Szereg "wieczorów na gospodarstwie w pobliżu Dikanka" - reprezentuje malowniczy obraz ukraińskiego życia w wieku 17-18 stuleci we wszystkich jego chwały. Okres, w którym Gogol stworzył swój arcydzieło, był najszczęśliwszy w życiu autora, pełen niezaduflicznych planów wielkich literackich. Wraz z popularnym uznaniem, cykl "Wieczory na gospodarstwie w pobliżu Dikanka" otrzymały wysoką ocenę pomysłowego pisarza nowoczesności - Aleksander Sergeevich Pushkin.

Historia stworzenia

Dzieciństwo Gogola przeszło w jednym z najbardziej malowniczych miejsc Ukrainy - w regionie Poltava, we wsi Dikanka. Od dawna wiele fantastycznych plotek i legend zostało rozegranych o tym miejscu. Echa wrażeń dzieci były w pełni odzwierciedlone w wielu lidrach Hogol, który zrobił jednolity cykl "wieczorami na gospodarstwie w pobliżu Dikanka". W 1829 r. Autor rozpoczął pracę nad pracą, aw 1831-1832 r. Cykl został opublikowany i bardzo ceniony przez społeczność literacką. Oddzielne historie o "Wieczory w gospodarstwie w pobliżu cyklu" Dikanka "przeszedł wiele występów teatralnych i dekretów.

Analiza pracy

Opis pracy

Każda z części jest poprzedzona ironiczną narracją wyimaginowanego autora - Rudy Panka Butt.

Targi Sorochinskaya. Opowieść o hutnym cichym cholesterolu Gritska, która wygrała prawo do poślubienia bogatej Paraskiej Paraski z jego przebiegłemu i zaradnością. Akcja towarzyszy kolorowy opis targów i wyróżnia się specjalnym satyrycznym obrazem obrazów niektórych bohaterów.

Wieczór w przeddzień Iwana Kupali. Pęknięta narracja, spowita mistycznym smakiem, mówi, że niesłuszne bogactwo górnicze nie przynosi szczęścia swoim właścicielowi.

Może noc lub utonięcie. Ta historia częściowo odbija działkę z targami Sorochin. Młody Kozak Levka ma ukochaną dziewczynę Gunn. Aby połączyć się z przyszłą panną młodą, przebiegła bańka musi skontaktować się z pomocą mistycznej dziewczyny - pijaństwo Rang.

Brakujące oceny. Historia przeniknięta fantastycznym smakiem z elementami żywych humoru Gogola. Dziadek, który został skradziony, pieniądze, konie i czapkę, przy pomocy zamułu wygrywa skradzione w karcie czarownicy.

Wigilia. I znowu historia małżeństwa prostej i schleczykowej bawełny na pięknej Panachce. Blacksmith Plaule stara się kochać bogate wiejskie piękno Oksany. Nie są ostrożni o szczęście bez pomocy nieczystej siły. Dotknął prostoty kowala, Królowa, daje pożądane krody dla przyszłej oblubienicy kowala.

Straszna zemsta. Historia napisana w stylu epic-narracyjnym. Straszna historia Kozatskiego Atamana Danili Burulbasha i jego żony Katerina, zmuszona do podejmowania strasznego wyboru w zakresie jego ojca-czarownika. W finale historia Sorcerer Spleen płaci za ich straszne okrucieństwa.

Ivan Fedorovich Sheponka i jego ciotka. Jedyny czysty szkic satyryczny o płytkim właścicielem właściciela próbuje zdobyć swoje dziedzictwo. Jedyna niedokończona historia cyklu Gogola.

Zaczarowane miejsce. Historia o złej żartach nieczystej siły. Fantasmagoryczna historia o poszukiwaniu i nabyciu "skarbu" w zaczarowanym miejscu.

główne postacie

Bohaterami cyklu są podzielone na kilka grup:

• młode bąbelki, posiadające prostość, tak przebiegłość i mieszanina - Gritko, Levko i Vakula;
• piękne panny, których rodzice są bardzo wybredne na temat ich przyszłych panwiczek - Paraska, Gann, Oksana;
• komiczne postacie pokazane w całej pełni Gogol Humor - Patsyuk, Kupiec, Sheponka itp.;
• siła nieczystej, która jest często karana przez bohaterów niektórych opowieści o cyklu (Petrus, dziadek z ostatniej historii) za ich pasję do bogactwa, a czasami złe duchy stają się asystentem przebiegłych i rozmazanych postaci w osiąganiu celu.

Struktura pracy

Skład, praca to 8 liderów zlokalizowanych w dwóch książkach (4 historie). Wprowadzenie do kolorowego świata Ukraińskiego życia jest prematurą wyimaginowanego wydawcy Ore Panky, która przedstawia każdą z książek.

Prawdziwa poezja widziana przez autora w życiu i legendy ukraińskich, rozwija się w najbardziej zróżnicowanych manifestacjach: sceny gospodarstwa domowego współczesnego życia, legendy historyczne i fantastyczne legendy ludowe. Obfitość scen fantasmagorowych ma na celu zapewnienie większego kontrastu dobrego i zła, walkę chrześcijańskiego początku i cholernie.

Ostateczne wyjście

Kreatywność Gogol jest wartością specjalną - osobowość osobowością opisaną z wielką miłością nie jest zmniejszona obecnością satyry. Wielu bohaterów opisano z uczciwym dzieleniem się dobrego humoru, malowane przez autora w prawdziwym życiu ukraińskich chłopów tego czasu. Tożsamość stylu, poetycki talent na obraz naturalnego piękna wioski Malorosiysk, liryczność i dobry śmiech zrobić genialny cykl młodego pisarza z prawdziwym arcydziełem literatury świata

W tej pracy N.V. Gogol łączy realistyczne obrazy życia, i obrazy fikcji ludowej i motywy historyczne, w ich krumieniu, rysując szeroki i wielostronny obraz życia ukraińskich ludzi. Po utworzeniu jego historii Gogol chętnie odwołał się do piosenek ludowych i legend: zrozumienie życia najbardziej jasno nadrukowane w nich.

W piosenkach Gogol postrzegał przede wszystkim odbicie ludowej natury. W artykule poświęconym ukraińskiej piosenek, napisał: "To jest historia ludowa, żywa, jasna, wypełniona farba, prawda, wystawiając całe życie ludzi ... kto nie przeniknął w nich głęboko, nie wie nic o Ostatnie życie tego kwitnienia części Rosji. .. ", ponieważ w piosenkach przeniesionych" Wierne życie, elementy charakteru, wszystkie zakręty i odcienie uczuć, emocje, cierpienie, zabawa z wyobrażonych ludzi ... "

Tworzenie poetyckich, wschodnich obrazów dziewczyn: Gunnna w "May Night", Oksana w "Noce przed Bożym Narodzeniem", Paraski w "Sorochinsky Fair", - Gogol jest szeroko stosowany przez piosenki ludowe. W nich znajduje szczere funkcje i farby, które są obdarzone jego bohaterkami, a potem przemyślany i delikatny, jak Gann, a potem pełen dziale zabawy, jak Paraska, ale równie wielbiciele i delikatnie kochający. Kochankowie Gogola są nawet wyjaśniającymi między sobą ze słowami piosenek ludowych, ponieważ wszystko jest piękne i czyste, które odróżnia uczucia zwykłych ludzi od ludzi, z największą kompletnością i poetycką mocą wyrażoną w folku piosence. Lyrical, piosenka jest wyjaśnieniem Levko i Gunnna w historii "May Night". Nic dziwnego, że początek pierwszego rozdziału jest tak blisko jednej ze słynnych ukraińskich piosenek - "Słońce obniżone, w pobliżu pobliskiego".

