Historia Mari Narod

Perypetyka tworzenia Marianych ludzi, których dowiadujemy, wszystko jest pełniejsze i lepsze na podstawie najnowszych badań archeologicznych. W drugiej połowie tysiąca bc. er, a także na początku tysiąca n. mi. Wśród grup etnicznych Gorodetsky i Azelian Cultures można również założyć przez przodków Marii. Kultura Gorodetskaya była autochthonne na prawym brzegu regionu środkowego Volga, a Azelian - na lewym brzegu środkowej Wołgi, a także wzdłuż przepływu Vyatka. Te dwie gałęzie etnogenezy Mari ludzie dobrze pokazują podwójną więź Marii w plemionach Finno-Ugric. Kultura Gorodetskaya w większości odgrywała rolę w tworzeniu Mordowian Etnos, ale jego wschodnie części serwowane jako baza do składania grupy etnicznej góry Mari. Kultura Azelian może być wzniesiona do kultury archeologicznej Ananyan, która wcześniej otrzymała rolę zamieszkania tylko w etnogenezie plemion Finno-Perm, chociaż obecnie kwestia ta jest uważana przez niektórych badaczy inaczej: prawdopodobnie Proto-Gric i starożytnych rosyjskich plemion są częścią grup etnicznych nowych kultur archeologicznych. Następcy powstały na miejscu złamanej kultury ananiny. Etniczna grupa łąki Marii jest również wzniesiona do tradycji kultury ananina.

Wschodnioeuropejski obszar leśny ma niezwykle rzadkie pisemne informacje o historii narodów Finno-Ugrycznych, pisanie tych narodów pojawiło się bardzo późno, dla małych wyjątków tylko do najnowszej epoki historycznej. Pierwsza wzmianka o etgonimowym "Cheremis" w formie "C-R-MIS" znajduje się w źródła pisania, która jest przestarzała x w., Ale wznosi się, we wszystkich prawdopodobieństwach, o jeden lub dwa wieki później. Według tego źródła Marie byli Danutami Khazaru. Potem Marie (w formie "Cheremisam" wymienia się wymienia. Początek XII wieku. Rosyjski łuk kroniki, dzwoniąc do miejsca ich osadnictwa Ziemi w ustach OK. Z narodów Finno-Ugric Marie okazało się najbardziej związane z tureckimi plemionami, które poruszały się w regionie Volga. Te relacje są bardzo silne i teraz. Wołga Bulgary na początku IX wieku. Zysk z Wielkiej Bułgarii na wybrzeżu Morza Czarnego do scalania Kamy z Volga, gdzie założyli Volga Bułgarii. Rzucanie szczytu Wołgi Bułgarzy, korzystając z zysku z handlu, może mocno utrzymać swoją moc. Zostały ono sprzedawane przez tych, którzy mieszkali w pobliżu narodów Finno-Ugrical, w pobliżu, wosk, futro. Związek między Bułgariuszami Volzhsky a różnymi plemionami Finno-Ugric Regionu Middle Volga nie odważyły \u200b\u200bsię. Conquerors Mongol-Tatars zaproszeni z wewnętrznych regionów Azji w 1236 r. Conquerors Mongol-Tatars najął się z wewnętrznych regionów Azji.

Khan poobijany na schwytanych i podległych terytoriach założył edukację publiczną zwaną złotą horską. Jego kapitał zależy od 1280 roku. Było miasto Bulgar, dawnej stolicy Wołgi Bułgarii. Z Golden Horde, a następnie wybrany niezależny Kazan Khanate Marie był w stosunkach sojuszniczych. Jest to dowód na ten fakt, że Marie istniała warstwę, która nie płaciła podatków, ale służba wojskowa jest zobowiązana do przenoszenia. Ta nieruchomość stała się jedną z najbardziej gotowych połączeń wojskowych z Tataru. Również na temat istnienia stosunków alianckich wskazuje na użycie słowa Tatarskiego "El" - "Ludzie, Imperium", aby wyznaczyć terytorium regionu zamieszkanego przez Marierów. Marie do tej pory nazywają ich rodzimej ziemi Mari El.

Przy przystąpieniu regionu Mari do państwa rosyjskiego, kontakty niektórych grup ludności Mari z formacjami państwowymi słowiańskimi (Kievan Rus - Northeastern rosyjskie zasady i ziemia - Moskwa Rus) przed XVI wieku. Nastąpił znaczny czynnik odstraszający, który nie pozwolił szybko ukończyć w XII-XIII stuleci. Proces wchodzenia Rosji jest bliskimi i wielostronnymi stosunkami marierami z przeciwległym rosyjską ekspansją do państw wschodnich Turkickich (Volzhsko-Kama Bułgaria - Ulus Juchi - Kazan Khanate). Taka pozycja pośrednia, jak A. Kappeler wierzy, doprowadziła do faktu, że Marsian, a także w podobnej sytuacji Mordvy i Udmurtów, zostały wciągnięte do sąsiednich publikacji w warunkach gospodarczych i administracyjnych, ale jednocześnie zachowały własne społeczne przewaga i ich religia pogańska.

Włączenie lądów Mari w Rosji od samego początku było niejednoznaczne. Już na przełomie XI-XII wieku, zgodnie z "opowieścią o latach Bygone", rynki (Cheremis) były częścią Danikowa starych rosyjskich książąt. Uważa się, że zależność danych jest wynikiem starci wojskowych, "gruntowanie". Prawda, że \u200b\u200bistnieje pośrednie informacje na temat dokładnej daty jej utworzenia. G.S. Lebedev na podstawie metody matrycy wykazała, że \u200b\u200bw katalogu części wprowadzającej opowieści o latach Bygone "i Mordahva można łączyć w jedną grupę z zakresu, pomiarów i murom w czterech głównych parametrach - genealogiczne, etniczne, polityczne i moralne i etyczne . Daje to pewne powód, by wierzyć, że rynki stały się danutrycznymi wcześniej niż reszta plemion niefaworyjnych wymienionych przez Neslavian - "Perm, Pecheque, SEM" i innych języków "i hołdem daje Rus".

Istnieje informacje o zależności marierów z Vladimir Monomachh. Według "Słowa o zabitych na rosyjskiej ziemi", "Cheremis ... Bortynicha na księciu świetnym wolontymime". W iPatieja Kronikę w Unison z żałosnym tonem "Słowa" mówi się, że "Napas do Pogana maxa". Według B.a. Rybakova, ten wytłaczanie, nacjonalizacja Rosji North Wschodnia rozpoczęła się od Vladimir Monomach.

Jednak świadectwo tych pisemnych źródeł nie pozwala nam powiedzieć, że wszystkie grupy ludności Mari zapłacili za starej rosyjskie książąt; Najprawdopodobniej w sferze wpływu Rosji, tylko zachodnie mariery, którzy mieszkali w pobliżu ust OK.

Szybkie tempo rosyjskiej kolonizacji spowodowało sprzeciw wobec lokalnej populacji Finno-Ugric, która znalazła wsparcie ze strony Bułgarii Volga-Kama. W 1120, po wielu atakach Bulgar w miastach rosyjskich w punkcie Volgo w II pół XI wieku, serii odpowiedzi kampanii Vladimir-Suzdal i Allied Princess na Ziemi, należącą do władców bułgarskich, albo kontrolowany przez nich tylko odpowiedzialność za ładowanie Dani z lokalnej populacji. Uważa się, że konflikt rosyjsko-bułgarski wybuchł, przede wszystkim na podstawie zbierania Dani.

Rosyjskie książęcy oddziały wielokrotnie zaatakowały Mary Sellia, którzy natknęli się na drogę swoich następnych bułgarskich miast. Wiadomo, że w zimie 1171/72. Oddział Boris Zhidislavich zrujnował jeden główny wzmocniony i sześć małych osadów tuż poniżej ust OK, a także nawet w XVI wieku. Wciąż żył wraz z ludnością Mordovsky i Mari. Co więcej, w tym samym czasie po raz pierwszy wspomniano rosyjską fortecę miasta Radilova, która została zbudowana o kilku ustach OK na lewym brzegu Wołgi, rzekomo na Ziemi Mari. Według V.a. Kuchena miasto Radilov stał się wspierającym stacją wojskową w północno-wschodniej Rosji na środkowej Wołdze i centrum rosyjskiej kolonizacji regionu lokalnego.

Słowian-Russa stopniowo albo przyswajali lub wypchnęli mariery, zmuszając ich do migracji na wschód. Ruch ten jest śledzony przez archeologów w przybliżeniu z VIII wieku. n. mi.; Rynki z kolei, w którym znajdują się kontakty z kolejności etnicznych z populacją permonezyjną w Volga-Vyatsky Meternrachia (Mariy Mieszkańcy zwane ODO, to znaczy, że były to Udmurts). W konkursie etnicznym przeważały nieuchwytne etnody. W stuleciach IX-XI. Rynki zakończyły się głównie rozwój VITZHSKO-VYATSKY INCTER, wymykającym i częściowo przyswajającą dawną ludność. Liczne legendy Mieszkańców Marii i Udmurts świadczy, że nie kosztował się bez konfliktów zbrojnych, a wzajemna antypatia kontynuowała między przedstawicielami tych narodów Finno-Ugricowych.

W wyniku kampanii wojskowej 1218-1220, zawarcie Traktatu o pokojach rosyjsko-bułgarskich 1220 i Fundacji w ujściu Oki Nizhny Novgorod w 1221 r. - Promocja wschodnia południowo-wschodnia Rosja - wpływ Wołgi Kama Bułgaria w środku regionu Volga osłabił się. Stworzyło to korzystne warunki feudałów Vladimir-Suzdal, aby podbić morderstwo. Najprawdopodobniej w wojnie rosyjsko-Mordovian 1226-1232. "Cherema" została narysowana i "Cheremus" Occa i Seckrection.

Rozbudowa obu Rosjan i bułgarskich feudalistów miała na celu stosunkowo nieodpowiedni dla rozwoju gospodarczego basenów jednostek i wiatrów. Tutaj żyły głównie plemiona Mari i wschodnia część Kostromary Maryi, między którymi powstała przez archeologów i lingwistów, było wiele wspólnego, co do pewnego stopnia pozwala nam mówić o ethno-kulturowej społeczności Veterian Marie i Kostroma Merey. W 1218 r. Bułgarowie atakują Ustyug i Uuzh; Poniżej 1237 r. Pierwsze wspomniane jest kolejne rosyjskie miasto w Zavolzhye - Galich Wesoły. Najwyraźniej istniała walka o suchym handlu i ścieżką handlową oraz do zbierania Dani z lokalnej ludności, w szczególności Mari. Stworzy się tutaj rosyjską dominację.

Oprócz zachodniej i północno-zachodniej peryferii Mari Land, Rosjanie od obrotu wieków XIII-XIII. Northern obrzeża zaczęli mistrzyć i północne obrzeża Vyatka, gdzie mieszkali Udmurts, oprócz mieszkańców Mari.

Rozwój krajów Mari był najprawdopodobniej przeprowadzany nie tylko siłą, metody wojskowe. Istnieją takie odmiany "współpracy" między rosyjskimi książętami a kamizelkami narodowymi, jak "równe" sojuszy małżeńskie, promocja, dziewczyna, macki, przekupowanie, "naciskając". Możliwe, że liczba tych metod została zastosowana do przedstawicieli Mari Social Top.

Jeśli w XI XI stuleci, jak wskazuje archeolog EP Kazakov, istniała "pewna wspólność bułgarskiego i milk-Mari", a następnie przez następne dwa stulecia etnograficzne pojawienie się ludności Mari - zwłaszcza w rekordzie - stał się inny. Znacznie zwiększają składniki słowiańskie i słowiańskie.

Fakty pokazują, że stopień włączenia ludności Mari w rosyjskich podmiotach państwowych w okresie domowym był wystarczająco wysoki.

Sytuacja zmieniła się w 30-40.. XIII wiek W wyniku inwazji Mongol-Tatar. Jednak wcale nie doprowadziło do zaprzestania wzrostu rosyjskiego wpływu w Volgo-Kamye. Małe niezależne rosyjskie formacje rządowe pojawiły się wokół ośrodków miejskich - książęce rezydencji, założone nawet podczas istnienia pojedynczego Vladimir-Suzdal Rus. Jest to Galitsky (około 1247), Kostroma (w przybliżeniu w latach 50. XIII wieku) i Gorodetskoy (między 1269 a 1282) Księstwa Księstwa; Jednocześnie wpływ ziemi Vyatka, która zamieniła się w specjalną edukację publiczną z tradycjami wieczystymi. W drugiej połowie XIV wieku. Vyatchans już zdecydowanie osiedlili się na aukcji środkowej iw basenie pijmas, aby wycofać Mari Marytekeva i Udmurts.

W 60-70. XIV. W Horde pojawiły się kłopoty feudalne, osłabiając władzę wojskowo-polityczną podczas jego czasu. Zostały one z powodzeniem stosowane przez rosyjskie książęta, którzy starali się wyrwać się z zależności od administracji Khana i rozwijać swoje rzeczy ze względu na obwodowe regiony imperium.

Najbardziej znalny sukces został osiągnięty przez Księstwo Nizhny Novogorod-Suzdal, następcą Księstwa Gorodetsky. Pierwszy Nizhny Novgorod Książę Konstantin Vasilyevich (1341-1355) "Musimy osiedlić się na OCE i wokół Wołgi Rusky na ocean i Kuma ... gdzie kto jest głupi," to znaczy zaczęło autoryzować kolonizację Ramcery Share-Sur. W 1372 r. Jego syn Książę Boris Konstantinovich założył twierdzę Krymyns na lewym brzegu Sury, ustanawiając tym samym kontrolę nad ludnością lokalną - głównie Mordeva i Marier.

Wkrótce Własność Książąt Nizhny Novgorod zaczął pojawiać się na prawym brzegu Sury (w załamaniu), gdzie mieszkali Mountain Mariy i Chuvashi. Do wyniku XIV wieku. Rosyjski wpływ na basen ESIA wzrósł tak wiele, że przedstawiciele ludności miejscowej zaczęli ostrzec rosyjskie książąt o nadchodzących inwazji wojsk Goldenopa.

Częstym atakami historii rozgrywają znaczącą rolę w wzmacnianiu nastrojów anty rosyjskich wśród ludności Mari. Najbardziej wrażliwych mieszkańców Mariy, najwyraźniej okazało się, że naloty produkowane przez rosyjskie szaty w 1374 r., Kiedy zrujnowali wioski wzdłuż Vyatki, Kama, Wołgi (z ust Kama na Surę) i wiatry.

W 1391 r. Grunty Vyatka zostało zrujnowane w wyniku wędrówki, gruntu Vyatskaya, które uznano za schronienie Ukhkoyniki. Jednak już w 1392 r. Vyatchan splądrował bułgarskie miasta Kazana i Zhukotina (Juteta).

