Platonic Love Sandro Botticelli. Zdjęcia i znaki

Nie tylko motywy potwierdzające życie "wiosny". "Wenus i Mars" i "Narodziny Wenus", ale także ponury, tragiczne uczucia. Ich wizualny przykład jest rysowanie "mapy ADA" ( La Mappa Dell Inferno).

Istnieje kilka zilustrowanych ilustrowanych rękopisów drante "boskiej komedii". Najbardziej niezwykły w tym względzie jest luksusowy manuskrypt, skompilowany przez kolejność Lorenzo di Pierfantic Medici ze wspaniałymi rysunkami Sandro Botticelli. Seria rysunków Botticelli pozostała niedokończona, ale nawet w tym formularzu można go uznać za górną sztukę książki ilustracji włoskich quatrochetto (XV wiek).

Szczególnie potrząsnący ilustracje Botticelli na temat piekła. "Mapa piekła" Sandro Botticelli - kolor rysunek na pergaminie z wizerunkiem dziewięciu kół piekielnych otchłani.

Sandro Botticelli. Mapa piekła (kółka Ada - La Mappa Dell Inferno). Ilustracja do drante boskiej komedii. 1480-e.

Dante opisał ciśnienie krwi jako otchłań z dziewięcioma kółkami, które z kolei są podzielone na różne pierścienie. Botticelli na jej "mapie piekła" przedstawił królestwo grzeszników z taką macością i dokładnością, że możliwe jest śledzenie indywidualnego zatrzymania, że \u200b\u200bzgodnie z działką boskiej komedii, sprawiła, że \u200b\u200bDante i Vergili, schodząc do centrum Ziemi .

Poniżej znajduje się kolejna ilustracja Sandro Botticelli do "boskiej komedii". Jest to rysunek do piosenki 18 piekła. Główne bohaterowie, Dante i Virgil są przedstawiane tutaj kilka razy, jak gdyby podróżują po krawędzi piekielnego otchłań. Wyróżniają się z precyzyjnie świecącymi ubraniami. Po skurczu piekła, najpierw widzą dręczone demony duszy Pimps i uwodzicielskich, a następnie średnich i prostytutek, którzy zostaną skazane na cierpienia w błocie.

Sandro Botticelli. Piekło. Ilustracja do drante boskiej komedii. 1480-e.

Tutaj Botticelli reprezentuje Dante i jego widoczny werset w ósmej rundzie piekła, który składa się z dziesięciu głębokich turegów, gdzie oszustwa są karane.

Sandro Botticelli. Dante i Vergil w ósmym kręgu piekła. Ilustracja do drante boskiej komedii. 1480-e.

I tu Botticelli namalował starożytnych gigantów, którzy zbuntowali się przeciwko bogom i zostali za naliczani za to w łańcuchu. Symbolizują ciężką siłę przyrody, zamknięte w piekielnym otchłań.

Sandro Botticelli. Starożytni gigantów w piekle. Ilustracja do drante boskiej komedii. 1480-e.

Great Florentine Dante z Great Florentine Botticelli zlecone przez bogate florentine Lorenzo Medici. "Boska komedia" zainspirowała drugą pieniądze za trzecie pieniądze, aby stworzyć dziesiątki rękopisów, w szczegółowym sposobie ilustrującym arcydzieło literackie XIV wieku. Największym zainteresowaniem jest rodzaj infografiki ADA - mapy, po czym uważa się, że bohaterowie "boskiej komedii" można uznać za szczegółowo torpent, które są poddani grzesznicy. Spektakl nie jest dla słabych serc.

Wątek
Botticelli przedstawił piekło w postaci lejka. Niestandardowe niemowlęta i cnotliwi niehuchanie w Limbe są zaangażowani w bezbolesny żal; Słodkie reklamy, które spadły w drugą rundę, by pożądać tolerować i torturować huragan; Greenshots w trzecim rundzie gnicie pod deszczem i gradami; Rodzice i uchwycić nasilenie z miejsca na miejscu w czwartej rundzie; Gniewny i leniwy na zawsze walczy w bagnach piątego kręgu; Heretycy i fałszywe pąki leżą w poważnych grobach szóstej; Wszelkiego rodzaju gwałciści, w zależności od przedmiotu nadużyć, są udręczone w różnych pasach siódmego kręgu - zagotować z czerwonej krwi, Harpiusa lub słabych na pustyni pod ognistym deszczem; Deceivers of trusted języków są w załogach ósmej rundy: Kto jest w odchodach złośliwego oprogramowania, który wrze w żywicy, który jest przykuty w łańcuchach, które są dręczeni, którzy zapłacili; A dziewiąta runda jest niezwykle oszukana przez tych, którzy oszukali. Wśród tych ostatnich i włożone do lodu Lucyfer, które udręki w trzech rękach zdrajcy majestatu Ziemi i Niebiań (Judy, Mark, Bruta i Cassia - zdrajcy Jezusa i Cezaru, odpowiednio).

Mapa piekła była częścią dużego zamówienia - ilustrująca "boską komedię" Dante. Dokładne daty tworzenia rękopisów są nieznane. Naukowcy zgadzają się, że Botticelli zaczął pracować nad nimi w połowie 1480 roku, a z kilkoma przerwami było w nich zaangażowane w ich śmierć klienta - Lorenzo Magnificent Medici.

