Eseje o tom, ako zostať človekom vo vojne. Skladba "Muž vo vojne"

Iba on je hodný života a slobody,
Kto za ne chodí každý deň bojovať.
I. V. Goethe. Faust
Veľká vlastenecká vojna je najťažšou skúškou, ktorá postihla ruský ľud. Toto je najtragickejšie obdobie v ruských dejinách. Práve v takých ťažkých chvíľach sa prejavujú tie najlepšie ľudské vlastnosti. Skutočnosť, že ľudia dokázali tejto skúške vydržať so cťou, nestratiť dôstojnosť a chrániť svoju vlasť, svoje deti, je veľký počin. Schopnosť dosiahnuť úspech je najdôležitejšou vlastnosťou skutočnej osoby. Aby ste to dosiahli, musíte v prvom rade zabudnúť na seba a myslieť na ostatných, zabudnúť na smrť a strach zo smrti, vyzvať prírodu tým, že sa zrieknete túžby po živote vo všetkom živom. Preto je jednou z najdôležitejších tém našej literatúry téma činu človeka vo vojne. Mnoho samotných spisovateľov prešlo zložitou vojakovou cestou, mnohí z nich boli svedkami veľkej tragédie a veľkého výkonu. Diela K. Simonova, V. Bykova, V. Nekrasova, B. Vasilieva, G. Baklanova a mnohých ďalších spisovateľov nenechávajú ľahostajné. Každý autor sa snaží rôznymi spôsobmi pochopiť, čo človeku umožňuje dosiahnuť čin, kde sú morálne zdroje tohto činu.
Vasiľ Bykov. Príbeh "Sotnikov". Zima 1942 ... Partizánsky oddiel, zaťažený ženami, deťmi, zranený, je obkľúčený. Na misiu sú vyslaní dvaja - Sotnikov a Rybak. Rybár je jedným z najlepších vojakov partizánskej jednotky. Jeho praktická zručnosť, schopnosť prispôsobiť sa akýmkoľvek okolnostiam
život sa ukáže byť na nezaplatenie. Jeho opakom je Sotnikov. Skromný, nenápadný človek, bez zjavných vonkajších znakov hrdinu, bývalého učiteľa. Prečo, keďže bol slabý, chorý, sa dal na zodpovednú úlohu? „Prečo by mali ísť oni, a nie ja, aké právo mám odmietnuť?“ - tak si myslí Sotnikov pred odchodom z úlohy. Keď sú Sotnikov a Rybak zajatí, prejavia sa ich skutočne morálne vlastnosti. Nič nehovorilo o tom, že silný a zdravý Rybár vykukne a stane sa zradcom. A vyčerpaný chorobou, zranením, bitím, bude Sotnikov až do poslednej minúty odvážny a prijme smrť bez slabosti a strachu. "Som partizán ..." povedal Sotnikov nie veľmi nahlas. - Zvyšok s tým nemá nič spoločné. Zober ma sám. ““
Zdrojom jeho odvahy je vysoká morálka, presvedčenie o správnosti veci, preto sa nehanbil dívať sa chlapcovi do očí. "To je všetko." Nakoniec hľadal zamrznutú stopu chlapca v budenovke. ““
V príbehu V. Bykova nie je abstraktná osoba. V jednom prípade strach zo smrti ničí v človeku všetko ľudské, ako sa to stalo u Rybaka; v iných prípadoch za rovnakých okolností človek prekoná strach a narovná sa na všetok svoj morálny rast. Ako taký sa ukázali Sotnikov, vedúci Peter a roľníčka Dyomchikha.
Vojna je v živote ľudí vždy ťažkým obdobím, ale predovšetkým svojou váhou zaváži na pleciach ženy. Počas Veľkej vlasteneckej vojny ženy napádali prírodu, opustili „ženský“ život a začali žiť „mužský“ život, ktorý pre ne nebol charakteristický.
S. Aleksievich vo svojom diele „Vojna nemá ženskú tvár“ popisuje hrdinky Veľkej vlasteneckej vojny, známe i neznáme, vďaka ktorým dnes žijeme. Preverili svojich potomkov pred nepriateľom a postavili na oltár víťazstva všetko: ich život, šťastie - všetko, čo mali.
Žena ostreľovačka ... Kombinácia je neprirodzená. Bolo ťažké prekročiť hranicu medzi životom a smrťou a zabíjať v mene života.
Ostreľovačka Maria Ivanovna Morozová pripomína: „Naši skauti zobrali jedného nemeckého dôstojníka a bol veľmi prekvapený, že na jeho miesto bolo vyrazených veľa vojakov a všetky rany boli iba v hlave. Jednoduchý, hovorí, strelec nemôže urobiť toľko headshotov. "Ukáž mi," spýtal sa, "tohto strelca, ktorý zabil toľko mojich vojakov, som dostal veľké doplnenie a každý deň vypadlo až desať ľudí." Veliteľ pluku hovorí: „Bohužiaľ to nemôžem ukázať, toto je ostreľovačka, ale zomrela.“ Bol to Sasha Shlyakhova. Zomrela v súboji ostreľovačov. A čo ju sklamalo, bol červený šál. A červený šál je na snehu viditeľný a odmaskuje sa. A keď sa nemecký dôstojník dopočul, že ide o dievča, sklonil hlavu, nevedel, čo povedať ... “
Lekári vykonali počas vojny nesmrteľný výkon, pomohli miliónom zranených, pomohli ľuďom, nešetrili seba, svoje silné stránky, svoje životy.
Ekaterina Michajlovna Rabchaeva, lekárska inštruktorka, spomína: „Vlečila som prvého zraneného, ​​na samé úpätie, ktoré im dalo prednosť. Vlečiem ho a šepkám: „Aj keď by nezomrel ... Shrtya by nezomrel ...“ Obväzujem ho, plačem a niečo mu hovorím, prepáč ... “
"Zranení nám boli dodávaní priamo z bojiska." Raz bolo v stodole zranených dvesto ľudí a ja som bol sám. Nepamätám si, kde to bolo ... V akej dedine ... Uplynulo toľko rokov ... Pamätám si, že štyri dni som nespal, nesedel, všetci kričali: „Sestra ... sestra ... pomôž mi, drahý! .. “Prebehol som z jedného na druhý a okamžite som zaspal. Zobudil som sa z kriku, veliteľ, mladý poručík, tiež zranený, zdvihol sa na svoju zdravú stranu a zakričal: „Ticho! Mlč, objednávam! “ Uvedomil si, že som vyčerpaný, ale všetci volali, bolelo ich to: „Sestra ... sestrička ...“ Vyskočil som, ako som bežal - neviem kde, čo ... A potom som prišiel prvýkrát na front, plakala ... “
Kniha „Vojna nemá ženskú tvár“ sa končí apelom: „Skloňme sa pred ňou, pred samotnou zemou. Jej veľké milosrdenstvo. ““ Toto je výzva pre nás - mladých ľudí.
Počas vojny sa podarilo dosiahnuť veľa úspechov, ale stačí si prečítať príbeh B. Vasiljeva „Nie je zahrnutý v zoznamoch“, aby ste začali chápať pôvod tohto hrdinstva, ktoré vychádzalo z nezištnej lásky k vlasti.
Táto práca je o ceste zrelosti, ktorou sa v krátkom období obrany Brestskej pevnosti uberá devätnásťročný poručík Nikolaj Pluzhnikov. Nikolaj práve ukončil vojenskú školu. Na jeho žiadosť bol ako veliteľ čaty pridelený k jednej z jednotiek Špeciálneho západného okresu. Neskoro v noci 21. júna 1941 dorazí k pevnosti s úmyslom hlásiť sa ráno veliteľovi, aby bol zapísaný do zoznamov a mohol sa ujať svojich povinností. Ale vojna začala a Pluzhnikov zostal mimo zoznamu. Odtiaľ pochádza aj názov príbehu. Hlavná vec je však ukázať hrdinstvo a vnútornú krásu našich vojakov.
Po prvých troch dňoch urputných bitiek „sa dni a noci obrany pevnosti spojili do jednej reťaze výpadov a bombových útokov, útokov, ostreľovania, putovania dungeonmi, krátkych bitiek s nepriateľom a krátkych, akoby mdloby, minúty zabudnutia. A neustále vyčerpávajúce želanie žiť, ktoré neprechádza ani vo sne. ““
Keď sa Nemcom podarilo preniknúť do pevnosti a rozbiť jej obranu na samostatné, izolované vrecká odporu, začali z pevnosti robiť ruiny. No v noci ruiny opäť ožili. "Zranení, pripálení, vyčerpaní povstali spod tehál, vyliezli z pivníc a pri bajonetových útokoch zničili tých, ktorí riskovali pobyt cez noc." A Nemci sa báli nocí. ““
Keď na konci zostáva Pluzhnikov jediným obrancom pevnosti, pokračuje v boji sám. Ani keď bol uväznený, nevzdal to a odišiel až keď sa dozvedel, že neďaleko Moskvy boli Nemci porazení. „Teraz musím ísť von a naposledy sa im pozrieť do očí.“ Skryje bojový prapor, aby ho nepriateľ nezískal. Hovorí: „Pevnosť nespadla: iba vykrvácala.“
Ľudia, ktorí zahynuli pri obrane pevnosti Brest, sa nazývajú hrdinami hrdinov, ktorí zostali obkľúčení a nevedeli, či je krajina nažive, bojovali s nepriateľom až do konca.
Dejiny vojny sú plné skutočností o odvahe a odhodlaní miliónov ľudí, ktorí nezištne bránili svoju vlasť. Vojnu môžu vyhrať iba ľudia so silným duchom, silným presvedčením, pripravení ísť na smrť. Počas vojny sa prejavili všetky tieto vlastnosti ruského ľudu, ich pripravenosť konať v mene slobody. Keď sa vrátime k Goetheho slovám, môžeme konštatovať, že každý deň vojny bol bojom o život a slobodu. Víťazstvo, ktoré s takými ťažkosťami vyhral ruský ľud, bolo dôstojnou odmenou za všetko, čo dokázali.

Téma vojny znie v trilógii o Timure A.P. Gajdar , prierezovou témou je príprava mladých mužov na nadchádzajúcu vojnu. Počas Veľkej vlasteneckej vojny podľa modelu detskej organizácie, ktorú vymyslel spisovateľ a ktorá pomáhala rodinám frontových vojakov, vznikli početné skutočné „timurovské tímy“, ktoré pokračovali v ušľachtilých počinoch fiktívnych hrdinov trilógie. V júli 1941 A.P. Gajdar odišiel na front ako korešpondent Komsomolskaja pravda; v septembri odmietol vzlietnuť z Kyjeva obklopeného nacistami posledné lietadlo a zostal v partizánskom oddiele, hrdinsky zahynul počas krátkej bitky.

Myšlienky humanizmu a vlastenectva, stelesnené v obrazoch „krásneho sveta Ruska“, ktoré musia byť chránené pred nepriateľom, sú obsiahnuté v lyrickej a filozofickej epickej básni, ktorú napísal M.M. Priština „Phacelia“.

