandır. Daha önce var olmayan bir şey yaratmak için tasarlanmıştır. Ve bir zanaat, kural olarak, zaten orada olanın ticari bir yeniden üretimidir. Bu bir içgörü değil, amacı müşterinin ihtiyaçlarını karşılamak olan rutin bir süreçtir. Ancak sanat her zaman sonsuzluğa yöneliktir, tüketici yönelimi yoktur.
   • Gazeteci Romain Rolland'ın "Yaratmak ölümü öldürmektir" derken haklı olduğuna inanıyorum. Bu fikri doğrulayan bir örnek, A.S.'nin çalışmasında bulunabilir. Puşkin'in "Mozart ve Salieri". Ana karakter müzik dünyasında bir dahiydi, yarattıkları çağdaşlarını şaşırttı. Onun melodileri, ses sanatında yeni bir çağın habercisiydi. Ancak, yaratıcının kendisi uzun yaşamadı, kitabın planına göre, şöhretini kıskanan bir meslektaşı tarafından zehirlendi. Ölümden sonra Mozart'ı unuttun mu? Numara. Müziği ölümün kendisini fethetti, çünkü bestecinin adı hala yaşıyor ve melodileri, yaratıcılarının ölümsüz olduğunu yüksek sesle söylüyor.
8. NS. Leskov "Levşa"
   • N.S.'nin hikayesinde. Leskov "Sol" anlatılıyor zor kader yaratıcı. Tula ustası imparatorun kendisinden önemli bir emir alır: İngiliz ustalara Rus meslektaşlarının daha iyi olduğunu göstermesi gerekir. Kazak Platov siparişi teslim etmek için alınır. Ayrıca çalışanların faaliyetlerini ciddi şekilde kontrol eder. Solak ve ekibi uzun süre dayanılmaz bir görev üzerinde çalıştılar, ancak başardılar. inanılmaz başarı: imparator tarafından çok şaşıran bir İngiliz piresi nalladı. Bir sorun: Pire eskiden dans ederdi ama üzerinde çalıştıktan sonra hareket etmeyi bıraktı. Sonra Platov öfkelendi, ustaların ne yaptığını asla anlamadı. Lefty'yi çok kötü yendi. Ancak mahkeme onun ne başardığını anlayınca, herkes oybirliğiyle ustayı İngiltere'ye çalışmalarını sergilemesi için göndermeye karar verdi. Yurtdışında yetenekli bir adam hemen takdir edildi. Orada ona bir eş buldular, para sözü verdiler ve onu her türlü onurla kandırdılar, ama inatla anavatanına koştu. Sonunda gemiye bindi ve eve gitti. En önemlisi, zamanında imparatora önemli bir sırrı iletmek istedi: tüfek namlularını tuğla parçalarıyla temizleyemezsiniz, silahlar bozulur. Ama memleketinde sarhoş Lefty ölüme terk edildi, kimse sözlerini dinlemedi, kimse ona yardım etmedi. Böylece, önemli beylerin yalnızca kullandığı, ancak takdir etmediği yetenekli bir adam öldü. Bu nedenle, kader nadiren dahileri bozar, çünkü insanlar önemini çok geç anlarlar.
   • N.S.'nin hikayesinde. Leskov'un "Lefty"si, sanatın ona sahip olandan gerektirdiği fedakarlığı anlatır. Bir Tula ustası ile karşılaştığımızda, eğitim sırasında saçının yol açtığına dikkat ederiz. Fakir olduğunu ve çok mütevazi yaşadığını da görüyoruz. Kahramanın kadere kölece boyun eğmesi ve ustalara haksız yere saldırdığında Platov ile tartışmaması da ilginçtir. Bütün bunlar, gerçek bir yaratıcının hayatının gerçekten nasıl göründüğü hakkında konuşuyor. Bu şöhret ve onur, zenginlik ve tanınma değil, hayır! Zavallılıktır, çalışkanlıktır, yorucudur ve zanaatkarlığın inceliklerini kavramak zordur. Bütün bunlara insan mırıldanmadan katlanmak zorundadır. Aksi takdirde, yeteneği gelişmez ve gerçek bir yetenek olmaz. Bu yeteneğin bedeli!
9. A. Akhmatova "Requiem"
   • A. Akhmatova “Requiem” adlı eserinde, insanların yargılanmadan, soruşturma yapılmadan, akrabalarına haber verilmeden sürgüne gönderildiği sert baskı zamanlarını anlatıyor. Anneler ve eşler, en azından oğullarından ve kocalarından bir haber bekleyerek aylarca sonsuz kuyrukta beklemek zorunda kaldılar. Bu şiirle şair, diğer eserlerinin yayınlanması yasaklanan Stalinist rejime meydan okudu. Akhmatova, sanatta yetkililer tarafından istenmeyen bir pozisyon için aşağılanmaya ve acıya katlanmak zorunda kaldı.
10. V. Korolenko "Kör Müzisyen"
    • Peter kör olarak doğdu, ancak iyi işitme ve dokunma yeteneği vardı. Çocukluğundan itibaren çocuk, damat Joachim'in borudaki oyunuyla ilgilendi, kendisi boruda ve sonra piyanoda ustalaşmaya başladı. Müzik onun dünyayı algılamasına ve "görmesine" yardımcı oldu. Peter kendini olduğu gibi kabul etmek için birçok sınavın üstesinden gelmek zorunda kaldı. Fakat yetenekli müzisyen başkalarının tanınmasını ve kişisel mutluluğu bulmayı başardı.
11. A. Tvardovsky "Vasili Terkin"
    • Basit bir adam olan Vasily Terkin, okuyucunun karşısına cesur bir asker ve aynı zamanda büyük bir iyimser olarak çıkıyor. Onun coşkusu, meslektaşlarının moralini bir kereden fazla yükseltiyor. Bir gün kışın ortasında askerlerle birlikte geçen bir kamyon tarafından alınır. Hoşuna giden neşeli bir adam akordeon çalıyor, bu da dövüşçüleri daha sıcak hissettiriyor ve dans etmeye başlıyorlar. Böylece müzik, insanların olup bitenlerle ilgili ağır düşüncelerden kurtulmasına ve savaşta bir süreliğine unutmasına yardımcı oldu.