Nie wszystkie strony są zachowane. Podobno, powinni mieć do nas około 100, 92 manuskrypt, przybyło do nas, cztery z nich zostały całkowicie namalowane. Kilka stron z tekstem lub numerami jest pusty, co wskazuje, że Botticelli nie zakończyła pracy. Większość to szkice. W tym czasie papier był drogi, a artysta nie mógł tylko wziąć i rzucić arkusz z nieudanym szkicem. Dlatego Botticelli po raz pierwszy pracował jako srebrna igła, ściskając rysunek. Na niektórych rękopisach widać, jak się zmienił plan: z kompozycji jako całości do pozycji poszczególnych liczb. Tylko wtedy, gdy artysta był zadowolony ze szkicu, pili atrament konturów.

Z tyłu każdej ilustracja Botticelli tekst Dante, który wyjaśnił rysunek.

Kontekst
"Boska komedia" jest rodzajem odpowiedzi Dante na wydarzenia własnego życia. Ofiary Fiasco w walce politycznej we Florencji i wydaleni z jego rodzinnego miasta poświęcił się o oświecenie i samokształcenie, w tym badanie starożytnych autorów. Nie ma zbiegu w dyrygenta "Divine Comedy" jest Vergili, starożytnym poeta rzymskim.

Ciemny las, w którym zgubi się bohatera, jest metaforem grzechów i misji poety. Vergilius (umysł) ratuje bohater (Dante) z strasznych zwierząt (śmiertelnych grzechów) i prowadzi przez ciśnienie krwi w czyśćcu, po którym Beatrice jest gorsza od progu (Boska Grace).

Los artist.
Botticelli był z rodziny jubilerów i powinien robić złoto i inne metale szlachetne. Jednak wykonuj szkice, malowanie chłopca lubiło znacznie więcej. Zanurzanie w świecie fantazji, Sandro zapomniał o otoczeniu. Odwrócił życie w sztukę, a sztuka stała się dla niego życiem.

Wśród ich współczesnych Botticelli nie był postrzegany jako genialny mistrz. Tak, dobry artysta. Ale wtedy był okres, w którym wielu, którzy później stali się słynnymi mistrzami. Dla XV wieku Sandro Botticelli był niezawodnym mistrzem, który mógłby zaufać obrazowi fresków lub ilustracjom książek, ale nie geniuszem.

Botticelli protekcjonalnie Medici, słynne koneserzy sztuki. Uważa się, że podczas gdy malarz spędził ostatnie lata życia prawie w ubóstwie. Istnieją jednak informacje, że Botticelli nie był taki słaby, jak chce się wydawać. Niemniej jednak nie miał własnego domu ani rodziny. Sama idea małżeństwa jest przestraszona.

W po odkrywaniu Monka Girolamo Savonarola, który w jego kazania przekonująco wezwał do pokuty i porzucenia uroków ziemskich życie, Botticelli i padł w Askisu w ogóle. Artysta zmarł w 66. roku życia we Florencji, gdzie jego popioły na cmentarzu Kościoła Wszystkich Świętych.

W "Boskiej komedii", do diabła umieszcza się w głębi ziemi i tworzy coś takiego jak lejek lub stożkowy stożkowy, którego punkt końcowy jest jednocześnie centrum ziemi i wszechświata. Lejek piekła rozpada się na dziewięć koncentrycznych, poziomo leżących okręgów, które cieszą się różnymi typami skazań.

Każda z kręgów piekła, biorąc pod uwagę od góry do dołu, w Dante mniej niż poprzednio poprzedzając go i oddzielony od kolejnego skalistego nachylenia. Więcej grzechów wymówkowych, wynikających z słabości ludzkiej natury, są karalne w najwyższych kręgach i grzechach, w przeciwieństwie do ludzkiej natury - w niższej.

Ale ponieważ kręgi coraz częściej zawężają książkę, dowodzi, że najbardziej nieludzkie grzechy odpychające są rzadziej.

Struktura piekła w opisie Dante

Kategorie grzeszników

W tej chwili w zasadzie, że Dante była utrzymywana w kategoriach grzeszników. Zwykłe opisy piekła są prawie całkowicie polegające na teorii kościoła z siedmiu głównych grzechów i ich jednolitej jakości, bez wejścia w różnice wewnętrzne. Scholastics, wręcz przeciwnie, nie ograniczały się do tego i ustalił głębszą różnicę.

Na przykład Thomas Aquino Sins wyróżnia grzechy wynikające z pasji lub z złośliwości, i ogłasza najnowszą poważniejszą karę niż pierwszy. Zasada Dante nie wyklucza zasady tej scholastycznej zasady, a przeciwnie przytula go, ale jest szersza i nie ma źródła chrześcijańskiego, - Arystotelesa. Jego etyka trawiła wielu prywatnych scholastianów, a Dante bezpośrednio nazywa ją swoim własnym.

Po teorie ich nauczyciela moralności ustanawia trzy kategorie podstawowych grzechów: grzechy z powodu impregnacji, zmysłowej pasji, która oddziela się i Thomas Aquinas; Grzechy z zła, który i on, takich jak Arystoteles, Dual: grzechy otwartej przemocy i oszustwa. Celem każdego złego działania, mówi Dante, jest niesprawiedliwość, a ten cel jest osiągnięty na dwa sposoby, a dzięki przemocy i poprzez oszustwo.

Oszustwo jest bardziej nieprzyjemne dla Boga i wszystko jest strumienie karane w piekle, ponieważ jest to zło, najbardziej specyficzne dla człowieka, a nadużywanie wartości, które tworzą wyjątkową należącą do niego, odróżniając go od zwierzęcia - Podczas gdy grzechy przemocy i wszystko lubi zwierząt, które prosto rozprasza go ze wszystkich wykorzystania przez te darowizny.