Čas vtlačil svoju pečať aj obrazu človeka v literatúre vojnových rokov. V jeho strede bola hrdinská postava - atraktívna a jasná. Vo svojom psychologizme je takmer celá

snaží sa ukázať psychológiu boja, hrdinstva, kolízií, vyhnúť sa mnohým zložitostiam spoločenského a ľudského života, jej rozporom a odtieňom. Morálny a psychologický život hrdinov je zameraný na jednu vec a odhaľuje sa v jednej veci - v hrdinskom čine, v príprave na hrdinský čin, v odhodlaní dosiahnuť ho. A všetky ďalšie pocity, pripútanosti, konflikty sú podriadené tomuto rigidnému určeniu postáv. Spisovatelia vytvorili galériu kolektívnych obrazov, ktoré stelesňujú ruský národný charakter: Vasilija Terkina v A.T. Tvardovskij, Ivan Sudakov v A.N. Tolstoj, Alexej Kulikov v B.L. Gorbatov, Ignatiev vo V.S.Grossman.

V najlepších dielach vojnových rokov je cítiť tragédiu ľudských osudov, hĺbku dramatických zážitkov. Ale tragédia ľudu nezatienila vieru spisovateľov v ich silu, nesmrteľnosť, neporaziteľnosť. K.M. V predhovore svojich vojnových denníkov Simonov napísal: „Bez ohľadu na to, aká zložitá bola situácia v sektore frontu, kde sme sa nachádzali, zbierali sme zrno po zrne všetko, čo nám hovorilo o nádejach do budúcnosti, o nemennosti viery v konečné víťazstvo. ... Nájsť fakty potvrdzujúce našu vieru vo víťazstvo nebolo iba našou občianskou povinnosťou, ale aj duchovnou potrebou. ““

Vojenská realita s jedinečným bohatým materiálom si vyžadovala najrýchlejšie umelecké porozumenie, a preto hlavné miesto v literatúre vojnových rokov zaujímali „operačné“ žánre: esej, publicistický článok, príbeh, lyrická báseň, ku ktorej takmer všetci autori sa obrátili na, bez ohľadu na ich predchádzajúce tvorivé skúsenosti.

Najskôr bolo potrebné pokryť skutočné hrdinstvo udalostí v prvej línii. "Nepriateľ v ten pamätný deň, keď na nás zaútočil, bol pre mnohých abstrakciou ... Spisovatelia pomohli nepriateľa vidieť," napísal I.G. Ehrenburg. Celý priebeh vojny, jej epizódy a fakty, výzor ľudí brániacich svoju vlasť, bol široko pokrytý dokumentárnymi esejami, ktoré sa v vojnovej literatúre umiestnili na jednom z popredných miest v literatúre. Vojna zároveň tak vykryštalizovala udalosti a postavy, že na odhalenie významu skutočných epizód a životopisov nebolo často potrebné nijaké obrazné prehodnotenie reality. Po dôkladnej dokumentácii sa autori snažili dať skutočným skutočnostiam umelecký výklad a psychologickú motiváciu. Prvým krokom na tejto ceste boli literárne nahrávky autentického príbehu alebo napodobenina takéhoto príbehu, do ktorej bol zavedený obraz rozprávača.

Na štyri vojenské roky Iľja G. Erenburg(1891-1967) napísal asi jeden a pol tisíca článkov pre noviny „Krasnaya Zvezda“, viac ako tristo článkov pre zahraničné agentúry. Jedným z hlavných smerov jeho žurnalistiky vojnových rokov bolo odhalenie fašistickej ideológie, obrana univerzálnych ľudských hodnôt. Hlavnou zbraňou spisovateľa bola sila ideologického a emocionálneho podtextu, živá metafora.

Alexej Nikolajevič Tolstoj(1882-1945) vlastní viac ako šesťdesiat článkov a esejí vytvorených v období od 1941 - 1945 roku, medzi ktorými „Čo bránime“, „Vlasť“, „ruskí vojaci“, „Blitzkrieg“, „Prečo by mal byť Hitler porazený.“ “

Vo svojich esejach sa venoval národným dejinám „Sláva Rusku“, „Váš brat Voloďa Kurylenko“, „Fury“, „Masaker“Leonid Maksimovič Leonov(1899-1994).

Hlavný predmet esejí Vasilij Semenovič Grossman(1905-1964) bol Stalingrad. Od začiatku Veľkej vlasteneckej vojny až do jej konca pracoval V. Grossman ako osobitný korešpondent pre noviny Krasnaya Zvezda; s vojskom sa stiahol do Stalingradu, v Berlíne ho čakalo víťazstvo. V literatúre o vojne má pevné miesto jeho tvrdá esej bez pátosu.

Pre eseje je charakteristická široká škála historických asociácií a filozofických úvah Michail Alexandrovič Sholokhov(1905-1984).

Novinársky žáner ovplyvnil aj fikciu založenú na skutočných faktoch a udalostiach vojenskej reality. A.N. Tolstoj, K.M. Simonov, V.S. Grossman a ďalší autori iba rozšírili skutočné okolnosti a doplnili tak podrobnosti a biografie hrdinov. "Rozprávač nemá čas obzerať sa späť." Stlačením otázok ho dnešní hrdinovia obkľúčili v hustom kruhu. Príbeh bol stále modernejší. Čitateľ si zvykol cítiť v jadre spoľahlivú kosť pravdy života a spoznávať sám seba “1. Dôsledkom vplyvu žurnalistiky na beletriu bol vznik novej žánrovej formy esejistického príbehu: „The Science of Hatred“ od M.A. Sholokhov, „Príbehy Ivana Sudareva“ od A.N. Tolstoj, „Morská duša“ od L.S. Sobolev.

Medzi prózami písanými počas vojny má osobitné miesto „filozofický epos“ Andrej Platonovič Platonov(1899-1951). Na začiatku druhej svetovej vojny bol spolu s rodinou evakuovaný do Ufy, ale už v roku 1942 dobrovoľne odišiel na front ako súkromný. Potom sa stal vojnovým korešpondentom novín Krasnaja zvezda. V tejto dobe spisovateľ vydáva zbierky príbehov „Duchovní ľudia“, „Príbehy vlasti“, „Bronya“, „Smerom k západu slnka“.

Diela A.P. Platonova z vojnových rokov sa vyznačujú zvláštnym filozofickým bohatstvom: v príbehoch „Matka“, „Kvet na Zemi“, „Afrodita“ spisovateľ uvažuje o spojení časov, o nesmrteľnosti duchovných hodnôt ľudí. Hrdinovia jeho vojnových príbehov - „Obrana Semidvoria“, „Duchovní ľudia“, „Smerom k západu slnka“, „Dievčenská ruža“, „Malý vojak“, „Neživý nepriateľ“- cítiť ich spojenie s ľuďmi; osobné pre nich sa ukazuje ako synonymum národného. V umeleckej štruktúre diel vytvorených počas vojny A.P. Platonov spája podrobný popis podrobností vojenského života s večnými filozofickými otázkami života a smrti. Takže, v príbehu „Traja vojaci“ dieťa a obilie hodené do zeme, ktoré by malo rásť, sa stalo symbolmi večnosti. Skrz prózy A.P. Platonovov motív „mŕtvych duší“ sa objavuje v novej vojenskej inkarnácii: v príbehu „Duchovní ľudia“ pri stretnutí s „zabijakom robotníkov“ - nepriateľom - túžba „odstaviť fašistov od života“ dosahuje maximálnu intenzitu.

Počas vojnových rokov, keď vzniklo nebezpečenstvo zničenia ruskej kultúry a ruského jazyka, nadobudol problém národného charakteru zvláštny význam. Záujem o myšlienku rozvoja národného sebauvedomenia sa prejavil už v samotných názvoch diel: „Ruský charakter“, „Ruská moc“, „Nahnevané Rusko“ od A.N. Tolstoj, „Sme Rusi“ od V.V. Višnevskij, „Sláva Rusku“ od L.M. Leonova, „Duma Ruska“ od D.B. Kedrina a ďalší. Zvýšený pocit súcitu s vlasťou získal vlastenecký nádych:

Veriac trikrát, že život je už všetko, bol som stále hrdý na to najsladšie, za ruskú zem, kde som sa narodil.

Za to, že mi bolo odkázané, aby som na ňom zomrel, že nás ruská matka porodila, že keď ma sprevádzala do boja, ruská žena ma trikrát objala po rusky.

(KM. Simonov „Pamätáte si, Aljoša, cesty v Smolenskej oblasti ...“)

Prvé príbehy o vojne sa začali objavovať v roku 1942. Zobrazovali detailné zábery konkrétnych ľudí - účastníkov bitiek, obrancov Moskvy, Stalingradu a ďalších miest a dedín.

Vedci poznamenávajú, že vo vojenskej próze sa uprednostňovali hrdinovia, ktorí nepredstavovali ani tak kvality jednotlivca, ako skôr všeobecné, typické vlastnosti širokých más ľudí. Postavy vtedajšej literatúry sú načrtnuté veľké, ostré, zovšeobecnené, bez psychologického podmieňovania a individualizácie. Epicky vyvýšený a zovšeobecnený obraz zodpovedal aj obraznej a štylistickej štruktúre hrdinského príbehu vojnových rokov, gravitujúceho k heroicko-romantickým a patetickým formám. V prózach vojnových rokov sa vo veľkej miere využívajú symbolické obrazy a motívy, metódy textov piesní a epické eposy. Autori sa neoddeľujú od postáv a udalostí, ich priama reč organicky vstupuje do rozprávania, dodáva mu emočné vzrušenie a lyrické bohatstvo.

V jednom z prvých eposov vojnových rokov - príbeh V.S. Grossman„Ľudia sú nesmrteľní“- odhaľuje duchovnú a morálnu silu sovietskeho ľudu, ktorý vstúpil do smrteľného boja s fašizmom. Táto sila sa prejavuje tak v epických scénach opisujúcich bitky, ako aj v lyrických odbočkách obsahujúcich filozofické úvahy autora a v obraze hlavnej postavy Ignatieva, bojovníka obdareného črtami epického hrdinu.

Pokus ukázať psychologický stav človeka, ktorý sa nachádza v najťažších vojnových podmienkach, je realizovaný v príbehu A.A. Beck„Diaľnica Volokolamskoe“. V príbehu je vykreslený čin obetavosti v podmienkach každodenného vojenského každodenného života K.M. Simonova„Dni a noci“.

V rokoch 1943-1944 sa objavilo niekoľko nedokončených kapitol románu. M.A. Sholokhov„Bojovali za vlasť.“ Vojna v ňom sa ukazuje očami jednoduchého ruského vojaka, ktorý zažil trpkosť ústupu, pocit nenávisti k nacistom, veľkú túžbu zvíťaziť.

Už počas vojny začala byť akútne pociťovaná potreba vykresliť život v tyle, veľkolepú prácu, ktorú robili jej pracovníci. Medzi prácami na túto tému sú romány F.I. Panferova „Boj za mier“, AA Karavaeva „Lights“, A.A. Perventseva "Test".

