Życie publiczne i rodzinne Chuvash. Wygląd Chuvash: Charakterystyka i funkcje

Ludzie z Chuvashi są raczej liczne, ponad 1,4 miliona ludzi mieszka w Rosji. Większość zajmuje terytorium Republiki Czuwaszy, która jest miastem Cheboksary. Istnieją przedstawiciele narodowości iw innych dziedzinach Rosji, a także za granicą. Sto tysięcy osób żyje na terytorium Baszkirii, Tatarstanu iw regionie Ulyanovsk, trochę mniej - w regionach syberyjskich. Pojawienie się chuvish powoduje wiele sporów od naukowców i genetyków o pochodzeniu tego ludzi.

Historia

Uważa się, że przodkowie Chuvash byli Bulgarami - plemiona Turków, którzy mieszkali z IV wiekiem. Na terytorium nowoczesnych ural i regionu Morza Czarnego. Wygląd na chuvash mówi o ich relacji z grupami etnicznymi Ałtaju, Azja centralna I Chiny. W XIV wieku Volga Bułgaria przestała istnieć, ludzie przeniósł się do Wołgi, w lesie w pobliżu rzek Sura, Kama, Sviyaga. Początkowo był to oczywisty podział na kilka podgrup etnicznych, z czasem wygładzono. Nazwa "Chuvashi" w tekstach rosyjskojęzycznych znajduje się od początku XVI wieku, dokładnie wtedy miejsca, w których mieszkali, stali się częścią Rosji. Pochodzenie jest również związane z istniejącą Bułgarią. Być może pochodzić z koczowniczych plemion Suvava, który później połączył z Bułgariami. Opinie naukowców były podzielone na wyjaśnienie tego, co wskazano słowo: nazwa osoby, nazwa geograficzna lub coś innego.

Grupy etniczne

Ludzie chuwash rozprzestrzeniają się wzdłuż brzegów Wołgi. Grupy etniczneŻyjąc w górnych pokojach, nazywano Virliel lub trasą. Teraz potomkowie tych ludzi żyją w zachodniej części Chuvashii. Te, które osiadły w centrum (Anat Yenchi) znajdują się na środku krawędzi, a na południe od terytorium siedzi w dolnej szpuli (Anatari). Z biegiem czasu różnice między grupami pod-etnicznymi stały się nie tak zauważalne, teraz jest to ludzie o tej republice, ludzie często poruszają się, komunikują się ze sobą. W tym samym czasie, na odrębach i śmiesznych skorupiakach, styl życia była bardzo wyróżniona: obudowa została zbudowana na różne sposoby, ubrany, zorganizowany życie. Przez kogoś znaleziska archeologiczne Możliwe jest określenie, która grupa etno należy do tej rzeczy.

Dziś dzielnice w Republice Chuvash są 21, miastami - 9. Oprócz metropolitania, wśród największych połączeń Aludyr, Novocheboksarsk, Kanash.

Funkcje zewnętrzne

Zaskakująco, ale tylko 10 procent wszystkich przedstawicieli osób dominuje na pojawieniu się komponentu mongoloidowego. Specjaliści genetyczni twierdzą, że wyścig jest mieszany. Należy głównie do europejskiego typu, który można powiedzieć zgodnie z charakterystycznymi cechami wyglądu chuvish. Wśród przedstawicieli można znaleźć ludzi z rusy włosami i oczami jasnych odcieni. Istnieją osoby z bardziej wyraźnymi znakami mongolidowymi. Genetyka oszacowano, że większość surowej grupy haplotypów jest podobna do tego, która jest charakterystyczna dla mieszkańców krajów na północy Europy.

Wśród innych cech wyglądu Chuvasha warto zauważyć niską lub średniej wysokości, sztywność włosów, ciemniejszy kolor oczu niż Europejczycy. Naturalnie kręcone loki to rzadkie fenomen. Przedstawiciele ludzi często znaleźli Epicantus, specjalny fałd w rogach oczu charakterystycznych dla mongoloidów. Nos jest zwykle krótki.

Chuvash.

Język pozostał z Bulgar, ale znacznie różni się od innych języki Turkickie. Jest używany do tej pory na terytorium Republiki iw obszarach pobliskich.

W język Chuvash. Jest kilka dialektów. Według naukowców, "Odkrycie". Etniczne podgatunki anatari większy nacisk na literę "Y". Jednak jasne funkcje Obecnie nieobecny. Nowoczesny język w Chuvashia, w pobliżu używanej grupy etnicznej. Ma przypadki, ale nie ma kategorii animacji, a także rodzaj rzeczowników.

Do x wieku alfabet był używany runic. Po reformach wymieniono symbole arabskie. I z XVIII wieku - cyrylicy. Dziś język kontynuuje "na żywo" w Internecie, nawet oddzielna sekcja Wikipedia, przetłumaczona na język chuvish.

Tradycyjne klasy.

Ludzie byli zaangażowani w rolnictwo, dorosły żyto, jęczmień i powłokę (różnorodność pszenicy). Czasami groszek mieli sielone w polach. Od czasów starożytnych Chuvasad rozcieńczycy pszczoły i spożywane miód. Chuvash kobiety były zaangażowane w tkanie i tkania. Zdjęcia z kombinacją czerwieni i białe kolory Na tkaninie.

Jednak rozpowszechniono również inne jasne odcienie. Mężczyźni byli zaangażowani w rzeźby, wyciąć naczynia, meble, urządzone mieszkania z pnabelami i gzymsami. Opracowany był produkcja Aegen. A od początku ubiegłego wieku w Chuvashia, poważnie zaangażowany w budowę sądów, utworzono kilka specjalistycznych przedsiębiorstw. Wygląd rdzennego Chuvasha jest nieco różni się od wyglądu współczesnych przedstawicieli narodowości. Wiele osób mieszka w rodzinach mieszanych, tworzą małżeństwa z Rosjanami, Tatarami, niektórzy poruszają się nad granicą lub na Syberii.

Kostiumy

Pojawienie się surowego wiąże się z ich tradycyjne typy ubranie. Kobiety nosiły tuniki haftowane wzory. Koleś śnieżny z początku XX wieku był ubrany w motley shirty z zespołami z różnych tkanin. Front był haftowanym fartuchem. Od dekoracji dziewczyny Anatari nosił peel - pasek tkaniny pokryty monetami. Na głowie w specjalnych kapeluszach, w kształcie podobnym do kasku.

Męskie spodnie nazywano Jema. W zimnym sezonie Czuvashi nosił port. Buty skóry były uważane za tradycyjne od butów. Były specjalne stroje ubrane na święta.

Kobiety ozdobione ubraniami koralików, noszone w. Lucky lapties były często używane z butów.

Oryginalna kultura

Z kultury Chuvash jest wiele piosenek i bajki, elementy folklorystyczne. Ludzie zostali stworzeni na wakacjach, aby grać na narzędziach: bańka, festards, bębny. Następnie pojawiły się skrzypce i harmoniczne, zaczęły komponować nowe piosenki picia. Było wiele legend, które były częściowo związane z przekonaniami ludzi. Przed przystąpieniem do terytoriów Chuvashii populacja była pogańska. Wierzyli w różne bóstwa, duchowo zjawiska naturalne i przedmioty. W pewnym momencie popełnili ofiary, jako znak wdzięczności lub ze względu na dobre uprawy. Główne między innymi bóstw uważane za Boga nieba - wycieczka (inaczej - Tora). Chuvashi głęboko honorowało pamięć przodków. Ściśle obserwowane obrzędy upamiętnienia. Na grobach zazwyczaj zainstalowali filary z drzew pewnej rasy. Dla martwych kobiet umieszczono limonki i mężczyzn - dęby. Następnie większość populacji przyjęła prawosławna wiara. Zmieniło się wiele celnych, niektóre zostały utracone lub zapomniane w czasie.

Wakacje

Podobnie jak inne narody Rosji, były ich własne wakacje w Chuvashia. Wśród nich Akatuu, obchodzony późną wiosną - wczesnym latem. Jest poświęcony rolnictwie, początku praca przygotowawcza wysiewać Czas trwania świętowania to tydzień, w tym czasie wykonywane są specjalne obrzędy. Tubylcy odwiedzają się nawzajem, są one traktowane z serem i różnorodnością innych potraw, napojów są wstępnie gotowane piwo. Wszyscy razem śpiewają piosenkę o siedzeniu - rodzaj hymnu, a potem dużo modli się do Boga Tour, pytając go o dobre uprawy, zdrowie członków rodziny i zysków. Na wakacje, mówienie fortuny. Dzieci rzucali jajko w boisku i obserwowali, złamał lub pozostał tyle.

Kolejne wakacje w Chuvash wiązało się z kultem słońca. Oddzielnie były dni, aby upamiętnić zmarłych. Rytuały rolnicze były również powszechne, gdy ludzie wywołali deszcz lub, przeciwnie, chcieli, żeby się zatrzymać. Duże opłaty za pomocą gier i koperty odbywały się na ślub.

Mieszkaniowy

Chuvashi osiadł w pobliżu rzek w małych osadach zwanych przez Thala. Układ ugody zależał od konkretnego miejsca zamieszkania. Po południowej stronie domu ustawionego wzdłuż linii. A w środku i na północy użyto typu gniazda planowania. Każda rodzina osiedliła się na pewnym obszarze wioski. Krewni mieszkali w pobliżu w sąsiednich domach. Już w XIX wieku, drewniane budynki zaczęły pojawiać się na rodzaju rosyjskich domów wiejskich. Chuvashi zdobił je wzorami, nici, czasami malowane. Jako kuchnia letnia używana była specjalna struktura (LAS), wykonana z kabiny dziennika, bez dachu i okien. W środku była otwarta koncentracja, na której byli zaangażowani w gotowanie. W pobliżu domów często zbudowano wanny, nazywano je Munch.

Inne cechy życia

Do tego czasu chrześcijaństwo stało się dominującą religią w Chuvashia, na terytorium było poligami. Zniknął również na zwyczaj ovirate: Wdowa nie jest już zobowiązana do małżeństwa z krewnymi zmarłego męża. Liczba członków rodziny znacznie się zmniejszyła: teraz tylko małżonkowie i ich dzieci w nim uwzględnili. Żony były zaangażowane we wszystkie przypadki gospodarcze, liczenie i sortowanie produktów. Było też obowiązek tkania na ramionach.

Według istniejących zwyczajów, synowie zamężniają się wcześnie. Córki, przeciwnie, próbowali się pobrać później, ponieważ w małżeństwie było często starszy mąż. Dziedzictwo domu i nieruchomości został mianowany młodszym synem. Ale dziewczyny miały również prawo do otrzymania dziedzictwa.

W rozliczeniach może być mieszany rodzaj społeczności: na przykład, rosyjsko-chuvash lub Tatar Chuvash. Według wyglądu Chuvashi nie różnili się od przedstawicieli innych narodowości, ponieważ wszystko było współistnie spokojnie.

jedzenie

Ze względu na fakt, że hodowla zwierząt w regionie została opracowana w niewielkim stopniu, jedzenie było stosowane głównie przez rośliny. Głównymi daniami chuwash były płatki (jama lub stowarzyszenie), ziemniaki (w późniejszych stuleciach) zupy z warzyw i zieleni. Tradycyjny pieczony chleb został nazwany Hina Sakar, został upieczony na podstawie mąki żytnej. Uznano go za odpowiedzialność. Słodycze były również powszechne: twarogowy ser, słodkie ciasta, ciasta jagodowe.