Grzechy Dużego Przezstępującego w słabości ludzkiej natury, Trojaki: Zbrodnie działkowe, Oferen, Ubóstwo i odpady, Gniew i niezadowolenie. Heretycy wszelkiego rodzaju, epikuetów itp., Są umieszczone między nieśrodkowanymi a przemówieniami itp., Ponieważ mają cząstkę i te i inne. Żywe przemoc są podzielone na trzy dywizje: te, które grzechają przeciwko Bogu i naturze, bluźniercom, sodomitom i urzędnikom. Oszukiwanie jest na dwa sposoby: jest popełnione lub przeciwko tym, którzy nie karmią zaufania do twarzy do oszukiwania lub przeciwko temu, że mu zaufali.

W pierwszym przypadku naruszono tylko ludzkość ogólna, w drugiej ludzkiej Litwie; W pierwszym przypadku jest to proste oszustwa, w drugim grzechu staje się zdradą, najbardziej obrzydliwym, nieludzkim rodzajem grzechu. Dziesięć gatunków przestępców znosi się do prostych Dante Downivers: Jimons i Seduktors, Lystez i Chardnitz, Simonists (osoby, które handlowali stanowiska kościelne), więźniów, ludzi mieszkających z przekupami, hipokryntami, złodziei, źli doradcy, gwałcicieli świata, oszukani.

Sandro Botticelli. Mapa piekła (kręgi piekła - La Mappa Dell Inferno)

Zdrowie jest czterema klanami: przeciwko krewnym krew, ojczyzny, goście, przed wieczną globalną strukturą Boga, to jest, przeciwko Bogu i imperium.

Kręgi piekła

Wszyscy ci grzesznicy są dystrybuowane w opisie Dante na osiem kół piekła; Dziewiąta runda, lub, a raczej, pierwsza, biorąc pod uwagę od góry do dołu, jest kończyną, czymś w rodzaju przeciwieństwa do diabła, gdzie wszyscy nierozwiązani pobożni ludzie byli osłoniętymi, jedynym przestępstwem jest ich ignorancja chrześcijaństwa.

Wraz z tymi wszystkimi grzesznikami lub ludźmi, pozbawionych nadziei na zbawienie Dante, założył inną kategorię skazanych od tych, którzy nie byli na ziemi, albo zjeść albo obojętny, "od środków, z których lokalizacja znajduje się na Druga strona linii granicznej piekła, między drzwiami wejściowymi a aheronem; Są zbyt złe na niebo, na piekło zbyt dobre, a zatem odrzucone tutaj i tam. Wśród nich są te neutralne aniołowie, które podczas powstania Lucyfera, nie wziął boku ani Boga ani Blubika.

To ugrupowanie grzeszników powoduje nas jeszcze bardziej solidne rozważanie. Na pierwszy rzut oka jest zgodny z etyką Arystotelesa i Thomasa Aquinasa, a sam Dante odnosi się do nich jako władze. Ale reszta jednostki, a zwłaszcza ustanowienie charakterystycznych różnic między kategoriami arystotonu w sobie ma tyle osobliwe, co nie będzie bezużyteczne do ich analizy. Aby podkreślić ludzi z środkowego tańca, znaleźli wskazanie w apokalipsie.

Różnica, która odpada, niektóre poganie w pierwszym kręgu piekła nie posiada niczego podobnego, co spowodowałoby ogólne przekonanie, absolutnie to samo można powiedzieć o czterech kół ludzi niemożliwych. W opisie wszystkich tych piekielnych kręgów można rozpoznać pięć grzechów śmiertelnych: zmysłowość, obżarstwo, nieszczęście, gniew i taśmę, całkiem sposób, w jaki rozumieli kościół i chrześcijańską moralność.

Oryginalna i niezależna strona teorii kryminalnych, które dominują do piekła zaczynają się na szóstej rundzie. Ten koło obejmuje heretyki, siódmy koło rapistów, ósmego i dziewiątego dwóch rodzajów deceli. Tutaj Dante, rzeczywiście, nadal istnieją ślady poglądów prawa kanonicznego i rzymskiego, ale są one ograniczone do minimum, dzięki trzeciej zasadzie - zasada niemieckiego prawa karnego. Prawo kanoniczne i etyka chrześcijańska, niewątpliwie rozpoznałby hertyzę z silniejszym grzechem niż morderstwem, hipokryzją i zdradą przeciwko krewnym lub cesarzem.

Podobnie prawo rzymskie nie zna nienawiści cięższy, który jest zaangażowany w dobro wspólne i państwo, i prawie całkowicie nie ma innego środka przestępstwa, z wyjątkiem zainteresowania państwa. Przestępstwo przeciwko oddzielnej osobie ma dla niego wtórne znaczenie; zdrada nie rozpoznaje; Przemoc jest karana tylko wtedy, gdy naruszył pokój społeczny i bezpieczeństwo. Jednym słowem, rzymskie prawo karne nie polega na oparciu o etyczne poglądy prawne; Niemiecki, wręcz przeciwnie, w pełni w nim znajduje.

Ten ostatni prawie nie dbają o państwo i karze tylko zbrodni osób, największej części na podstawie moralnej miary ich oddalności. Motyw przestępstwa, metoda jego wdrażania, stać dla niego w czołówce, a tym bardziej skromne wydają się być na koncepcjach krajowych, tym bardziej rygorystyczne.

