/ / / Ivan Vasilievich na plese a po plese (na základe Tolstého príbehu "Po plese")

Hlavný herec Príbeh Leva Tolstého „“ je Ivan Vasilievich. Aby dokázal svoju teóriu, že výber človeka ovplyvňuje výlučne náhoda, vyrozprával príbeh zo svojho života.

Bolo to v čase, keď bol Ivan Vasilievič ešte mladý a dosť atraktívny mladý muž. Hlavná postava študovala na jednej z provinčných univerzít. A ako všetci študenti, aj on bol veselý, bezstarostný, temperamentný chlapík. Žil si pre svoje potešenie, bavil sa so slečnami a „čudne“ s kamarátmi. Ale najväčšou vášňou Ivana Vasiljeviča boli svetské večery a veľkolepé plesy, pretože bol vynikajúcim tanečníkom a jeho vzhľad ľahko umožňoval očariť mladé dámy. Tento príbeh sa stal na jednom z týchto plesov.

Dal toto svetský večer jeden „dobrý starček“. Bol to vojenský muž v hodnosti plukovníka. Večer bol naozaj čarovný: príjemná hudba, chutné jedlo, usmiate tváre. Všetko viedlo k zábave a dobrá nálada... V tom čase mal Ivan Vasilievič vrúcne city k Varenke B. Dievča bolo skutočne krásne. Jej vzhľad a kráľovské spôsoby priťahovali pohľady okolia. A všetku túto nádheru zdôrazňoval sladký úsmev dievčaťa.

Celý večer Ivana Vasilieviča unášala len Varenka. Tancovali všetky tance: od štvorky až po valčík. Hlavná postava bol naozaj šťastný. Pocity Ivana Vasilieviča stonásobne zosilneli, keď videl Varenku tancovať s otcom. Od tej chvíle začal Ivan Vasilyevič ešte viac rešpektovať otca dievčaťa, pretože bol pripravený dať všetko pre šťastie svojho dieťaťa. Hlavná postava sa inšpirovala jeho pocitmi. Bol pripravený objať a pobozkať celý svet.

Na plese teda vidíme Ivana Vasiljeviča ako človeka, ktorý má skutočné city. Jeho emócie neboli falošné, bol skutočne šťastný.

Ivan Vasilievič, inšpirovaný svojím šťastím, sa po plese vracia domov. V hlave sa mu rolujú scény z plesu, spomína na Varenkin sladký úsmev a nezabudnuteľný tanec s otcom. Nemohol spať, Ivan Vasilievič išiel na prechádzku. Len sa prechádzal ulicami mesta. Zdalo sa, že hlavný hrdina stále počuje rytmy tanca, predstavoval si seba na plese. A všetko, čo obklopovalo Ivana Vasilyeviča, zdieľalo jeho úžasnú náladu.

Hlavnú postavu zrazu akoby prebudila prenikavá a krutá hudba. Ocitol sa neďaleko Varenkinho domu. Ivanovi Vasilievičovi sa pred očami otvoril strašný obraz. Cez líniu vojakov bol vedený Tatar, priviazaný k dvom delám. Bol to dezertér. Každý vojak, ktorého nešťastník prešiel, ho bil palicou po chrbte. Vojakom velil Varenkin otec.

Ivanovi Vasilievičovi pri pohľade na tento obrázok prišlo zle. Nemohol zniesť utrpenie nešťastného Tatara. Jeho zohavené telo už nevyzeralo Ľudské telo... Hlavná postava sa ponáhľala domov a prosby nešťastníka o milosť sa mu zarezali do hlavy. Smútok a túžba naplnili dušu Ivana Vasiljeviča. To, čo videl, nedalo hlavnému hrdinovi dlho zaspať.

Po tomto incidente sa Ivan Vasilievič rozhodol prehodnotiť svoj život. Hlavná postava sa rozhodla nespájať svoj život s vojenskou službou. Nechcel byť na mieste nešťastného Tatara. Postoj k Varenkinmu otcovi sa zmenil a začal spôsobovať znechutenie. Neskôr ochladli aj city k samotnému dievčaťu.

Po lopte akoby dozrel Ivan Vasiljevič. Prebudil sa v ňom pocit súcitu a svedomia, zodpovednosti a ľudskosti.

Príbeh L.N. Tolstého „Po plese“.

