Temat ankiety. Przeglądaj się (będzie przedmiotem "

Historyczne cechy kultury rosyjskiej "East-West"

Jeśli chodzi o Rosję, słychać szeroką gamę opinii na temat jego kultury, o swojej przeszłości, obecnej i przyszłości, o cechach i cechach ludności rosyjskich, ale jest jedna rzecz, w której wszystko jest zawsze konwergecyjne - oba Cudzoziemcy i same Rosjanie. To tajemnica i niewytłumaczalność Rosji i rosyjskiej duszy. Prawdopodobnie nie ma rosyjskiego człowieka, który nie zapamiętał, że Tyutchev Poem

Nie rozumiem roli Rosji

Arshin jest ogólnie mierzony,

Ma specjalny,

Możesz wierzyć tylko w Rosję.

Cudzoziemcy często cytują Winston Churchill, którzy powiedział o Rosji: "To jest zagadka owinięta tajemnicą w zagadce".

Prawda, jak pokazano powyżej, chiński i japoński prysznic wydawał się tajemniczy i niezrozumiały. Więc to nie jest wyjątkowa własność rosyjskiej duszy.

Kultura każdej osoby zawiera kilka paradoksów, które są słabo zniechęcalne nawet dla samych przewoźników, a nawet bardziej dla obserwatorów zagranicznych. Kultura narodów wschodnich ludziom z kultury zachodniej jest szczególnie trudna do zrozumienia. A Rosja to kraj leżący na skrzyżowaniu Zachodu i Wschodu. N. A. Berdyaev napisał: "Rosyjscy ludzie nie są czysto europejscy, a nie wyłącznie azjaci. Rosja ma całą część świata, ogromny Eastos-West, łączy dwa światów "1. Cudzoziemcy, poza tym, wciąż myląc fakt, że wschodni początek kultury rosyjskiej nie ma jasnych konturów i okryty w zachodniej osłonie. Autor jednej z popularnych książek na zachodzie Rosji, amerykański dziennikarz X. Smith, Uwagi: "Rosyjskie życie nie oferuje żadnych widocznych egzotycznych turystycznych - kobiet w Sari lub kimonie, postacie Buddha w świątyniach, wielbłądy na pustyni - przypomnieć obcych, że tutaj inna kultura "2.

Niewątpliwie położenie geograficznego Rosji urodziło się Wschodnia Europa i pochłonęły przestrzenie słabo zaludnionej Azji Północnej, nałożyło szczególny nadruk na jego kulturę. Jednak różnica między kulturą rosyjską z krajów Europy Zachodniej wynika z "ducha wschodniego", która byłaby "z natury" związana z ludźmi rosyjskich, według niektórych autorów 3, na przykład a.blok w swoim wierszu:

Tak, Scytyjscy.- my! Tak, Azjaci- my,

Z przekątną i chciwymi oczami!

Ale to jest poetycka metafora, a nie naukowy i historyczny wniosek (sam blok, który napisał te linie, przy okazji, przynajmniej podobny do azjatyckiego z ukośnymi oczami).

Specyfika wschodnia kultury rosyjskiej jest wynikiem jego historii. Kultura rosyjska, w przeciwieństwie do Europy Zachodniej, została utworzona na inne sposoby - wzrosła na Ziemi, dla której legiony rzymskie nie przechodzi, gdzie gotyk katolickich katedrów nie poszedł, nie spali pożary inkwizycji, nie było ery renesansu , ani fale protestanta religijnego, ani liberalizmu konstytucyjnego ery. Jego rozwój był związany z wydarzeniami innej serii historycznej - z odzwierciedleniem nalotów azjatyckich nomadów, przyjęcie wschodniego, bizantyjskiej chrześcijaństwa prawosławnego, wyzwolenia potoków mongolskich, związku rozproszonych rosyjskich centrów do pojedynczego autokarenitu -Desperval stan i rozprzestrzenianie się jego mocy na wschód.

Ślady inwazji mongolskiej były głęboko rozbijane w pamięć rosyjskich ludzi. I nie tak bardzo, ponieważ postrzegał niektóre elementy kultury zdobywców. Bezpośredni wpływ jej na kulturę Rosji był mały i dotknięty, głównie, tylko w sferze języka, który miał pewną ilość słów tureckich i w różnych szczegółach życia. Jednak inwazja była ostrą lekcją historyczną, która wykazała niebezpieczeństwo wewnętrznego twierdzenia i potrzebę jednej, silnej siły państwa, a pomyślne ukończenie walki z hordami wrogów dało mu uczucie własna moc i duma narodowa. Lekcja ta była podekscytowana i rozwinąła się przez uczucia i uczucia, które przeniknęły folklor, literaturę, sztukę rosyjskich ludzi, - patriotyzm, niesamowity stosunek do obcych państw, miłość "król-Batyushka", w której msza chłopska , co sprawiło, że główna populacja Rosji, zobaczyła jego obrońcę, a zatem stale wspierał go w wojnach z zewnętrznymi wrogami iw walce z nieautoryzowanymi bojarów. "Wschód" Despotyzm Royal Autocracy - w pewnym stopniu dziedzictwo

jarzmo mongolskie.

Rozważ najważniejsze etapy tworzenia kultury rosyjskiej.

Odzwierciedlając w kwestii miejsca Rosji w historii iw nowoczesny świat, Różni filozofowie w jakiś sposób uważali Rosję w ramach schematu wschodnim zachodu. Jednocześnie Rosja odnosi się do Wschodu lub Zachodu, albo rozpoznać go ze specjalnym krajem, a nie zachodnim i nie wschodnie.

W historii myśli rosyjskiej ostatni przypadek Niektóre niezależne koncepcje problemu "East-West" są znane:

• G. Plekhanov wierzył, że Rosja jest taka jak między Wschodem a Zachodem, pochylając się po jednej stronie, do drugiego.
• N. Berdyaev ogłosił jej Eastos-West lub West-Wschód.
• Młoda siedząca Wielki Los: Rosja musi zjednoczyć się na wschód i zachód na podstawie prawdziwe chrześcijaństwo.
• Według Eurazjan Rosja stanowi specjalny świat, "trzecia siła", dość podobna do Zachodu i Wschodu, ale niezależna od nich.

Dlatego, aby poruszać się we wszystkich tych różnych punktach widzenia i zrozumieć prawdziwą sytuację Rosji na świecie, konieczne jest jednoznacznie ustalenie znaczenia początkowych pojęć i warunków, rozwieść granice koncepcji "Zachodu", "Wschód" Wschód "I ich korelacja ze sobą.

W prezentacji Europejczyków Wschód zawsze był w pewnej opozycji na Zachodzie. Tajemniczy i nieznany wschód był trzepotał z sprzeczności - powiedzieli, z jednej strony, o jego stałości i wysokiej duchowości, a na drugim, o stagnacji i niewolnictwie. Na tle "Wschodu" był to jaśniejsze, aby być postrzeganym przez oryginalność Zachodu, w rzeczywistości, w procesie myślenia o wschodzie, podboju Europy Zachodniej.

Paradigm "Vostok-West" pomógł Europejczykom stworzyć samą europejską samoświadomość. Dlatego koncepcje "Wschodu" i "Zachodu" wpływają na nasz światopogląd - dobrowolnie lub nieświadomie, niezależnie od naszego krytycznego lub dogmatycznego stosunku do nich.

Po raz pierwszy koncepcje teoretyczne. "Wschód" i "Zachód" używany w jego pismach filozoficzny G. Hegel. Pod nazwą "Wschód" łączy trzy formacje kulturowe i historyczne:

• chiński, który obejmuje Chiny,

• indianin, który obejmuje Indie,

• i Bliski Wschód, który obejmuje starożytne cywilizacje Azji, Afryki Północnej: Persia, w tym mieszkańcy Zaratustry, Asyrii, Midida, Iran, Babilon, Syria, Fino, Żyda, Egipt, a także świat islamski.