Według "Vetryvsky Chroniclelera", w 1394 r. "Uzbeks" - Wojownicy-Nomads ze wschodniej połowy Ulus Juchi, którzy "zabrali lud dla żołnierzy i zabrali go na wiatr i Wołgę pod Kazanem do Takhtamysh". W 1396 r. Kuguz Keldibek został wybrany KUGIZ.

W wyniku wojny na dużą skalę między Tukhtamiam a Timer Tamerlllami, Imperium Goldenopa zostało znacznie osłabione, wiele bułgarskich miast zostało zdewastowanych, a jego ocalcych mieszkańców zaczęli poruszać się po prawej stronie Kama i Wołgi - z dala od niebezpiecznego stepu i strefa leśno-stepowa; W obszarze Kazani i Sviyagi populacja bułgarska zawarła bliskie kontakty z Marierami.

W 1399 r., Miasta Bulgar, Kazań, Kermenchuk, Zhukkotin, Zhukotin, zostały wykonane przez Juria Dmitrievich, Kermenchuk, Zhukotynę, w kronikach, że "nikt nie pamięta Tatarskiego Ziemi, by walczył z Rosją". Najwyraźniej, w tym samym czasie, Książę Galich podbił Vervoyskiy Kuguzizm - jest to zgłaszane przez Velluzhsky Chronicler. Kuguz Keldibek uznał jego zależność i przywódcy ziemi Vyatka, zawierając z nimi związek wojskowy. W 1415 r. Wykonano kampanię współpracy na północnej Dvinie. Vyatchane. W 1425 r. Vervozhsky Mariers stały się częścią wielkości wielu milicji księcia Galicha, która rozpoczęła się otwartą walkę o wielki stały tron.

W 1429 r. Keldibek wzięła udział w kampanii Bulgaro-Tatar Troops prowadzonych przez Alibecka na Galich i Kostroma. W odpowiedzi na to, w 1431 r. Wasilia II rozpoczęła surowe środki karne przeciwko Bułgariusze, którzy bez tego poważnie cierpiał z powodu strasznego głodu i epidemii plagi. W 1433 (lub w 1434 r.), Wasiliwij Kosyovich, który otrzymał Galich, po śmierci Yuri Dmitrievich, fizycznie wyeliminowany Kuguz Keldibek i dołączył do Cuguzizmu w Vetorsky'ego.

Ludność Maryi musiała doświadczyć religijnej i ideologicznej ekspansji rosyjskiego kościoła prawosławnego. Mari Pagan populacja, z reguły, niekorzystnie postrzegana próby ich chrześcijaństwa, chociaż były też odwrotne przykłady. W szczególności Kahirovsky i Vetral Chronodlers informują, że Kuguza Koja-Eralthemtem, Kai, Bai Broda, ich krewni i przyrodni przyjęła chrześcijaństwo i pozwolili na budowę kościołów na kontrolowanym przez nich terytorium.

Wśród przyjaznych ludności Maryi, wersja Legenda Welcome została dystrybuowana: wersja Maryi, która nie chciała podbić "rosyjskimi książątami i Popam", rozsilnie pochowała się na brzegu Svetloary, a następnie wraz z Ziemia upadła na nich, głębokie jezioro wślizgnęło się na nich. Taki rekord został zachowany, wykonany w XIX wieku: "Zawsze może być dwa lub trzy ubrany w Sharpar Marihi wśród pielgrzymów Svetloyarska, bez oznak logistyki".

W momencie pojawienia się Kazana Khanate w sferze wpływu rosyjskich podmiotów państwowych, marynoty z następujących regionów były zaangażowane: prawy bank Sura - znacząca część Marycy Marytseva (tutaj można dołączyć Sucko-Suroku "Cheremsov"), Treśnierzhye - North-Western Mari, Pijm River Basen i średnia Vyatka - Północna część łąki Marii. Mniej zostały dotknięci rosyjskim wpływem Cochai Marier, populacji basenu rzeki Ileti, północno-wschodniej części nowoczesnego terytorium Republiki Mari El, a także niższa Vyatka, która jest główną częścią Meadow Marie.

Przeprowadzono ekspansję terytorialnej Kazana Khanatu w zachodnich i północnych kierunkach. Południowo-zachodnia granica z Rosją była Sura, odpowiednio, brownier był całkowicie pod kontrolą Kazana. W 1439-1441 r., Sądząc przez The Voter Chronicler, MarI i Tatars żołnierzy zniszczyli wszystkie rozliczenia rosyjskie na terytorium byłego Cuguzness Vervoy, Kazan "Gubernatorów" zaczęli zarządzać wietrznymi marierami. Ziemia Vyatskaya, a Perm wielki, wkrótce znaleźli się w świadomej zależności od Kazana Khanate.

W latach 50-tych. XV wiek. Moskwa była w stanie podporządkować ziemię Vyatka i częścią treethew; Wkrótce w 1461-1462. Oddziały rosyjskie wszedł nawet do bezpośredniego konfliktu zbrojnego z Kazan Khanate, podczas których dotknęły głównie ziemie Mari z lewego brzegu Wołgi.

W zimie, 1467/68 Podjęto próbę wyeliminowania albo osłabienia sojuszników Kazańskich - Marierów. W tym celu zorganizowano dwie kampanie "na Cheremis". Pierwsza, główna grupa, która składała się głównie z wybranych wojsk - "dziedzińca księcia wielkich półek" - zawalił się na rakietach lewicowych. Według Kroników "Rainnt of the Grand Prince do Ziemi na Ziemi, a ziemia nauczyciela krainy zabawka: ludzie są przedmiotami, a inni w niewoli zachowania, a inne Izozhzhi; I konie ich i wszystkich zwierząt, których Nzazhza z I IMATA, to wszystkie są obiektami; A jaki był brzuch ich, to wszystko jest zrobione. " Druga grupa, gdzie przyszli żołnierze, strzelił na ziemiach Murom i Nizhny Novgorod, "Góra i Barats" wzdłuż Wołgi. Jednak nawet to nie uniemożliwiło Kazana, w tym, najprawdopodobniej i Mari Warriors, już w okresie letnim, 1468, aby zrujnować Kichmengu z otaczającymi wioskami (górne łopaty Uge i South River), a także Kostroma parafialna i dwa razy w dzielnicy murom. Parzystość została ustalona w karach, najprawdopodobniej słabo wpłynęła na stan sił zbrojnych przeciwstawia się nawzajem ze strony Stron. Sprawa została przeniesiona głównie do rabunku, masowego rażenia, w niewoli ludności cywilnej - Mari, Chuvash, Rosjan, Mordv i innych.

Latem 1468 r. Rosyjscy żołnierze wznowiły swoje naloty na ludziach Kazana Khanatu. I tym razem populacja Mari była w większości ranna. Inaya Rail, kierowany przez wojewód Ivan Ruhn, "mądry Cheremis na rzece Vyatka", zanurzył wioskę i statki handlowe na dolnej komorze, a potem wzrósł do białej rzeki ("White Volzhka"), gdzie znów byli ponownie " Cheremis został owinięty, a ludzie są atutami i koniami i każdym zwierzęciem. Od mieszkańców dowiedzieli się, że w pobliżu do komory porusza się na statkach zabranych z Marierów, oderwanie wojowników Kazańskich u 200 osób. W wyniku krótkiej bitwy ta drużyna została złamana. Rosjanie nastąpiły następnie "na Wielkim Perm Tak na Ustyugu" i dalej do Moskwy. Prawie jednocześnie inna armia rosyjska działała na Volga ("Zoward"), kierowany przez Prince Fedor Chirpun-Ryapolovsky. Nie daleko od Kazana, jest "Branche Tatarski Kazan, dziedzińce Tsarev, wiele dobrych". Jednak nawet w takiej krytycznej sytuacji Kazan nie porzucił aktywnych działań ofensywnych. Wprowadzając swoje oddziały na terytorium ziemi Vyatka, skłonili Vyatchan do neutralności.

W średniowieczu zwykle nie istniał dokładnie określonych granic między państwami. Dotyczy to również Kazana Khanate z sąsiednimi krajami. Z Zachodu i północy terytorium Khanate w sąsiedztwie obrotów państwa rosyjskiego, ze wschodu - Nogai Horde, z południa - Astrachan Khaniate i z południowo-zachodniego - Krymski Khanit. Granica między Kazan Khanate a państwem rosyjskim na rzece Sura była stosunkowo stabilna; Możliwe jest określenie go tylko warunkowo zgodnie z zasadą płatności przez ludność Yasaka: od ujścia rzeki Sura przez basen wiatr do Pirmy, a następnie z ust Pijm do średniej izby, w tym niektóre regiony Ural, a następnie z powrotem do rzeki Volga na poziomie Banku, nie idzie głęboko w stepie, w dół wołga w przybliżeniu do Samara Łukasza, w końcu, do górnego zasięgu tej samej surowej rzeki.

Oprócz Bulgaro-Tatar populacji (Tatary Kazańskie) na terytorium Khanatu, według A.M. Kurbsky, Mariy Mieszkańcy ("Cheremis"), South Udmurts ("Koła", "Aries"), Chuvashi, Mordva (głównie errzya), żylili Baszkirs. Niżenia w źródłach stuleci XV-XVI. I ogólnie, w średniowieczu, były one znane jako "Cherems", których etymologia nadal nie jest wyjaśniona. Jednocześnie, pod tym etitonimem w niektórych przypadkach (jest to szczególnie charakterystyczne dla Kazana Kronikarza), nie tylko rynki, ale także Chuvashi, a południowe Udmurts może być. Dlatego trudno jest określić nawet w przykładowych kontinach w okresie istnienia Kazana Khanatu.

Szereg wystarczająco wiarygodnych źródeł XVI wieku. - Certyfikat S. Herberstein, Duchowe listy Ivan III i Ivan IV, Royal Book - wskazują na obecność Marierów w OcCh-Surrocheusie, czyli w dziedzinie Nizhny Novgorod, Murom, Arzamas, Kurrysh, Alatyra. Informacje te potwierdzają materiały folklorowe, a także toponiukę tego obszaru. Warto zauważyć, że do niedawna, wśród lokalnych Mordowa, która przyznała pogańską religię, osobista nazwa była szeroko rozpowszechniona.

Uzzhensky-Velluzhsky MeternRech został również zaludniony marierami; Powiedzi to źródła pisania, dzielnic Toponimy, materiał ludowy. Prawdopodobnie były jeszcze grupy Maryi. Northern frontier jest szarpnięciem Unji, wiatrów, basenu pijmas, środkowego. Tutaj marierowie skontaktowali się z Rosyjskimi, Udmurtami i Kariinskaya Tatars.

Wschodnie limity mogą być ograniczone do niższych obszarów Vyatka, ale od siebie - "przez 700 mil od Kazana" - w regionie Ural było już kilka tej odległości etnicznej grupy wschodnich marierów; Kroniki nagrały go w obszarze ujścia białej rzeki w środku XV wieku.

Najwyraźniej Mariers wraz z ludnością Bulgaro-Tatarni mieszkali w górnych rzeczach Kazanka i rzek o siatce, po armii. Ale najprawdopodobniej uzupełnili mniejszość, a ponadto najprawdopodobniej okazały się stopniowo.

Najwyraźniej znaczna część ludności Mari zajmowała terytorium północnej i zachodniej części obecnej Republiki Chuvaszowej.

Zniknięcie stałej populacji Mari w północnej części i zachodniej części obecnego terytorium Republiki Czuwaszowej można wyjaśnić w pewnym stopniu w związku z ruinerami w XV-XVI stuleci, z których strona górska cierpiała więcej niż łąka (dodatkowo Do inwazji wojsk rosyjskich, prawy bank został poddany licznych nalotach stepowych wojowników). Ta okoliczność, najwyraźniej spowodowała odpływ części górskich marier na stronie łąki.

Liczba marierów do stuleci XVII-XVIII. wahał się od 70 do 120 tysięcy osób.

Największą gęstość ludności wyróżniała się właściwym brzegiem Wołgi, wówczas obszarem na wschód od M. Koksagi, a najmniejszy - region osady północno-zachodniej Mari, zwłaszcza bagnisty Volzhsko-Volzhskaya Nizin i Mari Nizin ( Przestrzeń między rzekami Linda i B. Koksagi).

Wyjątkowo wszystkie tereny były legalnie uznawane za własność Khana, personifikowała państwo. Ogłoszono samodzielnym właścicielowi, Khan zażądał, aby korzystanie z ziemi jest naturalnym i monetarnym - podatkiem (Yasak).

Rynki - poznanie i zwykłe społeczności - jak inne narody Netaitan Kazana Khanianu, choć byli częścią kategorii populacji zależnej, ale byli w rzeczywistości osobiście wolnymi ludźmi.

Według wniosków z K.I. Kozlova, w XVI wieku. Marytekstwa zwyciężyła przyjazny, wojskowo-demokratyczny porządek, czyli mariery byli na etapie stania się ich państwowością. Pojawienie się i rozwój własnych struktur państwowych zapobiegało uzależnieniu od administracji Khana.

Struktura społeczno-polityczna średniowiecznego społeczeństwa Mari znajduje odzwierciedlenie w źródłach pisemnych słabo.

Wiadomo, że główną komórką społeczeństwa Mari była rodzina ("ESH"); Najprawdopodobniej największy spread miał "wielkie rodziny", które z reguły, z 3-4 pokoleń bliskich krewnych na linii męskiej. Pakiet nieruchomości między rodzinami patriarchalnymi była wyraźnie zidentyfikowana w stuleciach IX-XI. Porcec Loota rozkwitła, która zasadniczo stosowana na badania nie-jądrowe (hodowla bydła, futro rybackie, metalurgia, kowalstwo, biżuteria). Były bliskie więzi między sąsiednimi grupami rodzinnymi, przede wszystkim ekonomiczne, ale nie zawsze krwioszczelne. Komunikacja gospodarcza została wyrażona w różnych rodzajach wzajemnych "list" ("и"), czyli obowiązkową powiązaną niezadowoloną wzajemną pomoc. Ogólnie rzecz biorąc, mariery w stuleci XV-XVI. Doświadczył szczególnego okresu relacji protokerowych, gdy z jednej strony wystąpił wybór osób indywidualnych związków własnych w ramach Unii (Sąsiad (Sąsiedzli), a z drugiej, struktura klasy społeczeństwa nie została uzyskać jasne kontury.

Rodziny Mary Patriarchalne, najwyraźniej zjednoczone na protekcjonalne grupy (usiadł, Tuk, Surrum; według V.N. Petrov - Urmati i Vurteci), a te w większych związkach lądowych - Tiszte. Ich jedność była oparta na zasadzie sąsiedztwa, na wspólnym kulcie, a także w mniejszym stopniu - w sprawie stosunków gospodarczych, a jeszcze bardziej - na badania krwi. Kapłani byli między innymi związki wojskowej wzajemnej pomocy. Być może kanały były geograficznie kompatybilne z setkami, ulusami i pięćdziesiąt dni Kazan Khanate. W każdym przypadku, z zewnątrz, w wyniku ustanowienia dominacji Mongo-Tatarskiej, dziesięciokościem i Ulus System administracji, podobnie jak zwyczajowo, nie kolidowała z tradycyjną organizacją terytorialną Mari.