Kolejne tradycyjne danie - hullles. Tak zwane ciasto w postaci koła, ryb lub mięsa używane jako nadzienie. Chuvashi zaangażowany w gotowanie różne gatunki Kiełbasy na zimę: z krwią, z nadzieniem zadu. Chantan - tak zwana klasa kiełbasy wykonana z żołądka owiec. Głównie mięso używane tylko na wakacjach. Jak na drinki, Chuvashi gotowane specjalne piwo. Z otrzymanego miodu chwały. A później zaczęli spożywać Kvass lub herbatę, które zostały pożyczone od Rosjan. Czuwashi z wszechstronnego, często wypili kumys.

Dla ofiarów użył ptaka, który był hodowany w domu, a także konia Conn. Kogut przykuł na niektórych specjalnych wakacjach: na przykład, gdy pojawił się nowy członek rodziny na świetle. Z kurczak Yaitz. Już potem zrobił jajecznica, omlety. Te naczynia są używane do pasujące do tego dnia, a nie tylko chudów.

Znani przedstawiciele ludzi

Wśród posiadania charakterystyczny wygląd Chuvash spotkał się i znani osobowości.

Pobliski Cheboksary urodził się Wasily Chapaev, w przyszłości słynnym dowódcą. Jego dzieciństwo przeszedł w biednej rodzinie chłopskiej w wiosce Budayka. Innym znanym Chuvash jest poeta i pisarz Michaił Sessel. Napisał książki w swoim ojczystym języku, jednocześnie był publiczną postacią Republiki. Jego imię jest tłumaczone na rosyjski jako "Michaił", ale Misha brzmiał w Czuwaszu. W pamięci poety utworzono kilka zabytków i muzeów.

Rezorup jest również V.L. Smirnov, wyjątkowa osoba, sportowiec, który został absolutnym mistrzem świata w sporcie helikopterze. Szkolenie miało miejsce w Nowosybirsku i wielokrotnie potwierdził swój tytuł. Są wśród Chuvash i wybitni artyści: A.a. Cockel otrzymał edukację akademicką, napisał wiele oszałamiających prac węglowych. Większość Życie spędzone w Charkowie, gdzie nauczał i zaangażował się w rozwój edukacji artystycznej. W Chuvashia urodził się również popularny artysta, aktor i prezenter telewizyjny

Według idei starożytnych skorupów każda osoba musiała zrobić dwie ważne rzeczy w swoim życiu: dbać o swoich rodziców i trzymanie ich w "innym świecie", uprawiają dzieci z przyzwoitymi ludźmi i zostawiają je po sobie. Całe życie osoby miało miejsce w rodzinie, a dla każdej osoby, jeden z głównych celów w życiu była dobre samopoczucie jego rodziny, jego rodziców, jego dzieci.

Rodzice w rodzinie Chuvash. Starożytna rodzina Chuvash Kil-Yisys składała się zwykle z trzech pokoleń: dziadków, ojca-matki, dzieci.

W rodzinach Chuvash starzy i rodzice i ojciec matki traktowali miłością i szacunkiem, jest bardzo dobrze widoczny w chuvash folk piosenki, w których najczęściej miłość mężczyzn i kobiet (jak w bardzo wielu Nowoczesne piosenki), ale o miłości do twoich rodziców, krewnych, do ich ojczyzny. Niektóre piosenki są opowiadane o uczuciach dorosłego, który martwi straty jego rodziców.

Ze specjalną miłością i honorem należą do matki. Słowo "amatorskie" jest tłumaczone jako "matka", ale dla jego rodzimej matki, Chuvash ma specjalne słowa "Anne, API", wypowiadając te słowa, Chuvash mówi tylko o swojej matce. Anna, API, ATăSH - dla korony koncepcja świętego. Te słowa nigdy nie były używane w szybkiej mowy lub kpiny.

Poczucie długu przed matką Chuvasha powiedział: "Codziennie traktują bliny matki pieczone na swojej dłoni - a potem nie zapłacisz dla niej dla niej na dobre, pracuj dla prac." Starożytne Chuvashi uważa, że \u200b\u200bnajgorsza klątwa jest matki, a na pewno się spełni.

Żona i mąż w rodzinie Chuvash. W starożytnych rodzinach, jego żona była równa z mężem, a nie było zwyczajów degradujących do kobiety. Mąż i żona szanowali się nawzajem, rozwody były znacznie rzadkie.

Status jego żony i jej męża w Chuvash Rodzina starych ludzi powiedział: "Hĕrarăm - Kil Turry, Arian - Kil Putosh. Kobieta jest bóstwem w domu, mężczyzna - król w domu. "

Gdyby nie było synów w rodzinie Chuvash, najstarsza córka pomogła ojcu, gdyby nie było córek w rodzinie, to matka pomogła młodszy syn. Każda praca była czczona: nawet kobieta, mimo że samiec. A jeśli to konieczne, kobieta może przyjąć męską pracę, a mężczyzna mógł odrabiać lekcje. I żadna praca nie była uważana za ważniejszą niż druga.

Dzieci w rodzinie Chuvash. Główny cel Rodziny wychowały dzieci. Odrodzony do każdego dziecka: zarówno chłopiec, jak i dziewczyna. We wszystkich modlitwach chuvash, kiedy bóstwa są proszone o dawanie wielu dzieci, wspominają Yvăl-XĕR - synów córek. Pragnieniem mieć więcej chłopców, a nie pojawiły się dziewczyny później, kiedy ziemia zaczęła dystrybuować liczbę mężczyzn w rodzinie (w XVIII wieku). Córka kolejowa lub kilka córek, prawdziwy panny młode były prestiżowe. W końcu zgodnie z tradycjami kostium kobiet Była dużo drogiej biżuterii srebrnej. I tylko w pracowitej i bogatej rodzinie można zapewnić przyzwoitą pannę młodą.

O specjalnym stosunku do dzieci mówi, że po narodzinach pierwszego dziecka, jej mąż i żona zaczęli kontaktować się z siebie, a Arăm (mąż i żona), ale Ashĕ i Amatorshĕ (ojciec i matka). A sąsiedzi zaczęli nazywać rodzicami przez imię pierwszego dziecka, na przykład, "Talivan Amatorshĕ - Mother Tolivan", "Athips Ashshĕ - Ojciec Zatoce".

W rozliczeniach na chuvash nigdy nie byli porzuconych dzieci. Sieroty zabrali samych krewnych lub sąsiadów i podniósł ich jako własne dzieci. I. Ya. Yakovlev wspomina o swoich płytach: "Uważam moją rodzinę w Pakhomovie. Do tej rodziny, do tej pory przechowowałem najbardziej powiązane ciepłe uczucia. W rodzinie nie obrażało mnie, traktowany jako rodzime dziecko. Nie wiedziałem przez długi czas, że rodzina była dla mnie poplamiona ... tylko wtedy, gdy skończyłem 17 lat ... Dowiedziałem się, że to nie moja rodzina. W tych samych zapisach Ivan Yakovlevich wspomina, że \u200b\u200bbył bardzo kochany.

Dziadkowie w rodzinie Chuvash. Niektórzy z najważniejszych nauczycieli byli dziadkami. Podobnie jak wiele narodów, dziewczyna, jazda za mąż, przeniósł się do domu do męża. Dlatego dzieci zwykle żyją w rodzinie z matką, ojcem i rodzicami - z Asatte i Asanna. Same słowa pokazują, jak ważni dziadkowie byli dla dzieci. Asanna (ASlă Anne) w dosłownym tłumaczeniu - najstarsza matka, asatte (Aslă atyte) - Starszy Ojciec.

Matka i ojciec byli zajęci pracą, starsze dzieci pomogły, a młodsze dzieci, ponieważ 2-3 lata spędzili więcej czasu z Asatte i Asanna.

Ale rodzice matki nie zapominali o swoich wnukach, dzieci często widzieli Kukamai i gotują.

Wszystkie ważne problemy w rodzinie zdecydowały się, konsultowani ze sobą, upewnij się, że słuchałem opinii starych ludzi. Wszystkie biznesowe w domu mogą prowadzić starszą kobietę, a pytania poza domem zwykle rozwiązały starszy mężczyzna.

Jeden dzień z życia rodziny. Zwykły dzień rodziny rozpoczął się wcześnie, zimą 4-5 godzin, a latem ze świtem. Pierwszy, który wstaje dorośli, a mycie, zostały zabrane do pracy. Kobiety traktowały piekarnik i wkładają chleb, mleczne krowy, gotowane jedzenie, nosił wodę. Mężczyźni wyszli na podwórko: zapytał paszę bydła, ptaka, został oczyszczony na podwórku, pracował w ogrodzie ogrodowym, cięcia drewna opałowego ...

Dzieci ścianły zapach świeżo upieczonego chleba. Ich starsze siostry i bracia już stali i pomogły swoim rodzicom.

Na obiad, cała rodzina leży przy stole. Po obiedzie kontynuował dzień pracy, tylko najstarszy mógł się zrelaksować.

Wieczorem zebrali się przy stole - kolacja. Po w stanie deszczowym, w domu, byli zaangażowani we własną działalność: mężczyźni męskiej, liny Wili, kobiety były proste, szyte, odłożyły się z najmniejszym. Reszta dzieci, wygodnie otoczona w pobliżu babci, wskakując oddech, słuchał starych bajek i różnych historii.

Dziewczyny przyszli do starszej siostry, stały dowcipy, opadły piosenki. Najkrótszy z młodszego był zabrany do tańca, a wszystkie klaskały w twoich rękach, śmiał się z zabawnym dzieckiem.

Starsze siostry, bracia poszli na spotkania do swoich przyjaciół.

Najmniejszy układ w kołysce, reszta poszła na Nara, do pieca, pod bokiem do babci, dziadka. Matka głodna przędza i noga zmarła kołyską, brzmiała delikatna piosenka kołysana, oczy u dzieci wystały ...

Wszystkie życie osobiste i społeczne Chuvash, ich działalność gospodarcza Było to związane z ich pogańskimi przekonaniami. Wszyscy mieszkają w naturze, wszystko, z którym chuvashi stoi w życiu, miał swoje bóstwa. W piosence chuvash bogów w niektórych wioskach było do dwóch stu bogów.

Tylko ofiary, modlitwy, spisek na przekonaniach Chuwasha mogą zapobiec szkodliwym działaniom tych bóstw:

1. Rytuały typu Chuk, kiedy ludzie przywieźli poświęcenia Wielkiego Boga Tour, jego rodziny i asystentów, aby utrzymać uniwersalną harmonię i modlitwę o dobre żniwa, zwierzęta gospodarskie, zdrowie i dobrobyt.

2. Wpisz obrzędy KIRWET - gdy mieszkańcy kilku wiosek zostały zebrane na rytualną ofiarę w specjalnie zarezerwowanym miejscu. Duże zwierzęta służyły jako ofiary w obrzędu w połączeniu z modlitwą.