Sınavın kompozisyonu için eserlerden alıntılar

1. A.S. tarafından "Wit'ten Vay" Griboyedov
   • "Sonuçta, bugünlerde aptalları seviyorlar" (Chatsky Molchalin hakkında)
   • "Hizmet etmekten, mide bulandırıcı bir şekilde hizmet etmekten memnuniyet duyarım" (Chatsky'den Famusov'a)
   • "Prenses Marya Aleksevna ne diyecek!" (son)
   • "Mutlu saatler gözlemlenmiyor" (Sophia)
   • "Aklını kaçırdı" (Sophia Chatsky hakkında)
   • "Gözlerinde baba örneği varken başka bir modele gerek yok" (Sophie Famusov)
   • "Kim fakir, o senin dengi değil" (Sophia Famusov)
   • “Benim yaşımda kimse cesaret etmemeli
   • Kendi kararınızı verin "(Molchalin'in omurgasızlığı ve köleliği)
   • "İstisnasız tüm insanları memnun etmek için" (Baba'nın Molchalin'e Ahit'i)
   • "Evler yeni ama önyargılar eski" (Chatsky)
   • "Öğrenmek vebadır" (Famusov)
   • "Zihin bilgiye aç" (Chatsky)
   • "Çarpıcı bir görgü resmi" (Puşkin)
2. "Küçük" D.I. Fonvizin
   • “Okumak istemiyorum, evlenmek istiyorum” (Mitrofan)
   • "İşte kötülüğe layık meyve!" (Sonda Starodum)
   • "İnsanlar bilimsiz yaşıyor ve yaşıyor" (Prostakova)
   • "Yozlaşmış bir insanda bilim, kötülük yapmak için şiddetli bir silahtır" (Starodum)
   • "Pekala, bir kelime daha söyle, yaşlı bir piç!" (Mitrofan'dan dadıya)
3. "Kaptan'ın Kızı" A.Ş. Puşkin
   • "Sıkı örgü eldivenlerde" (Grinev'in babasından bir meslektaşına)
   • "Merhametli olmak, merhametli olmak" (Pugachev)
   • "Genç yaştan itibaren namusa iyi bak" (epigraf, babanın Grinev'e vasiyeti)
   • "Tanrı, anlamsız ve acımasız bir Rus isyanı görmeyi yasakladı!"
   • Shvabrin, Masha Grineva'yı "tam bir aptal" olarak tanımlıyor
   • Grinev'den Pugachev'e “Onuruma ve Hıristiyan vicdanıma aykırı olanı istemeyin”.
4. "Eugene Onegin" A.Ş. Puşkin
   • "Dika, üzgün, sessiz, Orman geyiği gibi, korkak"
   • Beni bağışlayın: Sevgili Tatyana'mı çok seviyorum! (yazar)
   • "Onun özelliklerini beğendim" (Puşkin, Onegin hakkında)
   • "Işık onun akıllı ve çok iyi olduğuna karar verdi" (Onegin hakkında, laik toplum görünümleri dar, sığ, alçak)
   • "O bir parodi değil mi?" (Tatiana Onegin hakkında)
   • Şiirler ve nesir, buz ve ateş
   • Kendi aralarında çok farklı değil. (Onegin ve Lensky)
   • "Sevgili kalbim bir cahildi" (Lensky)
   • "Ne kadar yanılmışım, nasıl cezalandırıldım!" (Onegin'in mektubu)
   • "Rus Yaşam Ansiklopedisi" (roman hakkında)
5. "Zamanımızın Bir Kahramanı" M.Yu. Lermontov
   • “Sonuçta, gerçekten, ailelerinde kendilerine çeşitli olağandışı şeylerin olması gerektiğini yazan bazı insanlar var.” (M. Maksimych Pechorin hakkında)
   • "Bir vahşinin sevgisi, asil bir hanımın sevgisinden biraz daha iyidir" (Pechorin, Bela hakkında)
   • "Ne istiyorsun ..." (Pechorin toplantıda Maxim Maksimych'e cevap veriyor)
   • Dürüst kaçakçılar
   • su toplumu
   • "Şüpheci ve materyalist" (Werner)
   • "İki arkadaştan biri her zaman diğerinin kölesidir" (Pechorin dostluk üzerine)
   • “Onu sonsuza dek kaybetme fırsatı ile Vera benim için her şeyden daha değerli oldu” (P. Vera hakkında)
   • "Hiç kimse senin kadar mutsuz olamaz çünkü kimse kendini başka türlü ikna etmek için bu kadar uğraşmaz." (P hakkında inanç)
   • "Her şeyden şüphe duymayı severim" (S. bölüm "Kaderci")
   • "meraktan" yaşıyor (P)
   • "Ahlaki sakat" (P)
   • V. Belinsky, Pechorin hakkında şunları söyledi: "Bu, zamanımızın Onegin'i"
   • Grushnitsky ile düellodan önce Pechorin şöyle düşünüyor: “Neden yaşadım? Ne amaçla doğdum?"
   • "Gerçekten, diye düşündüm, dünyadaki tek amacım diğer insanların umutlarını yok etmek mi?" (Pekorin)
   • "Zamanımızın kahramanı, tüm neslimizin kusurlarından tam gelişme içinde oluşan bir portredir" (Lermontov)
6. "Mtsyri" M.Yu. Lermontov
   • "Ne yaptığımı bilmek istiyorsun
   • Vahşi doğada mı? O yaşadı ... ".
   • Mtsyri kendini "muhteşem sıkıntılar ve savaşlar dünyasında" bulur.
   • VG Belinski. "Ne ateşli bir ruh, ne güçlü bir ruh"
   • Mtsyri için ideal ortam “insanların kartallar gibi özgür olduğu yerdir”
   • "Kimseye söyleyemedim
   • Kutsal kelimeler "baba" ve "anne".
7. "Müfettiş" N.V. gogol
   • "Sonuçta, zevk çiçekleri toplamak için yaşıyorsun" (Ivan Khlestakov'un pozisyonu)
   • Hayır kurumlarının mütevellisi Çilek "Basit bir adam: ölürse ölür ve iyileşirse iyileşir."
   • "Tek bir tatlım benim komedim kahkahadır "- itiraf etti Gogol
   • Puşkin ile dostane bir zeminde. (Khlestakov yalan söylüyor)
   • Herkese açıkça rüşvet aldığımı söylüyorum ama neden rüşvet? Tazı yavruları. (yargıç Ammos Fedorovich Lyapkin-Tyapkin)
8. "Palto" N.V. gogol
   • "Bırak beni, neden beni rahatsız ediyorsun?"
   • şevkle hizmet etti - hayır, sevgiyle hizmet etti.
9. "Ölü Ruhlar" N.V. gogol
   • "Boşluğun Şövalyesi" (Manilov)
   • gibi görünmek ortalama boyut ayı "(Sobakevich)
   • her nesne, her sandalye şöyle der gibiydi: "Ben de Sobakevich!" (Sobakevich'in iç mekanı)
   • ev "yıpranmış bir geçersiz" gibi görünüyordu (Plyushkin'de)
   • "İnsanlıkta bir delik" (Plyushkin)
   • "Ve ne kadar önemsizliğe, bayağılığa, iğrenç bir insan alçalabilir ki! Çok değişebilirdim!" (Yazarın Pl hakkındaki düşünceleri.)
   • "Eee, üç! kuş üç, seni kim icat etti? (lir girintisi)
10. I.S.'den "Babalar ve Oğullar" Turgenyev
    • "Bir insan örneği, diğerlerini yargılamak için yeterlidir" (Bazarov)
    • Bazarov "İyi bir kimyager, herhangi bir şairden 20 kat daha faydalıdır"
    • "Doğa bir tapınak değil, bir atölyedir ve insan onun içinde bir işçidir"
    • Kimsenin fikrini paylaşmıyorum; Benim var. (Bazarov)
    • “Ne kadar zengin bir vücut! En azından şimdi anatomik tiyatroya!" - Odintsova hakkında Bazarov (sinizm)
    • "Seni aptalca, delice sevdiğimi bil..." (Bazarov'un itirafı)
    • Bazarov Odintsova'nın ölümünden önce: "Ölmekte olan lambayı üfleyin ve sönmesine izin verin"
    • D. Pisarev "Bazarov'un öldüğü gibi ölmek, bir başarıyı başarmakla aynı şeydir"
    • "O yırtıcı ve biz evciliz" (Katya, Arkady'ye diyor)
11. "Suç ve Ceza" F.M. Dostoyevski
    • "Kan vicdanla dökülebilir" (Şizmin konumu.)
    • "Yalnızca kendi türünün doğuşuna hizmet eden malzeme." (sıradan insanlar)
    • "Aralarında yeni bir kelime söyleme yeteneği veya yeteneği olanlar." (olağanüstü insanlar)
    • "Titreyen yaratık" - sıradan, "hak sahibi" - olağanüstü insanlar.
    • “Sevmek, her şeyden önce kendiniz olun, çünkü dünyadaki her şey kişisel çıkarlara dayanır” - Pyotr Luzhin.
    • "Bir erkek için her şeye izin verilir" - Arkady Svidrigailov
    • "Bir tarla böğürtlen" - Svidrigailov'dan Raskolnikov'a
    • “Bu bir bit mi!.. Öldürmeye hakkınız var mı?” (Sonya)
12. A.N.'nin "Fırtına" Ostrovski
    • fakirleri giydirdi, ama aileyi tamamen yedi "(Kuligin Kabanikha hakkında)
    • İnsanlar neden kuşlar gibi uçmaz? (Katerina)
    • Evet, benden nefret etti, benden nefret etti, okşaması beni dövmekten beter. (Kedi.)
    • Senin için günahtan korkmasaydım, insan yargısından korkacak mıyım?” (Katerina, Boris'e olan aşk hakkında)
    • "Anne, onu mahvettin!" (K.'nin ölümünden sonra Tikhon)
    • "İstediğini yap, keşke dikilse ve örtülseydi" (Varvara'dan Katerina'ya)
13. "Savaş ve Barış", L.N. Tolstoy
    • Asla, asla arkadaşımla evlenme (Bolk. Pierre)
    • "... Babam, karım, kız kardeşim benim için en değerli insanlar ... Şimdi hepsini bir dakikalık şan, insanlara karşı zafer için vereceğim" (A. Bolkonsky)
    • "Ne kadar sessiz, sakin ve ciddi ... her şey boş, bu sonsuz gökyüzü dışında her şey aldatmaca" (Austerlitz gökyüzü. AB)
    • Hayır 31 yaşında hayat bitmiyor (meşe ağacı ile bölüm)
    • Aşk Tanrı'dır ve ölmek benim için aşkın bir parçacığı, ortak ve ebedi bir kaynağa dönmek demektir.
    • Herkes sadece kendi inancı için savaşsaydı, savaş olmazdı...
    • Ve tüm insanlar arasında onun gibi hiç kimseyi sevmedim ve nefret etmedim. (B. Natasha hakkında)
    • Yaşamak zorundasın, sevmek zorundasın, inanmak zorundasın... (Pierre)
    • "İnsan aklına ve tüm insan doğasına aykırı bir olay" (savaş hakkında yazar)
    • Tushin'in pili unutuldu ...
    • "Halk savaşı kulübü" (Tikhon Shcherbaty)
    • Sadece ona yaptığım kötülükten dolayı işkence görüyorum. Sadece ona affetmesini, affetmesini, her şey için beni affetmesini istediğimi söyle ...
    • Sadeliğin, iyiliğin ve doğruluğun olmadığı yerde büyüklük yoktur.
14. "Oblomov" I.A. Gonçarov
    • - Yalanlarla dolu! - dedi, - kalkmalısın... Ama muhtarın mektubunu bir kez daha dikkatle okuyayım, sonra kalkarım.
    • - Her yerde ne temizlik var: toz, kir, Tanrım! Bak, köşelere bak - hiçbir şey yapmıyorsun!
    • - Anlıyor musun, - dedi İlya İlyiç, - bu güve tozdan başlar? Bazen duvarda bir böcek bile görüyorum!
    • - Sadece para ve bakım hakkında! İlya İlyiç homurdandı. - Ve neden puanları yavaş yavaş göndermiyorsunuz, ama birdenbire?
    • - Biri geldi! - dedi Oblomov, kendini bir bornoza sararak. - Ve henüz kalkmadım - utanç ve başka bir şey değil! Kim bu kadar erken olurdu?
15. "Yaşlı Kadın İzergil" M. Golky
    • Güzeller her zaman cesurdur.
    • Sağlık da altındır.
    • Nasıl yaşayacağını bilmeyenler yatağa giderdi. Hayata aşık olanlar şarkı söylüyor.
    • Ve görüyorum ki insanlar yaşamıyor ama herkes deniyor ve tüm hayatını bunun üzerine koyuyor... Herkes kendi kaderi!
    • Kim hiçbir şey yapmazsa, ondan hiçbir şey olmaz.
16. "Altta" M. Golky
    • Vücudum alkolle zehirlendi ... (Oyuncu)
    • Anlaşılan - kendinizi dışarıda nasıl boyarsanız çizin, her şey silinecek ...
    • İyilik tüm nimetlerin üzerindedir.
    • Emek bir görev olduğunda, hayat köleliktir! (Saten)
    • vicdan ne için? Zengin değilim ... (Tefler)
    • Hepimiz dünyadaki hacılarız ... (Luke)
    • Dünyadaki tüm insanlar gereksiz ... (Tefler)
    • Bir kişi her şeyi yapabilir ... sadece isterse ... (Luke)
    • Ölüm - her şeyi sakinleştirir ... bizim için şefkatlidir ... (Luke)
    • Geçmişin vagonunda hiçbir yere gidemezsin. (Saten)
    • Kişiye saygı duymalıyız! Pişman olma ... onu acıyarak küçük düşürme ... saygı duyulmalıdır. (Saten)
    • Yalanlar kölelerin ve efendilerin dinidir... Gerçek tanrıdır Özgür adam! (Saten)
17. "Sessiz Don" M. Sholokhov
    • Gök mavisi değil, çıldırmış bir köpek, fena sarhoş bir yol kenarı, rahmetli kadının aşkı çiçek açar.
    • Kargaşa ve sefahat zamanında
    • Kınamayın kardeşler kardeşim.
    • Zeki bir kafan var, ama aptal anladı.
    • Bir kadının kalbi acıma, şefkat için açgözlüdür.
    • Özünde, bir insanın mutlu olması için çok az şeye ihtiyacı vardır.
    • Hayat seni anlamaya zorlayacak ve sadece yapmakla kalmayacak, seni zorla bir tarafa itecek.
    • Hayatta herkes aynı yaşasın diye olmuyor.
18. "Usta ve Margarita"MA Bulgakov
    • Beni kırdılar, sıkıldım ve bodruma gitmek istiyorum.
    • Sana bir hikaye anlatacağım. Dünyada sadece bir teyze vardı. Ve çocuğu yoktu ve hiç mutluluk yoktu. Ve ilk başta uzun süre ağladı ve sonra sinirlendi.
    • Sonunda beni bul diye sarı çiçeklerle dışarı çıktım ...
    • İnsanlar insanlar gibidir. Parayı severler ama her zaman...
    • Tuğla sebepsiz yere kimsenin kafasına düşmez.
    • Eh, seven sevdiğinin kaderini paylaşmalıdır.
    • Gerçeği söylemek kolay ve hoştur.
    • Temizlikçiler her şeyi bilir - onların kör olduğunu düşünmek bir hatadır.
    • Tarih bizi yargılayacak - Koroviev
19. "Matrenin Dvor" A. Solzhenitsyn
    • "Vicdanlarıyla uyum içinde olan insanların yüzleri her zaman güzeldir."
    • “Turba ürünü mü? Ah, Turgenev böyle bir şeyi Rusça yazmanın mümkün olduğunu bilmiyordu!"
    • "Ne lanet bir davranış - masum birine hiçbir şey açıklamamak"
20. A.P.'nin "Kiraz Bahçesi" Çehov

