olej i gaz je. Gubkin I.m. W Nenburg.

Zawartość

Wprowadzenie

Książka Velesova.
Historia książki
Velesova książka o pochodzeniu Słowian
Bogowie Triglav.
Kult macierzyński

Svaloga.
Duchowe pokrewieństwo kultur Słowian i Indioariyev
Perun i Swavenit.

Komunikacja zwyczajów z siadami naturalnymi
Dvelverie: Paganizm i chrześcijaństwo

Pisanie starożytnych słowiańscy
Pierwsze alfabety.
Co pierwsze: werboliczne lub cyryliczne?
Natura pisze
Pictutograficzne listy

Wniosek

Bibliografia

Wprowadzenie

Mit i folklor starożytnych słowiańscy

1.1 książka Velesova.
1.1.1 Historia książki

Obecnie powstaje ogromna praca w celu przywrócenia slawistycznych antropotookomisic mitów opartych na folklor i tekstach książki Wather. Historia książki, która jest poświęcona Bogu bogactwa i mądrości starożytnych słowiańsków Veles. lub Włosy Tajemniczy i tragiczny. Podczas wojny domowej 1919 r. Została znaleziona przez oficera białej armii F.a. Isenbeck w pobliżu stacji Great Barluk w pobliżu Charkowa w posiadłości Kurakin Prince. W Brukseli książka wpadła w ręce pisarza YU.P. Mirolyubova w 1924 roku Pisarz przepisany i odszyfrował starożytne rekordy 15 lat, radzenie sobie około 75% tekstu. W okupowanych przez Niemców, Bruksela po śmierci Isenbe, całe jego archiwum zniknęło w 1943 roku, a także oryginał książki Velée. Tylko rekordy Yu. P. Mirolyubova i zdjęcie jednego stołu pozostały.

1.1.2 Książka Velesova o pochodzeniu Słowian

Książka Velesova - złożona i pomnik głośności. Jest to tak trudne dla fałszywych, ponieważ nie można ponownie utworzyć Rigyda, Avesta lub Biblii ponownie. Ta książka umożliwia starożytne spór o pochodzeniu Słowian. Mówi los różnych plemion, które uczestniczyły w słowiańskim etnogenezie. Najstarsze wydarzenie przedstawione w nim jest wynikiem plemion indoeuropejskich od siedmiu, regionu, który koncentruje się w pobliżu jeziora Balklash i jest obecnie taką samą nazwą z powodu siedmiu rzek płynąc do niej. Migracja plemion indoeuropejskich, według archeologii, z Azji Środkowej wystąpiła w ostatniej trzeciej II tysięcy do n. mi. I rozwinięty na ogromnym terytorium Bałkanów (Ellina-Doriyza) do Yenisei i Północnej Chiny (Massagenets and Saki). Velesova książka pokazuje wydarzenia z mitycznej i najstarszej historii Słowianów końca II MIL. BC. mi. - koniec pierwszego tysiąca n. mi.

1.1.3 Bogowie Triglav.

Początek książki zelektu jest pokazane po wygiętym Triglav. Bogowie: Svaroga, Perun. i Splatte. Ta słowiańska Archaic Trinity znajduje się w pobliżu hinduskiej Vedic Trimurti, w której starożytne arias obejmowały Varuna - Niebiański Bóg (Słowian Słowian), Indroogo-Straniza (Analogu Perun) i Shiva - Bóg niszczyciela Wszechświata (włosy słowiańskie lub Very) . Różni kapłani starych szkół rozumieli zatok Trójcy na różne sposoby. W Kijowie obejmowali svagor, Dazhboga. i Stroboga. Oprócz ich najbardziej czczonych był Bogiem Ognia Semargl. Mediator między ludźmi a niebiańskimi bogami, który pojawił się w formie świętego sokoła RARGO i wygrała pierwszą bitwę o jasnych i ciemnych siłach czarnego węża; Bóg bogactwa i zwierząt gospodarskich Veles, Explorer B. światłowód I jego król, niszczyciel wszechświata i jednocześnie symbol mądrości, syna niebiańskiej krowy Zemun. Przeciwnik Peruna w mit ślubny, opuszczony na ziemię z niebiańskiego łuku; Matka szczęśliwej partii, bogini losu i elementu wodnego Mankos, który wraz z asystentami Dzielić i NeSolyby. Mówić wątki ludzkiego przeznaczenia, jak antyczne moram; siostry bogini życia i śmierci Żywy i Marzanna (Marmara).
Triglav w Novogorod rozumiał się inaczej. Początkowo został włączony Svarog, Perun. i Vele. Odbicia takiego zrozumienia zostały zachowane w Velebook pod nazwami Zrobił - dąb - snop. Później Veles został zastąpiony Splatte. Ojciec niebiański, dziadek dziadka, Nowogród wierzył tylko Svary, który oczekuje ludzi w niebiańskiej Irii, albo Svarle Yasuni. Jest początkiem wszelkiego rodzaju, męskiej połowy, hiposta. Najstarszy Najwyższy męski Bóstwo Słowianów był Pręt - Boga nieba, burze, płodność. Rod-Lord wszystkich żywych ruchów. Rodzaj, według starożytnych Słowian, jest całym wszechświatem, ale także zrozumiał go jako wadę domową, przodek Boga, przodek. Rod, jako osoba, rzadko, rzadko była uwielbiała sam, ale męski przykład wykonania tego rodzaju - Svarog. Wykonuje twórcę wszechświata, ciągnie ziemię z oceanu. Uderzając w młotek na "Belochob Stone", jak blacksmith Heaven, ożywia Searmal. (Boże ogień) i tworzy pierwsze osoby, ucząc ich dla rzemiosła kowala, dając im prawa. Hyposta damska tego rodzaju i małżonka Svaraga Mother Gods Lada. Jest facetem, matka-rodem - pomaga w porodzie. Lada jest boginią małżeństwa, obfitość, czas dojrzewania upraw. Bogini traktowały modlitwy, petycje, szczypce. Jej imię wielokrotnie spotykało się w Chirmów piosenek - "Och, Lado!"

1.1.4 kult macierzyński

Cześć kobiecych przodków jest ściśle związany z rozpowszechnionym kulty matki. Z Francji i do Bajkału wszędzie możesz spotkać kamienne postacie bogów kobiet, żeńscy z wyraźnymi cechami podłogi, które zostały nazwane paleolityczny wieczór I służył jako osobliwości magii płodności. Podczas patriarchatu kult stacjonarny zmieniają się na hipostazę bogów kobiet, zachowując całą nasilenie archaicznych ładunków semacyjnych i symbolizmu. Jednocześnie zdobywają pewną samą funkcję - stają się patronami domu, paleniska, ognia, terytorium, kraju, człowieka, rodziny, miłości w formie hostessów (gospodyni Górach miedzi w radości Bazhowa), Babcia, matki (na przykład, matka Indii lub matki SVA, ptasi patrone Rus, inkarnacja wielkiej matki). Kulty damskie, w jakikolwiek zmianach, zawsze spieszą się do jednego z ich dwóch manifestacji: albo osadzają świat miłości do nieba (Ishtar, Astarta, Afrodyta, Wenus, Słowiańczyk Lelia) lub - ziemski (Gej, Juno, Słowiańska Matka Serownia Wylądować).

Kosmogonical reprezentacje starożytnych słowiańscy

2.1 Svawing.

Zwiększenie harfication struktury życia społecznego i politycznego Słowian wywołało nominację do czołowania Boga zamówionej przestrzeni - Svarog. Nazwa jest spawana z Sur (Sanskr.), Suar, Svar, Svarga, stąd - Svarog. Badacz D. Undechko wskazuje na wyjaśnienie w księgach starej wysokiej wartości (Svor) przez Słowo Zodiak - ścieżka zodiakalna Słońca (EClipic). W Ipatiev Chronicle "Sun - King Son of Welders, Jeż Istnieje Dawhbog", według innych źródeł, Syn Svarog - Słońce, wzywa do ognia: "A Fires modli się, nazwa jest Mozhwikh". Na Ukrainie, zodiaku lub ścieżka zodiaku Słońca uważano za ogień niebiański, który w każdej konstelacji nabył cechy i właściwości nowego bóstwa.
Svarog jest Bogiem Nieba (jako przestrzeni) i Dazhbog - Ogień (światło) Niebieskie. DAZHOBOGOG jest jednym z najbardziej znanych bogów plemion wschodnich słowiańskich. Autor "słów o pułku Igor" wzywa wszystkich Rosjan, dając wnuki. Oznacza to, że jest to dosłownie nasz dziadek, przodk, Prasrat, progenitor. Jest to Bóg, który daje, wykonawca ziemskich towarów, a także Bóg strzegący jego rodzaju. Dał człowiekowi wszystkich głównych (na standardach kosmicznych): słońce, ciepło, światło, ruch (natura lub kalendarz - zmiana dnia i nocy, pory roku, lat i t, d.).
Archaiczna filozofia starożytnych ludów, poziom ich duchowej dojrzałości jest najbardziej dokładny i całkowicie zrekonstruowany na mitach kosmogonicznych głównych pism. Z imieniem Svary. Starożytny mit kosmogoniczny Słowian jest podłączony, który otwiera treść "rosyjskiego Vedasa":

Przed narodzinami światła białej ciemności świat został spoudowany. Był w ciemności, tylko rodzaj jest naszym progenitorem. Rod to wiosna wszechświata, ojca bogów.
Był na początku pogodnego więźnia w jajku, był ziarnem pechowym, był trochę niepozorny. Ale koniec przyszedł uwięzienie. Pręta urodziła miłość - Lado Matka.
Rodzaj zniszczył loch o mocy miłości, a potem miłość na świecie była wypełniona.
I urodził Królestwo Nieba, a pod nim stworzył średnie królestwo. Pambiliczny Cumum Cut The Rainbow, oddzielił ocean - morze jest niebieskie z niebiańskich wód stałego kamienia. W niebie wzniósł trzy łuki. Podzielił światło i ciemność, prawda z Krivo.
Potem urodziła matkę Ziemia, a ziemia poszła w ciemność otchłań, w oceanie była lśniła ...
Narodziny urodził się miłością nieba i wszystkie niepewne. Pręt jest ojcem bogów. Bogowie pręta i matki. Pręt - urodzony przez siebie i będzie się narodzić.
Genus jest wszystkimi bogami i wszystkimi sposobami. Rod - co i co być tym, co się urodziło i co się narodziło.
Rod Bóg urodził niebiański i odetchnął w niego potężnego ducha. Dał mu cztery głowy, aby spojrzał na świat we wszystkich kierunkach ... tutaj Svarog na niebie, patrzy na plecy i jego pozy. Widzi - słońce buckuje nad niebem, miesiąc zobaczy gwiazdy, a pod nią rozprzestrzenia się ocean ... rozejrzał się po jego posiadaniu, nie zauważył matki ziemi.
- Gdzie jest matka ziemia? - Zapieczętowany.
Tutaj zauważył - punkt jest mały w Morzu Oceanowym. To nie jest punktem w wyciągnięciu morza, jest unikane Grey Floats, Grey Foam Generowane.
- Nie wiesz, czy ziemia leży? - Zaczął torturować obóz welsh Sacre.
"Wyląduj mnie pode mną", mówi: "Cane w oceanie ..."
- W oszustwie rodzaju nieba, chcą tkane ziemię, żyjesz z głębi morskiej!
Nie powiedziałem nic Nodderze, Morze oceaniczne zanurzone i ukrywało się przez trzy lata w Pochinie. Wraz z zakończeniem terminu - róża od dołu.
W dziobie garstko ziemi przyniósł.
Wziął garść spawalni na ziemi, stał się w jego dłoniach.
- Ogrzewanie-Ka, czerwone słońce, oświetlenie-ka, miesiąc jest lekki, ty, wiatry deszczu, - cios! Będziemy rzeźbić z ziemi. Surowa ziemia-matka, matka-Kormilitsa. Pomóż nam. Pręt! Lada, pomoc!
Ziemia Wiele Svarog - Ogrzewa słońce, miesiąc świeci i wiatry cios. Wiatry zamazywały ziemię z dłoni, a ona wpadła na błękit morski. Jej czerwone słońce zostało podgrzewane - matka Ziemi utknęła na szczycie skorupy, chłodzona w jej miesiącu jest światło.
Więc Svaroga stworzyła matkę ziemi. Trzy podziemne wille, założył w nim - trzy podziemne, kącikowe królestwa.
I tak, że w morzu ziemi nie odejdzie ponownie, rodzaj urodziła potężny pośpiech pod nim - węża cudownej, multi-mocy. Jego udział jest mocno - utrzymywać go lata i wiek, matka ziemia.
Więc rodzi się ziemia matka sera. Więc była uparcie na węża.
Jeśli porusza się yusha-wąż - matka terenu będzie się odwróci.

2.2 Duchowa rozdwórstwo kultur Słowian i Indioariyev

Nie było nieistniejące ani niezbędne ... nie było śmierci ani tego, co żyje na zawsze; Brak znaku, oddzielonego nocą i dniem. Ten samotny oddech jest tylko jego własną istotą. Oprócz nie było w ogóle nic. Była ciemność: ukryta pierwsza w ciemności, to wszystko było bezkształtnym chaosem. Wszystko, co istniało, było puste i bezkształtne. Urodził się wielką moc ciepła, to jeden. Potem pojawił się na początku pragnienia - podstawowego nasion i zarodka Ducha ... Kto wie naprawdę i kto może tu powiedzieć, kiedy się urodził, a kiedy ten akt stworzenia był prowadzony?
Bogowie pojawili się później stworzenie tego świata. Kto wie, kiedy pojawił się świat? On jest oryginalnym źródłem wszystkiego stworzonego, w każdym razie stworzył ten sam, czy nie. Ten, którego oko uderza za tym światem z wysokości nieba, naprawdę wie, a może nie wie.

Zjednoczone podstawy święte, które istniały, gdy zwykł zwykłej kołyski duchowej spowodowało podobieństwo pomysłów w słowiańskich i indyjskich kultur wedyjskich na początkowym stworzeniu antropomorficznym, najwyższym właścicielem zasada życia - miłość lub ciepło - tapas i początkowe ziarno, złoto jak embrion (Hirana Harpx), kiełkując podczas formowania ludzkości, - Siła pragnienia.
Tak więc, moc miłości w mitologii słowiańskiej została powołana do Słońca, od tego rodzaju miesiąca jest jasna - z jego piersi, gwiazdy są częste - od jego oczu, święty są jasne - od brwi, Noce ciemności - z Dumy, wiatry deszczów z oddechu go, deszczu, śniegu, grad - od łez, grzmotu i zamka - od głosu. W źródle Indii Upaniszady takie początkowe antropomorficzne stworzenie Purusza ("Purusa", dosłownie z Sanskr. Mężczyzna, człowieka), opiekun światów został usunięty z wód Atmana, tych, którzy byli naprawdę pierwsi, a Kto dał purusa wygląd.

2.3 Perun i Navnit

Syn svarya. Perun, Druga twarz Slawistycznej Trinity Triplan, Bóg wojny i burzy, ożywił manifestowany, przestrzegając spokojnej kolejności, obracając słoneczne koło złote.
Kult zwycięzcy Skipera Bestia, Tsara Becla, Morski Car i Veles był wspierany przez najwyższe warstwy patriarchalnego społeczeństwa słowiańskiego, książąt i wojowników, zwłaszcza w epoce sprzeciwu wobec świata plemion koczowniczych. Po chrześcijaństwie Rosji kult Perun został zmieniony przez Prorok Ilyona, aw tradycji ludowej - Ilya, Muromerzy i Hirith odważny.
Trzeci właz Novogorodsky Titlava-svovenit. Początkowo był Bóg światła od zachodnich Słowian. Jego czterogłowy idol stał w Arcone, najważniejsza rzecz sanktuarium Bałtyccy Słowiani na wyspie Ruyan na Morzu Bałtyckim. Wiara w nim została przywilona migrantów Novgorod z ziemskich ziemskich - Scrypses i dywaniki. Velesova Książka mówi o wielkim tajemnicy Trójcy Svary - Perun - Smovet, którego siłę przeniknął na wszystkie poziomy życia, nazwano światów bogów i ludzi z władzami miłości. Najświętsza znajomość starożytnych słowiach monoteizm Ale połączono go z prymitywnymi formami religii: totemizm, fetyszizm, animizm i magia.
Więc dla światopoglądu narodów indyjsko-europejskich, a na światopogląd starożytnych słowiańscy był charakterystyczny antropotokosmis, I. Nieobecność sfer ludzkich, boskich i naturalnych, odzwierciedlonych w sobie. Jest to, co Heraclite umieszczone w koncepcji "sfery" jako świata nie stworzony przez nikogo "," na zawsze żyje ogień, słabo opalanie i mierząc obrzęk, dla których wszystkie rzeczy, które są rozpryskiwane z niego jak wlewki ze złotego piasku ".
Oznaki kultu przodków, które zostały nazwane manizm Najbardziej jasno wyznaczono w fakcie budowy rodowców Słowian do Frefanów, krewnych bogów, którzy przeszkolili ludzi z różnymi rzemiosłem i zdolnością do roszenia żelaza. Wiedza jest reprezentowana jako natychmiastowa penetracja całej istniejącego, przeprowadzona za pomocą magicznych operacji i w celu usprawnienia siedliska starożytnej osoby z chaosu. Ofiara do sił przyrody deified, która była oparta na słońcu, wliczona w praktykę magii życia, nie rozczłonkowana słowem i sprawy i służył celom zwycięstwa osoby nad niezbędną śmiercią, nad śmiercią.

Obrzędy i zwyczaje starożytnych słowiańscy

Nieustanna walka i zmieniające się zwycięstwo jasnych i ciemnych sił natury są najbardziej wymawiane w idei Słowianów o cyklu sezonów. Jego punktem wyjścia była początek nowego roku - narodzin nowego słońca pod koniec grudnia, obchody, które otrzymały nazwę Greco-Roman od Słowian "Koła" (Calendae - pierwszy dzień nowego miesiąca). Ostateczne zwycięstwo nowego Romovniku nad zimą - "śmierć" w dniu wiosennego równonocy, którą popełnili rytuał pogrzebu Marines. Niestandardowy jest zwyczaj chodzić może. (Symbol wiosna), mała choinka, zdobione wstążki, jajka, papier. Bóstwo słońca, obserwując na zimę, ma nazwę Radości I z powrotem O ile i Kostroma. W jednym z stare zabytki XVII wieku Został opisany w ten sposób:

Wieczorem, w przeddzień Ivanova dnia idą razem i dziewczęta i splot wieńce z różnych kolorów, umieszczając je na głowach lub podnoszenie w pasku. Zapalają ognisko i trzymając się za ręce, tańczą wokół niego i śpiewać piosenki, w których często wspominają o kopule. Potem przeskoczą po ogniu.