3. Ritale skierowane do duchów - bóstw. Miały określoną sekwencję, przy stosowaniu, zastosowałem się do ogólnie przyjętych hierarchii. Poprosili o własne zdrowie, pokój.

4. Obrzędy oczyszczające, które dorozumiała modlitwę za wydanie przekleństw i zaklęć: Serena, Virmy, Wuar.

Jeśli osoba naruszyła ogólnie przyjęte normy zachowania i moralności, a następnie odpowiednia odpowiedź. Naruszono czekanie na nieuniknioną karę:

"Wyślę horror, dźwig i gorący, z którego zostaną wyciągnięte oczy, dusza będzie zła. Pan uderzy cię urokami, gorącą, gorączką, zapaleniem, suszą, palącą wiatr i rdzę, a oni będą cię ścigać, nie umrze.

Dlatego chory pospieszył na duchy i bóstwa z prośbami i przyniosły im prezenty. Chuvash Shaman - Yomzya - ustalił przyczyny choroby, nieszczęście, wydalenił zły duch od człowieka.

Główne uprawy ogrodowe w chuvash były kapusta, ogórki, rzodkiewka, cebula, czosnek, buraki, dynia, mak. Od czasów starożytnych Chuvashi był zaangażowany w pszczelarstwo. Zorganizowali pasiekę z tarasu na lasach. Od początku XX wieku. Dystrybuowane są ramy. W koniec XIH. w. Stawają się rybołówstwo kobiet w chuvash, tkania i filców stają się. Wśród chuvashes, produkcja wiklinowych, wygiętych mebli, które na początku XX wieku szeroko rozprzestrzenił się. Mieszkańcy obszarów palących i promocyjnych zostały przejęte przez rybołówstwo w rybołówstwie, głównie na własną konsumpcję i drobny handel.

W domach publicznych przez długi czas utrzymywano pozostałości prymitywnych stosunków wspólnotowych. Objawili się w okresie feudalnym, w szczególności w fakcie, że w wiejskiej społeczności, pokrewne rodziny często osiedliły się w pobliżu, o czym świadczy tzw. Ends (Casa) w wielu północnych wioskach Chuvash, a także ich szczególne mylące planowanie, w która obecność poprzednich gniazd rodzinnych.

Wspólnoty należały do \u200b\u200bpewnych części Ziemi i ponieważ zorganizują one z centralnej wioski, Raid wyróżniały się od centralnej wioski znajdującej się na terenie ziem społecznych. Rezultatem było gniazda rozliczeń, które miały wspólną ziemię; Później przekształcili się w tak zwane złożone społeczności, składające się z wielu rozliczeń ze wspólną ziemią. Wiele takich społeczności przetrwały do \u200b\u200brewolucji październikowej.

Przed wejściem do państwa rosyjskiego Chuvash społeczności Yasan przedstawiły feudalności Kazan, a później rosyjską administrację. Po wejściu do państwa rosyjskiego w społecznościach chuvash, zarządzanie przekazano zabezpieczonym górnym (Ku-Stant), który był wspierany przez Administrację Tsaryjstwa i podawał go dobrze.

W wczesny XVIII. w. Yasachas zostały przekształcone w statet, a częściowo (w południowych regionach) w konkretnych chłopach. Od tego czasu społeczność była zarządzana formalnie fakultatywna, a faktycznie wyznaczono na górze administracji, reflektorów i pism.

Przeważnie public Relations. W wioskach na chuvash na początku XX wieku. Prawie nie różniły się od rosyjskich i innych narodów regionu w środowisku chłopskim. Tylko złożone relacje rodzinne zachowały pozostałości bardziej starożytnych norm publicznych.

W terytoriale lub sąsiednich społeczności były stabilne więzy rodzinne. Mieszkańcy jednego końca wsi, a nawet mieszkańców poszczególnych zarodków z jednego gniazda zachowały bliższe relacje z przedstawicielami innych gniazd i końców. Dezintegracja dużych rodzin w Chuvash była bardzo długi proces i zakończył się tylko w późny XIX. w.

W przeszłości, w obecności systemu rolnictwa pieca, istnienie dużych rodzin w pewnym stopniu stymulowany przez technikę zarządzania gospodarką, co wymagało dużej liczby pracowników w ogólnej instrukcji. Mała rodzina nie mogła prowadzić takiej farmy. Tylko wtedy, gdy Chuvashi przeczył głównie oczywistą dreastic Lass. Dla gruntów ornych i dostał okazję (ambasador do państwa rosyjskiego), aby częściowo przenieść się do nowych leśnych lądów o dużych otwartych przestrzeniach, zainteresowania oddzielnej pary małżeńskiej, i duże rodziny zaczął rozkładać się na małe, z własną gospodarką. Chuvash był często zorganizowany (pulash) podczas budowy domów, a czasami podczas niektórych prac rolniczych; Krewni pierwsi zwołano do tych wersetów. Nawet w okresie ostrej klasowej pakietu chłopstwa, gdy odrzucone członkowie pierwszego duża rodzina przestał liczyć się ze swoimi biednymi krewnymi, wciąż je przyciągali niezbędne przypadki Pracować, używając krajowej tradycyjnej konwencji. Liczni krewni uczestniczyli w różnych sprawach poszczególnych rodzin: w sekcjach nieruchomości między dziećmi po śmierci rodziców, z organizacją i prowadzeniem wesołów itp.

Temat projektu

"Kultura i tradycje

chuvash Narod.»

g. Cheboksary, 2018.

Wprowadzenie

Historia Chuvash Narod

Chuvash Folk Suit.

Wniosek

Słownik Terminos.

Lista bibliograficzna

Dodatek (prezentacja)

Wprowadzenie

"Nie ma przyszłości od ludzi, którzy zapomina o przeszłości", mówi Chuvash Folk Coverb.

Ludzie Chuvashia posiada bogatych i unikalna kultura, Chuvashi nie nazywa się krawędzią stu tysięcy piosenek, sto tysięcy haftu i wzorów. Utrzymywanie tradycji ludowych, Chuvashi żartując ich folklor, remodes folk.. Ostrożnie przechowuj pamięć o swojej przeszłości w regionie Chuvash.

Nie można uznać za kulturową inteligentną osobę bez wiedzy o swoich korzeniach, starożytnych tradycjach, urodzonych w czasach pogańskich, zachowany po przyjęciu chrześcijaństwa i osiągnął dzisiejszy dzień. Dlatego ojczysta kulturaJako ojciec i matka powinna stać się integralną częścią duszy, początek, który daje osobie.

Praca hipotez:

Jeśli zarządzasz lokalną pracą historii, doprowadzi to do systematyzacji wiedzy o kulturze i tradycjach przez ludzi, wzrost poziomu kulturowego, świadomości, zainteresowanie dalszym poszukiwaniem informacji, miłość do rodzimych ludzi i ich małych ojczyzna.

Więc cel projektu pojawił się:

Konserwacja i rozwój Chuvash tradycje ludowe, pogłębiając wiedzę o kulturze ich ludzi.

Zadania projektu:

1. Zapoznaj się z pochodzeniem ludzi naczyń;

2. Zapoznaj się z literaturą fikcyjną (opowieści ludowe, legendy i mitów, przysłowia i powiedzenia);

3. Zapoznaj się z produktami Sztuki Ozdobnej Chuvash (Chuvash Haft)

4. Zapoznaj się z obrzędowymi wartościami narodowymi zgromadzonymi pokoleniami i więźniami Świat przedmiotowy kultura;

5. Utwórz prezentację multimedialną o tradycjach Chuvash, aw in niedrogi formularz Powiedz rówieśnice o kulturze naszych ludzi.

Znaczenie projektu: Obecnie odpowiednim kierunkiem wykształcenia jest utworzenie dziecka rozpoczęła tożsamość narodową, zainteresowanie kulturą narodową i tradycjami poprzez ożywienie utraconych wartości, zanurzenie w początkach kultury narodowej.

Do tej pory dorośli rosną mniej i mniej przekazujące tradycje ich ludzi do młodszego pokolenia, a rodzice bardzo rzadko bawili się z dziećmi w ich dzieciństwa, nie wprowadzają ich do dawnych czasów. W takiej sytuacji przedszkole staje się miejscem, w którym dziecko uczy się o kulturze, tradycjach i zwyczajach jego przodków, spotyka się twórczość ludowa I ze starymi rzeczami w muzeum. Najbardziej znaczące i dostępne dla asymilacji dzieci, które są w stanie spowodować ich reakcję, są elementy kultury narodowej, takie jak bajki, piosenki, gry, tańce, mit, rzemiosło ludowe, sztuka, tradycje, obrzędy itp.

Historia Chuvash Narod

Znasz takich ludzi
Kto ma sto tysięcy słów
Kto ma sto tysięcy piosenek
A sto tysięcy kwiatów haftowych?
Przyjdź do nas - i jestem gotowy
To wszystko, aby sprawdzić ze sobą razem.

Chuvashia poeta ludzi
Pederuzgany.

Rosja jest wielonarodowym stanem, wiele narodów żyje w nim, wśród nich są obudowy.

Liczba chuvish w Federacji Rosyjskiej wynosi 1773,6 tys. Osób (1989). W Chuvashia, 856,2 tysięcy Chuvashi na żywo, znaczące grupy etniczne mieszka w Tatarstanie - 134,2 tys., Bashkortostan - 118,5 tys., Samara i Regionów Ulyanovsk - 116 tysięcy osób. W Republice Udmurt mieszka 3,2 tysięcy kościołów.

Chuvash Language (Chavaschhchĕlhi) - Jeden z języków państwowych Republiki Czuwasz - odnosi się do bułgarskiej grupy Turkic rodzina języka. Pisanie w Chuvash pojawił się w drugiej połowie XVIII wieku na podstawie rosyjskiego alfabetu. Nowe pisanie z chuvash powstało w 1871 roku przez Chuvash Enlightener I. Ya. Yakovlev.

Wielu przedstawicieli ludzi otrzymanych przez Chuvash światowa sława, Wśród nich poeci K. V. Ivanov i P. P. Huzangai, I. N. Antipov-Karataev, Letchik-Cosmonauta A. G. Nikolaev, Ballerina N. V. Pavlova i inni.

Chuvashi - oryginalność starożytni ludzie z bogatą monolityczną kulturą etniczną. Są bezpośrednimi spadkobierami wielkiej Bułgarii, a później - Volga Bułgaria. Geopolityczna lokalizacja regionu Chuvash jest taka, że \u200b\u200bwiele duchowych rzek na wschód i przepływu na zachód. W kuwash Kultura Są takie elementy podobne i zachodnie, z którymi kultury wschodnie., Suchumerskaya, Hetto-Akkada, Sogdo-Manneye, Gunnskaya, Khazar, Bulgaro-Suvareva, Turkic, Finno-Ugorskaya, słowiański, rosyjski i inne tradycje są obecne, ale nie jest identyczne dla żadnego z nich. Cechy te znajdują odzwierciedlenie w etnicznej mentalności Chuvash. Chuvash ludzie, pochłanianie kultury i tradycji różnych narodów- "Recykling" ich, syntetyzowane pozytywne, odpowiednie do warunków jego istnienia celnych, obrzędów i rytuałów, pomysłów, norm i zasad zachowania, metody zarządzania i budynku krajowego, zachowane świat specjalny, został utworzony szczególny charakter krajowy. Niewątpliwie Chuvash ludzie posiadają samodzielnie "Chavashlah" ("Chuvashchizm"), który jest prętem jego wyjątkowości. Zadanie naukowców do "wyciągania" go z głębi świadomości ludzi, analizuje i zidentyfikować jego istotę, naprawić w papierach naukowych.