U ludzi widział Gogol najlepsze ludzkie funkcje i cechy: miłość do ojczyzny, poczucia własnej wartości, żywych i jasnych umysłu, ludzkości i szlachty.

Kowal wypróżniony w "Noc przed świętami Bożego Narodzenia", Levko w "Maj Night", Burulbibash Danila w "strasznej zważy" są przykładem wykonania tych pozytywnych cech, które nadrukowali w matkach i piosenkach ludowych. Wartość nie została utracona w żadnych warunkach życia. Wymuszony, aby służyć sobie cechą, nie szlacie i w pałacu w królowej. Jego działania są określane przez duże i prawdziwe poczucie miłości do Oksany.

W "Wieczory w gospodarstwie w pobliżu Dikanka" nie są podawane bezpośrednio malowaniem Serfdom, uciskając chłopów przez właścicieli ziemskich. Jest to wyjaśnione, a nie aspiracji pisarza do idealizacji, obejmuje rzeczywistość, ale przez fakt, że Gogol chciał pokazać, że ludzie nie są subalkalne i uległe, ale dumni, wolni w ich wewnętrznym pięknie i sile, w jego życiu - potwierdzając optymizm . Nie powinniśmy zapomnieć o historycznych cechach życia Ukraińskich, ustalonych tylko na stosunkowo późnym kursie: ostateczna rejestracja Serfdom na Ukrainie nabyła tylko w ramach Catherine II.

Fagels w "Maj Night", pomyślane do satelitarnego jej głowy i pomocy Levko, są pokazywane nie tylko jako konie i spacery - stoją do swoich praw, nadal istnieje pamięć o tej wolności, która była znana z Kozaku. "Co robimy, na Hologi? Czy nie robimy tego rodzaju, jak on? My, dziękumy Bogu, Darmowe Kozaki! Pokażemy mu, dole, które jesteśmy darmowymi Kozaki!" - mówi Levko, podnosząc swoje towarzysze wobec głowy. Jeden z odpadów pamięta byłego Kozaku: "... To może pamiętać starych lat. Lyubo, boli na serce; a dusza jest taka jak w raju. Gay, Docheps! Gay, Gay !."

Kochający wolność Narodowy początek "Wieczorów na gospodarstwie w pobliżu Dikanka" ze specjalnym dopasowaniem znalazł wyrażenie na obrazie Kozaku, który jest wielokrotnie występujący w widowni. Odwaga i Winsnoye są charakterystyczne dla takich bohaterów, takich jak blacksmith vakula, Gritsyko, dziadek z historii "Brakujące stopnie", nie wspominając o Danilli Burulbash z historii "straszna zemsta".

Tradycje folklorystyczne w "Wieczory na gospodarstwie w pobliżu Dikanka"

"Wieczory na farmie w pobliżu Dikanka" - pierwsza książka N.v. Gogol, natychmiast podbita sukces i uznanie. A.S. Pushkin napisał: "... Wszyscy byli zachwyceni przez ten żywy opis plemienia śpiewu i tańca, te świeże obrazy przyrody Malorosiysk, ta Greasicness, sootimy i razem Lukavoy ...". Autor pomalował dobre i atrakcyjne obrazy ludzi od ludzi, w tym samym czasie straszne oburzenie pisarza spowodowało duchową pustkę, drobne zainteresowania, głupotę burżuazji i właścicieli ziemskich. W tej pracy jest to związane w sposób gogolowy - zawiadomienie o zabawne smutne, "przez wybitny śmiech ... Niewidzialne łzy". Dlatego w scenie, wypełnionej żywym humorem, śmiech słoneczny, wtedy praca jest tkana niepokojące notatki. Autor próbuje zamienić nieuczciwy świat za pomocą miażdżącego satyry.

Odzwierciedlając pomysły ludzi i własne marzenia o uczciwych, rozsądnych stosunkach społecznych, o doskonałej osobie, pięknej fizycznie i moralnie, Gogol w "Wieczorach ..." podnosi dobre zła, hojność nad korestolizmem, humanizmem nad egoizmem, odwagą nad tchardiną, Energia nad lenistwo i bezczynność, szlachetność nad nimi i dość, duchowała miłość na zmysłowość brutto. Pisarz przekonuje swoich czytelników, że moc pieniędzy jest destrukcyjna, szczęście osiąga się nie przestępstw, ale dobre, ludzkie, ziemskie siły pokonują diabelskie, naruszenie naturalnych, zaludnionych przepisów, zdrady ojczyzny zasługuje na najbardziej wypasane kary.

"Wieczory na gospodarstwie w pobliżu Dikanka" Odtworzyć moralność ludowa, zwyczaje domowe i przekonania głównie z najstarszego czasu, gdy Ukraina była wolna od Serfdom. Przez poetizację wolnego życia narodu pracy. Gogol w Tagnes "Sorochinskaya Fair" i "Maj Night, lub utonięcie", nie do Subway-Serfs, ale aby stwierdzić rolników, którzy pozostali dużo na Ukrainie. Słowa Levko: "My, dzięki Bogu, Darmowe Kozaków!" Był wyrazem uczuć, dum, pragnienia gogolu i jego pozytywnych bohaterów.

W "Wieczory ..." Heroes w mocy religijnych i fantastycznych pomysłów, pogańskich i chrześcijańskich przekonań. W opowieściach o ostatnich wydarzeniach, demoniczne siły są postrzegane o siłach nowoczesnych jako przesądów ("Targi Sorochinsky"). Stosunek autora samej zjawisku nadprzyrodzonym jest ironiczne. Bardzo pomyślał o służbie cywilnej, dążenia do "szlachetnych wyczynów", pisarz podporządkowany materiały etnograficzne ludowej istoty duchowej, moralnego i psychologicznego wyglądu ludzi, jako pozytywny bohatera swoich dzieł. Magic-bajeczna fikcja jest wyświetlana przez Gogola, a nie mistycznie, a mniej lub bardziej myśl. Cycki, syreny, rozrywki są przymocowane do rzeczywistych, niektórych ludzkich właściwości. Tak więc, cechy historii "Noc przed Wesołych Świąt" "z przodu - Perfect German", i "Tył - The Gubernsky Strathy w Mundire". I, po wywołaniu, jak wynagrodzenie wynagrodzenia, wyszeptał do jej ucha ", która jest powszechnie związana z całym kobiecym"