Dlatego też jest najpoważniejszy, przestępstwo jest zdrada, ponieważ narusza święte obligacje, więzy lojalności. Tak więc przebiegłe i najbardziej ukryte przestępstwa zostały ukarane przez Niemców są trudniejsze. Mniej poważna przemoc była karana, co nie zawsze wydawało się ukarane.

Z tym niemieckim widokiem spotykamy się w opisie Dante Ada. Przemoc jest karalna mniej ciężka niż oszustwo, a spośród przestępstw opartych na kłamstwu wszystko jest trudniejsze do zdobycia zdrady. Dlatego, w wielu rapistach, znajdziemy wszelkiego rodzaju złodziei i oszukiwania, chyba że ich przestępstwo towarzyszyła otwarta przemoc: Wręcz przeciwnie, zabójcy, którzy byli w tym samym czasie, nie są wśród pierwszych, ale wśród tych ostatnich.

Dante "piekło"
Ilustracja Güstava Dore

Te krótkie wyjaśnienia wystarczą, aby udowodnić tożsamość poglądów Germanińczyków i Dante. Być może pojawi się pytanie, czy ta tożsamość była przypadkowa, albo jest podstawą jego głębszego połączenia? Jak wiesz, dzięki Langobardowi, niemieckie poglądy prawne zdominowane w odpowiednim czasie w dużej części Włoch i daleko nawet zniknęły wszędzie nawet w XIII wieku.

Dlatego Dante może je łatwo spotkać. Ale nie przywiązujemy dużo różnicy; Tutaj mówimy o wewnętrznym poczuciu sprawiedliwości, która nie wie, nie jest studiowana zewnętrzna i może być wynikiem ogólnej organizacji, duchowej esencji samej osoby.

Konieczne jest wskazanie powinowactwa charakteru Dante z niemieckim charakterem, ponieważ znajduje się w bardzo prawnej świadomości tego ludzi i przypomina w tym samym czasie, w jaki sposób te poglądy prawne poeta zostały oddzielone od tych, które zdominowały Włochy Zwłaszcza w środowisku otaczającym poeta.

Nie wiadomo, czy wątpliwy pogląd na walkę walki był, ale był to dość niezawodnie, że był to zdrada, która była jednym z najbardziej obrzydliwych i powszechnych owrzodzeń włoskich życia w czasie i że spotyka się We wszystkich formach i we wszystkich okolicznościach, nie towarzyszy nigdzie przez moralną świadomość prawa. Na podstawie tego faktu, chcę zadzwonić do dante raczej niemiecko niż romański w przyrodzie.

Specjalizacja grzechów

W specjalnościach grzechów drugiej i trzeciej kategorii Dante w swoim opisie, ponownie zbliża się do poglądów rzymskich i kanonicznych, takich jak z analizą oszustów i rostów, choć w stosunku do tego ostatniego, definicji esencji grzechu jest całkowicie oparty na niezależnej podstawie etycznej.

Dante "piekło"
Ilustracja Güstava Dore

Różne rodzaje piekielnego samochodu

Interesujące jest rozważenie różnych rodzajów piekielnego samochodu. Są kontynuacją wewnętrznego stanu grzeszników na ziemi i postępować z sytuacji: "Co zgrzeszyłeś, należy ukarać". Przepis ten został przyjęty prawie do normy wiodącej. Niemiecki "zabronny" (flaglatlanty), który pojawił się trochę później niż Dante, a którzy chcieli cierpieć na ich grzechy nadal na ziemi, uczyniły go z tego przepisu zasady ich samodzielnie.

Ludzie środkowego temperamentu w piekle cierpią tylko na świadomość własnej nieistotności i ich usunięcie od ludzi dobrego i zła; Kara nierozwiązana jest tylko w beznadziejnych porywach, bez żadnej innej mąki. Od ludzi niezmienionych, wręcz przeciwnie, typ najsilniejszego rozpoczyna się, której cechą charakterystyczną jest jego wieczność. Są udręczone zmysłowymi pożądliwościami i nigdy nie osiąga odpoczynku. Greenshots w Addu Dante byli mali w bagnie, które z powodu deszczu, śniegu i gradu są stale zimne i lepkie.

Uprawnienia i dławiki, tworząc dwa chóry, w ciągłym ruchu, które spotykają się ze sobą, udarniają się inni w miserizmie i marnotrawność, a następnie rozpadają się, by znów się spotkać. Szorstki i niezadowolony są w Dante w gorącym bagnie Styx, walcz wszystkich swoich członków i rozerwać się nawzajem na kawałki. Heretycy leżą w piekle w otwartym płonącym trumienom, które po strasznej próbie zostanie zamknięte na zawsze. Grzeszna przemoc są stosunkowo sąsiadami, są zanurzone w gorącym przepływie krwi i wrzenia w nim; W związku z tym ich przestępstwo, są one umieszczane na większej lub mniejszej głębokości.

Samobójstwa i gracze w opisie Dante na zawsze pozbawione ich cielesnej skorupy i zamieszkują serca w piekle z duszami, pełnymi roślin kolczastych; Po zmartwychwstaniu zmarłych, przynoszą swoje ciała i powiedzą je na gałęziach. Rapistni, którzy zgrzeszyli przeciwko Bogu są zdumieni przez Eternal Flame Rain; Blashole nadal kurwa Boga i sprzeciwiają się. Sodomity Dante stale uciekają płomień z ogłoszenia o odpuszczaniu na nich; Roshchists prawie nie trzymają się swoich torby, odrzucając ogień od siebie.