Rekordy dziennika Alien Toviyksfeld, który odwiedził Chuvash w 1740 r., Wśród uczestników podróży Astronomom N. I. Delilil, potwierdzić te pomysły (kwota. Przez: Nikitina, 2012: 104)

Wielu osób podróżujących w ciągu ostatnich wieków zauważył, że postać i habsties Chuvashi były zauważalnie różniące się od innych ludów. Istnieje wiele pochlebnych opinii, jak ludzie pracowici, skromny, schludny, nadchodzący, rozmazany. Tego samego jak uczciwe, ludzie są tak samo uczciwe ... Czuwashi często w pełnej czystości duszy ... Prawie nie rozumiem nawet istnienia kłamstw, którzy również zastępuje obietnicę, a zamówienie i przysięga (A. Lukoshkov) (Ibid: 163, 169).

Obecnie niektóre pozytywne cechy zostały zachowane w narodzie na Chuvash. Z zauważalnym ubóstwem ważnych warunków Chuvashi, silne zaangażowanie w tradycje, nie stracili ich pozazdroszczenia jakości tolerancji, imbibbowości, przeżycia, niespenomności i ciężkiej pracy, patriarchalności, tradycyjnej, cierpliwości, cierpliwości, sinowy, wysokiej odległości, prawa umiejętność; zazdrość; prestiż edukacji, kolektywizm, spokoju, dobrej dzielnicy, tolerancji; trwałość w osiągnięciu celu; niska samo ocena; Sugnialność, złośliwość; upór; skromność, pragnienie "nie trzymać się"; Dobry stosunek do bogactwa, nieszczęścia. Zewnętrzny szacunek dla innych ludów

Natychmiastowa jednostka stuleci słynęła z krytycznej postawy korony do służby wojskowej. W cechach walki alertów Chuvash, czasy przykazań Miksów i Attila są złożonymi legendami. "W chuwash ludziach istnieje doskonałe właściwości, szczególnie ważne dla społeczeństwa: Chuvash jest pilnie wykonywany przez akceptowane służby. Nie było przykładów, aby żołnierze chuvash uciekli lub w wiosce chuvash ukrywały biegnące od wiedzy o mieszkańcom "(ojczyzny ..., 1869: 388).

Tradycje i zwyczaje Chuvash Ludzie

Wcześniej Chuvashi mieszkał na szczurach, które były ogrzewane z piecem

W Chuwaszki nazywa się Kamaką.

Gospodarz spadł z Linden, Sosny lub jadł. Budowa domu towarzyszyła rytuały. Wybór miejsc, w których dom będzie wart dużo uwagi. Nie budowali, gdzie droga została wykonana przed lub stała kąpiel, ponieważ miejsca te zostały uznane za nieczyste. W rogach domu umieścił wełnę, krzyż od Ryabiny. W przednim rogu Hinds - Monety miedziane. Zgodność z tymi celnymi musiała przynieść szczęście właścicieli, komfort i ciepło w nowym domu. Owinąć złych duchów. Dom został wzniesiony na drewnianej fundamencie - filary. Podłoga została rozliczona przez pół brązowy. Słoma skrzydła dachowego. Słoma była nałożona grubą warstwą, aby była ciepła.

Wcześniej Chuvash miał tylko jedno okno. Okna zostały dokręcone przez bańkę byka. A gdy pojawiły się okna, okna zaczęły robić więcej. W pustkowym wzdłuż ścian wykonano z boothy-bench boam, które były używane jako łóżka. W chacie wyprodukowano różne dzieła. Tutaj umieściliśmy maszynę tkającą, przystawką i inne akcesoria do pracy domowej. Naczynia Chuvashi wykonano z gliny i drewna.

I jedli tak: stół został umieszczony na całym żeliwie lub misce schay, owsianka. Nie było płyt, a jeśli ktoś miał glinę, wtedy umieszczają je tylko na wielkich wakacjach - były bardzo drogie! Każdy otrzymał łyżkę, kawałek chleba. Pierwszy w żeliwie opuścił łyżkę dziadka. Spróbuję, powiem resztę tego, co możesz zjeść. Jeśli ktoś pójdzie do niego łyżkę - łyżka czoła lub ogólnie, ze względu na stół, pozostaje głodny.

Według idei starożytnych skorupów każda osoba musiała zrobić dwie ważne rzeczy w swoim życiu: dbać o swoich rodziców i trzymanie ich w "innym świecie", uprawiają dzieci z przyzwoitymi ludźmi i zostawiają je po sobie. Całe życie osoby miało miejsce w rodzinie, a dla każdej osoby, jeden z głównych celów w życiu była dobre samopoczucie jego rodziny, jego rodziców, jego dzieci.

Rodzice w rodzinie Chuvash. Starożytna rodzina Chuvash Kil-Yisys składała się zwykle z trzech pokoleń: dziadków, ojca-matki, dzieci.

W Rodzinach Chuwash dla starych mężczyzn i ich rodziców, a ojciec ojca byli z miłością i szacunkiem, jest bardzo dobrze widoczny w chuvash folk piosenki, w których nie miłość mężczyzn i kobiet są najczęściej mówieni (jak bardzo wiele nowoczesne piosenki) Ale o miłości do rodziców, krewnych, do ich ojczyzny. Niektóre piosenki są opowiadane o uczuciach dorosłego, który martwi straty jego rodziców.

Gdyby nie było synów w rodzinie Chuvash, najstarsza córka pomogła ojcu, gdyby nie było córek w rodzinie, to matka pomogła młodszym synowi. Każda praca była czczona: nawet kobieta, mimo że samiec. A jeśli to konieczne, kobieta może przyjąć męską pracę, a mężczyzna mógł odrabiać lekcje. I żadna praca nie była uważana za ważniejszą niż druga.

W ten sposób żyli nasi przodkowie.

Chuvash Folk Suit.

Chuvash ma swój własny garnitur ludowy. Dziewczyny na święta wkładane na czapki, zwane Tuhye, i biała sukienka - Kepe. Szyja została wykonana na szyi Maine Alka.

Jeśli na biżuterii jest wiele monet, panna młoda jest bogata. Oznacza to bogactwo w domu. A te monety podczas chodzenia opublikuje piękne dzwonienie melodyczne. Haft nie tylko zdobi ubrania, ale służy również jako strażnik, ochrona przed siłami złych. Wzory na rękawach chronią ręce, utrzymują siłę i zręczność. Wzory i wycinki na bramie chronią płuca i serce. Wzory na słupie nie dają gniewna siła Wysiądź od dołu.

Chuvash National Ornament.

Haft Chuvashi zdobione koszule kobiet i mężczyzn, sukienki, kapelusze, ręczniki, narzuty. Chuvashi wierzył, że haft obierałby osobę przed chorobami, leczy, chroni przed kłopotami, więc nie było rzeczy w chacie bez haftu.

I w celu szycia sukienki i wzory haftowania na nim, konieczne było najpierw popchnięcie płótna. Dlatego też była maszyna tkacka w każdym rustykwie. Praca wymagała dużo czasu i siły. Początkowo konieczne było zwiększenie lnu lub konopi. Zbieraj łodygi, namocz ich w wodzie. Jak wysuszyć łodygi mil, a następnie uwięziony i z uzyskanych włókien zawieszonych wątków. W razie potrzeby wątki pomalowano i tkaniny tkankowe, ręczniki, pałace.

Haft częściej występuje na białym tle. Haftowane wzory wełnianych nici czerwonych, zielonych, niebieskich i żółtych. Każdy kolor symbolizował coś.

Ornament - starożytny język ludzkości. W hafcie Chuvash każdy wzór wskazuje jakiś element.

Chuvash haft żyje iw naszych czasach. Są ludzie w Chuvashii i poza ludźmi, którzy kontynuują przypadki naszych przodków.

Piękny wzór na ubraniach nazywa się ornamentem. W ornamorze każdy element ma pewne znaczenie.

życzliwość

światło, palenisko, ciepło, życie

bractwo, Solidarność

odwołanie do drzewa do natury

myśli, wiedza

diligencja, witalność

zrozumienie

ludzkość, umysł, moc, zdrowie, umysłowe piękno

drzewo rodzaju, życie, mądrość

miłość, jedność

Wcześniej ludzie z bliskimi dali nakładać się - strzały. Tak więc te wzory, takie jak haft chuvash, chronić swoich drogich ludzi przed chorobami i kłopotami.

Obrzędy i święta ludu czuwaski

Obrzędy i święta Chuvasha w przeszłości były ściśle związane z pogałanymi poglądami religijnymi i ściśle odpowiadał kalendarzu gospodarczemu i rolniczym.

Ulah.

Jesienią i zimą, kiedy zwykłe noce są długie, młodzi ludzie spędzają czas na spotkaniach - "Ulah". Dziewczyny organizują dziewczyny. Zazwyczaj zebrany jest w kimś w domu, jeśli rodzice, na przykład, na przykład wizytę w sąsiedniej wiosce, lub w domu samotnej kobiety lub w kąpieli. Wtedy na te dziewczyny faceci pomogli jej w jakiejś pracy, rozbijanie drewna opałowego, chłodzi czyste itp.

Dziewczyny pochodzą z: hafty, robótki na drutach. Wtedy faceci przychodzą z harmonijką. Usiadają między dziewczynami, patrzą na ich pracę, oceniają. Traktuj orzechy dziewczyny, piernik. Jeden z nich musi być harmonia. Młodzi ludzie bawią się na spotkaniach. pieśni śpiewać, żartując, taniec, gry. W ten sposób chłopaki idą na spotkania, na inne ulice. Każda ulica jest gromadzenie jego „ulah”. Więc chłopaki mają czas na odwiedzenie kilku witryn w nocy.

W dawnych dniach rodzice przyszli spojrzeć na Wila. Goście byli traktowani przez piwo, i umieszczają pieniądze w wiadrze w odpowiedzi, które zwykle zostały przekazane harmonistom. Przybyli na spotkania i dzieci, ale nie zwracali go przez długi czas, po zobaczeniu zabawy, wrócił do domu.

Faceci na tych zebraniach opieką swoich narzeczonych.

Savarney.

Obchody przewodów przewodów w Chuvash nazywa się "ǎǎvarini", jest ona kopiowana jednocześnie z rosyjskim karnawałem.

W dniach karnawałowych od bardzo wcześnie ranka dzieci i starych ludzi idą do jazdy. Starzy ludzie przynajmniej raz tak rozbudzone ze zjeżdżalnią na korę. Z slajdów trzeba jeździć, jak możesz prosto i jak najdalej.

W dniu świętowania "ǎǎvarin" udekoruje konie, port

są one w eleganckich sanie i układają "CatchAcchi" na nartach.

W całej wsi jeździć eleganckie dziewczęta i śpiewać piosenki.