Spalanie lub sakowanie w rzece Słomiastych nadziewanych lub innych obrazów Joonów wspomina połączenie wakacji ze słonecznym bóstwem.
Starożytne wakacje ludowe, takie jak noworoczny fortuny mówiąc, poszarpany karnawał, taniec i zielone brzżenie "Semika", "Tydzień Rosyjski" i wielu innych, towarzyszyli przez zaklęcie magicznych obrzędów i byli jak modlitwy do bogów o uniwersalne samopoczucie, a Uprawa, wyzwolenie z burzy i grad. Tak więc w ponurym Ilyina rosyjscy chłopi nadal są w XIX wieku. Zakwestionował byk podpisany przez całą wioskę na cześć Lastnaya Pana, postrzeganie starożytnego Perun.
Duże głębokie naczynia Starożytna Rosja Nazywa Charas. i używane na noworoczną wydajność (Czarodziejka). Często pomalowali 12 różnych zdjęć formularza zamkniętego koła - symbol 12 miesięcy. W miejscowości Lepolovka starożytne sanktuarium kultury Czerniakhovsky II-IV zostało znalezione na VOLYNI. Ołtarz sanktuarium zebrano z fragmentów dużych glinianych misek. Wedels, jeden z nich był ornamentem z 12 prostokątnych ramek z różnych rysunków. Mieli trzy ukośny krzyż, który oznaczał trzy razy większe słoneczne święta: 25 grudnia 25 marca i 24 czerwca. Na trzech innych zdjęciach, promem, uszy i Wins Pleciona została przedstawiona, która jest podobna do miesięcy: kwiecień - Pahoma Ralle, sierpień - zbiory i październik - płetwy lniane. LEPOFF CHARA - charakterystyczny statek rytualny starożytnych słowiańscy, gotowany na fortuness noworocznych. Naczynia używane do obrzędów siewnych zbiorów, sprężynowo-letnich obrzędów wodnych prowadzonych święte gaje, Wiosna i związane z Bogini-Virgin, Patroness Płodność.

3.2 Twisterstwo: Paganizm i chrześcijaństwo

Przez czas przyjęcia chrześcijaństwa, religia słowiańska nie miała czasu na rozwój surowych form kultu. Kapłani jeszcze nie traktowali specjalnej posiadłości. Ofiary bogów generycznych i niebiańskich były przedstawiane przez przedstawicieli ogólnych związków, a o stosunku z niższych demonów Ziemi, o wyzwoleniu osób z ich szkodliwego wpływu i uzyskanie różnych usług od nich dbały o wolontariuszy. Miejsce ofiary kapic. Nie zamienił się w świątynię nawet w trakcie, gdy czapka-idol przedstawiający bogów zaczęli wkładać w tym miejscu (cappope).
Nadchodzący w Kijowie, Vladimir I został wyprodukowany w 980 roku. Rodzaj pogańskiej reformy. W celu podnoszenia starożytnych przekonań ludowych na poziomie religii państwowej, obok teremów, na wzgórzu, księcia nakazał umieścić drewniane bożki sześciu bogów: Perun ze srebrną głową i złotymi wąsami, Hors, DashBog, Striboga, Semarlang i Makosh. Vladimir nawet ustanowił ludzkie ofiary do tych bogów, co powinno dać ich kultowe tragiczne, ale jednocześnie i bardzo uroczyste.
Kult Głównego Boga Szlachty Druzinny został wprowadzony w Novogorodowi dobry. Blisko Idol Perun, spaled tam osiem pożarów negatywnych, a pamięć tego wiecznego ognia utrzymywała się w lokalnej populacji do XVII wieku.
Pod koniec okresu pogaństwa w związku z rozwojem elementu Druzenu głęboko stało się bardziej skomplikowane Obrzędy pogrzebowe Słowian. Z szlachetnymi zasadami spalił broń, zbroję, konie. Według podróżnika Arabskiego Ahmed Ibn Fadlan, który podróżował do Volzhskaya Bułgaria jako ambasador Baghdad Caliph, widział rosyjskie pogrzebów i opisał rytualny morderstwo na grobie bogatej Rusiej swojej żony.
Ogromna wysokość Kurgan z czteropiętrowym domem ("czarny grób" w Chernigov) potwierdza to. Według legendy Książę Chernigov został pochowany w tym miejscu. W procesie wykopalisk w Kurgan, złotych bizantyjskich monetach, broni, dekoracji żeńskich, rogu Rhoniany, rogu, z gonymi wzorami epickiej historii - śmierć bluźnierstwa nieśmiertelnego lasów w Czernihach.
Od czasów starożytnych, osoba, która chroni się przed złym siłą, pokryta ubraniami i mieszkaniem z obrazami - kombinezon Świecące symbolika ochronna w pojedynczym obrazie wszechświata. Dokładnie to jest szefowie starej rosyjskiej księżniczki, czas podwójnych (pogaństwa i chrześcijaństwa) i obrazów na fasadzie Rosjan, zachowały na północy do teraźniejszości.
Headdress Princess symbolizowała niebo i został koronowany obrazem głównych sił niebiańskich, była Dazhiboga lub Chrystus w centrum (w zależności od pogańskiego lub chrześcijańskiego, była całą podróż). Chelo Knikańini Urządzony pierścienie czasowe. Co oznacza ruch słońca na niebie. Z korony przyszedł łańcuchy - Żyto Symbolizująca przestrzeń powietrzna. Zostały pokryte obrazami lub dyszami deszczu lub ptaków lub nasion spadających z nieba. Do Ryasnam spędzać czas posiekać (Zawieszenie) z wizerunkiem syreny, skrzydlate widelce, pól nawadniających. Roladki te znajdowały się na jednym poziomie z naszyjnikami przedstawiającymi rozpuszczone kiełki. Zdjęcia zostały przedstawione na bransoletkach kobiet rusali. (Wiosenne wakacje na cześć bogini - serwerów deszczowych). Szyja została umieszczona na długi łańcuch z dwoma głowami jaszczurki, klejąc pierścień symbolizujący słońce. Tak więc w kobiecego kostiumu, cały obraz świata Mineosa jest odbijany - niebo, ziemia i podziemia.
Na fasadzie rosyjskiej chaty, niebiosa i przebieg słońca zostały przedstawione. Niebo był reprezentowany przez dwuwarstwę, składającą się z "solidnych" i "Hiły", tj. Nieczelnych zapasów wody. Kłujący przedstawiony falistymi liniami. Po stałym, znajdującym się pod Hidebay, pozycja Słońca została pokazana na trzech pozycjach - rano, w południe i wieczorem; Aby podkreślić, że porusza się poniżej bochenki, obraz połysku został umieszczony na drewnianych "ręcznikach" zszedł z dachu. Szczególnie jasno i bogato ozdobione wzorem centralnego "ręcznika", symbolizującego południe, - istnieją jasno świetlne słońce przedstawione kilka razy lub znak słońca (okrąg podzielony na osiem sektorów) był powielany przez grzbiet dachu , co oznacza koń słońca. Na centralnym "ręcznikiem" często umieścił znak grzmotu (koło podzielone na sześć sektorów) jest symbolem rodzaju lub pertun, który chronił dom od dochodzenia do niego.
itp.................

Gruba s.m., Tołstoja N.i. I inne - słowiańskie i bałkanowe folklor.

Folklor. Epopeja. Mitologia

Opis:
W przypadku kolekcji 1978:
Prace tradycji folklorystycznej ludów słowiańskich i bałkańczyków są badane w pracach, obrzękach, zwyczajach i symboli związanych z slawistyczną archaiczną kulturą ludową, podano badania genetyczne w dziedzinie słowiańskich folklorów, podano wiele nowych nagrań ludowych na terytorium Polesia.
Przedstawione:

Słowiański i bałkański folklor: Genesis. Archaiczny. Tradycje. M.: Wydawnictwo "Nauka", 1978.
Słowiańska i Bałkańska Folklor: Rite. Tekst. M.: Wydawnictwo "Nauka", 1981.
Słowiański i bałkański folklor: duchowa polesia kultura na ogólnym tle słowiańskie / d. ed. N. I. Tolstoy. M.: "Nauka", 1986.
Słowiańska i Bałkańska Folklor: Rekonstrukcja starożytnej słowiańskiej kultury duchowej: źródła i metody / d. ed. N. I. Tolstoy. M.: "Nauka", 1989.
Słowiański i bałkański folklor: przekonania. Tekst. Rytuał. M.: "Nauka", 1994.
Słowiańska i Bałkańska Folklor: Etnolinguistyczne badania lasu. M.: Wydawca "Indrik", 1995.
Słowiański i bałkański folklor: demonologia ludzi. M.: Wydawca "Indrik", 2000.
Słowiański i bałkański folklor: semantyka i pragmatyka tekstu. M.: Wydawca "Indrik", 2006.

1) Słowiańska i Bałkańska Folklor: Genesis. Archaiczny. Tradycja / odpowiedź. ed. I. M. Sheptunov. M.: "Nauka", 1978.

Wprowadzenie
L. N. Vinogradova. Formy zaklęć w kalendarzu poezji Słowianów i ich rytualne
V. V. USACHEVA. Rite "Polax" i jego elementy ludowe w języku Serbskochorvats Areal
V. K. Sokolova. Maslenitsa (jego skład, rozwój i specyficzność)
A. F. Zhuravlev. Rytuały bezpieczeństwa związane z przypadkiem zwierząt gospodarskich i ich dystrybucji geograficznej.
N. I. i S. M. Tolstoy. Uwagi na poganiom słowiańskim. 2. Zaznaczanie deszczu w Polesie
S. M. Gruby. Materiały do \u200b\u200bopisu Polesky Kupaul Rite
E. V. Pomerantsev. Międzyetniczna społeczność wierzycie i Polesack o popołudnie
A. V. Gur. Symbole zająca w słowiańskim rytuale i piosence folklor
F. D. KLIMCHUK. Tradycja piosenki Wesnopolles Village Simonovichi.

2) Słowiańska i Bałkańska Folklor: Rite. Tekst / resp. ed. N. I. Tolstoy. M.: "Nauka", 1981.

Yu. I. Smirnov. Pole badań porównawczych na folklor
L. N. Vinogradova. Maiden Fortune Opowiadanie o małżeństwie w cyklu rytuałów kalendarzowych słowiańskich (West East Slawsic Parallels)
N. I. i S. M. Tolstoy. Uwagi na poganiom słowiańskim. 5. Ochrona przed gradem w Dragochev i innych strefach serbskich
A. V. Gur. Laste (Mustela Nivalis) w słowiańskich pomysłach ludowych
O. A. Ternovskaya. Do opisu niektórych pomysłów słowiańskich związanych z owadami. Jeden system rytuałów owadów domowych
L. G. Barag. Fabuła zmieszania na moście w bajkach z Wschodniej słowiańscy i innych narodów
N. L. RUMCHNA. Połączenia genetyczne Acyte EPOS i Cleft Songs
Yu. I. Smirnov. Epica Polesia (według zapisów 1975)
Aplikacja jest wskaźnikami do artykułu N. I. i S. M. Tołstoja "zauważa na poganiom słowiańskim. pięć"

3) słowiański i bałkański folklor: duchowa polesia kultura na ogólnym tle słowiańskie / d. ed. N. I. Tolstoy. M.: "Nauka", 1986.

Materiały do \u200b\u200bpolesky etnolinguistycznej satyny. Mapowanie doświadczenia

Przedmowa (N. T., S. T.)
Słońce gra (S. M. Tolstawaya)
Rytualna niepewność młodych ludzi (S. M. Tolstaya)
Troitskaya Greens (N. I. Tolstoy)
Rzeka kręgosłupa, drogi (S. M. Tolstaya)
Żaba, inne zwierzęta w obrzędach powodowania i zatrzymania deszczu (S. M. Tolstaya)
Sretenskaya i świeca czwartkowa (S. M. Tolstaway)
Deszcz podczas ślubu (A. V. Gur)
Kursowanie sprężyn (T. A. Agapkin)
Druka stała się w dziedzinie topoli (N. I. Tolstoy)

O. A. Pashin. Kalendarzowe piosenki cyklu wiosennego letnich południowo-wschodniej Białorusi
V. I. KHARITONOV. Tradycja Polesa w lądu w Polesie na tle wschodnim słowiańskim

Artykuły i badania

V. E. GUSEV. Jazda "Strzałki" ("Syuly") w Polesie Wschodniej
T. A. Agapkin, A. L. Toporkov. Do problemu kontekstu etnograficznego piosenek kalendarzowych
L. N. Vinogradova. Mitologiczny aspekt polisanowej tradycji
N. I. Tolstoy. Od obserwacji nad kapłanami

Materiały i publikacje

A. V. Gur. Od polesskiej terminologii ślubnej. Rangi ślubne. Słownik: n - mushka
S. M. Gruby. Kalendarz Folk Polessky. Materiały do \u200b\u200bsłownika etnotego: K - P
Yu. I. Smirnov. Epica Polesia.

4) Słowiańskie i Bałkańskie Folklor: Rekonstrukcja starożytnej słowiańskiej kultury duchowej: źródła i metody / resp. ed. N. I. Tolstoy. M.: "Nauka", 1989.

N. I. Tolstoy. Pewne rozważania dotyczące rekonstrukcji słowiańskiej kultury duchowej
V.N. TOPOROV. O irańskim elemencie w rosyjskiej kultury duchowej
V. V. Martynov. Święty World "Słowa o pułku Igor"
V. V. Ivanov. Rytualny spalanie spódnicy konnej i koła w Polesie i jego indoeuropejskich parastelach
M. matching. O mitycznych stworzeń ze słoweńczyków i specjalnie o Kurt
L. N. Vinogradova. Folklor jako źródło przebudowy starożytnej słowiańskiej kultury duchowej
L. Radedkovich. Symbole koloru w spiskach słowiańskich
S. E. Nikitina. Po interakcji formy doustnego i pisemnego w kulturze ludowej
E. Croatova. Tradycyjne związki młodzieżowe i obrzędy inicjatywy western Slavs.
Z. Mikhail. Metody etnolinguistyczne w badaniu kultury duchowej ludowej
T. V. Tsivyan. Na językowych fundamentach modelu świata (na materiale języków bałkańskich i tradycji)
M. Vickylala-Svetzovska. Terminologia rytuału rolnego jako źródła studiowania starożytnej kultury duchowej słowiańskiej
S. M. Gruby. Terminologia obrzędów i przekonań jako źródło rekonstrukcji starożytnej kultury duchowej
T. A. Agapkin, A. L. Toporkov. Wróbel (Ryabinovaya) noc w języku i przekonaniach Wschodnich Słowian
A. A. PHEBENZA. Pochodzenie nazwisk niektórych slawistycznych bóstw pogańskich (przygotowywanie tekstu V. Yu. Franchuk. Notatki N. E. Afanasyeva i V. Yu. Franchuk)
O pracy A. A. Pothebni, poświęcone pochodzeniu i etymologii nazw słowiańskich bóstw pogańskich (V. Yu. Franchuk)

5) Słowiańska i Bałkańska Folklor: przekonania. Tekst. Rytuał / odpowiedź. ed. N. I. Tolstoy. M.: "Nauka", 1994.

N. I. Tolstoy. Po raz kolejny o temacie "Tuchi - wołowina, deszcz - mleko"
L. N. Vinogradova, S. M. Gruba. Do problemu identyfikacji i porównania bohaterów mitologii słowiańskiej
O. V. SANNIKOVA. Polskie słownictwo mitologiczne w strukturze tekstu ludowego

T. A. Agapkin. South słowiańskie przekonania i obrzędy związane z drzewami owocowymi, w ogólnej perspektywie słowiańskiej
S. M. Gruby. Lustro w tradycyjnych słowiańskich przekonaniach i obrzędach
I. A. Sedakova. Chleb w tradycyjnych bułgarskich rytuałach: ojczyzna i główne etapy rozwoju dziecka

N. I. Tolstoy. Vita Herbae et Vita Rei w tradycji słowiańskiej ludowej
T. A. Agapkin, L. N. Vinogradova. Braveness: rytuał i tekst
G. I. Kabakova. Struktura i geografia legend o starej kobiecie marca
V. V. USACHEVA. Wygłaszane formuły w Ludowej Medycyny Słowian
N. A. Ipatova. Obrót jako nieruchomość wspaniałych znaków
E. E. levkievskaya. Materiały w karpackim demonologii

Poprawne dodatki do artykułu N. I. Tolstoy "Vita Herbae Et Vita Rei w tradycji ludowej słowiańskiej"

6) Słowiańskie i Bałkańskie folklor: etnolinguistyczne badanie Polesia / OT. ed. N. I. Tolstoy. M.: "Indrik", 1995.

N. I. Tolstoy. Etnocultural and Lingwistyczne badanie Polesia (1984-1994)

I. Atlas etnolinguistyczny Policessky: badania i materiały
T. A. Agapkin. Eseje wiosennej Frewella
A. A. Plotnikova. Pierwsze pastwisko zwierząt gospodarskich w Polesie
L. N. Vinogradova. Cechy regionalne wiarę polessii o domy
E. E. Levkievskaya, V. V. USACHEVA. Woda Polessky na tle ogólnego słowiańskiego
L. N. Vinogradova. Skąd pochodzą dzieci? Formuły polesskie na pochodzeniu dzieci
V. L. Switvoskaya. Doświadczenie mapowanie Poleskiego Rytuału pogrzebowego
M. M. Valentsova. Materiały do \u200b\u200bmapowania typów rozwodów polesekskich
M. Nikonchuk, O. Nikonchuk, Orlenko. Devyi Thermali Materiał Kulturystyka w Govriks Prawo-Bank Poli
O. A. Pashina. Cykl kalendarza w północno-zachodnich wioskach

II. Słowniki etnolinguistyczne. Publikacje

S. M. Gruby. Kalendarz Folk Polessky. Materiały do \u200b\u200bsłownika etnicznego: r - i
A. V. Gur. Od polesskiej terminologii ślubnej. Rangi ślubne. Słownik (wiatry)
F. D. KLIMCHUK. Duchowa kultura Polessky Village Simonovichi

III. Aplikacje

N. P. Antropov, A. A. Plotnikova. Kronika z polessiańskich wypraw

Lista ludzkich osiedli Satyny etnolinguistycznej Polessky

Zredukowane nazwy centra regionalne. i dzielnice.