"Zachód" w Heglu złożył dwie cywilizacje utworzone na północy części Morza Śródziemnego, Romansu i Greckiego. Należy zauważyć, że w systemie Hegla Rosja nie było miejsca.

Tak więc "Zachód" w filozofii Hegla miał dwa znaczenia:

1. szeroki, w tym antyczny czas i chrześcijańska kultura narodów europejskich;
2. wąski, w tym tylko świat chrześcijański.

Te interpretacje mają swoich zwolenników i przeciwników.

"Lokalizacje" (N.ya. Danilevsky, O. Shpengler, A. Tynby), odrzucając paradygmę "West - East", uważany za "Zachód" tylko świat zachodnioeuropejski. E. Gusserl Nazywany Starożytna Grecja "Duchowa ojczyzna" Zachodu.

K. Jaspers oferował kompromisowy punkt widzenia. Uważa, że \u200b\u200bzachodnią cywilizację jednego z wielu lokalnych, ale zauważa to specjalna rola W historii świata, zwłaszcza w epoce nowego czasu i wskazuje, że kultura zachodnia jest duchowym spadkobiercą kulturami greckimi, żydowskimi i rzymskimi.

Jaspers wprowadza koncepcję "czasu osiowego", uniwersalnego dla całej ludzkości, krytykując hegelian "oś świat" związany wyłącznie z chrześcijaństwem. Ale ponieważ sama chrześcijaństwo była podstawą tylko dla cywilizacji zachodniej, wybrać go jako granicę tego "czasu osiowego" nieprawidłowo na całym świecie. Pożądana wszechstronność i z nim oraz pełnia istoty istniała przed, na przykład w kulturach wschodnich. Jaspers wywołuje czas "niesamowitej epoki" między wiekami VIII i II pne, kiedy różne części Światła wystające ich proroków: w Chinach - Confucius i Lao Tzu, w Persji i Iraku - Zarathustra, w Indiach - Budda, w Palestynie Stary TestamentFilozofia aktywnie rozwija się w Grecji. W tym czasie osoba pokonuje swoje lokalne myślenie i świadomość siebie. Ale ludzie nie zjednoczyli się do jednej formacji, ale utworzono kilka ognisk światowych religii i paradygmatów politycznych.

Warto zauważyć, że Jaspers praktycznie nie wykorzystują koncepcji "Wschodu". Chiny i Indie uważa za niezależne światy kulturowe wraz z Zachodem. Na rozpowszechnionej koncepcji "Zachodu" obejmuje nie tylko kultury Western Millennium II, ale także kultura rozpoczęła egipski, mezopotamsk, krytyczne cywilizacje, kontynuowane w starożytności Greków, Rzymian, Persów, Żydów, ukończonych w chrześcijaninie Era bizancia, Rosji, Europy, Ameryki i cywilizacji islamskich. Ponadto Zachód w koncepcji JASPERS jest uważany za kołyskę pomysłów na wolność, demokrację, filozofię, nauki.

Problem Wschód - Zachód - Rosja w historii myśli filozoficznej

Kwestia Rosji w Paradygmatu "Wschód - zachód - Rosja" została po raz pierwszy podniesiona w "Listach filozoficznych".

• Zachodu twierdzili, że Rosja jest częścią kultura europejska. Zachód. Slawofils wierzyli, że Rosja jest "charakterystyczną edukacją duchową".
• Trzeci punkt widzenia był - koncepcja K. Leontiev.

Większe wsparcie dla idei slawofilów. Bez rozpoznawania paradygmatu "East-West", opracował ideę obecności niezależnych typów kulturowych i historycznych. Kultura rosyjska, według Danielewskiego, wyobrażała sobie taki specjalny rodzaj kultury.

Prawie wszystkie XIX wiek w rosyjskiej myśli filozoficznej zdominowało ideę "funkcji" Rosji w wielu innych cywilicjach, które miały wpływ na tworzenie narodowej rosyjskiej cywilizacyjnej i historycznej tożsamości.

Proces ten został wykonany w słynnych formułach:

• « Historia Rosji wymaga kolejnej myśli, innej formuły "(A. Pushkin),

• "Mój umysł nie jest zrozumiany" (F. Tychev)

• "Rus, gdzie cię nosisz, udzielasz odpowiedzi?" (N. Gogol),

• "Dlaczego nie trzymamy ostatnie słowa Jego [Chrystus]? (F. Dostoevsky).

W oparciu o fakt, że kultura rosyjska jest chrześcijaninem, Zachodu założył trzecią światowej sceny historycznej ludy słowiańskie. Wraz z niemieckim. Slawofil, wskazując kultury, przeciwny Rosja Europa Zachodnia.

Chaadaev uważał, że rosyjska kultura może łączyć zarówno umysł, jak i wyobraźnię, więc Rosja mogła stać się rodzajem mostu między Zachodem a Wschodem. Wzywa Rosję "Trzeciej Kwaśny" w historii.

Wprowadzenie Rosji do Triady Gegelianów "Chiny, Indii, Bliskiego Wschodu" przyznaje dwie możliwości teoretyczne:

1) zachowanie triady z pokojem Rosji "wewnątrz" jednego z elementów;

2) Zmniejszenie elementów do dwóch i wprowadzenie do rosyjskiej triady zamiast jednego z nich.

Priorytet teoretyczny wyraźnie ma drugą możliwość. Jednak idea rosyjskiej tożsamości zdominowała ideę rosyjskich identyfikatorów w filozofii XIX wieku, więc rosyjscy myśliciele wykorzystali w tej epoce.

Druga szansa stosowana w jego ankietach. Solovyov, oferując w "filozoficznej zasadzie całej wiedzy" formuły "Wschód-West-Rosja".

Vl. Solovyov zaproponował pomysł potrójnego rozbudzenia historii. Przydzielał trzy kroki świata rozwój historyczny. Dwa już, zgodnie z myślą o filozofie, już minęliśmy. Na pierwszym etapie "twarz" ludzkości była na wschodnim. Po obwodzie chrześcijańskiej i drugim etapie nastąpił, gdzie dominująca rola w historii była rozgrywana przez Zachód. W tym schemacie ani starożytności, ani wizzancjum, ani Ancient Rus. Vl. Solovyov nie uważa za istotne podmioty kulturowe i polityczne.

Według Solovyova:

• Wschód symbolizuje "nieludzkiego Boga",
• Zachód - "Bezbożny człowiek".

Konfrontacja Zachodu i Wschodu jest zakończona na trzecim etapie, charakteryzuje się ustanowieniem prawdziwego chrześcijaństwa. Przewoźnik nowej mentalności może być tylko młodymi ludźmi, którzy nie są związani z Zachodem lub Wschodem, na przykład Rosja.

W krajowej tradycji filozoficznej i kulturowej we wszystkich znanych typologiach Rosja jest zwyczajowo oddzielnie. Jednocześnie postępują z rozpoznawania jego wyłączności, niemożności jego informacji dla typu zachodnich lub wschodnich, a stąd zawarcia konkluzji na temat jego specjalnej ścieżki rozwoju i specjalnej misji w historii i kulturze ludzkości . Zasadniczo rosyjscy filozofowie, zaczynając od, slavofils, napisali o tym. Temat "rosyjskiej pomysłu" był bardzo ważny dla i. Wynik tych refleksji na temat losu Rosji został podsumowany w filozoficznych i historycznych koncepcje eurazjanizmu.