Setki, uluses, pięćdziesiąt i dziesiątki były prowadzone przez Sotniki ("Hydavuly"), Penecostals ("Vitlevue"), brygadzista ("luvuly"). Są w XV-XVI stuleci., Najprawdopodobniej nie miałem czasu na złamanie rządu, a z definicji K.I. Kozlova, "byli to zwykłe Seliosa Związków Lądujących, albo przywódców wojskowych większych stowarzyszeń, takich jak plemienne". Być może przedstawiciele szlachty Mari nadal nazywali się w starożytnej tradycji "Kugeza", "Kuguz" ("Wielkiego Mistrza"), "On" ("Lider", "Prince", "Vladyka"). W życiu publicznym Marierowie starsi zagrali główną rolę - "Kouruki". Na przykład nawet malvanchnik Tokhtamysh Keldibek nie mógł stać się Vetluzhsky Couguz bez zgody lokalnych starszych. Mari Starsi jako specjalna grupa społeczna wspomniano w "historii Kazańskiej".

Wszystkie grupy ludności Mari wykonały aktywną rolę w kampaniiach wojskowych na ziemie rosyjskie, częściej w zatrudniach. Jest to wyjaśnione z jednej strony, uzależniona pozycja marier w składzie khanatu, z drugiej strony specyfiki etapu rozwoju publicznego (demokracji wojskowej), zainteresowanie samymi wojownikami Mari w uzyskaniu produkcji wojskowej, W pragnieniu zapobiegania rosyjskiej ekspansji wojskowej politycznej, innych motywów. W ostatnim okresie konfrontacji rosyjsko-Kazańskiej (1521-1552) w 1521-1522 i 1534-1544. Inicjatywa należała do Kazana, która, z złożeniem grupy rządowej Krymu Nogai, starała się przywrócić zależność Wasalu Moskwy, ponieważ była w okresie Goldside. Ale już pod Vasilia III, w 1520 roku, zadanie ostatecznego przystąpienia Khanatu do Rosji zostało ustalone. Jednak możliwe było wdrożenie tego jedynie przy użyciu Kazana w 1552 r. Z Ivan Grozny. Najwyraźniej przyczyny dołączenia regionu Middle Volga, odpowiednio, region Mari do państwa rosyjskiego były: 1) nowy, imperialny rodzaj politycznej świadomości najważniejszych przywództwa w Moskwie, walkę o "Goldenopinian "Dziedziczenie i awarie w dawnej praktyce prób ustanowienia i zachowania protektoratu nad Kazan Khanate, 2) interesy obrony państwa, 3) przyczyn ekonomicznych (grunt dla lokalnej szlachty, Volga dla rosyjskich kupców i programów komercyjnych, nowych podatników dla rządu rosyjskiego i innych planów perspektywy).

Po przyjęciu Kazana Ivana straszny przebieg wydarzeń w regionie środkowym Wołgi nabył następujący wygląd. Moskwa stanęła w obliczu potężnego ruchu wyzwolenia, w którym Ivan IV miał czas, by przysiąc się, a populacja regionów peryferyjnych, które nie prowadziły przysięgi. Rząd Moskwy musiał rozwiązać problem zachowania podbitych nie na spokojnej, ale na krwawym scenariuszu.

Anti-Moskovsk uzbrojony przemówienia narodów regionu Middle Volga po upadku Kazanu, jest zwyczajnie nazywać wojny Cheremis, ponieważ poślubia (Cheremis) wykazały największą działalność. Najbardziej wczesną wzmianką wśród źródeł istniejących w obiegu naukowym, w pobliżu terminu "Wojna Cheremis", znajduje się w pokornym dyplom Ivan IV DF Selishchev na rzekach i ziemi w Krainie Vyatka 3 kwietnia 1558, gdzie, w Szczególnie wskazuje, że właściciele rzeki Kiskila i Sizhma (pod mieście Kotelniche) "w tych rzekach ... Ryby i Bobrov nie płucząc do Kazan Cherems of War i nie płakał".

Wojna Cheremis 1552-1557. Różni się od kolejnych wojen Cheremis w drugiej połowie XVI wieku, a nie tak bardzo, ponieważ była to pierwsza z tej serii wojen jako fakt, że nosiła naturę walki z wyzwolenia narodowego i nie miała zauważalnego antypodeal orientacja. Ponadto ruch antyseksowy rebeliant w regionie środkowym Volga w 1552-1557. Jest to, w swojej istocie kontynuacja wojny Kazańskiej, a głównym celem jego uczestników był przywrócenie Kazana Khanatu.

Najwyraźniej, na większość populacji Ludnej Mari, wojna ta nie była powstrzymaniem, ponieważ przedstawiciele tylko rozkazy Marytekstwa zostały uznane za nowe obywatelstwo. W rzeczywistości w 1552-1557. Większość mieszkańców Mari poprowadziła wojnę zewnętrzną przeciwko państwu rosyjskim i wraz z resztą terytorium Kazań bronił ich wolności i niezależności.

Wszystkie fale ruchu oporu Gasley w wyniku działań karnych na dużą skalę wojsk Ivan IV. W wielu odcinkach ruch Rebeliant został wyematyczny do formy wojny domowej i walki klasowej, ale walka o wyzwolenie ojczyzny pozostała charakterystyczną formą. Ruch oporu ustał z powodu kilku czynników: 1) ciągłe starcia zbrojne z żołnierzy królewskich, przynosząc niezliczone ofiary i zniszczenie do lokalnej populacji, 2) masowy głód, epidemia plagi, która przyjechała z Stepów Zavolzhsky, 3) Lugovy Mariecsy stracił wsparcie od dawnych sojuszników - Tatarów i południowych Udmurtów. W maju 1557 r. Przedstawiciele prawie wszystkich grup łąki i wschodnich Mari przyniósł przysięgę rosyjskiego króla. Więc łączenie terytorium Mari do stanu rosyjskiego zakończyło się.

Znaczenie regionu Maryi do państwa rosyjskiego jest niemożliwe do określenia tak wyjątkowo negatywnych lub pozytywnych. Zarówno negatywne, jak i pozytywne konsekwencje wejścia Mari do systemu państwowości rosyjskiej, ściśle spotykać się nawzajem, zaczęły manifestować się w prawie wszystkich obszarach rozwoju społeczeństwa (polityczne, gospodarcze, społeczne, kulturowe i inne). Być może głównym wynikiem na dziś jest to, że Mari ludzie przeżyli jako etnoście i stały się organiczną częścią wielonarodowej Rosji .

Ostateczne wejście terytorium Mari do Rosji miało miejsce po 1557 r., W wyniku tłumienia krajowego wyzwolenia i ruchu antyrówny w regionie środkowym Volga i Ural. Proces stopniowego wpisu regionu Mariy w systemie państwowości rosyjskich trwały setki lat: podczas inwazji Mongol-Tatar, zwolnił, podczas kłopotów feudalnych, które zwróciły złotą Hordę w drugiej połowie XIV wieku. Przyspieszony, aw wyniku pojawienia się Kazana KHANATE (30-40-40- E Gg. XV wiek) zawieszony przez długi czas. Niemniej jednak, zaczynając przed obrotem XII-XII wieku, włączenie marier w państwowym systemie rosyjskim w środku XVI wieku. Przyszedł do ostatniej fazy - bezpośrednie wejście do Rosji.

Łączenie terytorium Mari do państwa rosyjskiego było częścią ogólnego procesu tworzenia rosyjskiego imperium z polietyczni i został przygotowany, przede wszystkim wymagania dotyczące natury politycznej. To, po pierwsze, długoterminowej konfrontacji między systemami państwowymi Europy Wschodniej - z jednej strony, Rosji, z drugiej strony, państwa tureckie (Volzhko-Kamskaya Bułgaria - Golden Orda - Kazan Khanate), a drugi, Walka o "Goldenopinic Legacy" w ostatnim etapie tej konfrontacji, po trzecie, pojawienie się i rozwoju świadomości cesarskiej w kłótni rządowych w Moskwie Rus. Rozbudowa polityka państwa rosyjskiego we wschodnim kierunku do pewnego stopnia była również zadaniami państwowych obronnych i powodów ekonomicznych (płodna ziemia, droga handlowa Volga, nowych podatników, innych projektów na temat działania lokalnych zasobów).

Gospodarka marynarki została dostosowana do naturalnych warunków geograficznych, ogólnie odpowiedział na wymagania swojego czasu. Ze względu na złożoną sytuację polityczną, był w dużej mierze militoryzowany. Prawda, cechy systemu społeczno-politycznego odegrały tutaj swoją rolę. Medieval Mari, pomimo znanych lokalnych cech grup etnicznych, które istniały wtedy, w ogóle, doświadczali okresu przejściowego rozwoju społecznego z feudalnej feudalnej (demokracja wojskowa). Stosunki z rządem centralnym zbudowano głównie na zasadzie konfederacyjnej.

Rynki: Kim jesteśmy?

Czy wiesz, że w XII-XV stuleci, przez trzysta (!) Lata, na terytorium obecnego regionu Nizhny Novgorod, w Interfluj Pijmas i wiatrów, była księstwo Maryjskie. Jedna z jego książąt, Kai Hilovsky, napisał umowy o pokoju z Aleksandrem Newskiego i Khan Golden Horde! W czternastym wieku Kuguza (Prince) BHP Pandasch Zjednoczone plemiona Maryi, przyciągnęły do \u200b\u200bswojej strony Tatarów, a podczas dziewiętnastoletniej wojny złamał oddział Księcia Galich Andrei Fedorowicz. W 1372 r. Księstwo Marycy wyborczej stała się niezależna.

Centrum Księstwa było w istniejącej i tak starej wiosce dzielnicy Romachi Tonneevsky, aw świętym gaju wsi, zgodnie z historycznymi świadectwami BHP Pandas został pochowany w 1385 roku.

W 1468 r. Księstwo Marycy wyborczej przestała istnieć i stała się częścią Rosji.

Rynki najstarszych mieszkańców interfoldów Vyatka i wiatrów. Potwierdza to archeologiczne wykopaliska starożytnych ziarna Mari. Khlyovsky na r. Vyatka data VIII - XII wieku., Yumsky na r. Yume, napływ pijmas (Ix - X Century), Kocherginsky na r. Urzhumka, napływ Vyatki (IX - XII wieku), cmentarz Cheremis na r. Ludanka, napływ wiatrów (VIII - X Century), Veselovsky, Tonneevsky i inne tereny pogrzebowe (Berezin, str. 21-27,36-37).

Rozkład systemu ogólnego od Marii wystąpiło na końcu pierwszego I Millennium, zrodzą się główce narodzin, które zostały rządzone przez wybranych starszych. Korzystając z jej pozycji, ostatecznie zaczęli uchwycić moc nad plemionami, wzbogaconymi przez ich konto i robiąc naloty na ich sąsiadów.

Nie można jednak prowadzić do powstania własnego wczesnego stanu rekompensacji. Już na etapie zakończenia jego etnogenezy Mari był przedmiotem ekspansji z Turkickiego Wschodu i stanu słowiańskiego. Z południa Marii była narażona na inwazję Bulgar Volga, potem Golden Horde i Kazan Khanate. Z północnego i zachodu rosyjska kolonizacja chodziła.

Mari Rhodesmond Top okazał się podzielić, część jego przedstawicieli koncentrowała się na rosyjskich księstwach, druga część była aktywnie wspierana przez Tatary. W takich warunkach nie może być przemówieniem na temat stworzenia narodowego państwa feudalnego.

W późnym XII - XII wieku stuleci, jedynym regionem Mari, nad którym siła rosyjskich central i Bułgarzy była wystarczająco warunkowo, była obszar między rzekami Vyatka a Vetluga na ich kursie. Naturalne warunki strefy leśnej nie dały możliwości wyraźnej wiązania północnych granic Wołgi Bułgarii, a następnie Golden Horde, więc Marie mieszkająca w tej dziedzinie, utworzyła rodzaj "autonomii". Odkąd kolekcja Dani (Yasaka), zarówno dla Księbiorstw słowiańskich, jak i Wschodni Conquerors, zaangażowali się w lokalny coraz bardziej feudalizujący końcówkę plemienną (Sanukow. Str. 23)

Marie mogła działać jako wynajęta armia w międzyżynowym prostowaniu rosyjskich książąt i sprawia, że \u200b\u200brabusia nalą na rosyjskie ziemie lub w związku z bułgarami lub tatarami.

W Galichu Manuscripts po raz pierwszy, Wojna Cherems pod Galichem jest wymieniona w 1170 roku, gdzie Cherems of Visuzhsky i Vyatski są jak wynajęta armia na wojnę między braciami kłócą się między sobą. Zarówno w tym, jak iw następnym 1171, Cheremis byli złamani i napędzani z Merry Galich (Dementiev, 1894, s. 24).

W 1174 roku sama ludność Mari zostanie zaatakowana.
"The Vetryvsky Chronicler" mówi: "Novgorod Paras zdobył swoje miasto Koksarov na rzece Wyatka i zadzwonił do niego Bootenetu, a Cheremis poszedł do człowieka i Vetloga". Od tego czasu Cheremis ma bardziej wzmocnione shang (osada ShangSkoe w górnym kursie wiatru). Kiedy w 1181 r. Mieszkańcy Novogorod wygrali Cheremis w Ume, a potem wielu mieszkańców lepiej żyć na wietrze - na Yakshan i Shang.

Po wypieraniu Marie z r. Uma, część z nich poszła do swoich krewnych na r. Pir. W całym basenie r. Plemiona Mary mieszkała od senversions. Według licznych danych archeologicznych i folklorystycznych: centra polityczne, handlowe, wojskowe i kulturalne Marie znajdowały się na terytorium nowoczesnego Tonneevsky, Yaran, Urzhum i radzieckich obszarach regionów Nizhny Novgorod i Regionów Kirov (Akzorin, str. 16-17.40).

Podstawa podstawy Shanza (Shangi) na wietrze jest nieznana. Ale to bez wątpienia jego fundacja wiąże się z promocją ludności słowiańskiej do obszarów zaludnionych marierami. Słowo "szansa" pochodzi z Mari Shenzé (Shenza) i oznacza oko. Nawiasem mówiąc, Słowo Shengsa (Oczy) jest używane tylko przez Tonneevsky Marie Nizhny Novgorod Region (Dementiev, 1894 p. 25).

Shanga została dostarczona przez Marier na granicy swoich ziem jako strażnika (oczy), które obserwowały promocję Rosjan. Umieścić taką fortecę strażnika dla dość dużego centrum administracyjnego wojskowego (Księstwo), które zjednoczyły znaczące plemiona Mari.