Antoine Marie Jean-Baptiste Roger de Saint-Exupery(1900, Lyon, Fransa - 31 Temmuz 1944) - ünlü fransız yazar, şair ve profesyonel pilot.

A. de Saint-Exupery "Küçük Prens". Yaşlı Tilki, Küçük Prens'e insan ilişkilerinin bilgeliğini kavramasını öğretti. Bir insanı anlamak için, ona bakmayı, küçük eksiklikleri affetmeyi öğrenmelisiniz. Sonuçta, en önemli şey her zaman içeride gizlidir ve onu hemen göremezsiniz.

Bu, yazarın kendisinin ve tamircisi Prevost'un çölde kazara iniş hikayesidir.
Hayatın sembolü sudur, kumlarda kaybolan insanların susuzluğunu giderir, yeryüzünde var olan her şeyin kaynağı, herkesin yiyeceği ve eti, yeniden doğuş imkanı veren o maddedir.
Susuz kalmış çöl, savaş, kaos, yıkım, insan duyarsızlığı, kıskançlık ve bencillikle harap olmuş bir dünyanın sembolüdür. Bu, bir kişinin ruhsal susuzluktan öldüğü bir dünyadır.

Gül, aşkın, güzelliğin sembolüdür, kadınsı... Küçük Prens, güzelliğin gerçek içsel özünü hemen fark edemedi. Ancak Tilki ile bir konuşmadan sonra, gerçek ona açıklandı - güzellik ancak anlamla, içerikle dolduğunda güzelleşir.