Prvý dokončený román o Veľkej vlasteneckej vojne bol "Mladý strážca"Alexander Alexandrovič Fadeev(1901-1956). Počas vojny A.A. Fadeev, ktorý zastával vedúce postavenie v Zväze spisovateľov ZSSR, sa veľa snažil zapojiť spisovateľov do vlasteneckého hnutia. Sám často chodil na front ako korešpondent pre noviny Pravda a Sovinformburo. Stretnutia s členmi hnutia odporu proti fašizmu v meste Krasnodon inšpirovali A.A. Fadeev pracovať na románe „Mladá garda“. Kniha vyvolala polemiku: niektorí ju vyhlásili za majstrovské dielo, iní autorovi vytkli, že vytvoril dielo založené na fiktívnej zápletke o podzemnej organizácii, ktorá v skutočnosti nikdy neexistovala. Spisovateľ v skutočnosti vychádzal zo skutočných faktov, prehodnotil kroky prototypov a usiloval sa o umeleckú syntézu rôznych obrazových prostriedkov: román obsahuje epické, psychologické, lyrické začiatky, hrdinsko-romantický pátos.

Napriek tomu, že román „Mladá garda“ bol veľmi populárny (na počesť tragicky mŕtvych mladých hrdinov sa skladali piesne, na základe románu sa vytvorili dramatizácie, nakrútil sa celovečerný film, štúdia diela bola zahrnutá do učebné osnovy pre povinnú školskú dochádzku), bolo tiež ostro kritizované za to, že nedostatočne zdôrazňovalo vedúcu úlohu komunistov. Spisovateľ sa veľmi obával kritiky, ale nakoniec s ním súhlasil a pripravil druhé vydanie románu, do ktorého pridal obrázky komunistických partizánov z Krasnodonu. Všeobecne platí, že román A.A. Fadeeva znie ako žalostné rekviem za mladých ľudí, ktorí zomreli z rúk nacistov.

Od samého začiatku vojny dramaturgia vykazovala mimoriadnu mobilitu, ktorá sa vyrovnala najoperatívnejším literárnym žánrom - publicistika, vlastenecké texty, masová pieseň. Počas vojnových rokov sa usilovne usilovala o frontovú realitu a stvárňovala fiktívnych hrdinov schopných zachovať ľudstvo v tých najneľudskejších podmienkach.

Dramatické diela vytvorené počas vojnových rokov boli obohatené o prvky rôznych druhov a žánrov literatúry. Najlepšie hry vojny preplietli vášnivú žurnalistiku s jemnou lyrikou, širokú epickú škálu s hlbokým psychologizmom, vykreslenie obrazov každodenného života bolo podfarbené hlboko tragickým pátosom. Ale hlavnou vecou v dráme vojnových rokov bol hrdinský začiatok, v ktorom sa odhalila veľkosť duše bojovníka-osloboditeľa.

V hrách L.M. Leonova„Invázia“ a „Lenuška“, K.M. Simonov „ruský ľud“, A.A. Crohnov „Dôstojník flotily“ vykreslil komplexné zmeny vo vedomí a psychológii ľudí, ku ktorým došlo počas vojnových rokov, prechod od prvých ilúzií k trpkej pravde o skutočnej historickej situácii.

Fikčné diela, ktoré vznikli v prvých povojnových rokoch, boli venované tragédii vojny, ktorá práve utíchla, a predovšetkým tým veľkým obetiam, ktoré krajina priniesla pre víťazstvo.

Smútočný motív rozlúčky s mŕtvymi preniká do lyrických diel A.T. Tvardovský, A.A. Surkov, S.S. Orlova, O.F. Berggolts, M.A. Dudin, A.A. Prokofiev, M.V. Isakovskij, E.M. Vinokurova, Yu.V. Drunina.

V básni S.S. Orlova obraz vojaka, ktorý bol pochovaný v „mauzóleu“ Zeme, rastie do univerzálneho obrazového symbolu:

Bol pochovaný na zemeguli zeme,

A bol iba vojakom

Celkovo priatelia, jednoduchý vojak,

Žiadne tituly ani ceny.

Je ako mauzóleum Zem -

Po milión storočí

A Mliečna cesta je zaprášená

Z bokov okolo neho.

Mraky spia na červených svahoch,

Snehové búrky zametajú

Silné hromy

Vetry sa rozbehnú.

Bitka sa skončila už dávno.

Do rúk všetkých priateľov

Ten chlap je umiestnený na planéte Zem, akoby v mauzóleu ...

(„Bol pochovaný na zemeguli zeme ...“)

Vojenské témy a motívy až do konca svojho života neopúšťali A.T. Tvardovský. V majstrovských dielach jeho povojnových textov „Bol som zabitý neďaleko Rževa“, „V deň, keď sa skončila vojna ...“, „Viem, moja chyba nie ...“ básnikovi sa podarilo vyjadriť pocity hlbokého zármutku a zármutku nad mŕtvymi, ktoré znepokojovali celú generáciu.

Riadok poézie napĺňa prenikavý smútok Jevgenij Michajlovič Vinokurov(1925-1993) o moskovských „chlapcoch“, ktorí sa nevrátili z vojny:

Na poliach nad ospalou Vislou leží vo vlhkej zemi Seryozha s Malajskom Bronnaja a Vitka s Mokhovayou.

A niekde v preplnenom svete, Rok po sebe, Sám v prázdnom byte Ich matky nespia ...

(„Moskovčania“)

Jesť. Vinokurov vstúpil do poézie, keď veteráni staršej generácie - M.A. Dudin, S.S. Orlov, SP. Gudzenko, ktorý mal za sebou obrovský tragický zážitok z vojny. Po ukončení delostreleckej školy bol povolaný do armády a ako 18-ročný sa stal „otcom-veliteľom“.

Táto báseň v časopise „New World“ pritiahla pozornosť slávneho filmového herca a skladateľa M. Bernesa, ktorý sa spýtal skladateľa A.Ya. Eshpaya písať hudbu podľa jeho slov. A I. Eshpai pripomenul, že báseň ho zasiahla „zvláštnou náhodou“: „Všetko, čo sa hovorilo v nádherných básňach E.M. Vinokurov "Náušnice s malajskou bronzovou"<второе на­звание стихотворения было у меня в жизни. Фронт начался у ме­ня с Вислы, откуда я с боями дошел до Берлина; моя мать до сих пор ждет старшего брата, пропавшего* без вести в первые дни войны, и жили мы на Бронной (правда, Большой)».

Zhudobnená A.Ya. Eshpay báseň E.M. Vinokurov v podaní M.N. Bernesa sa stala jednou z obľúbených piesní ľudí - „Moskovčania“ alebo "Náušnice s Malajskom Bronnaya".

Veľká vlastenecká vojna mohla mať obrovský vplyv na povedomie verejnosti. Tento vplyv však nebol jednoznačný. Na jednej strane bol v atmosfére všeobecnej radosti triumf sovietskeho ľudu považovaný za dôkaz múdrosti stalinistického vedenia a za potvrdenie správnosti politiky sovietskeho systému. Na tomto pozadí oficiálna kritika všetkými možnými spôsobmi podporovala tendenciu prikrášľovať „lakovanie umenia“, čo dalo nedávnej vojne skreslenú a slávnostnú tvár (diela PA Pavlenka, AA Perventseva a niektorých ďalších spisovateľov a básnikov). Na druhej strane, mnoho z tých, ktorí mali odvahu zodpovedne sa rozhodovať na fronte a ktorí svojou krvou platili za nesprávne výpočty vodcu, malo zvýšený pocit vlastnej dôstojnosti, nastala určitá emancipácia psychológie a sebauvedomenia. . Takíto ľudia verili, že po víťazstve budú mať na rozdiel od predvojnového úplne iný život. Tieto nádeje však neboli predurčené na uskutočnenie: po víťazstve sa ľudia opäť ocitli v atmosfére strachu, vydaní na milosť a nemilosť totalitnému systému. Neľahký osud bol predurčený pre talentované literárne diela, ktoré odhalili pravdu o vojne.

V prvých povojnových rokoch nemuseli autori vymýšľať hrdinov - postavami diel boli skutoční ľudia, ktorí vykonali čin v mene vlasti, a spisovatelia boli nedávnymi účastníkmi vojny. Do popredia sa dostali dokumentárne prózy - denníky, eseje, poznámky, listy a memoáre, ktoré zobrazovali udalosti vojnových rokov: „V lesoch Smolenskej oblasti“ od T. Logunovej; Vojna na domácom fronte od G. Linkova, hrdinu Sovietskeho zväzu; „Francúzske noty“, ktoré hovoria o oslobodzovacom boji vo Francúzsku, A.N. Rubakin. Autormi kníh žánru memoárových esejí „literatúry faktu“, ktoré vyšli koncom 40. a začiatkom 50. rokov, boli najčastejšie vodcovia partizánskeho hnutia - S.A. Kovpak („Od Putivlu po Karpaty“), P.P. Vershigora („Koná podzemný regionálny výbor“), D.N. Medvedev („Bolo to neďaleko Rovna“).

V žánri pamätí „Stránky zo zošitov“ od A.T. Tvardovský. Prítomnosť lyrického hrdinu v jeho esejach „Vlasť a cudzia zem“ predvídala štylistický spôsob lyrických próz o vojne, ktoré vznikli koncom 50. rokov.

Boli preskúmané morálne zdroje hrdinského činu muža, ktorý bránil svoju vlasť, opierajúc sa o dokumentačný materiál, B.N. Polevoy v snímkach „The Tale of a Real Man“ a V.F. Panov v „Sputniku“. V týchto dielach je dokumentárny základ deja kombinovaný s hrdinsko-romantickým pátosom.

Prípadný základ odsúva do pozadia silný textový prvok v príbehu Emmanuil Genrikhovič Kazakevič(1913-1962) "Hviezda". Spisovateľ, ktorý zo zdravotných dôvodov nebol zodpovedný za vojenskú službu, dobrovoľne odišiel do armády, slúžil v spravodajských službách, bol veliteľom čaty. Príbeh „Hviezda“ vydržal cez 50 vydaní vo viac ako 20 jazykoch. Dielo pokryté ľahkým smútkom rozpráva príbeh o zneužití skautov, ktorí zahynuli za nepriateľskými líniami, aby za cenu svojich životov získali informácie o tankovej divízii SS. Napriek tragickému koncu je dielo presiaknuté radostným predstavením blížiaceho sa víťazstva.

Osud príbehu zverejneného v roku 1946 sa ukázal byť ťažkým Victor Platonovič Nekrasov(1911-1987) „V zákopoch Stalingradu.“ Od roku 1941 bol v armáde; bojovali v Stalingrade na Ukrajine a v Poľsku. Príbeh „V zátokách Stalingradu“ sa ukázal byť najväčším úspechom spisovateľa a medzníkom v celej sovietskej literatúre o Veľkej vlasteneckej vojne. "Prvou zjavnou výhodou knihy je to, že bez vonkajšej zápletky, nástrahových návnad vás núti čítať sa jedným dychom." Veľká spoľahlivosť dôkazov o ťažkých a majestátnych dňoch boja v predvečer „veľkého bodu obratu“, jednoduchosť a jasnosť rozprávania, najvzácnejšie detaily života zákopu atď. - to všetko sú vlastnosti, ktoré predpokladajú nepochybný úspech knihy u čitateľa ... Toto je skutočný príbeh o veľkom víťazstve, ktoré pozostávalo z tisícov malých, nenápadných výdobytkov bojových skúseností a morálnej a politickej prevahy našich vojakov dávno pred ním , víťazstvo znelo pre celý svet ... A tento príbeh je literárny plnohodnotný, originálny, umelecky presvedčivý ... “- napísal A.T. Tvardovský o príbehu V.P. Nekrasov. Všetky tieto črty Nekrasovovej práce však boli polooficiálnou kritikou interpretované ako nebezpečné, spisovateľ bol obvinený z „hanobenia“, „degerizácie“, dodržiavania „abstraktného humanizmu“ a „zákopovej pravdy“. Publikovaný v miliónoch výtlačkov, preložený do 36 jazykov sveta, krátko po prvom zverejnení, bol príbeh skutočne zakázaný pre „nedostatok ideológie“.