7) Słowiańskie i Bałkańskie folklor: Demonologia ludzi / T. ed. S. M. Gruby. M.: "Indrik", 2000.

Przedmowa

N. I. Tolstoy. "Bez czterech rogów chaty nie jest zbudowany" (notatki w poganiom słowiańskim. 6)
L. N. Vinogradova. Nowe pomysły dotyczące pochodzenia nieczystej mocy: demonologia zmarłego
S. M. Gruby. Słowiskowe mitologiczne pomysły na temat duszy
E. E. levkievskaya. Mitologiczne postacie B. tradycja słowiańska. I. Wschodnie Domy Słowiskowe
Dagmar Klimova (Praga). Hospodářík w przekonaniach ludzi czeskich
T. V. Tsivyan. O jednej klasie Lower Mythology Postacie: "Profesjonaliści"
N. A. Mikhailov. Do jednego formuły rytualnej folklorystycznej balto-południowej słowiańskiej: Lit. Laimė lėmė, LTSH. Laima Nolemj, gwiazda. Sojenice Sodijo.
L. R. Hafizova. Buk jako charakter folkloru dzieci
T. A. Agapkin. Demony jako postacie Mytologia kalendarza
A. A. Plotnikova. Mitologia zjawisk atmosferycznych i niebiańskich na Balkan Slavs
V. V. USACHEVA. Mitologiczne reprezentacje Słowian o pochodzeniu roślin
A. V. Gur. Właściwości demonologii zwierząt w reprezentacjach mitologicznych słowiańskich
V. Ya. Petrukhin. "Bogowie i demony" rosyjskiego średniowiecza: Rod, Rozenitsa i problem rosyjskiego podwójnego
O. V. Belova. Judasz Izraariot: Z ewangelicznego obrazu do mitologicznego charakteru
M. M. Valentsova. Saints-Demons Lucia i Barbara w Mitologii Kalendarza West Słowiańska
Polessian i zachodnie rosyjskie materiały o domach

8) Słowiańskie i Balacian Folklor: semantyka i pragmatyka tekstu / d. ed. S. M. Gruby. M.: "Indrik", 2006.

Przedmowa

Pragmatyka tekstu
T. A. Agapkin. Fabuła spisków wschodnich słowiańskich w aspekcie porównawczym
O. V. Belova. Słowiańska biblijne legendy: słowny tekst w kontekście obrzędu
E. E. levkievskaya. Pragmatyka tekstu mitologicznego
L. N. Vinogradova. Funkcja socjatywna przesądnych historii o gwałcicielach zakazów i celnych
S. M. Gruby. Motyw pośmiertnych chodzenia w przekonaniach i rytuale

Tekst i rytuał
A. V. Gur. Stosunek i interakcje kodów działań i słownych rytuał ślubu.
V. V. USACHEVA. Werbalna magia w obrzędach rolnych Słowianów
A. A. Plotnikova. Wiosenne formy "Wygnanie" gadów na południowych Słowianach (w perspektywie apeal)

Słownictwo i frazeologia i ich rolę w trakcie traktowania tekstu
M. M. Valentsova. Kalendarz Palevia Western Slavs
E. L. Berezovich, K. V. Pyankova. Kod żywności w tekście gry: owsianka i kvass
A. V. Gur. Sztuki księżycowe: metody konstruowania tekstu mitologicznego
O. V. Chehi. Język i kulturowy obraz czasu księżycowego w tradycji Polisan (młody i stary miesiąc)
E. S. Upenly. Stosunek chronimów i legend (wakacje św trifon w perspektywie aralnej)

Folklor i jego główne formy. Literatura prawosławna

słowian w XI-XVI stuleci. Nowoczesna literatura słowiańska

Temat folkloru i słowiańskim dosłodatycznie wpłynął na naszą instrukcję tylko w związku z słowiącym kulturą werbalną jako całość, a także w szczegółach tego tematu (w szczególności, w dyskusji obecnego stanu folklora) nie pogłębiamy. Istnieje wiele cennych korzyści specjalnie poświęconych folklorowi jako takie (rosyjski, bułgarski, serbski itp. Twórczość ludowa), ponieważ istnieją podobne korzyści związane z rosyjską i inną literaturą słowiańską. Wysyłamy czytelników zainteresowanych na dogłębnym spotkaniu z tym tematem.

Ludy słowiańskie stworzyły taki ważny gatunek ludowy jako bajki, a najbogatszy zestaw bajecznych działek (magia, krajowa, społeczna itp.). W bajkach, kolorowe ludzkie postacie wyposażone w folk schemat - Ivan-Fool w Rosjanach, trudnym Piotrze w Bułgarach itp.

Przez dowcipną obserwację F.i. Buslaeva, "Opowieść śpiewają zaletę bohaterów, bohaterów i rycerzy; Księżniczka, zwykle go nazywana, często nie nazywana nazwą i, ożenił się z bohaterem lub Vityaz, wychodzi z etapu działania. Ale poddając się mężczyznom na hektarach i chwałach, odrzucone wyczynami wojskowymi, kobietą w epoce pagańmizmu ... był pół-hardey, czarownica ...

Bardzo naturalnie mógł folk bajka Do siły psychicznej kobiety, aby dać i fizycznemu. Tak więc Starov młodą żonę, otoczony ambasadorem, wygrał zapaśniki Vladimirova " 175 .

Wschodni słowiarzy opracowali epicki. Wśród nich są cykl Kijów (epicka o chłopskim Mikule Selininovich, świętym Svyatogore, Ilya Muromster, Dobryne Nikitogore, Alyosha Popovech i innych) i cyklu Nowogród (Epics o Wasilii Buslaev, Sadko i in.). Unikalny gatunek heroicznej epiki, rosyjskiej epiki stanowią jeden z najważniejszych akcesoriów National Verbal Art. Serbowie, Heroiczna Epicka jest reprezentowana przez działek o Milo-Oehich, Korievic Marco i innych. Istnieją podobne postacie w epoce Bułgarów - Secuel Children, Daichin-Voevoda, Yankul i Momgil i innych. 176 Western Slavs mają heroiczną epickę z powodu liczby złożone przyczyny Nie okazałem się tak imponująco.

EPOS nie jest historyczną kroniką, ale zjawiskiem artystycznym. Rosjanie zwykle czują się dobrze odległość między prawdziwą osobowością murometów obrotów i wyżej wymienionego bohatera Muromów Ilya. O serbskim epickim badaczowi Ilya Nikolaevich Glleenchev-Kutuzov(1904-1969), na przykład napisał:

"Oprócz wydarzeń, które nie zakłócają granic niezawodnych,<...> W piosenkach Koričii Marko znajdują się historie o skrzydlatych koniach rozmawiających z ludzkim głosem, o serm i górskich Wizards-Vilach " 177 .

Jak wyraźnie charakteryzuje się oralową kreatywnością ludową F.i. Buslaev, "Ludzie nie pamiętają początku swoich piosenek i bajki. Są one prowadzone w czasie stulecia i są przekazywane z rodzaju do rodzaju, według legendy, jak starsze. Inny piosenkarz Igor, choć zna jakąś rodzaj boyana, ale starożytne legendy ludowe nazywa już "starej umiejętności". W "starożytnych rosyjskich wierszach", piosence lub legendzie, zwanym "Starino": "Temat Starina i End", mówi piosenkarka ... w przeciwnym razie narracja z treścią piosenki nazywa się "Epic", to jest historia, która to było.<...> Dlatego też, kończąca piosenka, czasami piosenkarz dodaje następujące słowa: "że" Starina ", a następnie" działanie ",", wyrażając ten werset, że idea, że \u200b\u200bjego Episoda jest nie tylko starcem, poświęceniem, ale to poświęcenie na temat naprawdę stało się "akt" " 178 .

W. ludy słowiańskie. Zachowane legendy związane z ich początkami. A zachodnie i wschodnie słynowie są znani legendą o braciach Czech, Lehe i Ruse. W wschodnich Słowianach Fundacja Kijowa jest związana z legendarnym Kiem, policzkiem, Chorivem i siostrą, ich wyzwoleniem. Poliakov, według legendy, w tytule Warszawy, uchwycili imiona dzieci Forester tutaj: Chłopiec o imieniu VaR i dziewczyna o imieniu Sava. Bardzo ciekawe, niosąc różne informacje o absolutach legend, legend i legend o libuch i premysli, o wielkiej wojnie, o Blanky Knights w Chekhovie, o Phalku, Krakie i Vanda i tak dalej.

Na przykład fabuła devllage Wielkiej Wojny sprawia, że \u200b\u200bpamiętasz o walce o matriarchalnym i patriarchalnym rozpoczęciu w słowiańskim społeczeństwie starożytności.

Według niego, po śmierci legendarnego rządu czeskiego, Libushova, który pojawił się na dziewczynach i kobietach, a nawet trzymając samic drużyny, aby rządzić męża Premysl. Jednak dziewczęta, które przyzwyczaili się do reguły zbuntowanej przeciwko ludziom, zbudowali devin forteca i osiedlili się w nim. Potem złamali oderwanie ludzi, frywolnie próbowali uchwycić twierdzę - a trzysta Vityazhi zmarł, a siedem osobiście spuchnięty przywódca wojsk kobiecych wojsk Wistry (w przeszłości, pierwszy wojownik w drużynie Libushi). Po tym zwycięstwie kobiety w młodym Vityaz Ztirad, który rzucili się, by uratować swoje piękno związane z dębem i jechali. W odpowiedzi mężczyźni zjednoczyli się w Ardorze i całkowicie pokonani kobietami, zabijając Vlastla i uchwycenie Devina w bitwie 179 .

Poetyckie gatunki folkloru w Słowiach są niezwykle zróżnicowane. Oprócz epali i mitów obejmują tutaj różne piosenki - Niepokój i Gaiduci w South Słowian, okradając w wschodnich słowiach itp, historyczne piosenki i ballady, ukraińska Duma itp. 180 Słowacy mają bardzo ciekawy cykl folk Works. O szlachetnym Robber Yurai Janoshika.

Wiele prac poetyckich przeprowadzono pod akompaniamentami różnych instrumentów muzycznych (rosyjski Husli, ukraińska bandura itp.).

Małe gatunki folklorystyczne (przysłowie, mówiąc, tajemnica itp.) Są szczególnie interesujące dla filologów zaangażowanych semaxiological.problemy. Tak więc na przykład A.a. Sreaty poświęcony w swojej pracy " Od wykładów na teorii literatury»Specjalna sekcja" zajmuje, aby przekształcić złożoną pracę poetycką w Przysłów ", podkreślając:" Cały proces kompresji dłuższej historii w Przysięgnierze należy do liczby zjawisk, które mają ogromne znaczenie dla ludzkiej myśli "(te zjawiska Sweebantzy zwane "myśli skondensowane") 181 .

Wśród posiedzeń rosyjskich przysłowców są przydzielane " Rosjanie przysłów ludowych i przypowieści"(1848) I.M. SNAGIVA, " Rosyjskie przysłowia i powiedzenia"(1855) F.i. Buslaev i " Przysłów rosyjskiego narodu"(1862) V.I. Dal.

Wśród kolektorów słowiańskich folkloru przedstawiono największe figury kulturowe (na przykład, A.i. Afanasyev.i W I. Dystanswśród Rosjan Sowa Karadzhich.serb). W Rosji te przypadki były zaangażowane w utalentowanych entuzjastów, podobnych do Kirch Danilova i profesjonalistów filologistów Pn. Rybnikov, A.f. HILFERING, I.V. Kireevsky.i inne. Ukraiński folklor zebrał na przykład, NA. Cerevyev, M. Maksimovich, Y. Golovaki inni. Słowicy Southern zrobili ogromnych braci roboczych Miladinov, p.r. Slajty itp.,w Polyakov. Vaclav Zalessky, Zhilt Pauli, Z. Dolenga-Khodakovskyi inne, w Chekhovie i Słowacji F. Chelakovsky, K. Erben, P. Dobshinskyi innych filologów.

Literatura słowiańska jest bardzo zróżnicowana. Starożytna literatura rosyjska, charakterystyczna manifestacja literatury tak zwanego "typu średniowiecznego", istniała z XI wieku. Przypomnij sobie kilka ważnych ważnych momentów związanych z nim.

Akademicki Dmitry Sergeevich Likchev.(1906-1999) rozpoznowo napisał: "Starożytna literatura rosyjska nie tylko nie była izolowana z literatury sąsiednich - krajów zachodnich i południowych, w szczególności - z tego samego bizantu, ale w XVII wieku. Możemy mówić absolutnie o odwrotnie - brak jasnych granic narodowych w nim. Możemy porozmawiać o wspólności rozwoju literatury wschodnich i południowych słowiańscy. Istnieć unified Literature.(Kopalnia kursywa. - Yu.m.), pojedynczy pisanie i pojedynczy (kościół słowiański) język wschodnich sił (Rosjan, Ukraińców i Białorusin), Bułgarzy, Serbov od Rumunów "(jak już wspomniano powyżej, Rumuni jako ortodoksyjnie aktywnie korzystali z języka słowiańskiego kościoła do drugiego połówki XIX. stulecie) 182 .

Wyrażenie DS. Likhacheva "Literatura Unified" nie powinna być absolutowana. Ponadto wyjaśnia swoją myśl: "Główny fundusz zabytków literackich kościoła było powszechne. Liturgiczny, głoszący, kościół ogólny, agiograficzny, częściowo-historyczny (chronograficzny), częściowo literatura narracyjna była zjednoczona dla całego prawosławnego południa i na wschód od Europy. Generałowie byli takimi ogromnymi zabytkami literatury, jako prologiczne, minei, solemniki, triodi, częściowo kroniki, paneczy z różnych typów, "Alexandria", "Opowieść o Varlaam i Joasafe", "Opowieść o Akir Promudrome", "Bee", Kosmografia, fizjologowie, Shestronev, Apokryfy, oddzielne życie itp. Itd. 183 .

Zrozumiałe, nie były powszechne Słowo o pułku Igor», « Nauczanie»Vladimir monomakh, "Słowo o śmierci rosyjskiej ziemi», « Zadonchina.», « Daniel Charcoat."A niektóre inne prace są być może naszymi współczesnymi najciekawymi w starej literaturze rosyjskiej. Jednak na średniowieczny czytelnik, serce przede wszystkim do Boga, a nie do ziemskiego ludzkie problemyNie byli "najważniejszą rzeczą" w wielu tekstach literackich. Bez względu na to, jak trudno jest zrozumieć ten fakt dla osoby XXI wieku., Ale Ewangelia, życie świętych, psalmów, aktami itp., Aw żadnym "słowem o pułku Igor" i Wylądowanie sztucznej literatury było w centrum uwagi starej rosyjskich czytelników (dokładnie więc "słowo" było tak łatwo zagubione i przypadkowo odkryto na końcu XVIII wieku).

Po wyjaśnieniu powyżej nie można dołączyć do pracy D.S. Likhacheva, ta "stara rosyjska literatura przed XVI wieku. To był jeden z literaturą innych krajów prawosławnych " 184 . W rezultacie, jeśli zwrócisz się do przywództwa typu "literaturze starsze", "starożytnej literaturze bułgarskiej" itp. Czytelnik natychmiast spotka się z dużą ilością prac znanych mu w Lest Coursa.

Na przykład w "historii literaturze słowiańskiej" Alexandra Nikolayevich Pypina.(1833-1904) i Vladimir Danilovich Supzovich.(1829-1906) jako starożytna baulian (a nie starożytna rosyjska!) Wyżej wymienione akademiczne Likhachev pojawiają się " Prolog», « Paneś», « Alexandria." itd. 185 Ponadto, według autorów, był to Bułgarzy, którzy zostali stworzeni w starym języku słowiańskim "rozległej literatury, która przekazała całkowicie do rosyjskiego i serbamu"; "Relacje Kościoła Rosjan z Bułgarianami i Athos, najbliższa okolica Serbów z Bułgarianami założyła rękopisy między nimi"; "W rezultacie pisarz serbski przedstawia ogólny typ widoczny w pisarzu tego rodzaju bułgarskiego i starożytnego rosyjskiego" 186 .

Z kolei I.v. Yagich w swojej "historii literatury serbowej chorwackiej" stwierdziła tę samą tendencję: "Ziołól oryginał(Kopalnia kursywa. - Yu.m.) Prace stanowią bardzo niewielką część reszty literatury " 187 .

I.V. Yagich przyznał, że "z naszego obecnego punktu widzenia" "Subtelny notebook średniowiecznych ludowych piosenek i podobnych" wydaje się ważniejsze niż "wszystkie ogromne rezerwy biblijno-teologicznych i liturgicznych dzieł" wydaje się ważniejsze niż ortodoksyjne slaw. Natychmiast podkreślił jednak, że trzeba było "żywo wyobrazić sobie poglądy w tej chwili, dla których nie było lekcji bardziej świętych niż" 188 .

Niestety, prawdziwe znaleziska "cienkich notebooków" tego rodzaju jest niezwykle rzadką sprawą. W rezultacie, w epoce romantyzmu, niektórzy zachodnie słowiacy patrioty (w Czechach) nie mogły oprzeć się kompilacji takich artystycznych mystics.tak jak Babelaworsk Manuskrypt.(1817, "Wykryto" w mieście Krawodvor) 189 .

Ten "notebook" "najnowszych dzieł literatury starożytnej czeskiej", jak irasizowany V.I. Laman, jest kolekcją warsztatów stylizacji pod starożytnością słowiańskiej. Manuskrypt Collabieraz obejmuje na przykład epickie piosenki o turniejach rycerskich i ucztach, o zwycięstwie Czechowa nad Saksami, o wydaleniu Polaków z Pragi, o zwycięstwie nad Tatarami itp. W wersetach lirycznych jest zwyczajny Tematy miłości, a wpływ rosyjskiego folkloru jest zauważalny.

Autor tekstu był Vaclav Ganka.(1791-1861), znana czeska postać kulturowa i pedagoga. I wkrótce student Joseph Linda."Znaleziono" rękopis z "piosenką miłości króla Waclav I" "(Zelenogorsk Manuskrypt). Myśl o kategoriach romantyzmu, oboje oczywiście chcieli podnieść historyczną przeszłość swoich ludzi, po porażce Czechowa w bitwie o białej mount (1620) faktycznie zniewolonych przez austriackiego feudalnego feuda.