Mieszkańcy wioski i gwiazdy, i młodzi, zbierają się w centrum wioski, pożegnać z zimą, płonąc słomy strach na wróble "ǎǎvarbarchkki". Spotkanie spotkań kobiet, śpiewaj piosenki ludowe, Taniec tańca tańca. Młodzież pasuje do różnych konkursów między sobą. W "ǎǎvarini" we wszystkich domach piec naleśniki, kulebiaki, gotowane piwo. Zaproś krewnych z innych wiosek.

Manquoon (Wielkanoc)

"Mǎnkun" jest najjaśniejszy i duży i święto w Chuvash. Przed Wielkanocą kobiety z pewnością umyją chaty, piece whitewash, mężczyźni przynoszą porządek na podwórku. Wielkanocny piwo gotowane i wypełniaj beczki. W dniu przed praniem wielkanocnym w wannie, a nocą idź do kościoła w Avtanjelley. Na Wielkanoc i dorośli, a dzieci ubierają się w nowe ubrania. Maluj jaja, przygotuj "chǎkǎt", piec ciasta.

Przy wejściu do domu próbują pominąć dziewczynę, ponieważ uważa się, że jeśli pierwsza kobieta weszła w domu, bydło będzie bardziej w bydle, jasne. Pierwsza dziewczyna otrzymuje malowane jajko na poduszce, a ona musi siedzieć cicho, tak że kurczaki, kaczki, gęsi jak spokojnie siedziały w swoich gniazdach i wziął pisklęta.

Mǎnkun trwa cały tydzień. Dzieci bawią się, bawią się na ulicach, jeździć huśtawką. W dawnych czasach, na każdej ulicy, huśtawka została zbudowana specjalnie na Wielkanoc. Gdzie nie tylko jazda dzieci, ale także faceci i dziewczęta.

Dorośli na Walk Wielkanocny "Calǎm", w niektórych wioskach nazywa się "PichkePlan", która jest, aby otworzyć beczki. Idąc od jednego z krewnych, a następnie przejdź do domu do domu z piosenkami pod harmonijką. Każdy dom jest traktowany, śpiewać, tańczyć. Ale przed świętem osób starszych muszą się modlić do bóstw, dziękuję za rok, zadają powodzenia przyszłego roku.

Akatui.

Festiwal Wiosny "Akatuy", trzymany po zakończeniu pracy siewnej. Wakacyjny Sokh i Pług.

"Akatui" odbywa się przez całą wioskę lub kilka wiosek natychmiast, każda miejscowość ma własne cechy. Wakacje są wykonywane na otwartym obszarze, w polu lub na leśnej polanie. Podczas festiwalu odbywają się różne konkursy: w zwalczaniu wyścigów jazdy, łucznictwo, w ciągnięciu liny, w Lazanii na szóstej nagrody. Zwycięzcy otrzymują prezent, a najsilniejszy z zapaśników otrzymuje tytuł "Pattǎr" i w nagrodach Baran.

Handlowcy organizują namioty i sprzedają słodycze, Kalachi, orzechy, dania mięsne. Faceci traktują dziewczyny z nasionami, orzechami, słodyczami, grą, śpiewać, tańczyć i bawić się. Jeździć dzieciami na karuzeli. Na festiwalu gotuje się w ogromnych kotłach szyć.

W starożytności, przed świętami Akatui, śliwiali zwierzaka i modlili się do bóstw, młodzi ludzie zastanawiali się nad przyszłymi uprawami.

Obecnie odpowiedniki rolnictwa i zespołów aktywności amatorskiej są honorowane w Akatuye. Nagrobyć je dyplomami i cennymi prezentami.

Simek.

Po zakończeniu pracy sprężyny polowej są dni poświęcone pamięci przodków - "Sims".

Przed tym święto, dzieci i kobiety wchodzą do lasu, zbierają zioła lecznicze, łzać zielone gałęzie. Te gałęzie przyklejają się do bramy, na platformie okna. Uważano, że dusze zmarłych siedziały na nich. Simes w niektórych miejscach zaczyna się w czwartek, a to zaczyna się w piątek. W piątek kąpiele tonieją, myją z mistrzami 77 ziół. Po kąpieli wszystko przyjdzie, gospodyni stawia ławkę ławką czystej wody, miotła i prosi o przyjście i umyć odszedł. W sobotę sutra piec naleśniki. Pierwszy naleśnik opiera się na duchu zmarłych, umieścić go do drzwi bez kubka. Pamiętają, że zmarł z rodziną w ich domu, a następnie pójść na cmentarz. Są wyszukiwane przez króliczka - ściśle skały. Graves opuszczają dużo żywności - piwo, naleśniki, koniecznie zielone cebule.

Następnie zapytaj dobre samopoczucie dla dzieci, krewnych, zwierząt domowych. W modlitwie chcą być ich krewnymi, którzy są na światła, uszczelniającej żywności i jeziorach mlecznych; Prosili o przodków, by nie pamiętać życia i nie być bez zaproszenia.

Pamiętaj, aby wspomnieć o wszystkich znajomych i nieznanych odszedł: sieroty, utonięcie, zabity. Poprosili ich o błogosławienie. Wieczorem zaczyna się zabawa, piosenki, gry i taniec. Smutek i smutek nie są dozwolone. Ludzie chcą dostarczyć radość do zmarłych przodków. Często wesela radzą sobie ze środkami podczas symkarza.

Pitra (dzień Petrov)

Obchodzony w Hayway. W Pitry, Czuwashi koniecznie przeciął deszcz i prowadził "Chlubem". Młodzież B. ostatni raz Idę "in-ǎ", śpiewał, taniec, grał. Po Tributara tańce zatrzymały się.

Sururi.

Winter Youth Festival, którym towarzyszy w ostatnim fortunie, kiedy zostali złapani nogami w owce. Na szyi złapanych owiec i dziewcząt wiązały gotowane liny. Rano, wrócili do Khleva i o przyszłym mężem (żonie) zgadli na szczycie złapanego zwierzęcia: gdyby była noga białych owiec, wtedy panna młoda (panna młoda) będzie "światłem", jeśli Pan młody będzie brzydki z nogą Motley Owce, jeśli Black jest czarny.

W niektórych miejscach Sururi nazywa się nocą Bożego Narodzenia, w innych - noc nowy RokPo trzecie - noc na chrzest. Z nami obchodzony jest w nocy przed chrztem. Dziewczyny na tej nocy zbierają się w jednej z dziewczyn, zgadują zwężone, przyszłe życie W małżeństwie. Zrób kurczaka do domu i obniżył się na podłogę. Jeśli kurczak rozpocznie się ziarno, moneta lub sól ma być bogata, jeśli kurczak węgla węgla - być biednym, jeśli piasek jest mąż, zostanie zatrzasnięty. Nadiv Head Lukoshko, opuść bramę: Jeśli nie uderzysz, powiedzmy, że w nowym roku poślubi, jeśli przychodzi.

Faceci i dziewczęta chodzą po wiosce, pukaj w okna i prosi nazwiska ich przyszłych żon i mężów "Mankarkkam?" (Kim jest moja stara kobieta), "Mansa starca?" (Kim jest mój stary człowiek?). A właściciele są żartobliwie nazywane nazwą, co za pieprzona stara kobieta lub głupi stary człowiek.

Dziś wieczorem wszystko we wsi jest namoczone i dłoniające groch. Młode kobiety i dziewczęta są uciskane przez ten groszek. Rzucając garść grochu, mówią: "Niech Groch wzrośnie jak ten haft". Magia takich działań ma na celu przeniesienie jakości grochu kobiet.

Krasnoluda spacery po domach śpiewa piosenkę, życzy właścicieli dobrego samopoczucia, zdrowia, bogatego przyszłego zbiorów, oceny bydła:

"Hej, Kinema, Kinema,

Equeshhhhhhhhhhhhhurt

Peter proprosaasan,

ÇulntǎrnpterTereTr,

Pira proraparsassǎnpǎrçapultǎrhǎml pek!

Hej, Kinema, Kinema,

AkǎntěSurhuri!

Piraenpamasan,

Ěnyhurshrpultǎr - a?

PiranceParsass.

Прушпǎрутутǎр -ah? ".

A te dzieci w Kittomba umieszczają ciasta, groszek, płatki zbożowe, sól, słodycze, orzechy. Zadowoleni uczestnicy obrzędu, opuszczając dom, powiedzmy: "pełna ławka dzieci, pełna piętro jagnięcego; Jeden koniec w wodzie, drugi koniec za pikantnym. " Wcześniej w domu, w którym jechali po wspinaniu się po wiosce. Wszyscy przyniósł trochę drewna. Jak również ich łyżki. Tutaj dziewczyny ugotowały grochowe owsianka i inne jedzenie. A potem wszyscy podekscytowani razem gotujemy razem.

Chuvash folk gry, liczenie, rysować

Chuvash ludzie mają własne gry. Była taka legenda o walce o słońce z złym czarownikiem Wuar. Na długiej zimie, słońce stale atakowany złe duchyWysłane do starej kobiety Woary. Chcieli wyciągnąć słońce z nieba, dlatego było mniej i mniej i rzadziej pojawiły się na niebie. Wtedy Chuvash Batyr postanowił uratować słońce przed niewoli. Kilkanaście zgromadzonych wellami i, otrzymał błogosławieństwo starszych, poszedł na wschód, żeby prowadzić słońce. 7 dni i nocy walczyli wojownikom z sługami Wuar i wreszcie je pokonać. Zły stare okrętki z wyrafinowanymi asystentami prowadziły do \u200b\u200blochu, ukrył się w dobrach Blackshuittan.

Podniósł batters Słońce, starannie umieścić na haftowanym sklepie. Wzrósł do wysokie drzewo, starannie zainstalować słabe słońce na niebiańskim Solu. Jego matka biegła na słońce, podniosła ręce, karmione mlekiem. Słońce wziął słońce, ekskomunikowani, wrócił do niego z matczyną dawną siłą i zdrowiem. I walcowane na kryształowym niebem, splątania z radości.

Drapieżnik w morzu

Gra biorą udział do dziesięciu dzieci. Jeden z graczy jest wybierany przez drapieżnika, reszta to ryby. W grze potrzebujesz liny o długości 2-3 m. Na jednym końcu robi pętlę i umieścić na kolumnę lub kołku. Gracz wykonujący rolę drapieżnika jest przyjmowany na wolny koniec liny i biegnie w kręgu, aby linka była rozciągnięta, a ręka z liną był kolana na poziomie PA. Kiedy lina zbliża się do ryb dla dzieci, musisz przejść przez niego.

Zasady gry.

Obie ryby linowe wychodzą z gry. Dziecko pełni rolę drapieżnika zaczyna biec od sygnału. Lina musi być stale rozciągnięta.

Ryby (basen)

Na miejscu narysowanym lub skręconym w śniegu dwie linie w odległości 10-15 m od siebie. Rozważmy, że wybrany jest rekin. Pozostali gracze są podzielone na dwie drużyny i stają się twarzą do siebie w przeciwnych i liniach. Ale sygnał od graczy w tym samym czasie uciekają z jednej linii do drugiej. W tym czasie odbywa się rekina. Konto jest ogłoszone z każdego zespołu.

Zasady gry.