Terytorium nowoczesnej dzielnicy Tonneevsky było w tej księdze, nie było tu przypadkiem w XVII-XVIII stuleci, był parafia Mari Armachin z centrum we wsi Romatyki. I Marie, którzy mieszkali tutaj, posiadał w tym czasie "z czasami starożytnymi" ziemie na brzegach wiatrów w obszarze osadnictwa w Shangsky. Tak, a legendy o księdze obwieszne są znane głównie wśród Tonneevsky Marie (Dementiev, 1892, s. 5,14).

Począwszy od 1185, Galich i Vladimir-Suzdal Princess bezskutecznie próbowali pokonać Shangu z Księstwa Mari. Co więcej, w 1190 Marie położyła na rzece. Wiatr jest kolejnym "miastem HOP", na czele, którego książę Kai. Tylko 1229 r. Rosyjscy książęta zdołały zmusić Kayę, aby zakończyć pokój z nimi i płacić hołd. Po roku Kai odmówił DANI (Dementiev, 1894. str.26).

W latach 40. XIII wieku Księstwo Velhogo Mari jest znacznie wzmocnione. W 1240 r. Prince Umsky z Jacks Jacks zbudowało miasto Yakshana na wietrze. KIDE bierze chrześcijaństwo i buduje kościoły, rozliczenia rosyjskie i tatarskie w ziemiach Mari są bez przeszkód.

W 1245 r., Według reklamacji Galic Prince Konstantin Yaroslavich Usunięto (Brat Alexander Nevsky), Khan (Tatar) nakazał właściwy bank The Wetcil River Galich Prince, pozostawiony do Cheremisa. Skarga z usunięcia Konstantina była oczywiście spowodowana przez nieustanne naloty Visor Mari.

W 1246 r. Rosyjskie osady w Potetvuze poddano nagłym ataku i ruinach Mongol-Tatarów. Część mieszkańców została zabita lub schwytana, reszta odczuła w lasach. W tym Galicjanie, którzy zostali przewidziani na brzegach wiatrów po ataku Tatarskim 1237 lat. Zakres ruiny mówi "pismo udawanego Varnava Varvuzhsky". "W tym samym latem ... biegnij z niewoli baterii ... na brzegach rzeki, wiatr siewu, ... i gdzie był mieszkanie dla człowieka wszędzie w lesie, wspaniałych lasów i nazwanych Pustynia Velluzhskaya "(Kherson, str. 9). Populacja rosyjska, ukrywa się za nalotami Tatarów i Cross-Vessel, osiadł w Mari Principal: w Shang i Yakshan.

W 1247 r. Grand Duke Alexander Newsky zakończył świat z Marierami i rozkazał handlu i wymianę towarów w Shang. Tatar Khan i rosyjscy książęta rozpoznali Księstwo Mari i byli zmuszeni z nim liczyć się.

W 1277 roku Galich Prince David Konstantinovich nadal angażuje się w sprawy handlowe z Marierami. Jednak już w 1280 roku, brat David, Wasily Konstantinovich rozpoczął ofensywę Księstwowości MARI. W jednej z bitwy, Mari Prince Kiye Khlyovsky został zabity, a księstwo było zobowiązane do zapłaty hołd Galich. Nowy Książę Marie, pozostający danitor Galic Princes, wznowił miasta Shang i Yakshan, ponownie wzmocnione bussexes i Jur (Bulaks - District District, Yur - osada na r. Yurevka w pobliżu miasta Vetlogi).

W pierwszej połowie XIV wieku rosyjscy książęta z aktywnymi działalnością Mari nie były prowadzone, przyciągnęły Mari na bok, aby wiedzieć, aktywnie przyczynił się do rozprzestrzeniania się wśród chrześcijaństwa Marii, zachęcali do przejścia do krajów Mari osadników rosyjskich.

W 1345 r. Galich Prince Andrei Semenovich (Syn Simeon Dumny) był żonaty z córką Mari Prince Nikita Ivanovich Baybooda (Nazwa Maryja Bland Pandas). Osh Pandas zaakceptował ortodoksję i jego córkę, Chrenne Maria, wydane dla Andrei. Na weselu w Galich była druga żona Simeona dumna - eaptanizacja, która na legendzie, Mari Maga z zazdrości przyniósł szkody. To jednak kosztuje poślubia, bez żadnych konsekwencji (Dementiev, 1894, s. 31-32).

Wojska broni i Martens / Cheremis

Uważny Mari Wojownik w połowie XI wieku.

Kolchuga, kask, miecz, napiwek włóczni, wynik, miecze wskazówki, zrekonstruowane przy użyciu materiałów wykopujących osadę Sarah.

Pieczęć na mieczu jest odczytywany jako + Lvnvecit + I.e. "LUN Made" i jest obecnie jedynym na swój własny sposób.

Wskazówka LanCalal włócznia stojąca przez jego wymiary (pierwsza końcówka po lewej stronie) odnosi się do typu I zgodnie z klasyfikacją cegły i ma, najwyraźniej pochodzenie skandynawskie.

Rysunek przedstawia wojowników, którzy zajmują niską pozycję w strukturze społecznej Towarzystwa Mari w drugiej połowie XI wieku. Ich zestaw broni składa się z broni handlowej i osi. Na pierwszym planie - Archer uzbrojony w cebulę, strzały, nóż i powiekę. W tej chwili nie ma danych na temat funkcji projektowania Mari Lukowa. Rekonstrukcja przedstawia prostą cebulę i strzałkę z charakterystyczną końcówką Lunk. Przypadki do przechowywania mistrzostwa i pamięci masowej najwyraźniej przeprowadzono odpowiednio z materiałów organicznych (w tym przypadku, skórzanej i berecie), odpowiednio o ich formie nic nie jest znane

W drugim planie przedstawiono wojownik uzbrojony z ogromną promocją (bardzo trudno jest rozróżnić walkę a komercyjną siekierą) z toporem i kilkoma włóczniami rzucającymi z dwukierunkowym rękawem i występami Lancalal.

Ogólnie rzecz biorąc, Mari wojownicy byli uzbrojeniami zwykle za ich czas. Większość z nich, najwyraźniej, własność cebuli, osi, włóczni, pieczęci i walczył w spacerze, bez stosowania gęstych konstrukcji. Przedstawiciele Tribal Tops mogą sobie pozwolić na drogie ochronne (łańcuch i kaski) oraz obraźliwe uzbrojenie ostrza (miecze, scratches).

Słabe bezpieczeństwo fragmentu łańcucha znalezionego w osadzie Sarah nie pozwala na zaufanie do oceny metody tkania i twarzy tego elementu ochronnego broni w ogóle. Można tylko założyć, że były typowe dla ich czasu. Sądząc po odkryciu pierścienia, plemienna końcówka Cheremus mogłaby użyć i prostsza w produkcji i tanich, w porównaniu do poczty, pancerza Lamella. Nie znaleziono płyt pojedynczych na osadzie Sarah, ale wśród przedmiotów występujących z Sarah-2 są obecni. Sugeruje to, że w każdym razie Mari wojownicy byli zaznajomieni z takim projektem zbroi. Obecność w kompleksie broni Mari, która jest również niezwykle prawdopodobna. "Miękka pancerz" wykonana z materiałów organicznych (skóra, filcu, tkaniny), ściśle wypchanej wełny lub włosów konnych i wyrafinowane. Z całkiem zrozumiałe powody niemożliwe jest potwierdzenie istnienia tego rodzaju danych archeologicznych zbroi. Nic nie można powiedzieć o ich twarzy i wyglądzie. Z tego powodu, na rekonstrukcji takich zbroję nie jest reprodukowana.

Nie znaleziono śladu używania marierów. Jednak same osłony są bardzo rzadkie znalezisko archeologiczne, a źródła pisemne i wizualne są niezwykle rzadkie i niedociągnięcie. W każdym przypadku istnienie osłon w Mari Zestaw uzbrojenia IX - XII wieku. Być może od Słowian, a Skandynawowie, niewątpliwie w kontakcie z miarą, były szeroko stosowane przez tarcze, w rzeczywistości, w rzeczywistości w całej Europie rundy, co potwierdza zarówno źródła pisemne, jak i archeologiczne. Znalezienie części sprzętu konnego i jeźdźców - dąż, klamry, dystrybutor pasa, czubek próżni, z rzeczywistym brakiem przedmiotów uzbrojenia, specjalnie przystosowany do walki kawalerii (szczyty, szable, szczotki), pozwalają nam zakończyć o nieobecność kawalerii. Jest to możliwe, z bardzo dużym udziałem ostrożności, przyjmują obecność małych oddziałów konnych składających się z plemiennej szlachty.

Przypomina sytuację z jeźdnimi wojownikami Ożhrowu.

Większość wojsk Cheremis, zwłaszcza w przypadku dużych konfliktów wojskowych, składała się z milicji. Nie było stałej armii, każdy wolny człowiek może posiadać broń i był w razie potrzeby, wojownik. Umożliwia to przyjęcie powszechnego wykorzystania marier w konfliktach wojskowych z broni handlowej (łuki, włócznie z podwójnymi wskazówkami) i osiami operacyjnymi. Fundusze na zakup specjalistycznej broni "walki", najprawdopodobniej były tylko wśród przedstawicieli społecznego towarzystwa. Możesz przyjmować istnienie kontyngentów wojowników - profesjonalnych wojowników, dla których wojna była głównym zawodem.

Jeśli chodzi o zdolności mobilizacji Kroniki Maryi, byli raczej znacząco na swój czas.

Ogólnie rzecz biorąc, potencjał wojskowy Cherems można ocenić jako wysoki. Struktura jego uzbrojonej organizacji i kompleksu broni z czasem został zmodyfikowany, wzbogacony o elementów pożyczonych z sąsiednich grup etnicznych, ale zachowując niektóre tożsamość. Okoliczności te, wraz z dość dużą gęstością zaludnienia na swój czas i mają dobry potencjał gospodarczy, pozwolił Księstwo Marierów Velluzhsky'ego do zauważalnego udziału w wydarzeniach wczesnej historii rosyjskiej.

Mariya Nagal Warrior. Ilustracje rekonstrukcyjne I. Jeys z książki "Kievskaya Rus" (Rosman Wydawnictwo).

Legendy Velluzhsky Bordershop mają własne podkreślenie. Zwykle mają dziewczynę. Może zemścić się na raburze (czy to Tatary lub Rosjanie), wymieszaj je w rzece, na przykład, kosztem ich własnego życia. Może to być dziewczynę napadu, ale z zazdrości - też podgrzej go (i wyschnąć). A może sama bądź napadem lub wycieraniem.

Nikolai Fomin tak przedstawiony przez cieplejszy Cheremis:

Bardzo blisko i moim zdaniem - bardzo Veriss. Możesz użyć do utworzenia "męskiej wersji" wojowników Mari-Cheremis. Nawiasem mówiąc, Fomin, najwyraźniej nie odważył się zrekonstruować tarczy.

Krajowy garnitur MarytekSev:

Czarownica Witch w Mari

Nazwy Mari:

Męskie imiona

Abdai, Abla, Abukai, Ablic, Agei, Agish, Adai, Adenai, Adibek, Adim, Ayduvan, Ayudush, Aigusa, Ayduvan, Aiduch, Ayvak, Aymak, Ayuks, Ayplat, Azamat, Azmat, Ayplat, Azambdy, Akaz, Akanai, Akipai, Akmazik, Akmanai, Akosa, Akpai, Akapar, Akpaas, Akosai, Aksai, Aktaran, Aktaj, Aktai, Aktarz, Aktana, Aktanga, Aktanu, Aktyagash, Aktyagash, Alatay, Albacha, Alec, Almdai, Alkai, Almaxy, Alman, Almantaj, Alpay, Altybai, Altah, Altysh, Alshik, Alla, Amash, Anai, Angish, Anughan, Ansyai, Anykay, Apay, Apakai, Apterear, Appaca, Apay, Assist, Arazgelda, Ardash, Asama, Asamuk, Askar, Aslan, Asmai, stroju, atakret, Ayuy, Ashkeld, Ashtyayvay

Bikey, Bucky, Bakmat, Berdaea

Waki, Valitpai, Varash, Wachy, Veneney, Varcan, Will, Vurpatyr

Ekey, Elgoza, Elo, Emesh, Epis, Eseney

Urodzony, Zengul, Zillay

Ibat, Ibrai, Ivuk, Idulbai, Ispambai, Willow, Isierga, Isikay, Isimar, Izyrgen, ICak, Ilandai, Ilbaktai, Ilbaj, Ilmamat, Ilbaktai, Ilbaj, Ilmamat, Ilbaktai, Ilbaj, IManai, Indyaj, Ipai, Ipon, Isan, Izmena, Istak, ITI, ITI, Itykai, Ishim, Ishkeld, Ishko, Ishet, IbterShek

Yolgian, Yoray, Yormoshkan, York, Yyland, Yinash

Kavik, Cavoil, Kaganay, Kazaklar, Kazmyr, Kazulay, Kakali, Kaluy, Kamai, Karchar, Chanis, Kani, Kanya, Karachi, Karach, Pocket, Kachak, Kebay, Kabiiasz, Keldush, Kelteki, Kelmeki, Kendagan, KrenchyJay, Kenjy, Cores, Kechim, Kilimbai, Kildygan, Kildyash, Kimai, Kinash, Kindu, Kirysh, Ciscbelate, Cobays, Covia, Kogia, Kabel, Kozhetor, Kozash, Cocker, Koksha, Kokshavui, Conakpai, Copon, Corey, Kubakai, Kugerge, Coughtai, Kulmet, Kulbat, kultury, Kumanai, Kumunzai, Kuri, Kurmanai, Kut., Kylak

Lagat, Laksyn, Panie, Levels, Levents, Loty,

Magaza, Madiya, Maksak, Mamucai, Mamucha, Mamuk, Mamoumai, Mamut, Mankai, Mardan, Marzhan, Marszant, Masai, Mexes, Memes, Michu, Muise, Mukanai, Muli, Maday

Ovedeka, Ozaty, Olagan, Ozambai, Ozati, Ozdak, Oldigan, Onar, Na, Onchep, Orai, Orliy, Orsik, Orsai, Orcham, Squin, Oskaj, Oslah, Osh, Oshkeld, Oshpai, Özöy, Ömömö

Paybacht, Payberda, Paigash, Piigish, Piygul, Pigius, Payigyt, Pailer, Paysh, Paymas, PayMeT, PayMurrza, PayMyar, Paysar, Pakay, Pakye, Pakyt, Pakitte, Paktek, Pakshai, Paldai, Pangelda, Paski, Mobby, Patay, Patty, Patycle, Patyras, Pashhatley, Pashbek, Pashkan, Pegasha, Pegany, Paki, Pekan, Beekt, Bepatyre, Pekpulat, Pectan, Pectash, Beckack, Pectagan, Pectygan, Pekshik, Petigan, Peeket, Pibakai, Pibulat, Pidalaj, V. Jump, pokaż, POLTYSH, POMMOY, PRAVAS, PORA, ROLLING, Portorsa, Ass, Posybey, Pulat, Pirgynde

Rotkay, Ryazhan.