Wielu wierzyli w autentyczność kolawijskiego manuskryptu prawie do początku XX wieku. Odsłaniali tego pięknych uczenników-filologów - lingwisty i paleogramy, którzy znaleźli tutaj błędy w czasach czasowników, zakończenia niemożliwe w starożytności kształtu liter itp, jak również historycy, którzy wskazali rzeczywistych niespójności. Jednocześnie niewątpliwe jest, że stylizacja Ganky i Lindy miała wielki pozytywny wpływ na nowoczesną literaturę, przynosząc wiele jasnych różnic artystycznych, które pojawiły się w nich postaci i działek.

O środku XVII wieku. Przybył, aby zastąpić starożytną literaturę rosyjską i niesamowicie szybko - przez całe życie dwóch pokoleń - literatura nowego czasu została zakorzeniona w społeczeństwie. Rozumie się jako literatura w wąskim ścisłym znaczeniu słowa - artysta, który ma zwykły system gatunków do dziś (wiersz, wiersz, Ooda, powieść, historia, tragedia, komedia itp.). Oczywiście, takie szybkie rozprzestrzenianie się nowej literatury wynika z faktu, że warunki do powstania w Rosji stopniowo składane i niewidocznie gromadzone przez kilka poprzednich stuleci.

Łatwo jest odczuwać różnice w literaturze nowego czasu ze starej rosyjskiego, porównującego, na przykład "Życie Sergiusza Radonezhsky" (napisane w epoce Dmitrii Don Epiphania Mądrości) z powieścią Lion Tołstoja (lub nawet z "Avvakum Protopopa") lub porównywanie starożytnego ortodoksyjno-chrześcijańskiego akathisty i duchowego Odu Derzhavina. Oprócz wyraźnie objawiających się konkretnych różnic w stylu gatunków, również globalne relacje były również.

Autor świętego i kompilatora kroniki, autor Kościoła Akathisty był zaangażowany w świętego rzemiosła - oczywiście estetyczny początek środków osobistych talentów, oczywiście, ale wciąż jako efekt uboczny. W starożytnym rosyjskim pisaniu były oddzielne kreacje, gdzie, podobnie jak w literaturze nowego czasu, strona artystyczna przeważa (wyżej wymienione "słowo o pułku Igor", "nauczanie" Vladimir Monomach, "Słowo o zabijanym Rosji Land "," Daniel Charpecling "itp.). Jednak są one niewiele i stoją w rezydencji (chociaż powtarzamy czytelnika XXI wieku. Tylko te artystyczne w wąskim znaczeniu słowa pracy jest być może najciekawsze i wewnętrznie zamknięte).

Kreatywne zadania kronikarza, autor historycznej legendy, autorka Percjanów żyje, uroczysty kościół głoszący, akathisty itp. Odpowiadał specjalnym (bezsensownym człowiekowi naszych czasów bez specjalnego szkolenia filologicznego) "Estetyka kanonów" ( lub "estetyka tożsamości").

Takie estetyka wyznała lojalność wobec "skorodek" autorytatywnych próbek i wyrafinowanej reprodukcji ich głównych cech we własnej kreatywności (z subtelnymi innowacjami szczegółowo, ale nie w ogóle). W związku z tym starożytny rosyjski czytelnik mieszkał z góry, ponieważ ścieżka życia autora zostanie opisana z góry - gatunek życia obejmował system kanonicznie ścisłych zasad, a żywe prace były jak sobie nawzajem, jakby rdzenni bracia, ich treść była w wielu funkcjach przewidywalnych.

Ta cecha starożytnej literatury rosyjskiej, odzwierciedlającą społeczno-psychologiczne cechy ludzi rosyjskich średniowiecza prawosławnego, a także istotą złożonego fenomenu kulturowego i historycznego, który jest teraz nazywany "starej literatury rosyjskiej", została zmieniona w XVII stulecie. Żywy do dziś "estetyka nowości".

Pisarze nowego czasu nie "święta rzemiosła" i sztuki jako takie; zasada estetyczna - pierwszy stan ich kreatywności; Dążą do mocowania ich autorstwa, szukaj ich prac, aby nie być jak dzieło poprzedników, byli "oryginałem artystycznie", a czytelnik docenia i uważa naturalny stan dla nieprzewidywalności treści artystycznych, wyjątkowość działki .

Nowa literatura rosyjska na początkowym etapie była literatura barokowy.Barok przyszedł do nas przez Polskę i Białoruś. Rzeczywista wysokość poezji Moskwy baroku Simeon Polotsky.(1629-1680) Białoruski zaproszony do Moskwy przez króla Alexei Mikhailovich. Między innymi są między innymi jasni przedstawiciele Barokowa poezja można nazwać Kijiem Ivan Velichkovsky,a B. wczesny XVIII. w. - St. Dimitri Rostovsky.(1651 - 1709), Faofan Prokopovich.(1681 - 1736), poeta satir Antioch Cantemir.(1708-1744) i inne. W źródłach prozej baroku jest potężna postarka protopopowa Avvakum Petrov.(1620-1682).

Konieczne jest uwzględnienie specjalnego statusu w kulturowej świadomości barokowych ćwiczeń gramatycznych. "Gramatyka - zgodnie z wyrazem F.i. Buslaeva, "Myślałem pierwszy krok ... zakłócili nauki i sztuki". Przypomina o gramatyce spojrzenia od hotelu, że "studiowała w czasie Piotra Wielkiego; Była bramami mądrości i samego Lomonosowa. Oprócz znaczenia literackiego i edukacyjnego boli święty między starymi wierzącymi (Buslaev implikuje swoją Moskwę Edition 1648 - Yu.m.), Ponieważ w wersetach lub wierszach przymocowanych do tej książki, na przykład forma ISUS jest używana - oczywiście, do wersetu i środków, VM. Jezus. Wyjaśnia to niezwykłe wysokie koszty wydania 1648 r. " Następnie Buseelaev szczerze się śmiać się z takich religijnych wyróżnień gramatyki przez starych wierzących, przypominając, że dziewczyna "posłuszyła taty i był związkiem" 190 .

M. Watchtsky, absolwent Akademii Jezuitów Wilenska, w przyszłości, naprawdę, zwolennik Ulyi z Romanem kościół katolickiOd wczesnego wieku było w kontakcie z kręgami, które kultywowały typowe pomysły barokowe, pomysły i teoria (barokowy w kraje katolickich były wysłuchane znacznie wcześniej niż w Rosji, a jezuit barok był jego prawdziwą gałąź).

Należy zauważyć, że nasz barok był ściśle związany, czasami połączono, z innymi sztukami. Mówienie w innych rzeczach, został wyróżniony synteza artystyczna.Na przykład, obraz literacki Często, ściśle splecione w dziełach tego czasu z malowniczym sposobem.

W dziedzinie malowania XVII wieku. Zmiany podobne do literackiego. Szybko składa się z malarstwa świeckiego - portret, sceny gatunkowej, krajobrazu (wcześniej obraz religijnej - ikona, fresk itp. Samo ikonografia ewoluuje - pojawiają się autorzy, tworząc tak zwane ikony "podobne" i ostre walki między nimi a zwolennikami starego sposobu 191 .

Wspaniałe podręczniki tekstowe do ikon malarzy, tak zwane "oryginalne", istniejące i wcześniej, zdobywają nowe cechy tych dzieł literatury. Mówiąc o tym zjawisku, F.i. Buslaev napisał:

"W ten sposób coraz bardziej rozszerzając swoje limity, a coraz bardziej zbliżające się do interesów literackich, rosyjski skrypt artystyczny jest niewrażliwie połączonym z AZBukhuknik, który był nie tylko słownikiem i gramatyką dla naszych przodków, ale także całej encyklopedii. Bardziej przyjazny, bardziej harmonijna zgoda interesów czystego artystycznego i literackiego trudno jest wyobrazić sobie, więc mówić, organiczne łączenie takich przeciwieństw, jakie są malarstwo i gramatyka ze słownikiem " 192 .

Buslaev dalej demontuj przykład malowniczej "symbolika liter" w oryginalnym skrypcie "SILLABIC VIZHR" (to jest epoka barokowa. - Yu.m.), gdzie "na każdej stronie, Cinnabar jest napisany w spójny sposób dla jednej litery" o nazwie "Jezus Chrystus", "i wyjaśnienie jest umieszczane w Sillabic Vizhs, a mianowicie:

І (Pierwsza nazwa literowa w starej pisowni. - Yu.m.) W formie filaru z kogutem na górze:

Dopóki filary іisus Chrystus jest związany,

Zawsze z męki złych półek.

Zz obrazem wewnątrz jego Srebrennikov:

Za trzydzieści Srebrenik kupił.

W celu potępienia jego śmierci.

W.kościół-słowiański, w formie kleszczy:

Paznokcie z dłoni, z nóg zostały wyjęte przez kleszcze,

Zawsze usuwane z krzyża.

Zz obrazem wewnątrz czterech paznokci.<...>

X.z wizerunkiem trzciną i włócznią ułożoną przez krzyż.<...>

R.w formie miski ...<...>

Iw formie schodów ...<...>

T.w formie krzyża ...<...>

Ow formie korony gardła ...<...>

Zz młotkiem i pistoletami kary ...<...>» 193 .

Malowniczy początek przeniknął do literatury i głębiej niż w takich samodzielnych stukarkach. Więc Simeon Polotsky, Ivan Velichkovsky i inni autorzy stworzyli wiele wierszy (w formie gwiazdy, serca, krzyża, misek i innych figur), napisali takie specjalnie semantycznie zbudowane teksty, takie jak palulromony, raki, labirynty, Itd. Były używane w celach figuratywnych liter o różnych kolorach.

Oto przykład "raka pre-lokomotywy" w Ivan Velichkovsky - według jego wyrazu, werset, "którego słów, wlać czytanie, paskudny (przeciwnie w znaczeniu. - Yu.m.) Tekst Express ":

BCA z moim życiem nie jest strachem przed śmiercią, EVVA

Nie umieram.

To znaczy: "W moim życiu, a nie strach przed śmiercią, nie umieram ze mną" (Maryja Dziewica); "Strach śmierci, nie życie ze mną, odważnie, nie cokolwiek" (EVA).

Na własną rękę historyczna ścieżka Literatura rosyjska z drugiej połowy XIX wieku. Udało mu się przyjąć pozycję jednego ze światowych liderów. Już I.S. Turgenew, bez twierdzenia, zwane najlepszy pisarz Bracia Europy Gangra, Piasek Georges, Flaubert. Wkrótce wygrał ogromny autorytet na całym świecie jako artysta i myśliciela L.N. Tołstoj. Później czytelnicy na całym świecie odkryli F.M. Dostoevsky, A.P. Czechow, A.m. Gorky, M.a. Sholokhov, ma Bulgakov ...

Wkład innych literatury słowiańskie do światowego procesu literackiego nie był tak globalny. Więc pisarze pochodzenia Malorossiysk (ukraiński) w XVIII - XIX stuleci. Najczęściej napisał w drapieżnych przysłówkach rosyjskich (Moskwy), to znaczy, stało się figurami rosyjskiliteratura. Odnosi się do Vasile Vasilyevich Capnist.(1757-1823), Wasily Trophimovich Nasrezno.(1780-1825), Nikolay Ivanovich Gallet.(1784-1833), Alexey Alekseevich Perovsky.(1787-1836, alias Anthony Pogorelsky), REES MIKHAICHICH SOMOV.(1793-1833), Nikolay Vasilyevich Gogol.(1809-1852), Nestor Vasilyevich Puppetser.(1809-1868), Alexey Konstantinovich Tolstoy.(1817-1875), Vladimir Galationovich Korolenko.(1853-1921) i inne. 194

N.S. Trubetskoy zauważył: "Założyciel nowego ukraińskiego języka literackiego rozważy Kotylarevsky. Dzieła tego pisarza ("Aneida", "Natalka-Poltavka", "Moskal-Charіvnik", "przez Prince Kurakina") napisany na wspólnej małej maloruskiej Wyświetlono region Poltawa i należy do tego samego gatunku poezji, w której celowe wykorzystanie Wspólny język jest całkiem odpowiedni i motywowany przez samą treść. Wiersze największego ukraińskiego poety, Taras Shevchenko, napisane przez większą część W duchu i w stylu maloruskiej poezji ludowej, a zatem ponownie ich zawartość motywuje użycie wspólnego języka. We wszystkich tych dziełach, podobnie jak w historiach z życia narodowego dobrego ukraińskiego ludzi prozy, język jest celowo powszechny, czyli, jakby celowo nie poddalenia. W tym gatunku prac pisarz celowo ogranicza się do sfery takich koncepcji i pomysłów, na które w undessel język ojczysty Są już gotowe słowa i wybiera taki temat, który daje mu możliwość spożywania tylko tych słów, które naprawdę istnieją - i ponadto w tym znaczeniu - w żywej mowie ludowej " 195 .

Bałkanów Słowian, a na Zachodzie, Czechy i Słowacy byli pod zagranicznym uciskiem na kilka stuleci.

Bułgarski i Serbowie nie występowały równoległych rosyjskich procesów zmiany średniowiecznej literatury literatury nowego typu. Punkt był w zupełnie inny sposób. Literatura bułgarska i serbska doświadczyła więcej niż czterokrotna przerwa w ich rozwoju. Ten zjawisko kulturalne i historyczne bezpośrednio wynika z zawodu w średniowieczu Bałkanów Tureckiego Osmańskiego Imperium.

Bułgaryjczycy - słowiańscy ludzie, ale imię tego narodu pochodzi z imienia tureckiego plemienia nomadycznego bulgar,w VII wieku n. mi. Pod kierownictwem Hana Asparuha, siedmiu plemion słowiańskich w Dunaju. Na tych krajach asparuh założył jego Bułgarskie królestwoz stolicą w mieście Plasch.Wkrótce zdobywcy zostały zasymilowane w nieporównującym znacznie licznym środowisku słowiańskim. 196 .

W 1371 r. Bułgarski król Ivan Shishman po dziesięcioleciach, cała słaba odporność rozpoznała się z tureckim sułtanem Murada I. Potem w 1393 r. Turcy wzięli wtedy bułgarskiej stolicy Veliko-Tarnovo. Trzy lata później ostatnie wsparcie bułgarskiego państwowości zostało wzięte przez burzę - Miasto Vidin (1396). W Sofii rozliczył się turecki gubernator.

Serbia spadła pod tureckim Igo po swojej porażce w bitwie z Turkami Pole Kosowo.(1389), czyli około tych samych lat (w Rosji przez dziewięć lat wcześniej, bitwa została przetrzymywana z Tatars na polu Kulikow miał zupełnie inny wynik dla Rosjan).

Rodzienny bułgarski i populacja Serbijska była zaangażowana w pracę chłopska, Turcy zapłacili nieznośne podatki, ale islamizacja została uporczyła opór. Jednak, prawdziwe zdjęcie Kolejne perypetyki historii obu narodów było bardzo niejednoznaczne i trudne. Nagrobki feudalne doprowadziły do \u200b\u200bfaktu, że część Słowian od czasu do czasu okazała się w niektórych starań wojskowych przeciwko chrześcijańskim katolikom na boku muzułmańskiego Turku. W odniesieniu do historii Serbijskiej, szereg faktów tego rodzaju prowadziła w monografii "Luki EPOS Jugosławii" I.N. KUTUZOV-KUTUZOV, napisał:

"Tak więc od końca XV do końca XVIII wieku. Serbowie były w obu obozach, walczyli o pracę władców chrześcijańskich i tureckich sułtanów ... nie było okresu, w którym ludzie serbskich nie mieliby broni. Idea amorficznego serbskiej masy chłopskiej ... nie odpowiada rzeczywistości historycznej.<...>

W XV - XVII wieku w Serbii, Bośni, Hercegowinie, Czarnogórze i Dalmacji nie było jednego obszaru, w którym Haiduki nie działał 197 .

Część Serbów i Chorwaci wciąż były siłą skierowane do muzułmańskiego. Potomkowie z nich są teraz specjalnymi etnami, o których mowa muzułmany"(Tj." Osshusulmanny ") 198 . Bułgarski i Serbowie przeżył kilka klasztorów prawosławnych, gdzie kontynuowały przepisy i reprodukcja tekstów literackich (Typografia bułgarska nie znana jeszcze nawet w XVII wieku) - na Athos, bułgarski Zografsky i Serbskie klasztory Khilandar, a Trojansky, Rylsky (był zniszczony kilka razy, ale odrestaurowany); "W klasztorze, Manassia było ostatnie centrum kultury narodowej Serbów w średnim wieku": "Były warsztaty, gdzie przepisali i zdobią rękopisy na kościoła słowiańskie, który był językiem literackim. Serbowie serbskie były w najsilniejszym wpływie zniszczonej bułgarskiej szkoły Vine School of Language w Tarnovie " 199 .

Na starym odręcznym książce uciskani ludzie stopniowo zaczęli patrzeć na Narodowe Sanktuarium.

Bułgarski i serbski kapłani byli właściwie jedynymi książkami (i rzeczywiście kompetentnie) ludzie w tym trudnym dla kultur Era South Słowian. Często pozostawili studiować w Rosji, a następnie napisali w języku, w którym, oprócz Fundacji Kościoła Słowiańskiego, uczęszczali do nie tylko słów z języka ludowego, ale także Rusisma 200 .

W 1791 roku pierwsza serbska gazeta została opublikowana w Wiedniu " Serbski Novini." W 1806 roku pojawiła się pierwsza drukowana praca bułgarska " Tygodniowo"Sofony lekarza.

Bułgarski Monk. Paisiusw 1762 r. Napisał wpłynątkowego pragnienie narodowej niezależności do historii bułgarskiej, którą dziesięciolecia rozprzestrzeniły się do rękopisu i został opublikowany tylko w 1844 roku w Serbii i Czarnogórze, ludzie z Chernogorsk Prince (i Metropolitan) wygrano przez ich ogniste kazania . Peter Petrovich Yehush.(1813-1851). Czernogoretki na początku i największy poeta romantyczny, napisał dramatyczny wiersz " Wenety górskie.» ( Gorsky Wizenac,1847), który zadzwonił do Słowian do Unii i konwencjonalnego życia ludzi Czarnogóry.

W epoce romantyzmu Bułgary i Serbowie zaczynają rozwijać fikcję. Jej początki w Bułgarii są poetami Petko Slaveykov.(1827-1895), Luban Karavelov.(1835-1879) i Hristo Syv.(1848-1876). Są one rewolucyjne romans, którego jasny talent, którego manifestuje się w pełnej mocy obiektywnej uniemożliwiającą jedynie brak niezbędnych tradycji literackich i artystycznych za ich ramionami.