Tworzenie rosyjskiego charakteru narodowego

Zwykle Eurasians pochodzi z środkowej pozycji Rosji między Europą a Azją, co jest uważane za przyczynę kombinacji objawów cywilizacji wschodnich i zachodnich w kulturze rosyjskiej. Podobny pomysł w jednym czasie wyrażony VO. Klyuchevsky. W "kursie historii rosyjskiej" twierdził to charakter rosyjskich osób uformowało lokalizację Rosji Na granicy lasu i step - elementy przeciwne do wszystkich parametrów. Ten podział między lasem a stepie był pokonany przez miłość do rosyjskiej osoby do rzeki, która była również cormal, i drogi i pedagogem poczucia porządku i Ducha publicznego w ludziach. Rzeka została wychowana przez Ducha Przedsiębiorczości, zwyczaj wspólnie, rozproszone części ludności zostały zamknięte, ludzie nauczyli się czuć część społeczeństwa.

Przeciwna działanie dostarczono przez niekończącą się równinę rosyjską, wyróżniając pustynną i monotonią. Osoba na równi pokryła uczucie spokojnego pokoju, samotności i smutnej medytacji. Według wielu badaczy jest tutaj, że przyczyna takich właściwości rosyjskiej duchowości, jako duchowa miękkość i skromność, znacząca niepewność i nieśmiałość, spokój spokój i trwałe, brak jasnej myśli i predyspozycji do duchowego snu, ascealizmu dezerterii i Freiness kreatywności.

Pośrednie odbicie rosyjskiego krajobrazu było życie gospodarstwa domowego rosyjskiego mężczyzny. Inny Klyuchevsky zauważył, że rosyjskie rozliczenia chłopskie z ich prymitywnością, brak prostych udogodnień życiowych, wrażenie tymczasowego, losowego parkingu Nomads. Wynika to z przedłużonego okresu życia nomadycznego w starożytności, a z licznych pożarów zniszczonych rosyjskich wiosek i miast. Wynik był pilność rosyjskiego mężczyznyobjawiając obojętność do poprawy domu, udogodnienia codzienne. Doprowadziła również do niedbałego i nieostrożnego stosunku do natury i jej bogactwa.

Rozwijanie pomysłów Klyuchevsky, Berdyaev napisał, że krajobraz rosyjskiej duszy odpowiada krajobrazowi rosyjskiej ziemi. Dlatego, ze wszystkimi trudnościami relacji między rosyjską naturą, kult jej był tak ważny, że znalazł bardzo specyficzne refleksji w etnonim (samokaprunienie) rosyjskich etnosów. Przedstawiciele różnych krajów i narodów w języku rosyjskim są nazywani nazwami rzeczowników - francuski, niemiecki, gruziński, mongol, itd i tylko Rosjanie nazywają się przymiotnikiem. Można to interpretować jako przykład wykonania należności do czegoś wyższego i wartościowego niż ludzi (ludzie). Jest to wyższe dla osoby rosyjskiej - Rosji, rosyjskiej ziemi, a każda osoba jest częścią tej całości. Rus (Ziemia) - Primena, ludzie - wtórne.

Ogromne znaczenie dla formowania mentalność rosyjska I kultura grała w swojej wersji Wschodniej (Bizantyjskiej). Wynikiem chrztu Rosji był nie tylko jego wejście do wówczas świata cywilizowanego, wzrost władzy międzynarodowej, wzmocnienie więzi dyplomatycznych, handlowych, politycznych i kulturowych z innymi krajami chrześcijańskimi, nie tylko stworzeniem kultura artystyczna Kiejański Rus.. Od tego momentu, geopolityczna pozycja Rosji między Zachodem a Wschodem, jego wrogami i sojusznikami, a orientacją wschodnią, a zatem dalszą ekspansję państwa rosyjskiego miały miejsce we wschodnim kierunku.

Jednak ten wybór był zagraniczny: Przyjęcie bizantyjskiej chrześcijaństwa przyczyniło się do alienacji Rosji Zachodnia Europa. Upadek Konstantynopola w 1453 r. Skonsolidowany w świadomości rosyjskiej pomysł jego osobliwości, pomysł rosyjskich ludzi jako Gogonigor, jedyny przewoźnik. Prawdziwe prawosławna wiarato z góry określone. historyczna ścieżka Rosja. Jest to w dużej mierze ze względu na ideał prawosławie, łącząc jedność i wolność, zawarte w związku z katedrą. Jednocześnie każda osoba jest osobą, ale nie samowystarczalną, ale manifestować tylko w związku z katedrą, których interesy są wyższe niż interesie oddzielnej osoby.

Taka kombinacja przeciwieństw urodziła niestabilność, może być eksplodowana w dowolnym momencie. W szczególności podstawa wszystkich kultury rosyjskiej leży szereg nierozpuszczalnych sprzeczności: Kolektywność i autorytaryzm, uniwersalna zgoda i despotyczna arbitralność, samorząd społeczności chłopskich i trudna centralizacja mocy związanej z metodą azjatyckiej produkcji.

Spójność kultury rosyjskiej mówiła również przez konkretne rodzaj mobilizacjiGdy materiały i zasoby ludzkie są wykorzystywane przez ich superkonryty i supernaturze, w warunkach niedoboru niezbędnych zasobów (polityka finansowa, intelektualna, tymczasowa, polityka zagraniczna itp.), Często z niedoborem wewnętrznych czynników rozwoju. W rezultacie utworzono ideę priorytetu czynniki polityczne. rozwój nad wszystkimi innymi i nastąpiła sprzeczność między celami możliwościami państwowymi i ludności Dzięki swojej decyzji, gdy w każdym razie zapewniono bezpieczeństwo i rozwój państwa, ze względu na interesy i cele ludzi indywidualnych poprzez wynikające, mocy przymusu, w wyniku czego państwo stało się autorytarnym, nawet totalitarnym, Urządzenie represyjne jako narzędzie do przymusu i przemocy. To w dużej mierze wyjaśnia niechęć do rosyjskiej osoby i jednocześnie świadomością potrzeby jej ochrony, a zatem nieskończonej cierpliwości ludzi i jego prawie zły podporządkowanie władzy.

W jednej konsekwencji rodzaju mobilizacji rozwoju w Rosji, pierwotność publicznego, wspólnota, która jest wyrażona w tradycji podporządkowania osobistego zainteresowania zadań społeczeństwa. Niewolnictwo podyktowane nie przez kapryśność władców, a nowe zadaniem krajowym jest stworzenie imperium na ograniczonej podstawy ekonomicznej.

Wszystkie te funkcje powstały takie walki z kultury rosyjskiejJako brak solidnego rdzenia, doprowadził do jego niejednoznaczności, binarstwa, dualności, ciągłe pragnienie połączenia niezgodnych - europejskich i azjatyckich, pogańskich i chrześcijańskich, koczowniczych i osiedlonych, wolności i despoty. Dlatego inwersja była główną formą dynamiki kultury rosyjskiej - zmiana typu wahadła wahadła - z jednego bieguna znaczenia kulturowego do drugiego.

Z powodu ciągłego pragnienia, aby mieć czas dla swoich sąsiadów, skocz nad głową w kulturze rosyjskiej cały czas współistniejący stare i nowe elementy, przyszłość przyszła, gdy nie było żadnych warunków dla niego, a przeszłość nie spieszyła się, by wyjść , przywiązanie do tradycji i zwyczajów. Jednocześnie pojawił się nowy, który często pojawił się w wyniku skoku, eksplozji. Ta funkcja rozwoju historycznego wyjaśnia katastrofalny rodzaj rozwoju Rosji, która polega na stałym gwałtownym łamaniu starego, aby dać drogę nową, a następnie dowiedzieć się, że ten nowy nie jest tak dobry, jak wydawało się.

