I zachowanie. Choudas mieszka w centrum europejskiej części Rosji. Charakterystyczne cechy charakteru są z natury związane z tradycjami tych niesamowitych ludzi.

Początki ludzi

W odległości około 600 kilometrów od Moskwy znajduje się miasto Cheboksary, centrum Republiki Chuvash. Przedstawiciele kolorowych etnów mieszkają na tej ziemi.

Istnieje wiele wersji na temat pochodzenia tego ludzi. Najbardziej prawdopodobne jest, że przodkowie byli plemionami mówiącymi w turku. Ci ludzie zaczęli migrować na Zachód z powrotem w drugim stuleciu BC. mi. Szukasz lepszej dzielenia, przybyli na nowoczesne terytoria Republiki już w historii VII-VIII stuleci i trzysta lat później stworzyli stan, który był znany jako Wołga Bułgaria. Stąd i poszedł przez Chuvashi. Historia ludzi może być inna, ale w 1236 r. Państwo został rozbity przez Tatary Mongol. Część ludzi uciekła z zdobywców na północnych ziem.

Nazwa tej osoby z Kirgistą przekłada się jako "skromny", zgodnie ze starym dialektem Tatarskim - "Spokojny". Nowoczesne słowniki twierdzą, że Chuvashi jest "cichy", "nieszkodliwe". Po raz pierwszy nazwa jest wymieniona w 1509 roku.

Preferencje religijne.

Kultura tego narodu jest wyjątkowa. Do tej pory elementy przedniej Azji są śledzone w obszarze. Również w stylu wpłynął na bliską komunikację z irańskimi sąsiadami (Scyts, Sarmatians, Alans). Nie tylko życie i gospodarstwo domowe, ale także ubierać sposób Chuvashi. Wygląd, cechy kostiumu, charakteru, a nawet religia otrzymuje się od sąsiadów. Więc, nawet przed przystąpieniem do państwa rosyjskiego, ci ludzie byli poganami. Najwyższy Bóg zwany wycieczką. Później inne wiary zaczęły przenikać do kolonii, w szczególności chrześcijaństwa i islamu. Jezus tych, którzy mieszkali na ziemi Republiki, byli czcili. Allah stał się rozdziałem tych, którzy mieszkali poza regionem. Podczas wydarzeń przewoźnicy muzułmańscy zostali uwięzieni. Jednak dzisiaj. większość Przedstawiciele tego ludzi wyznaje ortodoksję. Ale duch pogaństwa jest nadal czuł.

Scal dwa typy.

Różne grupy wpłynęły na pojawienie się surowego. Większość - mongoloid i wyścig Kaukazowy. Dlatego prawie wszyscy przedstawiciele tego ludu można podzielić na blond fińscy i ciemnych przedstawicieli blondynkich związanych z blond włosami, szare oczy, bladość, szeroka twarz i mały nos, skóra jest często pokryta piegami. Jednocześnie są nieco ciemniejsi Europejczycy. Brunette Curls często kręcone, ciemnobrązowe oczy, wąski kształt. Mają słabo wyrażone kości policzkowe, worknięty nos i żółty typ skóry. Warto zauważyć, że ich cechy są bardziej miękkie niż mongols.

Różnią się od sąsiednich grup Chuwash. Charakterystyczne dla obu typów - małe głowice głowice, nos, oczy są zwężone, małe schludne usta. Wzrost średniej, nie skłonny do kompletności.

Przypadkowy obraz

Każda narodowość jest unikalnym systemem celnych, tradycji i przekonań. Brak wyjątku i przez długi czas, ludzie w każdym domu niezależnie wykonali tkaninę i płótno. Z tych materiałów szyte ubrania. Mężczyzna miał nosić koszulę i spodnie na płótnie. Jeśli stało się fajne, kaftan i płaszcze owiec zostały dodane do ich obrazu. Mieli wrodzone wzory Chuvashi wrodzone. Wygląd kobiety z powodzeniem podkreślał niezwykłe ozdoby. Wszystkie rzeczy były ozdobione haftem, w tym malowane koszule, które były panie. Później modne stalowe paski i komórki.

W każdej gałęzi tej grupy były ich własne preferencje w kolorze odzieży. Tak więc na południe od Republiki zawsze daje preferować nasycone odcienie, a północno-zachodnich modliciści kochali lekką tkaninę. W stroju każdej kobiety były szerokie spodnie Tatarskie. Obowiązkowy element jest fartuch z biblem. Szczególnie siłownie zdobił.

Ogólnie rzecz biorąc, wygląd Chuvasha jest bardzo interesujący. Opis nakrycia głowy jest wart podświetlenia oddzielnej sekcji.

Status został określony przez

Żaden reprezentatywny dla ludzi nie mógł chodzić niepowlekana głowa. Wstało to oddzielny przepływ w kierunku mody. Ze specjalną fantazją i pasją, takie jak Tuhye i Hushpu zostały urządzone. Najpierw nosił głowę niezamężna dziewczyna.Drugi był tylko dla kobiet rodzinnych.

Początkowo kapelusz służył jako talizman, poszukiwany z nieszczęścia. Taki amulet był traktowany specjalnym szacunkiem, ozdobiony drogowymi koralikami, monetami. Później taki temat zdobił nie tylko wygląd Chuvash, zaczął mówić o społecznym i żonaty kobiety.

Wielu badaczy uważa, że \u200b\u200bforma Ubora przypomina innym, dają bezpośrednie odniesienie do zrozumienia projektu Wszechświata. W końcu, zgodnie z ideami tej grupy, ziemia miała kwadranizję, a środkiem stał drzewo życia. Symbol tego ostatniego wybrzuszono w centrum, który został wyróżniony mężatka Od dziewczyny. Tuhye był spiczastym kształtem stożkowym, Hushpu - zaokrąglony.

Ze specjalną scrupulsitością wybrać monety. Powinni być melodyjnym. Te, które zawieszają z krawędzi, uderzają i zadzwonił. Takie dźwięki przestraszyły złe duchy - wierzyli Choudas. Wygląd i charakter ludzi są w bezpośrednim związku.

Kod ornamentów.

Słynie z chuvas nie tylko piosenki duchowe, ale także haft. Umiejętność wzrosła z pokoleniami i odziedziczono od matki do swojej córki. Jest w ornamentach, które możesz przeczytać historię osoby, jego przynależności do oddzielnej grupy.

Główny haft - Wyczyść geometrię. Tkanina powinna być tylko białe lub szary. Ciekawe jest, że ubrania dziewczyny ozdobione tylko przed ślubem. W życie rodzinne Brakowało mu czasu. Dlatego, co zostało zrobione w młodości nosił resztę mojego życia.

Haft na ubraniach uzupełnił pojawienie się surowego. Zostało zaszyfrowane informacje o tworzeniu świata. Tak więc symbolicznie przedstawili drzewo życia i osiem spiczastych gwiazd, placówek lub kwiatów.

Po promowaniu produkcji fabryki, zmieniono styl, kolor i jakość koszuli. Starsi ludzie zostali zasmuceni przez długi czas i zapewnili, że takie zmiany w szafie przyniosły kłopoty z ich ludźmi. Rzeczywiście, przez lata prawdziwych przedstawicieli tego rodzaju staje się coraz mniej.

Świat tradycji

Wiele osób mówi zwyczajami. Jednym z najbardziej kolorowych rytuałów jest ślub. Natura i wygląd Chuvasha, tradycje są nadal zachowane. Warto zauważyć, że w ceremonii ślubnej, kapłani, szamani lub oficjalni przedstawiciele władzy były obecni na ceremonii ślubnej. Byliśmy świadkami stworzenia gości rodziny akcji. I uczestniczył w domach nowożeńców, którzy wiedzieli o wakacjach. Co ciekawe, rozwód jako taki nie był postrzegany. Na kanonach kochanków, którzy łączą przed ich krewnymi lojalny przyjaciel do przyjaciela do końca życia.

Wcześniej panna młoda musiała być starszym mężem przez 5-8 lat. Ostatnio, wybierając partnera, pojawienie się Chuvashi. Postać i mentalność tych osób zażądała, aby pierwsza z całej dziewczyny była pracowita. Dał panią ożeniąc się po podniesieniu gospodarstwo domowe. Dorosła kobieta Powierzono również wychowanie młodego męża.