“Sevmek birbirine bakmak değil, bir yöne bakmaktır” - bu düşünce hikayenin ideolojik kavramını belirler.

Kötülük temasını iki açıdan ele alır: Bir yandan “mikro-kötülük”, yani tek bir kişinin içindeki kötülüktür. Bu, her şeyi kişileştiren gezegenlerin sakinlerinin ölülüğü ve iç boşluğudur. insan kusurları... Ve Dünya gezegeninin sakinlerinin, Küçük Prens tarafından görülen gezegenlerin sakinleri aracılığıyla karakterize edilmesi tesadüf değildir. Bununla yazar, zamanının dünyasının ne kadar küçük ve dramatik olduğunu vurgular. Küçük Prens gibi insanlığın da varlığın gizemini anlayacağına ve her insanın yaşam yolunu aydınlatacak kendi yol gösterici yıldızını bulacağına inanıyor. Kötülük temasının ikinci yönü geçici olarak “makro-kötülük” olarak adlandırılabilir. Baobablar genel olarak kötülüğün ruhsallaştırılmış bir görüntüsüdür. Bu mecazi görüntünün yorumlarından biri faşizmle ilişkilidir. Saint-Exupery, insanların gezegeni parçalamakla tehdit eden şeytani "baobabları" dikkatlice kökünden sökmelerini istedi. "Baobablardan sakının!" - yazar çağırır.

Saint-Exupery, güzel olan her şeye mümkün olduğunca dikkatli davranmamızı ve hayatın zor yolunda içimizde ki güzelliği - ruhun ve kalbin güzelliğini - kaybetmemeye çalışmamızı tavsiye ediyor.
Güzel küçük prens hakkında en önemli şeyi Tilki'den öğrenir. Dıştan güzel ama içi boş güller, dalgın çocukta herhangi bir duygu uyandırmaz. Onun için öldüler. Ana karakter kendisi, yazar ve okuyucular için gerçeği keşfeder - yalnızca içerik ve derin anlamla dolu olan güzeldir.

Yanlış anlaşılma, insanların yabancılaşması bir diğer önemli felsefi tema... İnsan ruhunun morbiditesi yalnızlığa yol açar. Bir kişi başkalarını yalnızca “dış kabuk” ile yargılar, bir insandaki asıl şeyi görmez - iç ahlaki güzelliği: “Yetişkinlere dediğinizde:“ Gördüm güzel ev pembe tuğladan yapılmış, pencerelerde sardunyalar, çatılarda güvercinler var ”, bu evi hayal edemezler. "Yüz bin franka bir ev gördüm" demeleri gerekiyor ve sonra "Ne güzel!" diye haykırıyorlar.
İnsanlar gezegenlerinin temizliğine ve güzelliğine sahip çıkmalı, ortaklaşa korumalı ve süslemeli, tüm canlıların yok olmasını önlemelidir. Böylece, yavaş yavaş, dikkat çekmeden, başka bir önemli konu- zamanımızla çok alakalı olan ekolojik. Küçük Prens'in yıldızdan yıldıza yolculuğu, bizi günümüzün kozmik mesafeler vizyonuna yaklaştırıyor, burada Dünya, insanların dikkatsizliği sayesinde neredeyse fark edilmeden kaybolabiliyor.
Aşk Ve Fox'un bebeğe açıkladığı bir sır daha: “Yalnızca kalp keskin görüşlüdür. En önemli şeyi gözlerinle görmeyeceksin... Gülün senin için çok değerli çünkü ona tüm ruhunu verdin... İnsanlar bu gerçeği unuttu ama unutma: evcilleştirdiğin herkesten sonsuza dek sorumlusun ”. Evcilleştirmek, kendinizi şefkat, sevgi ve sorumluluk duygusuyla başka bir yaratığa bağlamak demektir. Ehlileştirmek, tüm canlılara karşı yüzsüzlüğü ve ilgisizliği yok etmek demektir. Evcilleştirmek, dünyayı anlamlı ve cömert kılmak demektir, çünkü içindeki her şey sevilen birini hatırlatır. Anlatıcı da bu gerçeği idrak eder ve yıldızlar onun için canlanır ve gökyüzünde Küçük Prens'in kahkahalarını anımsatan gümüş çanların çınlamasını duyar. Aşk yoluyla "ruhu genişletmek" teması tüm hikayeden geçer.

Yalnızlık ve yabancılaşmanın buzunu sadece dostluk eritebilir, çünkü karşılıklı anlayış, karşılıklı güven ve karşılıklı yardıma dayanır.
“Arkadaşların unutulması üzücü. Herkesin bir arkadaşı yok ”diyor masalın kahramanı. Hikayenin başında Küçük Prens tek Gül'ünü bırakır, ardından yeni arkadaşı Fox'u Dünya'ya bırakır. Fox, “Dünyada mükemmellik yok” diyor. Ama öte yandan ahenk var, insanlık var, kendisine emanet edilen görev için bir kişinin sorumluluğu var, ona yakın bir kişi için, gezegeninin, üzerinde olan her şeyin sorumluluğu da var.
Exupery, her insanın kendi gezegeni, kendi adası ve bir kişinin unutmaması gereken kendi yol gösterici yıldızı olduğunu söylemek istiyor. "Yıldızların neden parladığını merak ediyorum," dedi küçük prens düşünceli düşünceli. - Muhtemelen, er ya da geç herkes kendininkini bulabilsin diye.

Lev Nikolayeviç Tolstoy ---1828 --- 1910 "Savaş ve Barış" romanı

Pierre'in (Tolstoy "V. ve Dünya") esaret altında hayatta kalmasına, ona basitçe yaşamayı ve sahip olduklarınızı takdir etmeyi öğreten Platon Karataev'in bilgeliği yardımcı oldu: güneş parlıyor, yağmur yağıyor - her şey yolunda. Acele etmeye, mutluluğu aramak için acele etmeye gerek yok - yaşa ve mutlu ol, yaşadığın için mutlu ol. Herkesle, hatta Fransızcayla bile ortak bir dil buldu.