Pod wielkim owocnym wpływem literatury rosyjskiej, wielki bułgarski poeta, proseca i dramaturg Ivan Vazov.(1850-1921), autor powieści historycznej " W ramach IgG."(1890) 201 .

Serbski poetycki romantyzm jest reprezentowany przez takich poetów jak Jura Yakshich.(1832-1878) i LAZI Kostich.(1841 - 1910), mieszkańcy Chernogort - na przykład praca króla Nikola I Petrovich.(1841-1921). W regionie województwa w mieście Novi Garden był centrum kultura słowiańska. Cudowny pedagog Pomoc Ukrainyz Vojvodina (1739-1811), rzeczywisty założyciel literatury nowego czasu.

W literaturze serbskiej pojawił się później posiadany przez musującego satyrycznego dar dramatycznego Branislav Nushich.(1864-1938), autor komedii " Osoba podejrzana"(Na podstawie gogola" audytora ") (1887)," Ochraniać"(1888)," Pani Ministerstwo"(1929)," Pan Dollar."(1932)," Krewny w kształcie ciepła"(1935)," Dr R. R."(1936)," Zmarły"(1937) i inne, a także wykonane samowystarczalność" Autobiografia».

Laureat. nagroda Nobla W 1961 r. Bośniacki Serb został Ivo Andrich.(1892-1975). Wśród jego powieści historycznych należy odnotować przede wszystkim " Most na drinsie"(1945)," Herbal Chronicle."(1945)," Cholernie stocznia."(1954) i inne.

Czeska i słowacka literatura, literatura Bałkanów Słowian (Bułgaryjczycy, Serbów, Chorwacjach, Chernogortsev, Macedończycy itp.), A także kultury tych ludów słowiańskich w ogóle, zasadniczo przeżyli stuleci złamaćw rozwoju.

Jeśli pamiętasz Chekhov, to prawdziwie tragiczna kolizja jest konsekwencją wychwytywania czeskich krajów przez austriackich feudalności (czyli przez katolicy Niemcy) po zniszczeniu Czechowa w bitwie na białym żalu w XVII wieku.

Średniowieczni Czechy były odważnymi i kochającymi wolnością. Od pół wieku przed ruchem reformą kalwinistów, luterańczyków itp., Świat Katolicki podzielił katolicyzm, który walczył czechami przeciwko katolicyzmowi.

Wielki pracownik czeskiej kultury, kaznodzieje i reformatora kościoła Jan Gus.(1371-1415), opat z Betlejem Capella w starej części Pragi, a następnie rektor Uniwersytetu Pradze, w 1412 roku gwałtownie sprzeciwił się katolickiej praktyce handlowej w odpadach. Wcześniej GUS zaczął czytać kazania w Czechach, a nie na łacinie. Krytykował, a niektóre inne katolickie ustalenia odnoszące się do nieruchomości kościelnej, władze papieża itp., Napisał Gus i On łacinaWykorzystując swoją wiedzę na rzecz rozpoczęcia wad w Kościele katolickim (" Około sześciu baldah.»).

Mówiąc jako folk enlightener, Jan Gus dał siły i praca filologiczna. W swoim eseju " O czeskiej pisowni"Zasugerował na Latizę, firma znaki, które pozwoliły dźwięki dźwięków charakterystycznych dla języka czeskiego.

Katolicy litują Gus do katedry w Constance. Dostał certyfikat bezpieczeństwa, który po jego aresztowaniu został bezczelnie wyprzedziony na terenie, które obiecuje, dane "Heretyk", nieprawidłowe. Yana Gusus spalił na ogniu (nie jest "rehabilitowany" przez Kościół katolicki do tego dnia). Czech ludzie odpowiedzieli na tę okrucieństwo przez powstanie narodowe.

Głowa Gusity nie ma ciężaru Jan Ziage.(1360-1424), który okazał się cudownym dowódcą. Walczył w Grunwald, gdzie stracił oczy. Armia All-Kazachstan zniechęciła się przez kilka krucjatów organizowanych przez Katolickich Rycerzy przeciwko Guziciom. Ian Zhizi stworzył nowy rodzaj żołnierzy, poruszając się po opancerzonych wózkach i miały artylerię. Wózki wbudowane w wiersz lub w kręgu i związany z łańcuchami zamienił się w fortecę na kołach. Więcej niż raz, Guzici zstąpił prawie ładowane wózki z góry i odwracając się wokół rycerzy, wiele razy lepszy od nich z licznymi.

Zgubienie drugiego oka w bitwie, tłuszcz i ślepy nadal dowodził wojska. Tylko wtedy, gdy zmarł z plagi na oblężeniu Prybavav, połączone siły katolickie udało się ograniczyć ruch Gusitsky, który strach dla całej Europy od ponad 20 lat.

W następnym XVI wieku Austriacy przeniknęli tron \u200b\u200bw Pradze. Z nich, Ercgersog Rudolph Drugi Habsburg pozostał w historii jako patrona i władca, nachylony do tolerancji religijnej. Pod nim astronomowie cicho zabijają, a Kepler pracował w Pradze, ukrył się z Inkwizycji Jordan Brune. Protestantyzm rozprzestrzenił się w Republice Czeskiej.

W 1618 r. Protestant Republika Czeska zbuntowała się przeciwko mocy katolików-Austriaków. Jest to bunt i zakończył się klęską w bitwie o białego żalu (1620).

Wejście do Pragi, zwycięzcy ułożyli brutalną masakrę. Słowiańska arystokracja pilnie zniszczona. Austriacy oddawają teraz swoje zadanie, a na zawsze tłumią zdolność ludową do oporu. Nawet Grobowiec Yana Allify w 1623 r. (199 lat po śmierci dowódcy) został zrujnowany na rozkazy cesarza austriackiego, a jego pozostałości zostały wyrzucone.

Era 300 lat dominacji w Republice Czeskiej Austriackiej dynastii Habsburgów (zakończyła się w 1918 roku po upadku imperium Austrii-Węgierskiej i stworzenie niezależnej Czechosłowacji). Austriaccy feudalistów i ich sługusy systematycznie tłumią kulturę narodową w Republice Czeskiej.

W Republice Czeskiej już w XIV wieku. W swoim języku ojczystym była rozwinięta średniowieczna literatura (kroniki, życie świętych, powieści rycerskich, prac dramaturgicznych itp.). W Czechach pisemnych pismach (kazania, wiadomości i inne prace filozoficzne-teologiczne) Wielkiego Reformera Yana Gus. Posiadanie dużego biskupa artystycznego prezentu Jan Amos Komensei.(1592-1670), Nauczyciel i teolog, cieszył się wraz z Latin Czech. W Czechach jest napisany, na przykład jego wyróżnione duże korzyści literackie alegorii " Maining Labirynt i Heart Heaven"(1631). Jednak I. Komensky zmarł na wygnaniu w Holandii. Niemcy zostali zleciani na ojczyźnie.

W 1620 r. Przerwano tradycję pisemną. Od teraz Czesi zaczęli pisać w języku niemieckim, a to było kontrolowane przez zwycięzców z prawdziwie niemieckim punktualnością. Szczególnie nauczyli się zwycięzcy zniszczenia kultury słowiańskiej pokonanej i pół wieku. Podrobić, gwałtowna germanizacja; Jezuici spalili na pożarach czeskich książek. W rezultacie, w przeszłości niezależny Czesi zostali zredukowani do pozycji niemieckich Serfów (Serfdom został zniesiony tutaj w 1848 r.). Narodowa szlachta została zniszczona (ocalała szlachta słowiańska zasadniczo próbowała mirymializować w "Niemców").

W naturalnym środowisku słowiańskim w stuleciu Austriacki Zasil ustny twórczość ludowa nadal rozwijała się. Ale tutaj są pisarze narodowości słowiańskiej, kiedy pojawili się, stworzyli swoje prace w języku niemieckim. Sztuka baroku w podbojowych ziemiach była uprawiana przez medium Kościołów Katolickich, nie dał znaczących dzieł i nie miał bezpośredniego podejścia do kultury Słowianów jako takich.

Tylko na końcu XVIII wieku. Patriotyczny filolog Josef Dobrovsky.(1753-1829) zaangażowany w opis gramatyczny język czeski Oraz pytania dotyczące literatury czeskiej, pisania (w języku niemieckim) jego historii i uzasadnia zasady poezji Sillav-Tonic Poezji naukową dla czeskiej poezji. Nowo musiał stworzyć język literacki. N.S. Trubetskaya mówi o tej sytuacji jako:

"Dzięki działalności Yana Gusa i tak zwanych czeskich braci Czech do XVI wieku. zaakceptował całkowicie zdobiony wygląd. Ale niekorzystnie ustalone okoliczności go przerywały dalszy rozwóji czeska tradycja literacka przez długi czas prawie całkowicie wyschła. Tylko na końcu XVIII i wczesnego XIX wieku. Rozpoczął się ożywienie czeskiego języka literackiego. Jednocześnie czeskie dane renesansowe zwróciły się nie do nowoczesnych dialektów ludowych, ale do przerwanej tradycji starego czeskiego języka końca XVI wieku. Oczywiście ten język musiał się nieco chwalił, ale nadal, dzięki temu, przylegającym do przerwanej tradycji, Novosheshsky otrzymał całkowicie szczególny wygląd: był archaiczny, ale archaiczny był sztucznie, więc elementy zupełnie różnych eras języka języka Rozwój w nim dogaduje się ze sobą w sztucznej kohabitacji " 202 .

Praktyczne dochodzenie w tym celu jest to, że literacki język czeski jest ostro różni się od konwersacyjnego. Po nauczeniu się, jak grać w dziełach literatury czeskiej, cudzoziemca niespodziewanie stoi w obliczu faktu, że nie rozumiem żywej mowy Chekhowa, i nie rozumieją go podczas próby się komunikowania.

Kreatywność w Czech rozpoczął poets-romans Frantishek Chelakovsky.(1799-1852), Vaclav Ganka.(1791-1861), Karel Yaromir Erben.(1811-1870) I inni zaczęli przedrukować zabytki literackie starochiego.

W drugiej połowie XIX wieku. W Republice Czeskiej pojawiły się najjaśniejszy poeta i prosais krajowego okresu odrodzenia Swatopluk Czech.(1846-1908). Jest wyzywalnie pogrubiony " RAB.» ( Pisně. otroka.) Nazwa Czeskich ludzi do walki o wolność. Historyczne wiersze z chwalebnej czeskiej przeszłości były wyróżnione bogatą historią, a także cieszył się dużym sukcesem czytania. Powieści satywirskie " Prawdziwa podróż Mr. Brorzyka na Księżycu» (« Pravy Vylet Pana Broučka do Měsiec", 1888) i" Nowa ePOCHING Journey Mr. Broachka, tym razem w XV wieku» (« Novy Epochalni Vylet Pana Broučka, Tentokrat do Patnactheo Stoleti» , 1888) Przewidywana proza \u200b\u200bsatyryczna Y. Gashek i K. Chapeka 203 .

Współczesna S. Czecha. Alois Irayek.(1851 - 1930) rozpoczął się jako poeta, ale przez prozę z działkami z czeskiej historii stał się klasykiem literatury krajowej (napisał i historyczne dramaty). Stworzył cykl powieści o Gusitach " Między prądami» ( Mezi Dumni,1887-1890), " Przeciwko wszystkiemu» ( Proti VSEM,1893), " Braterstwo» ( Batrstvo,1898-1908); Kawałki o Yana Gusa i Jan Jiggy.

W Czechosłowacji utworzonej po zakończeniu pierwszej wojny światowej, satyryczne i humorystów były popularne Yaroslav Gashek.(1883-1923) zjego powieść przeciw wojnie Przygoda odważnego żołnierza Schweik» ( Osudy Dobreho Vojaka Švejka Za Světove Valky1921-1923). Hashek był komunistą i uczestnikiem wojny domowej w Rosji, co przyczyniło się do jego sławy w ZSRR.

Karel Chapec.(1890-1938), PlayWright i Prosaik, Gloryfikowany przez gry " Narzędzie makro.» ( Vec. Makropulos,1922), " Matka» ( Matka,1938), " R..U .R.» ( Rossumovi Univerzalni Roboti,1920) i inne, powieści " Fabryka Absolita.» ( Tovarna na absolutno,1922), " Krakatit.» ( Krakatyt,1922), " Gordbal.» ( Hordubal,1937), " Meteor», « Wojna z salamandami "(Valka Sloky,1936) i inne. Wraz z słupem S. LEM Chapeca można uznać za klasyczny filozoficzny fikcji. Karel Chapek zmarł, ciężko przetrwał zmowę Monachium, który dał mu swoją ojczyznę w mocy Niemców.

Wieki niezależności niewolnika na Niemców, najwyraźniej, nie przekazały Czechów jako naród bez śladu, po tym, jak uciekł, aby postrzegali niemowlęctwo losu. Jak wiesz, Hitler w 1939 r. Spotkał rozpaczliwej odporności w Polsce. Rok wcześniej, wojska faszystowskie najechały w Czechach prawie bez pojedynczego strzału. Republika Czeska - w tym czasie potężny kraj przemysłowy, który miał doskonały przemysł obronny i silną armię, która miała najnowocześniejszą broń (znacznie silniejsza niż polska armia), poddała się Niemcom. (Następnie czeski zbiorniki walczyły podczas wielkiej wojny patriotycznej przeciwko ZSRR, a czeskich żołnierzy zostały emitowane w armii Hitlera.)

W 1938 r. W jakiś sposób w Republice Czeskiej poczuł więcej niż zwykli gospodarze wrócili - Niemcy ... Te dramatyczne dni przypominają wiersz z całej duszy, który uwielbiał Czechosłowacji Marina Tsvetaeva " Jeden oficer" Ta praca rosyjskiej poetesów przedstawiła następujący Epigraf:

"W sądach, na leśnej granicy czeskiej, oficer z dwudzieci żołnierzy, pozostawiając żołnierzy w lesie, poszedł na drodze i zaczął strzelać na prawo Niemców. Koniec tego jest nieznany ( Od września gazety 1938)».

Tsvetaeva pisze:

Czeska leśnictwo -

Najbardziej las.

Rok - dziewięćset

Trzydzieści ósmy.

Dzień i miesiąc? - wierzchołki, echo:

Dzień, jak Niemcy wszedł do Czechów!

Las - czerwonawy,

Dzień - niebiesko-szary.

Dwadzieścia żołnierzy

Jeden oficer.

Ciężkie i kołowe

Oficer budzi granicę.

Mój las, koło,

Mój krzak, koło,

Mój dom, koło,

My - ten dom.

Lasy nie przechodzą,

Nie przejdę do domu

Krawędzie nie przechodzą,

Stale nie przechodzą!

Ciemność liściasta.

Serce się:

Jest pruski?

Czy serce puka?

Mój las, pożegnaj!

Mój wiek, żegnaj!

Moja krawędź, pożegnanie!

My - ta krawędź!

Niech cały region

Do wroga nóg!

I - Pod stopą -

Kamień nie przejdzie!

Boot Topot.

Niemcy! - Liść.

Ekrany gruczołów.

Niemcy! - cały las.

Niemcy! - Rascat.

Góry i jaskinie.

Rzucił żołnierz

Jeden jest oficer.

Z szafki - żywy sposób

Na luzie - tak z rewolwerem!

Poniesiony

Dobre wieści,

Co - zapisane

Czeski honor!

Tak - kraj

Więc nie przekazany

Oznacza wojnę

Jednak był!

Moja krawędź, vivat!

Wydanie, Herr!

Dwadzieścia żołnierzy.

Jeden oficer.

Konsekwencje przerwy w rozwoju kulturowym i historycznym w stuleciach XVII-XVIII. Już widoczny przez wizualny fakt, że czeska literatura, niestety pokazała niewiele na poziomie międzynarodowym. Jednak pisarze tacy jak A. Iracaka i K. Chapeq, a autorzy przeliczali na języki obcych odpowiednio przenoszą jej pomysły i tematy w różnych krajach. Z ogromną sympatią rosyjscy czytelnicy należą do literatury czeskiej.

Kraina Słowackich nadal na początku średniowieczu znaleźli się w ramach Węgier, których władze feudalne są niezmiennie i poważnie stłumiły słowackiej kultury narodowej. Jednak w XVI wieku. Westgars stracili narodową niezależność. Na Węgrzech został wprowadzony niemieckiA lokalni feudalists sama padacze. Wraz z długimi ciemshorami, Węgrzyami, Słowacy byli zadowoleni pod kierunkiem austriackiej dynastii Habsburgów, wkrótce pochłaniają i Czechami. Nuance jest to, że na Słowacy w tym samym czasie przez ich Austriaków, tj. Niemcy, osłabili okrutną dominację nad nimi język węgierskiprzeciwko którym słowacki walczyli od stuleci 204 . Ponadto, w przeciwieństwie do Czekhowa Słowacy katolicy,podobnie jak Austriaków, że nie było tu konfrontacji religijnej. A dziś zauważalna większość obywateli utworzyła w 1993 roku, Republika Słowacka - Katolicy (prawie wszyscy inni protestanci, jak w Republice Czeskiej).

(Po raz pierwszy Stan Słowacki został stworzony - z rozważań politycznych - nazistowskie Niemcy po zdobyciu Czechosłowacji. Po wyzwoleniu Czechosłowacji i słowackich wojsk radziecki zostały przywrócone (jako socjalistyczne), pojedynczo Republiki Czeskiej. Innymi słowy, W okresie 1918-1993. Słowacja była prawie zawsze w składzie Czechosłowacja.)

W Slovaks czeska kultura w ogóle i literaturze była w szczególności znaczna. Z XVI wieku Z czeską kulturą, te słowacki, które stały się szczególnie intensywnie informowani protestanci.W tym środowisku chętnie napisałeś w Czech - na przykład poeci Yurai Palkovich.(1769-1850), autor książek wierszy "Muse of Slovak Mountain" (1801) i Boguslav Tables.(1769-1832), jeden przez jednego, który opublikował swoje kolekcje "Poezja i rekordy" (1806-1812). Wydano tabele i antologię słowackiej poezji XVIII wieku. "Słowackie wiersze" (1804) - także w Czechach.