Deceers, Jimers i Seduktors idą w przeciwnym kierunku, z prędkościami nieprzerwanie, kopiących stemple, które dają swoje rogaty demony. Pozwala i zasłony siedzą w Dante w jamie, wypełnione każdym nieczystym. Simoniści wstali, kierują się w skałach, podczas gdy ich nogi palą się na ogniu, płonąc na zewnątrz. Predictory maszerują w piekła Dante, z osób odwróconych; Ludzie, przystępna łapówka, a ci, którzy ich przekupili, są wywiesione w czarnym jeziorze żywicy.

Pretendery ledwo owinąć nogi - są ubrane w ciężkich rzędach klasztornych, które pojawiają się złote na zewnątrz, wewnątrz - ołowiu. Złodzieje kradnie tylko dziedzictwo inne - ich wygląd. Zły, tajni doradcy są niewidoczne i ukryte przez pożerający płomień. Windyki niezgody, sekty itp. Idź z rozwidlonym tułowia i posłaniami.

Fałszywe monety, zniesławienia słów itp., Przewiewki i kłamcy całkowicie arbitralnie udręczone w piekle z diabłami, ponieważ oni sami nie szanowali prawa podczas życia. Stażyści, ludzie, którzy zgrzeszyli przeciwko zasadom wspólnej i osobistej miłości znajdują się w jeziorze Ice, a te, które wszyscy nienawidzili się nawzajem podczas życia, wszystkie bliżej nacisnął jeden na inny. Poniżej znajduje się w opisie Dante zawarł zasadę zła, Lucyfera, z trzema osobami.

W jednym z tych obrazów miażdży Judasz, który stworzył Chrystusa, w dwóch innych - zdrajca do przyczyny imperium. Lucyfer - Lord of Hell; Wszystkie zło stało się od niego i wraca do niego. Dlatego ma trzy twarze: jeden ciemny, drugi jest czerwony, trzeci jest pół żółty, pół biały.

W tej sytuacji sprawiedliwość widział kontrast z trio, a nawet połączenie z trzema głównymi typami grzechów uwierzył.

Wśród innej części piekła

Wśród innych części piekła powinny być szczególnie w stanie spożywać stosowanie mitologicznych przedstawień Greków i Rzymian. Dante w swoim opisie piekła niemal całkowicie skorzystał z nich i była prowadzona w tym przypadku słynną zasadę średniowiecznego chrześcijaństwa, który widział w nich nie tylko stworzenie fantazji i fałszywego zrozumienia prawdziwych prawd.

Dlatego w piekle Dante, pogańskie bóstwa i bohaterowie znowu rosną w obrazie demonów i mają takie samo znaczenie jak upadłe anioły, którzy zamienili się w diabły. Poeta, nie zawstydzony, usuwa Charon jako przewoźnika, Minos, jako sędzia piekła. W ten sam sposób i wszystkie inne kręgi Dante daje przedstawiciele mitologicznych obrazów, które mają już odpowiednie znaczenie alegoryczne.

Cerberus jest w piekle przedstawiciela kręgu Greenshotów; Pluton (w starożytności Bóg jest nie tylko podziemnym światem, ale także bogactwa) - krąg skąpy i marnotrawstwa, fluegi - zły. Trzy futerki są wraz z upadłymi aniołami, strażnikami prawdziwego piekielnego miasta, gdzie są ludzie, którzy są grzeszne przemocą i oszustami. Krzesła Minotaura, szczególnie grzeszne przemoc. Centaurs karzą się w piekle, którzy uciskali w środę; Garpia, jak symbole Doklasu, udręczone samobójstwa.

Gerion stał się liderem kręgu decery i pozostaje ukryty, podczas gdy reszta jest zawsze widoczna. Różnica, nadchodząc przez nas w użyciu, co sprawia, że \u200b\u200bDante z oryginalnych pogańskich i biblijnych demonów, jest to, że ukaranie największych grzeszników, decedivery, cieszy się tylko tym ostatnim i stawia je znacznie gorzej niż pierwszy.

Ale nawet oprócz tego specjalnego przykładu, Dante w opisie piekła wszędzie i zawsze odnosi się do mitologii, jako coś prawdziwego, żywych i używa go z taką samą wolnością, z którą używa również innych faktów historycznych i osobowości.

Najlepszym i bardziej przekonanym przykładem podobnego stosunku do sprawy jest dziewiąta piosenka, gdzie Dante jest rawiona w ustach anioła, malejącym z nieba na oswajanie demonów: mit zejścia Herkulesa w podziemnym świecie .

Dante "piekło"
Ilustracja Güstava Dore

Pogrzebowe widoki

Podobne stosowanie sprawia, że \u200b\u200bDante i przed pogańskiej prezentacji o chronosach i piekielnych rzekach, które można zakończyć obraz piekła i jego struktury. I tutaj spotykamy się z kompletnym synkryzmem pogańskich i biblijnych elementów. Na wyspie Kreta, gdzie Saturn nie miał czasu, postać starego człowieka.

Jego głowa jest złotą, klatką piersiową i srebrnymi rękami, dolna część brzucha miedzi, wszystko inne jest żelazo, z wyjątkiem prawej nogi stworzonej z spalonej gliny. Wrócił do Damietette w Egipcie, twarzą do Rzymu. Wszystkie wymienione części ciała, z wyjątkiem głowy, mają pęknięcia, z których łzy płyną i, po podłączeniu, przepływ do piekielnych otchłań. Tam, zgodnie z opisem Dante, tworzą cztery piekielne rzeki, Aheron, Styx, Phlegeton i Kocit.