Znak - w zwyczajach

Jak wspomniano wcześniej, same słowo, z którego wystąpiła imię osób, z większością języków przekłada się jako "kochający pokój", "spokój", "skromny". Ta wartość jest absolutnie spełniona o charakterze i mentalności tego narodu. Według ich filozofii wszyscy ludzie lubią ptaki siedzą przy różnych gałęziach dużego drzewa życia, każdy inny jest krewny. Dlatego ich miłość jest nieograniczona dla siebie. Bardzo spokojnie I. mili ludzie Czuwashi. Historia ludzi nie zawiera informacji o atakach niewinnych i arbitralnie w stosunku do innych grup.

Starsze pokolenie utrzymuje tradycję i żyje zgodnie ze starym schemarem, którego nauczyłem się od rodziców. Kochankowie wciąż się ożeniają i przysięgają w lojalnościach do siebie przed ich krewnymi. Często są zadowoleni z przewodników masowych, gdzie Chuvashsky brzmi dzwonki i melodycznie dźwięk. Ludzie zakładają najlepsze kostiumy haftowane na wszystkich kanonach. Gotowanie tradycyjnych barów zupy - Shurp i pij własne piwo do gotowania.

Przyszłość w przeszłości

W nowoczesnych warunkach znikają urbanizację tradycji w wioskach. Wraz z tym świat traci kulturę niezależną, unikalną wiedzę. Niemniej jednak rząd rosyjski ma na celu maksymalizację interesów współczesnych w przeszłości różnych narodów. Brak wyjątku i chuvashi. Wygląd, fektury życia, smak, obrzędy - wszystko to jest bardzo interesujące. Aby pokazać młodym pokoleniu kultury ludzi, uczniowie uniwersytetów republiki są improwizowane. Mówią i śpiewają młodych ludzi w tym samym czasie język Chuvash..

Choudas na żywo na Ukrainie, w Kazachstanie w Uzbekistanie, więc ich kultura na świecie pomyślnie rozpadnie. Przedstawiciele ludzi wspierają się nawzajem.

Ostatnio Chuvash został przetłumaczony główna książka Chrześcijanie - Biblia. Literatura rozkwita. Ozdoby i odzież etros inspirują znanych projektantów do tworzenia nowych stylów.

Do tej pory są wioski, gdzie nadal żyją zgodnie z prawem plemienia Chuvashi. Wygląd mężczyzny i kobiet w takich warstwach jest tradycyjnie ludowy. Wielka przeszłość jest zachowana i czczona w wielu rodzinach.

Według jednej z hipotezy Chuvashi są potomkowie bułgarskiego. Również na siebie chuwash uważają, że ich odległe przodkowie byli Bulgarami i SUwars, którzy kiedyś zamieszkała Bułgarię.

Inna hipoteza stwierdza, że \u200b\u200bnarodowość ta należy do stowarzyszeń Savirow, które w odległym czasie sprzężone na ziemi północnej ze względu na fakt, że porzucili ogólnie przyjęty islam. W czasie Kazan Khanate przodkowie Chuvasha były częścią jego składu, ale byli dość niezależnymi ludźmi.

Kultura i życie Chuvash Ludzie

Główny działalność gospodarcza Surowy był farmonośny rolnictwo. Historycy zauważyli, że ta ludzie udało się znacznie więcej niż Rosjanie i Tatary. Wyjaśnia to fakt, że Chuvashi mieszkał w małych wioskach, których pobliskie miasta znajdowały się w pobliżu. Dlatego praca z ziemią była jedynym źródłem pożywienia. W takich wioskach nie było po prostu możliwe opieranie się z pracy, zwłaszcza, że \u200b\u200bziemia była płodna. Ale nawet nie mogli nasycić wszystkich wiosek i oszczędzać ludzi przed głodem. Głównymi kulturami były: żyto, pasterz, owsy, jęczmień, pszenica, gryka i groch. Len i konopie i konopie również uprawiane tutaj. Do pracy S. rolnictwo Chuvashi używał gleb, roeers, sierpów, łańcuchów i innych urządzeń.

W czasach starożytnych Chuvashi mieszkał w małych wioskach i osiedlach. Najczęściej wznoszą się w dolinach rzecznych, w pobliżu jezior. Domy w wioskach zostały zbudowane z rzędu lub skumulowany sposób. Tradycyjna była budowa pulpy, która została umieszczona w centrum dziedzińca. Były też chaty zwane łóżkiem. W rozliczeniach na chuvash odgrywali rolę letniej kuchni.

Krajowy strój był typową odzieżą dla wielu ludów Volga. Kobiety nosił koszule tunika, które zostały ozdobione haftem i różnymi zawieszkami. A kobiety i mężczyźni na szczycie koszuli umieścić na Shoo, Cape Cape. Kobiety pokryte głowy głowy, a dziewczyny nosił nakrycie głowy hełm - rząd. Odzież wierzchnia służyła Cleveavy Kaftan - Shupu. W okresie jesiennym Chuvasy ubrany w cieplejszy Sahman - wycieczka z Sukna. A zimą wszystko było nosił dopasowane kółkowe płaszcze - zasłony.

Tradycje i zwyczaje Chuvash Ludzie

Chuvash Ludzie starannie stosuje się do zwyczajów i tradycji ich przodków. Zarówno w starożytności, jak i dziś wykonywane są narody Chuvashia. vintage wakacje i obrzędy.

Jednym z tych świąt jest Ulah. W porą wieczorową Młodzi ludzie idą na wieczorną kolekcję, która jest zadowolona z dziewczyn, gdy ich rodzice nie są w domu. Gospodyni z dziewczynami siedział w kręgu i byli zaangażowani w robotki, aw tym czasie faceci usiadli między nimi, obserwowali, co się dzieje. Śpiewali piosenki do muzyki harmonisty, tańczyli i bawiący się. Początkowo takie spotkania szukały panny młodej.

Inny national Custom. Jest to Savarni, święto drutów zimowych. To święto towarzyszy zabawę, piosenki, tańce. Ludzie ubierają się nadziewane jako symbol wycieki zimowej. Również w Chuvashia jest zwyczajowy w tym dniu, aby ubrać się i konie, portując je w świątecznych saniach i rolkach.

Wakacyjny manquoon to Chuvash Easter. To wakacje jest najczystsze i jasne wakacje dla ludzi. Przed furkuliną kobiety są czyszczone w swoich łykach, a mężczyźni są zachmurzone na podwórku i za podwórzem. Święto przygotowuje się, wypełniły pełne beczki piwa, piec ciasta, farby jaja i przygotowują dania kuchni narodowej. Manquoon trwa siedem dni, które towarzyszy zabawę, gry, piosenki i taniec. Przed szuwaszem na każdą ulicę umieszczono huśtawka, na której poświęcili się nie tylko dzieci, ale także dorośli.

(Malowanie Yu.a. Zaitseva "Akatuy" 1934-35)

Na święta związane z rolnictwem to: Akatui, synnet, Symx, Pitra i Pukrav. Są one związane z początkiem i końcem sezonu siewnego, z zbiorami i przybyciem zimy.

Tradycyjne wakacje Chuvash jest surhuri. W tym dniu dziewczyny były Gadal - złapany w ciemnych owcach, aby prowadzić je liną na szyi. I rano przybyli, aby spojrzeć na kolor tej owcy, gdyby był biały, potem zwężony lub zwężony będzie blondynką i odwrotną. A jeśli owca jest Motley, para nie różni się w szczególności piękna. W różnych obszarach Sururi jest obchodzony w różnych dniach - gdzieś przed Wesołych Świąt, gdzieś w Nowy Rok, a niektóre świętują w nocy chrztu.

Czuwashi, Chavash (Samokan)- Ludzie w Federacja Rosyjska, nation tytułu. Republika Chuvash.. Żyj również w wielu republikach i regionach regionu Ural-Volga - Tatarstan, Bashkortostan, Samara, Ulyanovsk, Saratovskaya, Orenburg, Sverdlovsk Regiony. Znaczące grupy chuvish są resetowane w Syberii - Tyumen, Regiony Kemerowo, terytorium Krasnojarskie itp. (Patrz tabela.). Żyć w krajach CIS i bałtyckich. 1637.1 tysięcy mieszka w Federacji Rosyjskiej, w tym W Republice Chuvash 889,3 tys. Osób. (Zobacz przesunięcie Chuvash)

W dniu 24 czerwca 1920 r. Utworzono autonomiczny region Chuvash z 1925 r. - republika Autonomiczna. Od 1990 r. - Chuvash SSR, od 1992 r. - Republika Chuvash.