Sabati, Savat, Savak, Savat, Savat, Savli, Saget, Sain, Sapaten, Satuke, Sakai, Saldai, Saldugan, Saldyk, Salmandai, Saldan, Saldugan, Samukai, Samut, Sanin, Sanuk, Sapai, Sapap, Sarans, Sarpay, Sarbos, Sarva, Sardai, Sarcandai, Sarman, Sarmanai, Sarcat, Saslyk, Satai, Satkai, Satki? P?, Semek, Mecheess, Square, Sibay, Sidelay (Sydulay), Sidush, Cydai, Sipatyr, Setki, Suangul, Sube, Sultan, Suranay, Sittan

TAVGAL, TAIJYLATE, TAGELDA, TAJYR, TALMEK, TAMAS, TANAI, TANACAI, TANAGAI, TANATAR, TANTUHAHA, TARAY, TAG, TEPKI, TENBAY, TENIKCY, TEMPA, TAIRE, TYLOK, TYATYUY, Tilmem, Tilyak, Tingra, Tobulat, Togldey, Todanai, zabawka, Toybachta, Toyblat, Toyvator, Toyagelda, Toygat, Toydak, Toydemar, Toymek, Toydybek, Tokamay, Tokmak, Tokmash, Tokmurrza, Tokpai, Tokpulat, Toksubai, Toktai, Toktamysh, Toktanay, Toktar, Toktausz, Toksha, Toktar, Toktausch, Toksha, Toltumugak, Tolmet, Tolubai, Torut, Topkay, Torash, Torut, Tosai, Tosak, Totts, Tourbai, Tugai, Tulat, Tunai, Tunai, Tournaran, Tüty, Temper, Turnaba, Tule, Sustaine, Tyiaranak, Ciężarówki, Tyabli, Timing, Tryash.

Uksai, Ultecha, Urs, Urazai, Urs, uczyć

Wokół, Caak, Tsaratyar, Tsorakay, Tsetnay, Tsursh, Tsyduch

Chalai, Chutna, Chuten, Chutna, Chutna, Chutna, Chicher, Chopan, Choil, Choilor, Chorak, Chailor, Alien, Chuzai, Chumalad (Chumbarad), Chotkah

Shabai, Shabidar, Szamani, Shadai, Shamaydan, Shamat, Shamray, Shamukai, Shamukor, Shik, Shikvava, Shimai, Spikey, Shogen, Shoot, Shumat, Shumat, Schyun

Ebat, Euva, Evrash, Eymeser, Ekai, Eclast, Elbacht, Eludush, Elpai, Elmurza, Elnet, Elpai, Emani, Emanai, Emash, Emequet, Emöldaus, Emanai (Emian), Emay, Emanai, Epai, Emanai, Erakai , Erdu, Ermek, Hermat, Erpatyr, Esek, Esic, Esca, Esmek, Esmetr, ESU, Essu, Esway, Eteuk, Eshan, OSHEY, ESHE, ESHKEN, ESHMNAY, ESHMEK, ESHMY, ESHPIA (ISHPAY), Eschplat, Eshpiay, Esterek.

Yuadar, Jouanai (Yuvanai), Yuvan, Yuvash, Yuzai, Yuzkay, Yukez, Yuki, Yumakai, Yushkeld, Yushtanay

Yaberda, Yagelda, Yagodar, Yadyk, Yaya, Yaka, Yakai, Yaky, Yakman, Yakterge, Yakut, Yakush, Yakshik, Yamai, Yamai, Yalpai, Yaltai, Yamai, Yamak, Yamakai, Yamali, Yamanai, Yamatay, Yambai, YamBarsh, Yamember, Yamblates, Yamamos, Yamet, Yambs, Yamshan, Yamak, Mamc, Yanadar, Yanai, Yanak, Yanaktai, Yanash, Yanbadysh, Yanbasar, Yangay, Yangan (Yanyanan), Yangelde, Yanghet, Yangde, Yangaja, Yanguvat Yangul, Yangush, Yangys, Yandak, Yantsek, Yandugan, Yandula, Yanduhan (Yandula), Yandula, Yandygan, Yandylet, Yandysh, Yanja, Yanica, Yanseni, Yankiere (Yandemir), Yantcu, Yanzit, Yanzor, Yankik, Yanykai (Janikiy), Yapai, Napa, Yaran, Yaran, Yaran, Yaradaj, Yarmia, Yasanap, Yatman, Yaush, Yashai, Yashkeld, Yashkot, Yashmak, Yashmurrza, YashPay, Yashpadar, Yashpatyr, Yashtugan

Nazwy kobiet

Ivika, Aikavi, akceptacja, Aktalche, Alipa, Amina, Anai, Arnyavi, Arnyosha, Asavy, Asildik, Atystan, Atybalkilka, Achie

Baitabica.

Yÿketch.

Kazipa, Caypa, Canapa, Kelgaska, CEVEL, KIGEN'S, KINAI, KINICHKA, CYSTAIL, XyLBick

Mayra, Makev, Malika, Mari (Mizhi), Marzyva

Uwaga, start.

Ovadachi, powiedzmy, OVP, Ovech, Okalche, OKChu, Ozdoba, Havings, Outi, Orina, Ochirys

Paizka, Payram, Pampalkie, Bahaholder, Penalchers, pobożny, karmić

Sagid, Saiwij, Saylan, Sakeva, Salika, Salima, Samiga, Sandir, Saskaviy, Saskay, Saskanai, Sebichka, Soto, Syllvik

Ulya, Uanavy, Usti

Chang, Chatuk, Chaqi, Chilbick, Chinbay, Chinchi, Chichavi

Shavi, Shaldebayika.

Evika, Equi, Eliika, Ervius, Erwick, Eric

Yukchi, Yulavii.

Yalce, Yambi, Yanipa

Klasy publiczne: siedzący rolnictwo rolnicze, rzemiosło opracowane, obróbka metali w połączeniu z starożytnymi tradycyjnymi działaniami: zbieranie, polowanie, wędkarstwo, pszczelarstwo.
Uwaga: Ziemia jest bardzo dobra i żyzna.

Zasoby: ryby, miód, wosk.

Zasada żołnierzy:

1. Oderwanie ochroniarzy księcia - konia ciężkich bojowników z mieczami, w łańcuchach i zbroi Lamelar, z włóczniami, mieczami i tarczami. Hełm jest isochki, z sułtanami. Liczba oderwania jest niewielka.
Onyja - Prince.
Kugeza - Lider, Starszy.

2. Druzniki - jak na kolorowym ilustracji - w łańcuchach, hełmów półkulistych, z mieczami i tarczem.
Patyr, Cedo - Warrior, Bogatyr.

3. Lekki wojownicy z rzutkami i osiami (bez tarcze) w Stegance. Bez hełmów w nagłówkach.
Marie - faceci.

4. Łucznicy z dobrymi mocnymi łukami i ostrymi arlesami. Bez kasków. W pikowanym bez rękawie.
Yumu - cebula.

5. Specjalna jednostka sezonowa - Cheremis narciarz. Marytekev miał - rosyjskie kroniki byli ich utrudniały.
kuaS - narciarstwo, narciarstwo - Kaace

Symbol poślubnienia - Biały Elk - symbol szlachty i siły. Wskazuje na obecność bogatych lasów i łąk wokół miasta, gdzie żyją te zwierzęta.

Główne kolory Marierów: Osh Mariy - Biała Marie. Mariani nazywali się sobą, uwielbiali biel tradycyjnych ubrań, czystości ich myśli. Powodem tego było przede wszystkim ich znajome stroje, wyżej wymienione niestandardowe stawia całą białą. W zimie, a latem umieścili białego kaftanu, pod kaftanem - białą koszulę na płótnie, na głowie - kapelusz z białego filcu. I tylko ciemne czerwone wzory haftowane na koszulę, wzdłuż baldachimu, wykonali różnorodną i znaną funkcję w kolorze białym kolorem całej szaty.

Dlatego muszą być przede wszystkim - hodowla białego. Było dużo rudowłosych.

Więcej ornamentów i haftu:

I być może wszystko. Frakcja jest gotowa.

Oto więcej o Marierach, przy okazji wpływa na mistyczny aspekt tradycji, może być przydatny.

Naukowcy należą do Mari do grupy narodów Finno-Ugric, ale nie jest całkowicie prawdziwe. Według starożytnych tradycji Mari, ludzie w odległym czasie przybyli od starożytnego Iranu, miejsce narodzin proroka Zaratustry i osiedlił się wzdłuż Wołgi, gdzie miesza się z lokalnymi plemionami Finno-Ugric, ale zachowali swoją oryginalność. Ta wersja potwierdza filologię. Według lekarza nauk filologicznych, profesor czarnego, spośród 100 Mariów 35 Finno-Ugorsky, 28 Turkic i Indonan, a pozostałe pochodzenie słowiańskie i inne narody. Starannie zbadano teksty modlitewne starożytnej religii Mari, profesor czerni przyszedł do niesamowitego wniosku: Słowa modlitwy mieszkańców ponad 50% mają indroński pochodzenie. Jest w trybach modlitewnych i zachowała modlitwy nowoczesnych marier, obserwowany wpływ narodów, z którymi mieli kontakty w późniejszych okresach.

Zewnętrznie Moria Mieszkańcy są zupełnie inne od innych narodów Finno-Ugric. Z reguły nie są bardzo wysoki wzrost, z ciemnymi włosami, kilka kolorowych oczu. Mary Girls w młodym wieku są bardzo piękne, jednak przez czterdzieści lat większość z nich jest bardzo uzgodniona i wyschła, albo zdobyć niesamowite rozmiary kompletności.

Rynki pamięta się pod rządami Khazar CO 2B. - 500 lat, a następnie pod rządami Bulgar 400, 400 w ramach Hordy. 450 - w ramach rosyjskich centrów. Według starożytnych prognoz, Marier nie mogą żyć pod kimś ponad 450-500 lat. Ale nie będą miały niezależnego państwa. Cykl ten w 450-500 lat jest związany z przejściem komety.

Przed załamaniem bułgarskiego Kaganatu, a mianowicie na końcu 9 V, Mariez miał obszerne przestrzenie, a ich liczba była ponad milion osób. Jest to region Rostowa, Moskwa, Ivanovo, Jarosław, terytorium nowoczesnego Kostroma, Nizhny Novgorod, Nowoczesny Lands Marie El i Baszkir.

W najstarszych czasach Maryan ludzie zarządzali książętami, których Mari mężczyźni zwalnili Ohmami. Książę dołączył do funkcji zarówno WAdlord, jak i kapłana. Wielu z nich, Mari Religia uważa Saints. Saint Maryski - but. Aby osoba rozpoznała świętych, powinna przejść 77 lat. Jeśli po tym okresie uzdrowienie z chorób i innych cudów występuje i inne cuda, a potem umarli uznają świętych.

Często takie święte książki posiadały różne niezwykłe zdolności i byli w jednej osobie sprawiedliwą mędrzec i bezlitosny do wroga ich ludzi przez wojownika. Po wreszcie rynki spadły pod mocą innych plemion, nie stali się książątami. A funkcja religijna jest wykonywana przez kapłana swojej religii - karty. Najwyższe karty wszystkich Marierów są wybierane przez Radę wszystkich map i jej uprawnień w ramach swojej religii w przybliżeniu równa uprawnieniom patriarchy w prawosławnych chrześcijanach.

W czasach starożytnych Marier naprawdę wierzyli w wielu bogów, z których każdy odzwierciedlał jakiś element lub siłę. Jednak w momencie unifikacji plemion Mari, a także Słowian, Marytekev ma ostrą potrzebę politycznej i religijnej reformacji religijnej.

Ale rynki nie poszły wzdłuż ścieżki Vladimir Red Solnyh i nie akceptują chrześcijaństwa, ale zmienił własną religię. Reformator był Mari Krócia Kurkugzak, który teraz Moria Mieszkańcy są zaszczyceni dla świętego. Kurkugzek studiował inne religie: chrześcijaństwo, islam, buddyzm. Pomóż mu nauczyć się innych religii handlu ludźmi z innych odstępstw i plemion. Książę studiował również szamanizm północnych narodów. Po uczeniu się wszystkich religii, zreformowała starej religii Mari i przedstawił kult szacunku Najwyższego Boga - Tun Tun Kuga Yumu, Vladyka Wszechświata.

Jest to idea wielkiego Boga, odpowiedzialna za moc i zarządzanie wszystkimi innymi hipostazami (przykładami wykonania) jednego Boga. Z nim określono prymat nienawiści dla jednego Boga. Głównym, którego Anavarerem Yumu, Ilyan Yumu, Pierce Yumu. Książę nie zapomniał jego związku i korzeni z ludźmi środka, z którymi mariery mieszkali w harmonii i mieli ogólne korzenie językowe i religijne. Stąd bóstwo Umu.

Ser Lagash jest jednak analogiem Chrześcijańskiego Zbawiciela, jednak nie-człowieka. Jest to również jedna z najbardziej wysokich ipostasów, która powstała pod wpływem chrześcijaństwa. Analogijczyka matki chrześcijańskiej matki stała się szokiem. Mlanda Ava - IPOST jest jednym bogiem, odpowiedzialnym za płodność. Perpet Ava - Ipostaska Pojedynczy Bóg odpowiedzialny za oszczędności i obfitość. Yuma Tyune - Niebiańska kopuła, która składa się z dziewięciu humów Kawa (Niebo). Kechie Ava (Sun), Shdid Ava (gwiazdy), Tarwis Ava (Moon) jest najwyższym poziomem. Nizhny Tier - Mardezh Ava (wiatr), Dust Ava (Chmury), Vit Ava (Woda), Cudrich Yuma (Thunder), Volgech Yuma (Zipper). Jeśli kończy się bóstwo w Yumu jest OZ (Master, Pan). A jeśli to kończy Ava, to siła.

Dziękuję, jeśli przeczytasz do końca ...

Marie - Ludzie Finno-Ugric, którzy są ważni, aby zadzwonić z naciskiem na literę "i", ponieważ słowo "Marie" z naciskiem na pierwszą samogłoskę - nazwa starożytnego zniszczonego miasta. Zanurzając historię ludzi, ważne jest nauczenie się poprawnej wymowy jego imienia, tradycji i celnych.

Legenda pochodzenia górskiej Mari

Marie uważa, że \u200b\u200bich ludzie pochodzą z innej planety. Gdzieś w konstelacji gniazdo mieszkał ptaka. To była kaczka, która poleciała na ziemię. Tutaj odłożyła dwa jajka. Z nich rodzi się pierwsi dwie osoby, które były braciami, jak mieli z jednej mamy-kaczki. Jeden z nich był miły, a drugi jest zła. Było z nich, które poszli życie na ziemi, urodzili się dobrych i złych ludzi.

Rynki dobrze znają przestrzeń. Zapoznają się z niebiańskimi ciałami znanymi z nowoczesnej astronomii. Ta ludzie nadal zachowują swoje specyficzne nazwy składników przestrzeni. Duży niedźwiedź nazywa się innym, a Plejada jest gniazdem. Droga Mleczna w Marijtsev jest gwiezdną drogą, według Boga.