Fantastyczne w "Wieczory ..." sąsiadują i przecinają się z fantazją fantastyczną. Gogol dosłownie zbiera swoje historie z bloków ludowych. Dziesiątki poświęcone są ten temat, jeśli nie setki, badania. Na przykład w "Brakujący dyplom" legenda jest wykorzystywana na skargę skarbowej, za którą są wysyłane do piekła. (Gogol, świadomie, fantastyczny i komiks, zastępuje w historii "Dusza" - "Czapka".) Na podstawie "Wieczorem w przeddzień Iwana Kupali" - Legends o Ivan Kupali i "Targi Sorochinsky" - Legenda tej funkcji, przedstawionej z Bake oraz o poszukiwaniu funkcji Twojej nieruchomości. Jak Gogol zarządzał swoją ludową gospodarką? "W drugiej nocy i przeciągnęła trochę przyjaciela z bagien, z rogami na głowie, a my wycisnąć na szyi, gdy na szyi Monista gryzą palcem, gdy pierścień jest na nim, lub pociągnij w nim wstążkę" Nawet jeden z tego fragmentu "Wieczorem w przeddzień Iwana Kupali" widać, ile proza \u200b\u200bautora jest daleko od pierwotnego źródła. Po pierwsze, Gogol cieszy się z bliska (Monisto na szyi; taśma, tkana w spit). Po drugie, daje to, co dzieje się szczególnym sensem. Po trzecie, wprowadza element parodii ("ugryzienie palca, gdy pierścień na nim"). W każdej historii "wieczorów ..." w interakcji kilku działek folklorystycznych od razu. Koncentracja wspaniałego materiału jest ogromna. Gogol kompresuje całe bajki do rozmiarów epizodu. W "Sorochinsky Fair", zbierając skorupiaki, usłysząc pukanie przy drzwiach, ukrywa zalotną popowieść na deskach pod sufitem. Ten fragment jest skróconą działką folk bajki "pop". Nawiasem mówiąc, w bajki, specyficzny sens, pomimo zabarwienia sytuacji, jest całkowicie nieobecny. Gogol gra również mniejszej roli niż sama fabuła: "Oferta, Afanaza Ivanovich! - Powiedziała, umieszczając miskę na stole i zhemunno zapinając ją, jakby miała demontażową bluza. - Pierogi, pszenica Galushechki, Pampuschchi, ubóstwo! " Folklorowa fikcja jest prezentowana w Prose Gogol nie tylko w historii - najbardziej oczywistym - poziom.

Woda, ogień, leśna gra w "wieczorami na gospodarstwie w pobliżu Dikanka" tej samej roli, co w Folklor. A.n. Afanasyev w artykule "Land, czarownice, luki i wilkołaki" zauważa, że \u200b\u200bw różnych regionach podejrzanych w dziale byli torturowani na różne sposoby: Zhlegley Kaneny Dławik, zawieszony na drzewach. Na Litwie czarnoksiężnik był wyłożony Kissel, który został gotowany na świętej wodzie wiązania. "Na Ukrainie pisze A.n. Afanasyev - aż do późniejszego, nauczyli się czarownic przez ich zdolność do pozostania na wodzie. Kiedy stało się, że deszcz nie nawadniał pola przez długi czas, wtedy Post Wills przypisywały jego zatrzymaniu złych uroków, zebrali świat, chwycili podejrzane kobiety i pojechali do kąpieli na rzece lub stawie. Skręcili je linami, wiązani ciężkie kamienie na szyi, a potem rzucili niefortunne niefortunne diabły w głębokich wodach: niezadowolony w czarodzieja natychmiast zanurzony na dole, a prawdziwa czarownica podzieliła się nad wodą wraz z kamieniem. Najpierw wyciągnięty za pomocą lin i zwolnił się do wolności; Ci, którzy zostali uznani, byli czarownice, przemytu do śmierci i traktowanej siły ...

W "May Night" Gogol, pozostając wiernym ukraińskim zwyczajem, zamienia czarownicę w utonowanym człowieku, który mieszka w stawie. W "Wieczorze w przeddzień Iwan Kupali", dziewczyny rzucają demoniczne prezenty - Pansně, Monista - do wody: "Wrzuć do wody - pływa demonską pierścień lub monisto na szczycie wody, a dla ciebie w rękach ... "Suszone do Gogola folkloru jako folklor, tj. filologicznie? W pewnym sensie tak. W literach poprosił matkę i bliskich, aby wysłać mu materiały folklorowe. Najbardziej ostrożny sposób, w jaki pisarz studiuje "gramatykę Nashia Malorosiysk" Pavlovsky. Zrzuci stamtąd dziesiątki ukraińskich nazwisk i, jak zauważył G. Hapiro, 136 Przysłów i powiedzeń. Niektóre z nich wykorzystywały w "wieczorach ...". A jednak podejście pisarza do folkloru jest tylko z wielkim rezerwacją, można uznać za filologiczne.

"Wieczory ..." Nazowone humorem. Lekki humor musujący w całym "wieczorami ...", monituje tajemniczo fantastycznie, przekonuje czytelnika w swoim duchu. Wieczór Hotor Dikanka Gogol

Tworzenie poetyckich, skierowanych na liryzmów obrazów dziewcząt - Ghana w "Maj Night", Paraski w "Sochinsky Targach", Oksana w "Nights przed Wesołych Świąt", - Gogol jest szeroko używany przez piosenki ludowe, z których wybierasz te piękne Duchowe cechy i farby, które są obdarzone z nim bohaterką, a potem marzyli przemyślany i delikatny jak Gunn, a potem pełen dziczliwych zabawy, śmiechu i flirty, jak Oksana. Kochankowie Gogola są nawet wyjaśniani między słowami piosenek ludowych.

Najpierw zwrócimy się do konkretnych przykładów i zacząć od pytania, jakie przedarześniowe przekonania i pomysły były odzwierciedlone w "Wieczory ..." Gogol. Wiadomo, że pogany postrzegały świat jako życie, uduchowiony, spersonalizowany. W Gogol Nature, natura żyje i oddycha. W "Ukraińskich" agentów Gogol w pełni objawił tendencję pisarza do MITTHMANDHMI. Tworząc własną mityczną rzeczywistość, pisarz używa gotowych próbek mitologii, w szczególności słowiański. W swoich wczesnych dziełach reprezentacje starożytnych słowiańscy o złym duchu zostały odzwierciedlone.

Specjalna rola w świecie artystycznym Gogola jest rozgrywana przez takie postacie demonologiczne jako diabły, czarownice, syreny. I.Onnenko wskazał, że chrześcijaństwo nie doprowadziło tylko do nowych nazwisk i ukraińskich demonologii (diabła, demon, szatan), ale także spojrzenie na siebie: "Siła nadprzyrodzona, w końcu odwróciła się zła, nieczyste". "Nieczysty" - stała nazwa cechy w ukraińskich standardach jest sprzeczna z duszą chrześcijańską z Gogola, w szczególności duszy Kozaku-Zaporozeetów. Ta antyteza obserwuje się w "zaczarowanym miejscu", "straszną zemstą" i innymi dziełami wczesnego okresu.