Istnieją różne hipotezy pochodzenia surowego, które są zredukowane do następujących pojęć:

1) Czuwash wynik etniczny powstał na podstawie rolnej populacji bułgarskiej, która nie zaakceptowała rogu bułgarskiej populacji, która podniosła katalog Wołga w kapłaństwie, Pignymieniu, Naanish i na lewym brzegu w porządku i zamówił, częściowo zasymilowany Finno-Ugroms na północy Chuvashia. Zwolennicy teorii bułgarskie pochodzenie Chuvish liczne (N. I. Ashmarin, N. A. Baskonow, D. M. Ishakov, N. F. Katanov, A. P. Kovalevsky, I. Koiv, R. G. Kuzeev, S. E. Malov, N. Popp, A. Rona-Tash, Ba Serebrennikov, Aa Trofimov, Ni Egorov, VP Ivanov itp.), Chociaż przestrzegają różnych hipotez na temat ciągłości bułgarsko-tureckiej. Istnieje również wiele dowodów na starożytne stosunki przodków chuvish z indo-irański obszar kulturowy;

2) zwolennicy innej koncepcji uważają, że podstawą chuvash etniczne arkusze były ludność Finno-Ugric (MARI), która doświadcza silnego kulturowego, zwłaszcza języka, wpływ Bułgarii (Ni Vorobyev, VV Radlov, Na Firsov, itd.);

3) naukowcy Kazan M. Zakiyev, A. KH. Khalikov, NN Starostin i in. Przedstawić hipotezę o obszarze Volangaryckiej regionu Middle Allolia, o początku tworzenia etnos Czuvash na podstawie mówienia w Turkic Przewoźnicy kultury wieków władzy i Andreevsky Kurgani II-III. OGŁOSZENIE W inny czas pojawiły się różne inne hipotezy, w tym Pochodząc z korony z Hunów (V. V. Barthold), z SumeRova (N. Ya. MAR), itd.

Grupy etnograficzne Chuvash:

1) viyal lub trasa (wysoka). Jedna z grup etnograficznych ludzi Chuvash, przesiedli się w północnych regionach Republiki. W ramach grupy lub podgrup znajdują się wśród Anat Yenchi, Anaturtu, a także w diasporze (Ulyanovsk, Samara, Regiony Orenburg, Republika Baszkortostana, Tatarstanu). Edukacja wynika z społeczno-ekonomicznych zmian politycznych w życiu narodów regionu Middle Volga i Rosji jako całości w zabytkowej przeszłości, a początek procesu proceduralnego wznosi się do okresu Volzhskoy Bułgarii. Viyal z oddolnictwa i średniej linii różni się dzięki ich konkretnym cechom (rozmowa - Okan, ludzie oralowa kreatywność, garnitur, muzyka folklorowa itp.). Kultura ludowa, w tym rytuały, starożytne przekonania, bliżej góry Marie (republiki Mari El), jej podstawa odnosi się do rezerwy Ugro-Finna, ale jednocześnie starożytne elementy suwar-bułgarskie są w nim śledzone. Od Wedraya Vyloal nadal w XVIII wieku. Naukowiec i oświeca E. I. Rozhansky wyszedł na początku XIX wieku. - historyk, etnograf i pisarz S. M. Mikhailov-Yandush, pierwszy profesor z Chuvash. W życiu narodu kultura ludowa ViRail, a także Anatar i Anat Enci, stoi bogatym arsenałem. Ich dialekt, będąc w jego rozwoju fenomen historyczny, przyczynia się do wzbogacenia język literacki. W drugiej połowie XX wieku. Istnieje stopniowy proces zniknięcia dialektu.

2) anatar (niższy). Różnią się ich konkretnymi cechami: mówić - mówiąc, garnitur ludowy, muzyczny folklor, ustny twórczość ludowa, rytuały itp. Anaturty jest przesunięty na południu i na południowy wschód od Republiki Chuvash i Diaspora - różnych republik i obszarów Federacji Rosyjskiej i CIS. Głównymi czynnikami tworzenia anatyny były zmiany społeczno-gospodarcze i polityczne zarówno w regionie Chuvash, jak iw Imperium Rosyjskie. Głównymi przyczynami było uciec od gwałtownej chrześcijaństwa i poszukiwania płodnych ziem (16-18 stuleci). Wśród oddolnych znajduje się tak zwana lokalna (Zakami) I.e. Nie narażony na duże procesy migracji. Na ich terytorium znajdują się "wyspy" Virlie, Anat Yenchi, a także podgrupy Anaturtu. Pojęcie "Anutatri" nie jest tak bardzo związane z separą geoginalną, jak w przypadku rodzaju osób, ich charakteru, rodzaju kultury i historii. Jako termin "anaturty" przymocowany na początku XX wieku. Język Anaturtu oparty jest na języku literackim Chuvash, opracowany przez twórców nowego pisania na chuwash (V. A. Belilin, S. N. Timrymov, A. V. Rakeev, D. F. Filimonov). Na terytorium Anatyny starożytne zabytki Chuvash Runic Lettter, dzieła małych i monumentalna rzeźba. Wśród nierozwiązanych Chuvah Republic Tatarstan, Republika Baszkortostana, Ulyanovsk, Samara, Regiony Orenburg nadal żyją starożytna religia - ślady zorostianizmu.

3) anat Yenchi (średniej linii). Wystarły na Czuvashia na północ i północno-wschodniej części znajdują się również w Republice Baszkortostana i Republiki Tatarstanu, Ulyanovsk, Regionów Orenburg, Większość w Penzie, Samara i Saratowie. Badanie dialektu języka pozostaje problematyczne: Niektórzy uważają, że język średniego przewodu jest niezależny, aw opinii innych - przejściowych między dialekami Virlie i Anutar. Jednocześnie folklor, zwłaszcza sztuka ludowa, świadczy, że starożytne formy kultury są konserwowane wśród średnich kościołów: kostium ludowy, z dnia 18 wieku, złożone dekoracje klatki piersiowej. Zabytki archeologiczne i historyczne (nagrobki, dekoracje, pierścienie) Potwierdzają, że Anat Yenchi nawet w 17-18 stuleci. Użyliśmy Roounc Letters i na wysokim poziomie stał taki rzadki rodzaj sztuki jak biżuteria goniąca do koloru metalu. Proces usuwania dialekt Anat Yenchi idzie znacznie szybciej niż olinowanie. Sztuka ludowa, muzyczna kreatywność, Folklor, choreografia, będąc starym dziedzictwem ludzi, służą jako bogaty arsenał na rozwój współczesnej kultury.

Oświetlony: Ashmarin N. I. Język Chuvash słownikowy. Obłon. 1-17. Ch., 1928-1950; Ilyukhin Yu. A. Kultura muzyczna Chuvashia. Ch., 1961; Sirotkin M. Ya. Chuvash folklor. Ch., 1965; Kakhovsky V. F. Pochodzenie ludzi na chuvash. Ch., 1965; Historia Chuvash Assr. T. 1. Ch., 1983; Troofimov A. A. Chuvashsky Ludowa kultowa rzeźba. Ch., 1993; Kultura terytorium Chuvash. Część 1. Ch., 1994; Salmin A. K. Trafność ludowa Chuvash. Ch., 1994; Czuwashi. Studia etnograficzne. Część 1 i 2. Ch., 1956, 1970; Historia etniczna I kultura regionu Chuvasha Volga i przetrwanie. Ch., 1993; Ivanov V.P. Chuvashi. Historia etniczna I. tradycyjna kultura. M., 2000.