Príbeh L.N. Tolstého „Po plese“ je veľmi malé dielo, no významovo mimoriadne hlboké. Je založená na recepcii kontrastu, antitézy. Príbeh je rozdelený na dve časti, ktoré sú ostro proti sebe.
Prvá časť dielu je popis lopty. Táto časť je naplnená pocitom svetla, lásky, radosti, šťastia. Je to do značnej miery spôsobené tým, že rozprávač, ktorý rozpráva o všetkých udalostiach, je veľmi zamilovaný. Preto v tom čase videl všetko na svete vo farbách dúhy.
Ples sa konal v dome krajinského vodcu, dobromyseľného a pohostinného starca. "Ples bol úžasný: sála bola krásna, so zbormi, hudobníkmi - v tom čase slávnymi nevoľníkmi amatérskeho majiteľa pôdy, nádherným bufetom a naliatym morom šampanského," hovorí Ivan Vasiljevič. Ale hrdina-rozprávač nebol opitý zo šampanského, ale z lásky, pretože na plese bola jeho zbožňovaná Varenka B., neobyčajná kráska: "vysoká, štíhla, pôvabná a majestátna, proste majestátna." Varenka sa vždy držala nezvyčajne rovno, trochu pohodila hlavou dozadu. To jej dodalo akýsi kráľovský pohľad, „ktorý by ju odstrašil, nebyť láskyplného, ​​vždy veselého úsmevu a úst a očarujúcich, lesklých očí a všetkého jej sladkého, mladého stvorenia.“
Bolo vidno, že ani dievčaťu nebolo rozprávačovi ľahostajné. Mladí ľudia spolu strávili celý večer: hrali a tancovali. Na konci večera dala Varenka Ivanovi Vasilievičovi pierko od svojho fanúšika. Rozkoš – to prežíval hrdina počas celého plesu.
Pred večerou išla Varenka tancovať so svojím otcom plukovníkom B., pekným vojakom, ktorý zbožňuje svoju dcéru. Ich tanec potešil všetkých hostí. Toto obdivovali krásny pár, a na záver tanca hostia dokonca zatlieskali otcovi a dcére B. Bolo vidieť, ako plukovník svoju dcéru miluje, ako sa jej snaží dať všetko najlepšie. Rozprávač si všimol, že Peter Vladislavich nosí domáce čižmy starého strihu, aby mohol priviesť svoju Varenku do sveta.
Atmosféru tohto večera možno charakterizovať slovami samotného Ivana Vasiljeviča: "Objal som vtedy svojou láskou celý svet. inžinier Anisimov. Pre jej otca s domácimi čižmami a láskavým, jej podobným úsmevom," V tom čase som cítil nejaký nadšený a nežný pocit."
Druhá časť príbehu, ktorá má prvoradý význam pre odhalenie ideologický koncept funguje, priamo oproti prvému. Po nádhernej noci prichádza skoro ráno, prvé ráno veľkého pôstu. Rozprávač chodí po meste, v duši mu stále znie rytmus mazurky. Zrazu však túto hudbu preruší iná: „drsná, zlá hudba“. Uprostred hmly hrdina-rozprávač vidí černochov (na rozdiel od dobre oblečených ľudí z tanečnej sály). Stáli v dvoch radoch, medzi nimi viedol muž, po pás nahý. Každý z vojakov mal tohto muža zasiahnuť čo najtvrdšie. Ivan Vasilievič zistil, že pred jeho očami prebieha trest utekajúceho Tatara.
Aká jasná a krásna je prvá časť príbehu, taká hrozná a nechutná je druhá. Ak možno za leitmotív prvej časti považovať melódiu mazurky, tak celú druhú časť sprevádza „nepríjemná, piskľavá melódia“ bubna a flauty. Zdá sa mi, že kontrastom medzi nádherným tancom plukovníka B. a jeho dcéry na plese je hrozná scéna trestu nebohého Tatára, kde je jednou z hlavných postáv aj plk. Len teraz neodpočíva vedľa milovanej Varenky, ale plní si služobné povinnosti.
Opis plukovníka sa vo všeobecnosti nezmenil. Vidíme rovnakú brunátnu tvár, sivé bokombrady. Zmenila sa intonácia, ktorou bol tento hrdina opísaný, zmenil sa aj postoj rozprávača a čitateľov k tomuto odvážnemu bojovníkovi.
Na rozdiel od portrétu Varenky, pôvabného mladého dievčaťa, láskyplného a majestátneho zároveň, je uvedený opis utečeného Tatára: „Keď sprievod prešiel miestom, kde som stál, zazrel som chrbát potrestaní medzi radmi. Bolo to niečo také pestré, mokré, červené, až je neprirodzené, že som neveril, že je to ľudské telo."
Pohyb Tatara po línii vojakov kontrastuje s opisom tanca v prvej časti. Ak na plese tanec otca a dcéry potešil každého, tu pohyby zajatého utečenca pripomínali hrozný bábkový tanec, pohyby bábok hrôzostrašné.
Okrem toho, ak v prvej časti plukovník B. priviedol svoju dcéru k rozprávačovi a odovzdal ju starostlivému pánovi, tak v druhej Pyotr Vladislavich, vidiac rozprávača, sa od neho odvrátil ako od cudzinca.
Obraz, ktorý videl, zasiahol Ivana Vasilieviča do hĺbky jeho duše. Šok bol taký hlboký, že sa rozprávač rozhodol nikdy nikde neslúžiť, len nepáchať také obludné činy. Scéna trestu Tatára na úteku sa stáva ešte desivejšou, keď si uvedomíme, že sa odohral v prvý deň Veľkého pôstu. Po pohanskom masopuste, opísanom v prvej časti, prichádza najdôležitejší kresťanský pôst, kedy človek musí zabudnúť na všetko svetské a obrátiť sa k svojej duši. No práve v tomto čase sa rozprávač stáva svedkom najväčšieho zločinu človeka – zločinu proti sebe, proti svojej duši.
Vedenie výtvarná technika v Tolstého príbehu "Po plese" je metóda kontrastu. V tomto diele sú proti sebe postavené dve časti príbehu: scéna s plesom a scéna s trestom; hrdinovia a ich činy sú kontrastné. Navyše nálady, emócie, hudobné leitmotívy diela sú radikálne odlišné.