Pierre Bezukhov ve Platon Karataev örneğinde L.N. Tolstoy iki mükemmel gösterdi farklı şekiller Rus karakterler, iki farklı sosyal kahraman.
Bunlardan ilki, Fransızlar tarafından "kundakçı" olarak yakalanan ve mucizevi bir şekilde idamdan kurtulan bir kont. İkincisi basit, deneyimli, sabırlı bir askerdir. Bununla birlikte, asker Platon Karataev, Pierre Bezukhov'un hayatında son derece önemli bir rol oynamayı başardı.
Pierre'in tanık olduğu "kundakçıların" vurulmasından sonra, "sanki her şeyin tutulduğu kaynak ruhunda çekildi ve her şey anlamsız bir çöp yığınına düştü. insan ruhu, ve Tanrı'ya."
Platon Karataev ile stantta yapılan toplantı Pierre'in manevi yeniden doğuşuna yardımcı oldu: “Daha önce yok edilen dünyanın şimdi yeni bir güzellikle, ruhunda inşa edilen bazı yeni ve sarsılmaz temeller üzerinde olduğunu hissetti”. Karataev, davranışı, sağduyusu, eylemlerin uygunluğu, "her şeyi çok iyi yapmama, ama kötü de değil" yeteneği ile Pierre üzerinde büyük bir etki yarattı. Pierre için "sadelik ve hakikat ruhunun anlaşılmaz, yuvarlak ve ebedi bir kişileşmesi" oldu.
Şiddetli acılar ve ölüm korkusu yaşayan Bezukhov kendini başka bir dünyada bulur. Karataev'in tüm "evini" köşede nasıl dikkatlice düzenlediğini, bir köpeğin ona nasıl koştuğunu ve okşamaya başladığını görüyor. Asker çok basit bir şeyden bahsetmeye başladı, dualar mırıldanmaya başladı. Bu koşullarda tüm bu günlük sözler ve eylemler Pierre'e bir mucize, hayatın gerçeğinin büyük bir keşfi gibi görünüyordu. Pierre, yakın zamanda yok edilen dünyanın yeni güzelliğini hissetti, "kendisiyle dinginlik ve memnuniyet" aldı: Karataev ".
Karataev kendini halkın bir parçası olarak hissediyor: sıradan askerler, köylülük. Onun bilgeliği, her biri Platon'un hayatından bir bölüm tahmin eden sayısız atasözü ve sözde bulunur. Örneğin, "yargı varsa, gerçek olmayan da vardır." Haksız bir yargılamadan acı çekti ve orduda hizmet etmek zorunda kaldı. Ancak Platon kaderin herhangi bir dönüşünü sakince alır, ailenin refahı için kendini feda etmeye hazırdır. Karataev her insanı, her canlıyı sever: sıradan bir sokak köpeğiyle sevecendir, diğer mahkumlara yardım eder, Fransızlar için gömlek diker ve çalışmalarına içtenlikle hayrandır.
Platon Karataev, Pierre için basitlik ve gerçeğin hakim olduğu, insanlık sevgisinin hakim olduğu başka bir dünya algısının bir örneği olur.
Platon Karataev ve Pierre Bezukhov arasındaki ilişki romanda çok kısa bir süre için gelişti. Ağırlaştırılmış hastalık nedeniyle, Karataev Fransızlar tarafından vuruldu.
Asker sessizce öldü ve Pierre, Karataev'in ölümünü sakince kabul etti.
Platon, hayatının en zor anında bir kurtarıcı olarak Pierre'in yanında belirdi ve gelişigüzel ayrıldı. Ancak buna rağmen, kişiliği o kadar olağanüstü ve Pierre'in kaderi üzerindeki etkisi o kadar büyük ki, Karataev sadece romanın epizodik kahramanları olarak sayılamaz.
Pierre'in yıllar sonra onu sık sık hatırlaması sebepsiz değildi, Platon'un şu veya bu olay hakkında "onaylayıp onaylamayacağını" düşüneceğini düşünüyordu. Bu iki kahramanın buluşması, büyük ölçüde Kont Pierre Bezukhov'un kaderini belirledi ve gösterdi. en büyük bilgelik asker Platon Karataev kılığında somutlaşan Rus halkının

Son deneme, Birleşik Devlet Sınavına giden yolda en önemli sınavdır. Eğer onu geçemezsen, birleşik devlet sınavını geçmeyi düşünmene bile gerek yok. Bu nedenle, şimdiden özenle hazırlanmaya başlamak çok önemlidir! Fazla zaman değil, birkaç ay. Ancak ortak çabalarla her şeyin üstesinden geleceğiz. Eklem yeri? Evet! Hangi parçanın yeterli olmadığını yorumlara yazın, biz de onun üzerine tartışalım!

• Mikhail Afanasyevich Bulgakov, The Master and Margarita adlı romanında rüya ile gerçek arasındaki uçurumu anlattı. Ana karakter bir kitap yayınlamayı hayal etti - tüm hayatının başarısı. Yazmak için işini bıraktı, kazandığı paranın çoğunu işinde kendisine yardımcı olan çeşitli eserleri satın almak için harcadı. Ama sonunda, hayalini gerçekleştirmeyi bu kadar gayretle aradığına kendisi pişman oldu. Eleştirmenler, bir ceset üzerindeki kuzgun sürüsü gibi, yayınlanan pasaja hemen daldılar. Basında hakaretler başladı, böyle bir "Sovyet karşıtı" yazarın zulmü. Ve Üstadın piyangoyu kazanarak ödediği Arbat'taki bodrum, mutluluk getirmedi: bir arkadaş gibi davranan Magarych tarafından çerçevelendi ve tahliye edildi. Kahraman kendini bir tımarhanede bulur ve romanını tamamen yakar. Bir kişinin arzularından korkması gerektiği ortaya çıktı, çünkü gerçekte nasıl ortaya çıkacaklarını hayal bile edemiyor.
• MA Bulgakov, Usta ve Margarita romanında bazı arzularımızın önemsizliğini anlatıyor. Woland, Variety'deki performansında Moskovalıların hayalleriyle alay ediyor: hepsi "konut sorununa" kafayı takmış durumda. Sihirbaz, kadınlara lüks kıyafetler giydirerek, tomarlarca parayı havaya atarak onların küçüklüklerini ve kibirlerini tatmin eder. Ancak romanın yazarı, kelimenin tam anlamıyla bu tür özlemlerin kibrini ve önemsizliğini gösterdi: tüm para ve giysiler eridi ya da boş kağıt parçalarına dönüştü. Böylece bütün bu dar görüşlü ve cimri insanların gördüğü rüyalar birer yanılsamaya dönüştü ve şeytan onlara güzel bir ders verdi.
• Mikhail Bulgakov'un "Usta ve Margarita" adlı romanının kahramanı, onu gerçekleştirmek için çok şey yaşadı. aziz rüya... Kadın, kayıp olan sevdiğine kavuşmak için can atıyordu. Mümkün olan her şeyi denedi ama kaderi hakkında hiçbir şey öğrenmedi. Sonra bir gün, korkunç bir teklifte bulunan bir yabancıyla tanıştı: bir krem ​​al, vücudunun her yerine bulaştır ve aramasını bekle. Bundan sonra, Margarita'nın bilmek istediği şeyi Üstat hakkında bilen bir yabancıyla bir toplantı yapılmalıdır. Kadın çok korkmuş ama bu adımı atmaya karar vermiş. Kocasını sonsuza dek ve tüm önceki yaşamını memnuniyet ve aylaklık içinde terk etti. Şeytanla tanışması ve baloda hostes olması gerekiyordu. Aşk uğruna hem acıya hem de korkuya katlandı. Sonuç olarak, kahraman Usta'yı kurtarmayı başardı, ancak rüyanın gerçekleşmesi ona yüksek bir bedelle gitti. Bu nedenle, istediğinizi elde etmek için çaba göstermeniz gerekir, çünkü hayaller gerçekleşmez.

F. M. Dostoyevski, "Suç ve Ceza"

• FM Dostoyevski "Suç ve Ceza" adlı çalışmasında, arzularından sakınması gereken çok tehlikeli bir hayalperest tanımladı. Rodion Raskolnikov, çiğnenmiş sosyal adaleti yeniden tesis etmeye ve zenginlerin fazlasını fakirlere dağıtmaya çalıştı. Bunun için ilk kurbanı seçti - tefeci Alena Ivanovna. Bu yaşlı kadın, düzinelerce dürüst ama yoksul aileyi borç ağlarına sardı. Kahraman onu öldürür ve aynı zamanda katliama tanık olan hamile kız kardeşinin canını alır. Ancak hayalinin gerçekleşmesi, tüm parlak umutların çöküşüne dönüşür. Çalınan para kimseye yardım etmedi, sadece katilin ve hırsızın huzurunu bozdu. Bu nedenle, bazı arzular gerçekten korkmaya değer, çünkü gerçekte sadece çirkinlik ve günahkarlıkta somutlaştırılabilirler.
• "Suç ve Ceza" kitabının yazarı FM Dostoyevski'nin bize kanıtladığı gibi, gerçeklik bazen bir rüyayı kirletemez. Sonya Marmeladova, Rodion'u Hıristiyan inancına dönüştürmeyi ve onu günah için doğru kefaret yoluna yönlendirmeyi hayal etti. Bu nedenle, kız ahlaki bir başarıya gider: sevgilisinden sonra ağır çalışmaya gider. Hapishane hayatının sert gerçekleri yüce ruhu kırmadı. Kahraman, zalim düzene uyum sağladı ve mahkumların birçoğunu özenle destekledi. Herkes onu sevdi. Gururlu Rodion'un soğuk kalbi bile eridi. Sonuç olarak, Sonya'nın dileği gerçekleşti: seçtiği kişi insanlık dışı teorilerden vazgeçti. Sonsözde, onun bilgelik ve merhametle dolu Mukaddes Kitabı coşkuyla okuduğunu görüyoruz. Böylece, görünüşte en gerçekleştirilemez rüya bile, bir kişi yaptığı şeye hararetle inanırsa, gerçeğe dönüşebilir ve onun tarafından kirletilemez.

