W Rosji dobre życie jest cechą Savely. Wizerunek Saveliya w wierszu „Kto w Rosji powinien dobrze żyć?”

SAVELIY, BOGATYR SVYATORUSSKY Z ogromną szarą grzywą, Herbata, nie cięta od dwudziestu lat, Z ogromną brodą, Dziadek wyglądał jak niedźwiedź, Zwłaszcza z lasu, Pochylił się, wyszedł ... Tak, dziadek mógł nie prostować: już zapukał, Według bajek, sto lat. Dziadek mieszkał w specjalnym pokoju, nie lubił rodzin. Nie wpuścił mnie do swojego kąta;

Życie Savely'ego okazało się bardzo trudne, los go nie zepsuł. Na starość Savely mieszkał w rodzinie swojego syna, teścia Matryony Timofiejewny. Warto zauważyć, że dziadek Saveliy nie lubi swojej rodziny. Oczywiście wszystkie gospodarstwa domowe mają daleko od większości najlepsze cechy, a uczciwy i szczery staruszek czuje to bardzo dobrze. W jego rodzima rodzina Saveliy jest nazywany napiętnowanym, skazanym. A on sam, wcale nie obrażony, mówi: Napiętnowany, ale nie niewolnik.

Ciekawe, jak Savely nie ma nic przeciwko robieniu figli członkom swojej rodziny: i bardzo go denerwują. Niezamężny Kopciuszek do okna: żebracy zamiast swatów! Z blaszanego guzika Dziadek ulepił dwukopejkową monetę, Rzucił ją na podłogę Teść został złapany! Nie pijany z tawerny Pobity ciągnięty!

Na co wskazuje ta relacja między starcem a jego rodziną? Przede wszystkim uderzające jest to, że Saveliy różni się zarówno od syna, jak i od wszystkich krewnych. Jego syn nie posiada żadnych wyjątkowych cech, nie stroni od pijaństwa, jest prawie całkowicie pozbawiony dobroci i szlachetności. A Savely, wręcz przeciwnie, jest miły, inteligentny, wybitny. Unika swojego domu najwyraźniej obrzydza go małostkowość, zazdrość, gniew, charakterystyczne dla jego bliskich. Staruszek Saveliy był jedynym w rodzinie jej męża, który był dobry dla Matryony. Stary człowiek nie ukrywa wszystkich trudów, które spadły na jego los:

Staruszek Savely bardzo kocha wolność. Łączy w sobie takie cechy, jak siła fizyczna i psychiczna. Savelij to prawdziwy rosyjski bohater, który nie widzi na sobie żadnej presji. W młodości Savely miał niezwykłą siłę, nikt nie mógł z nim konkurować. Poza tym życie było inne, chłopów nie obarczano najcięższym obowiązkiem płacenia składek i odrabiania pańszczyzny. Savely mówi:

Sama natura chroniła chłopów przed najazdem pana, policji i innych awanturników. Chłopi mogli więc żyć i pracować w spokoju, nie czując nad sobą cudzej władzy. Czytając te wiersze, przywołuje się motywy baśniowe, ponieważ w baśniach i legendach ludzie byli całkowicie wolni, kontrolowali własne życie. Starzec opowiada, jak chłopi radzili sobie z niedźwiedziami:

Savelij, jak prawdziwy bajkowy bohater, rości sobie pretensje do otaczającego lasu.To właśnie las z jego nietkniętymi ścieżkami i potężnymi drzewami jest prawdziwym żywiołem bohatera Savely. W lesie bohater niczego się nie boi, jest prawdziwym panem otaczającego go milczącego królestwa. Dlatego na starość opuszcza rodzinę i idzie do lasu.