Jednocześnie dichotomousity, binaryzacja kultury rosyjskiej była przyczyną swojej wyjątkowej elastyczności, zdolność do dostosowania się do niezwykle trudnych warunków przetrwania w okresach katastrofy krajowej i historycznych wstrząsów historycznych, na ich skalę porównywalnej z klęskami żywiołowymi i geologicznymi katastrofy.

Główne cechy rosyjskiego charakteru narodowego

Wszystkie te chwile utworzyły konkretny rosyjski charakter narodowy, którego nie można oszacować jednoznacznie.

Pośród Pozytywne cechy Zwykle odnosi się do życzliwości i jego manifestacji w odniesieniu do ludzi - dobrej woli, walczących, rozpowiedzi, reakcji, serdeczności, miłosierdzia, hojności, współczucia i empatii. Zauważono również prostotę, otwartość, uczciwość, tolerancję. Ale ta lista nie oznacza pride i pewność siebie - cechy odzwierciedlające postawę osoby dla siebie, co wskazuje charakterystyczną dla rosyjskiej instalacji na temat "innych", o ich kolektywizmie.

Rosyjska postawa do pracy Bardzo szczególny. Rosyjski mężczyzna jest pracowity, skutecznie i trwałe, ale znacznie częściej leniwy, kolaten, pesalbrene i nieodpowiedzialny, jest szczególny dla kiełkowania i postrzępionych. Diligence Rosjan objawia się w uczciwie i odpowiedzialny obowiązki pracyAle nie oznacza inicjatywy, niezależności, pragnienia wyróżnienia się z zespołu. Sliplegality i Babiberry są związane z ogromnymi działami Rosyjskiej Ziemi, niewyczerpania jej bogactwa, które nie tylko dla nas, ale także nasze potomkowie. A ponieważ mamy tylko wiele, nie żal nieważę.

"Vera w dobrym królu" - mentalna cecha Rosjan, odzwierciedlająca długotrwałą instalację rosyjskiego człowieka, który nie chciał radzić sobie z urzędnikami ani właścicielami właścicieli, ale wolał napisać petycje króla (sekretarza generalnego, prezydenta), szczerze wierząc, że urzędnicy złe urzędnicy oszczędzają Dobry król, ale warto powiedzieć mu prawdę, ponieważ waga natychmiast stała się dobra. Podniecenie wokół wyborów prezydenckich odbywających się w ciągu ostatnich 20 lat, okazuje się: wciąż żyje Vera w co jeśli wybierzesz dobry prezydent, Rosja natychmiast stanie się prosperującym stanem.

Pasja do mitów politycznych - jeszcze jeden funkcja Rosyjski człowiek, który jest nierozerwalnie związany z rosyjską ideą, złożeniem specjalnej misji Rosji i ludności Rosji w historii. Wiara w fakt, że rosyjscy ludzie są przeznaczone do pokazania właściwej drogi na całym świecie (niezależnie od tego, jak powinna być ta ścieżka - prawdziwa ortodoksja., Komunistyczny lub Eurazjatycki pomysł), w połączeniu z pragnieniem udania się do każdej ofiary (aż do własnej śmierci) w imię osiągnięcia celu. W poszukiwaniu pomysłu, ludzie łatwo rzucili się do skrajności: poszli do ludzi, popełnili rewolucję świata, zbudowany komunizm, socjalizm " osoba ludzka"Przywrócił świątynie zniszczone wcześniej. Motyty mogą się zmienić, ale bolesna rozrywka pozostaje. W związku z tym, wśród typowych cech krajowych, powoda jest powszechna.

Obliczanie "Avos" - Bardzo rosyjska cecha. Przepuszcza charakter narodowy, życie rosyjskiego mężczyzny, manifestuje się w polityce, ekonomii. "Avos" wyraża się w fakcie, że bezczynność, bierność i odwaga (również o nazwie wśród cech rosyjskiej postaci) zastępuje się lekkomyślnym zachowaniem. A sprawa dotarła do niego w najbardziej ostatnia chwila: "Podczas gdy grzmot nie narodził się, człowiek nie krzyżuje się".

Obrotowa strona rosyjskiego "Avosa" jest szerokość rosyjskiej duszy. Jak zauważono przez F.M. Dostoevsky, "Rosyjska dusza jest zużyta szeroka", ale dla szerokości geograficznej, generowanej przez ogromne przestrzenie naszego kraju, ukryj zarówno usuwania, młodsze, zakresu sprzedawcy i brak głębokiego racjonalnego błędnego błędu życia lub sytuacji politycznej.

Wartości kultury rosyjskiej

Rosyjska społeczność chłopska odegrała kluczową rolę w historii naszego kraju i tworzenia kultury rosyjskiej, a wartości kultury rosyjskiej są w dużej mierze wartości społeczności rosyjskiej.

Samo Społeczność, "pokój" Jako podstawa i warunkiem wstępnym istnienia każdej osoby jest starożytna i najważniejsza wartość. Ze względu na "świat" musi przekazać wszystkim, w tym jego życiu. Wynika to z faktu, że Rosja mieszkała w znacznej części swojej historii w warunkach obozu wojskowego obejrzanego, kiedy tylko podporządkowanie interesów oddzielnej osoby w interesie Wspólnoty pozwoliła rosyjskim ludziom kontynuować niezależny etniczny.

Interesy zespołu W kulturze rosyjskiej jest zawsze wyższa niż interesy osoby, więc plany osobiste, cele i interesy są tak łatwo tłumione. Ale w odpowiedzi rosyjski człowiek oczekuje, że wsparcie dla "świata", kiedy będzie musiał stawić czoła codziennych przeciwnościach (osobliwy okrągły Linga.). W rezultacie rosyjski mężczyzna bez niezadowolenia odkładczycy jego osobiste sprawy dla jakiejś wspólnej przyczyny, z której nie skorzystał, a ta atrakcyjność jest. Rosyjski mężczyzna jest mocno przekonany, że musisz najpierw zorganizować firmę społeczną, ważniejsze niż własne, a potem całość zacznie działać na swojej korzyść według własnego uznania. Rosyjscy ludzie są kolektywizmem, który może istnieć tylko ze społeczeństwem. On mu pasuje, martwi go, za który z kolei otacza go ciepłem, uwagą i wsparciem. Stać się, rosyjski mężczyzna musi stać się osobą katedrą.

Sprawiedliwość - Kolejna wartość kultury rosyjskiej, ważna dla życia w zespole. Początkowo rozumiano to jako socjalne równość ludzi i zostało założone na równości gospodarczej (mężczyzn) w stosunku do Ziemi. Ta wartość jest instrumentalna, ale w społeczności rosyjskiej stała się celem. Członkowie społeczności mieli prawo do ich równych wszystkim, udziałem ziemi i wszystkie jego bogactwo należące do świata. Taka sprawiedliwość była prawdziwa, za którą żyli, w których rosyjscy ludzie uderzali. W słynnym argumencie prawdy i sprawiedliwości prawdy poczynił się na szczycie. Dla osoby rosyjskiej nie jest tak ważne, jak to było lub jest w rzeczywistości; Znacznie ważniejsze, co powinno być. Pozycje pozycyjne o wiecznych prawdach (dla Rosji te prawdy były prawdziwe uczciwość), które oceniano myśli i działania ludzi. Tylko oni są ważni, w przeciwnym razie nie ma wyniku, żadne korzyści nie będą mogły je uzasadniać. Jeśli ktoś nie przychodzi - nie przerażający, ponieważ cel był dobry.