A.P. Çehov, "Ionych"

• A. P. Chekhov'un "Ionych" hikayesinde, kahraman mesleğinde gerçekleşmesinin hayalini kuruyor. Tıbbın gelişimine büyük katkı sağlamak, insanlara yardım etmek ve bu dünyaya iyilik getirmek istiyor. Ancak Dmitry, ışığa olan samimi dürtülerinin, dar görüşlülüğün ve bayağılığın aşılmaz karanlığı tarafından boğulduğu uzak bir eyalette sona erer. Genç doktorun tüm çevresi onu monotonluk ve can sıkıntısı bataklığına çeker. Burada kimse bir şey için çabalamıyor, kimse bir şey için can atmıyor. Her şey her zamanki gibi devam ediyor. Ve Startsev de hayaline ihanet eder ve orta yaşta sıradan bir şişman adam olur. Kaba ve homurdanıyor, sadece bir gelir kaynağı olarak gördüğü can sıkıcı hastalara hizmet ediyor. Artık sadece kulüpte oturup kumar oynamak istiyor. Onun örneğinden, birinin ideallerine ve hayallerine ihanetinin tam bir ruhsal bozulma vaat ettiğini anlıyoruz.
• Tüm rüyalar gerçekleşmeye mahkum değildir ve bu normdur. Bu tez A. P. Chekhov tarafından "Ionych" kitabında kanıtlanmıştır. Katerina virtüöz bir piyanist olmayı hayal ediyor ama bunu yapabilecek mi? Zorlukla. Tüm insanlara gerçek yetenek verilmez. Ancak kahraman bunu anlamıyor, tuşlara basma yeteneğini gösteriyor. Hatta Dmitry'nin teklifini reddeder, babasının evini terk eder ve piyanist olmayı öğrenmeye çalışarak başkentte birkaç yıl geçirir. Ve sonuç nedir? Gençlik solar, güzellik solar ve rüya hastalıklı hırslara dönüşür. Kız, kendi vasatlığının belli belirsiz farkında olarak eve hiçbir şey almadan döner. Bu kadar sabırsız olup genç bir adamı reddetmeye değer miydi? Numara. Ancak geçmiş geri döndürülemez ve Katerina, Dmitry'ye eski duygularını hatırlatmak için boşuna çabalıyor. Bu nedenle, bir kişiye tüm hayaller gerçekleştirmesi için verilmez ve bu gerçeği cesaretle ve sakince kabul etmeli, çabalarını farklı, daha uygun bir yöne yönlendirmelidir.

A. Puşkin, "Kaptan'ın Kızı"

• Alexander Sergeevich Puşkin, "Kaptan'ın Kızı" adlı tarihi romanında, arzunun somutlaşmasıyla sonuçlanan bir rüyaya bağlılığı anlatıyor. Marya Mironova, Peter'a aşık oldu ve onunla evlenmeyi hayal etti. Ama kader her zaman tekerleklerine bir parmak koydu: önce Shvabrin, Grinev'in babasına, çeyiz kadının zengin varisi bir tuzağa çekmeye hevesli olduğunu bildirdi. Yaşlı bir asilzade doğal olarak bu evliliği yasakladı. Sonra Marya, Alexei'nin esiri oldu ve onu onunla evlenmeye zorladı. Zavallı yetimin teklifi kabul etmesi gerekiyordu, beklemek daha iyi olmayacaktı, ama kız inatla sevgilisini bekledi. Serbest bırakma gerçekleştiğinde, tekrar Peter'ı kaybetmek zorunda kaldı. Pugachev'e yardım ettiği iddiasıyla suçlu bulundu. Ve sonra kahraman, imparatoriçenin kendisine gitmekten korkmadı. Bir rüyaya olan bu sadakat, sonunda Marya'yı arzusunun gerçekleşmesine götürdü: sevilen birinin karısı oldu.
• Bazen insanlar sadece hayallerini gerçekleştirmek için her türlü iğrençliği yapmaya hazırdır. Bu örnek AS Puşkin tarafından "Kaptan'ın Kızı" romanında anlatılmıştır. Alexey, Marya ile evlenmek istedi ama onu reddetti. Güzel, garnizonun yeni subayı Peter'a da aşık oldu. Sonra Shvabrin amacına entrika ve hatta ihanetle ulaşmaya karar verdi. Grinev'in gözünde Mironova ve ailesinin itibarını zedeledi. Sonra cesur genç adam dedikoduyu bir düelloya atadı ve sevgili kızının onurunu savundu. Ve Shvabrin, dürüst olmayan bir numara kullanarak yine alçakgönüllülük gösterdi. Ve kale isyancılar tarafından ele geçirildiğinde, kahraman soyadına ihanet ederek bir kaşını bile kaldırmadı. O zaman, karısını hiç durmadan zorla ve baskıyla almaya karar verdi. Grinev zamanında onu engelledi, ancak Alexei sadece hayalini gerçekleştirmek için tüm ahlaki yasakları aşmaya hazırdı. Böyle bir vicdansızlıktan dolayı gerçekleşmedi, çünkü herhangi bir özlemde haysiyeti korumak önemlidir, aksi takdirde sadece hayalinizden uzaklaşırsınız, çünkü ona layık olmazsınız.

A. N. Ostrovsky, "Fırtına"

• A. N. Ostrovsky'nin "Fırtına" adlı oyununda ana karakter mutlu ve özgür bir hayatın hayalini kuruyor. Ancak evlilik umutlarını haklı çıkarmadı: kocası, genç bir ailenin varlığını her gün sitem eden annesinin demir ökçesi altındaydı. Oğul bir süreliğine bir meyhaneye ya da iş için kaçabilirse, karısı kayınvalidesiyle olan ilişkinin tüm yükünü üstlendi. Gerçek, yüce ve romantik bir kızın beklentilerini vahşice aldattı. Ebeveynleri gibi tüm ailelerin uyum ve anlayış içinde yaşadığını düşündü. Ancak aşk rüyası, Kabanikha hurdasının dışında bile gerçekleşmeye mahkum değildi. Boris başka bir hayal kırıklığıydı. Sevgisi, amcasının yasağının ötesine geçmedi. Sonuç olarak, gerçekliğin hayaller dünyası ile çarpışmasından, kadın kahraman yaşama gücünü kaybeder ve kendini öldürür. Bu nedenle, gerçeklik ve rüyalar arasındaki çatışma trajediye yol açabilir.
• Hayaller gerçekleşir, ancak kendi başlarına değil. Bunu yapmak için bir şeyler yapmanız gerekir. Ancak çoğu zaman insanlar basit gerçekleri anlamıyor ve A. N. Ostrovsky, "Fırtına" dramasında böyle bir örnek anlattı. Tikhon karısını seviyor ve onunla aile ocağının sıcaklığında ve uyumunda yaşamayı hayal ediyor, ancak kahramanın annesi, her şeyi kontrol etme konusundaki sonsuz arzusuyla gençleri sürekli rahatsız ediyor. Görünüşe göre bu sorun düzeltilebilir, ancak Tikhon, herhangi bir işin dayanılmaz bir yük gibi göründüğü zayıf iradeli ve kayıtsız bir kişidir. Zaten yetişkin bir adam olmasına rağmen annesinden korkuyor. Sonuç olarak, arzularını yerine getirmeye çalışmadan zor bir hayatın ipini çeker. Bu, zavallı Katerina'yı intihara sürüklemek için yeterliydi. Finalde, kahraman karısının yasını tutar ve tüm umutlarının boşa çıktığı için annesini suçlar. Ama tek suçlu o.