Osoby Rosji. "Żyj razem, pozostając różne"

Projekt multimedialny "Osoby Rosji" istnieje od 2006 r., Mówiąc o rosyjskiej cywilizacji, najważniejsza funkcja Która jest umiejętnością żyć razem, pozostającą różnymi - taki motto jest szczególnie istotny dla krajów całej przestrzeni powietrznej. W latach 2006-2012 w ramach projektu stworzyliśmy 60 filmów dokumentalnych o przedstawicielach różnych rosyjskich grup etnicznych. Były też 2 cykle radiowych transmisji "muzyki i utworów narodów Rosji" - ponad 40 biegów. Na poparcie pierwszej serii filmów wydano ilustrowane almanasie. Teraz jesteśmy w połowie miejsca do stworzenia wyjątkowej multimedialnej encyklopedii ludów naszego kraju, migawki, która pozwoli mieszkańcom Rosji znać siebie i zejść do opuszczenia obrazu tego, co byli.

~~~~~~~~~~~

"Osoby Rosji". Czuwashi. "Chuvashsky" Klad ", 2008

Generał

Chuvash'i. Chavash (samoobsługowy), Turkic Ludzie w Federacji Rosyjskiej (1773,6 tys. Osób), głównej populacji Chuvashia (907 tysięcy osób). Mieszkaj także w Tatarii (134,2 tys. Osób), Baszkiria (118,6 tysięcy osób), Kazachstan (22,3 tys. Osób) i Ukrainy (20,4 tys. Osób). Łączna liczba 1842,3 tys. Osób. Według spisu z 2002 r. Liczba mieszkańców Chuvash mieszkających w Rosji wynosi 1 milion 637 tysięcy osób, według spisu z 2010 r., 1435 872 osób.

Chuvash Język jest jedynym żywym przedstawicielem grupy bułgarskiej języki Turkickie. Mówią w języku Chuvasha grupy tureckiej rodziny Ałtaj. Dialekty - niższe ("wskazujące") i jazda ("Okal"), a także orientalne. Grupy Subthnic - Olejki (Viyal, Tour) na północy i północnym zachodnie, średnia (Anat Henci) w regionach centralnych i północno-północnych oraz Doln Chuvashi (Anatar) na południu Chuvashia i za granicą. Jest też język rosyjski. Pisanie w chuvash pojawił się przez długi czas. Został stworzony na podstawie rosyjskiej grafiki. W 1769 r. Opublikowano pierwszą gramatykę języka Chuvasha.

Obecnie główna religia w chuvash jest ortodoksyjna chrześcijaństwo, ale wpływ pogaństwa, a także przekonania zorastrii i muzułmanów, pozostaje. W przypadku języka Chuvasha, scharakteryzuje dualizm: wiara w istnienie, z jednej strony, dobrych bogów I perfumy prowadzone przez Sult Tour (Najwyższego Boga), a na innych bóstwach i alkohole divition przez Shuittana (Devil). Bogowie i duchy na górnym świecie są miłe, dolne światło - zło.

Przodkowie High Chuvash (Viyal) są tureckimi plemionami Bułgarów, którzy przyszli do 7-8 stuleci ze stepów Północna Kaukaski i Prozovsky i połączyły się z lokalnymi plemionami Finno-Ugric. Sam talent Chuvash, według jednej z wersji, wraca do nazwy jednego z urodzeń Bułgarów - Suvaz, Suvaz, Suway. W rosyjskich źródłach wspomina się od 1508 r. W 1551 r. Były częścią Rosji. W połowie XVIII wieku Chuvasi skierowano głównie do chrześcijaństwa. Część Chuvasha, która mieszkała na zewnątrz Chuvashia, biorąc islam, został rozbity. W 1917 r. Chuvashi otrzymał autonomię: JSC od 1920 r., Assr od 1925 r. Chuvash SSR od 1990 roku, Czuvash Republic od 1992 roku.

Czuwashi dołączył do Rosji w środku XVI wieku. W formacji i regulacji moralnych i etycznych standardów Chuvash, publiczna opinia wsi była zawsze rozgrywana i odgrywa opinię publiczną (Yal Men Drip - "Co powie, że inni mieszkańcy"). Istnieje ostro potępiona zachowanie, język, a nawet rzadziej spotykany wśród skorupiaków przed rozpoczęciem pijaństwa XX wieku. Dla złodzieja zadowolony samosud. Z pokolenia do generacji Chuvashi, nauczyli się nawzajem: "Chavash Yatno sadza" (nie wzdychając imię Czubów).

Cykl zestawów audio "narodowych Rosji" - Chuvashi

Podstawowy tradycyjny zawód - Rolnictwo, w starożytności - ogień ziarna, aż do początku XX wieku - trzyczęcie. Głównymi ziarnami upraw są żyto, skorupa, owies, jęczmień, rzadko zasilany pszenicy, gryki, groszek. Od plonów technicznych uprawianych len, konopi. Opracowano koronowanie. Hodowla (owca, krowy, świnie, konie) z powodu braku ziemi feed zostały słabo rozwinięte. Często zaangażowany w pszczelarstwo. Rzeźba drzewna (naczynia, zwłaszcza wiadra piwa, meble, kolumny bramek, okapy i platerów), ceramiki, tkania, haft, wzorzyste tkania (wzory czerwono-białe i wielokolorowe), koraliki do szycia i monety, rękodzieła - głównie obróbka drewna: koło, chłodnica , stolarstwo, również lina linowa, produkcja cielesna; Były stolarstwo, krawiectwo i inne artesy, na początku XX wieku były małe przedsiębiorstwa budowlane.

Główne rodzaje rozliczeń - wioski i wioski (yal). Najwcześniejsze typy przesiedleń - rzeki i odpowiednie, planowanie - Kuchevo-Nest (w północnym i centralne regiony) I liniowy (na południu). Na północy charakteryzuje się podziałem wsi na końce (Casa), powszechnie zaludnione przez powiązane rodziny. Układ uliczny ma zastosowanie do drugiej połowy XIX wieku. Od drugiej połowy XIX wieku pojawiają się średniej rosyjskiego mieszkania. Dom jest ozdobiony obrazem polichromowym, rzeźbami propylowymi, napowietrznymi dekoracjami, tzw. "Rosyjskie" bramy z dachem dwuskładnikowym na 3-4 filarach - nici płaskorzeźb, później malarstwo. Istnieje starożytna struktura cięcia - Las (pierwotnie bez sufitu i okien, z otwartym źródłem), obsługującym dania letnią. Rozpuszcza piwnicę (Trocery), wanny (Muncha). Charakterystyczną cechą Chuvasha jest obecność dekoracji żarówki wzdłuż pręta dachu i dużych bramek wejściowych.

Mężczyźni nosili koszulę na płótnie (KEP) i spodnie (YAM). W samym sercu tradycyjnej odzieży w kobietach - w kształcie tunika-czapki, Vir Serial i Anat Yenchi - z cienkiego białego płótna z obfite haft, wąskie, rzuciło się z Nasc.; Anaturty do połowy XIX - na początku XX wieku, białe koszulki-kolorowe koszulki były noszone, później - z Motleya z dwoma lub trzema oporami na inną tkaninę kolorów. Buty były nosiły z fartuchem, Vir Serial był z bilardem, ozdobionym haftem i aplikacją, z anatyny - bez napierśnika, nasienia z czerwonej kratkę. Samica uroczyste nakrycie głowy - klastrowane płótno Surpan, na szczycie Anataru i Anat Yenchi umieścić na kapeluszu w kształcie obciętego stożka, ze słuchawkami, inscenizowane pod brodą i długie ostrze z tyłu (Hushpu); Viyal przymocowany do haftowanego paska z haftowanej tkaniny na temat (MASMACK). Nakrycie dziewczyny jest kapelusz kasku (Tucya). Tuchea i Hushpu byli Aboior ozdobiona koralikami, koralikami, srebrnymi monetami. Kobiety i dziewczęta nosili również szaliki, najlepiej białe lub jasne kolory. Biżuteria damska - ładna, talia, wesoły, szyjki macicy, wykopany na ramieniu, solidne. W przypadku dolnych kościołów, trawienie (skórka) jest charakterystyczna dla tkanki, pokryta monetami, noszona przez lewe ramię pod prawą ręką, dla szelestowych skorupów - wiklinowy z dużym pasem szczotkowym z cumachami, pokryte haftem i aplikacją, i zawiesiny z koralików. Odzież wierzchnia - Cobthane Cafthane (Suppar), jesienią - Subdeem z Sukna (Sachman), w zimie - zamontowany futro z owczej skóry (Kerge). Tradycyjne buty - szczęśliwe laptopy, skórzane buty. Viyal nosił Naps z czarnymi tkaninami, Anaturty - z białą wełnianą (dzianiną lub uszytą z tkaniny) pończochy. Mężczyźni onchuchi i sfery nosił zimową, kobiety - rok. Tradycyjna odzież męska jest używana tylko w obrzędzie ślubnych lub w przemówieniach ludowych.