Aheron stanowi górną granicę piekła. Istnieją grzesznicy między nim a Stykotem. Styx oddziela je z prawdziwego piekielnego miasta, gdzie heretycy, decery i te, które zostały zgrzeszone przez przemoc, są karani; Te ostatnie są szczególnie otoczone przez Phlegeton. Najniższa przestrzeń jest wzmocniona i zamrażająca, tworzy jezioro Ice, lokalizację zdrajców. Ten obraz starszego jest oczywiście wyrzucany Dante z pogańskiego mitem o chronosach i legendy wizji Nabuchodozora.

Dante robi to tylko prawdziwie oryginalna aplikacja, która po raz kolejny oświetla nowe światło już znane nam, jego systemowi. Wizerunek starszego w swoim opisie wskazuje stan, złoty, srebro, miedź, żelazo odpowiada słynnym czterech wieków, gliniana prawa noga oznacza corusing obecnego stulecia, pęknięcia - zwiększające grzeszność nowoczesności, łez - żalu i grzeszność nagromadzona przez ludzkość.

Odwracają się bardzo dowcipny sposób na piekielne rzeki, które umyją różne rodzaje grzeszników lub pracowników, takich jak Stycass i Kocitu, faktycznie ich karać. Wyspa Crete jest wybierana, ponieważ służy kołysce Jowisza, zawsze dawniej w oczach Dante z symbolem sprawiedliwości, to jest imperium.

Stary człowiek jest piękny do Rzymu, wokół którego należy koncentrować się cały rozwój historii; To było dla niego, jakby lustro, ponieważ było w nim odzwierciedlenie, nawet zbyt jasne, jego własny dezingon.

Breakdly Elements.

Widzimy więc, że opis piekła ze wszystkim, co było utrzymywane w Dante z elementów heterogenicznych. Spotykamy się tutaj z wpływem Arystotelesa i Thomasa Aquinasa, z poglądami prawa niemieckiego, kanonicznego i rzymskiego; z pogańskimi mitem i przekonaniami zmieszane z chrześcijanką; Z pogańskim światem podziemnym obrócił się częściowo w ciśnienie krwi chrześcijańskiej - i wszędzie indywidualność poety tworzy dość swobodnie w dogmat.

Sandro Botticelli "Ada Map" ("Koła piekła")

Kreatywność Sandro Botticelli odnotowuje się nie tylko przez motywy potwierdzające życie "Spring". "Wenus i Mars" i "Narodziny Wenus", ale także ponury, tragiczne uczucia. Ich wizualny przykład jest rysowanie "mapy ADA" (La Mappa Dell Inferno).

Istnieje kilka zilustrowanych ilustrowanych rękopisów drante "boskiej komedii". Najbardziej niezwykły w tym względzie jest luksusowy manuskrypt, skompilowany przez kolejność Lorenzo di Pierfantic Medici ze wspaniałymi rysunkami Sandro Botticelli. Seria rysunków Botticelli pozostała niedokończona, ale nawet w tym formularzu można go uznać za górną sztukę książki ilustracji włoskich quatrochetto (XV wiek).

Szczególnie potrząsnący ilustracje Botticelli na temat piekła. "Mapa piekła" Sandro Botticelli - kolor rysunek na pergaminie z wizerunkiem dziewięciu kół piekielnych otchłani.

Dante opisał ciśnienie krwi jako otchłań z dziewięcioma kółkami, które z kolei są podzielone na różne pierścienie. Botticelli na jej "mapie piekła" przedstawił królestwo grzeszników z taką macością i dokładnością, że możliwe jest śledzenie indywidualnego zatrzymania, że \u200b\u200bzgodnie z działką boskiej komedii, sprawiła, że \u200b\u200bDante i Vergili, schodząc do centrum Ziemi .

Poniżej znajduje się kolejna ilustracja Sandro Botticelli do "boskiej komedii". Jest to rysunek do piosenki 18 piekła. Główne bohaterowie, Dante i Virgil są przedstawiane tutaj kilka razy, jak gdyby podróżują po krawędzi piekielnego otchłań. Wyróżniają się z precyzyjnie świecącymi ubraniami. Po skurczu piekła, najpierw widzą dręczone demony duszy Pimps i uwodzicielskich, a następnie średnich i prostytutek, którzy zostaną skazane na cierpienia w błocie.

Sandro Botticelli.
Piekło
Ilustracja do drante boskiej komedii. 1480-e.

Tutaj Botticelli reprezentuje Dante i jego widoczny werset w ósmej rundzie piekła, który składa się z dziesięciu głębokich turegów, gdzie oszustwa są karane.

Sandro Botticelli.
Dante i Vergil w ósmej rundzie piekła
Ilustracja do drante boskiej komedii. 1480-e.

I tu Botticelli namalował starożytnych gigantów, którzy zbuntowali się przeciwko bogom i zostali za naliczani za to w łańcuchu. Symbolizują ciężką siłę przyrody, zamknięte w piekielnym otchłań.

Sandro Botticelli.
Starożytni gigantów w piekle
Ilustracja do drante boskiej komedii. 1480-e.

I jest to ilustracja 34th i ostatniej piosenki "Dante" Dante: obraz trzygłoszowego Lucyfera, który udręki trzech największych grzeszników ludzkości: Bruta i Cassia - zabójców Julii Cezar i Juda - Zdrajca Chrystus.