Brak indywidualnej wolności Określiło to, że w społeczności rosyjskiej z równymi depozytami okresowo prowadzone przez redystrybuty Ziemi, Checleper był po prostu niemożliwy do objawiania się indywidualizmem. Mężczyzna nie był właścicielem ziemi, nie miał prawa go sprzedać, nie był wolny, nawet w czasie siewu, zbiorów, wybierając, co można uprawiać na ziemi. W takiej sytuacji była nierealistyczna, aby pokazać indywidualne umiejętności. które w Rosji nie było w ogóle cenione. Nie był przypadkiem, że Levshu był gotowy wziąć w Anglii, ale zmarł w pełnym ubóstwie w Rosji.

Nawyk Avral Mass Atrakcje (Strada) podniósł to brak indywidualnej wolności. Było dziwnie połączone przez ciężką pracę i świąteczną postawę. Być może świąteczna atmosfera była rodzajem narzędzia wyrównawczego, które uczyniło mu łatwiej przenieść ciężką klatkę piersiową i odmówić doskonałej swobody w działalności gospodarczej.

Bogactwo nie mogło stać się wartością W sytuacji dominacji idee równości i sprawiedliwości. Nie jest przypadkiem, że przysłowie jest tak dobrze znany w Rosji: "Nie zostaną złapani przez izby kamienia". Pragnienie zwiększenia bogactwa zostało uznane za grzech. Tak więc w rosyjskiej północnej wiosce handlowcy były szanowani, sztucznie hamowane obroty.

Sama praca nie była również wartością w Rosji (w przeciwieństwie do przykładu, z krajów protestanckich). Oczywiście praca nie jest odrzucana, wszędzie jest uznawana za jego użyteczność, ale nie jest uważana za środków automatycznie zapewniających realizację podróży lądowej osoby i prawidłowej dyspensacji jego duszy. Dlatego w systemie rosyjskich wartości, praca zajmuje podwładne miejsce: "Praca nie jest wilkiem, las nie ucieknie".

Życie nie skupiło się na pracach, dała rosyjskim człowiekowi wolności ducha (częściowo iluzoryczne). Zawsze stymulował twórczy początek w człowieku. Nie można go wyrażać w stałej, żmudnej, skierowanej do akumulacji bogactwa pracy, ale łatwo przekształcić się w skrajności lub pracować dla zaskakująco otaczającego (wynalazek skrzydeł, rower drewniany, wieczny silnik itp.), I.e. Działania zostały popełnione, które nie miały sensu dla gospodarki. Wręcz przeciwnie, często gospodarka została podporządkowana temu przedsięwzięciu.

Szacunek dla Wspólnoty nie można było zasłużyć, po prostu staje się bogaty. Ale tylko wyczyn, ofiara w imieniu "świata" może przynieść sławę.

Cierpliwość i cierpienie w imię "świata" (Ale nie osobisty heroizm) - jedna więcej wartości kultury rosyjskiej, innymi słowy, cel mapowania nie może być osobisty, powinno być zawsze poza osobą. Rosyjskie przysłowie jest powszechnie znany: "Bóg znalazł się i powiedzieliśmy nam". Nie jest przypadkiem, że pierwsze kanonizowane rosyjscy święci byli książąt Borysa i Gleb; Przyjęli męczeństwo, ale nie oparli się swoim bratem, książę Svyatopolk, który chciał ich zabić. Śmierć dla ojczyzny, śmierć "dla jego drugiego" przywiozła bohatera nieśmiertelnej chwały. Nie przez przypadek B. tSARST ROSJA Nagrodzony (medale) słowa były wybite: "Nie nas, nie do nas, ale twoje imię".

Cierpliwość i cierpienie - Najważniejsze podstawowe wartości dla rosyjskiej osoby wraz z konsekwentną abstynencją, samokonstruowaniem, ciągłym sumieniem na rzecz innego. Bez tego nie ma osobowości, nie ma statusu, bez szacunku dla innych. Stąd jest wieczny dla rosyjskiego człowieka. Pragnienie cierpienia jest pragnienie samoaktywności, podboju wewnętrznej wolności niezbędnej do stworzenia w świecie dobra, podbija wolność ducha. Ogólnie rzecz biorąc, świat istnieje i porusza tylko ofiary, cierpliwość, samoobsienia. Jest to powód długoterminowej charakterystyki rosyjskiej. Może cię znieść (jeszcze bardziej materialne trudności), jeśli wie, dlaczego jest to konieczne.

Wartości kultury rosyjskiej stale wskazują na jej dążenie do jakiegoś wyższego, transcendentalnego znaczenia. Dla osoby rosyjskiej nie ma nic bardziej ekscytującego niż poszukiwanie tego znaczenia. W tym celu możesz zostawić dom, rodzinę, stać się pustelnikiem lub dziwkami (a te, a inni byli bardzo czcionymi w Rosji).

Rosyjska kultura dnia w ogóle, rosyjska pomysł staje się ogólnie rzecz biorąc, wdrożenie, którego rosyjski człowiek podwróci cały swój styl życia. Dlatego naukowcy mówią o warunkach fundamentalizmu religijnego związane z świadomością osoby rosyjskiej. Pomysł może się zmienić (Moskwa - trzecia Rzym, Imperial Idea, Komunistyka, Eurazjatycka itp.), Ale jego miejsce w strukturze wartości pozostało niezmienione. Kryzys, który dziś doświadcza Rosji, jest w dużej mierze ze względu na fakt, że pomysł zjednoczył Rosyjscy ludzie zniknął, stało się niejasne, w imię, do którego powinniśmy cierpieć i upokorzyć. Zobowiązanie wyjścia Rosji z kryzysu jest zdobycie nowego fundamentalnego pomysłu.

Wartości wymienione są sprzeczne. Dlatego rosyjski jednocześnie może być ostrzem na polu bitwy i tchórze życie cywilne, Mogłem osobiście poświęcić suwerena, a jednocześnie okradając Skarbu Królewskiego (jako księcia Menshikowa w Era Petrovsk), zostaw jego dom i idzie walczyć o zwolnienie bałkańskich Słowian. Wysoki patriotyzm i miłosierdzie objawili się jako ofiarą lub korzystną (ale może stać się "usługą niedźwiadkową"). Oczywiście pozwoliło wszystkim naukowcom rozmawiać o "tajemniczej rosyjskiej duszy", szerokości rosyjskiej natury, że " nie rozumiem Rosji».

Bode Veronica: Dziś nasz motyw jest na wschód i zachód oczami Rosjan. Jaki świat Rosjanie obejmują swoją ojczyznę - do wschodniego lub western? Jakiego rodzaju cywilizacji ma w większym stopniu powiązany jest obraz wroga? Gdzie powstaje obecny nastrój Anti -pade? A jakie trendy w rozwoju społeczeństwa odpowiadają na te pytania?

Obecnie odwiedzając radio Liberty - Igor Yakovenko, profesor RGGU, socjolog, kulturolog, lekarz nauk filozoficznych.

Chciałbym zacząć od wiadomości, które przybyły na naszą stronę internetową w Internecie, na forum. Słuchacze odpowiedzieli na pytanie: do którego świata, twoja opinia Rosja należy do zachodniej lub wschodniej?

Valentine pisze z Ivanovo: "Na Zachód. Rosja - klasyczny przedstawiciel Kultura Hellenic. Despoys - konsekwencja wpływu bizantyjskiego. I głupiec - rodzaj Lenina - widocznego - oczywisty, a teraz także zdobyczy. "

Alex z miasta "T": "Do którego świata należy Rosja? Do świata snu i fantomów. "

Levko: "Rosja zdecydowanie należała do świata zachodniego. Nic. wschodnie tradycje W kulturze rosyjskiej niemożliwe jest znalezienie. Jeśli wyjaśniasz, świat, do którego należy Rosja, jest świat Marksa, Stalina, Hitlera, Mao, Chávez i innych osób lubią je. Nawiasem mówiąc, ze wszystkich (z wyjątkiem MARX) i zrodził się ".