W tradycyjnej żywności dominują produkty roślinne. Zupy są powszechne (Yashka, Schurpe), chwalcie z Klecnovem, zupą z przyprawami z kulturowych i dzikich zielonych - chory, borsevik, pokrzywy itp., Owsianka (plastyczna, gryka, żwirowa, stowarzyszona), interpretacja, gotowane ziemniaki, kisy z płatków owsianych i mąka grochowa. chleb żytni (Khura Cakar), Pies z płatkami zbożowymi, kapustą, jagody (kostką), ciastami, sernikami z ziemniakami lub twarogiem (Puprech). Mniej często przygotowana chupula - duże okrągłe ciasto z nadzieniem mięsnym lub rybnym. Produkty nabiałowe - Wycieczki - Kwaśne mleko, Uyouran - Pakhtanya, Chakat - ser Curd. Mięso (wołowina, jagnięcina, wieprzowina, na chuvash - konified) był stosunkowo rzadki jedzenie: sezonowe (podczas uboju zwierząt) i świąteczny. Przygotowanie Chantana - kiełbasa z żołądka owczego, w stylu mięsa i smalec; Tultarmash jest gotowaną kiełbasą z farszami z płatków zbożowych, posiekanego mięsa lub krwi. Od miodu chwały, z żyta lub słodu jęczmienia - piwa (Sarah). Kvass i herbata zostały dystrybuowane w obszarach kontaktowych z Tatars i Rosjanami.

Społeczność wiejska może zjednoczyć mieszkańców jednego lub kilku rozliczeń ze wspólną ziemią. Były społeczności mieszane przez narodowe, głównie Chuvashko-rosyjski i Chuvash-rosyjski-Tatar. Pozostały formy powiązane i sąsiednie wzajemnej pomocy (Nimes). Utrzymany zrównoważony więzy rodzinneszczególnie w jednym końcu wioski. Był zwyczaj blarent. Po tym, jak chrześcijaństwo chuvish stopniowo zniknął przez zwyczaj poligamii i Levirat. Nietraktowane rodziny w XVIII wieku były rzadkie. Głównym rodzajem rodziny w drugiej połowie XIX wieku była małą rodziną. Mąż był głównym właścicielem własności rodziny, żona posiadała jego przywiązanie, niezależnie zarządzane dochody z hodowli drobiowej (jaj), hodowli zwierząt (produkty mleczne) i tkania (płótno), w przypadku śmierci męża stała się głową z rodziny. Córka miała właściwe dziedzictwo wraz z braciami. Wczesne małżeństwo syna i stosunkowo późniejsze małżeństwo jego córki zachęcono w interesie gospodarczym (dlatego często panna młoda była ponad kilka lat starsza niż pana młodego). Tradycja Minraty jest zachowana ( młodszy syn Pozostaje z rodzicami jako dziedzic).

Nowoczesne przekonania chuwasha łączą elementy ortodoksji i pogaństwa. W niektórych dziedzinach regionu Volga i Urals, wsiedzkie szczeliny są zachowane. Czuwashi czcił ogień, woda, słońce, ziemia, wierzyła w dobrych bogów i duchów prowadzonych przez Najwyższego Boga Cuilt Tura (później zidentyfikowanego z Bogiem Chrześcijańskim) złe istoty kierowany przez Shuytana. Honorowane duchy domowe - "gospodarz domu" (Hertsurt) i "Host sądowy" (Mapa Poue). Każda rodzina utrzymywała w domu fetysze - lalki, gałązki itp. Wśród złego ducha Chuvashi, zwłaszcza obawiają się i narysowali Kirimeta (kult, którego wciąż jest zachowany). Kalendarzowe wakacje obejmowały zimowe wakacje jako dobra ocena bydła, festiwal słońca (Maslenitsa), wieloletnim wiosennym festiwalem poświęcenia ofiary, Boga wycieczki i przodków (które zbiegły się z prawosławną wielkanocą), święto Wiosna Pahoto (Akatui), letnie wakacje pamiętające zmarłych. Po tym, jak przeprowadzono poświęcenia, rytuał deszczu, który towarzyszy kąpiel w zbiorniku i wenerze wodnym, na końcu czyszczenia chleba - modlitwy Ducha-Guardian z Oviny itp. Młodzież zorganizowany Spring-letni okres chodzenia z rundami, zimą - spotkania. Podstawowe elementy tradycyjnego ślubu (pociąg pana młodego, święto w domu panny młodej, jej trawierzy, ucztę w domu pan młody, wykup posagów i innych), teściowa (obrzezanie Ciała chłopca na Toporishche, dziewczęta - na pionie lub Donkeeper, karmienie dziecka, teraz - smarowanie języka i usta z miodem i olejem, przeniesioną go na patronat ducha domowej roboty, itp. ) i zakopane i pomnikowe rytuały. Chuvashi-Pagans pochowali zmarłych w drewnianych pokładach lub trumienach głowy na zachód, z późnym położeniu pozycji gospodarstwa domowego i narzędzi, na grobu, umieścić tymczasowy pomnik - drewniany filar (człowiek - dąb, kobieta - Linden), w Upadek, w czasie generalnym w miesiącu South UYIKH ("miesiąc filarów") zbudował stały antropomorficzny pomnik z drzewa lub kamienia (SUP). Jego eksportem cmentarza towarzyszyły obrzędy naśladujące pogrzeb. O zadudieniu przeprowadzono przez piosenki pamiątkowe, ogniska zostały spalone, wykonano ofiary.

Najbardziej zaawansowany gatunek folkloru - piosenki: młodzież, rekrut, picie, niezapomniany, ślub, praca, liryczny, a także historyczne piosenki. Instrumenty muzyczne - hack, bubble, dud, husli, bęben, później - harmonia i skrzypce. Legendy, bajki i legendy są powszechne. Elementy starożytnego zbiegu tureckiego można śledzić w ogólnych znakach-Tamgh, w starożytnym hafcie. W Volzhskoy Bułgaria, pisze arabskie było powszechne. W XVIII wieku pisanie jest tworzone na podstawie rosyjskiej grafiki 1769 (List Starocuvash). Novovashovskaya Pisanie i literatura utworzona w latach 70. XIX wieku. Utworzona jest kultura narodowa Chuvash.

Ts. Gusenkova, V.P. Ivanov.

Eseje

W lesie drewna opałowego nie noszą, w studni, woda nie jest wylewana

"Gdzie idziesz, szary kaftan?" - Cisza cię, szerokie usta! " Nie bój się, nie jest to rozmowa o żadnych unikanych chuliganów. To jest Chuvash Riddle. Jak mówią, nie zgaduje to bez wskazówki. A końcówka jest taka: działanie tego zagadki nie dzieje się nowoczesny domi w starym pustym. Od czasu do czasu piekarnik był szary ... ciepło, ciepłe ...

Oto depozyt: wydajność dymu z otwartych drzwi kręconego chaty.

Rozgrzana? Oto kolejna para tajemnic Chuvash Lidh.

Gliniana góra, na zboczu żeliwnej góry, na zboczu żeliwnej góry, zielony jęczmień, biały niedźwiedź leży na zielonym jęczmieniu.

Cóż, tak nie jest złożona tajemnicaJeśli jesteś podnaping, daj bezpłatną wyobraźnię, będzie łatwo odgadnąć. To jest birker gotowanie.

Najpierw, jak poduszka, a potem - jako chmura

Nie myśl, że Czuwowie wymyśliły tajemnice sto dwieście lat temu. Nie zamierzają je teraz skomponować. Tutaj dobry przykład Nowoczesne zagadki.

Najpierw jak poduszka. Potem jak chmura. Co to jest?