W kolkasłowackie kręgi na końcu XVIII wieku. Ciekawa próba filologicznego została stworzona w celu stworzenia słowackiego układu ortograficznego (tzw "Bernolacyna" - według nazwy jego twórcy, Słowacki Katolicki Ksiądz Antonina Bernolaka.(1762-1813). Wiele książek zostało opublikowanych na Bernolakchinie. Chociaż ten kłopotliwy system nigdy nie minął, Bernolak przyciągnął wysiłki krajowych figury kulturalne. do stworzenia słowackiego języka literackiego. Jednak N.S. Trubetskoy dokonał łzawej i pojemnej obserwacji:

"Pomimo pragnienia założycieli i głównych przywódców literatury słowackiej z języka czeskiego, przylegające do czeskich literackich i dosłownych tradycji dla Słowacji jest tak naturalne, że niemożliwe jest go mylić. Różnice między językami literackich słowackich i czeskich są głównie gramatyczne i fonetyczne, słownictwo obu języków jest prawie taki sam, zwłaszcza w sferze koncepcji i idei wyższej kultury psychicznej " 205 .

W Słowacji zaczął pisać wiersze Jan Collar.(1793-1852), który stworzył OA, Elegy, który napisał patriotyczny wiersz " Córka chwały"(1824).

Słowacki według narodowości był jedną z największych filologów świata słowiańskiego Pavel Josef Shafarik.(1795-1861). Przez wiele lat mieszkające w Pradze, napisał głównie w Czechach. Najbardziej znana praca jest " Słowiańskie starożytności"(1837).

Filolog i filozof-hegelian Liudewit sudore.(1815-1856) W latach trzydziestych XIX wieku. Kierował Departament Literatury Czechosłowackiej w Lyceum w Bratysławskim. Promował lojalność wobec pisarza w duchu ludu, które zostało zawarte w oralowej sztuce ludowej.

Pod wpływem idei Stope stworzył poeta romantyczny Yanko Krab(1822-1876), dla których scharakteryzowano buntownicze motywy (na przykład cykl jego wierszy na napadu "Słowacki Robin Hood" Robber of Janoshika) i prozy Jan Kalinchak.(1822-1871), pisanie historycznych historii o walce z Słowianami za niezależność - " Bozkovichi."(1842)," Grób Milki"(1845)," Książę Liptovsky."(1847) i inne.

W rzeczywistości, zwane autorami, a niektórzy z ich współczesnych odegrali rolę młodych ludzi młodych (przez historyczną skalę, a pół wieku po bardzo młodym) słowackiej literaturze. Ta literatura jest pełna świeżej siły, ale jej dostęp do szerokiej areny międzynarodowej jest przypadkiem przyszłości.

Osoby Polski stuleci opracowali swoją kulturę we własnym stanie. Pod koniec XIV wieku. Polska Królowa Jadvig ożeni się z Litewskim Królem Yagailo (następnie lidera politycznego bitwy Grunwald). Wielka dzielnica Litwy zachowała autonomię, ale nie mniej niż stulecia (28 czerwca 1569 r.) Lubelska Ulya.wanna, Polska i Litwa stały się stanem powszechnym. Prawosławni Białorusinowie i Ukraińcy zostali skierowanym do katolików poliakowa.

Kilka lat później Król Polski został wybrany katolickimi Węgrzech Stephen Batorius.(1533-1586), który doprowadził decydujące działania wojskowe przeciwko prawosławnej Rosji Ivan IV. Równolegle katolicyzm zintensyfikował ich konfesjonalne obraźliwe na ortodoksji.

W 1574 jezuitii. Peter Skarga.(1536-1612), duża polska postać katolicka opublikowała swoją słynną książkę " O Jednościi Kościtiołaj Bożego"(" Na jedności Kościoła Bożego i o grecku z tej jedności rekolekcji "), w których prawosławni kapłani oskarżyli o małżeństwu, a zatem są zanurzone w grzesznym życiu światowym, a także znają łacińską nie różni się niezbędnym stypendium teologicznym. Szczególnie zaatakował języka słowiańskiego kościoła, twierdząc, że z nim "Nikt nie może zostać naukowcami". Kościół Slawonica rzekomo nie ma zasad gramatyki i jest też słabo rozumiany wszędzie. Ten przygnębiający obraz Skargi skontrastował, naturalnie katolicyzmu z jego łacińskim - w którym rozpoznawał, różne techniki scholastyki logicznej i sofistminy intelektualnej zostały wyrafinowane.

Odpowiadając na kole, Athos inok ukraiński Ivan Vishensky.(1550-1623) wskazywał na płaszcz kościelny języka słowiańskiego, "owocny ze wszystkich języków", ale właśnie dlatego, że został znienawidzony przez Dilovol, który "Tolly Envy wyobrażany sobie słoweńskim". Ten język "Bóg jest ulubionym: kurwa bez sztuczek hamowania i wytycznych, jest, gramatyka, retoryka, dialektyka i inne kawałki próżny, zakłócalność wszystkich 206 .

W 1596 r. Kręgi kościoła katolickiego, przy wsparciu władz Polski, przeprowadził religijną Ulyę. Na tym tak zwanym Brzechy,ortodoksyjne osoby mieszkające w Polsce zostały przesłane do rzymskiego taty, choć zachowali prawo do prowadzenia służby religijnej w kościelnym słowiańskim.

Malorosiysk i białoruskie masy ludowe Ulyi nie zaakceptowały. Pod wieloma względami było to, że ukraińscy ludzie pchnęli ukraińskimi ludźmi na serii zbrojnych występów wobec rządów Polaków. W końcu ta walka głowa Bogdan Mikhailovich Khmelnitsky.(1595-1657) - Koshevaya Ataman Troops Zaporizhia, a następnie Hetman Ukraina.

Patriarcha Constantinople, który przybył do jego stawki, zwany Khmelnitsky, aby stworzyć stan prawosławny i zniesienie Ulyi. Jednak Hetman zrozumiał, że w swojej wojnie z Polakami, moc była zbyt nierówna, a po głównych porażkach wojskowych zebranych 8 stycznia 1654 r. W Peyyaslavl, Rada, na której ludzie poparli jego zamiar pójść do obywatelstwa "Tsar Moskovsky ". Z Peyeyaslavem Rada pochodzi Reunion Ukraińców i Rosjan, które trwały do \u200b\u200bkońca 1991 roku, to jest prawie do dnia dzisiejszego.

Polska również przetrwała w XVII - XVIII. Liczba ciężkich kataklizmów. Już kilka lat po Pereyaslavskaya był dosłownie wypełniony tak zwaną "powodzią" - inwazją Szwedów. Od niego kraj nie wyzdrowiał. W 1703 r. Szwedzi z Charlesa XII znowu zajmowały Polskę, wziął Warszawę, a nawet posadził króla Millera Stanisława Leschinsky.

W XVIII wieku Niekorzystne okoliczności są coraz częściej rozmnażane do mowy. Wraz z rosnącą agresywność bronił jego "praw demokratycznych", szlachta dołączyła do walki z królem Stanislav zrozumiała, który był wspierany przez Rosję i utworzył "Konfederacja" przeciwko niemu. Król zapytał Rosję o pomoc. W rezultacie odbyły się tak zwane pierwsze i drugie sekcje Polski między Rosją, Austrią i Prusami.

W 1794 r. Polskie konfederaty prowadzone przez wybitnego dowódcę Tadeushe Kostyushko.(1746-1817) na czele Aleksander Vasilyevich Suvorov.(1730-1800), a trzecia część Polski miała miejsce. Polska jako stan przestał istnieć. Dla Polaków jako oryginalny naród słowiański, była to tragedia.

W literaturze polskiej były na całym świecie autorzy (Adam Mitskevich, Henrik Senkevich, Stanislav Lem, Cheslav Milos, Vislav Shimborsk itp.).

Polska świecka literatura artystyczna wychodziła poza "katolicka esperanto" (język łaciński) w XVI wieku. N.S. Tubeckova pisze:

"Język Staropolsky stał się literacką literacką później Czech, a ponieważ istniała dość żywa komunikacja kulturalna między Polską a Czechami, a polskie i czeskie języki w XIV wieku istniało. Była to fonetycznie i gramatycznie znacznie bliżej siebie niż obecnie, nie jest zaskakujące, że na początku ich literackiej istnienia język staropolis doświadczył niezwykle silnego wpływu czeskiego. W jego rdzeniu język literacki staropolijski rozwinęł się z języka mówionego polskiej szlachty, a to połączenie z pewną posiadą, a nie z pewnym terenem, wpłynęło na to, że nie odzwierciedlał żadnych konkretnych lokalnych, dialektycznych diabłów w sobie i nigdy nie zbiegły się ani z jedną lokalną osobami rozmawiającymi: podczas gdy na przykład rosyjski język literacki w sprawie wymowy można zdecydowanie zlokalizować w dziedzinie przyjęć średniej jednostki, polski język literacki nie jest w ogóle podatny na lokalizację na dialektycznej mapie etnografii etnograficznej Polska. Tradycja literacka języka polskiego z XIV wiekiem. Nigdy nie zatrzymałem się, aby czas trwania i ciągłość tradycji literackiej języka polskiego wśród języków słowiańskich literackich zajmuje następujące miejsce po rosyjskim " 207 .

Polski pomyślnie użył poety Nikolay Rei.(1505-1569), autor wersetów moralności (kolekcja " Menażeria", 1562) Alegoryczny wiersz" prawdziwy obraz wartości godnej, w którym, jak w lustrze, każdy może łatwo przekształcić swoje działania "(1558), książki o krótkich komiksach (" frace.») « Śmieszne historie."(1562) i inne. Jan Kohanovsky.(1530-1584) był największym poeta swojego czasu, autor takiej dydaktyki na tonalność prac jako " Susanna."(1562)," Szachy"(1562-1566)," Zgoda"(1564)," Satyr"(1564) i inne. Niewielu udało się napisać poeta SMP Shazhinsky.(1550-1581) Jest uważany za specyficzny poprzednik polskiego baroku. Jeden z najbardziej znanych barokowych przedstawicieli w Polsce - Jan Angey Morstyn.(1621-1693), w których biegunów pracy widzą wpływ dużej postaci włoskiego baroku J. Marino (1569-1625).

Stawanie się na koniec XVIII wieku. Część Imperium Rosyjskiego, Słowiańska Polska doświadczyła silnego i owocnego wpływu kulturowego i historycznego na część swoich rosyjskich braci. W odniesieniu do literatury fakt ten jest niewątpliwie uchwycony w dziełach klasyka polskiego romantyzmu Adam mitskevich.(1798-1855), były przyjaciel osobisty A.S. Puszkin i wielu współczesnych rosyjskich pisarzy. Porównanie dzieł Mitzkevicha i Puszkina więcej niż kiedyś umożliwia poczucie, że kreatywne wyszukiwanie tych dwóch wielkich współczesnych (a jednocześnie przywódcy dwóch liter literowych) były w dużej mierze równoległe do siebie (nawet mieszkali w Odessie, Moskwa i Petersburg, oboje kochali te miasta).

« Krymskie Sonnets."(" Sonety Krymskie ", 1826 r.) A. Mitskevich jest spółgłoska z Puszkin Wierszów w południowym okresie. Z kolei A.S. Puszkin genialnie przetłumaczył niektóre wiersze Mitskevich (" Budry i jego synowie», « VOVODA."). Wspaniałe epickie wiersze Mitskevich " Konrad valentrod."(1828) i" Pan Tadeusch."(1834). W 1834 r. Poeta skończył i dramatyczny wiersz " Diad."(Zastępczył najbardziej silną trzecią część), nasycony mistycznymi motywami fikcyjnymi i motywami polskiego pogańskiego, po tym niestety, prawie przestrzegając wiersze. A. Mitskevich posiada wiele sonetów, romansów, wierszy lirycznych i balladów. Napisał szczególną romantyczną prozę.

Wśród polskich poetów następujących pokoleń są przeznaczone przede wszystkim Juliusz Słowacki(1809-1849), mówiąc także jako dramaturg i tragiczne Ciprian norvid.(1821-1883), który ma trochę opublikowany poeta LIRIK i filozof poeta.

W drugiej połowie XIX wieku. W Polsce cały pleiad wspaniałego Prosiikowa był dojrzały.

Yuzef Ignatsi Krashevsky.(1812-1887) napisał prozę, wiersze i bawiące, pozostawiając ponad 500 tomów pismów (jeden z najbardziej płodnych pisarzy europejskich), ale więcej niż wszystkie z nich uwielbiło 88 powieści historyczne. W swoim rzędzie wyróżnia się " Hrabia Kozel."(1873)," Bruh."(1874)," Stara legenda"(1876) i inne. Wśród największych polskich XIX wieku. Był najpierw Kashevsky, stał się systematycznie poetizując historyczną przeszłość Polski, na końcu XVIII wieku. Stracił niepodległość stanu i rozczarowany.

Kashevsky mieszkał w (głównej) części pierwszego pytania kompulculacji, która poszła do Rosji i była współczesna I. Turgev, F.M. Dostoevsky, N.S. Leskov i inne największe rosyjskie osoby prozy. Od 1868 r. Ludzkość stała się coraz bardziej znana ze wspaniałą Roman L.N. Tołstoja "Wojna i pokój", która wpłynęła na pracę nowiściami historycznymi w różnych krajach (jak wcześniej udało się przeprowadzić swoją pracę na początku XIX wieku. Romantyczny Walter Scott). Novels Kasheva położył potężną tradycję historycznej prozy w literaturze polskiej.

Alexander Glovakski.(1847-1912), który napisał pod pseudonimem Boleslav Prus,uwielbiał żartować, który zużywa pseudonim, ponieważ jest bezkształtny głupców z jego piór. Pomimo takiej ironicznej samokrytyki gruszka była mistrzem pióra. Zaczynając jako pisarz humoru, był następnie znany z realistycznych powieści i historii " Forpost."(1885)," Lalka "(1890)," Emanciphat."(1894) i inne, a także wspaniała powieść historyczna" faraon"(1895).

Prage Classic, Laureat Nagrody Nobla Henrik Senkevich.(1846-1916) również koncentrowała się przede wszystkim na obrazie Wielkiej Polski. Powieści " Ogień i miecz"(1883-1884)," Powódź"(1884-1886)," Pan Volodaevsky."(1887-1888) stanowią trylogię poświęconą militarne wykorzystania polskiej szlachty dawnych dni (w powieści" ogień i miecz "Polacy walczą z ukraińskimi braciami na czele przez Hetman Bogdana Khmelnitsky). Powieść historyczna " Kamo Siedzi"Quo Vadis), który napisał w latach 1894-1896, przenosi działanie w pierwszych wiekach chrześcijaństwa (czasy zasady cesarza Nero).

{!LANG-bd9ab802f608173ee714fc705154a0d4!} {!LANG-55f9bc943fe959d9eff3ae387608faab!}{!LANG-1d75c1669cb1246f315b39062e2d020d!}

{!LANG-961a27a35e101a9bbebb5691ab672f2d!}{!LANG-68aa7201cac3e91f4ff05d3650901a24!} {!LANG-7d945c13db45731564384a1bdcea7232!}{!LANG-485382f57e50a6f3d38a9d80af8e738d!} {!LANG-d12c938452601d710fcc0e5f4bcce6e8!}{!LANG-738d9eee1348913419f08a192e7aaf2c!} {!LANG-e74e135bcd85e053079f1ce0c36a2e93!}{!LANG-d886c1a13056605f56aced16c1978caa!}

{!LANG-1f236751a6f908fd1eab6ccb647d3fcb!} {!LANG-890e2574eb5f57ad5fff8c45a4376b9e!}{!LANG-a358d0a7158623f632f989a1ecbcc47f!} {!LANG-64954f5a4b07e02f42a212e9acdc81b6!}», « {!LANG-619aaee3d291458313813538265b43c3!}», « {!LANG-68803a1147b8734290e643be204a75df!}{!LANG-98af7906f268d3059ec2885b0df42579!}» {!LANG-b4bd1596ac98f87cb88c513318c02140!}

{!LANG-24a5913409b69efa01b20f94fcc2bc0f!} {!LANG-634baac3f7f90a863df0dfcbb960d72c!}(1877-1937), {!LANG-a0d21420c36d463bbca42c4a2f90f001!}{!LANG-043a7098f3859e42494d0fb2eab5ff73!} {!LANG-12ba46bce6e3e720f1ca96cc3a01203f!}(1894-1953), {!LANG-c6d0b3b342d515ed652fdefcd83ea408!}(1894-1980), {!LANG-a5e601bdd41ae7369e0b819ffcb59365!}{!LANG-7b4fdea35f5d8efffad50e79da952926!} {!LANG-be73aa97c20858176be02b110d98adf6!}(1897-1962).

{!LANG-6ef15f6d8e3185691449b03f4a912215!} {!LANG-e7a7225d40cc721d9700327b64e88223!}{!LANG-16327ade69d4dadb5b6133429e76aec6!} {!LANG-159f7e25eafe5311a4f00486570f375e!}{!LANG-dc1192e64148bb7d8afd331a6c98eb27!} {!LANG-1889d91fed5a46af1c134203fdb93dc5!}{!LANG-b12aa5bbc6d67cbb8dcd8f437836449a!} {!LANG-90e54ee18a18e4a156b8bdb4aff9317b!}{!LANG-9131c4e5799c34e2bda793fe0eb27de7!} {!LANG-81bb7c99e3f69f66cf814f92d37a5b6c!}{!LANG-f5e691135bcd9225c44a1c06c1af1412!} {!LANG-4e3fad39fae9fcd6bac6504b62dfe005!}{!LANG-73c3933e4d46b7f6688551a2b3e0efa5!} {!LANG-1427790528c27c3095e628df59b95a09!}{!LANG-d2cbd4d64720e69f1658b394c736aa01!} {!LANG-e09b01f9dc34fa11212edc4cfba6ffdf!}{!LANG-4f6f243dbaec6ef4ace1c511901aee0f!}

{!LANG-d16472635206d17887beb8b554fbf7ac!} {!LANG-54aaeaa00fe34fc4076ff7a47302b0dc!}{!LANG-6528bcdd0c42fb3358b7e015428f738e!} 208 .

{!LANG-838c5c68663cc99811d7fef01b97c463!} {!LANG-83ce1abb2a41c3eaaa48c6e0492c9d1e!}{!LANG-8ead6249132f49b029cff8dafb505998!} {!LANG-0299cc57e93dbd1ecaa4fb5ea9086915!}{!LANG-be7738457a8601a19b389d400bcc862a!} {!LANG-64b7c05d1be961575a7b33e6345484c1!}{!LANG-514d8db2ecf7471058bcf7a7fb0d8be5!} {!LANG-1a790601125d644f5cddb081721529c7!}{!LANG-8fcc868a624e188c87d3bae6315ec471!} {!LANG-f571cfcc661f5dbff3c295aa2f0c3bd9!}(1959).