Psychologický naturalizmus „V Stalingradských zákopoch“ s prenikavou jasnosťou zobrazuje strašnú realitu vojny, jej tragickú skúsenosť.

Spisovateľ ako prvý v našej literatúre hovoril o morálnej zodpovednosti veliteľa, ktorý posiela vojakov na istú smrť, aby splnili neuvážený rozkaz. Následne bude táto téma nosnou v práci V.V. Bykova, G. Ya. Baklanova, Yu.V. Bondareva. V.V. Bykov písal o V.P. Nekrasov, že v prvom rade vyjadruje „čestný, nezakrytý ľudský pohľad na vojnu proti nemeckému fašizmu ... je nesmierne dôležité, aby Nekrasov (možno prvý v našej literatúre) ukázal svetu spravodlivosť a vysokú podstatu individualita vo vojne, potvrdila jej správnosť a význam ako nositeľa duchovnej hodnoty v prostredí tak málo priaznivom pre akúkoľvek duchovnosť. Samozrejme, že predbehol svoju dobu a bol za to prísne potrestaný. Zostáva sa spoliehať na jeho nesmrteľnú fikciu o vojne. Na jeho raz šokoval svet, naplnený zvláštnou, Nekrasovskou pravdou: „Stalingradské priekopy“.

Diela o Veľkej vlasteneckej vojne boli najvýznamnejším žánrovo-tematickým hnutím v „rozmrazení“ 50. - 60. rokov. Spisovatelia v prvej línii, ktorí v tom čase vstupovali do literatúry, boli kvôli podobnosti životopisných skúseností, podobnosti názorov a vnímania moderny vtiahnutí do akejsi tvorivej jednoty, vyjadrenej nielen v zhode vojenskej témy a problémy, ktoré znepokojovali autorov, ale aj paralelnosť hľadania v oblasti poetiky. A na prelome 50. - 60. rokov sa z veľkého množstva ich diel sformovalo celé umelecké hnutie, ktoré sa začalo nazývať „poručícka próza“.

„Poručícke“ prózy otvorili nový typ hrdinu. Autori sa zaujímali o proces formovania postavy za tragických okolností vojny, ktorý sa označoval za ťažkú ​​každodennú prácu. Spovedná intonácia autorov oživila obrazy bojovníkov. V dielach vystúpil do popredia morálny aspekt. Sú to príbehy „Prapory žiadajú o streľbu“ a „Posledné salvy“ od Yu.V. Bondareva, „Žeriavový plač“, „Tretia raketa“ V.V. Bykov, príbehy a príbehy K.D. Vorobyová, G. Ya. Baklanova, Yu.D. Goncharova, V.P. . Astafieva, V.O. Bogomolov.

Kniha iniciovala vývoj nového pôvodného žánru „pátrania“ v žurnalistike Sergej Sergejevič Smirnov(1915-1976) „Brestská pevnosť“. Od začiatku Veľkej vlasteneckej vojny S.S. Smirnov ako súčasť skupiny postgraduálnych študentov Literárneho ústavu dobrovoľne pracoval v bojovom prápore, od januára 1943 velil čate protilietadlového delostreleckého oddielu, potom bol redaktorom armádnych novín „Courage“, s ktorými cestoval po predných cestách z Kurskej výdute do Rakúska.

V literatúre S.S. Smirnov vstúpil ako kronikár Vlasteneckej vojny (knihy „V bojoch o Budapešť“, „Stalingrad na Dnepri“, „Na poliach Maďarska“, „Pevnosť na hranici“). S.S., prekonávajúc odpor tých, ktorí nechceli prezradiť pravdu o tragédii z roku 1941, S.S. Smirnov hovoril najskôr v rozhlase, až potom v televíznych programoch o ľuďoch, ktorí sa bitky 22. júna zmocnili a bojovali statočne v úplnom obkľúčení, až na doraz a dokonca až za hranice možných. Svoju povinnosť si splnili až do konca, boli zajatí a po vojne boli vyhlásení za zradcov. Prejavy S.S. Smirnov porušil predtým zakázanú oblasť - nasledoval po nich prúd spomienok a zbierky spomienok bývalých väzňov z koncentračných táborov. Spisovateľka paralelne pracovala na knihách „Hľadanie hrdinov Brestskej pevnosti“ a „Hrdinovia pevnosti Brest“ z nich vyrástla nová veľká kniha „Brestská pevnosť“. Vzkriesila mená zabudnutých padlých, vrátila dobré meno živým - bývalým väzňom fašistických a sovietskych koncentračných táborov.

O generácii frontových vojakov, ktorých mladosť sa zhodovala s rokmi Veľkej vlasteneckej vojny, básnik D.S. Samoilov napísal: „... Obraciam sa na vojnu nielen preto, že sa vo svojej práci snažím stelesniť svoje občianske koncepcie. Je tu ešte jedna stránka veci: lyrická. Boli sme vtedy veľmi mladí - v štyridsiatom prvom a štyridsiatom piatom roku. Tentoraz to bola naša mladosť a všetko krásne, čo sa spája s mladosťou, sa nám v tej dobe pripisuje. “

Jeden z básnikov povojnovej generácie, ktorý nadšene prevzal štafetu od popredných autorov, bol Robert Ivanovič Rozhdestvensky(1932 - 1994). V „topiacich sa“ rokoch, keď sa snažil nájsť občiansky ideál schopný prekonať neveru, pochybnosti, nihilizmus, sa obrátil k hrdinskej ére Veľkej vlasteneckej vojny. Téma vojny je venovaná takým živým básňam ako "Mamaev Kurgan", "Keď sa vojna skončila ...", ako aj lyricko-dramatickú báseň „Rekviem“. Lyrický hrdina „Requiem“ je básnikovým súčasníkom, ktorý sa márne snaží prekonať bolesť z toho, čo zažili ľudia. Celým dielom prechádzajú motívy vernosť pamäti, obdiv pamäte, pamäťová povinnosť, varovanie pamäte:

Pamätajte! V priebehu storočí

v rokoch - pamätaj!

Neplač! V hrdle

zadržte stonanie, trpké stonanie. Pamäť

hoden!

Večne hodný! S chlebom a piesňou, snom a poéziou, životom

priestranný, každý

druhý, každý

dych buď hodný!

Na konci 50. rokov sa po prvý raz pred široké publikum postavil jeden z básnikov prednej generácie spolu s básnikmi z obdobia „rozmrazenia“ Bulat Šalvovič Okudžava(1924-1997). Talent básnika sa formoval v krutých skúškach pod delostrelectvom a mínometmi. B.Sh. Okudzhava mal sedemnásť rokov, keď sa prihlásil na front. Počas vojny a o vojne napísal svoju prvú pieseň „Nemohli sme spať v chladných tepluškách ...“. Počas celej jeho tvorivej kariéry vojenská téma zaujímala ústredné miesto v jeho básnickom dedičstve aj v próze.

V piesňach o vojne „Prvý deň na fronte“, „Pieseň vojakovských topánok“, „Zbohom, chlapci“, „Pieseň pechoty“ a iní, zjavuje sa duchovný svet človeka, ktorý prešiel skúškou ohňom a ktorý si vo svojej duši uchoval vieru, nádej, lásku ku všetkému

živý na zemi. Básnika a jeho lyrického hrdinu charakterizuje odmietnutie „hnusnej“ vojny, ktorá priniesla „rozlúčku a dym“, ktoré zničili mládež celej generácie. Vyznačujú sa potvrdením života, vierou v jeho víťazstvo a víťazstvom nad smrťou.

V roku 1961 vyšla v zbierke „Tarusa Pages“ prvý, prevažne autobiografický príbeh B.Sh. Okudzhava „Buďte zdraví, školák!“ rozprávanie o osude mladého muža, ktorý išiel na front. Verne zobrazuje bežný vojenský každodenný život. Príbeh prenasledovaný nenávisťou k vojne bol ostro kritizovaný za „hypertrofiu strachu“, „deheroizáciu udalostí“ a za pacifistické nálady v ňom vyjadrené. V roku 1965 v spolupráci s režisérom V.Ya. Motyl B.Sh. Okudzhava napísal scenár k filmu založenému na tomto príbehu „Zhenya, Zhenya a Kaťuša, v ktorom sa lyrický denník školáka zmení na komediálne dobrodružnú zápletku.

Téma Veľkej vlasteneckej vojny zaujíma významné miesto v tvorbe iného majstra autorskej piesne - Vladimír Semenovič Vysockij(1938-1980), ktorý jej venoval jeden zo svojich piesňových cyklov. Mal talent počúvať partnera a tvorivo prehodnotiť svoj príbeh. A hoci sú hrdinovia a zápletky jeho piesní o vojne fiktívne, ale napísané s mimoriadnou živosťou a v prvej osobe, zanechali dojem úplnej autenticity. Keď sa začala vojna, básnikom bolo trojročné dieťa, ale čitatelia, ktorí sa jej zúčastnili, sa ho v listoch adresovaných básnikovi pýtali, či bojoval. Cez celý cyklus vojenských piesní V.S. Vysockij prechádza motívom spomienky na hrdinskú a tragickú vojnu:

A ešte dlho budeme brať ohne za ohne, škrekot našich čižiem sa nám bude zdať ešte dlho hrozivý, budú sa hrať detské hry o vojne so starými menami a ľudia sa rozdelia na priateľov a nepriateľov pre dlhý čas.

A keď otrokhote, keď zhorí a spláca sa, a keď naše kone unavia, že pod nami cvála, a keď naše dievčatá prezlečú svoje kabáty, potom by sme nezabudli, neodpustili by sme a nestratili ...

(„Ako poplach pri volaní ...“)

Prvým veľkým úspechom epickej tradície povojnových rokov bola trilógia „Živí a mŕtvi“K.M.Simonova. Spisovateľ uviedol, že ho „priťahujú udalosti, ktoré sú významné pre život mnohých ľudí, všeobecnejšie povedané - ľudia a krajina, udalosti, ktoré sa týkajú všetkých postáv a nejako určujú ich osud“. Aj keď sa činnosť trilógie obmedzuje na udalosti z roku 1941, vstrebala mnoho udalostí: ústup, bitka na Volge, bitky o Bielorusko. Kniha je písaná žánrom historickej kroniky; až na pár výnimiek v ňom účinkujú fiktívne postavy.

Román vyjadruje verejný sentiment 60. rokov. Jeho vzhľad bol do značnej miery určený uznaním spisovateľovej morálnej povinnosti voči miliónom ľudí, ktorí sa stali prvými obeťami a prvými hrdinami Veľkej vlasteneckej vojny. Ale na rozdiel od jednoduchej kroniky udalostí, v románe K.M. Simonov, bola položená otázka: "Ako sa to stalo, prečo sa to stalo možným, ako sa stalo, že ustupujeme?"