Język i pisanie

Niżenia mają swój własny język, który jest częścią grupy Finno-Ugric. Ma cztery przysłówki:

• wschodni;
• północny zachód;
• górnictwo;
• łąka.

Do XVI wieku marines nie miały alfabetu. Pierwszy alfabet, na którym ich język był w stanie nagrać, był cyryliczny. Jego ostateczne stworzenie wystąpiło w 1938 r., Dzięki, które rynki otrzymały pisanie.

Dzięki wyglądzie alfabetu było możliwe, aby nagrać Mari Folklor, reprezentowany przez bajki i piosenki.

Religia górskiej Mari.

Vera Marie była pogana przed znajomym z chrześcijaństwem. Wśród bogów pozostały wiele samic bóstw w czasie matriarchatu. Tylko boginki matek (Ava) w ich religii były 14. Świątynie i ołtarz Marii nie budowały, modlili się w gajach pod kierunkiem swoich kapłanów (kart). Zapoznając się z chrześcijaństwem, ludzie przełączyli się na to, utrzymując synkryzm, czyli łączenie obrzędów chrześcijańskich z poganą. Część Marihtseva zaakceptował islam.

Dawno, dawno temu w porozumienia Mari żyła deszczową dziewczynę niezwykłego piękna. Wzywając Gniew Boga, została przekształcona w straszne stworzenie z ogromnymi piersiami, czarnymi włosami i odwrócił się wręcz przeciwnie. Wielu jej unikało, bojąc się, że ich przeklina. Zdawał sobie sprawę, że ODA osiedliła się na skraju wiosek w pobliżu lasów głusi lub głębokich wąwozów. W dawnych czasach nasi przodkowie wielokrotnie spotykali ją, ale już mało prawdopodobne, aby kiedykolwiek zobaczyli ten przerażający wygląd dziewczyny. Według legend zniknęła w ciemnych jaskiniach, gdzie mieszka samego dnia.

Nazwa tego miejsca to Odo-Kuryk, jest tłumaczona - Góra Oddy. Las Las, w głębi, których Megality są ukryte. Głazy olbrzymich rozmiarów i doskonałe prostokątne kształty, złożone tak, że tworzą ścianę przekładni. Ale nie od razu zauważą, wydaje się, że ktoś świadomie ukrył ich od ludzkiego widoku.

Jednak naukowcy uważają jednak, że to nie jest jaskinia, ale forteca zbudowana przez marines górskich specjalnie do obrony przed wrogim plemionami - Udmurts. Lokalizacja struktury obronnej - Góra odgrywała główną rolę. Strome zejście, zastąpione przez gwałtowny wzrost, był jednocześnie główną przeszkodą dla szybkiego przemieszczania się wrogów i głównej korzyści dla Mariez, jak one, znając tajne szlaki, mogą poruszać się niezauważalnie i strzelać.

Ale nieznane pozostaje, ponieważ mariery udało się zbudować taką monumentalną strukturę z megality, ponieważ za to konieczne jest, aby nie była nieodebrana siła. Być może tylko stworzenia z mitów są w stanie stworzyć coś podobnego. Stąd wiara pojawiła się, że twierdza została zbudowana przez WDD, aby ukryć jego jaskinię z ludzkich oczu.

W tym względzie Odo-Kuryk jest otoczony specjalną energią. Ludzie, którzy mają zdolności pozaziemskie, aby znaleźć źródło tej energii - jaskinię Oddych. Ale lokalni mieszkańcy próbują po raz kolejny nie przejść przez tę górę, bojąc się zakłócić spokój tej Wayward i zwolnioną kobietę. W końcu konsekwencje mogą być nieprzewidywalne, a także jego charakter.

Słynny artysta Ivan Yambdov, w których obrazach wyrażają główne wartości kulturowe i tradycje ludu Mariów, uważa, że \u200b\u200bdrewno nie jest strasznym i złym potworem, ale widzi w nim początek samej natury. OvDa jest potężnym, stale zmieniającym się, kosmiczną energią. Przepisując zdjęcia z wizerunkiem tego stworzenia, artysta nigdy nie tworzy kopii, za każdym razem, gdy jest to wyjątkowy oryginał, który po raz kolejny potwierdza słowa Iwana Mikhailovicha na temat zmienności tej kobiety naturalnej.

Do dziś górskich Marines Marines wierzą w istnienie Oddy, mimo że nikt jej nie widział przez długi czas. Obecnie jego nazwa jest najczęściej nazywana lokalnymi znakami, prowadzącymi i ziołołówami. Są szanowani i boją się, ponieważ są prowadnicze naturalnej energii do naszego świata. Są w stanie go poczuć i zarządzać swoimi strumieniami, które odróżnia ich od zwykłych ludzi.

Cykl życia i obrzędy

Rodzina w Marijtsev monogamious. Cykl życia jest podzielony na niektóre części. Wielkim wydarzeniem było ślub, który nabył naturę uniwersalnego święta. Dla zwolnienia narzeczonej. Ponadto musiała dostać Dowry, nawet zwierzęta. Wesela były hałaśliwe i zatłoczone - z piosenek, taniec, pociągiem ślubnym i uroczystymi kostiumami narodowymi.

Pogrzeb wyróżniał się specjalnymi obrzędami. Kult przodków nałożył odcisk nie tylko na historię ludzi rynków górskich, ale także na odzież pogrzebowej. Mariez zmarłego był koniecznie ubrany w zimowy kapelusz i rękawiczki i pojechał na cmentarz w sanie, nawet jeśli było ciepło na zewnątrz. Wraz z martwymi w grobie umieszcza przedmioty, które mogą pomóc w życiu pozagrobowym: wycinane paznokcie, gałęzie różowe kolczaste, kawałek płótna. Paznokci musiały wspiąć się na skały w świecie martwych, kolczastych gałęzi, aby wyjechać złych węży i \u200b\u200bpsów, a na płótnie idzie do życia pozagrobowego.

Ludzie mają instrumenty muzyczne towarzyszące różne wydarzenia w życiu. Jest to drewniana rura, sweter, hussley i bęben. Tradycyjny medycyna jest rozwijana, których przepisy są związane z pozytywnymi i negatywnymi koncepcjami porządku świata - istotna siła pochodząca z przestrzeni, wola bogów, slogony, szkód.

Tradycje i nowoczesność

Dla Marie jest naturalny dla tradycji tradycji i zwyczajów górskich Marierów do dziś. Są bardzo zaszczycony naturą, co zapewnia im niezbędne. Podczas robienia chrześcijaństwa zachowali wiele ludowych zwyczajów z życia pogańskiego. Służyli do regulacji życia do początku XX wieku. Na przykład rozwód został sporządzony przez wiązanie pary liny, a następnie ją cięcia.

Pod koniec XIX wieku Mari ma sektę, która próbowała uaktualnić pogaństwo. Religijna sekta odmian CUGA ("duża świeca") jest nadal ważna. Ostatnio utworzono organizacje publiczne, które wyznaczyły sobie cel powrotu do współczesnego życia tradycji i zwyczajów starożytnego stylu życia Marytekstwa.

Gospodarstwo górskiego

Podstawą odżywiania marierów było rolnictwo. To ludzie dorosły różne ziarna, konopie i len. Zakorzenione korzenie i chmiele były sadzone na ogrodach. Od XIX wieku ziemniaki zaczęły hodować masowo. Oprócz ogrodu i pola trzymały zwierzęta, ale nie był to główny kierunek rolnictwa. Zwierzęta w gospodarstwie były różne - małe i bydło, konie.

Niewiele więcej niż jedna trzecia Mary Marytekstwa w ogóle nie miała ziemi. Głównym artykułem ich dochodów był produkcja miodu, najpierw w formie Bortnovsky, a następnie niezależną hodowlę mocy. Ponadto, bezrolne przedstawiciele zaangażowali się w łowienie, polowanie, zbieranie i fuzję lasu. Gdy pojawiły się przedsiębiorstwa w rejestracji, wielu przedstawicieli Marie poszedł tam za zarobki.

Do początku XX wieku Morii Mieszkańcy dokonali większości narzędzi pracy i myśliwskich. Rolnictwo zaangażowało się w pomoc gleb, motyki i pługów Tatarskich. Do polowania używane tace z drewna, rogów, cebuli i karabinów krzemowych. W domu zaangażowali się w wycinanie z drewna, rzucając rękodzieło biżuterii srebrnej, kobiety haftowane. Metody ruchu były również homegrowni - zakryte wózki i wózki latem, sanie i narty zimą.

Mariy Life.

Ludzie mieszkali w dużych społecznościach. Każda taka społeczność składa się z kilku wiosek. W starożytności, w ramach jednej społeczności może być mały (Urmat) i dużych (satynowanych) edukacji ogólnej. Rynki żyły w małych rodzinach, bardzo rzadko się spełniły. Najczęściej wolali żyć wśród przedstawicieli swoich ludzi, choć czasami natknęli się mieszać społeczności łzów i Rosjan. Wygląd górskich poślubionych nie różni się od Rosjan.

W XIX wieku Osady Mari były strukturą uliczną. Działki stojące w dwóch rzędach wzdłuż jednej linii (ulica). Dom to rama dachu Bartal składająca się z klatki, siana i chaty. W każdym zagłębieniu był duży rosyjski piekarnik i kuchnia, ogrodzony od części mieszkalnej. Trzy ściany stały sklepy, w jednym rogu - stół i krzesło główne, "czerwony kąt", półki z naczyniami, w drugim miejscu i Nara. Zasadniczo wyglądał na zimowy dom Marytekstwa.

Latem mieszkali w cięciach bez sufitu z dupleksem, czasami dachem jednoosobowym i glinianym podłogą. Centrum zorganizowało palenisko, nad którym kocioł był zawieszony, stała się dziura, aby wycofać dym z chat w dachu.

Oprócz chaty mistrza, mocno wykorzystywany jako spiżarnia, piwnica, Hlev, szopa, kurczaka Coop i łaźnia na podwórku. Rich Mariers zbudowali skrzyni na dwóch piętrach z galerią i balkonem. Dolna podłoga była stosowana jako piwnica, przechowuje jedzenie w nim, a na górnym piętrze - jak stodoła do naczyń.

Kuchnia narodowa

Charakterystyczna cecha marier w kuchni - zupy z pierożkami, pierogi, kiełbasą, gotowane z zbóż z krwią, wysuszonym koniem, naleśniki puff, ciasta z rybami, jajkami, ziemniakami lub konopi i tradycyjnym świeżym chlebem. Istnieją również specyficzne naczynia, takie jak smażone mięso białkowe, pieczone jeż, ciasta z mąką rybnymi. Częste napoje na stołach były piwo, plaster miodu, łatka (odtłuszczona krem). Kto wiedział, że jechał wódkę ziemniaczaną lub zbożową w domu.

Ubrania Marytekev.

Krajowy garnitur morski jest spodnie, kaftan kołowy, ręcznik w talii i pasek. Do szycia wzięli tkaninę domenę lnu i konopi. Męski kostium obejmował kilka kapelusze: kapelusze, kapelusze od filcu z małymi polami, kapelusze przypominające nowoczesne ubrania dla lasu. Napti, buty wykonane ze skóry, buty zostały umieszczone na nogi, aby buty nie wyszły, wysokie drewniane podeszwy były do \u200b\u200bniej przybite.

Kostium dla kobiet etnicznych od mężczyzny wyróżnił obecność alarmu, zawieszenia talii i wszelkiego rodzaju dekoracji koralików, muszelek, monety, srebrnych łączników. Były też różne kapelusze, które tylko wyluzowane kobiety:

• shhymaksh - jak czapka w postaci stożka na ramie Berestov z oddziałem z tyłu głowy;
• czterdzieści - przypomina kopnięcie, który był noszony przez rosyjskie dziewczyny, ale z wysokimi stronami i najniższym, wiszącym na czole;
• tarpan jest ręcznikiem głowy z powieką.

Narodowy strój można zobaczyć na markerach górskich, których zdjęcia są prezentowane powyżej. Dziś jest to integralny atrybut ceremonii ślubnej. Oczywiście tradycyjny strój był nieco zmieniony. Szczegóły pojawiły się, że odróżniały go od tego, co przodkowie były noszone. Na przykład, teraz biała koszula jest połączona z kolorowym fartuchem, górne ubrania są ozdobione haftem i wstążkami, pasem TKUT z wielokolorowych wątków, a kaftany szyją z zielonej lub czarnej tkaniny.

Narywy, wcześniej znane jako chelele, były znane z milicji. Dziś nazywają się najnowszymi poganami Europy, ponieważ ludzie udało się prowadzić religię narodową przez wiek, który nadal istnieje znaczna część. Ten fakt to jeszcze bardziej zaskoczy, jeśli wiesz, że pisanie ludzi Marii pojawiło się tylko w XVIII wieku.

Nazwa

Samoświązywanie ludu Mari sięga słowo "Marie" lub "Mari", co oznacza "człowiek". Wiele naukowców uważa, że \u200b\u200bmoże być związany z nazwą starożytnych ludów Rosji Maryi lub środka, który mieszka na terytorium nowoczesnej Rosji Centralnej i wspomniano w wielu kronikach.

W czasach starożytnych, plemion górskich i łąkowych, które mieszkały w Volga-Vyatsky Interfluid, nazywano Cheremis. Pierwsza wzmianka o nich w roku 960 znajduje się w liście Kagan Khazaria Joseph: Wspomniał o "Tsundasie" wśród narodów, które zapłacił Kaganat Dan. Rosyjscy kroniki świętowały Chelemasony znacznie później, tylko w XIII wieku, wraz z Mordlandem, wraz z Mordlandem rankingowali je ludy zamieszkałych na Volga.
Znaczenie nazwy "Cheremis" nie jest w pełni ustalone. Znany jest z pewnych, że część "MIS", a także "Marie", oznacza "człowiek". Jednak jak ta osoba była, opinie naukowców nie zgadzają się. Jedna z wersji odnosi się do tureckiego korzenia "Cher", co oznacza "walki, walki". Od niego pojawia się słowo "Yanychar". Ta wersja wygląda na wiarygodną, \u200b\u200bponieważ język Mari jest najbardziej turkom z całej grupy Finno-Ugric.