Dobrze, dobrze, nie męczyć. To jest spadochron.

Coś, czego dowiedzieliśmy się o Chuvash. Dowiedz się, że są na myśli.

Dowiedzieć się więcej, słuchaj bajki.

Nazywa się tak: "Koszula jest wykonana z panujących płótna".

Do jednej młodej wdowie, która upadła zły duch. I tak, a Edak biedna kobieta próbowała od niego uwolnić. Z sił był zawstydzony, a zły duch nie jest opóźniony - i wszystko jest tutaj. Opowiedziała o swoim sąsiadem, a ona mówi:

"A ty wysiadasz z drzwi z koszulą z warunkowych ostrzy - ona jest złym duchem i nie przegapi chaty.

Wdowa została wysłuchana sąsiadem, szyła długą koszulę z tkaniny Prewhoe i owinęło jej drzwi do chaty. W nocy przyszedł zły duch, a on mówi jego koszulę:

- Poczekaj na słuchanie, słuchaj, że muszę zobaczyć i doświadczyć w moim wieku.

"Cóż, powiedz", odpowiedział na zły duch.

"Nawet przed pojawieniem się światła" Koszula rozpoczęła swoją historię "i ile ma ze mną kłopotów". Na wiosnę ziemia zaorawiła, ogrodzona i tylko po tym, jak ja, konopie, wypalone. Przez jakiś czas poszedłem - znów byłem sissing. Dopiero wtedy poszedłem, światło pojawiło się. Cóż, kiedy się pojawił, Rasta, do Słońca Ciągnięcie ...

- Dość, prawdopodobnie, mówi, że zły duch. - Niech powiedzmy!

"Właśnie zacząłem słuchać - pozwól mi wziąć:" Koszula odpowiada. "Kiedy dorosnę i dojrzewam - wyciągam się z ziemi ..."

"Zrozumiałem", ponownie przerywa zły duch. "Pozwól im!"

"Nie, jeszcze nie zrozumiałem niczego", jego koszula nie pozwala mu. "Słuchamy ... potem mnie podnoszą, oddzielone nasiona ..."

- Dość! - traci cierpliwość zła ducha. - Pozwól im!

Ale w tym czasie zakwasze kogut na podwórku, a zły duch znikają, i bez bycia w wdowie.

W drugiej nocy przybywa ponownie. I znowu koszula nie pozwala na to.

- Więc co się skończyłem? Mówi. "O tak, tak, na nasionach". Moje nasiona wyruszają, wierzą, wkładając do przechowywania, a co nasiona wzrosły, - konopi - pierwsze złożyć w stosy, a następnie długie, aż trzy tygodnie, uroat w wodzie.

- Cóż, to wszystko? - pyta zły ducha. - Niech to!

"Nie, nie wszystkie," odpowiada na koszulę ". Nadal leżę w wodzie. Po trzech tygodniach zostałem wyciągnięty z wody i położyłem do wyschnięcia.

- Dość! - Ponownie zaczyna być zły na zły duch. - Niech będzie!

"Nadal nie słyszałeś najważniejszej rzeczy", odpowiada na koszulę. "Nie wiesz, jak MnuT-przełamasz moje kości ... tak, przełamać mnie, aż całe ciało jest oczyszczone. Ponadto: nadal umieść na boisku i jesteśmy w czterech części z pachonami.

- Pozwól mi! - Ponownie zaczyna stracić cierpliwość zła ducha.

"Ode mnie cały pył znokautuje:" Koszula trwa, "opuść tylko czyste ciało". Następnie powiesić mnie na chelię, podzielony na cienkie włosy i ukrywają się. Nici napięcie są nawinięte na szpulę, a następnie opuszczono w krótszy. Wtedy może być dla mnie trudne, oczy są oceniane popiołem, nic nie widzę ...

- I nie chcę cię więcej słuchać! - Mówi zły duch i już chce iść do chaty, ale w tym czasie kogut jest zakorzeniony, a on znika.

I trzecie noc był zły duch.

"Wtedy zostałem wymazany, suszony, uczynić mnie ze mnie wieloma i przejść przez Berdo, Tkut, a płótno się okazuje się," Koszula kontynuuje swoją historię.

- Teraz wszystko! - mówi zły duch. - Pozwól mi!

"Nadal jest bardzo mało," odpowiada na koszulę " I znowu, po raz drugi, trójka - cztery z nas, tak że jestem miękki. I tylko po tym odcięciu kawałka, ile potrzebujesz i szyć. Ale wtedy nasiona ułożone na ziemi staje się koszulą, którą drzwi są teraz zawieszone ...

Tutaj znowu na dziedzińcu złapał koguta, a znowu zły duch nie jest chlebem Solonowym, musiałem wydostać się z Ravis.

W końcu był zmęczony staniem przed drzwiami i słuchać koszulek Ruskazni, od tego czasu przestał latać do tego domu i opuścił młodą wdowę.

Ciekawa bajka. Z wielkim znaczeniem. Cały proces produkcji koszuli jest ustawiony w tej bajkowej opowieściach na półkach. Przydatne jest określenie tej bajki dla dorosłych i dzieci, ale zwłaszcza studentów uniwersytetów rolnych i instytucji tekstylnych. W pierwszym roku oczywiście.

Nie dawał nazwa Czuvas

A teraz na przypadkach fantastycznej udaj się do czynów historycznych. O Chuvash też jest coś do powiedzenia. Wiadomo, że Chuvashi dołączył do Rosji w połowie wieku. Obecnie w Federacji Rosyjskiej istnieje 1,637.200 Chuvash (zgodnie z wynikami spisu z 2002 roku). Prawie dziewięćset tysięcy z nich mieszka w samej Czuvashi. Reszta mieszka w kilku regionach Tatarstanu, Bashkortostana, w regionach Samara i Ulyanovsk, a także w Moskwie, Tyumen, Kemerovo, Orenburg, Moskwa Regiony Rosji, Terytorium Krasnojarskie, Kazachstanu i Ukrainy.

Język Chuvash - Chuvash. Jest jedynym aliwym językiem grupy języków tureckich bułgarsko-khazaru. Ma dwa dialekty - niższe ("wskazujące") i konno ("Okal"). Różnica jest nieznaczna, ale oczywista, namacalna.

Przodkowie chuvish wierzyli w niezależną istnienie ludzkiej duszy. Duch przodków protekcjonalnie przez członków tego rodzaju może i ukarać ich za lekceważące nastawienie.

W przypadku szuwasza, dwoistość scharakteryzowano: wiara w istnienie, z jednej strony, dobrzy bogowie i duchy prowadzone przez Sult Tour (Najwyższego Boga), a na drugim, złe bóstwa i duchy prowadzone przez shuittan (diabeł) . Bogowie i duchy na górnym świecie są miłe, dolne światło - zło.

Religia Chuvish odtwarza hierarchiczną strukturę społeczeństwa na swój sposób. Na czele licznych grup Bogów stała Sult Tour z rodziną.

Obecnie główną religią Chuvasha jest prawosławna chrześcijaństwo, ale wpływ pogaństwa, a także przekonania zorastrii i muzułmanów, pozostaje.

Pisanie w chuvash pojawił się przez długi czas. Został stworzony na podstawie rosyjskiej grafiki. W 1769 r. Opublikowano pierwszą gramatykę języka Chuvasha.

W formacji i regulacji moralnych i etycznych standardów Chuvash, publiczna opinia wsi była zawsze rozgrywana i odgrywa opinię publiczną (Yal Men Drip - "Co powie, że inni mieszkańcy"). Istnieje ostro potępiona zachowanie, język, a nawet rzadziej spotykany wśród skorupiaków przed rozpoczęciem pijaństwa XX wieku. Dla złodzieja zadowolony samosud. Z pokolenia do generacji Chuvashi, nauczyli się nawzajem: "Chavash Yatno sadza" (nie wzdychając imię Czubów).

Ortodoksyjny chuvashi świętuje wszystko Święta chrześcijańskie..

Jedzenie - siedem różnych roślin

Nie-obrażony Chuvash ma swoje własne wakacje. Na przykład półprzewodnik zaznaczony na wiosnę. Do dziś musisz mieć czas na korzystanie z siedmiu różnych roślin w żywności, takich jak szczaw, mniszek lekarski, pokrzywa, barorsevik, śmiała, tsmin, chory.

Szczególnie czczony pokrzywa, bo jeśli masz czas na jedzenie pokrzywy cały rok Nie zetaczaj. Przydatne również dla poziomów zdrowotnych, aby wyczerpać się podczas grzmotu na ulicy i wstrząsnąć ubraniami.