LEONID pisze: "Rosja nierzeszenie wzrasta z kolan, trzymając spodnie z zachodnich menedżerów. Dlatego też pójdzie na drogę, jak powiedział jeden znany martwy człowiek. "

Zaire z Moskwy: "W duchu - Wschód. Geograficznie od 50 do 50.

Yuri z Mytishchi: "Wasily Ivanovich, jesteś na" Bitles "lub" Rolling "? Dlaczego wybór tylko dwóch opcji? ".

Philip z miasta N: "do Iranu, Korei Północnej, do Hugo Chaveza, do" osi zła ", przeciwko którym na świecie.

Nikolai z Moskwy: "Infekcja wschodniej despoty niedopuszczalność społeczeństwa z dna, absolutyzacji i niekontrolności najwyższej mocy, twardą zależność każdego z bossów, skazana pokorność ludzi zawsze była podstawą urządzenia Rosja."

Igor Grigorievich, twój komentarz, proszę.

Igor Yakovenko: Cóż, co widzimy z tobą? Na rzecz zaufania, że \u200b\u200bRosja jest częścią Zachodu, ich argumenty są podane. Podobnie nasi słuchacze znajdują argumenty i na korzyść Rosji jest częścią Wschodu. Ogólnie rzecz biorąc, ten problem można rozwiązać formalnie, powiedzmy. Wiemy, że świat zachodni jest świat cywilizacji chrześcijańskiej. Rosja jest przewagą kraju Christian. Ale Christian i Etiopia, których nie przyciągnącie na Zachód. I możesz wziąć inny parametr. Większość Rosyjska ludność jest Indoeuropejczyków. Ale Indoeuropejczycy są mieszkańcami Iranu, Pakistanu, Indii, którzy również nie należą do Europy. Większość rosyjskiej ludności mieszka w Europie. Ze wszystkimi wielkością Syberii i Zaaletye znajduje się mniejsza część populacji. Ale to jest formalne kryterium. Spotykamy sytuację, w której obywatele Rosji, a nie teraz, i od wieków odpowiadają inaczej, a samo w sobie jest bardzo interesujące.

Bode Veronica: Rzeczywiście, dlaczego jest wybór tylko dwóch opcji? W końcu nadal jest pomysł, powiedzmy, o specjalnej drodze Rosji, o tym, więc mówić specjalności. W tym sensie jest to możliwe, nie można go przypisać na świecie zachodnim lub wschodnim. Jak więc według ciebie, Igor Grigorievich, obserwacje, jest dziś taka opinia?

Igor Yakovenko: Widzisz, istnieje doświadczenie w historykach kultury, więc wszystkie kraje, które przechodzą modernizację odbywają się jakiś etap - boli ideę specjalnej ścieżki. Oto "Sonderweg", to znaczy "specjalny sposób" był ideologią Niemiec. Oto Anglia, a nie Francja, ale jest to specjalny sposób. Specjalny sposób, jaki pomysł był w Zaire. I wielu krajów do modernizacji sprzeciwia się przywódcom światowej dynamiki, przywódcy te są skopiowani, ale jednocześnie starają się utrzymać ich niezależność, oparte na specjalny sposób. Myślę, że rozmowa o specjalny sposób jest raczej wyrazem pewnego etapu - etapy łapania rozwoju.

Bode Veronica: Igor Grigorievich, ale wizerunek wroga dla Rosjan jest jeszcze bardziej związany z zachodnią lub wschodnią?

Igor Yakovenko: Tutaj jest bardzo oprocentowanie Ask.Ponieważ odpowiedź na to jest jednoznaczna, aby dać mu trudność. Myślę, że w tym względzie Rosjanie są podzielone na niektóre w przybliżeniu równych grupach. I tutaj przydatne byłoby skonsultować się z historią. Tutaj biorę XX wieku. On jest w naszych oczach. W XX wieku ludność Rosji, przynajmniej dwa razy większa niż całość, wziął Zachód, aw Rosji były pro-zachodnie nastroje. Po raz pierwszy jest erą pierwszej wojny światowej. W kontekście wojny z Austria-Węgierkami z Niemcami, Rosja widziała się częścią świata zachodniego - Francja, Anglia, Ameryka, "Wszyscy walczymy z tymi barbarzyńców". W kraju były bardzo potężne pro-zachodnie nastroje w kraju. Rewolucja Bolszewicka. I to jest ciekawy, po tej rewolucji, ta idea jedności z Zachodem nie znika natychmiast, odradza się w nowej formie rewolucji świata i tak dalej. Ale gdzieś do 1930 r. Idea towarzyszu Stalina na budowę socjalizmu w odrębnym kraju i pokonuje uczciwą, potężną izolacjonizm.

Śmiało. druga wojna światowa. I znowu w kraju pojawiają się pewne pro-zachodnie pomysł. Nasi sojusznicy są brytyjskimi. Pamiętam radzieckie płyty angielskie piosenki I wiele, wiele zabawnych. Ale Rosja widzi się częścią tego świata przeciwnego niemieckiego faszyzmu. Szybko się skończyło, szybko się skończył, ta linia się zerwała.

W tym samym XX wieku na końcu okres sowieccy.Na początku restrukturyzacji można zauważyć bardzo silne pro-zachodnie nastroje: "Wracamy do Europy", "wracamy do siebie w wolnym świecie". Zauważ, że zajęło 5-7-8 lat - a te proe-zachodnie nastroje zaczęły zastąpić zupełnie inną postawę na Zachód. W Rosji były zawsze Zachodu - wąski koło, węższy, mniej wąski, angielski klub. Ale w ogóle stosunek na Zachód jest długi pozytywny, jak pokazuje historię, nie dzieje się.

Bode Veronica: Dlaczego myślisz?

Igor Yakovenko: Dobrze to trudne pytanie. Ale jeśli spróbujesz natychmiast odpowiedzieć na krótko, sytuacja jest następna. Rosja dziedziczy ideologicznie takie bizantium. Bizantuium lub ortodoksyjne, wschodnie imperium rzymskie, rzuciło się jako kolejną Europę. Tutaj nie jest to katolicka Europa, a nie Rzym, ale ona jest bizantią. I to jest kolejny projekt chrześcijański. Jak wiemy, ten projekt upadł w środku XV wieku. Po prostu wygrała, to najbardziej bizancium. A Rosja przejęła pomysły trzeciego Rzymu, ten projekt wziął sam siebie. Gdzieś w XIX wieku slawofils aktywnie wspierały ideę "innej Europy". Jest ciekawa, że \u200b\u200bw komunistycznej redakcji, ta idea "innej Europy", kolejna alternatywa dla Zachodu została odrodzona. Ale pod koniec XX wieku, a ona cierpiała, jak wiemy, upadek. Ale najwyraźniej idea, że \u200b\u200bjesteśmy - jeśli Zachód, w sensie świata chrześcijańskiego, to jesteście czymś innym o teraźniejszości, na Zachodzie, - jest bardzo zakorzeniony w świadomości rosyjskiej.

Bode Veronica: Mówiąc o dwudziestym wieku oraz o wybuchach proporskich uczuć, z jakiegoś powodu nie zadzwoniłeś do 1960 roku, ze swoimi stylami, hobby jazzem, kultura Zachodu. Dlaczego?