Prednáška, abstrakt. Témou rozumu a citov v diele Leva Tolstého je pojem a typy. Klasifikácia, podstata a vlastnosti.

Vo svojom príbehu "Po plese" Lev Nikolajevič Tolstoj, jeho úžasné spisovný jazyk, nám hovorí o veľký problém, vlastnému vtedajšej vyššej triede, o pokrytectve a dvojtvárnosti.

Hrdinom príbehu je jednoduchý šľachtic, dobrý človek, nie veľmi vzdelaný, ale slušne vychovaný a v detstve zaočkovaný morálne hodnoty... Je obyčajným obyvateľom svojej doby, je neustále v stave radosti, veselosti a lásky, pričom sa nijako zvlášť neponára do toho, čo sa vlastne deje v krajine, kde žije, a v spoločnosti, v ktorej žije. Je zamilovaný do štíhlej, pôvabnej Varenky s nádherným úsmevom a žiarivými očami a je úplne fascinovaný jej otcom, statným fešákom s bielymi pohyblivými fúzmi. Jej otec je plukovník s vynikajúcimi spôsobmi a veľmi príjemný človek na rozhovor. Pri tanci na plese s dcérou žiari. Ivan Vasilievich pri pohľade na nich obdivuje a ešte viac sa zamiluje do svojej dcéry a svojho otca. Jeho srdce je preplnené emóciami a príjemnými vzrušeniami, svet pôsobí ružovo a pokojne. Po návrate domov si Ivan Vasilievič plne uvedomuje, že Varenka je jeho druhá polovica, jeho láska, jeho svetlo a jeho život. Jeho city sú také skutočné, že bez nej nemôže byť. A ráno sa ponáhľa do jej domu ... A potom sa stane nenapraviteľné.

Na ceste do domu svojej milovanej vidí krutú scénu mučenia. Vojaci na čele s plukovníkom zbili Tatára. Muž prosí o milosť, ale nikto ho nepočuje, už má celý chrbát krvavú kašu. A teraz sa zúrivý plukovník vrhne na jedného zo svojich vojakov a zbije ho, za čo, ako hovoria, jemne trestáte. Naberačka, ktorá sa včera blysla na plese, dnes vojaka brutálne bije a je vidieť, že sa v tomto biznise vyzná a dokonca ho má rád. Svetonázor nášho hrdinu sa v tej chvíli obrátil hore nohami. Otec jeho milovanej Varenky sa javí ako hrozný a neľútostný barbar, ktorého pravá tvár sa veľmi líši od svetského leva, s ktorým chodil na plesy či doma v spoločnosti sebe rovných ľudí. Ivan Vasilievič je šokovaný, doteraz sa s armádou nestretol, hoci mal v úmysle spojiť svoj život s týmto dôstojným, podľa jeho názoru, povolaním. Je jasné, že po tom, čo videl, si to už nemyslí. A čo Varya? Pokrytectvo jej otca, jeho dvojtvárnosť, nezostáva bez následkov. Náš hrdina je sklamaný zo svojich citov, vo svojom nedávno milovanom dievčati vidí tvrdého otca. Varya sa s ním teraz spája len s podlosťou a bezcitnosťou. Varenka zostáva len spomienkou. To, čo videl, zabilo všetky sny mladého šľachtica a prinútilo ho rozhliadnuť sa a prehodnotiť celý svet, v ktorom žije.