I. A. Goncharov, "Oblomov"

• I. A. Goncharov'un "Oblomov" adlı romanında, kahraman tüm hayatı boyunca fantezilere saplanır, en sevdiği kanepede sıcak bir elbise içinde gerçeklikten saklanır. Pratik olarak evden çıkmıyor, ancak sık sık ne çıkacağını ve bir şeyler yapacağını düşünüyor. Ilya Ilyich, yalnızca gerçekliğin tüm taleplerini (Oblomovka'da hırsızlık, apartmandan ayrılma ihtiyacı vb.) reddediyor, ne pahasına olursa olsun işle ilgili endişeleri başka birine aktarmaya çalışıyor. Bu nedenle, Oblomov her zaman bir arkadaşının gerçeklikten sürekli kaçışından yararlanan ve onu utanmadan soyduğu dolandırıcılarla çevrilidir. Ilya Ilyich'in hayalleri onu çıkmaza sokar. Günlerini hayaller içinde yaşayarak, her şeyi yapmayı unutur, bu yüzden sevgili Olga'yı kaybeder, mirasın kalıntılarını çarçur eder ve oğlunu servetsiz bir yetim bırakır. Oblomov, yaşam biçiminden, düşünme biçiminden olmasa da, yaşam biçiminden yılların başında ölür, çünkü bir insanı fiziksel ve ruhsal bozulmayı tamamlamaya getiren odur. Bu nedenle, aşırı hayal kurma, bir kişiyi onarılamaz ve ciddi sonuçlarla tehdit eder.
• Hayallerimiz bizi her zaman doğru yola götürmez. Bazen bizi geri dönüşün zor olduğu labirentlerin derinliklerinde karıştırırlar. Bu nedenle, zaman içinde gerçek arzularımızı, istediklerimizle ilgili yanlış ve dayatılan fikirlerden ayırt etmek gerekir. I. A. Goncharov'un romanında "Oblomov" tam da böyle bir örnek. Olga Ilyinskaya, kendini Ilya Ilyich'in kurtarıcısı olarak hayal etti ve inatla onu yeniden yaratmaya başladı. Alışkanlıklarından pişman olmadı, fikrini dikkate almadı ve onu gerçek hayatta olduğu gibi sevmedi. Önünde sadece yapmayı hayal ettiği bir illüzyon gördü. Bu nedenle, ilişkileri işe yaramadı ve kahramanın kendisi aptal bir pozisyona düştü. Genç ve güzel, neredeyse kendisi, süreci mümkün olan her şekilde yavaşlatan tembel şişman bir adama bir teklifte bulundu. Sonra kadın yanılsamalar içinde yaşadığını anladı ve kendine aşkı icat etti. Neyse ki Olga, daha uygun bir koca buldu ve yerine getirilirse onu mutsuz edebilecek sahte arzulara veda etti. Bu nedenle, tüm rüyalar bizi mutlu bir geleceğe götürmez.

A. Yeşil, "Kızıl Yelkenler"

• Green'in "Scarlet Sails" adlı çalışmasında, kahraman, bir kişi onlara tüm kalbiyle inanırsa, en cesur hayallerin bile gerçekleştiğini örneğiyle kanıtladı. Küçük bir kız, bir prensin kırmızı yelkenli büyülü bir gemide peşinden gideceğine dair bir tahmin aldı. Assol kadere inandı ve onu beklemeye başladı gizemli yabancı, çevrelerindeki herkes onun saflığına gülmesine rağmen. Toplum babasına karşı olumsuz bir tavır aldı ve kız dışlandı. Ayrıca, deli olarak kabul edildi, çünkü aklı başında kim peri gemileri ve yakışıklı prensler hakkındaki hikayelere inanırdı? Ancak kahraman, inatla şanslı yıldızına ve iyi bir nedenle inanıyordu. Cesur denizci, rüyasını öğrendi ve onu gerçekleştirdi ve güzelliği desteklemeye karar verdi. Sonuç olarak, Assol, kimsenin ona inanmamasına rağmen, arzusunun yerine getirilmesini bekledi. Bu nedenle, hayallerinizi gerçekleştirmek için, idealinize bağlı, cesur ve bağımsız bir insan olmanız gerekir.
• Bir kişinin hayalini gerçekleştirmek için bazen çok fedakarlık yapması gerekir. Örneğin, "Scarlet Sails" hikayesinden Arthur Gray, denizci olmak için evini terk etmeye ve akrabalarıyla bağlarını kesmeye zorlandı. Ailesi, eski bir hanedanın temsilcileri olan ünlü aristokratlardı. Tek oğulları bir diplomatın kaderiydi, çünkü babası önemli bir hükümet yetkilisiydi. Ancak, çocuk farklı yaşamak istedi. Konağın kasvetli ve şatafatlı havası onu bunalıma soktu. Özgürlük ve seyahat çeşitliliği istedi. Ancak ailesi onun niyetini onaylamadı. Sonra 15 yaşındaki çocuk evden kaçtı. Bu adımı atması şüphesiz onun için zordu, ancak rahatlık alanından çıkmayı başardı. Rüyayı gerçekleştirmenin bedeli budur.

N. V. Gogol, "Ölü Canlar"

• Bir insanın hayattan ne istediğini öğrendiğimizde rüya ve arzu arasındaki fark ortaya çıkar. Nikolai Gogol'un şiirinin kahramanı “ Ölü ruhlar"Bir şey istedim: zenginleştirme. Bunun için, zaten ölmüş olan köylüleri kendisine aktarabilecek toprak sahipleri aramak için Rusya'yı dolaştı. Böylece, dolandırıcı, aslında var olmayan düzinelerce serfi ipotek ederek hileli bir şekilde kredi almayı amaçladı. Açıkçası, Chichikov planlarının uygulanmasında en düşük araçları küçümsemedi. Onurunu, hatta özgürlüğünü tehlikeye atmaktan korkmadı, çünkü bu tür entrikalar adalete teslim edilebilir. Ama sonuç riske değer mi? Para uğruna bir insanın sahip olduğu her şeyi feda etmeye hazır olması mümkün mü? Bu çok küçük bir sebep. Bir rüya için basit bir kâr arzusu yeterli değildir. Bu, tatmin edilmesi kolay bir tüketici arzusudur. Çoğu insanda vardır, içinde bir insana ilham verecek hiçbir şey yoktur. Gerçek bir rüya, bir kişinin çekildiği ideal, zar zor ulaşılabilen bir mucizedir. Ve bu kadar sıradan ve banal olana sadece anlık bir heves denir - bir arzu.
• Nikolai Gogol'un "Ölü Ruhlar" şiirinin kahramanlarından biri özellikle rüya gibiydi. Manilov rüyalarda yaşadı, bu yüzden kelimelerle ideal bir toprak sahibi gibi görünüyordu. Gölet boyunca taş bir köprü inşa etmeyi, orada tüccarlar için çadırlar ve tezgahlar kurmayı, tek kelimeyle yenilikçi ticaret platformları düzenlemeyi hayal etti. Ancak, evin tüm müdavimleri, sahibinin bu hikayeyi birkaç yıldır anlattığını biliyordu. Ayrıca iyi okunmuş izlenimi verdi ve kültürlü insan ama masasındaki kitap iki yıldır ondördüncü sayfada duruyor. Asilzade ev için çok endişeliydi, ama bu konuda hiçbir şey anlamadı, bu yüzden yönetici onu soydu. Manilov, hayal gücünü besleyen yanılsamalarla yaşadı. Bu hayaletler onun için yeterliydi, onları uygulamak için hiçbir şey yapmayacaktı. Bu nedenle, görkemli planlarının hiçbiri bir plan olmaktan asla vazgeçmeyecek.