Najvyšším kritériom historickej účelnosti v K.M. Simonová sa zasadzuje za ľudstvo. Najvýznamnejším spisovateľovým úspechom je obraz Serpilina, ktorý spája talent veliteľa a vášnivú humanitárnu povahu. Aj v neľudskej vojne zostáva sám sebou a nikdy nezanedbáva život vojakov ani ich osobnú dôstojnosť.

Spisovateľ prešiel dlhou vášňou pre „poručícke“ prózy Boris L. Vasiliev(s. 1924). V mladosti odišiel na front ako dobrovoľník do komsomolského bojového pluku. Bol obklopený v bojoch neďaleko Smolenska. Za týchto podmienok musela byť prevzatá všetka zodpovednosť za rozhodnutia. Takto sa objavil príbeh „A úsvity sú tu tiché ...“, získal nadšené recenzie čitateľov a kritikov. Dielo B.L. Vasilyeva vydržala opakovanú dotlač a získala scénické a hudobné interpretácie, medzi ktorými je aj rovnomenný film režiséra SI. Rostotskij, ocenený mnohými cenami.

Príbeh „Úsvity sú tiché ...“ zobrazuje extrémne podmienky malého obmedzeného priestoru, kde sa seržant major Vaskov ocitá s niekoľkými dievčatami. B.L. Vasiliev neočakávane mení dejové zvraty príchodu „dievčat bojovníčky“ a prekladá príbeh do tragického rámca. „The Dawns Here Are Quiet ...“ je hlboko lyrické dielo, pokryté romantickým pátosom, naplnené opismi prírody, spomienkami na dievčatá a ich predtuchami. Vďaka tomu sa živšie zdôrazňuje jej hlavný morálny a filozofický aspekt: ​​nekompatibilita vojny, ktorá prináša vraždu, smrť a ľudská prirodzenosť, najmä ženská, ktorá je určená na to, aby dávala život a nie ho odnímala.

V 70. rokoch sa z fikčných diel vlastné vojenské reality postupne vytrácali - čoraz menej strán bolo venovaných opisom vojenských operácií; spisovatelia sa zameriavajú na psychologické zrážky. Najťažšie následky vojny sú vykreslené v príbehu „Ži a pamätaj“Valentin Grigorievič Rasputin(s. 1937). Spisovateľ sa k vojenskej téme postavil z nezvyčajného uhla pohľadu: skúma psychológiu dezertéra - bývalého roľníka, ktorý utiekol spredu a skrýva sa pred svojimi dedinčanmi. Počiatky morálneho zrútenia hrdinu siahajú do jeho detstva, keď občianska vojna brutálne vyhladila celú jeho rodinu. Príbeh obsahuje protest proti vojne, ktorá ochromuje ľudské životy a osudy.

Krutá realita prvej línie zostáva mimo zobrazenej reality v príbehu Veľkej vlasteneckej vojny "Usvyatskie nositelia prilby"Evgeny Ivanovič Nosov(s. 1925). Spisovateľ sa narodil v rodine dedinských remeselníkov a bol vychovaný v atmosfére pokojných - orných a remeselných - tradícií ruskej dediny. V roku 1943 odišiel na front, slúžil ako delostrelec. Zvláštnosť autorovho umeleckého myslenia pri vývoji vojenských tém sa odráža v dôslednom potvrdzovaní myšlienky prvotného pokoja ruského ľudu. Kľúčom k pochopeniu koncepcie príbehu môžu byť slová E.I. Nosova: „Podstata pracujúceho človeka, a najmä pestovateľa obilia, je taká, že nie je pripravený na vojnu ... Premena farmára na vojaka je vždy ťažký psychologický prah, vždy tvrdé vnútorné zrútenie“ 1 . Príbeh „Nositelia prilby Usvyatskie“ je postavený na protiklade vojny a mieru: rozpráva o niekoľkodňovom senárovaní, posledných chvíľach rodinnej a pracovnej idyly po správach o začiatku vojny.

Vďaka podpore K.M. Simonov vo februári 1979 v časopise „Priateľstvo národov“ uzrel svetlo príbehu "Sashka"Vyacheslav Leonidovič Kondratyev(1920-1993). V.L. Kondratyev začal písať neskoro, keď mal viac ako päťdesiat rokov, a cesta k tlačeniu jeho diel nebola ľahká: horká pravda o vojne, ktorá sa v nich hovorila, vystrašila redaktorov.

„Sashka“ je najvyšším úspechom V.L. Kondratyev, jeho najhlbšie a najdokonalejšie dielo. Jeho hlavným úspechom, skutočným objavom, je postava hlavného hrdinu. S vonkajšou jednoduchosťou a jasnosťou v sebe skrýva hĺbku, zložitosť a význam. Hrdinu odlišuje zvedavá myseľ a jednoduchosť, odolnosť a aktívna láskavosť, skromnosť a sebaúcta, pevnosť morálnych zásad a kritický pohľad na to, čo sa deje. Spisovateľ odhaľuje vysoko morálny charakter človeka z ľudu, formovaný jeho dobou a stelesňujúci najlepšie črty jeho generácie (to vysvetľuje blízkosť a porozumenie, ktoré tak prirodzene a ľahko vznikajú u Sashe, dedinského chlapa a jeho veliteľa spoločnosti, bývalý študent, poručík Volodya, ktorý vyrastal v inteligentnej moskovskej rodine).

Bájna forma rozprávania, ktorá sa zvyčajne používa na vykreslenie ľudovej postavy, poskytuje osobe z ľudu príležitosť hovoriť vo vlastnom mene, umožňuje V.L. Kondratiev cez štruktúru hrdinovej reči odhalil zvnútra jeho charakter, myšlienkový sled, svet pocitov. Odvolanie sa k rozprávke svedčilo o tom, že príbeh „Sashka“ vznikol na križovatke najvplyvnejších a najplodnejších literárnych tendencií tej doby: pohltil skúsenosť nielen V.P. Nekrasov a „poručík“ prózy, ale aj „dedinské“ prózy, ako aj „Jeden deň Ivana Denisoviča“ od A.I. Solženicyn.

Jeden z prierezov, ktorý prešiel celou prácou V.L. Kondratyevove motívy - krv sa prelievala márne, nezmyselne, kvôli bezcitnosti vysokých autorít a hlúposti vojenských bojovníkov boli zničené životy. Zastáva myšlienku, že na porazenie veľmi silnej, dobre vycvičenej a ozbrojenej armády je potrebné ju prekonať nielen vojenskými schopnosťami. Túto armádu, ktorá sa vyznačuje mimoriadnou krutosťou, obludným zaobchádzaním s nepriateľom a civilným obyvateľstvom, mohli poraziť iba vojaci brániaci tie jednoduché a veľké hodnoty ľudského života, bez ktorých stráca zmysel. Sashka, ktorý odmietol zastreliť väzňa, to vysvetľuje jednoducho: „Sme ľudia, nie fašisti ...“ Hranicu, ktorú nacisti nedokázali prekonať, bolo ľudstvo; stalo sa duchovným základom ťažkého víťazstva. Próza V. Kondratyeva, ktorá tak nemilosrdne zobrazuje hroznú tvár vojny - špinu, vši, krv, mŕtvoly - je preniknutá vierou v triumf ľudstva. Antifašistický protivojnový pátos sa v ňom mení na humanistický pátos 1.

V roku 1986 bol uverejnený príbeh napísaný v roku 1943 Konstantin Dmitrijevič Vorobyov(1919-1975) „Toto sme my, Pane!“, na základe dokumentárnych záznamov o udalostiach, ktoré autor zažil. Hlavnú v ňom nastolenú tému - osudy sovietskych vojnových zajatcov - zakázal sovietsky Glavlit až do roku 1956.

K. D. Vorobyov bol povolaný na front, čoskoro ho zajali a prešiel niekoľkými tábormi; v roku 1943 odvážne utiekol zo zajatia a vytvoril partizánsku skupinu.

Krutý naturalizmus zobrazovania neľudského utrpenia - výsluchy, mučenie, ťažké práce - sa spája v príbehu K.D. Vorobyov so surrealistickým popisom vízií hlavného hrdinu, ktorý je v tragickej situácii násilia a neustále hrozí smrť. Hlavná myšlienka diela je už vyjadrená v epigrafe, ktorý mu bol zaslaný z Kampane Laika Igora: „Zajatie je horšie ako smrť.“ Centrom deja príbehu je tragický osud ruského vojaka poručíka Sergeja Kostrova, ktorý sa nepodvolil okolnostiam a nebol duchovne zlomený. Podľa V.L. Kondratyev, dielo K.D. Vorobyova vrhá čitateľa „na ihrisko štyridsaťprvý rok, do najmenšej vojny, na jej najdesivejšie a neľudské stránky“.

30.03.2013 14834 0

Poučenie 74–75
Muž vo vojne, pravda o ňom. Brutálne reality
a romantika vo vojenskej próze

Ciele: odhaliť črty prozaických diel o vojne, upozorňovať na najhlbšie morálne konflikty, zvláštne napätie v konfrontácii postáv, pocity, viery v tragickú vojnovú situáciu.

Postup lekcie

A mŕtvi, bez hlasu,

Útechou je iba jedna:

Padli sme do vlasti,

Ale ona je zachránená.

A. Tvardovského

I. Kontrola domácich úloh.

Študenti prednesú, analyzujú vojnovú báseň alebo predstavia dielo jedného z popredných básnikov.

Poézia Veľkej vlasteneckej vojny. Sú to rady radosti z víťazstiev a bolesti zo straty blízkych a príbuzných, odrážajú históriu našej vlasti a osud ruského ľudu v tých strašných rokoch.

Postupom času medzi nami zostane čoraz menej tých, ktorí sa stretli s osudným úsvitom 22. júna 1941. Tí, ktorí bránili Moskvu v drsnej jeseni 1941, ktorí poznali krvavý sneh Stalingradu, ktorý „kráčal polovicu Európy po bruchu“ ... Nestáli za cenou, víťazstvom, neuvažovali „kto má pamäť , kto má slávu, kto má tmavú vodu “...

Spomienka na vojnu ... Pravda o vojne ... V próze stále žije.

II. Úvod.

Vojna - už niet krutejšieho slova.

Vojna - neexistuje smutnejšie slovo.

Vojna - niet svätejšieho slova ...

Z nejakého dôvodu si tieto riadky A. Tvardovského pamätajú pri čítaní alebo opätovnom čítaní kníh o vojne.

- Skúste si zapísať svoje dojmy z našej konverzácie a tieto slová berte ako epigraf.

Asi každý už počul vetu: „O vojne existujú dobré knihy, ale pravda ešte nie je úplná.“ A zdá sa mi, že nehovoríme o nejakej osobnej pravde, ktorá je známa iba vám o bitke, veliteľovi, udalosti, bez ktorej nemôže byť úplná pravda - hovoríme o spoločnej, jedinej, najdôležitejšej pravde - o pravde ľudí.