Sandro Botticelli.
Lucyfer, dręczenie trzech największych grzeszników w piekle

) ()

zniszczyć. 5, 2016.

02:09 - Więcej piekła. Kto poszukuje ilustracji Botticelli do "boskiej komedii"

Jako podstawa do ilustrowania ramki z Telefilm de Goddelijke Komedie Van Dante en Inferno Van Dan Brown, 2013

Spójrzmy na głębiny Datovsky Hell i przeglądmy przegląd nawyków i rozrywki jego mieszkańców.
Co robić w piekła Botticelli?
Artysta wczesnego Renaissance Sandro Botticelli (1440-1510) jest znany przede wszystkim przez promienne portrety niezidentyfikowanych młodych ludzi, bardzo przypominające nowoczesne testy wzorcowe, a tylko potem ciężkie płótna na temat religijny. W jednym z tych obrazów Botticelli przedstawił strukturę Dante Hell. Spróbujmy eksplodować w tym szczegółowym wszechświecie bez uciekania się do wiedzy artystycznej.

Artysta ukończył tę pracę w 1480 roku. W tej chwili jest przechowywany w bibliotece Watykańskiej

Dlaczego łatwo zrozumiesz Botticelli

1. "Piekło" zostało stworzone jako pokuta, ale nie w dużej mierze. W rzeczywistości artysta miał zabawy temperament, najbardziej lubił pisać piękne dziewczyny i chłopców. Ale to było w głębokim piekleniu, który był Botticelli, spędził wszystkie pieniądze zarobione w służbie Papieża Romana, nadmiaru i powierzchownych hobby. Musiałem iść do domu, przeczytać Dante, dużo myśl.

2. Obraz stał się szczególnie popularny już w XXI wieku, kiedy wyskurowany Bellaist Dan Brown zrobił "piekło" z Cherrobu w jego następnym bestsellera o starożytnych szyfrach "Inferno". Więc ilustracja do jednej książki stała się bohaterem innego.

3. Ze wszystkich zachodnich koncepcji piekła, to ta wersja śródziemnomorska bliżej naszego kodeksu kulturowego. Tutaj, oczywiście, istnieje obcego ortodoksyjnego człowieka, ale szczegółowo kary i męki grzeszników, które nie było w wcześniejszych wersjach, i że nie jest zbyt wypukła przedstawiona w opuszczonych i nieskończenie oddalonych Mephistopheelevsky Hell. Ponadto kształt lejka!

4. Artysta zwraca szczególną uwagę na karę skorumpowanych urzędników. Są udręczone w ósmej rundzie nieprzyjemnych podmiotów z włóczniami, które na ten sposób są również skazane na wieczną mękę w tym miejscu. Każdy jest tutaj równy: i wysoki rangą dawnych świecy, a w rzeczywistości diabły również cierpią. Właśnie na fakt, że są diabłami.

5. "Piekło" zarówno Comic, komiks. I jego główne bohaterowie - sam i poeta Virgil. Są eleganckie, przedstawione wiele razy, jak w animacji. Ich wizje są typowe dla kreatywnych ludzi i ogólnie stromych facetów: podróż zaczyna się od spektaklu udręczonego przez demony prysznica Pimps, Pokcs, koniunktorów i prostytutek, latających w błocie.

Koło najpierw. Otchłań

Nie chrzcielskie dzieci, pogranicze i miłośnicy najnowszych prądów religijnych zebrali tutaj, a wciąż zabytkowych poetów i myślicieli: Homer, Plato, Sokrates. Stare Testament Sprawiedliwość Noah i Abraham czekali tutaj, aby ich odwrócić się do nieba.

Okrąg sekundę. SWEASTANCE.

Tutaj ci, którzy zgrzedzili w imię miłości lub zdezorientowali go banalnym pożądaniem. Souls of grzeszników zamieniają porywy wiatru, jak w wirówce. Wszystkie mdłości.

Koło trzeciego. Obżarstwo

Roots gnije tutaj pod śniegiem i deszczem, zastanawiając się na ich zachowaniu. Ale wszystkie głupie - przychodzi Cerber i zjada załadowanego grzeszników.

Zakreśl czwarty. Chciwość

Dusze Zhadiny są okupowane bez znaczenia trudności: Dwa tłumy grzeszników pchnęły ciężkie ładunki przed nimi, poruszając się w kierunku siebie. Walcz, a następnie rozbieżność, aby zacząć wszystko na początku.

Zakreśl piąty. Gniew i lenistwo

Ostatnio możliwe jest uzasadnienie ich nietrzymania moczu i rozwiązłości zwiększonej emocjonalności. Ci, którzy tego zrobili, w Datovsky Helle, na zawsze walczą z sobą jak w nieskończonym bagnie.

Zakreśl sześć. Heretycy i pseudogour.

Furia latać tutaj wszędzie. Dbają o fałszywych nauczycieli i proroków, którzy przywiązani do wizytki smutku, nadal leżą w otwartych grobowcach.

Koło siódmy. Seans

Dusze przestępcy wszystkich pasków, w trakcie życia popełnili brutalne przestępstwa, są zawsze dręczeni pod ognistym deszczem i gotować w krwawej rzece. Okresowo głodne psy i harpi są związane z realizacją kary.

Koło ósme. Zhuliki i złodzieje

"Grzesznicy idą na dwóch licznikach, plaże demonów, oświeconych w odchodach smród, ciało niektórych wspina się na skałach, ogień płynie wzdłuż stóp. Ktoś wrze w żywicy, a jeśli diabły zostaną skazane, diabły są buggersami. Przykuty w głębi, wkładają gorące ryk, grzesznicy pękną i męczyły gady, trąd i pozbawi się. Wyczerpujący.