{!LANG-e7bb4d6d45ec06ec5bb2ce9ffeac6fb7!} {!LANG-bd4f661c6768d468e723c45e240d7980!}{!LANG-00d7a58ddbe7db566b9afd9ad60db7ff!}

{!LANG-ae45487e673a7222f00575d75dc1544c!} {!LANG-147f6c57d555a5e73701bfd811cf41c0!}{!LANG-0292eb4975dd29b24efe01181858c793!} {!LANG-d986c772fea153a17bcc7169fcd0d01b!}», « {!LANG-d1d5440f2e579861baa372d3a1dedda4!}», « {!LANG-73635e398d3c8ea9b49e998a1b73cef9!}{!LANG-40b8a279db98f2e38a02c73215c53d98!} {!LANG-176db4f6bb54499ed8103f56e2ee6cef!}{!LANG-98433ecfd7da64e91c1a9ad32a2a3309!}

{!LANG-1d1a1f0fbb7f04b988a7cf3998abf954!}

{!LANG-149e1a97c8272793d6380e7e51cc7ac0!}

{!LANG-871cb19819c29182db688e6c6c8f09c9!}

{!LANG-166259ec478bd8bc6f83f0bef4e8c40a!}

{!LANG-eebb4c376dcb5ed052b3c58bfde37ecc!}

{!LANG-7abd1582845c6aa6a61c5507a45b7d33!}

{!LANG-70e067a8f7b6ac4d65eb3530582c4998!}

{!LANG-00d9383b3081425dff4fd6904e5f59d2!}

{!LANG-da01a69de31d5c175f463a744a1c2687!} {!LANG-879c08821f2897c47930290348dc369c!}{!LANG-b893d2cccdae1d0493fa65299a79db11!}

{!LANG-9173cd88680452ccb7dc17eefedb8ee0!}

{!LANG-8c8d3ac243620a5528c3aafe861dd097!}

{!LANG-0f8ceb41da3e1cfb50b8ebaf1ef5abd3!}

{!LANG-ef7f97df630566d51e3f13f66999df34!} {!LANG-12aabbc665cc0cd426ebc1cf7fc3a1d4!}{!LANG-bb4de2b8accf29aed1a7611a01155441!}

{!LANG-5b57034a02f9afa849195cbfddd496b0!}

{!LANG-721e1b565782bfae15c7cf965377d036!}

{!LANG-5aa54e614dbf3c2f94cf01005932a793!}

{!LANG-40aed48ff5b0d33e7f2c9dfd9dd2b024!}

{!LANG-8b9ae1f91c190cf3847c93483ad4745a!}

{!LANG-cdf080e7c26b2bb55d1f4c169a050380!}

{!LANG-41294f034d4ea08a0e48f1a92cdf6063!}

{!LANG-95571ffadcbc7ace2aa71a8be0546f2d!}

{!LANG-db301047ebf5984ab60bd1457118ab8c!}

{!LANG-2c72e852e08604da1079bc30860a9358!}

{!LANG-f31716fd29efc74f30a3c02cdf4f3420!}

{!LANG-8dd25765d332b7b360099854260d033b!}

{!LANG-b8173d5d75d1050416c72210337b1957!}

{!LANG-32529ccf62705da2097da1ea7af4ba28!}

{!LANG-158519396801e7313d99660b4b99e9cc!}

{!LANG-6b5064bb988e5230a00bd3c4c475ca45!}

{!LANG-6246cbd1f7a994189804eb7b3a527cfa!}

{!LANG-fb8d256118781c2f995aadd27e1289f6!}

{!LANG-c31503adbbd1a2a559787638d498e5b0!}

{!LANG-880f38bdfeb45729a172d0c980955819!}

{!LANG-b352e0ffe0d940e5cf7ea57af86e5f89!}

{!LANG-b38c160125594d417d1afb4f43c6dc64!}

{!LANG-cb68ae8e10c4be224278f77f0a13ebb4!}

{!LANG-6c6eae8e9c89c95b8daf032f7d68497a!}

{!LANG-3ebabf1365f1a6d9e479c52ec9eaa256!}

{!LANG-848b91008535f73cb1234eafa4eedc98!}

{!LANG-1c4177a7ee01220377315906346012a5!}

{!LANG-55bc5ba8facd755721d01cc2a07d35aa!}

{!LANG-fc7de1c99a3ec6d916dcab442ffa2670!}

{!LANG-5b18dee15b25e7b7e652dc157bcf7483!}

{!LANG-094ce3c12b6bfd3867c2e836a76de42d!}

{!LANG-1f7823faf518cc77c39806edc428cc60!}

{!LANG-efa0dced72915eb2d65e1ac6db0a599f!}

{!LANG-02305c8df14ccac0fad831f66cd5fc18!}

{!LANG-462b9281edbb4ddfaefe1d496753c676!}

{!LANG-66efb89f91c027b516476419b8eace57!}

{!LANG-e4e75ccba6becbd9fc8ffe0e56d1da6a!}

{!LANG-dd9d5457ae138c2cbbb5ce59aef1aace!}

{!LANG-74e42e47b7a39066b210864332871f49!}

{!LANG-f0c5686c05ccb0ff31d159122027a286!}

{!LANG-5985e8def3e8e1f01288b1383d7ea4e6!}

{!LANG-24c2e521f35be151fa74a4b5d7590ea3!}

{!LANG-d4d2f7bdc2624f7d715a7974dd4473ed!}

{!LANG-c7d22f75725359028567461a3d50b1d1!}

{!LANG-4096b1627a6d6d68f9d89a35c349ae63!}

{!LANG-9cf2d217479730571e3e0e41f38b2c28!} {!LANG-4034afd0e036f6066ba2358f6a8e7843!}{!LANG-8fa58a80583fe77b64ba2499186061a0!}

{!LANG-faa80cdbf018f60e8c250abe5bdb08e9!}<…>{!LANG-f26b8b9a2c34c38eb5d8e18e8cf0bd64!}

{!LANG-89c4ab710def747fb6e20b3b20726ca9!} {!LANG-dd8da79deac5cec9b03236341033bf3d!}<…> {!LANG-83a3cac82ed8ac60f10b69519026208c!}

{!LANG-49c15bbc0e10d16322da351a1b53c3cf!}

{!LANG-1e1c54d6f8e7fff191e9ee7e2a030e65!}

{!LANG-6e9124f95f4d75f36f2a5261f0f249cf!}

{!LANG-e87432009533f863c16325cddd93d16c!} {!LANG-14cc1f5a925770a8a336ec3161f660c7!}{!LANG-f12f8f0ed2047de245811ca9ad7a5626!}

{!LANG-3d2350e46e2550d2aa544dc7fa197fa8!}

{!LANG-4c0f9a4674f55c7b9a19916f650dcaac!} semaxiological.{!LANG-02611093ad523e843037ccec84fe15ff!} {!LANG-aa09daec3f698f1946e3f227b96c957c!}{!LANG-ab757b1830bdaf347764c6789c9ddd51!}

{!LANG-60f127b5b6e339dc601cc475c0a606e0!} {!LANG-b48edf426e833ff7ee6ec595071eec5d!}{!LANG-ab94015a38e17ab6a8039d517bca407f!} {!LANG-fa66d865be73bb04063badc31ad255a5!}{!LANG-cf3243a26992c6df5f553c813cdc1b1e!} {!LANG-8f1093449fec9c467f84856f4d92fe22!}{!LANG-67591e45513ba1641d7f280b236d89db!}

{!LANG-46bb08a4804369c51fe6da76f3a7e44b!} {!LANG-bbd1188e799a2aeafef5bbc5d853cb30!} i {!LANG-6f6a34f47b4f2658568e969f7c473b54!}{!LANG-e0c948bc4adb7295472e49b687502049!} {!LANG-60c091d41b194fa6f65dcfbd906024c3!}{!LANG-a4608c9ef1af406203c0c9a91481d760!} {!LANG-2f10e8c173059d21720b8c01a50f919c!}{!LANG-4485512f800ffd057239f78c7b91a365!} {!LANG-ccd16b22a6752ad62e02ce8f24d83c7b!}{!LANG-720ee3f93a13bba0864daa113e74476a!} {!LANG-31e9fe756da01ede7f91083cbc8ff82f!}{!LANG-d15603059959c99e09ab112aaab6c8a7!} {!LANG-f4ce8fae84ec5a6cf5ff6f8655040bfe!}{!LANG-c6efd037825c29269ab921da776bbac0!} {!LANG-f9a319e655148270a4bc13d6ded15dae!}{!LANG-3bf701646579ab8ff0fec30e9178957c!}

{!LANG-d763e0a9ad8ba657112237f0af0c7a22!}

{!LANG-157ee397809dbd0026cc26b47d52fee1!} {!LANG-879a851754868a5a911bff70a21d4edb!}{!LANG-d7708122355472c3d27040d838c21125!} {!LANG-72e9c5c4bc57a894ef49a56c66b49a0f!}{!LANG-28215ee40cd27defe6f9b2d05c1e188d!} {!LANG-f59fa59e349d0663de8f1c9c2147561d!}{!LANG-c60d7577e3ee3392002eee8d3c56575c!}

{!LANG-2b91a7d513c111f9df0b61b12b296c4a!}

{!LANG-2fc2c79cdad3ae29572c7ad40f89cf8c!} {!LANG-9d2a82029577e22e46353b98daa5726c!}», « Nauczanie{!LANG-6e449c3284e210ef004c66d21afe0248!} {!LANG-07076886a99a52a344448ea6206c28d1!}», « Zadonchina.», « {!LANG-29b42a035331c54f056bf6c35a490da4!}{!LANG-a1dde72024220b744564da8126e3d859!}

{!LANG-f25dab1630512082edd81850d3d064db!}

{!LANG-92e55e72e439d78d8dcb5cec1251067b!} {!LANG-2dbeea134a2d8b4727d261381170e83c!}{!LANG-8675e1fad8a4788a2e746206b532bd3d!} {!LANG-d1e0183a3424e46a48f30620418c9767!}{!LANG-993ecbd4dd4d19637a8aff4a55d03906!} Prolog», « Paneś», « Alexandria.{!LANG-430e77027964fc62ef9b27314c8ef952!}

{!LANG-739878d75a7f3c05838e2010d35cadbb!} oryginał{!LANG-28215ee40cd27defe6f9b2d05c1e188d!} {!LANG-f59fa59e349d0663de8f1c9c2147561d!}{!LANG-4c0e1f3b9666f09ba96267649e4a4498!}

{!LANG-efa68e13157c5bafd0144a8a28e7f4a3!}

{!LANG-25857acba6b1589715203b02ce7b7e5e!} {!LANG-3a4dc4136a0c2dbd7c452c06cdc37ce9!}{!LANG-e7c0a88b6a5822e4e4a1a311b3aa2f16!} {!LANG-57516b1f5c0079a016c5eb63155c485b!}{!LANG-bc54e42f31ac0d21c5a919b24c8faaf3!}

{!LANG-7b5579095a0118435d524668ab9654de!}

{!LANG-4c6545e570e7c9e04756cd9242d7ab58!} {!LANG-1162099d8fe233deed490355887c139b!}{!LANG-2e6f462509e4e36a4e1164559c36008d!} {!LANG-d019fccfc89d6b1b3ec7b39ecc8bacf3!}{!LANG-2476bb86ee4c10be8bfc119c0d05a4be!}

{!LANG-63098ff3607546dcd4cd599228941885!}

{!LANG-86b19304a70eed52751029fcddbd9ad0!} {!LANG-6ef141e87b4ba33b7a8adb44b3dca784!}{!LANG-a72a42b1adbc14a2ece265e077ad2287!}

{!LANG-a84ec935666dd8670959ca8f00a79c61!}

{!LANG-a6ac7e7785dd6057f8f5df957b1c1ca8!}

{!LANG-06d133f99d2d5050017894f39c35fbad!}

{!LANG-cc526967e88b54972967b9fd4d62b9a5!}

{!LANG-185e93c9da3192e41c0adbba3947d421!} {!LANG-fe16ed38d30201a7f59c8433a0c5bd37!}{!LANG-ed535838de030f0384bd1e0e11f4efd7!}

{!LANG-cbbb79e593a79c1a149a9c22d259f1f2!}

{!LANG-373e95d67ad13b070ab924ec920874ef!} {!LANG-594cd60b8ac38b7e5190b09e6c873b2d!}{!LANG-19985581d79139412f0dc5550ef02a3b!} {!LANG-fb0aa4803bfef284f723eece47c129b4!}{!LANG-e2e90efb4a7438a034c2e7ff9f78e268!} {!LANG-4ed3e0057516a7456dc615e9679c63b8!}{!LANG-8106760ef7c057d34664ba8739d02aff!} {!LANG-7f5e9c4b3fe5c085e93fb685366db025!} (1651–1709), {!LANG-2bab5fde57e29ca263994194a93eb7c2!}{!LANG-ab8c1c9e58b4ee0cd3801ff0cdf4c39c!} {!LANG-bf6ca8d850ac9f520a3a48a7d5762e99!}{!LANG-b05567c359a38cebc562fe4bf28d8bae!} {!LANG-feef522e291b566313421036d720eeef!} (1620–1682).

{!LANG-ad3a430e4559a07722263876e70349a4!} {!LANG-f59fa59e349d0663de8f1c9c2147561d!}{!LANG-a58a147c2742023e28460b880c5099b9!}

{!LANG-55d3b66de4bd3c4ee8f020b1cab1137d!}

{!LANG-8de364661cf5db134624a63020a0d887!} {!LANG-ecc29d731fabc35af8869cd6c5df0bcc!}{!LANG-09eaa4ded2485e3b0a40df410ca4e409!}

{!LANG-09aeab4aa6232b07edce352498010f5d!}

{!LANG-325c355075b67337d7d8cc92bbda52d5!}

{!LANG-98eb4842cf29ef4714cd5f0d1d81a17d!}

{!LANG-cf011769ad7ffe26724e6e9c2e458ccd!} {!LANG-f59fa59e349d0663de8f1c9c2147561d!}{!LANG-e7db21655a747d0ef165a76f8ca51e78!}

І {!LANG-921847b3b1dfbbc67780ecf9592cc901!} {!LANG-f59fa59e349d0663de8f1c9c2147561d!}{!LANG-d2085a1a89e89ebf949ec7b36dd0bcb5!}

{!LANG-2065c450d793314c6b549872421707d4!}

{!LANG-136fdb38f13e6bf773888cbae58aed83!}

Z{!LANG-385d71f1150a3612ed8086c358ba480c!}

{!LANG-206a1fde2fdbc6296685395c44df41dd!}

{!LANG-5a6aff0648cc4ef5a782b9458ff585d5!}

W.{!LANG-5d7f1ed2fcb243c8ac77223be25ccafa!}

{!LANG-7e02e7201972226c3726d13ba6ce3594!}

{!LANG-778a7f058a92a55c9cc2415c409aa4e7!}

Z{!LANG-2c0106c324411a4165c8ee52b8f158eb!}<…>

X.{!LANG-ada69071f7c6decad3e4ddefbe8579f8!}<…>

R.{!LANG-533b12c8fd8e572a45a36ca9eefefd67!}<…>

I{!LANG-7b7d2d1d0562dfe8847dcb27a3d5e153!}<…>

T.{!LANG-86f6e3d5609fadf22ff6902c187cfca9!}<…>

O{!LANG-0f4eff1d07b287a3bfe814b2a2909dae!}<…>

Z{!LANG-137930857669c5e32b4c2f7d1c95b04c!}<…>».

{!LANG-e80a7d0f6f7b6c9dacd48b36764794fd!}

{!LANG-e763540609aaf300c67e329d438560ff!} {!LANG-f59fa59e349d0663de8f1c9c2147561d!}{!LANG-c1d55115d11a737696b2104b0c9d4f59!}

{!LANG-6d6d808761b0d8126344cddea55bd754!}

{!LANG-9a3e730f651873b27ac3209ba6e70e0a!}

{!LANG-996f9e99b08f1d76c66e72f97f517188!}

{!LANG-a0a92bb63cbe6657eada3b40c057bfcc!}

{!LANG-e4fbea09e345e6d1376fc4d8f2c8c331!} rosyjski{!LANG-ee8ae30b21c605a54e0e36f878f2d6ff!} {!LANG-a4e604431345d3d0ae20c79b721bf786!} (1757–1823), {!LANG-aab5d4d5387e62d627d2ef8d0c94f39c!} (1780–1825), {!LANG-3b30eff7831606c4d339fa7c6d03038a!} (1784–1833), {!LANG-89bb2b5a7c8afb5c3deb290b6ebeafd3!}{!LANG-08feeef8a74307d11939f3f0fc166e68!} {!LANG-3361835e2aec9cdb3f21bd942844aacb!} (1793–1833), {!LANG-57f368d5f4443757c7b57e8c793513ef!} (1809–1852), {!LANG-f61e11be96f0ac1901b4dc8c7d775149!} (1809–1868), {!LANG-0e74484eacde3b4df7594336b498aad7!} (1817–1875), {!LANG-243cb774458eb8605091b94d23c45c68!}{!LANG-bb0d90bc3787f3bb16a05ec8a2b649d8!}

{!LANG-a3f93808fca5f7a7794ab07d3f0a7104!}

{!LANG-8e1ed4208ebd6b11b686d947aab82208!}

{!LANG-ba93a68e92cf48fa03b88278f08a307e!}

{!LANG-e44ad0038a3d29cf455c90ec1a09a432!} {!LANG-3d5bae874a498a52e97d63f458e55990!}{!LANG-059f2814463144fb2796b4dd2fa617b3!} {!LANG-752f0a37451994459147e5702c846c01!}{!LANG-c3bc10402cc3d6390aa66a26beebf37f!} {!LANG-7117a0fe5e798190249c818a55826a54!}{!LANG-f237fe0ce429e96527f105d8c728ecd0!}

{!LANG-8ee9abe00c8bb9a30aff99bfa98673f0!}

{!LANG-c2f4686dc8657124b10640859a6f823d!} {!LANG-fae0de08bd703afb30f419bcee08c665!}{!LANG-d9524c42e0dbb415b18f1f7d2e6db96c!}