Skutočný talent nehľadá túto pravdu nie v širokom epickom pokrytí mnohých osôb, udalostí, rokov, nie v globálnych filozofických zovšeobecneniach, ale v konkrétnosti života, v jeho skutočných prejavoch. Je to, akoby sa spisovateľ presvedčil: nič z toho, čo sa položilo na váhy dobra a zla, nebolo prehliadnuté, nezabudnuté ...

"Nevedel som vtedy a nemohol som vedieť, že z celej našej triedy, z tých mužov, ktorí odišli na front, som bol jediný, kto bol predurčený k návratu živý z vojny ..." - to bude písať G. Baklanov.

"Pozrel som sa na zavraždeného cez stereofónnu trubicu." Na slnku sa leskne čerstvá krv a už sa na ňu lepia muchy, ktoré sa nad ňou roja. Tu, na predmostí, je veľmi veľa múch, ”- - to je tiež G. Baklanov.

"Stále mám v ušiach výkrik dieťaťa, ktoré letí do studne." Počuli ste niekedy tento plač? Nemohli ste to počuť, nemohli ste to vydržať. Dieťa letí a kričí, kričí ako odniekiaľ zo zeme, z druhého sveta, “- to napíše S. Aleksievich a akoby na ňu reagoval tento výkrik, ktorý navždy vstúpil do duše, ďalší bude počuť, z búdy, ktorá je už pokrytou slamou poliatou benzínom: „Mami, drahá, opýtaj sa ťa tiež, spália nás ...“ - to je A. Adamovič.

A repliky frontového básnika budú znieť ako rekviem pre jeho generáciu:

Sneh sa sypal okolo míny

A začiernený prachom z bane.

Prestávka - a priateľ zomrie,

A smrť zase ubieha.

Teraz som na rade ja

Lov ma sleduje sám.

Do čerta štyridsať prvý rok

A pechota zamrznutá v snehu.

Reč je o tých, ktorí zomreli pri plnení svojej vojenskej povinnosti, povinnosti obrancu vlasti, svojho domova.

Pri čítaní kníh o vojne pochopíte, že výkon nie je romantickým dobrodružstvom, ale pracuje s rizikom a nebezpečenstvom. Napríklad jednou z dosť často popisovaných udalostí je zajatie väzňa. Môžeme pripomenúť zdržanlivého, múdreho životného kapitána Travkina E. Kazakeviča, ktorý dostane od Nemca najdôležitejšie informácie o pripravovanom prielome tanku, a Sintsova s ​​kamarátom z firmy z trilógie K. Simonova „Živí a mŕtvi“, keď sľúbia generálovi Orlovovi, že si vezme „jazyk“, a generála predstihne výbuch bane a teraz je slovo dané mŕtvym obzvlášť silné, až posvätné a budú ťahať Nemca za cenu vážneho zranenia a strata nohy partnera pri nočnom pátraní ...

A Kuznecov bude riskovať sám seba, a to z príbehu D. Medvedeva „Bolo to pri Rovnom“, ktorý svojimi prísne tajnými dokumentmi ukradol nemeckého plukovníka.

Kniha A. Adamoviča „The Punishers“ je desivá krutou pravdou o vojne. V ňom - ​​o tých bývalých vojnových zajatcoch, ktorí sa rozhodli, zachránili si životy a utiekli z koncentračného tábora, sa stali radami trestného oddelenia. Podstata tejto voľby sa odhalí, keď bude podrobený testu Nikolaj Bely, jeden z tých, ktorí si obliekli cudziu uniformu: do ruky ti vrazia pištoľ, Nemec ti opiera hlaveň o chrbát - a pochod k obrovský, zdanlivo nekonečný priekop, na okraji ktorého sú ľudia odsúdení na smrť a vy, presne vy, musíte strieľať. A koľkokrát vystrelíte, dostanete za odmenu toľko cigariet a bývalý nadporučík Červenej armády Bely Nikolaj Afanasyevič v šoku začuje svojho suseda:

- Prečo, ľudia, nemôžem!

Ak nemôžete - tak choďte tam, do tejto jamy, nech zostanú iba tí, ktorí dokážu stlačiť spúšť.

Aby sa táto veľká skúška, ktorou ľudská duša prechádza, stala zvlášť viditeľnou, autor ju privádza na tragický vrchol. V ruskej literatúre bol meradlom hodnoty človeka postoj k dieťaťu, a preto pravdepodobne podľa tradičných tradícií Adamovič dáva svojmu hrdinovi najvyššiu skúšku: Bely vidí chlapca na okraji priekopy „sedieť ako žaba, búcha všetkými stavcami a pýta sa s plačom: „Strýko, hutchey, strýko, poponáhľaj sa!“ Je tak neznesiteľne vystrašený, že snímku urýchli ako vyslobodenie z neľudskej hrôzy! Môže teda White strieľať alebo nie?

Autor zastavuje popis, ďalšie pokračovanie nebude, ďalšia scéna sa však začne slovami: „Poručík Bely viedol svoj vlak po ulici ...“ Zug je v nemčine čata a bývalý poručík jeho veliteľ. . Takže mohol, dostal povýšenie a oni šli do práce - zabiť dedinu Borki.

Adamovič sa netají neuveriteľnou závažnosťou voľby takýchto „bývalých poručíkov“. Ale Muravyov si pamätá, že to bol desiaty, ktorý vystúpil z brány tábora k stolom s klobásou a chlebom, posledný a jeho kamaráti, polomŕtvi, hladujúci, pozerali „na biele plátky s červenou klobáskou“ a nevzali si krok, ktorý urobil. A tak jednoducho a strašne rodičia povedia svojmu synovi, ktorý prišiel do domu v nemeckej uniforme: „Bolo by lepšie, keby ťa zabili ...“

Nie je nič nebezpečnejšie, hovorí Adamovič, ako zabudnutie na to, čo sa stalo ľuďom. Pamätanie je bolestivé, ale zabúdanie smrteľné. Pre celé ľudstvo. Pretože svet môže odolávať iba na princípoch humanizmu, lásky, milosrdenstva a presvedčenia, že okrem vášho neoceniteľného života existujú aj hodnoty, tie, ktoré z tohto sveta robia svet ľudí a zachovávajú pre človeka to, čo z neho robí človeka, a to aj v neľudská vojnová atmosféra.

III. Diskusia k nezávisle prečítanému príbehu K. Vorobyova „Zabitý pri Moskve“.

Samostatne ste čítali Vorobyovov príbeh „Zabitý pri Moskve“ o osude 239 kremeľských kadetov, ktorí zahynuli neďaleko Moskvy za päť dní v novembri 1941. Preto žiada, aby povedal: „nevinní zavraždení“. VP Astafyev má pravdu: „Nemôžete čítať príbeh„ Zabitý blízko Moskvy “len tak, pretože z neho, rovnako ako zo samotnej vojny, vás bolí srdce, zaťaté päste a chcete jediné: že to, čo sa stalo Kremeľskí kadeti, ktorí zahynuli po neslávnej, kŕčovitej bitke v absurdnej osamelosti neďaleko Moskvy ... “

Nahá pravda o spisovateľovi, ktorého v decembri 1941 neďaleko Klinu zajal šok z ostreľovania, odhaľuje ľudovú tragédiu z roku 1941. Podľa manželky K. Vorobyova mu spomienky na vojnu spálili myseľ, chcel o tom zakričať na plné hrdlo. Zdalo sa, že o tom, čoho bol svedkom, bolo treba hovoriť akýmsi nadľudským jazykom, a K. Vorobyov nachádza slová, ktoré nám sprostredkujú nemilosrdnú a strašnú pravdu o prvých mesiacoch vojny.

- Kto je v centre udalostí vo Vorobyovovom príbehu?

Ide o mladých mužov zo spoločnosti kremeľských kadetov, ktorých viedol kapitán Ryumin na front, ktorí „sa kadetom javili ako viditeľná a majestátna stavba zo železobetónu, ohňa a ľudského mäsa“.

"- Dvestoštyridsať ľudí?" A všetky rovnako vysoké?

- Výška 183, - povedal kapitán. "

Sú to hrdinovia: obaja navonok vyzerajú ako epickí hrdinovia, aj vnútorne. Pravdepodobne to v nich cítil „malý, vyčerpaný podplukovník“, ktorý „sa z nejakého dôvodu postavil na prsty jeho čižiem“.

Kadeti sú mladí a v dospievaní je bežné ich napodobňovanie.

- Kto a prečo sa stal ideálom a idolom pre kadetov, predmetom obdivu, obdivu?

Toto je kapitán Ryumin: stelesňoval dôstojnosť a česť skutočného ruského dôstojníka. „Bol napodobnený kadetmi, tvrdohlavo nosiac ich čiapky mierne posunuté do pravého chrámu“. Hlavný hrdina príbehu Alexej Yastrebov, ktorý sa raduje z „svojho pružného mladého tela v majestátnom kabáte veliteľa“, si o sebe myslí: „kto je náš kapitán“.

Spoločnosť je odsúdená na smrť, smrť kadetov je nevyhnutná - sú obklopení ...

- Prečo potreboval kapitán Ryumin nočný boj s motorizovaným mechanizovaným práporom nepriateľa?

"... Konečne dospel a jasne formoval to skutočné, podľa jeho názoru, bojové rozhodnutie - jediné správne rozhodnutie." Kadeti by nemali byť informovaní o okolí, pretože vrátiť sa s tým znamenalo jednoducho zachrániť sa a vopred sa báť. Kadeti musia predtým, ako spoznajú svoje okolie, veriť vo svoju silu. ““ Ryumin vrhá kadetov do útoku, aby sa cítili ako vojaci a nezomreli ani bez toho, aby im bol udelený boj: „Zdá sa, že Ryumin videl svoju spoločnosť po prvý raz a osud každého kadeta - aj jeho - sa zrazu objavil pred ním ako ohnisko všetkého, čo by mohlo ukončiť vojnu o vlasť - smrť alebo víťazstvo. ““ Bolo pre neho dôležité, aby Kremliniti v sebe uchovali všetko ľudské.

- Prečo sa Ryumin rozhodol spáchať samovraždu?

Pochopil som tragédiu situácie: „Toto nám nemôže byť odpustené. Nikdy! “ Uvedomil si nemožnosť niečo zmeniť.

- Aká to bola samovražda pre Yastrebov?

Keď Alexey videl smrť Ryumina, „objavil neočakávaný a neznámy fenomén sveta, v ktorom nebolo nič malé, vzdialené a nepochopiteľné. Teraz všetko, čo už raz bolo a stále mohlo byť, získalo v jeho očiach nový, obrovský význam, blízkosť a intimitu, a to všetko - minulé, súčasné i budúce - si vyžadovalo mimoriadne opatrnú pozornosť a prístup. ““ Kapitán Ryumin je teda podľa K. Vorobyova predstaviteľom staršej generácie, človekom, ktorý si zachoval najlepšie tradície ruskej armády, vlastnosti a vlastnosti ruského dôstojníka.

- A aká je osobnosť mladého muža vo vojne? Aké vlastnosti stelesňuje autor v Alexejovi Yastrebovovi? Čo je nám v ňom najdrahšie?