Bieg zaczyna się na sygnale. Zespół traci, w którym uzgodniona liczba graczy, na przykład, pięć. Zachęcony nie wpadł z gry.

Księżyc lub słońce.

Wybierz dwóch graczy, którzy uchwyci. Zgadzają się między sobą, które z nich jest księżycem, a kim słońce. Dla nich zbliżyć resztę, stojąc przed tym bok. Cicho, aby inni nie słyszały, wszyscy mówią, że wybiera: księżyc lub słońce. On także mówi cicho, w których zespół powinien wstać. Więc wszyscy są podzielone na dwie drużyny, które są wbudowane w kolumny - gracze za kapitanem, sprasowanie stojąc przed talią. Zespoły przeciągają się przez linię między nimi. Rozmowa ma zabawy, emocjonalnie, nawet gdy zespoły są nierówne.

Zasady gry. Zespół jest uważany za zespół, którego kapitan przechodzi przez linię podczas przeciągania.

Kim jesteś? (Tili-Ram?)

Gra obejmuje dwie drużyny. Gracze obu drużyn są zbudowane przez twarz do siebie w odległości 10-15 m. Pierwszy zespół mówi Chór: "Tili-Ram, Tili-Ram?" ("Kim jesteś kim jesteś?") Inny zespół nazywa każdego gracza z pierwszego zespołu. Biegnie i próbuje przerwę piersią przez łańcuch drugiego zespołu, wstąpił rękami. Następnie zespoły zmieniają role. Po połączeniach połączeń zespół przeciąga się po linii.

Zasady gry.

Jeśli bieganie udaje się przebić się przez łańcuch innego zespołu, bierze jednego z dwóch graczy do swojego zespołu, między którym się złamał. Jeśli bieg nie przełamuje łańcucha innego zespołu, sam pozostaje w tym zespole. Z góry przed rozpoczęciem gry liczba połączeń poleceń jest ustawiona. Zwycięski zespół jest określony po przeciąganiu liny.

Drenaż! (Sireler!)

Odtwarzanie wchodzi do kręgu i ruszaj ręce. Idą w kręgu na słowa jednego

z twoich ulubionych piosenek. Stoiska jazdy w środku okręgu. Nagle mówi: "Drenaż!" - A potem biegnie, aby złapać odtwarzacze diseleble.

Zasady gry.

Jazda może to zrobić określona ilość Kroki (według porozumienia w zależności od wielkości okręgu zwykle trzech do pięciu kroków). Wybitne staje się prowadzenie. Możesz uruchomić tylko po poszukiwaniu słowa.

Bat (Siarasi)

Dwie cienkie deski lub żetony są powalane lub wiążą się. Okazuje się obrotowy bat. Gracze są podzielone na dwie drużyny i wybierz kapitanów. Kapitanowie stają się w centrum dużej platformy, reszta jest wokół nich. Jeden z pierwszego rzuca kapitanów mysz BAT. Zwiększyć. Wszyscy inni próbują złapać ją podczas upadku w powietrzu lub łapie już na ziemi.

Zasady gry.

Nie wolno zabrać już złapanej myszy. Złapałem nietoperz daje jej kapitan swojego zespołu, który otrzymuje prawo do nowego rzutu. Wielokrotny kapitan daje punkt drużyny. Graj w Tex, aż uzyskać pewną ilość punktów.

Wilk i źrebięta (BoroOpnakulnar)

Wilk jest wybrany z grupy gry, dwóch koni, a reszta dzieci przedstawia źrebięta.

Konie rozbierają pola zatrzaskowego - pastwiska, ściganie się pasuje. Konie znajdują je tak, że nie pozostawiają daleko od stada, ponieważ wilk wędruje tam. Określ (a także zarys) miejsce wilka. Wszyscy stają się na swoim miejscu, a gra zaczyna się. Konie trawy z otwartymi rękami jeździć do stada zamarzniętego i próbujące uciec z źrebaków pastwiskowych. Ale konie nie wychodzą. Wilk łapie źrebięta ucieka od stada według linii. Źrebięta złapały wilka wychodzą z gry i siedzieć (lub stoją) w określonym miejscu, w którym wilk je poprowadzi.

Zasady gry.

Wilk łapie źrebięta tylko poza pastwiskiem.

Strzelanie do celu z krążącym (Salgyad)

Płyta kartonowa jest pobierana o średnicy 20-25 cm, pomalowana przez ornament Yakut (w starożytności, dysk wykonany z berrés, szycia dwukrotnie). Dysk jest wiszący na ścianie lub para. W odległości 3-5 m jest wykonany z bieguna (lub okrągłego stolika nocnego), wokół którego gracz musi się spocząć kilka razy z piłką i wrzucić go do dysku (cel).

Zwycięzcą jest ten, który wpadnie do celu, po zachowaniu wokół stołów biegunowych lub nocnych jeszcze czas. Starsze dzieci można poradzić sobie, aby strzelać do celu z łuku zamiast piłki.

Zasady gry.

Powinieneś z góry negocjować, ile razy potrzebujesz, aby obejść koło. Wrzuć cel dokładny z pewnej odległości.

Latający dysk (Talzric)

Z podwójnego tektury lub nerwów płyta jest cięta o średnicy 20-25 cm, pomalowana po obu stronach ornamentem Yakut. Dysk jest wyrzucony, a gra próbuje się na to dostać i piłkę.

Opcja.

Gra może być zorganizowana pod kierunkiem dorosłego ze starszymi dziećmi, którzy strzelają na zaprojektowanej płycie z Łukasza.

Zasady gry.

Czas rzucania piłki i łucznictwa określa sam gracz.

Gra w piłce

Odtwarzanie są podzielone na dwie równe grupy i stają się prętami przeciwko sobie. Ekstremalne (dowolny) rzuca piłkę stojącą wręcz przeciwnie, który łapie piłkę i przekazuje go do następnego odwrotnego itp. Jeśli gracz nie złapił piłki, a następnie zamienia się w niewoli w przeciwnym kierunku. I tak do końca rangi. Wtedy piłka jest rzucana odwrotna strona W tej samej kolejności.

Zasady gry.

Zwycięzca jest uważany za grupę, w której minęło więcej graczy. Należy przesunąć kulki w ściśle określonej kolejności.

Falconary Fight (Mohsolokhshupuuta)

Graj w parach. Odtwarzanie staje się na prawej stopie na siebie, lewą stopę wygiętą. Ręce skrzyżowane przed piersią. Gracze wskakują na prawą stopę i próbują spychać się z prawym ramieniem, aby drugi wstać na obu nogach. Kiedy zmęczysz się skakać na prawej nodze, zmień ją w lewo. Następnie, odpowiednio, zmieniają się wstrząsy barku. Jeśli z szorstkim pchnięciem jednej z gry spadnie, popychając opuszczenie gry.

Zasady gry.

Cud jest tym, który zrobi inny na obu nogach. Możesz odpychać partnera tylko ramię. Zmienić stopy w tym samym czasie co para.

Leczenie na kijach (Maa Tardyaeye)

Odtwarzanie, podzielone na dwie grupy, siedzieć na podłodze Guski: jedna grupa przeciwko innym. Przód jest brany na kij z dwiema rękami i odpocząć na innych stopach stóp. Reszta w każdej grupie mocno trzyma się do pasa. Zespół stopniowo się ciągnie.

Zasady gry.

Zwycięzcą jest grupa, która przyciągnęła inną grupę na bok lub podniósł w nim kilku ludzi, lub pociągnął kij z rąk z przodu. Gracze w każdej drużynie muszą być równe wielkości i siły.

Gra z napinaniem (Byadading)

Odtwarzanie siedzi na IOL Guski, trzymając się nawzajem do talii. Front wybierz najsilniejszy i silny (główny torut). Torut jest przyjmowany na coś bez ruchu ufortyfikowanego. Na placu zabaw może być filarem. Reszta próbuje go rozerwać razem. Ta gra jest podobna do rosyjskiego "stojaka".

Zasady gry.

Zwycięzca jest uważany za blokada, który nie uległa lub grupie, która go łzy. Liczba uczestników jest określona z góry. Gra należy rozpocząć w sygnale.

Falcon i Fox (Mochoottopnasapil)

Sokół i lis są wybierane. Reszta dzieci to Sokolita. Falcon uczy ich sokoła latać. Łatwo się prowadzi różne obszary W tym samym czasie produkuje różne ruch powietrza (w górę, po bokach, do przodu) i nadal pojawia się bardziej złożonym ruchem rękami. Stado spadł na Sokol i obserwuje swoje ruchy. Musi zdecydowanie powtórzyć ruch sokoła. W tym czasie nagle wyskakuje z dziury lisa. Sokolitat szybko przygotowuje, aby lis nie zauważył ich.

Zasady gry.

Czas wyglądy lisa jest określana przez sygnał sygnału. Lisa łapie tylko tych, którzy nie usiedli.

Jeden dodatkowy (biirorduk)

Odtwarzanie staje się w kręgu par. Każda para w okręgu znajduje się w miarę możliwości od sąsiadów. Jeden prowadzący, który staje się w środku kręgu. Uruchamianie gry, prezenter przychodzi do pewnej pary i pyta: "Pozwól, że pójdę do siebie". Odpowiedział: "Nie, nie pozwólmy, idź tam ..." (Wskazać dłuższą parę). W czasie, gdy prezenter przebiega do określonej pary, wszyscy, którzy stoją w parze, zmieniają miejsca, biegnące na inną parę, i stają się naprzód. Przód już się staje. Lead próbuje wziąć niektóre z wydanych miejsc. Pozostałe bez miejsca staje się ołowiu. Może odgrywać dowolną liczbę dzieci. Zasady gry.

Możesz zmienić para tylko wtedy, gdy prezenter działa w określonym kierunku.

Przekąski (agachtepsite)

Dwóch graczy odłożył sobie ręce na ramionach i, odbijając się, naprzemiennie trafienie prawa noga o prawej i lewej lewa stopa partner. Gra jest realizowana rytmicznie w formie tańca.

Zasady gry.

Rytm ruchów należy przestrzegać ich miękkości.

Rachunkowość

1. W lesie piękno lis

Zwabił koguta.

Jego właściciel -

Pośród nas.

Prowadził

Zacząć teraz.

1. W naszym wspaniałym ogrodzie

Oriolga Chibows Like.

Myślę: raz, dwa, trzy,

Ta laska jest dokładnie ty.

1. Widzi wiatr.

I BErezonka Shakes.

Rotuje młynów skrzydeł

Ziarno w mące obraca się

Ty, przyjacielu, nie patrz

Przyjść do nas - a jeśli

1. Wykopał kupca na drodze,

Nagle koło poleciało.

Ile jest niegrzeczna

Rozważ to koło?

1. Babcia kąpieli Topila.

Gdzieś założył klucz.

Kto znajdzie - pójdzie.

Traktat

1. Przy tak wielu identycznych kijach, ilu uczestników gry. Na jednym umieścił etykietę. Wszystkie patyczki są umieszczane w pudełku lub pudełkach, wymieszać. Potem gracze zmieniają się na jedną różdżkę. Kto wyciąga dużo z etykietą warunkową, być ołowiu.