Cholera jest jednym z najpopularniejszych bohaterów ukraińskiej demonologii, uoszczędnych sił złych. Zgodnie z ludami czasów pogaństwa wygląda jak czarny bagno (antipode Belobogo). Później "był reprezentowany jako obcokrajowiec, ubrany w krótką kurtkę lub złamanie, wąskie Pantalonons". Uważał, że bał się krzyża. Opis cechy w ratingach Gogol odpowiada starożytnym przekonaniom ludowym: "Przed całkowicie niemieckim<…> Ale z tyłu był prawdziwym strumieniem prowincjalnym w Mundire. "

Postać demonologiczna w tym kontekście jest zmniejszona i uosobienia. "Kultura śmiechu ludzi przez kilka stuleci opracowała zrównoważone tradycje patronatu, odliczenia i udomowienie chrześcijańzysko-mytologicznych obrazów zła" J.v.mann Notes. Jasny przykład odliczenia obrazu cechy może służyć jako historia "noc przed świętami Bożego Narodzenia", gdzie jest reprezentowany w podkreślonym kluczu komicznym z twarzą, obojętnie opierając się i zatrudnia wszystko, co się pojawiło na drodze. Wyjaśnienie - "Twarz zakończyła się jak nasze świnie, okrągła plama" - daje mu cechy swojego domu. Nie jesteśmy po prostu cholernie, ale twoja ukraińska funkcja. Analogia demonsky i ludzkiej przeplatania jest podkreślana przez pisarza w obrazie nieczystej siły. Cholera w "Nochach przed Bożym Narodzeniem" - "Verniful Frant z ogonem i kozim brodą", przebiegłym zwierzęciem, który kradnie miesiąc, "płacząca i dmuchanie jak człowiek, który dostał ogień z nagimi rękami na kołyskę". "Buduje kury kochającego", napędza "mały demon", troszczy się o Solokh itp Podobny opis znajduje się w historii "Brakujące stopnie", gdzie "diabły z muzuzli psów, na niemieckich nogach, Spray ogonami, zobaczył wokół czarownic, jakby faceci w pobliżu czerwonych dziewczyn".

W "Sorochinsky Fair" z indywidualnych odniesień do "Red Scroll" i odcinek wtyczki (historia KUM) pojawia się obraz cechy spaceru, który został wydalony z pieczonego na fakt, że siedział na oponie przez cały dzień, aż wykopała jego "czerwony przewiń". W "Wieczorze w przeddzień Iwana Kupali" Bisavryuk - także spacer. Ale powoduje uczucie strachu. To jest "diabeł na ludzkim obrazie", "Devivsky Man". Gogol wykorzystuje motywową sprzedaż prysznicu w literaturze światowej tutaj w zamian za bogactwo, pieniądze. Ta historia, podobnie jak wielu innych z cyklu "wieczorami ...", można uznać za nauczanie religijne. Autor nie będzie deklarować idei, że Unia o nieczystej mocy ma smutne konsekwencje, przynosi nieszczęście. Przedstawia to w formie figuratywnej, wykazując jej sprawiedliwość wszystkim rozwojem działania.

Kwestia źródeł obrazu cechy w Gogolu "Wieczory ..." Wymaga odrębnej uwagi i nie można go rozwiązać. Gogol wykorzystał działkę bezpańską, która jest złożonym produktem komunikacji międzynarodowej. Oczywiście fakt, że twórca "wieczorów ..." zdecydowanie wpłynął na ukraińskie legendy ludowe, przekonania, a także źródła literackie. Według P. Filippovich, obraz cechy w pierwszej kompilacji Gogolu datuje się do balady Gulak-Artyomovsky "Pan Tvardovsky", który był bardzo popularny.

Va Rivesov widział źródło komicznego wizerunku cechy w Literaturze Zhija i Ascesyjnej, zauważając, że "święty fakey, oddając się modlitwę i deprywacji, triumfant nad wszystkimi pokusami i sztuczkami diabła", który "zamienił się w rustykalny, grający komiczna rola BESA. " Wniebowzięcie badacza przekonuje się również, że komiczny wizerunek cechy może pojawić się w Gogol pod wpływem obrotowych miejsc Ukraińskim Teatru: "Cechy teatru Malorussa o nieszkodliwym charakterze i odgrywa usługę i komiksową rolę w pobliżu kozak. "

Podobnie jak w pracach innych romantyków, świat artystyczny w dziełach Gogola jest podzielony: Świat jest ważny, prawdziwy, ziemski, dzień i pokój dziwacznych fikcji, noc, ciemności. W tym samym czasie fantazja Gogola jest związana z mitologią, a to połączenie jest tak blisko, że możemy mówić o postaci mitologii.

Splituness świata w Gogol podkreśla fakt, że ludzie i istoty mitologiczne są w jednej przestrzeni i istnieją w tym samym czasie. Solok Czarownica i zwykła kobieta. Może latać na miotłą, spotkanie z funkcją i dość prawdziwymi kolegami. Podróż do piekła sprawia, że \u200b\u200bbohaterem "brakujących dyplomów", gdzie jest odsłonięty "Demonic Wonder".

Multidian Sorcerer w "strasznej zuciu": On i Kozak, a ojciec Kateriny, a stworzenie, przeciwni ludzie, wroga, zdrajca. Czarnoksiężnik jest w stanie zrobić różne cuda, ale przed symbolami chrześcijańskimi, sanktuariami i przymierzykami, jest bezsilny.

Motywy demonologiczne są bardzo ważne w strukturze artystycznej "Majowej nocy lub utonięcej" linii "- wieczór w dniu przed Ivan Kupali", "Noc przed Merry". Tutaj obraz czarownicy odgrywa ważną rolę.

W opowieściach ludowych i legendach znajduje się czarownica i młoda. W Gogolu "Wieczory ..." Istnieją również różne rodzaje tej wspólnej postaci w ukraińskiej demonologii. W "Majowej nocy" młoda żona Centurionu, "Blush i Bela" okazuje się, że jest ostrą macochą, straszną czarownicą, zdolną do obracania się do innych stworzeń i tworzyć zło: napędza Panle'a światłem. W "brakujący dyplom" czarownice "rozładowany, rozmazany, jak Panochki na targach". W "wieczorem w przeddzień Iwana Kupali", czarownica "z twarzą jak pieczone jabłko" - straszna czarodziejka, która pojawia się na obrazie czarnego psa, a potem kotów i pchanie korzenia przestępstwa. Gogol Solokha nie ma takiego strasznego wrażenia, ponieważ mieszka w dwóch światach. W życiu codziennym "Dobry Baba", który "wiedział, jak dostosować największą mocy Kozaków". Dorodic i kochający, należy do kategorii czarownic na terenie, które uwielbia latać na miotłą, zbierać gwiazdy i jest kochanką cechy.