Hrdina K. Vorobyova je autorom obdarený schopnosťou hlboko a silne cítiť všetko živé. Raduje sa zo „svetlého, modrého, nedotknutého čistého“ snehu, ktorý vydával „vôňu prezretých antonovských jabĺk“. „Trochu mrazivé, priehľadné a krehké ako sklo“, ráno („Sneh nesvietil, ale žiaril ohnivo, dúhovo, dúhovo a oslnivo“) v ňom evokuje „akési neúnavné, číhajúce šťastie - radosť z tohto krehkého rána, radosť neprimeraná , pyšný a tajný, s ktorým som chcel byť sám, ale aby to niekto videl zďaleka. “

Ľudský a svedomitý Alexej Yastrebov najakútnejším spôsobom prežíva a uvažuje o všetkom, čo sa s ním a jeho kamarátmi stane. „Celá jeho bytosť bola proti tomu, čo sa deje - nielenže nechcel, ale jednoducho nevedel, kam, do ktorého kúta duše umiestniť aspoň dočasne a aspoň tisícinu časti toho, čo sa deje ... v jeho duši nebolo miesto, kde by ležala neuveriteľná vojnová realita. ““

- Akú úlohu zohrávajú náčrtky krajiny vo Vorobyovovej tvorbe?

Príroda a vojna. Pozadie krajiny ešte výraznejšie zdôrazňuje krehkosť života vo vojne, neprirodzenosť vojny.

- Aký pocit pomáha kadetom vyzbrojeným iba samonabíjacími puškami, granátmi a benzínovými fľašami odolávať nepriateľom?

Nenapraviteľný vysoký pocit vlastenectva v hrdinoch príbehu, ich nevyčerpateľná láska k vlasti. Vzali na seba bremeno zodpovednosti za osud svojej vlasti, bez toho, aby z nej oddelili svoj osud, seba samých: „Alexej ako úder zrazu pocítil bolestivý pocit príbuzenstva, zľutovania a blízkosti všetkého, čo bolo okolo a okolo.“

Vďaka pocitu zodpovednosti za osud vlasti je Alexej Yastrebov obzvlášť náročný sám na seba („Nie, najskôr ja sám. Musím najskôr sám seba ...“) Tento pocit mu pomáha zvíťaziť nad sebou, nad svojou slabosťou a strachom. Keď sa Alexej dozvedel o smrti šiestich detí, jeho prvá myšlienka znela: „Ja nepôjdem.“ Pozrel však na kadetov a uvedomil si, že tam musí ísť a všetko vidieť. Vidieť všetko, čo tam už je a čo ešte bude.

Konstantin Vorobyov zdôrazňuje najvyššiu ľudskosť Yastrebova, „ktorého srdce bolo až do konca tvrdohlavé veriť v hlúpu beštiálnu krutosť týchto veľmi fašistov; nemohol sa prinútiť myslieť na nich inak ako na ľudí, ktorých poznal alebo nepoznal - na tom nezáležalo. Ale čo to je? Aký druh?"

Je to ľudskosť a tieto bolestivé otázky, ktoré ho nútia „vyčerpaného, ​​zdrveného chladným vnútorným chvením“ priblížiť k Nemcovi, ktorého zabil: „Len sa pozriem. Kto je on? Ktorý? " Vorobyovove denníky obsahujú tento záznam: „Mohol ich nazvať katmi a mágmi, ale jeho srdce bolo neústupné, aby veril v ich kanibalskú krutosť, pretože v ich fyzickom vzhľade bolo všetko od obyčajných ľudí.“ Alexej vyhráva, pretože sa nachádza v tragicky krutom svete, kde „pánom všetkého je teraz vojna. Všetko! “, Zachoval si dôstojnosť a ľudskosť, pokrvné, nerozlučné spojenie s detstvom, s jeho malou domovinou.

- Aké sú vaše dojmy z práce, ktorú ste čítali?

K. Vorobyov, verný zákopovej pravde vojny, povedal o smrti mladých, krásnych, plných života, neozbrojených ľudí, uvrhnutých pod nemecké lietadlá a tanky, umiestnených v neľudských podmienkach, a povedal, ako to v skutočnosti je.

Príbeh bol uverejnený vo februárovom čísle časopisu Novy Mir pre rok 1963, potom bol publikovaný vo vydavateľstve Sovetskaya Rossiya. Prvá verzia príbehu sa zachovala v archíve spisovateľa: „Možno prešlo niekoľko hodín, alebo možno len pár minút, a Alexej nad sebou začul hrdelný výkrik v cudzom jazyku:

- Poručík, áno, nie je to ruský dôstojník!

Zo zrúteného hrobu ho náhle, priateľsky a dôrazne odtiahli a on sa ocitol pri nohách Nemcov. Jeden z nich mal žlté čižmy so širokými zásuvkami. Alexey sa dlho a hlúpo pozeral iba na tieto topánky - už ich niekde dávno videl a podriaďujúc sa niečomu tajnému a imperiálnemu, ktoré okrem svojej pokrčenej vôle, zúrivo hľadali spôsob, ako mu zachrániť život, vyzeral takmer dúfajme, že do tváre majiteľ týchto známych čižiem. Nemec sa zasmial a nohou ho mierne zatlačil do boku:

- Es ist aus mit dir, Rus. Kaput.

Alexey to pochopil a začal vstávať. Chrbát a miesto na tele, kde Nemec kopol topánkou, boli dlho teplé a potešujúce, a opierajúc sa o ruky sa rozhliadol a uvidel plápolajúce stohy “...

K. Vorobyov dostal ponuku zmeniť koniec príbehu, aby bol optimistický.

- Zamyslite sa, aká možnosť logicky vyplýva z jej obsahu? Prečo pisateľ súhlasil so zmenou konca príbehu?

Prvá verzia je organickejšia (a to je v príbehu presvedčivo a názorne znázornené), vyjadruje tragédiu prvých mesiacov vojny. Ale K. Vorobyov veril, že z pohľadu historickej pravdy sú obe možnosti legitímne a pravdivé. Napísal o tom v jednom zo svojich listov z roku 1961: „Koniec filmu„ Zavraždený neďaleko Moskvy “môže byť iný: hrdina Alexej je nažive a pochádza z obkľúčenia.“

- Čo si myslíte, aký význam majú také knihy, ako je príbeh Vorobyova?

Kniha „Zabil pri Moskve“, podobne ako iné poctivé a skutočne talentované diela, nielenže uchováva našu historickú pamäť, posilnenú hlbokým a úprimným zážitkom z tragických dejín kremeľských kadetov, ale stáva sa aj varovným príbehom: prečo sa prelieva krv dnes? .. a čo potom závisí od nás?

IV. Tvorivá práca (alebo môže byť zadaná ako domáca úloha).

Uveďte úvahu pomocou epigrafu slov navrhnutých na začiatku hodiny:

Vojna - už niet krutejšieho slova.

Vojna - neexistuje smutnejšie slovo.

Vojna - niet svätejšieho slova ...

Úloha pre samostatnú skupinu:

Pred tebou je báseň básnika, ktorý počas Veľkej vlasteneckej vojny padol do vlasti.

Snílek, snílek, závistlivý lenivý človek!

Čo? Sú guľky v prilbe bezpečnejšie ako kvapky?

A jazdci pískajú

Kyvné šable podľa vrtúľ.

Myslel som si „poručík“

Znie to ako „nalej nás“

A keď viem topografiu,

Dupne po štrku.

Vojna nie je vôbec ohňostroj,

Je to len ťažká práca

čierna s potom -

Pechota sa šmýka po orbovom poli.

A hlina v žuchnutí

Do kosti zmrznutých nôh

Zabalí sa do chobotov

Hmotnosť chleba v mesačnej dávke.

Na stíhačkách a gombíkoch ako

Váhy ťažkých objednávok.

Nie až po objednávku.

Bola by tu vlasť

S denným Borodinom!

- Aký význam má pre vás osud mladej predvojnovej generácie, aký sa objavuje v príbehu K. Vorobyova a v básni M. Kulchitského?

(Na základe jedného z diel modernej literatúry.)

Veľká vlastenecká vojna bola najťažšou z vojen, ktoré naši ľudia museli vo svojich storočných dejinách pretrpieť. Vojna bola najväčšou skúškou a skúškou sily ľudu a naši ľudia obstáli v tejto skúške so cťou. Vojna bola tiež najvážnejšou skúškou celej sovietskej literatúry, ktorá v čase vojny celému svetu ukazovala, že nemá a nemôže mať záujmy nad záujmy ľudu.

Nádherné diela napísali M. Sholokhov, A. Fadeev, A. Tolstoj, K. Simonov, A. Tvardovskij a mnoho ďalších spisovateľov.

Zvláštne miesto medzi dielami obdobia Veľkej vlasteneckej vojny má príbeh M. Sholokhova „Veda o nenávisti“, publikovaný v júni 1942.

Autor v tomto príbehu ukazuje, ako v sovietskych ľuďoch dozrieva a silnie pocit lásky k vlasti a k ​​ľudu, ako dozrieva pohŕdanie a nenávisť k nepriateľom. Spisovateľ vytvára typický obraz účastníka vojny - poručíka Gerasimova, v ktorom stelesňuje najlepšie črty bojujúceho sovietskeho ľudu.

Sholokhov vo svojich predchádzajúcich dielach namaľoval úžasné obrázky ruskej prírody, ktoré pre neho nikdy neboli podkladom pre akciu, ale vždy pomáhali hlbšie a úplnejšie odhaliť ľudský charakter, psychologické zážitky hrdinov.

Príbeh sa začína opisom prírody. Už prvou vetou Sholokhov približuje človeka k prírode a zdôrazňuje tak, že jej nezostal ľahostajný k začatému tvrdému boju: „Vo vojne majú stromy, rovnako ako ľudia, každý svoj vlastný osud.“ “ Symbolickým významom v tomto príbehu je obraz dubu zmrzačeného škrupinou, ktorý napriek zúrenej rane naďalej žije: „Roztrhnutá, zející diera vyschla polovicu stromu, ale druhá polovica, ohnutá k vode medzera, zázračne ožila na jar a bola pokrytá čerstvým lístím. A dodnes sa pravdepodobne dolné vetvy zmrzačeného duba kúpajú v tečúcej vode a vrchné stále dychtivo lákajú na slnko šťavnaté pevné listy ... “Gerasimov.

Už prvé zoznámenie čitateľov s hrdinom nám umožňuje dospieť k záveru, že ide o odvážneho človeka s ohromnou vôľou, ktorý toho veľa prežil a zmenil názor.

Victor Gerasimov je dedičný pracovník. Pred vojnou pracoval v jednej z tovární na západnej Sibíri. V prvých mesiacoch vojny bol povolaný do armády. Celá rodina mu dáva pokyn, aby bojoval s nepriateľmi až do víťazstva.

Od samého začiatku vojny sa pracujúceho muža Gerasimova zmocnil pocit nenávisti k nepriateľovi, ktorý zničil pokojný život ľudí a uvrhol krajinu do priepasti krvavej vojny.

Muži Červenej armády spočiatku zaobchádzali so zajatými Nemcami dobromyseľne, nazývali ich „súdruhovia“, zaobchádzali s nimi cigaretami a kŕmili ich z rýchlovarných kanvíc. Potom Sholokhov ukazuje, ako naši vojaci a velitelia prešli počas vojny proti nacistom akousi školou nenávisti.