Gdzie żyje

Ponad 50% mariera mieszka na terytorium Republiki Mari El, gdzie jest 41,8% jego populacji. Republika jest przedmiotem Federacji Rosyjskiej i jest częścią dzielnicy Federalnej Volga. Stolicą regionu jest miasto Yoshkar-Ola.
Głównym obszarem zamieszkania obywatelstwa jest odmienna strefa metropolitania i Vyatka. Jednak w zależności od miejsca przesiedlenia, charakterystyki językowej i kulturowej wyróżnia się 4 grupy mieszkańców Mariych:

1. Północno-zachodni. Żyj poza Mari El, na terytorium regionów Kirova i Nizhny Novgorod. Ich językiem jest znacząco różni się od tradycyjnego, ale nie istniały z własnym pisaniem do 2005 r., Kiedy pierwsza książka została opublikowana w języku krajowym północno-zachodniej Mari.
2. Góra. W czasach współczesnych jest mały - około 30-50 tysięcy osób. Zamieszka w zachodniej części Mari El, głównie na południu, częściowo na północnych brzegach Wołgi. Różnice kulturowe z górskich marines zaczęły tworzyć się w XI XI, ze względu na bliską komunikację z Czuwami i Rosjanami. Mieć własny język skimmeri i pisanie.
3. Wschodni. Znaczna grupa składająca się z migrantów części Lugovo Wołgi w Uralu i Baszkortostanie.
4. Łąka. Największy największy i kulturowy wpływ grupy przebywających w Interfluacy Volga-Vyatka w Republice Mari El.

Ostatnie dwie grupy są często łączone z powodu maksymalnego podobieństwa czynników językowych, historycznych i kulturowych. Tworzą grupy łąkowych-wschodnich marierów z własnym językiem łąkowym i pisaniem.

Numer

Liczba marierów, według spisu ludności 2010, jest ponad 574 tys. Osób. Większość z nich, 290 tys., Żyje w Republice Mari El, co oznacza "krawędź, ojczyzna w Mineine". Nieco mniejszy, jednak największa społeczność na zewnątrz Mari El znajduje się w Baszkiria - 103 tysięcy osób.

Pozostała część marier zamieszkuje regiony regionu Volga i Ural, żyje w całej Rosji i poza nią. Znacząca część mieszka w regionach Chelyabinsk i Tomsku, Khanty-Mansiysk JSC.
Największe diaspor:

• Region Kirov - 29,5 tys. Osób.
• Tatarstan - 18,8 tys. Osób.
• Udmurtia - 8 tysięcy osób.
• Region Sverdlovsk - 23,8 tys. Osób.
• Region Perm - 4,1 tys. Osób.
• Kazachstan - 4 tysiące osób.
• Ukraina - 4 tysiące osób.
• Uzbekistan - 3 tysiące osób.

Język

Język Meadow-East Mari, który wraz z rosyjskimi i górnicą, stan w Republice Mari El, jest częścią wielkiej grupy języków Finno-Ugric. A także wraz z Udmurtem, Komi, Sami, Mordowianem, znajduje się w małej grupie Finno-Perm.
Nie ma dokładnych danych dotyczących pochodzenia języka. Uważa się, że powstał w regionie Volga przed Xjemnikiem na podstawie Dialektów Finno-Ugricowych i Turków. Znaczące zmiany, przeszedł w okresie wejścia marier w składzie Golden Hordy i Kazań Kaganata.
Mari Pismo pojawiło się dość późno, tylko w drugiej połowie XVIII wieku. Z tego powodu nie ma pisemnych dowodów na życie, życie i kulturę marierami przez całą ich formację i rozwój.
Alfabet został stworzony na podstawie cyrylicy, a pierwszy tekst zachowany do tego dnia na Marius odnosi się do 1767. Został stworzony przez Skimmera, który studiował w Kazaniu, a on był poświęcony przybyciu cesarzowej Catherine w drugiej. Nowoczesny alfabet został utworzony w 1870 roku. Dziś wiele krajowych gazet i czasopisma i czasopisma są publikowane w języku Lugovo-Eastern Marizh, jest studiowany w szkołach Baszkirii i Mari El.

Historia

Przodkowie Mari Narodu zaczęli opanować nowoczesne terytorium Volga-Vyatka na początku pierwszego tysiąclecia nowej ery. Przelicznili z południowych i zachodnich regionów na wschód pod presją z agresywnych ludów słowiańskich i tureckich. Doprowadziło to do asymilacji i częściowych dyskryminacji permana, pierwotnie zamieszkały na tym terytorium.

Część Marierów przylega do wersji, którą przodkowie ludzi w odległej przeszłości przyszli do Wołgi od starożytnego Iranu. Po asymilacji z plemionami Finno-Ugroms i Słowianami mieszkającymi tutaj oryginalnie zachowano. Na rzecz tego, badania filologów mówią, zauważając, że w języku Mari są obudowy indoire. Jest to szczególnie prawdziwe dla starożytnych tekstów modlitewnych, które praktycznie nie zmieniły się na przestrzeni wieków.
W VII-VIII wieku, pramarianowie przeniósł się na północ, biorąc terytorium między wiatrem a Vyatka, gdzie mieszkają do dziś. W tym okresie, plemiona Turkic i Finno-Ugriców były poważnie pod wpływem tworzenia kultury i mentalności.
Kolejnym etapem historii Cheremava należy do stuleci X-XIV, kiedy wschodni słynowie byli najbliżej swoich sąsiadów z Zachodu, a z południa i wschodu - Wołga Bulgars, Khazars, a następnie Tatar-Mongols. Przez długi czas ludzie Marii byli w zależności od Golden Horde, a następnie z Kazana Khanate, którzy udzielali hołd futra i miodu. Część gruntów Mari pod wpływem rosyjskich książąt i, według kroników XII wieku, była również podlegająca hołdowi. Przez wieki Cheremisas musieli zostać obfitości między Kazan Khanate a władzami rosyjskich, którzy próbowali przyciągnąć narodowość, której liczba w tym czasie była do miliona osób, do jego boku.
W XV wieku, w okresie agresywnych prób Ivana straszne, aby obalić Kazana, górskich Marines przeniósł się do mocy Króla, a łąka wspierała Khanate. Jednak w związku z zwycięstwem wojsk rosyjskich, w 1523 r. Ziemia stała się częścią państwa rosyjskiego. Jednak nazwa plemienia Cheremisa nie jest na próżno, oznacza "bojownik": w przyszłym roku zbuntował i obalił tymczasowych władców do 1546 roku. W przyszłości krwawe "Cheremis Wars" wybuchła dwukrotnie w walce o niepodległość narodowa, obalenie reżimu feudalnego i eliminacji rosyjskiej ekspansji.
Następne 400 lat życia ludzi przebiegało stosunkowo spokojnie: osiągnęło zachowanie autentyczności narodowej i zdolność do wykonywania własnej religii, Moria Mieszkańcy byli zaangażowani w rozwój rolnictwa i rzemiosła, bez zakłócania społeczno-politycznych krajów życie. Po rewolucji powstała Mari Autonomia, w 1936 r. - Mari Assr, w 1992 roku została przydzielona nowoczesną nazwę Republiki Mari El.

Wygląd

Antropologia marierów sięga społeczności starannej, która utworzyła charakterystyczną cechę wyglądu narodów grupy Finno-Ugric w wyniku mieszania z europejskimi. Badania genetyczne pokazują obecność gaplogrupy N, N2A, N3A1 w marines, które są również w VEPS, Udmurt, Finns, Komi, Chuvash i Baltintian. Badania autosomalne wykazały krewnych z Tatarami Kazan.

Typ antropologiczny nowoczesnych marier - subural. Wyścig Ural jest pośrednim między monsoloidem a europejczykiem. Marytekev ma więcej, w porównaniu z tradycyjną formą, znakami mongolidowymi.
Charakterystyczne cechy wyglądu to:

• średniego wzrostu;
• żółtawy lub ciemniejszy niż w europeroid, kolor skóry;
• w kształcie migdału, lekko ukośne oczy z obniżonymi narożnikami w dół;
• proste, gęste włosy ciemnego lub jasnoniebieskiego cienia;
• głośniki.

odzież

Męskie i żeńskie tradycyjne kostiumy były podobne w konfiguracji, ale kobieta ozdobiona jest bardziej jasno i bogato. Tak więc codzienny strój składał się z podobnego do tuniki koszuli, która miała długą kobietę, a mężczyźni nie dotarli do kolan. Pod nim przestronne spodnie zostały umieszczone na kaftanie.

Bundweear do szycia z dominującej materii, która została wykonana z włókien konopiowych lub wełnianych nici. Samica suplementowano emitowanym fartuchem, ozdoby zostały ozdobione rękawami, mankietami i bramą koszulą. Tradycyjne wzory - konie, znaki słoneczne, rośliny i kwiaty, ptaki, rogi jagnięce. W zimnym sezonie umieścili na nią na jej szczycie, tulup i owcze futra zostały założone.
Wymagany element kostiumu jest pasowanie pasa lub pasa lnianej materii. Kobiety uzupełniły jej wisiorki z monet, koralików, muszelek, łańcuchów. Buty wykonano z przewijania lub skóry, w bagnisty terenie został dostarczony ze specjalnymi drewnianymi platformami.
Mężczyźni nosili wysokie kapelusze z wąskimi polami i w kierunku, ponieważ większość czasu spędziła poza domem: na polu, w lesie lub na rzece. Kapelusze damskie były znane z wielkiej różnorodności. Rosjanie zostali zapożyczeni od Rosjan, sharpan był popularny wraz z popularnością, czyli przywiązany wokół głowy ręcznika, związany przez Eyebreak - wąski pasek tkaniny, haftowany tradycyjnymi ornamentami. Elementem odróżniającym stroju ślubu panny młodej jest masowy ornament klatki piersiowej z monet i elementów dekoracyjnych metalowych. Uznano go za relikt rodzinny i został przekazany z pokolenia do pokolenia. Masa takiej dekoracyjnej może osiągnąć do 35 kilogramów. W zależności od miejsca zamieszkania, cechy kostiumów, ozdoby i kolory mogą się znacząco różnić.

Mężczyźni

Morska Mieszkańcy mieli patriarchalną strukturę rodziny: człowiek był główną rzeczą, ale w przypadku jego śmierci kobieta wstała na czele rodziny. Ogólnie rzecz biorąc, relacja była równa, chociaż wszystkie kwestie publiczne były na ramionach człowieka. Przez długi czas w Osadach Mari znajdowały się pozostałości Levirat i rdzeni, po chwaleniu praw kobiet, ale większość z nich nie przestrzegała im.

Kobiety

Kobieta w rodzinie Mari odegrała rolę opiekuna domowej roboty paleniska. Został doceniany przez pracowity, pokorę, ekonomiczną, dobrą naturę, cechy matki. Ponieważ stałe posag był wystawiony dla panny młodej, a jego rola była znacząca, dziewczyny były małżeńskie później niż młodzi mężczyźni. Często zdarzyło się, że panna młoda była o 5-7 lat. Faceci próbowali się ożenić tak wcześnie, jak to możliwe, często w wieku 15-16 lat.

Rodzaj rodziny

Po ślubie panna młoda poszła mieszkała w domu męża, więc rodzina z Marie była duża. Często rodzin braci były przyległy do \u200b\u200bnich, starsze i kolejne pokolenia żyły razem, której liczba osiągnęła 3-4. Szef gospodarki była starsza kobieta, żona głowy rodziny. Dystrybuowana do dzieci, wnuków i córek instrukcji w gospodarstwie, podążył za istotnym dobrobytem.
Dzieci w rodzinie były uważane za najwyższe szczęście, manifestację błogosławieństwa Wielkiego Boga, więc rodzili dużo i często. Edukacja była zaangażowana w matkę i starszą pokolenie: dzieci nie rozpieszczały, a ponieważ dzieciństwo było przyzwyczajeni do pracy, ale nigdy nie obraziono. Rozwód został uznany za zgrzytany, a pozwolenie dla niego musiał poprosić o główny minister wiary. Pary, które wyraziły podobne pragnienie, powiązane z powrotem do siebie na głównej dzielnicy wioski, podczas gdy chodzili na rozwiązania. Jeśli rozwód miał miejsce na życzenie kobiety, jej włosy zostały wycięte, jako znak, że nie ma już małżeństwa.

Mieszkaniowy

Marie przez długi czas mieszkał w typowym starym robotniku z dachu dupleksu. Składały się z siana i części mieszkalnej, w której kuchnia z piecem oddzielnie spadła oddzielnie, sklepy były przybite do ścian na noc. Wanna i higiena odegrała specjalną rolę: przed jakąkolwiek ważną rzeczą, zwłaszcza modlitwą i prowadzącymi rytuałami, konieczne było pranie. Symbolizuje oczyszczanie ciała i myśli.

Życie

Głównym okupacją ludzi Marii była rolnictwo typu Paszy. Uprawy polowe - Prista, owies, len, konopia, gryka, owsy, jęczmień, żyto, rzepa. W ogrodach umieść marchewki, chmiel, kapusta, ziemniaki, rzodkiewka, cebula.
Hodowla była mniej powszechna, jednak do użytku osobistego, ptaków, koni, krów i owiec. Ale kozy i świnie były uważane za nieczyste zwierzęta. Wśród rzemiosła mężczyzn podświetlono rzeźba z drewna i przetwarzania srebra do produkcji biżuterii.
Od starożytności zaangażowali się w Borutnsky, a później i pieczenie pszczelarstwem. Miód był używany w gotowaniu, zmięty napoje z niego, a także aktywnie wywożone do sąsiednich regionów. Pszczelarstwo jest dziś dystrybuowane, będąc dobrym źródłem dochodów dla mieszkańców mieszkańców.

Kultura

Ze względu na brak pisania, Mari Kultura koncentruje się w oralowej sztuce ludowej: bajki, piosenki i legendy, które od dzieciństwa uczy dzieci senior generacji. Autentyczny instrument muzyczny - SHVWIER, analog gotowania. Został wykonany z pęcherza wodnego krowy uzupełnionego rogiem RAM i rurką. Naśladował naturalne dźwięki, wraz z bębnem towarzyszy piosenki i tańce.

Od złych duchów było specjalne oczyszczanie tańca. Wziął udział w nim, składający się z dwóch facetów i dziewcząt, czasami wszyscy mieszkańcy osady uczestniczyli w uroczystościach. Jednym z jego charakterystycznych elementów jest skręt lub strzał: szybki synchroniczny ruch nóg w jednym miejscu.

Religia

Szczególną rolę w życiu ludzi Marii we wszystkich wieku była rozgrywana przez religię. Do tej pory tradycyjna religia Marii, która jest oficjalnie zarejestrowana. Wyznaje około 6% marierów, ale wielu obrzędów obserwuje się przez wielu. Ludzie zawsze toleralnie należały do \u200b\u200binnych religii, religia narodowa ma rację z ortodoksją.
Tradycyjna religia Marie głosi wiarę w siłę natury, w jedność wszystkich ludzi i wszystkiego, co jest na ziemi. Tutaj wierzą w jednego kosmicznego Boga OSH KUGU-YUMU lub Wielkiego Białego Boga. Według legendy, poinstruował zła ducha, aby usunąć kawałek gliny z oceanu świata, z którego Kugu-Yumo zrobił ziemię. Jego częścią gliny Yyn rzuciła na ziemię: więc góry okazały się. Z tego samego materiału Kugu-Yumo stworzył mężczyznę, a dusza sprowadziła go z nieba.