Syreny - bogini zbiorników wodnych w mitologii słowiańskiej są przedstawione przez Gogola w historii "May Córka". Historia Panachka-Malki, autora stawia tutaj w ustach Levko. Jest daleko od czasu, do którego bohaterowie żyją, miążną odległość - "dawno temu ... Sotnik mieszkał w tym domu" i reprezentuje tekst w tekście. Odcinek o Mermaidach Pannochka i macochy czarownicy jest powielany w głowie "wiertła". Włączenie fantastycznych elementów wynika z oddalenia snu. Jednak po przebudzeniu bohater jest przekonany, że siły surrealistyczne interweniują w swoim życiu. Wizerunek syrenków w Gogol ma charakter mitochilny. Wygląd ich wyglądu jest poprzedzony opisem pachnącego nocnego krajobrazu: "Stały staw", "Rolka Solovna", "dziwne wyrafinowanie", "srebrna mgła". Syrenka jest podana w postrzeganiu entuzjastycznego "bańki": "blada, jako płótno, jak świecić miesiąca; Ale tak wspaniale! Jak pięknie! "

Mermaid Girlfriends są również reprezentowane w oświetleniu poetyckim: "Dziewczyny w kolorze białym, jak łąka, oczyszczona lilia doliny, shirts, która stopiła się w cienkiej srebrnej mgle".

W literaturze badawczej słusznie wskazano, że w sztuce ludowej obraz syreny jest znacznie łatwiejsza. Ma długie zielone włosy i zielone oczy. Na obrazie pisarza, syreny działają jako symbol piękna elementu wodnego, choć od dawna w mitologii słowiańskiej są symbolem niebezpieczeństwa, który realizuje osobę. Starożytna legenda syrenków nabywa poetyckie formy pod długopisem Gogola iw "strasznej zemście". Nie ma tu niezależnych znaczeń i tylko wzmacnia mistyczny smak historii. Opisy syrenków znajdują się w pobliżu popularnych przekonań: są "niepublikowane dzieci", które są "szlochani, śmiejąc się", a także "zniszczyli swoje dusze dziewicy", wyczerpującą wodę z skiemszkami. Są bardzo atrakcyjne. Jednak entuzjastyczni opis syreny z Gogol kończy się prawami autorskimi: "Run, ochrzczony człowiek! Jej usta jest lodem, łóżko jest zimną wodą; Łagodzi cię i przeciągnąć do rzeki. Antithesis Mermaids - "Niestnożone dzieci" i "ochrzczony człowiek" podkreślają wrogość pogańskich elementów i pomysłów chrześcijańskich.

Większość zdjęć ukraińskiej demonologii ma pochodzenie przed chrześcijańskie. Motywy chrześcijańskie i pogańskie są dziwnie splatane w fikcji "Wieczory ...".

Synteza pogańskich i chrześcijańskich motywów obserwuje również w wizerunku świąt, co jest szczególnie wyraźnie objawiane w "Wieczorze w przeddzień Iwana Kupali" i "Noce przed Bożym Narodzeniem". W szczególności fraza

"Ivan Kupala" w tytule historii przypomina pogańskiego festiwalu Kupali, wspólny wśród narodów słowiańskich, który obchodzony był w nocy 6-17 lipca. Wraz z wprowadzeniem chrześcijaństwa pojawił się święto Jana Chrzciciela (7 lipca), aw świadomości ludowej, doharystkie i chrześcijańskie tradycje były zjednoczone, które znalazły odzwierciedlenie w świętowaniu Iwana Kupali.

Autor "wieczorów ..." pokazuje zwiększone zainteresowanie demonologii słowiańskiej. Ale we wszystkich pozach, w których występuje nieczysta siła - przykład wykonania zła, okazuje się, że zostanie pokonany, ukarany. "<…>Pożyczanie cechy jest jedną z głównych tematów "Wieczory ...", - Uwagi Yu.v. Mann. W walce z tym znaczenie świątyni chrześcijańskich kapliczek i symboli, w szczególności, krzyżujące się znaki, modlitwy, mróz i wodę świętą. Wspomnij o nich w tekście Gogola Hogol, zajmuje kilka miejsc na pierwszy rzut oka, ale odgrywają ważną rolę w koncepcji świata autora, z czego jest kultura chrześcijańska. Elementy chrześcijańskie w "przyjacielu" opowiedziane przez Kościół Dyachki Dikan przez Foma Grigorievich. Na przykład, wspominając o dziadku w historii "Wieczorem w przeddzień Ivan Kupali", historia nie zapomina dodać "Królestwa do Nieba!", I pamiętając Lucavę i jego praktykujących ", aby marzył Świętego Krzyża. " Podobne akcenty, które spotykamy w "Zaczarowanym miejscu". We wszystkich "przyjacielowi", powiedział przez Foma Grigorievich, jedynym uratowaniem z nieczystej siły jest Godmond. W "Zaczarowanym miejscu" dziadek kładzie krzyże, jeśli słyszy o "przeklęte miejsce". Tutaj do diabła jest wrogiem Pana Chrystusa, który nie może być uwierzył ... ". Motywem sprzedaży duszy jest cechą - jeden z klucza w historii "Wieczorem w przeddzień Iwana Kupali", w finale, którego kilka razy wspomniano o procesji, jako jedyne zbawienie z nieczystej mocy: "Ojciec Athanasius poszedł przez całą wioskę z świętą wodą i przejechał cholernie przez KROPL." W "Brakujący dyplom" - opowieść o tym, czy "jak czarownice grały z późnym dziadkiem w głupcu" - bohater udaje się wygrać i uratować brakujący dyplom z powodu faktu, że domyślał się, że przekroczy kartę. Temat wypełniania cechy jest jednym z kluczowych w historii "Noc przed Bożym Narodzeniem". Tutaj do diabła jest przeciwna próżni, witość, której autor wielokłada podkreśla: "Bóg obawiający się człowieka", "pulchny człowiek z całej wioski", który napisał wizerunek świętych, w szczególności ewangelisty LUKA. Triumf jego sztuki był obrazem, na którym "przedstawił św Piotra w dniu strasznego sądu, który był zły duch z piekła; Przerażona cecha rzuciła się we wszystkich kierunkach, prefabrykować jego śmierć ... ". Od tego czasu i poluje na nieczystore naukę, chcąc zemścić się na niego. Jednak kup duszę Lapules, mimo obietnic ("dam pieniądze, ile chcesz"), nie powiodło się. Znak chwały stworzony przez Vacuole dokonał funkcji posłusznej, a sam kowal okazał się wiele Slyrey.