Tolstoj napísal tento príbeh na základe skutočných udalostí, ktoré sa stali jeho bratovi, asi päťdesiat rokov pred napísaním samotného stvorenia. A hrdina príbehu prehodnotil celý svoj život, rovnako ako brat Leva Nikolajeviča, prehodnotil a uvedomil si, že nemôže žiť, milovať, dýchať okolo takého barbara, akým sa ukázal byť plukovník.

Príbeh Leva Tolstého „After the Ball“ rozvíja tému „strhnutia všetkých a všetkých druhov masiek“ z bezstarostného, ​​umytého, sviatočný život niektorí, ktorí sa stavajú proti nezákonnosti, útlaku iných. Spisovateľ však zároveň núti čitateľov premýšľať o takých morálnych kategóriách, ako je česť, povinnosť, svedomie, ktoré vždy robili človeka zodpovedným za všetko, čo sa stalo jemu a spoločnosti. K týmto úvahám nás privádza samotná kompozícia príbehu, postavená na protiklade obrazov lopty a trestu vojaka na úteku, sprostredkovaného vnímaním. mladý muž Ivan Vasilievič. Je to on, kto bude musieť pochopiť, „čo je dobré a čo zlé“, posúdiť, čo videl, a rozhodnúť sa o svojom budúcom osude.

Život mladého muža sa rozvíjal veselo a bezstarostne, žiadne „teórie“ a „kruhy“ nezaujímali ani jeho, ani jemu blízkych mladých ľudí-študentov. Ale zároveň v ich záľube nebolo nič trestuhodné pre lopty, korčuľovanie, ľahké radovánky. Sme naplnení úprimnou sústrasťou s Ivanom Vasilievičom na plese, keď ho vidíme očareného sviatočnou atmosférou večera s oslavou, nežne zaľúbený do Varenky. Slová hovoria o nadšenej, citlivej duši tohto človeka: „Nebol som to ja, ale nejaké nadpozemské stvorenie, ktoré nepoznalo zlo a bolo schopné jediného dobra“, „Vtedy som objal celý svet svojou láskou“.

A tento horúci, ovplyvniteľný mladý muž po prvý raz v živote čelil krutej nespravodlivosti, ponižovaniu ľudská dôstojnosť, neprejavil ani vo vzťahu k nemu. Videl, že strašnú odvetu proti mužovi vykonal obyčajným, zaužívaným spôsobom muž, ktorý bol nedávno na tom istom plese milý a veselý.

V živá duša mladík bol zhrozený tým, čo videl, „tak sa hanbil“, že „sklopil oči“, „ponáhľal sa domov“. Prečo nezasahoval do toho, čo sa dialo, nevyjadril svoje rozhorčenie, neobvinil plukovníka z krutosti a bezcitnosti? Pravdepodobne preto, že takáto hrozná scéna, videná po prvý raz, mladíka jednoducho omráčila a zahanbila aj úprimnosť, s akou sa plukovník pri tomto treste správal. "Je zrejmé, že vie niečo, čo ja neviem," uvažoval Ivan Vasilyevič. "Keby som vedel, čo vie on, pochopil by som, čo som videl, a netrápilo by ma to." Z príbehu sa dozvedáme, že Ivanovi Vasilievičovi sa v úvahách nepodarilo „siahnuť na koreň“. Ale svedomie mu to nedovolilo neskorší život stať sa vojenským mužom, pretože sa s takýmto človekom nemohol vysporiadať „podľa zákona“, slúžiť krutosti.

A v postave plukovníka to tak vlastne je milujúci otec, príjemný človek v spoločnosti, skreslené pojmy povinnosť, česť, dôstojnosť pevne vstúpili, čo im umožňuje pošliapať práva iných ľudí, odsúdiť ich na utrpenie.

L. N. Tolstoj v jednom zo svojich článkov napísal: „Hlavná škoda je v stav mysle tí ľudia, ktorí túto nezákonnosť ustanovujú, dovoľujú, predpisujú, tí, ktorí ju využívajú ako hrozbu, a všetci tí, ktorí žijú v presvedčení, že takéto porušenie všetkej spravodlivosti a ľudskosti je nevyhnutné pre dobro správny život... Aké hrozné morálne zmrzačenie sa musí vyskytnúť v mysliach a srdciach takýchto ľudí ... “