{!LANG-e99061a3afbd5261d28c89e6290638c0!}

{!LANG-41b633773e986eeee167b0a68a6be35e!}<…>

{!LANG-82f3d1e1a6e7464d3a6a81c2edbecccd!}

{!LANG-e9cd800278e32e045f68fc10a7ee7ff9!} muzułmany{!LANG-396d38b57d2ed68c4d4382e267a6c4b7!}

{!LANG-3de77c9bf6080eca4cf71cee52b2a9cf!}

{!LANG-d42893cd687d1e2b6d17e497740c81c2!}

{!LANG-76328ec11afd5ed44c8c20d671b35bf4!} {!LANG-a73eda363d06a24d3d11b0131257c404!}{!LANG-9eb1c2a1cfe07bebb92bb0f1894ab986!} Tygodniowo{!LANG-e7843530b73ad6a72ce1165e4c3f9a2c!}

{!LANG-c80789eb2b5a5b57c87977d1089c3ea4!} Paisius{!LANG-15daab80523e8abdc0952b845bb1a5b8!} {!LANG-4c45c1d285491c574c9a113f5ec80737!}{!LANG-e9fe3be131b39997ae24995801e3c827!} {!LANG-e98b3e32ae71511d8ea9e74dc4f6c2dd!}» ( {!LANG-d59ebd600876b372686db88af7951507!}{!LANG-b5358e512a02e96a6b2aaf82dc183c5e!}

{!LANG-1155ae86b55eb08b849a4d3292489cc0!} {!LANG-c33d52fa9013cb869a7ca77949cc379d!} (1827–1895), {!LANG-7e370a37060146139e37b6e3edd38013!}{!LANG-38e05085641ea27b768bd2ef10526d4a!} {!LANG-f1dafe836f35ccda6019b2bd3468118f!}{!LANG-0082e455ae672abfb20727cb1d0783ce!}

{!LANG-53bd707ffa9c2d62e7d96fbf315e128e!} {!LANG-0975ba65701947d657ae93aa75253cbb!}{!LANG-78a41f1152bf539f814f8829788b1a6e!} {!LANG-02f9f8192f3cca88a04efc7ad3b3b983!}{!LANG-f3a37bf0dbea618f4e0b6e06772819dc!}

{!LANG-cd642b949685b691621e2f7288107056!} {!LANG-6c33f094a6b3642546357d988f505406!}{!LANG-ea3a76e74ee43678df1c411a5f5ef86f!} {!LANG-af85014e3d627ed16375afc666903386!}{!LANG-eb3b1633786076b6a22d7df5a5896f6e!} {!LANG-7bc8de9d9a7db9580c899a46aa25e9ee!}{!LANG-5d43becc70659bfc322e2aa236be8448!} {!LANG-45bcf20c3c434c97f36f4d822806094b!}{!LANG-ac5e5b2b8b94fff81af33f1729c8d9e4!}

{!LANG-b2c47c67c0912e042bed7a0413c7fdc2!} {!LANG-f8dd0b057b903585fd25e48b81f08933!}{!LANG-5d4576f253be1385775b83202b1ee9b0!} {!LANG-fa990de128568178d8c2c0004a8673f1!}{!LANG-204856b1b759095742c3bacd96a76100!} Ochraniać{!LANG-e5b30af45be5f5f461cf8f47cbb3b87d!} {!LANG-093de4b92f3958106606ffe01a125f0a!}{!LANG-61e058198c3fcd28acfd41e30094ef06!} {!LANG-520f5ab3b30f1dedfc4f6ad5003bff02!}{!LANG-4185504e2086aaf71bcf247500200b2b!} {!LANG-b8ad5860316a9da0693fa74d2d9303de!}{!LANG-c25d2e09cb0242f36e7da8ce44386878!} Dr R. R.{!LANG-b397efce3e2e0af15bf3ce78792e4fc8!} Zmarły{!LANG-f39034b6d6b39588a2d4647b604d9f8c!} Autobiografia».

{!LANG-cecbe59a42d3b2555a4906c3a4908138!} {!LANG-ed1da3f431b8f5ca4d4c37ff45290417!}{!LANG-0f8e254d2159a133b9a45cead3137dab!} {!LANG-a501cb73360bf0253e0f174c889aa69f!}{!LANG-abb5d2e0e4e27cdd18952af84afafe52!} {!LANG-6297e1f6e37815e3e8168a88e1923dca!}{!LANG-abb5d2e0e4e27cdd18952af84afafe52!} {!LANG-64977a2e62bbd15b67e6070072216c8f!}{!LANG-648e939d691eca90f6a38c141c279b0e!}

{!LANG-b71c80dbc80242e9bff93729f12a28dc!} złamać{!LANG-06517df40f9a94b7261625de21c339d6!}

{!LANG-d6ebe58852d6313a15065782bb7f6b44!}

{!LANG-581079cff24652b7eb827b88de4ab76e!}

{!LANG-72d64424fe02d413453e0e53ff0fbea2!} {!LANG-e9ce0c7295d8177c8a05a43160ca70bf!}{!LANG-17b8a982607b551751022220f8f90eeb!} {!LANG-5e6b7b56041201293ffe7c8e2dd63bed!}»).

{!LANG-12eab967b5ce5f6ce413e4c0399425c1!} {!LANG-99a9aede98ba9b5ec96ed4a02ce6f59e!}{!LANG-b9d1cc579f2b423b95f7d9aa9dbc6a46!}

{!LANG-7c58f986b5bf86cd37c9888c3a8ea703!}

{!LANG-b9f619b829d2ddc13a6c5ac71df10255!} {!LANG-2a1b9b6fc3a896b4cb0bb4093ab70136!}{!LANG-0e3d6d9151ac4f2b58e846df7f5f7821!}

{!LANG-14b9fed279e7e16533c1ef294cc3806a!}

{!LANG-2fc570d82639d50ff1d609fcc42a10d7!}

{!LANG-62da406e5cbf46663aac8245daba8f14!}

{!LANG-7ffb15341225e9a11b0cd005d3b943dd!}

{!LANG-edbeecffb477426963a79d6c3e56c64b!}

{!LANG-509a824fa6e9a5f05402f16b378815f0!} {!LANG-982a01eda1bfe836091c59a5b253093d!}{!LANG-49e10430d58fbba42228b129328b6c95!} {!LANG-4aeb6c7a031a6841218529a4e1127bb9!}{!LANG-ece3679d1c1b2bc664c57c188bccaf21!} {!LANG-8d67ac8cab71d219775e49f53779903c!}{!LANG-20b18bd2cd3738f8fb6d873ceef0af34!}

{!LANG-3949b227b09688594b7aaad49fcc4db7!}

{!LANG-e1d315bbb0a8eb0108e65030440fac77!}

{!LANG-84750b67fe24fff6b11027b5c8dd9183!} {!LANG-78424cb7d713122c297196672945069d!}{!LANG-99a7b1c9d6c560e5ea6cc12ff4e894ca!}

{!LANG-9896cef7353f14758f57306291ddbb99!}

{!LANG-7a1bdeb69bbdf820f4b67627060237d6!}

{!LANG-f55d266ce0b5b540abe971c41c48ce11!} {!LANG-24456c1522e1eed8250fc877de657a7d!} (1799–1852), {!LANG-1162099d8fe233deed490355887c139b!} (1791–1861), {!LANG-a9b2242ba3f6d48ff0e3cf2a5f481f1c!}{!LANG-59c3cacf95abf38a175ea8aed85e9010!}

{!LANG-86736fdc7cfba5604e531969b60d44fe!} {!LANG-90d202ad283f559b3d96f3f29e089587!}{!LANG-aada61cb9a35b2df4f118fc570762032!} {!LANG-1198e0c7466fc7fb0e588d9338aae0bc!}» ( {!LANG-e9ac365e28d6a630c029b9c4ca721baf!}{!LANG-ad4bf73e2bdbe6535860c60814c788b5!} {!LANG-0eaee0f43a9c4a40ed198034760e8f9c!}» (« {!LANG-5b1b5b27d6fe55f9ff41ed00233a9ba5!}{!LANG-62c2e305ca84050769c1b57a6b4126a6!} {!LANG-5e7ff3934eb3e6c5706b9b7c337004a5!}» (« {!LANG-4cde1db3ecfc316d2c3956a6c4a4db00!}{!LANG-552c024ea31a91d7e799accb91dc881c!}

{!LANG-25b9ca5775e284c38151da6448661035!} {!LANG-43159e57f50e070b0c338a928174f4ea!}{!LANG-3315090a18a01fad6d4f7d1230b0d637!} {!LANG-4a70c608283304cdd824df6c7c6e1d33!}» ( {!LANG-e0262b670a5b65e878e3472cf639a429!}{!LANG-ed4225355672469e13895884fa09f718!} {!LANG-bfd176a8afcd5d0aa9eaba50895e07c4!}» ( {!LANG-39d1c17f4b067bfaf3f4fcc8f9b0beb0!}{!LANG-e22a519fc3b1401b4e3e4f1a70821960!} Braterstwo» ( {!LANG-13a05d33ad17350e450a050eec88d928!}{!LANG-b4589ca308ee254910e9d2aa5901153b!}

{!LANG-eba7eaf7a861e9da7b68fb6f02be3055!} {!LANG-d545a49d108c88b7bc03d3e1d25f9e32!} (1883–1923) z{!LANG-64c525b820df63a8047386340ac46c1f!} {!LANG-8b9ccb3ef670f7f5e9852965c5858d52!}» ( {!LANG-9dc4dc3050cc3d04c70cd24731ee87cc!}{!LANG-05bef3c7d9ce4c43ec94558e3d262ae6!}

{!LANG-1184189bee9bc884d8830194658f8e97!}{!LANG-16d0401db9d1f8beaee3c33183f71c7f!} {!LANG-f32ad05b4020669403314a4beef80493!}» ( {!LANG-a2c1183b34c71650308174131dad0f46!}{!LANG-febf42c6fa6459c51e880d0a92f32641!} Matka» ( {!LANG-07b19fb2f9154181eaf3a48f1d3f15b0!}{!LANG-302f845e3102e1724a4bc92debf6f901!} {!LANG-6ccd9c2575fac80c945cd78c436a0816!}» ( {!LANG-c09d4af8cddede5f6179bc2dfca25d54!}{!LANG-612a6b3e326d11e3e262653f1e050bfa!} {!LANG-eb9b5d34bc52e93ad1604023abf33c5f!}» ( {!LANG-971b38b568a9c0f4205050143e43445f!}{!LANG-febf42c6fa6459c51e880d0a92f32641!} Krakatit.» ( {!LANG-e196f16ca474f52711eb2d65a0565b94!}{!LANG-febf42c6fa6459c51e880d0a92f32641!} Gordbal.» ( {!LANG-d66d6d86486823d9b8eb5d1ebc3f931e!}{!LANG-35a2d81573ad12d8a0a6d4416ce1b434!} Meteor», « {!LANG-b9901adf666c275da4ad424d7f4ba1b6!}» ( {!LANG-93b18a66ff795af180292633371fe6d0!}{!LANG-1f9040e42489c6acb9a69701f7d375d8!}

{!LANG-ef6e6ff5be27ecf55f54e28380f6fdb2!}

{!LANG-eab6f53550819d269f56e317cc3db05b!} {!LANG-5ba45d096d5db60fa00e99e0fffb9d24!}{!LANG-f2580103ddf12f91442515353edd7ba9!}

{!LANG-4eeb36658c4a37046aa6f73d19296455!} {!LANG-ce02033f3c1ad7a16d847b3b2cd4388f!})».

{!LANG-ad7ec3ba654410f6c71ec883dbb9e28b!}

{!LANG-f394653435825446761759ea25127479!}

{!LANG-543ffc31c319466b85f91b8582b875bf!}

{!LANG-c5b1c69853fe48b745d022e27a87b4f7!}

{!LANG-2e8330459669c27d496cd695f7fb93ca!}

{!LANG-ff26ee029a718d59b4d375cf7538a973!}

{!LANG-4379569394fac4065922f4ae62e40467!}

{!LANG-f85074d327274f764b48cc3e5e6241a9!}

{!LANG-789838dbde1a235ec291e6add31fec48!}

{!LANG-ec2a9ccd755924c0f3b679c6379c4dde!}

{!LANG-4bef96b4af428b1304fbb9380dd63c8e!}

{!LANG-5d2c0496c47ae3d15e692482fc6ab8db!}

{!LANG-ba78312e6f671226f07ffee0d6ee28df!}

{!LANG-7f5652d9002f6d046720bfeff49d80f2!}

{!LANG-1817be941e78b5ad5366531cf599057f!}

{!LANG-c07327cc07a21301983c01274606876c!}

{!LANG-235d1813b77040c949432945904cb42f!}

{!LANG-338446df1dae1863428fe9899d2061eb!}

{!LANG-7a572432f3e041af4a0f6a2fcb831358!}

{!LANG-ae14df4240d26d6969fd0403061746a8!}

{!LANG-abe8712f011be811173b8e8483d2df2b!}

{!LANG-70fd00bfeab1378e3d95e6068a390d0c!}

{!LANG-c1bffad08634d9d8b00c7bf217f6f1af!}

{!LANG-74cdcbd8d129419565739c1398a48b4c!}

{!LANG-4bcbe62a066a6b9d478e4f38f31e3b8c!}

{!LANG-d9583287e8483dd966cae0bc3ed81bd3!}

{!LANG-f422f03b5ddee68d5346b55a11955d70!}

{!LANG-c9b743d01d4557e95284b7c3b1f50eed!}

{!LANG-ea6ea4dd571195e0f8fcaa74a820180d!}

{!LANG-6dd565ceaafe374c43b99e8e270d8d55!}

{!LANG-64765ab06d91f79de1d298c900e5923b!}

{!LANG-912e6f39b4c8e0c8668b883fc1e56e9e!}

{!LANG-fad9f97ba2bce67bab4232bf4133d2fb!}

{!LANG-06068e4f3af65f8744ea05eebfd258da!}

{!LANG-0233ebbd6cbc4e71dbb734b0daf90932!}

{!LANG-9069ad09073ddb1589ffeba7f0f49677!}

{!LANG-a589628363f09e959ad9dd547efe3d8e!}

{!LANG-6f56314390d1d43426ea02fda6b6f722!}

{!LANG-dc05180df9432f25cedf0c90c76beab7!}

{!LANG-f7e8b00eed3601bd5fd6223834a11676!}

{!LANG-9b8233a5e0cc68adbab9e1a1d7751759!}

{!LANG-46be5fd214c3cabd8e2cfc35f4dd2b46!}

{!LANG-fb3fe7177da7fb26b8fb430cb619c52d!}

Poniesiony

{!LANG-cfa1d144ad7ceeae39b2be98547bc5e0!}

{!LANG-ec58b9ad2aade084c1a178e0b9a09734!}

{!LANG-9eed820167b74cb37b8a8992842fa9a5!}

{!LANG-ba10643fe165b090e3d49d8407b1080a!}

{!LANG-e57c564efdd14227fb77344e0cddd0c7!}

{!LANG-df26e0fb94d5ac7f6cd4e88ddb6aef68!}

{!LANG-cbbbaff17a0e49d9dfa96fcb0d5d9bfb!}

{!LANG-ff9e6b790137fcaf25270bf07a73f0e0!}

{!LANG-bb9ccf119cdb930a4bba58dbac686d2e!}

{!LANG-61b47d1bc8ca71258413c9c6254ae62f!}

{!LANG-4bef96b4af428b1304fbb9380dd63c8e!}

{!LANG-8c30fd07b446f781efa8860809420d98!}

{!LANG-4dd3ea1d68fec47fdffa75ab7222e19c!} {!LANG-c0bdc9b045c86987c5fcc68e7ff4f253!}{!LANG-b99b6d303d66b615ed09f29c07a037dd!} {!LANG-e84eddf71f8c66bd3236d96067741a36!}{!LANG-8a994a2407a53043eb7468fbac074a5d!}

{!LANG-4ba07ac2ece2f9ddfc4225ffc6c1484f!} {!LANG-20fbb90aea923ac68221db5dcc045d19!}.)

{!LANG-f154f3a7e4dc5cb8d8e3109ed3c57b32!} {!LANG-6ad6bc041820a99059beb11aa7422ac8!}{!LANG-0816ec4cab1d47ec4e4301a64bb8a884!} {!LANG-b3539ff73f541fb8d8457b53cc7a0e57!}{!LANG-10f3626fddd58bbe43a0e3f50aa5544a!} {!LANG-619b1589bdee038aa25ab04690db820a!}{!LANG-cef71957a1420ca64c2c079a799ce988!}

{!LANG-cbeeda52930bf47f155ae26ab6121497!} kolka{!LANG-819e99eadbda67cab094927fef44ef2a!} {!LANG-60e3bd08bb9e92eb8d3f86d67d184f42!}{!LANG-9bb83d67ebde9ffd8f73f6c9dd42d1c1!}

{!LANG-8edeb66e4e1a3c39f70cf0802d4f8af2!}

{!LANG-8e3faf64ef3cb52ad71f1c83e2a331d7!} {!LANG-1842db2ba8758c64d6decc1e681a209a!}{!LANG-62604719b88f7e949c3c6c86f55600a1!} {!LANG-a6d5a70b828d9b5d164adae88cc1a448!}{!LANG-c1245e4693aa766202aaeac92adee796!}

{!LANG-5f5ab99aa378c992694f9ad572fe3ac4!} {!LANG-470541aa066b0b4e09d1aa299803c19d!}{!LANG-b0858d9eb329565d849b4bd2d10a8a33!} {!LANG-f8c047b4cdbe8c72ca536f9b96187632!}{!LANG-857b4ef807fa191fd2b42486be921c37!}

{!LANG-aab023eeb8e3e14fc7593370adb671c5!} {!LANG-0df7c8b18d749222c899c658bf028d21!}{!LANG-c43b60ca528c067ab47e7653dda0bda9!}

{!LANG-cac729d78f5cab6d1bdc82a85928bcc3!} {!LANG-bb524aa028d809f5aec7faa7d1f19796!}{!LANG-94c791b589edf1caa420c054aae2a450!} {!LANG-1ea8e8082cc6d3483bd291cfbc1d6367!}{!LANG-6882c3ba74fe9f231b63033e3ebf838d!} Bozkovichi.{!LANG-b939f9536ced93bb671349168f42e62d!} {!LANG-c819a0c3a874d83ece4ff3e9516a2931!}{!LANG-5f3c04be65332de7c6b982571a890244!} {!LANG-69d0778a86e96a26fef6f520c06e5dd3!}{!LANG-029c831401475e6d78f23975abcf3b34!}

{!LANG-ff13176ed392766868661272581082f8!}