Historia "straszna zemsta" jest jednym z klucza w kolekcji, podsumowuje motywy chrześcijańskie, które są w nim odzwierciedlone. Ważną rolę odgrywa motywem sprawiedliwości Bożej Sądu, który jest powtarzany dwukrotnie: Na początku duszy Kateriny ostrzega Ojca, że \u200b\u200b"Straszny Sąd" jest blisko, a następnie w historii o dwóch kozakach - Piotr i Ivan, który powiedział ślepy Bandorman. W tej legendzie wprowadzania, koniec historii na pierwszym planie, motyw zdrady, wznoszący się do biblijnych archetypów. W końcu Peter zdradził brata jak Judasza. Dzięki sposobu, w jaki czarownica jest związana z historią ledwie zaplanowaną na początku obrazem obcego ziemi. Aby zidentyfikować prawdziwy wygląd czarownika, pomaga cudownej mocy ikon. Pod wpływem świętych ikon i modlitw oraz "objawili się" nieuprzejmego gościa. Motyw do sprzedaży duszy w określonej historii wiąże się nie tylko ze sposobem, w jaki czarownik, ale także ze swoimi przodkami, "Nieczysty Grandfaters", którzy "byli gotowi sprzedać się za pieniądze Szatana z duszą". Czarownik jest "bratem do diabła", jak nieczyste kuszące duszy Kateriny, prosi o uwolnienie go z Celi, gdzie go zarzucił, Danilo Burulbash. I skłonić ją do swojej strony, włącza się na mowę o Pavel Apostoła, który był grzesznym człowiekiem, ale pokutował i stał się sainted: "Pojawiam się: Pójdę do jaskini, będę miał sztywny żebrowany Na ciele będę modlić się do Boga Day and Night ". Fałszywe przysięgi czarownika sprzeciwia się temu odcinkowi motywu świętości. Czarnoksiężnik zdolny do wielu cudów nie może przejść przez ściany, które zbudował Schimnik.

Wartość motywów chrześcijańskich w pierwszej kolekcji Gogol nie może być niedoceniana. Christian Worldview jest integralną częścią cech autora i jego bohaterów. Surrealistyczne, nocne życie, zamieszkane przez piekło, czarownice, syreny i inne postacie starożytnej mitologii słowiańskiej, szacuje się na punkcie widzenia chrześcijańskiej ideologii, a jego główny bohater - cholernie - Roszyan i zostaje pokonany. Motywy i symbole chrześcijańskie i pogańskie w "Wieczorach na gospodarstwie w pobliżu Dikanka" Gogol są nagle sprzeciwione i jednocześnie podawane w syntezie jako przeciwciale biegunów charakteryzujących światopoglądy ludzi.

Nie mogę pamiętać tego filmu w przeddzień świąt Bożego Narodzenia i Nowego Roku.
Dla mnie ten film jest wspomnieniami o dzieciństwie.

Dostosowanie klasycznego literatury rosyjskiej Nikolai Gogol zostało przeprowadzone przez klasyk krajowego wiersza Kinoszkaska Aleksandra. Bez muzyki, tańca i innej obejścia, ale blisko tekstu, z zabawnymi horrorami, efektami specjalnymi i niezwykle granowymi znakami.

Odlew-

Ta historia o miłości, która zmieszała wszystko, co może zrobić noc przed Bożym Narodzeniem. Na cichej ukraińskiej farmlandii odbywa się wiele niesamowitych wydarzeń w nocy. Dziewczyna chciała buty, ale nie, ale jak na samej królowej!

Kuznety Vakula, szukając łaski od dumnej Panochki, sam osiadł do piekła i poszedł do Petersburga, aby odzyskać Cherevichki dla jej ukochanego. W tym samym czasie, we wsi przebiegłego Coquette of Solokha (matki matki) z trudności z radzeniem sobie strumieniem pracowników, którzy ją odwiedzają. Cecha ma również swoje własne typy: gdy próżnia pomalowała linię, tak że nawet w piekle się śmiał nad nim, a teraz nieczyste marzenia o zdobyciu nieśmiertelnej duszy kowala. Wiele cudów i niesamowite historie czekają na mieszkańców Dikanka w nocy przed Bożym Narodzeniem. Jednak Retell Gogol, może albo Hogol, albo rzędu Aleksandra.

"Wieczory ..." - Niewątpiały szczęście. "Wszyscy byli zachwyceni przez ten żywy opis plemienia śpiewu i tańca, te świeże obrazy natury Malorossiysk, ta Greasicness, uspokoić i razem Lukowa". Więc napisał Puszkina o pierwszej Księdze Gogola, a my będziemy nudnieć, że film zrobiłby równie korzystne wrażenie na wielkim poecie - przede wszystkim dzięki dokładnym aktorom w obrazach.

Kuznety Vakula (Yuri Tavrov) jest poważnym i solidnym, ale zakochanym przed nieśmiałością. Pierwsza, teza, rola Yuri stała się Jinny, można powiedzieć, że procesja triumfalna targów, naprawdę przez gogol oparzenie na ekranach i sercach milionów. W końcu pół wieku później inna próżnia jest w jakiś sposób zauważyła. Podobnie, oboje inni zidentyfikowali z Bohaterami Gogol of Aktors z Pleiady A. Wiersz.

Krasavitsa Oksana (Lyudmila Maznikova) - flirtuje i wesoły. Rząd Alexander Arturovich widział Maznikov, 19-letni studio, w korytarzu Studio Filmowej Kijowa (jej przedstawiciele filmu Białorusi zostało wezwani do próbek) i natychmiast zaprosił Oksana do filmu "Wieczorem na gospodarstwie w pobliżu Dikanka". Pomiędzy rzędem a Ludmilą było bardzo ciepłe relacje na strzelanie, dyrektor zagłębił się przez młodą aktorkę.

Kleń, ojciec Oksany (Aleksander Chervil) - solidny i ważny, prawdziwy czcigodny ojciec. Soloha, Matka Vapules (Ludmila Kittyaeva) - spektakularna rustykalna czarownica, kochający mężczyźni i horinue, na miejscu "dobrych kobiet" Solokiego, z wyjątkiem Ludmili Kittyaeva, niemożliwe i wyobraź sobie.

I oczywiście głównym bohaterem jest cechy georgicznego Millaru. Nos jest łatką, szydełkowym ogonem, strasznie uroczym i różałem. "Najbardziej zwykła funkcja" jest jedną z najlepszych ról George'a Millar.

Symboty wystąpiły na półwyspie Kola w marcu 1961 roku. Wcześniej inne północne regiony kraju zostały sfilmowane w regionie Murmańsk, Syberia została sfilmowana, na Dalekim Wschodzie. Ale Ukraina !!! Konieczne było odważyć się.