Do siedmiu ciasta chuwashi piec, piwo gotowane i kvass, a także zebrane miotły z młodej brzozy.

W dniu święta przemyto w kąpieli, na pewno na wschód słońca. Na kolację, uroczysty rozbity, wszyscy trafiają na cmentarz - aby zaprosić krewnych do odwiedzenia domu. Co więcej, mężczyźni nazywają mężczyznami, kobietami - kobietami.

Po chrześcijaństwie ochrzczony chuvashi szczególnie świętują te święta, które zbiegają się z pogaństwem kalendarzowym (Boże Narodzenie z Sururi, Maslenitsa i Savarini, Trójcy i półprzewodnik), towarzysząc im jako obrzędy chrześcijańskie i pogańskie. Pod wpływem Kościoła w życiu Chuvash, częstość występowania świąt tronu. Na początku XX wieku, święta chrześcijańskie i obrzędy w życiu ochrzczonego chuvish stały się dominujące.

Chuvash Youth ma również własne wakacje. Na przykład w okresie wiosennym letnim, młodzież całej wioski, a nawet kilka wiosek, idąc na zewnątrz na tańcu.

Zimą spotkania są rozmieszczone w wybitnym, gdzie starsi gospodarze są tymczasowo nieobecni. Na spotkaniach dziewczyny są zaangażowane w wirujące, ale wraz z przybyciem młodych mężczyzn rozpoczynają się gry, uczestnicy witryn śpiewają piosenki, taniec, prowadzić zabawne rozmowy.

W środku zimy odbywa się wakacje "Maiden Beer". Dziewczyny w folderze gotowały piwo, piecz kulebiaki, aw jednym z domów wraz z młodymi mężczyznami nadają się do młodzieży Pirush.

Chuvash rozprowadzono trzy formy małżeństwa: 1) z pełnym rytuał ślubny I Walling, 2) Wesele "Opieka" i 3) uprowadzenie panny młodej, często za zgodą.

Pan młody w domu panny młodej towarzyszy duży pociąg ślubny. Tymczasem panna młoda mówi do krewnych. Jest ubrana w ubrania panieńskie, przykryj narzutu. Panna młoda zaczyna płakać z rozszerzeniem.

Pana młodego pociągu spotykają się przy bramie z solą i piwnym chlebem.

Po długim i bardzo ukształtowanym poetyckim monolorze starszych goście są zaproszeni do pójścia na dziedziniec nad pokrytymi tabelami. Rozpoczyna się ucztę, pozdrowienia, taniec i utwory gości.

Wyjazdy pociągów

W pewnym dniu wyjazdy pociągu pana młodego. Panna młoda siedzi na jazda konna lub jeździ, stojąc w Kibit. Pan młody uderza go trzy razy (Ponaroshka) przez Nagayka, aby "usunąć" z panny młodej Gruzu z rodzaju swojej żony (Turkicka tradycja koczownicza). Zabawa w domu pana młodego kontynuuje udział krewnych panny młodej.

Pierwsza noc ślubna młodych jest prowadzona w skrzyni lub w innym pokoju nie mieszkalnym. By Custom, młodzi człowiecy w górę męża. Rano młodzi ubrani w samic stroju z kobiecym płci powietrznym "Hush Pu". Przede wszystkim idzie do łuku i przynosi ofiarę do sortieru, a potem zaczyna pracować w domu, gotować jedzenie.

Pierwsze dziecko, młoda żona rodzi rodziców.

Mężczyzna jest zdominowany w rodzinie Chuvash, ale kobieta ma autorytet. Rozwody zdarzają się niezwykle rzadko. Zamówienie Minraty było to, że najmłodszy syn zawsze pozostał z rodzicami.

Wielu niespodzianek, że mając zmarły ostatnia droga, nierozwiązany Chu - śpiewasz nie tylko piosenki pogrzebowe, ale także zabawne, nawet ślub. To jest twoje wyjaśnienie. Gentiles uważają się od dzieci natury. I dlatego nie boją się śmierci. Nie jest dla nich straszny i przerażający. Tylko wiek wchodzi w inny świat, a oni mu towarzyszą. Piosenki. Wesoły i smutne.

Czerwone piosenki są naprawdę różne. Istnieją folklor piosenek. Z kolei są podzielone na gospodarstwo domowe (kołysanka, dzieci, liryczne, walcowanie, komiks, taniec, taniec). Są piosenki rytuały, pracy, zawartości społecznej, historycznej.

Wśród ludowych instrumentów muzycznych są powszechne jako takie: Shahi (Twin), hack z dwóch gatunków, Cesley (Gusli), Warhan i Five (Narzędzia językowe), Parappan (Drum), Hancarma (Tambourine). Długo stają się znajome skrzypce i harmoniczne.

A Czapowie kochają takie bajki, w których prawda i prawo są łatwo splatane. Bajki, w których więcej fikcji niż prawda. Jeśli użyjesz nowoczesny językSą to bajki z elementami absurdowości. Kiedy ich słuchają, mogą być oczyszczone!

Więcej fikcji niż prawda

Pewnego dnia mój dziadek przeszedł polowanie. Widzieliśmy zając, zaczął je prowadzić. Beying Dubino, nie mogę zabić.

Potem uderzyłem w jego skręty Chernobyl i zabiłem.

Zaczęliśmy go podnosić razem z moim dziadkiem - nie możesz podnieść.

Próbowałem jednego - wychowałem i umieściłem, kto.

Nasz koszyk był wykorzystywany parę koni. Nakładające się konie i nie mogą być rygorystyczne od tego, kto.

Potem wyprostowaliśmy jeden koń, drugi szczęście.

Przyjechaliśmy do domu, zacząliśmy strzelać zając z wojny z dziadkiem - nie możemy usunąć.

Próbowałem jednego - wystartował.

Chcę przejść przez drzwi - nie wspina się, a przez okno wyglądałem swobodnie.

Zebraliśmy zając w gotowaniu kotła - nie pasuje, ale umieścić w doniczce - także miejsce pozostaje.

Poprosiłem matkę do gotowania zająca, a ona zaczęła gotować i nie wykluczyła: woda prawie nie zamknięta w melondzie, zając podskoczył, a kot jest tutaj - był tutaj.

Więc nie musieliśmy skosztować zachęconych.

Ale my dobra bajka Gotowany!

Wreszcie spróbuj odgadnąć inną chuwash zagadkę. Jest bardzo skomplikowany, wieloetapowy: na polu bez ściany, obok niezadrukowanej brzozy, istnieje niezorgany zając.

Odpowiedź jest prosta: leży ...

Poczuwaj, co mądry Chuvash jest klonem? Nieprawidłowe kłamstwo jeszcze znacznie lepsze leżące ...

Odpowiedzi ICC (Vasilyev).docx.

1. Mitologia i tradycyjna religia ludzi chuvash.

Tradycyjny Chuvash Vera był złożonym systemem przekonań, z których podstawą była wiara w trasę - Najwyższego Boga Nieba i obejmuje wiele elementów Zoatushtra (Saroturusturo) - kult ognia. Tak, D. Messaoros zauważył obecność jednego Boga w Chuvash, który jednak został połączony z Wakacje rolnicze:

Southern Chuvs Bóg nazywają wycieczką?, Northern Tor ?. Jeśli chodzi o koncepcję Boga, chuvish rosyjska literatura specjalna była tak daleko w złudzeniu. Przypisała pogaństwo lub "czarną magię" z niezliczonych bogów, mimo że są lub zły, a także inne owoce wyobraźni. Dzięki niekompletnej wiedzy na temat języka i przedmiotu, mgliste nazwiska niektórych chorób były również postrzegane jako imiona bogów. Różnili się od nich głównym Bogiem (trasa?) I wielu bogów niższej rangi. Również dla tradycyjnej wiary chuwaszy, dualizm był szczególny - obecność dobrych i złych bóstw. Chuvashi zadzwonił do niego "Shuyttan":

Raz, kiedy wybuchła burze, chłop wędrował z karabinem na brzegach rzeki. Na nieba Thunder Thunder i Shuan, kpijając jej Boga, bił w górę w kierunku nieba. Chłop, widząc go, wziął broń i strzelił do niego. Schuan spadł z strzału. Przestali rosnąć, Bóg zstąpił z nieba do chłopa i mówił: - Wciąż okazał się silniejszy niż ja. Miałem siedem lat, jak Schuutan, ale wciąż nigdy go nie złapie.