2. Jeden z graczy kryje się za partią i mówi: "Kto domywa i prowadzić". Dwóch graczy nadają się dla niego, losowanie pyta: "Kto wybiera prawo, a kto lewo? " Po odpowiadaniu na remis, remis wyciska palce i pokazy, w których dłonie.

3. Jeden z graczy jest pobierany na jednym końcu kija lub liny, a następnie drugi, trzeci itp. Kto otrzyma przeciwny koniec kija lub liny, do prowadzenia lub rozpoczęcia gry.

4. Gracze są wbudowanym w rzędzie, aby prowadzić i wyciągnąć ręce z powrotem palmami. Prezenter spacery przed graczami, mówi wierszowi, nagle zatrzymuje się i boli ręce graczy. Ci, którzy nie mieli czasu, aby ukryć swoje ręce, stają się podlewania.

Wniosek

Przygotowując projekt, uważałem się za ilustracje, pocztówki i albumy "Wzory Chuvash", "Cuvash Ludowe kostiumy", "Czuvash Heads", czytaj wiersze na temat starożytności, o ojczystym kraju.

Nauczyłem się, jak wyglądał na Chuvash kostium narodowyktóry ma sens, a co mówi wzór haftu; Zapoznałem się z elementami wzoru (Santas, gniazdo KeSke), jak wzór stosowany w życiu; uzupełniany słownictwo; Zapoznał się z obrazami - symbole wzoru chuvash; Chuvash. gry krajowei wprowadził z nimi swoich kolegów z klasy; Czytałem wiele folklorów i legend, sprawiło, że zastanawiało się dla moich bliskich.

W moim projekcie chciałem pokazać, że zwyczaje i tradycje muszą wiedzieć i obserwować, jeśli tylko dlatego, że nasi przodkowie zaobserwowano, rodzice, tak że czas nie został przerwany, a harmonia została zachowana pod prysznicem. Często mówię twoim przyjaciołom: "Zgodność ze zwyczajami jest tym, co pozwala nam poczuć żepy. A jeśli nie zatrzymamy się przez nich, to kim jesteśmy?

Studiuj historię, przeszłość ojczystej ziemi, zachowaj pamięć aktów przodków, jest naszym obowiązkiem. I uważam, że moje obowiązek stać się godnym następcą tradycji naszych ludzi. Przeszłość zawsze jest godna szacunku. Szanuj przeszłość jest konieczna w tym sensie, że jest to prawdziwa gleba teraźniejszości.

Praktycznym wynikiem mojej pracy była stworzenie prezentacja multimedialna.Opowiadanie o zwyczajach i tradycjach ludzi na chuvash. Po jego wystąpieniach na temat chłodnego zegara wielu facetów zainteresowanych projektem, mieli pragnienie stworzyć podobne dzieła O twoich narodach. Wydaje mi się, że wszyscy jesteśmy trochę lepsi, aby zrozumieć się nawzajem.

Żyjemy z tobą niesamowite miejsce. Musimy kochać i chronić naszą mała ojczyzna. Musisz znać język, zwyczaje, tradycje, folklor Folk.: Piosenki, taniec, gry.

Słownik Terminos.

Par Chuvash Izba, który został umieszczony w środku podwórza.

Kamaka- Piekarnik w Chuvash ISA.

Kil-Yymsh. Rodzina Chuvash, składająca się z trzech pokoleń: dziadek-babróbki., Ojciec, dzieci.

Tuche. Chuvash National Headdress.

Czapka- Biała sukienka na chuvash.

Alka- Damska dekoracja z monety.

Ornament- wzór w oparciu o powtarzanie i przemienne składniki elementów; Jest przeznaczony do dekorowania różnych przedmiotów.

Strzec z zastrzeżeniemmagia Siły przynosząceszczęście I oszczędzaj od strat.

Ulah- Obrzęk, rozrywka podczas nudnych, długie zimowe wieczory.

Savar. Wakacyjne przewody zimy.

Manhun- Easter.

Akatuy Wiosenne obchody Chuvasha dedykowanego rolnictwie.

Sims. Chuvash People's Holiday poświęcony upamiętnianiu zmarłych krewnych z wizytą na cmentarze.

Miękisz- Chuvash Folk Holiday podczas Senokosa.

Sururi. Jest to starożytny festiwal cyklu zimowego Chuvash, obchodzony podczas przesilenia zimowego, gdy dzień zaczyna przybyć.

Lista bibliograficzna

1. Vasieleval. G. Festomy "LCA" (wiosna, sekcja "Edukacja artystyczna" z. 134-174 - Cheboksary -2006.
2. Kuzeev r.g. Pręty regionu środkowego Volga i Południowe Ural. Pojazd etnogenowy na historię. M., 1992.
3. Chuvash bajki i legendy. - Cheboksary: \u200b\u200bChuvash. Wydawnictwo, 1963.-131c.
4. Vasiliev L. G. Tajemniczy świat wzory ludowe. Rozwój u dzieci 5-7 lat umiejętności do tworzenia obrazów symboli wzorów na chuvash w rysunku i aplikacjach. - Czeboksary: \u200b\u200bNowy czas, 2005.
5. Wasilyeva L. G. Chuvash ornament w rysunkach i aplikacjach przedszkolaków. Tworzenie ozdobnego obrazu w Świetna aktywność Dzieci 5-7 lat. - Czeboksary: \u200b\u200bNowy czas, 2006.
6. Dzieci wiatru: Chuvash. Wyładowane / zbożniane. i proces. Irina Mitta; Figa. Valeria Smirnova. - Cheboksary: \u200b\u200bChuvash. Wydawnictwo, 1988. - 32 p. : Il.
7. Magazyn "Lalki kostiumy ludowe.", Wydać №27, 2013 - LLC
8. Mikhailova z.p. itd. Obrzędy ludowe. - Pola życia. Czeboksary. 2003.
9. Salmin A. K. Kompletny rytutu w chuvash. Czeboksary, 1993.
10. Smirnov A.P. Historia starożytna Chuvash ludzie. Czeboksary, 1948.
11. Stary człowiek z nagietkami: opowieści / sost. A. K. Salmin. - Cheboksary: \u200b\u200bChuvash. Wydawnictwo, 2002. - 47 s. : Il.
12. Piękno Taislu: Chuvash.nar. Legendy, legendy, bajki i zabawne historie / sost. i tłumaczenie M. N. Yohma. - Cheboksary: \u200b\u200bChuvash. Wydawnictwo, 2006. - 399 p.
13. Chuvash bajki i legendy. - Cheboksary: \u200b\u200bChuvash. Wydawnictwo, 1963. - 131c.
14. Chuvash folk bajki / [sost. P. E. EISIN]. Cheboksary: \u200b\u200bChuvash. Wydawnictwo, 1993. 351 p.
15. Khalăchsămakhlăchĕ: Chesttomath. - Shepashkar: Chăvashkĕnekeisd-VI, 2003. - 415 p. - za. Hound: chuvash folklor

(STRONA TYTUŁOWA)

Wprowadzenie 3.

Życie społeczne i relacje interpersonalne 5

Rodzina i Rytuał domu 7

Rytuał ślubu 8.

Pogrzeb 11.

Rurowy 12.

Wakacje 14.

Wniosek 17.

Lista odnośników używanych 18

Wprowadzenie

Rite, Custom, Tradycje są charakterystyczną cechą poszczególnych osób. Przekroczyli i odzwierciedlają wszystkie główne strony życia. Są to potężne środki edukacji narodowej i spójności ludzi w jedną całość.

Często wydaje się nam, że świat tradycji nieodwołalnie przeszedł do przeszłości i jesteśmy mniej podatni na spełnienie kilku dziadków i tradycji.

Ale normy zachowania, etyki, moralność stosunków interpersonalnych nie może być syntetyzowany, ani import i utrata tradycyjnej kultury w tym obszarze odwracają się, by być nikczemne.

Społeczeństwo znowu i ponownie zamienia się w swoje początki. Rozpoczyna się wyszukiwanie utraconych wartości, próbuje zapamiętać przeszłość, zapomniana i okazuje się, że obrządek, zwyczaj ma na celu zachowanie wartości uniwersalnych:

Rodzina w rodzinie;

Miłość do natury;

Dbać o dom gospodarstwa domowego;

Męska przyzwoitość;

Czystość i skromność.

System celnych i rytuałów powstał we wczesnych etapach rozwoju społeczeństwa ludzkiego. W prymitywnych społeczeństwach wykonali funkcje sterowania, doświadczenie transmisji.

Cła i obrzędy powstają pod wpływem takich czynników, takich jak: przekonania, mity, wiedza ludowa, folklor, działalność gospodarcza, pozycja geograficzna.

Niestandardowe - znajome zachowanie jest znane społeczeństwu odziedziczone z poprzednich pokoleń i zmiennej czasu.

Rite jest kolekcją ustalonej przez zwykłe działania związane z reprezentacjami religijnymi lub tradycjami domowymi.

Chuvash ludzie mają wiele tradycji i obrzędów. Niektóre z nich są zapomniane, inni nas nie osiągnęli. Są dla nas drogami jako pamięć o naszej historii. Żadna wiedza o tradycjach ludowych i obrzędach nie jest niemożliwa dla pełnoprawnego kształcenia młoda generacjA. Stąd pragnienie zrozumienia ich w kontekście nowoczesnych trendów w rozwoju kultury duchowej ludu.

W moim abstrakcie, chcę przedstawić Państwu kompleks zwyczajów i obrzędów ludzi, aby później przestudiować je bardziej szczegółowo, ujawniając ich wyjątkowe, intymne znaczenie.

Życie publiczne i relacje interpersonalne

Cały kompleks celny i obrzędy można przydzielić w trzech grupach:

1. Obrzędy prowadzone przez całą wioskę lub pobliskie osiedla, tzw. Wsi.

2. Obrzędy rodzinne - ogólne, tzw. Dom lub rodzina.

3. Obrzędy wykonane przez jednostkę lub ze względu na to lub indywidualnie, tzw. Indywidualny.

Chuvashi ze szczególnym szacunkiem i szacunkiem dla zdolności zachowywania się w społeczeństwie. Czuvashi nauczył się nawzajem: "Nie dawaj nazwiska Chuvash".

Zawsze w formacji i regulacji norm moralnych - etyczne, opinia publiczna odegrała główną rolę: "Co powie we wsi".

Następujące negatywne cechy w zachowaniu zostały potępione:

Nieprzyjemne zachowanie

Facelist

Pijaństwo

Kradzież.

Specjalna potrzeba było szanowanie tych zwyczajów z młodymi ludźmi.

1. Witaj z sąsiadami, kolegami wieśniakami, z tymi, którzy widzieli każdego dnia, nie jest konieczne, witaj tylko z szanowanymi, starymi mężczyznami:

Całość - i? (Czy to jak zdrowe?)

Avan - i? (Jest dobry?)

2. Wejście do chat do kogoś z sąsiadów, Chuvasy nakręcił czapki, umieścić pod myszą i pozdrawiam "Herrt Sourt" - dom. Jeśli obiad z rodziny w tym czasie, włączony jest jeden ze stołu. Zaproszony nie miały prawa odmówić, gdyby nawet karmiono, było jeszcze w zależności od zwyczaju, miało zdobyć wynik z całkowitego kubka przynajmniej kilka łyżek.