Naše jednotky našli hrozné stopy fašistickej nadvlády, ktoré vyhnali nacistov z dočasne okupovaného územia. Jeden nemôže čítať bez chvenia opisy obludných zverstiev nepriateľov: „... Dediny zhoreli do tla, stovky žien, detí, starších ľudí zastrelené, zmrzačené mŕtvoly zajatých vojakov Červenej armády, znásilňované a brutálne zavraždené ženy, dievčatá a dospievajúce dievčatá ... „Tieto zverstvá šokovali bojovníkov, ktorí pochopili, že fašisti nie sú ľudia, ale fanatici šialení krvou.

Ťažké neľudské procesy prepadli úteku nadporučíka Gerasimova. Pri popise správania hrdinu v zajatí spisovateľ odhaľuje nové charakterové vlastnosti, ktoré sú vlastné ruskej osobe. Gerasimov, zranený, stratil veľa krvi, si zachováva svoju vlastnú dôstojnosť a je plný pohŕdania a nenávisti k nepriateľovi.

Jedinou túžbou poručíka je nezomrieť. V kolóne väzňov, ledva pohybujúc nohami, uvažuje o úteku. Gerasimova zmocní veľká radosť a nechá ho zabudnúť na smäd a fyzické utrpenie, keď nacisti nenájdu jeho stranícku kartu, čo mu dodáva odvahu a výdrž v najťažších dňoch otroctva.

Príbeh zobrazuje tábor, v ktorom Nemci držali väzňov, kde „boli podrobení najprísnejším mučeniam, kde neexistovalo toalety a ľudia sa tu zbavovali váhy a stáli a ležali v bahne a zlovestnej kaši. Slabší vôbec nevstávali. Voda a jedlo sa dávali raz denne. Inokedy úplne zabudli niečo dať ... “Žiadne zverstvá, píše Sholokhov, však nedokázali zlomiť mocného ducha v Rusovi a uhasiť tvrdohlavý smäd po pomste.

Poručík toho veľa vydržal, mnohokrát sa pozrel smrti do očí a samotná smrť, podmanená si odvahou tohto človeka, ustúpila. „Nacisti nás mohli zabiť, neozbrojení a vyčerpaní od hladu, mohli nás mučiť, ale nedokázali zlomiť nášho ducha a nikdy to neurobia!“ Táto tvrdohlavosť Rusa a nezničiteľná odvaha pomohli Gerasimovovi uniknúť zo zajatia. Poručíka si vybrali partizáni. Dva týždne nabral sily, zúčastnil sa s nimi bojových operácií.

Potom bol prevezený dozadu, do nemocnice. Po ošetrení sa čoskoro vrátil na front.

Veda o nenávisti sa končí Gerasimovovými slovami o nenávisti a láske: „... A naučili sa bojovať za skutočné, nenávidieť a milovať. Na takom prahu, akým je vojna, sú všetky city dokonale vycibrené ... Nemcov veľmi nenávidím za všetko, čo urobili mojej vlasti a mne osobne, a zároveň milujem svoj ľud z celého srdca a nechcem aby trpeli pod nemeckým jarmo. To je to, čo mňa a nás všetkých núti bojovať s takou dravosťou, sú to práve tieto dva pocity, zakomponované do akcie, ktoré nás dovedú k víťazstvu. ““

Obraz poručíka Gerasimova je jedným z prvých zovšeobecňujúcich obrazov v literatúre z obdobia Veľkej vlasteneckej vojny.

Zvláštnosť jeho postavy spočíva v tom, že sa vždy cíti ako syn ľudu, syn vlasti. Práve tento pocit príslušnosti k veľkej armáde ruského ľudu, pocit nezištnej lásky k vlasti a zodpovednosť za jej osud dáva Gerasimovovi silu nielen znášať všetky hrôzy zajatia, ale aj utiecť, aby sa znovu pripojil k rad pomstiteľov za všetky zverstvá, ktoré nacisti priniesli do našej krajiny ...

A celkom presvedčivo je v príbehu dané porovnanie osudu poručíka s osudom mocného duba, ochromeného škrupinou, avšak so zachovaním sily a vôle žiť. A aký majestátne krásny je obraz Rusa, ktorý prešiel tvrdými skúškami, ktoré ho postretli, a ktorý si uchoval nevyčerpateľnú vieru vo víťazstvo a túžbu pokračovať vo vojne až do víťaznej porážky fašizmu!

Bibliografia

Na prípravu tejto práce boli použité materiály z webu coolsoch.ru/

Nepáčilo sa vám zloženie?
Máme 8 ďalších podobných skladieb.

O Veľkej vlasteneckej vojne v rokoch 1941-1945 bolo napísaných veľa kníh. K. Simonov, B. Vasiliev, V. Bykov, V. Astafiev, V. Rasputin, Yu. Bondarev a mnohí ďalší sa venovali téme „človek vo vojne“. Zároveň nemožno nespomenúť, že tejto témy sa dotkli už pred nimi, pretože v dejinách Ruska bolo veľa vojen a všetky sa premietli do literárnych diel. Vojna z roku 1812 - v románe Leva Tolstého „Vojna a mier“, prvá svetová vojna a občianska vojna - v románe M. Sholokhova „Tichý Don“. Pre týchto dvoch autorov je charakteristický svojrázny prístup k téme „človek vo vojne“. Tolstoj uvažuje hlavne o psychologickej stránke javu, a to tak z pohľadu ruského vojaka, ako aj zo strany nepriateľa. Sholokhov na druhej strane podáva obraz občianskej vojny očami Bielych gard, teda v skutočnosti nepriateľov.

Ale téma „človek vo vojne“ obvykle znamená Veľkú vlasteneckú vojnu. Jedným z prvých diel o druhej svetovej vojne, ktoré mi napadne, je báseň "Vasilija Terkina" od AT Tvardovského. Hrdinom básne je jednoduchý ruský vojak. Jeho obraz je stelesnením všetkých vojakov, všetkých ich kvalít a charakterových vlastností. Báseň je sériou náčrtov: Terkin v bitke, Terkin v boji z ruky do ruky s nemeckým vojakom, Terkin v nemocnici, Terkin na dovolenke. To všetko prispieva k jedinému obrazu života v prvej línii. Terkin, ktorý je „jednoduchým človekom“, napriek tomu predvádza svoje výkony, nie však kvôli sláve a cti, ale kvôli splneniu svojej povinnosti. Tvardovský, ktorý Terkin obdaril mnohými milými črtami ruského národného charakteru, zdôrazňuje, že tento človek je iba odrazom ľudí. Nie Terkin predvádza výkony, ale všetci ľudia.

Ak Tvardovskij pred nami rozvinie široký obraz vojny, potom sa napríklad Jurij Bondarev vo svojich príbehoch („Prapory žiadajú o streľbu“, „Posledné salvy“) obmedzuje na opis jednej bitky a veľmi krátkeho obdobia čas. Samotná bitka zároveň v skutočnosti nezáleží - je to len jedna z nespočetných bitiek o ďalšie osídlenie. Ten istý Tvardovskij o tom povedal:

Nech sa o tomto boji nehovorí

Zlato na zozname slávy.

Príde deň - budú stále stúpať

Ľudia sú živí v pamäti.

Nezáleží na tom, či má bitka miestny alebo všeobecný význam. Je dôležité, ako sa v ňom človek prejaví. O tom píše Jurij Bondarev. Jeho hrdinami sú mladí ľudia, takmer chlapci, ktorí sa dostali na front priamo zo školy alebo zo študentského publika. Ale vojna robí človeka zrelším, okamžite ho starne. Spomeňme si na Dmitrija Novikova - hlavnú postavu príbehu „Posledné salvy“. Je koniec koncov veľmi mladý, mladý natoľko, že sa za to sám hanbí, a mnohí mu závidia, že v takom mladom veku dosiahol také vojenské úspechy. Je skutočne neprirodzené byť taký mladý a mať také právomoci: disponovať nielen činmi, ale aj osudmi ľudí, ich životom a smrťou.

Sám Bondarev uviedol, že človek vo vojne sa nachádza v neprirodzenej situácii, pretože vojna sama o sebe je neprirodzeným spôsobom riešenia konfliktov. Ale napriek tomu, že sú uvedení do takýchto podmienok, vykazujú Bondarevovi hrdinovia tie najlepšie ľudské vlastnosti: ušľachtilosť, odvaha, rozhodnosť, čestnosť, vytrvalosť. Preto cítime ľútosť, keď hrdina filmu „Posledné salvy“ Novikov zomrie, pretože práve našiel lásku a cítil život. Ale spisovateľ sa iba snaží potvrdiť myšlienku, že takéto obete platia za víťazstvo. Mnoho ľudí položilo svoje životy na budúci Deň víťazstva.

A sú spisovatelia, ktorí majú k téme vojny úplne iný prístup. Napríklad Valentin Rasputin. V príbehu „Ži a pamätaj“ je vojna, ktorá vedie vývoj zápletky. Zdá sa však, že obchádza, iba nepriamo ovplyvňuje osud hrdinov. V príbehu „Ži a pamätaj“ nenájdeme popisy bitiek, ako napríklad v Tvardovskom či Bondarevovi. Tu sa dotýka inej témy - témy zrady. Dezertéri skutočne existovali vo Veľkej vlasteneckej vojne ako v každej inej a nemožno pred nimi zatvárať oči. Andrej Guskov úmyselne odchádza z frontu, čím sa navždy odlúčil od ľudu, pretože zradil svoj ľud, svoju vlasť. Áno, zostáva žiť, ale jeho život bol kúpený za príliš vysokú cenu: nikdy nebude môcť otvorene vstúpiť do domu svojich rodičov so vztýčenou hlavou. Túto cestu si sám odrezal. Navyše to odrezal pre svoju manželku Nasťu. Nemôže si užiť Deň víťazstva s ostatnými obyvateľmi Atamanovky, pretože jej manžel nie je hrdina, nie čestný vojak, ale dezertér. To hryzie Iastenu a hovorí jej poslednú cestu von - vrhnúť sa do Angary.

Žena vo vojne je ešte neprirodzenejšia ako muž. Žena by mala byť matkou, manželkou, ale nie vojakom. Ale, bohužiaľ, veľa žien vo Veľkej vlasteneckej vojne si muselo obliecť vojenské uniformy a ísť do boja na rovnakej úrovni ako muži. Toto je uvedené v príbehu Borisa Vasilieva „Úsvity sú tiché ...“ Päť dievčat, ktoré mali študovať na ústave, flirtovali, ošetrovali deti, sa ocitli tvárou v tvár nepriateľovi. Všetci piati zahynú, a nie všetci piati sú hrdinskí, ale skutočnosť, že dokázali všetko spolu, je úspech. Zomreli a položili svoje mladé životy, aby sa víťazstvo ešte viac priblížilo. Mala by tam byť žena vo vojne? Pravdepodobne áno, pretože ak má žena pocit, že je povinná brániť svoj domov pred nepriateľom rovnako ako muži, bolo by nesprávne zabrániť jej. Takéto obete sú kruté, ale nevyhnutné. Nielen žena vo vojne je koniec koncov neprirodzeným javom. Všeobecne povedané, človek je vo vojne neprirodzený.