Również Chuvash miał inne przekonania, jednym z najważniejszych jest kult duchów przodków, które uiszczyli Kriranie. Reprezentowany przez Kirreck. święte miejsce Na wzgórzach, obok czystego źródła picia. Jako symbol życia w takich miejscach używał dębu, popiołu lub innego silnego i wysokiego życia drzewa. Wiara z Chuvash Ludzie ma wiele wspólnego z tradycyjnymi przekonaniami marierami, a także z innymi ludami regionu Volga. Jest dość zauważalny przez wpływ islamu (na przykład Pyrashti, Kirimet, Quiyamat), a także chrześcijaństwo. W XVIII wieku chrześcijaństwo poddano chrześcijaństwu. Czuvashi jest najbardziej licznych ludzi tureckich, których wierzący są chrześcijanami.

Chuvash bogowie i perfumy

W chuwash mitologii w V.K. Magitsky Wystarczyło więcej niż 200 bogów i duchów dołączonych do nich różnych szeregów i funkcji. Zamieszkiwali niebo, ziemię i podziemia.

Dla szuwasza, dualizm charakteryzowała się głównie z zorasttrianism: wiara w istnienie, z jednej strony, dobrymi bogami i duchami kierowani przez Najwyższego Boga (Sult Tura), a na drugim - złe bóstwa i duchy prowadzone przez diabła ( Shuyttan). Bogowie i duchy na górnym świecie są miłe, dolne światło - zło.

Religia Chuvish odtwarza hierarchiczną strukturę społeczeństwa na swój sposób. Na czele licznych grup Bogów stanął Najwyższego Boga z rodziną. Najwyraźniej oryginalny niebiański Bóg Tengri (Tura) był czczony na równych innych bóstwach. Ale wraz z pojawieniem się "jednolitego samopoczucia" staje się najwyższym Bogiem (Asla Tura), Najwyższym Bogiem (Sult Tura).

W sprawach ludzkich najbardziej wysoki nie interweniuje bezpośrednio, zarządzał ludziom przez asystenta - Bóg Keba, który był losem rasy ludzkiej, a jego ministrowie: Panebs, którzy mianowali ludzi o losie, szczęśliwych i nieszczęśliwych partii i Pihotara, która miała stan cech psychicznych, który zgłosił ludzi o proroczowych wizjach, które zostały również uważane za patrona zwierząt. Pomoc Najwyższego Boga była imiona reprodukowane nazwiska urzędników, którzy natknęli się na towarzyszące złoto i Kazańskie banki urzędników: Dobry Spirit - Tavam Yarze, Spotkanie na kanapie (komorę), Ducha, który złożył czyny z sofy - Tavam Sosreken, dalej: Strażnik, Strażnik, Kravychy i T ..

Chuvashi był również uhonorowany przez bogów, persifikując słońce, grzmot i zamek błyskawiczny, światło, światła, wiatr itp. Ale wiele chuvash bogów "żyli" nie w niebie, ale bezpośrednio na ziemi.

Złe bóstwa i duchy były niezależne od Najwyższego Boga: innych bogów i bóstw i pochylił się z nimi. Bóg zło i Mraka Shuisttan był w otchłani, chaosie. Nienaruszone z Shuittana "wystąpiło":

Esrel - złe bóstwo śmierci, niosąc duszę ludzi;

Iye - dom i kościół;

Connecanses - Duch, który jest nasycony epidemią;

Wuar (GHIR) spowodował ciężkie choroby, nocne zadławienie, księżycowy i zaćmienie słoneczne.

Pewne miejsce wśród złego ducha jest zajęte przez Yereh, którego kult, którego wraca do matriarchaty. Yereh była lalką w formie kobiety. Został przeniesiony z pokolenia na pokolenie na linii żeńskiej. Yereh był patronem rodziny.

Kirimet. W czasach starożytnych, człowiek zrozumiał, że komunikacja z bóstw była wyjątkowa chwila. I powinien był odbywać się w specjalnych, świętych miejscach. Jeśli te miejsca były w przyrodzie, próbowali jakoś przydzielić je, na przykład, do zdenerwowania, udekorować z kilkoma zdjęciami itp., Później w takich miejscach zaczęły budować specjalne budynki - świątynie.

Rodzaj bogów i bóstw Chuvashi poświęciły publiczne i prywatne ofiary i modlitwy. W większości były ofiary i modlitwy związane z cyklem rolnym: Yu Chuki (modlitwa uprawy) itp.

Lasy, rzeki, zwłaszcza baseny i stawy, uważane na chuvash, zostały zaludnione przez Arsuri (podobieństwo długu), nieobrobioną (wodę) i innymi bóstwami.

Dobre samopoczucie w rodzinie i gospodarstwo zapewniło Hersurtu - duch kobiety, w cattle Yard. Cała rodzina patronów w domu mieszkała całą rodzinę.

Wszystkie budynki ludowe miały występy prototy:

Keete Handers (oszustwo Keeketri);

Keepery piwnicy (Nudely Husi);

strażnik wina (Avan ketus);

W kąpieli złośliwy duch IE jest rodzajem domów.

Selo bogowie i duchy mieszkały w lasach leśnych. Niektórzy zmartwili osobę z nieszczęścia, inni pracowali zła. Niektóre patronowane hodowla zwierząt, inne - zadowolone choroby, morze, catering. Miłosierdzie bogów i duchów Chuvashi starała się oferować, wyróżnienia. Modlili się bogów i duchów na deszcz, o uprawie, obfity kolekcjoner medyczny, obchodził dzień pierwszego Karabava, ułożył ducha wiatrów, aby nie być zły, nie zniknął ze słomką z zniszczonym dachem, nie złapał chmur piorunowych z gradem. Świętowali początek budowy domu, nawet budowę ogrodzenia wokół witryny. Przesąd naszych przodków nie była do tego ograniczona. Mam nadzieję, że warto wyrazić życzenia blasku za Zaritsa out, jak wszystko się spełni. Przeszkody babci prezentowane prezent Bereza - miedziany grosz, wierzył: ułatwi to narodziny porodu. W prawie wszystkich przypadkach, policzka (modlitwa) gotowana owsianka, Kissel, stała piwo ofiarne.

Duchy natury. Według przekonań starożytnych skorupów, każdy temat, stworzenie lub zjawisko były ich duchem. I było wiele takich perfum. Nazywali je inaczej - Turg, O., Iye, Khuzi.

Na przykład: Komórka Turry - Duch-Bóstwo Jaskółek, O. - Dobry Duch, Mapa Calley - Duchowo-Modlitwa-Modlitwa, USal - Wściekły Ducha, Hurgres Khuza - Duch Wood-Własny, IE - Gniewnego Ducha, Życie w zakazie, Lonely Thoing Tree, Deep Wąwóz.

Czasami w różnych wioskach, ten sam duch miał różne nazwy. Na przykład, duch wody można nazwać Shyw Tourry (bóstwo wody), Shyv Khuzi (właściciel wody), Shyv Burak (głowa wody), Shyvri (woda).

Uważano, że perfumy czterech głównych elementów świata mają własne rodziny: Gwellers Wysh (Rodzina Duchów Ziemi), Shyv Yyshe (rodzina duchów wody), Vut Yyshe (Duch Ognia), Zil Yymsh (rodzina samolotów wiatrowych).

Na tych samych pomysłach, perfumy i ludzie mieszkali razem w tym samym świecie, ale każdy z nich mieli własne życie, własne zasady. Ludzie starali się nie naruszać tych zasad i żyć w harmonii z całym światem. Na przykład, przed wycięciem drzewa, drwal poprosił o przebaczenie z Ducha Lasu lub samego drzewa. Również myśliwy poszedł do bitwy z bestią, jak na uczciwym meczu. Bestia miała siłę, ostre zęby i pazury, a u ludzi - przebiegłe, noże i łuki. Najsilniejszy wygrał.

Najwyraźniej w swoich przodkach - bułgarsko-supisz - nawet podczas ich pobytu na terytorium Azji Środkowej i Kazachstanu, a następnie na Północnym Kaukazie.