Czytam w cudownych, prawie poetyckich liniach klasyk: "Ostatni dzień przed miniąc Merry Boże Narodzenie. Przyszła zimowa klarowna noc. Stars spojrzał. Miesiąc jest znacznie wspinany na niebo, aby świecić dobrymi ludźmi i całym światem, aby wszyscy dobrze się bawili do zbierania i chwalić Chrystusa. Zamarznięty więcej niż rano; Ale był tak cicho, że ukrywanie mróz pod butem był słyszany nad sondą. Żaden z tłumu bąbelków nie został jeszcze pokazany pod oknami Hut; Miesiąc sama tylko spojrzała na ich kradzież, jakby wyciągnąć adaptowalne dziewczęta, aby się skończyć na ukryciu śniegu. Tutaj przez rurę jednego klubów chaty wpadł w dym i szedł na niebo, a wraz z dymem, czarownica róża się na złamanej miotmie.

Gdzie znaleźć podobny charakter? Rząd odkrył ją pod Kirowsky. W wiosce "13 km" w ciągu kilku dni zbudowano "prawdziwa" wsi Maloros. Białe budy i gangi utonący w śnieżkach puszystych śniegu, poszedł, przeszedł między sobą, bąbelki i wioski odzieżowe, wśród których pracownicy Kirov, studenci, artyści amatorów, którzy uczestniczyli w tłumie. Tylko że dym nie poszedł z rur i w przeciwnym razie wszystko było naturalne.

Oraz w historii, aw procesie tworzenia filmu przede wszystkim ma cechę. Georgy Millyar reinkarnował do niego, w tym czasie kraju jest mocno znany całej populacji jako "Baba Ludowa Yaga z Związku Radzieckiego" była już mocno znana. Według Gogola jest zarówno pokonany, jak i używany jako łagodny transport i zanurzenie w otworze. Millar był "ulubionym" rzędu, jego bliskiego przyjaciela, a dyrektor chciał jak najdalej, żałować aktora.

Scena była planowana w pawilonie, ale Georgy Frantseich zaprotestował. Dlatego zostały usunięte na żywo, w niezwykle polarnym zbiorniku. Zamknął się kilka podwójnych w wodzie lodowej, Millar montażowy do przypisania tytułu "Berzha". Ponadto garnitur cechy na początku szyła futro, aby nie złapać przeziębienia. Ale on ograniczył ruch, a Milly poprosił o wykonanie kolejnego kostiumu - zimno, ale lekkie i ciasne. W nim i pracował. I zawsze w tym filmie - najbardziej złożony makijaż. Znowu Humose, Plasticists. I z żywą, toczącą się twarz. Kolejna grzeszczona została znaleziona na artystę - pasja do chuligaństwa werbalnego, za który nazwał siebie "starym mężczyzną z Pokhabych". Na przykład Aktor Anatoliy Kubatsky, który grał Panas w "Wieczorach na gospodarstwie w pobliżu Dikanka", początkową biegunkę, wybrał frywolne rymy, a następnie wymyśliły takie aforyzmy, z których wylano młode kosztownicy.

W grudniu 1961 r. W Wielkiej Hali Pałacu Kultury Kultury Apatytująca jest miejsce, publiczny pogląd na nowy film. Kirowchan stał się pierwszymi widzami. Okazuje się, że efekty specjalne i teatralne programy premierowe nie są tworzone w naszym XXI wieku. Oezaczek świadków mówią, że w odległości 1961 r. Na premierę "wieczorami na gospodarstwie w pobliżu Dikanka" ułożone tak damniejszy, że dzisiejsze kreatywne stworzenia nie odważyły \u200b\u200bsię! Na holu domu prowadził prawdziwe diabły i rzucił publiczność z prawdziwymi boutophy snowballs.

Obraz został przedstawiony przez drugi dyrektor V. D. Losev i Chub Specjalnie przybył do premiery - jest Alexander Hvily. Recenzje zdjęcia mieszkańców miasta Mińska, z których wielu, z których wielu również widział się na ekranie, byli entuzjastycznie. Jedynym, który postanowił dodać łyżkę smoły w beczce miodu, stał się lekarzem V. Yanovsky, który zauważył, że "w dobrym tle filmu poślizgnął małe rzeczy, które nie mogły.

Na przykład, w workach odkurzacza kowala był trzymany na węgiel drzewny, ale pył Koszyk wyszedł z jednego z nich okazał się czysty, a po pobycie w torbie potrząsa coś szarego, zaskakująco podobne do pyłu koncentratu apatytu. A o robakach możemy powiedzieć, że rozmiar i forma ich nadal nie odpowiadają wspaniałym - wyglądają zbyt duże. " Ale w ogóle taśma była bardzo ciepła, o czym świadczy przegląd gazety Kirovsky Pracownik, który zapewnił wybór materiałów na temat obrazu w ramach ogólnego nagłówku "Bardzo dobry film!".

Nazwa filmu w rzędzie ma problemy. W ZSRR, nawet samo słowo "Boże Narodzenie" nie tylko napisane z małą literą, ale także bez względu na to, jak zatwierdzony do użycia. Dlatego jest zabawne, że w środku kampanii antyreligijnej Khruscheva na początku lat 60., kiedy "noc przed Wesołych Świąt" Filmmaker Aleksander Row został wybrany przez ogólny tytuł wczesnych wiadomości Gogolowych.

Najwyraźniej producent został zmuszony do wzmocnienia w interpretacji Christmas Christmas Phantasmagoria, po pierwsze, obrazy Dicy, granej przez Sergey Martinsona i oczywiście ekscentrycznych czarnych w wykonaniu Georgi Millar. Trudno jest teraz powiedzieć, że przeszliśmy nową edycję w 1970 roku, ponieważ już mamy do czynienia z poprawioną kopią, która przy okazji, teraz uwielbiam pokazywać w telewizji na Boże Narodzenie.

Ale dość szczegółowe reprodukcja w filmie długotrwałych bożonarodzeniowych rytuałów, w tym rytuał obligacji i folk zabawy, złożony z humorem, jest po prostu zaskakujący, jeśli weźmiemy pod uwagę, że w 1961 r. Występuje sceny świętowania wciąż Święto religijne, choć w refrakcji krajowej, dość może być postrzegane przez władze jako podziwianie i gloryfikowanie domniemanych tradycji.

Film został przywrócony w 1970 roku i jest prezentowany w kolorze.

Winged frazy-
* "Włosy!
- myte!
- Nie, zawieszony! "

* "My, bracie, będziemy z królową, aby zinterpretować swoje własne!"

Interesujący fakt-
W trakcie studiowania tekstu Gogola, dyrektora dyrektora gry "Noc przed Bożym Narodzeniem" w Perm Tzuy, Vladimir Gurfinkel odkrył niektóre niedokładności, które używane wiersz Aleksandra.
"Kiedy wokoło wpadł w próżnię w rękach, zawołał:" Mój Boże, tak w takich amiorach, czy naprawdę chodzisz do lodu do cięcia? " (Zsunąć, oznacza) ", mówi Vladimir Gurfinkel. "Okazuje się, czy przeanalizujesz tekst Gogola, a potem nasza droga królowa przedstawiła mu łyżwy".