Igor Yakovenko: Zupełnie. W końcu w tych okresach oddzielne grupyKtóry włączony, tak, rzeczywiście w "sześćdziesiątych" XX wieku. Wasily Aksenov, Style - wszystko to było dość zachodnie. Ale połóżmy rękę na sercu: było ogólnokrajowe, więc mówić, zjawisko ogólne lub było to jedna z subkultur? To oczywiście była jedna z intelektualnych, miejskich subkultur, a nie tylko mocy jej Jerlii, ale nie wzięła i szerokich mas.

Bode Veronica: Wiadomości o słuchaczy. Olga z Moskwy: "Jeśli po prostu mieszkasz na świecie z Zachodem i Wschodem, z nieznanymi ludźmi, bez wiszących na nich etykietach rasowych, w końcu na świecie ze sobą, wtedy nie musisz łamać głowy, odpowiadając na twoje pytanie, które w istocie nie może być ".

Yana pisze: "Moskwa publiczna sukienki na zewnątrz jasno, drogie, z gośćmi wschodnimi - nie do porównania z europejską prostotą. Jednocześnie Europejczycy i Amerykanie są uprzejmi, metro jest gorsze od miejsca, nie wlewaj się, nie odpowiadajcie "Kuch-Malu". Moskwa jest na wschodniej, zdecydowanie ".

Elena z Europy: "Publiczność Moskwa jest znacznie bardziej przypomniana, na przykład, Stambuł, niż Sztokholm. Oczywiście Rosja jest światem wschodnim. "

Bez podpisu, wiadomość: "W Słowo Słowian, korzeń" Slave "jest" niewolnikami ". W Europie oficjalna niewolnictwo zakończyło się starożytnym Rzymem. Na wschodzie pozostał przez długi czas. Niewolnicy nie mogą marzyć o wolności, nie znają jej, niewolnicy mogą marzyć tylko o stawieniu Slavemen.

Nikolay Kuznetsov z Moskwy: "Rosja jest wielonarodowa i multiclast, ale zamówienia ustanowione przez Mongołów znalazły w nim żyzną glebę i spadają mocno. Nic dziwnego B. Średniowieczna Europa Wszystkie moskwity nazywano Tatarami. Tatarska esencja rosyjskiej duszy powiadamia i wyróżnia się niezwykłą ostrością umysłu Napoleona.

Igor Yakovenko: Rzeczywiście, publiczność Moskwa jest raczej bliższa Stambuł. Wyobrażam sobie ulicę Stambułu i publiczność, która się tym dzieje. Ta obserwacja jest prawdopodobnie prawdziwa. O czym to mówi? Rosja jest złożonym zjawiskiem. Posiada wyraźne elementy orientalne. Jak tu dostali, jak zostali zakorzenione - to kolejne, bardzo interesujące pytanie. Ale zauważ, że w początek XVII. Wiek w Rosji pięć osób wiedział, że łaciński i był to język komunikacji międzynarodowej. Z nich moim zdaniem było trzy Polacy, dwóch Litwinów - i wszystko, co jest charakterystyczne. ALE język Tatarski Był językiem rosyjskiej elity w XIII - XIV stuleci, W XV wieku. Cóż, jeden język obcyktóre posiadali. I musisz to zapamiętać.

Bode Veronica: A teraz proponuję słuchać głosów Rosjan. "Czy Rosja powinna utrudniać zbliżenie Ukrainy i Gruzji z NATO?", "Mieszkańcy Pskova są odpowiedzialni za kwestię wolności radiowej.

Zdecydowanie. Ponieważ, po pierwsze, jest na naszej granicy bezpośrednio, a po drugie, nadal jest zagrożenie dla naszego kraju.

Co to znaczy utrudniać? .. Sovereign State Ukraina, a to jest ich prawo.

Myślę, że tak. Ponieważ granice są blisko. W każdym razie wszyscy jesteśmy zależni od tego, że nasz kraj i Ukraina w pobliżu. A jeśli wchodzą, w jakiś sposób wpłynie na nas.

Oczywiście nie. Pozwól im wejść. To ich działalność.

Mam osobistą opinię - jestem przeciwko dołączeniu do NATO, ponieważ jest to blok, że jesteśmy wrogiem. Słowo jest tak potężne ... Nie potrzebujemy tego.

Myślę, że tak. Dlaczego potrzebujemy tych wrogów w pobliżu?

Musi wzmocnić swoje granice i starać się być przyjaciółmi wokół granic, a nie wrogów.

Nie przeszkadzaj ich, puść. Myślę, że spróbują, "Nate" NATO i na własny doświadczenie zrozumieją, co jest NATO. Ukraińskimi ludźmi są Słowianami, to ich ludzie, ortodoksyjne, którzy nie są dostrojone na Zachód, do tej cywilizacji, które prowadzi z nimi zniszczenie, staje się osobą.

Igor Grigorievich, tutaj w tej ankiecie Anti-wyściełane nastroje pojawiają się bardzo jasno. Co dokładnie przyciągnęło twoją uwagę?

Igor Yakovenko: Przede wszystkim, jeśli pamiętamy, starsi ludzie byli głównie. I sędząc przez głos, wystarczy tradycyjna kulturazdefiniowany poziom edukacji. A argumenty "dla" zostało wyrażone przez młodych ludzi. To jest pierwsza rzecz interesująca.

Druga. Tutaj brzmią takie rozważania, że \u200b\u200bUkraina jest słowiańskim. Ale przecież bułgarcy slavs, ortodoksyjny. A Rumowani są ortodoksyjni. Nie działa dzisiaj. Z jakiegoś powodu nie uderzył nas, że Czechs w NATO i innych krajach. Ale z Ukrainą jest inaczej. I to jest rozmowa o świadomości cesarskiej. Są to głębsze rzeczy, innego zamówienia.

Bode Veronica: I tu ostanie oswiadczenie "Ten świat, który przynosi z nim zniszczenie", Świat zachodni jest przeznaczony ...

Igor Yakovenko: Cóż, jest to bardzo stała ideologia i ma długą istnienie: powstanie wschodu, zachód - zniszczenie. Dlaczego łapiemy ten zachód ze stuleciami - nie rozumiem, ponieważ jest zniszczony!

Bode Veronica: Kontynuuj czytanie postów od słuchaczy. George z Petersburga: "Odpowiedź jest jednoznaczna: Jesteśmy Europejczykami! Dla kogoś, kto pojechał naszą Rosję z Zachodu na Wschód i odwiedził Chiny, nie może istnieć żadna inna opinia. "

Nikolai z Ulyanowsk: "Nasi władcy ze strach flirtu ze wschodem, ale miejmy nadzieję spojrzeć na zachód".

Tanya z Moskwy: "Rosjanie chcą żyć jak na Zachodzie, wykorzystując wszystkie korzyści z cywilizacji zachodniej, ale zachowywać się w tym samym czasie, co" Wild Asians ". I tak się nie dzieje. Dlatego nie ma normalnego życia. "

A Ilya z Kazana: "Chociaż będziemy myśleć, do którego świata bierzemy, będziemy wyprzedzić zarówno z Zachodu, jak iz Wschodu. Co, w ogóle, już się stało. "

Igor Yakovenko: Tutaj pociągnęłam dwie opinie. Bardzo ważne jest, aby Tanya napisała, moim zdaniem: to, co chcemy żyć na zachodnich standardach, pozostawiając pewne orientalne nawyki w sami - opcjonalnie i wiele więcej, żyć, gdy jesteśmy przyzwyczajeni. Więc się nie dzieje. Jeśli chcemy zachodnich standardów, konieczne jest zmianę siebie. Jest to wierny i niepodważalny osąd.