A.P. Çehov, "Bektaşi üzümü"

• Bir rüya, bizi yaşam boyunca istediğimiz geleceğe götüren harika ve ilham verici bir savurganlıktır. Ancak hayaller, saplantıya yakın fanatik bir arzuya dönüşürse, insanı çıldırtabilir. Bir örnek AP Chekhov tarafından "Bektaşi üzümü" hikayesinde anlatılmıştır. Ana karakter kendi mülkünü satın almayı her şeyden çok istiyordu. Orada en sevdiği bahçe meyvelerini yetiştirmeyi ve tam bir huzur içinde yaşamayı amaçladı. Bunu elde etmek adına cennet kendini boşa harcamaya karar verdi. Adam rahatlık için evlendi, karısını ekonomi ve cimrilikle öldürdü ve kendisi de, sırf gıpta edilen satın alma için para biriktirmek için yetersiz beslendi. Tüm hobiler, duygular, bilgiler unutuldu. Nikolai İvanoviç tek bir hayalle yaşadı. Sonuç olarak amacına ulaştı, mülkü ve ekşi bektaşi tabağı ile usta oldu. Ama yalnızlık ve tam bir aylaklık içinde yaşadı, ailesi yoktu, aşkı yoktu, hayatın işi yoktu. Kahraman ruhsal olarak fakirleşti, tüm arkadaşlarını korkuttu, kardeşi bile onun varlığından rahatsız oldu. Aşırılıklar, rüyalarda tezahür etseler bile, bu noktaya getirilmez. Fanatizm insanın iç dünyasını yok eder.
• AP Chekhov'un "Bektaşi Üzümü" adlı hikayesinde, kahramanı, yalnızca maddi değerlerin hayal edilemeyeceğini, aksi takdirde hayalperestin kişiliğinin bozulacağını örneğiyle kanıtladı. Nikolai İvanoviç, hayatı boyunca sadece babasının borçları nedeniyle kaybettiği mülkü elde etmeye çalıştı. Oğul bu olaya aile kroniklerinden çok acı bir şekilde tepki verdi ve görünüşe göre bu olay onun dünya görüşünü etkiledi. Bektaşi üzümü yetiştirmeye uygun bir arsaya sahip bir mülk elde etmek için her şeyi feda etmeye hazırdı. Nikolai İvanoviç, zengin ama orta yaşlı ve çirkin bir dulla evlendi ve kısa süre sonra cimriliğiyle onu ölüme götürdü. Bu davranış, tüm tanıdıklarını ve arkadaşlarını yabancılaştırdı. Yalnız kaldı, ama bektaşi üzümüyle, çünkü bir ev ve arazi satın aldı. satın aldıktan sonra yerli erkek kardeş yeni yapılan ustanın battığını ve alçaldığını kaydetti. Küçük ve bencil bir rüya, onu hiçbir şekilde tam bir yaşam olarak adlandırılamayacak bir dar kafalı varoluşa götürdü. Onun tam memnuniyetinin mutlulukla hiçbir ilgisi yoktur. Bu yüzden bütün rüyaların aynı derecede yüce ve güzel olduğu söylenemez.

A. I. Kuprin, "Olesya"

A. Kuprin'in "Olesya" hikayesinde, kahramanın rüya gibi bir doğası vardı, bu yüzden kaderi aldatabileceğini hayal etti. O sahip büyülü yetenekler, ve kartların yardımıyla sevgilisiyle olan bağlantısından acısını önceden haber veren bir tahmin yaptı. Ancak genç cadı, Ivan'dan çok etkilendi ve bu nedenle aşklarının hayalinin gerçekleşmesine izin verdi. Romantizmleri gerçekten kolay ve hızlı bir şekilde devam etti, gençler birbirlerine deli oldular. Görünüşe göre, bu bilinç tutulması nedeniyle, kız yıkıcı yanılsamalara yenik düştü - kiliseye gitmesi ve seçtiği kişinin sevdiği yaşam tarzına öncülük etmesi gerektiğine inanıyordu. Ancak gerçek, bu tatlı kendini aldatmanın acımasız bir reddi oldu: Olesya, fanatik cemaatçiler tarafından ciddi şekilde dövüldü. Ivan ile ittifak hayallerinin toplumun yanlış anlamalarını ve önyargılarını kırmaya mahkum olmadığını fark etti. Ve kaderi fethetme hayali de gerçekleşmedi: amansız kader kurbanın topuklarını takip etti. Açıkçası, aşkın sarhoş edici büyüsü altında olduğumuzda ve gerçek olamayacak şeyler hakkında hayal kurmamıza izin verdiğimizde gerçeklik fantezilerimizi yok eder.

I. A. Bunin, "San Francisco'lu beyefendi"

Ivan Bunin "San Francisco'dan Bay" hikayesinde, kahramanın rüyası asla gerçekleşmez, çünkü gerçekleşme tarihini erteledi ve sonunda öldü. Hayatı boyunca çalıştı, sermaye yaptı, kendi işini kurdu ve bu nedenle ailesine ve boş zamanlarına çok az zaman ayırdı. Böylece, bir kişiden isim ve bireysel özellikler olmadan bir ustaya dönüştü. Kahraman, yalnızca paranın varlığını anlayabileceği sıradan bir iş adamı oldu. Ama başka bir şey hayal etti - sevdiklerinizle mutlu bir yaşam, seyahat ve yeni duyumlar hakkında. Ama adam gerçekten sevgili olduğunu çok geç anladı. Yolculuğun aziz hedefine asla ulaşamadı, ilk durakta öldü. Tüm hayalleri, öncelikleri sıralayamamaktan paramparça oldu. Önemli olanı sonraya erteledi ve sonuç olarak hiçbir şey gerçekleşmedi.

N. V. Gogol, "Nevsky Prospect"

Tüm rüyalar insanlar için eşit derecede faydalı değildir. Bazıları gerçekten korkmaya değer. Örneğin, Gogol'un "Nevsky Prospect" adlı kitabından bir sanatçı, şehrin ana caddesinde güzel bir yabancı gördü. Hemen aşık oldu ve tanışma umuduyla onu takip etti. Hayal gücü yaratıcı kişi kıza bir tür büyülü çekicilik kazandırdı. Onu takip etti ve hatta onun tarafından ilgi belirtileri görüyor gibiydi, ama genç ve güzel bir bayanın onu bir geneleve götürdüğü ortaya çıktı. Sıcak bir nokta gören kahraman şaşırdı ve kaçtı. Evde umutsuzca genç bir kadını ya da daha doğrusu Nevsky Prospekt'teki vizyonunu özlemişti. Ona hipnotik bir çekicilik ile dünya dışı bir güzellik verdi. Hemen idealini kurtarmaya, onu mengenenin pençelerinden kurtarmaya karar verdi. Ancak geneleve yapılan bir tekrar ziyaret, arzunun gerçekleştirilemeyeceğini gösterdi. Kız, sanatçının vaazlarına cevaben küçümseyici bir şekilde güldü. Tüm illüzyonları bir çarpışma ile paramparça oldu. Bunu atlatamadı. Sonuç şudur: Etkilenebilir insanlar şüpheli ideallerin peşinden gitmemelidir. Fantezilerinin ortaya çıkmasından korkmaları gerekir.

Bir rüyanın gerçekleşmesi için umutların çöküşü, bir kişiye zarar verebilir ve onu yaşama teşvikinden mahrum edebilir. Örneğin, Gogol'un "Nevsky Prospect" hikayesinin kahramanı, güzel bir yabancıyı kurtarma rüyasında hayal kırıklığına uğradı. Sokakta gördüğü esmer genç, bir genelevden işçi olarak çıkar. Piskarev bunun için çok endişeleniyor, ancak kızı mengene esaretinden kurtarmaya karar veriyor. Afyon, hayal gücünü büyük ölçüde alevlendirdi ve uyuşturucu zehirlenmesi durumunda, adam artık gerçeği yeterince algılayamadı. Bir geneleve vardığında, ahlaksız bir yaşam tarzının reddini vaaz etmeye başladı. Doğal olarak, kahraman sadece misafire güldü. Hiçbir şeyi değiştirmeye niyeti yoktu. Ve Piskarev umutların çöküşüne dayanamadı ve intihar etti. Mutsuz kişi, çılgın rüyasını kaybettiği için daha fazla yaşayamazdı, bu yüzden rüyaların yok edilmesinin sonuçları çok trajikti.

İlginç? Duvarında tut!