Jedność bogatego Savely i otaczającej go natury wydaje się niezaprzeczalna. Natura pomaga Savely'emu stać się silniejszym. Nawet na starość, kiedy lata i trudy zgięły plecy starego człowieka, nadal czujesz w nim niezwykłą siłę. Savely opowiada, jak w młodości jego współmieszkańcom udało się oszukać pana, aby ukryć przed nim bogactwo. I choć musieliśmy wiele znieść, nikt nie mógł zarzucać ludziom tchórzostwa i braku woli. Chłopom udało się przekonać właścicieli ziemskich o ich absolutnej biedzie, dzięki czemu udało im się uniknąć całkowitej ruiny i zniewolenia.

Savely jest bardzo dumny człowiek. Odczuwa się to we wszystkim: w jego stosunku do życia, w jego niezłomności i odwadze, z jaką broni swoich. Kiedy opowiada o swojej młodości, wspomina, jak tylko ludzie o słabych umysłach poddawali się mistrzowi. Oczywiście on sam nie był jedną z tych osób:

Młode lata Savely'ego minęły w atmosferze wolności. Ale wolność chłopska nie trwała długo. Mistrz zmarł, a jego spadkobierca wysłał Niemca, który początkowo zachowywał się cicho i niepostrzeżenie. Niemiec stopniowo zaprzyjaźnił się z całą miejscową ludnością, stopniowo obserwowany chłopskie życie. Stopniowo zdobył zaufanie chłopów i kazał im osuszyć bagno, a następnie wyciąć las. Jednym słowem, chłopi opamiętali się dopiero wtedy, gdy pojawiła się wspaniała droga, którą łatwo było dostać się do ich zapomnianego przez Boga miejsca.

Wolne życie się skończyło, teraz chłopi w pełni odczuli wszystkie trudy służalczej egzystencji. Stary człowiek Savely mówi o ludzkiej cierpliwości, tłumacząc to odwagą i siła mentalna ludzi. Tylko naprawdę silni odważni ludzie mogą być tak cierpliwi, by znosić takie kpiny z samych siebie, i tak hojni, że nie wybaczają sobie takiego stosunku do siebie.

Dlatego wytrwaliśmy, Że jesteśmy bohaterami. W tym rosyjskim heroizmie. Czy myślisz, Matrioszka, człowiek nie jest bohaterem, a jego życie nie jest wojskowe, a śmierć nie jest dla niego napisana w bitwie, ale bohater!

Niekrasow znajduje niesamowite porównania, mówiące o wielkiej cierpliwości i odwadze ludzi. On używa epopeja ludowa, mówiąc o bohaterach: Ręce skręcone łańcuchami, Nogi wykute w żelazie, Plecy... gęste lasy Przejeżdżane przez niego pękały. A skrzynia? Prorok Eliasz Jedzie i grzechocze na nim Na ognistym rydwanie... Bohater przetrwa wszystko!

Staruszek Savely opowiada, jak przez osiemnaście lat chłopi znosili arbitralność niemieckiego zarządcy. Całe ich życie jest teraz w uścisku tego okrutny człowiek. Ludzie musieli pracować niestrudzenie. I za każdym razem, gdy kierownik był niezadowolony z wyników pracy, żądał więcej. Ciągłe zastraszanie przez Niemców wywołuje największe oburzenie w duszy chłopów. A kiedy kolejna porcja zastraszania sprawiła, że ​​ludzie popełnili przestępstwo. Zabijają niemieckiego menadżera. Czytając te wersety, przychodzi na myśl myśl o wyższej sprawiedliwości. Chłopi już zdążyli poczuć się absolutnie bezsilni i słabi. Wszystko, co było im drogie, zostało im odebrane. Ale przecież z człowieka nie można drwić całkowicie bezkarnie. Wcześniej czy później będziesz musiał zapłacić za swoje działania.