W sumie jest około 140 bogów i duchów w Panteonie, ale tylko niektóre są bardzo zaszczyceni:

• Ilyashe Shokhn-Ava - Analog Matki Bożej, Bogini urodzenia
• Jumu - zarządza wszystkim światowym sprawami
• Miland Ava - bogini Ziemi
• Puresho - Bóg losu
• Aziren - sama śmierć

Masowe modlitwy rytualne występują kilka razy rocznie w świętych groźnych: one łącznie od 300 do 400 w całym kraju. Jednocześnie ministerstwo może wystąpić w gaju. Jeden lub więcej bogów, z których każdy przynosi ofiary w formie żywności, pieniędzy, części zwierząt. Ołtarz jest wykonany w formie podłogi jodły założonej w pobliżu świętego drzewa.

Przyjdź do gaju w dużych kotłach, przygotowują je jedzenie: gęsi mięsne i kaczki, a także specjalne ciasta z krwi ptaków i płatków. Po pod przywództwem mapa jest analogiem szamana lub kapłana, zaczyna się modlitwa, która trwa do godziny. Kończy obrządek zużycia gotowanego i zbieranego gaju.

Tradycje

Najpełniejsze starożytne tradycje są zachowane w obszarze ślubnym i pogrzebowym. Ślub zawsze zaczął się od głośnego wykupu, po młodym wózku lub saniu pokrytym niedźwiecznią skórą, udał się na kartę, aby zrobić rytuał ślubny. Cały sposób, w jaki pan młody kliknął specjalny warkocz, pobudzając złe duchy z przyszłej żony: ten bat pozostał w rodzinie na całe życie. Ponadto ich ręce były związane z ręcznikiem, który symbolizował połączenie z resztą życia. Do tej pory tradycja piekarnika nadal zachowuje się po naleśnikach weselnych dla nowego mężczyzny.

Szczególnie interesujące powoduje obrzędy pogrzebowe. O każdej porze roku zmarły został dostarczony na cmentarz na sanie, aw górach umieścić w zimowych ubrań, dostarczając zestaw rzeczy. Pomiędzy nimi:

• ręcznik pościel, zgodnie z którym pójdzie do królestwa zmarłych - stąd wystąpił wyrażenie "obrus";
• gałęzie rosehip, aby odjechać psów i węże strzerzących życie pozagrobowe;
• klastry paznokcie podczas życia na drodze do skał i gór;

Po czterdziestu dniach, nie mniej straszny zwyczaj wykonany: Przyjaciel zmarłego spadał na jego ubrania i usiadł z najbliższym zmarłym w jednym stole. Został przyjęty na zmarłego i zadał go pytania o życiu na świecie, przeszli ołów, zgłaszane wiadomości. Podczas święta ogólnego upamiętnienie pamiętało również zmarłego: były pokryte oddzielnym stołem, który gospodarz uniósł wszystkie smakołyki, które były gotowane do życia.

Słynni mariery.

Jednym z najsłynniejszych Marierów - Aktor Oleg Taktarov, który grał w filmach "Viy" i "drapieżniki". Na całym świecie wie, jak "niedźwiedź rosyjski", zwycięzca okrutnych walk bez zasad UFC, choć w rzeczywistości jego korzenie prowadzą do starożytnych ludzi Marii.

Żywy przykład wykonania prawdziwego Mariya - "Black Angel" Varda, którego matka była przez narodowość Marii. Znana jest jako piosenkarz, tancerz, modelka i właściciel formy uwodzicielskiej.

Specjalny urok Marytekstwa jest miękkim charakterem i mentalnością opartą na przyjęciu wszystkich rzeczy. Tolerancja dla innych, w połączeniu z możliwością bronią własnych praw, pozwoliła im zachować ich autentyczność i aromat krajowy.

Wideo

Mieć coś do dodania?

I mówię ci, przynosząc do tej pory krwawe poświęcenia Boga.

Na zaproszenie organizatorów międzynarodowej konferencji poświęconej językom w komputerach, odwiedził stolicę Mari El - Yoshkar OLE.

Yoshkar jest czerwony, i Ola, już zapomniałem, co to znaczy, jak miasto w językach Finno-Ugriców tylko "samochód" (na słowach Syktyvkar, Kudymkar, na przykład lub Shepashkar - Cheboksary).

I rynki - Finno-Wagi, tj. Związane z wysokim językiem, nenets, Hantam, Udmurts, Estończyków i Semesna, Finnam. Setki lat wspólnej rezydencji z Turkami odegrał także rolę - istnieje wiele pożyczek, na przykład, w ich przytulnym mowie, wysokiego rangą urzędnik zwany założycielami jedynego nadawania radiowego w języku Mari, radio.

Rynki są bardzo dumne, że są uporczywymi odpornością na wojska Iwana Groznego. Jeden z jasnych marierów, opozycjonistyczne światło Shemeir (Vladimir Kozlov) napisał nawet książkę o obronie Mari z Kazańskiego.

Mieliśmy coś do stracenia, w przeciwieństwie do części Tatarów, którzy byli w stosunku do Ivana Grozny, a faktycznie zmienił jeden Khan do drugiego - mówi (dla niektórych wersji, Wardah Ubaan nie wiedziała nawet rosyjska).

Tutaj Mary El pojawia się z okna pociągu. Bagno i Marie.

Ktoś jest śniegiem.

Jest to buryat kolega w pierwszych minutach wejścia do Mari Ziemia. Frank Badangarov - uczestnik konferencji w Yakutsku, który miał miejsce w 2008 roku.

Rozważamy pomnik słynnych Marierów - Jõvan Kyrlę. Pamiętaj Mustafę z pierwszej sowieckiej ścieżki dźwiękowej? Był poetą i aktorem. Stworzony w 1937 r. Na opłaty nacjonalizm burżuazyjnego. Powód służył jako walka w restauracji z zamiatającymi studentami.

Zmarł w jednym z obozów Ural z głodu w 1943 roku.

Na pomniku przejeżdża Dresin. I śpiewa piosenkę Mari o obucach.

I to jest nasi właściciele. Piąta lewa jest legendarną osobowością. To samo radio - Chasyshev Andrei. Sływa z faktu, że kiedyś napisał list do bramek Bill.

"Kiedy byłem wtedy naiwny, nie wiedziałem zbyt wiele, nie rozumiałem zbyt wiele ..." Mówi: "Nie odbywa się z dziennikarzy z usunięcia, zacząłem odbierać - znowu pierwszy kanał, a ty mieć bibisi ... "

Po odpoczynku doprowadziliśmy do Muzeum. Który specjalnie otwarty dla nas. Przy okazji, w liście, radio napisano: "Drogie bramy Bill, kupując licencjonowany pakiet" Watusy ", zapłaciliśmy, więc proszę wonić pięć liter Mari w standardowych czcionkach."

Zaskakujące jest, że wszędzie inskrypcje Maryi. Chociaż nie było specjalnego piernikowego Knutova i nie ma odpowiedzialności właścicieli za nie pisanie znaku na drugim języku państwa nie są przenoszone. Pracownicy Ministerstwa Kultury mówią, że po prostu rozmawiają z nimi z duszami. Cóż, tajemnicy powiedział, że główny architekt miasta jest rozgrywany w tej sprawie.

Oto taki Awick. W rzeczywistości, jaka jest nazwa uroczego przewodnika, nie wiem, ale najpopularniejszą kobietą w Marijtsev jest Ivik. Nacisk na ostatnią sylabę. I wciąż Salika. Na Mariusie jest nawet film telewizyjny, z napisami rosyjskich i angielskich o tej samej nazwie. Przywiozłem to jako prezent dla jednego Yakut Maryozy - zapytała swoją rdzenną ciotkę.

EXUCCIA jest ciekawa - zapoznanie się z życiem i kulturą Marierami są oferowane, że zostanie prześledzony los dziewczyny Mari. Oczywiście jej imię to Ivik))). Narodziny.

Ivik wydaje się być w kołysce (niewidoczny).

To wakacje z bogatym, rodzajem Carol.

"Niedźwiedź" ma maskę z Beresty.

Widzisz, Ivik wieje do rury? To sprawia, że \u200b\u200bdzielnica stała się dziewczyną i nadszedł czas, by się poślubić. Niektóre obrządek inicjacji. Niektórzy gorący faceci z Finno-Ugricami))) natychmiast, chciałem również powiadomić dzielnicę o swojej gotowości ... ale powiedziano im, że rura jest inna))).

Tradycyjne trzywarstwowe naleśniki. Piec na ślub.

Zwróć uwagę na Monista panny młodej.

Okazuje się, że podbija Cheremsova, Ivan straszny zapraszający cudzoziemców biznesu z kowalami - aby bronie nie przyszło. I musiałem zrobić znaczniki zrobić z monet.

Jedna z tradycyjnych zajęć jest rybacka.

Borthernasttrhea - Podnoszenie miodu dzikich pszczół - także starożytnej lekcji Marierów.

Żywy inwentarz.

Oto Finno-Wage: W bez rękawach przedstawiciel mieszkańców Mansi (fotografii), w garniturze - mężczyzna z Republiki Komi, za nim, Estoński.

Koniec życia.

Zwróć uwagę na ptaka na pręcie - kukułka. Związek między światami żywych i zmarłych.

To tam, gdzie nasza kukułka, kukułka, jak bardzo mnie pozostaje?

I to jest kapłan w świętym gaju brzozowym. Mapy lub karty. Do tej pory mówią, że zachowano około 500 świętych gajów - rodzaj świątyń. Gdzie Marys przynoszą ofiary dla swoich bogów. Krwawy. Zwykle kurczak, gęś lub jagnięcina.

Pracownik Instytutu Udmurtu Administracji nauczycieli, Administrator Udmurtu Wikipedii Denis cukru. Jako prawdziwy naukowiec, Denis, zwolennik naukowy, nie "hatchardatywny" podejście w promowaniu języków do sieci.

Jak widać Mariez stanowić 43% mieszkańców. Drugi w liczbach po Rosjanach, Koih 47,5%.

Mieszkańcy Mariy są głównie podzielone przez język na górach i łące. Góry żyją na prawym brzegu Wołgi (w kierunku Chuvashia i Mordovia). Języki są tak rozróżniane, że istnieją dwie wikipedias - w językach gorogonińskich i wulovarian.

Pytania dotyczące wojen Cheremis (30-letni odporność) pyta kolegę Baszkir. Dziewczyna w bieli w tle - pracownik Instytutu Antropologii i Etnologii Rosyjskiej Akademii Nauk, sferę jego zainteresowania naukowego - co byś myślał? - tożsamość zdarzeń ormpicznych. To lato jedzie na terytorium Krasnojarska i może nawet przyjechać do wioski Yesse. Życzymy powodzenia delikatnej dziewczynie miejskiej w rozwoju non-mrozu nawet w lecie polarnych spłaconych.

Obraz obok muzeum.

Po muzeum, czekając na początek spotkania przeszedł przez centrum miasta.

Ten slogan jest niezwykle popularny.

Centrum miasta jest aktywnie odbudowane przez obecny szef Republiki. I w jednym stylu. Pseudovizante.

Nawet mini-Kreml został zbudowany. Mówią, że są prawie zawsze zamknięte.

Na głównym placu z jednej strony pomnik shorlota, na drugim - zdobywca. Goście miasta są wypisani.

Oto kolejna atrakcja - zegar z osłem (lub muł?).

Marika mówi o osiołku, jak stał się nieformalnym symbolem miasta.

Wkrótce wycieczki trzy godziny - a osioł wyjdzie.

Podziwiamy osioł. Jak rozumiesz - Osioł nie jest prosty - przyniósł Chrystusa do Jerozolimy.

Uczestnik z Kalmykii.

I to jest taki sam "zdobywca". Pierwszy cesarski gubernator.

Updatek: Zwróć uwagę na herb Yoshkar-Ola - wkrótce powiedzą, zostaną usunięte. Ktoś w Radzie Miejskiej postanowił sprawić, by łosia rogata. Ale może to jest pozwać rozmowy.

Updl2: Herb i flaga Republiki już się zmieniła. Markelov - i nikt nie wątpi, że to on, chociaż głosował do Parlamentu - zastąpił Mari Cross na niedźwieczu mieczem. Miecz patrzy w dół i w pochwie. Symbolicznie, prawda? Na zdjęciu - stary mary herb nie został jeszcze usunięty.

Oto posiedzenie na posiedzeniu plenarnym. Nie, Zaloguj się na cześć innego wydarzenia)))

Ciekawa rzecz. W języku rosyjskim i marih ;-) W rzeczywistości wszystko było tuż na innych znakach. Ulica przez Mariysk - Ura.

Sklep - Kevyt.

Jako jeden kolega był chętnie zauważony, który kiedyś nas odwiedzi - krajobraz przypomina Jakuck. Jest smutno, że naszym rodzinnym mieście pojawia się w takim przypadku.

Język żyje, jeśli na żądanie.

Ale nadal musi zapewnić stronę techniczną - możliwość drukowania.

Nasza wiki jest jednym z pierwszych w Rosji.

Absolutnie wierna uwaga pana Leonid Somsa - Gondira "Linux-Inc." (Peter): Stan wydaje się zauważyć problem. Nawiasem mówiąc, Linux-Inc. Rozwija przeglądarkę, sprawdzanie pisowni i biuro do samowystarczalnej Abchazji. Naturalnie na języku Abkhaz.

Właściwie uczestnicy konferencji próbowali odpowiedzieć na to pytanie sakramentalne.

Zwróć uwagę na kwoty. Ma to na celu tworzenie od podstaw. Dla całej Republiki - jedyny drobiazg.

Sprawozdanie przez Bashkir Institute Badań Humanitarnych. Zaznajomiony z naszym wasilii Migalkanem. Lingwnicy Baszkortostan zaczęli zbliżać się do tzw. Przypadek językowy - kompleksowa kodyfikacja języka.

A na Prezydium znajduje główny organizator działania, pracownik Mari Ministerstwa Skonsultując Eric Yusikin. Swobodnie mówi w estońskim i fińskim. Właścicielem swojego języka ojczystego już jako dorosły, pod wieloma względami, ujmuje się z powodu małżonka. Teraz uczy języka swoich dzieci.

DJ "Radio Mari El", admin Lugovaria Vicky.

Przedstawiciel Fundacji "Słowo". Bardzo obiecujący rosyjski fundusz, który jest gotowy do wspierania projektów dla języków mniejszościowych.

Wikimedystów.

A to są bardzo nowe budynki w stylu quasi-włoskim.

Te muscovici zaczęły budować kasyno, ale na czas rozporządzenie przy ich zakazu przybył.

Ogólnie rzecz biorąc, pytanie o to, kto finansuje wszystkie "Bizancjum" reaguje, że budżet.

Jeśli mówimy o gospodarce, w Republice byli (i prawdopodobnie zakłady wojskowe do produkcji legendarnych rakiet C-300. Z tego powodu, przed Yoshkar-Ola, nawet był zamkniętym terytorium. Jako nasze Tiksi.