Ogłasza śmiech przez broń literacką, Gogol, podobnie jak pisarze oświecenia, ustanowili sobie zadanie korygowania duszy nie tylko przez satyryczne niedyszy, ale także wracając do ich naturalnego i prawdziwego podstawy. Nawet drobne wady znajdują się w Gogolu, a nie pobłażliwego komicznego pisarza, który odczuwa smutno nad słabościami ludzi i wybacza im, a odruszający autor. Śmiech Gogola jest rogiem jego widoku na świecie i sposób opisywania świata. Dlatego powinien obejmować wszystkie kierunki i wszystkie odcienie życia i być tak wyczerpujące jak samo życie.

Śmiech gogol satyrycznych i humorystycznych, niepełnosprawnych i smutnych, radosnych i tragicznych, wesołych i garb. Nie można go zmniejszyć do jednej rowerowej satyry. Jest szerszy - ma humor i ironię i kpina. Jest wiąże się z EPIC i rozpoczętym lirycznym. Ma dużo obiektywnego, pochodzącego z samego życia, ale dużo i liryczny autor wykonany przez autora. Ten śmiech jest zdziwiony, głęboko upadł i boleśnie drżący. Wszystkie te otwory wentylacyjne ze śmiechu Gogol pojawiły się stopniowo, jak dojrzewa talent Gogol i człowieka. Teraz ważne jest, aby dowiedzieć się jednej rzeczy - Gogol jako całości nie jest satir, ale ma satyryt; Gogol nie jest pobłażliwym humorem, ale także humor jest nieodłączony. Gogol jest komicznym pisarzem, który ma komiks z dramatycznym i tragicznym znaczeniem.

"Wieczory na farmie w pobliżu Dikanka". "Wieczory na farmie w pobliżu Dikanka" spowodowały niemal powszechny podziw. "Wszyscy byli zachwyceni:" Pushkin napisał: "Opis na żywo z plemienia śpiewu i tańca ..." Crytycy świętowali greotynoszy i szczerość "wieczorów ...". Sukces "Wieczory ..." było z powodu kilku okoliczności.

Gogol był wyjeździe z Ukrainy i dobrze znał jej folklor, zwyczaj, moralność, język. Udało mu się podnieść wizerunek aromatu narodowego na nowy etap, rekreację wolnego ducha Ukraińskich ludzi. Gogol nie ograniczył swojego artystycznego zadania tylko przez opisy województwa malorossijskiego. Farm w pobliżu Dikanka i sama Dikanka to nie tylko specjalne kolorowe obrzeża Rosji, ale cały świat artystyczny.

Petersburg rozczarował pisarzem. Ludzie są bezosobowym. Gogol z Petersburga obserwował z innymi oczami na Ukrainę i docenił ducha wolności, naturalności i bezpośredniości uczuć, kompletności doświadczeń. Gospodarstwo w pobliżu Dikanka jest kontrastujące Deathy St. Petersburg. Ten romantyczny wygląd Gogol znajduje się w pobliżu punktu widzenia fikcyjnego wydawcy Ore Panky. Osoby starsze, narrator nagle pojawia się w "świetle". Jest prosty, bezpośrednio prosty, ale jednocześnie zastraszony, mówiąc, odważny i dumny, nie obcy ironię i raczej wrzód. Ruda Papka lubi opisać kolorowe sceny gatunków, daje malownicze obrazy, jest szeroko stosowany przez język ukraiński, chociaż zna rosyjski. On, nie jest intelektualistą, ale uderzając w "duże światło", chce być wyrażony przez język książki i wykorzystuje retoryczne żałosne wyrażenia i obroty. Charakteryzuje się entuzjastycznym, wysokim, nawet jednym przemówieniem. "Tłumaczy" przemówienie jest powszechne w książce, inteligentnej i odwrotnie.

Fantazja i rzeczywistość. Folklor i literatura. Prawie wszystkie historie zawarte w książce "Wieczorem na gospodarstwie w pobliżu Dikanka" są legendami i bajkami. Zdominują obrazy folkloru i fikcji ludowej. Przesyłają sceny gatunkowe i malownicze opisy. W świecie artystycznym Dikanka zachowała naturalność i pełnię uczuć, zdrowego początku wspólnego życia. Dlatego ponuro siły zła nie jest tak straszne dla bohaterów, aby się ich bać, a czasami tylko śmieszne.

W opowieściach o tych diabłach i wadze wierzą i nie wierzą. Ale cechy mogą przypomnieć sobie zarówno Strana, ponieważ ma ogon tego samego jak Falda Mundir urzędnika, a wojewódzki Uhager, na terenach, które mogą być również skręcone. Old Zaporozhets z "Brakujących dyplomów" boją się diabłów i czarownic, ale mogą od nich uszkodzić. A blacksmith próżnia z "nocy przed Bożym Narodzeniem" nie będzie cery z demonicznych złych duchów i bije ją pełną.

Na stanowiskach "Wieczory ..." Bright Farby przeważają, podniesiony tonality i wesoły śmiech. Gogol daje zakres swojej wesołej fantazji. Świat Dikanka jest naturalny, prosty i solidny. Jeśli zdrowie duchowe i psychiczne zostały zachowane na farmie, jest nadzieja, że \u200b\u200bnie zniknął z wielkiego świata życia narodowego.

Ogólnie rzecz biorąc, szereg przywódców, podwyższony liryzm jest zastępowany przez alarmujący nastrój. Nuty smutku i tęsknoty penetrują historię. Czasami zdjęcia, które Gogol rysuje, są straszne. Fantazja jest ponura. W historii "Wieczorem w przeddzień Ivan Kupali" Petro sprzedaje duszę. Basavryuk dostarcza swoje pieniądze. W innych notatkach opisano również o tym, jak naturalne i powiązane więzi są rozpadają się, ponieważ śmierć podnosi ludzi. Jasne kolory czasami elastyczne, życie staje się mniej bogate i bardziej nudniejsze, mniej wspaniałe i bardziej prozaiczne. Gogol widzi, że dawne bogactwo, usuwa, zabawa wychodzi z nowoczesności, która traci witalność. Dotyczy to całego świata i tym razem dotyczy przede wszystkim.

Znaki "wieczorem ..." Żyj na skraju fikcji i rzeczywistości, śmiechu i strachu. W historii skóry Gogol odwołał się jednak do najbardziej zwykłego, nieodwracalnego bohatera.

Ivan Fedorovich Sheponka jest takarzy i Niccene, że nie ma nic do powiedzenia. Jednocześnie czytelnik przyzwyczajeni do sposobu "wieczorów ...", czeka na wzmiankę o dowolnym obiekcie lub zjawisku, wydarzenie musi się zdarzyć, poza serią wyjścia. Jednak nic się nie dzieje, a życie otaczające skórę, przyciemnić i nie imponujące. Ta historia jest już zapowiadana przez ironiczne i smutne historie "Mirgorod". W "Wieczory ..." Gogol opisuje historycznie spędził cały świat fantazjnej fantastycznej i pędzi do opisu współczesnej rzeczywistości. Pisarz stara się i mistrzów różnych technik narracyjnych komicznych.