Zakreśl dziewiąty. Zdrajcy i apostaty

To najniższy, przykuty w lodzie, koło. Oto nie do zniesienia minus. Wszyscy znani zdrajcy, takich jak Bruta i Judasza są nieskończenie postępując przez sam Lucyfera.

Langue w modrzewie.

Zdjęcia Bomichell, ilustrujące utwory piekła z "boskiej komedii" Dante, wypełnione młodymi, fantastycznymi postaciami grzeszników są pełne niepokojących linii; Niektóre z nich, gdzie motyw wielkiego drabiny, łącząc kręgi piekła, jest prawdziwa ostra wielkość.

Kolorowe prześcieradła do piosenek dziesiątej i osiemnasty daje pomysł, na czym planowane są cały cykl ilustracje. Główne osoby działające - Dante i Vergili - przyciągają uwagę jasnych ubrań na tle zaskórnika.

Podróżując przez szóstego kręgu piekła, Dante i Vergili należą do miasta Dit. Są kamienne grobowce, w których ogień świeci. Są kary grzeszników, zwolenników nauk Epikury, którzy nie wierzą w życie pozagrobowe.

Gdziekolwiek wygląda - wszelkiego rodzaju grobowca starego, -
Więc tutaj znacznie odwiedziłeś groby
Toma, który zmarł głównie z nią;
Pchający płomień jest pod wrażeniem
Rozszerzył się w tych dołach, oszalając je,
Jak się dzielić i żelazo jest trudne.
W trumnach odrzuconych i na otwartych nowotworach
Gorki owinięte piersi
Odrzuca - wiedzieć, Paryny był ich ZRak *.

"Boska komedia" Dante "piekła" piosenka IX, wersety 115-123.

Podczas podróży do ósmego kręgu piekła, stają przed duszami grzeszników, dręczały demony do różnych przepisówk. Brutalne błyski są poddawane duszom decery, lata i uwodzicielskich, dusze hipokrytów i harlotów są zanurzone w rowie z nieczystością.

Sinners Nagi:
Niektórzy spotykają nas w alarmu,
Iw nodze my - ale szerszy krok - inne,
Jako Rzymianie, co jest wiele
Rocznica rocznicowa Unikanie niestrawności
Powiedział mostowi do dwóch dróg:
Jedna kolumna rozciągała się, chodzenie
W kierunku zamku, w świątyni Piotra Saint,
I idzie do góry, inna.
Potem tutaj, a następnie w głębi ostrości
Demony z rogami brutalnie zdobył
Grzeszniejsze plecy ludzi nagich.

"Boska komedia" Dante "piekła" piosenka XVIII, wersety 25-36.

Na zdjęciu do piosenki górna część pierwszego przedstawia starożytne giganty, które buntownicze przeciwko bogom. W karaniu śladowali w łańcuchu w ponure dobrze. Giganci symbolizują brutto siłę natury.

Wśród nich jest budowniczy Babylonian Tower Tsar Nemvrod, rur w rogu, zawieszony na szyi. Hygint elfiat, mocno oskarżony o pięć obrotów łańcucha, od szyi, dzięki czemu prawa ręka jest naciśnięta przed ciałem, a lewo jest z przodu. Antey, jedyny wolny łańcuch, transfery Dante i Vergil do następnej, dziewiątej rundy.

Ilustrowania trzydziestu czwartego, ostatniego piosenki piekła, Botticelli przedstawia w ostatnim kręgu piekła, zwanego Judekki, trzygłowy Lucyfer, ze skrzydłami, jak latająca mysz. W zębach trzech szefów księcia ciemności - trzech największych grzeszników - Brut i Cassius, Cezara zabójca i Judasza, który zdradził Jezusa Chrystusa, Syna Bożego.

Książę ciemności, nad którą spiętrzono wszystkie piekło,
Połowa skrzyni podwyższonej lodu;
I olbrzym, na poziomie, jest dla mnie szybki,
Niż w ręku (tak, że obliczysz
Co on jest na całej wysokości, a moc widzenia
Pojawił się nam, dość zrozumiały).
Ramiona są piękne, sam dzień jest obrzydliwy,
Spojrzał na oczy na twórcy -
On jest wszystkimi wadami i złymi przykładem wykonania!
I trzeba było mieć takie paskudne -
Jego rozdział trzy wyposażony w twarz!
Najpierw nad piersią, czerwona, tkanina;
I po bokach dwóch, miejsce ich skrzyżowania
Na ramionach; Widok Ozverte.
Wszelkie otoczenie lizujące wyglądały jak dziki.
Pierwszy wydawał się biały biały,
I w lewo - jak ci, którzy żyli
W pobliżu wodospadów Nilu, - SOOED.
Pod każdą - parą szerszej okablowania,
Jak ptak będzie taki potężny;
Nie dojrzały bezpieczniki w takim wiatrze.
Bez piór, jakby myszy nietoperza;
Obrócił je i trzy wiatry, żyły,
Lot, każdy strumień mocno;
Z tych dyszu szturchnął Cozit, lodową krawędź.
Sześć oczu Sobbed; Trzy pasych przez usta
Ślina oocked, posilana krew.
I tutaj, a tutaj i tam dręczyli zęby
Przez grzesznika; oni oznacza tylko trzy
I męczą prasy mąki.