3. Chuvash niestandardowe potępili gości, którzy piją bez zaproszenia, więc właściciel został zmuszony do stale zaoferować gościom traktowanie, podrapał wiadro na wiadro, z którego często zniknął trochę.

4. Kobiety zawsze traktowane przy tym samym stole dla mężczyzn.

5. Chłopi ściśle obserwowali długotrwały zwyczaj, dla których raz - dwa rok, musiał zadzwonić do wszystkich krewnych i sąsiadów, choć w innych przypadkach te uroczystości przewidziały dobrą połowę biednych zapasów.

Rodzina i rytuał domu

Duży stopień ochrony tradycyjnych elementów wyróżnia się rytuałem rodzinnym. Związane z podstawowymi chwilami życia osoby w rodzinie:

Narodziny dziecka;

Związek małżeński;

Opieka na świat jest inny.

Podstawą całego życia była rodzina. W przeciwieństwie do dziś rodzina była trwała, rozwody były niezwykle rzadkie. Relacje rodzinne były nieodłączne:

Poświęcenie;

Wierność;

Rodziny były monogamiczne. Polygamia dozwolona w bogatych i bezdzietnych rodzinach.

Nierówny wiek małżonków był dozwolony.

Było zwyczaj przejścia żony zmarłego brata młodszy brata. W celu zachowania nieruchomości.

Była niestandardowa Minorata, gdy cała nieruchomość odziedziczyła najmłodszego syna w rodzinie.

Rytuał ślubny

Chuvash rozprowadzono trzy formy małżeństwa:

1) Z pełnym rytuałem ślubnym i ścianami (Tuyl, Tuipa Kayni);

2) Ślub "Opieka" (Hur Tuxhsa Caini);

3) uprowadzenie panny młodej, często za zgodą (Hyru Varlany).

Panna młoda w domu panny młodej towarzyszył dużym pociągiem ślubnym.

Tymczasem panna młoda została zapuszczona do krewnych. Była ubrana w ubrania dziewicze, pokryta przedmadrem. Panna młoda zaczęła płakać z powodu należnych (Hyrri). Pociąg pana młodego spotkał się przy bramie z chlebem solą i piwem.

Po długim i bardzo ukształtowanym poetyckim Monolobe starszych przyjaciół (człowiek Coeur), goście zostali zaproszeni do pójścia na dziedziniec na pokryte stołów. Brzmiała ucztę, pozdrowienia, taniec i utwory gości brzmi. Następnego dnia pociąg pociągu odjechał. Panna młoda siedziała na jazda konna, albo jechała, stojąc w kibicyta. Pan młody uderzył go przez Nagayka trzy razy, aby "usunąć" od panny młodej Gruzu z rodzaju swojej żony (Turkicka tradycja koczownicza). Zabawa w domu pana młodego kontynuowana z udziałem krewnych panny młodej. Pierwsza noc ślubna młodego była wykonywana w skrzyni lub w innym pokoju nie mieszkalnym. Przez zwyczaj, młody zrujnował męża. Rano młodzi ubrani w samic stroju z kobiecym płci powietrznym "Hush Pu". Przede wszystkim poszła na łuk i przyniósł ofiarę steatorze, a potem zaczął pracować w domu, przygotować jedzenie.

Narodziny dziecka było postrzegane jako specjalne radosne wydarzenie. U dzieci widzieli, przede wszystkim przyszłych asystentów.

Narodziny zwykle miały miejsce w lecie w kąpieli w zimie w zimie. Wierzyli, że dusza noworodka dała Duchowi. Gdyby dziecko urodziło się z wyprzedzeniem, słabym, uroczyli do niego uroczystość swojej duszy: Natychmiast po urodzeniu trzech starszych kobiet, biorących rzeczy żelazne (patelnia, wiadro, tłumik), poszedł szukać duszy. Niektórzy z nich poszli na strych, aby poprosić duszę od Boga, drugiego - w podziemnym, zapytał ją w Shaytan, trzeci poszedł na dziedziniec i wezwał do wszystkich pogańskich bogów, aby dać noworodkową duszę.

Po narodzinach dziecka ułożone ofiary duchów. Zochar (Yosja) Lipova złamał pseudonim noworodka dwóch surowych jaj nad głową noworodka i, zdejmując głowę koguta, wyrzucił go na bramę jako ucztę ze złym duchem - Shaitan. Badki-Obstrigeuhi dokonał innych działań: Hop rzucony na bramę; Trzymając dziecko przed ostrości, rzucił sól do ognia, szarpnęły złe duchy i martwych ludzi, aby usunąć i nie krzywdzić noworodka. Wyrazili swoje życzenia bycia odważnym, szybkim, pracowici, jako matka i ojciec.

Z okazji narodzin dziecka cała rodzina zebrała się w pustym. Chleb, ser, członek rodziny starszych dystrybuował je na kawałku każdego prezentu. Traktowanie na cześć noworodka można zorganizować w niektórych wakacjach, ale nie później niż jednego roku po urodzeniu. Nazwa została wykonana według ich uznania lub nazwa czciła w miejscowości osoby starszej osoby. Aby oszukać złe duchy, aby usunąć złą pogodę z dziecka, noworodki dokonały nazw ptaków, zwierząt, roślin itp. (Swallow, dąb itp.). W związku z tym człowiek może mieć dwa nazwy: jeden domowy, inny dla duchów. Wraz z wzmocnieniem chrześcijaństwa imię dziecka zaczęło dać w kościele, gdy chrzest.

Mężczyzna zdominowany w rodzinie Chuvash, ale kobieta miała autorytet. Rozpyły się wyjątkowo rzadko. Był to zwyczaj Minrata - najmłodszy syn zawsze pozostał z rodzicami, uważałem ojca.

Pogrzeb

Jeśli obrządek ślubny i narodziny dziecka nosił wesoły i radosny charakter, wtedy rytuał pogrzebowy. Trzymał jedną z centralnych miejsc w pogańskiej religii przez Chuvash, odzwierciedlając wiele jej partii. Pogrzeb i obrzędy odzwierciedlały smutne doświadczenia, tragedia nieodwracalnej utraty wyłącznej w rodzinie breadwinner. Śmierć została przedstawiona jako przebiegła siła w formie Ducha Esreli - Ducha śmierci. Strach zapobiegał znaczącym zmianom w tradycyjnym obrządku pogrzebowym, a wiele jego elementów zostało zachowanych do dziś. Uważając, że Chuvash w roku duszy zmarłej zamienił się w ducha, który modlił się, a zatem, przy wspomnianiu Czuwashi, starali się umrzeć, by zaciągnąć swoją pomoc w sprawach życia. Obudowa upamiętniająca zakończyła się słowami: "Błogosław! Niech wszystko będzie obfite przed tobą. Pogłębiaj się tutaj i wróć do siebie. "

Po śmierci Grób powstał gościnny stół, który w roku został zastąpiony przez pomnik.

Wiejski rytit.

Całe życie osobiste i społeczne Chuvash, ich działalność gospodarcza była związana z ich pogańskich przekonań. Wszyscy mieszkają w naturze, wszystko, z którym chuvashi stoi w życiu, miał swoje bóstwa. W piosence chuvash bogów w niektórych wioskach było do dwóch stu bogów.

Tylko ofiary, modlitwy, spisek na przekonaniach Chuwasha mogą zapobiec szkodliwym działaniom tych bóstw:

1. Rytuały typu Chuk, kiedy ludzie przywieźli poświęcenia Wielkiego Boga Tour, jego rodziny i asystentów, aby utrzymać uniwersalną harmonię i modlitwę o dobre żniwa, zwierzęta gospodarskie, zdrowie i dobrobyt.

2. Wpisz obrzędy KIRWET - gdy mieszkańcy kilku wiosek zostały zebrane na rytualną ofiarę w specjalnie zarezerwowanym miejscu. Duże zwierzęta służyły jako ofiary w obrzędu w połączeniu z modlitwą.

3. Ritale skierowane do duchów - bóstw. Miały określoną sekwencję, przy stosowaniu, zastosowałem się do ogólnie przyjętych hierarchii. Poprosili o własne zdrowie, pokój.

4. Oczyszczanie obrzędów, które dorozumiała modlitwę, aby zwolnić ze wszystkich przekleństw i zaklęć: Serez, Virmy, Wuar.

Jeśli osoba naruszyła ogólnie przyjęte normy zachowania i moralności, a następnie odpowiednia odpowiedź. Naruszono czekanie na nieuniknioną karę:

"Wyślę horror, dźwig i gorący, z którego zostaną wyciągnięte oczy, dusza będzie zła. Pan uderzy cię urokami, gorącą, gorączką, zapaleniem, suszą, palącą wiatr i rdzę, a oni będą cię ścigać, nie umrze.

Dlatego chory pospieszył na ich duchy i bóstwa z prośbami i przyniosły im prezenty. Chuvash Shaman - Yomzya - ustalił przyczyny choroby, nieszczęście, wydalenił zły duch od człowieka.

Wakacje

Obrzędy i święta Chuvasha w przeszłości były ściśle związane z pogałanymi poglądami religijnymi i ściśle odpowiadał kalendarzu gospodarczemu i rolniczym.

Cykl rytuotyczny rozpoczął się z wakacje zimowym jako dobry wybór bydła - Sururi (spirit owiec), czasem w czasie zimowego słońca. Podczas festiwalu dzieci i młodzi ludzie udało się wioski w miejscowości, wchodząc do domu, życzył właścicielom dobrej oceny bydła, śpiewają piosenki z zaklęciami. Właściciele zostali obdarni przez Kushans.

Wtedy przyjęto obchody Savarney Savar Savar (Maslenitsa), gdy pieczone naleśniki, zadowolony konia jazda wokół wsi Słońca. W ukończeniu tygodnia pasażerskiego wypchane "stare kobiety Savarini" (Savar Karchako) został spalony. Wiosna miała wieloletnim święto ofiar dla słońca, Boga i martwych przodków Mankun (potem zbiegły się z prawosławną wielkanocą), który rozpoczął się od Kama Kun'a i zakończył się Serena lub Vivey - rytuał wydalenia zimy, złe duchy i choroby. Młodzież poszła w grupach w miejscowości z prętami Rowan i, wąsy z nich, budynków, zapasów, ubrań, wyrzuconych złych duchów i dusz zmarłych, krzycząc "Serena!". Wśród wiejska w każdym domu leczył uczestników piwa obrzędowego, sera i jaj. Pod koniec XIX wieku. Te obrzędy w większości wiosek Chuvash zniknęły.

Na końcu wiosny SEVA zorganizowano rytuał rodzinny aka Patty (owsianka). Kiedy ostatnia bruzda pozostała na pasie i zakrywa ostatnie nasiona nasion, głowa rodziny modliła się do wycieczki sult z żniwami. Kilka łyżek owsianki, jajka najeżdżane palił w bruździe i splunął.

Krótki opis

Rite, Custom, Tradycje są charakterystyczną cechą poszczególnych osób. Przekroczyli i odzwierciedlają wszystkie główne strony życia. Są to potężne środki edukacji narodowej i spójności ludzi w jedną całość.

Często wydaje się nam, że świat tradycji nieodwołalnie przeszedł do przeszłości i jesteśmy mniej podatni na spełnienie kilku dziadków i tradycji.