Ale rozmowa, która (już w poprzednich stwierdzeń, które brzmiały), podczas gdy będziemy myśleć o tym, czy my, my lub na wschodzie, ktoś nas wyprzedzimy, nie jest całkowicie prawdziwą pozycją. Aby odpowiedzieć na wyzwania ery, ważne jest, aby zrozumieć, kim jesteśmy. Nie przeszkadza to w modernizacji, nie koliduje z złożonością świata, budując nową, ale pomaga. Musimy wiedzieć, kim jesteśmy, a potem łatwiej będzie rozwiązać problemy dzisiaj i jutro.

Bode Veronica: A co na myśli na Zachód w zrozumieniu Rosjan, zgodnie z Twoimi obserwacjami? Jak blisko mitowie i rzeczywistość są splecione? A jakie są mitowie?

Igor Yakovenko: Cóż, Rosjanie nie są Wielcy Rosjanami, a teraz widzimy to, ponieważ publiczność rozpadają się na mniej lub mniej równych połówek. Na jakiś na zachód jest to miejsce, w którym zgrabne życie, gwarancje praw osobistych, dynamikę, postęp. A dla drugiego Zachodu jest to istota, niosąc niebezpieczeństwo, zniszczenie. Najprostszą rzeczą jest zrzucenie go na sowieckie propagandę. Wiemy, że NATO i imperializm radziecki ludzie przestraszony 70 lat. Myślę, że problem jest głębszy, ponieważ stosunek do Zachodu był trudny i w XIX wieku, aw XVIII wieku. A chodzi o to, że jest to nie tylko konfesjonalna konfrontacja katolików i prawosławnych, a to są nawet głębsze rzeczy związane z faktem, że Zachód wybrał strategię historyczną, strategia życia jest inna niż Rosja. Zawiadomienie, Rosja nigdy się nie zmieniła. Zmienia się pod wpływem zewnętrznych okoliczności. Naszym ideałem jest spokojnym pobytem w niezmienionym świecie. A Zachód jest dynamiczny, a to jest jego natura. Tutaj odrzucenie Zachodu jest odrzucenie dynamicznego stabilnego, statycznego społeczeństwa zorientowanego.

Bode Veronica: Cóż, teraz obróćmy się na wschód. To samo pytanie: co jest zawarte w tej koncepcji?

Igor Yakovenko: Cóż, ściśle mówiąc, wschód, jest przerażający heterogeniczny, ponieważ islamski wschód, Indie lub Chiny są zupełnie innymi rzeczami. Zachód jest znacznie bardziej zamierzony i jeden.

Bode Veronica: Mam na myśli - z punktu widzenia rosyjskiego, powiedzmy, średnio, a nie elita.

Igor Yakovenko: Chodzi o to, że począwszy od Petera I, Rosja próbuje nadrobić zaległości na zachód przez cały czas, więc zachód znaczy. A na Wschodzie niewiele wiedzą. To jest coś uogólnionego, to, czego się śmiamy, to: Walczyłem z nimi, łatwo je pokonałem, Oust Turcja, powiedzmy Wybrzeże Morza Czarnego- I wyglądał na wschód jako całość. Nie jest zróżnicowany, nie jest osłabiony jako całość, cóż, coś w rodzaju Turków, coś w rodzaju Chińczyków. Co więcej, łatwo mylić Turcję z Chinami, Persja z Pakistanem.

Bode Veronica: Igor Grigorievich, jakie informacje o Rosjanach o ich Świadomość publiczna daje nam tę postawę na zachód i wschód lub przypisanie Rosji w jednym lub drugim kierunku?

Igor Yakovenko: Sugeruje to, że Rosja nie została ustalona jako całość jako społeczeństwo w pewnym fundamentalnym pytaniu: wybiera europejską strategię rozwoju i strategię istnienia lub jest gotowy do pracy na wschodzie. Ale przecież też nie wyobraża sobie na wschód. Rosja po prostu nie zdecydowała się na jego przyszłości. I nie został ustalony, ponieważ nie rozumie jego teraźniejszości.

Bode Veronica: A jaki jest pokój wciąż preferowany dzisiaj, orientalny lub zachodni? Powiedzmy, jaki rodzaj świata bierze w większym stopniu i dlaczego? Oto religia, system społeczny - w jakim stopniu są tutaj kryteria?

Igor Yakovenko: Faktem jest, że formalnie ortodoksja jest oczywiście częścią świata chrześcijańskiego. Ale to jest specjalna część i już o tym mówiliśmy. O budynek publicznyZachód deklaruje wartości demokracji parlamentarnej, które, jak wiemy, w Rosji są bardzo trudne do zakorzenia i są bardzo boleśnie zatwierdzone. Więc są tutaj problemy. Wolność gospodarcza jest również w Rosji, jak widzimy, trudny sposób jest zawarty w sytuacji gospodarka rynkowa. Dlatego, podczas gdy widzimy złożone i bolesne doświadczenie w świecie zachodnich modeli, wartościach zachodnich.

Bode Veronica: A teraz oferujemy nagłówek "System koncepcji". Dziś Guest Guest Headquers - Boris Dubin, szef Departamentu Studiów Społecznych i Politycznych Centrum Levada. Opowiem o takiej koncepcji jako "kultury" w socjologii.

Boris Dubin: Po pierwsze, dla socjologa kultura jest pewnym zasobem zrozumienia działań społecznych. Socjolog ma radzenie sobie z działaniami społecznymi i interakcjami, z ich zrównoważonymi formami i jest zainteresowany: do tego, co są zaangażowane w te formy działania. Oznacza to, że dla socjologa kultura jest zasobem interpretacji działań społecznych i formy społeczne.. Ale jednocześnie socjolog nie może zapomnieć o tym po całym słowie "kultura" w europejskiej tradycji z końca około XVIII wieku, a w wieku XIX XIX był niezwykle obciążony termin, a przede wszystkim - w Niemczech, w Niemiecka filozofia i niemieckie nauki społeczne, ale szersze - w Europie. Ponieważ kultura była pewnym programem w nowej wartości, która nie ma zastosowania do antyki, łacińskiej, w nowej wartości programu budowlanego nowoczesne społeczeństwo. I znaczenie kultury przybyło do znaczenia tego programu modernizacyjnego, który, jak to było, po pierwsze, podniosła osobę, która jest, pomogła mu być istotą niezależną, pomogą, jak powiedział Kant, bez pomocy władzy spacerować wzdłuż ziemi. Po drugie, wysłali go do coraz bardziej złożonych, bardziej jakościowych zachowań, myślenia, działania, czyli istniały taki mechanizm do samodzielnej poprawy w samej osobie. Po trzecie, są to znaczenia, które zostały wysłane poza konkretnymi grupami ludzi. Kultura nie należy do nikogo, łączy wszystkich. I czwarty, ostatni. Kultura jest zawarta w praktycznym działaniu, ze wszystkimi jego idealizmami. Dlatego oświecenie ludzi, dlatego romans, ze wszystkimi ich marzeniem, szafkami, idealizacjami życia, i tak dalej, były świetnymi praktykami, wielkimi administratorzy. I spawnili nowy typ Szkoły, nowy typ uniwersytetu, nowy rodzaj kliniki mentalnej, nowy rodzaj literatury, jeśli chcesz, ponieważ te poczucie kultury w prawdziwym, praktycznym, zbiorowym działaniu są stale wprowadzone.

Dlatego powiedziałbym dzisiaj o "Culture-1" - jest jak obiektywizm zrozumienia: kultura jako znaczenia zaangażowane w zbiorowe działania i interakcje. A drugi, więc mówić, "kultura-2" jest pewną większą jakość tych wartości, ich specjalną orientację do zjednoczonych ludzi, kierować je do wyższych celów i pomóc im w praktycznych działaniu.