Życie Savely, świętego rosyjskiego bohatera, po ciężkiej pracy było bardzo trudne. Spędził dwadzieścia lat w niewoli, tylko bliżej starości był wolny. Całe życie Savely'ego jest bardzo tragiczne, a na starość okazuje się, że jest on nieświadomym sprawcą śmierci swojego małego wnuczka. Ta sprawa po raz kolejny udowadnia, że ​​mimo całej swojej siły Savely nie może wytrzymać wrogich okoliczności. Jest tylko zabawką w rękach losu.

Wiele losów przemija przed oczami wędrowców z wiersza N.A. Niekrasowa, którzy wyruszają na poszukiwanie szczęśliwych. Obraz i charakterystyka Saveliya w wierszu „Kto dobrze żyje w Rosji” są wieloaspektowe i wszechstronne. Bogatyr Savely Święty Rosjanin pojawia się w rzeczywistości. Łatwo to opisać, ale trudno to zrozumieć.

Wygląd bohatera

Czytelnik poznaje postać, gdy ma już wiele lat. W sumie Savely żył 107 lat. Trudno sobie wyobrazić, jaki był w młodości, ale starość nie kryła jego bohaterskiej sylwetki. Wygląd starca jest podobny do króla północnych lasów - niedźwiedzia:

• duża siwa grzywa (mop włosów), która nie była dotykana nożyczkami od ponad 20 lat;
• duża broda;
• wygięte w łuk.

Saveliy porównał się do wiejskiej studni

... Wyglądam jak ochep.

Takie porównanie jest zaskakująco prawdziwe: mocny stuletni budynek z krystalicznie czystą wodą.

cecha charakteru

Wędrowcy poznają Savely'ego z historii Matryony Korchaginy. Savely jest dziadkiem jej męża. Na obrazie bohatera połączono kilka typów prostego Rosjanina. Główną cechą jest heroizm. Święty rosyjski bohater ma ogromna siła chroni kraj, ludzi. Ale Savely nie jest wojownikiem:

„… jego życie nie jest wojskowe, a śmierć nie jest dla niego napisana w bitwie…”.

Dziadek Savely - prawdziwy chrześcijanin. Opiera się na wierze, modli się za swój los i za cały chłopski kraj. Autor nie czyni postaci bajecznej, jest prawdziwy i strasznie grzeszny. Są na nim 2 ludzkie zgony: niemiecki menedżer i dziecko. Dziadek jest piśmienny i bystry. To niesamowita cecha narodu rosyjskiego. Przysłowia, powiedzenia, pieśni, proroctwa nasycają i ozdabiają mowę Savely'ego. Prosty święty Rosjanin jest podobny do bohaterów Starożytna Rosja i ze świętymi chodzącymi swobodnie po ziemi.

Los bohatera

Savely żył długo, jasne jest, że było w nim wiele wydarzeń. Nie powiedział Matryonie wszystkiego, ale to, co powiedział, wystarczyło, by czytelnik zaakceptował go i zakochał się w nim. Silna kobieta. Dziadek mieszkał we wsi Karezhin, gdzie właściciele ziemscy i administratorzy nie mogli dotrzeć. Chłopi wysyłali rzadkie składki i pańszczyznę. Ale Niemcy przechytrzyli chłopów. Zamienił życie kochających wolność chłopów w ciężką pracę. Mężczyzna nie przetrwał długo. Pochowali Vogla żywcem. Savely zepchnął kierownika do dołu, wypowiedział jedno słowo:

„Nadday”

Towarzysze milcząco wspierani. Ten epizod potwierdza pragnienie narodu rosyjskiego, aby pozbyć się niewolnictwa i mówi o szacunku dla starca. Savely przeżył bicz. 20 lat ciężkiej pracy, tyle samo rozliczenia. Mężczyzna ucieka i ponownie wpada pod bicie.

Chłopowi ciężko pracującym udało się zgromadzić pieniądze. Jak człowiek może myśleć o przyszłości w tak nieznośnych warunkach? Nie jest to znane autorowi. Wrócił do swoich krewnych, ale traktowali go dobrze, póki były pieniądze. Serce bohatera zamieniło się w kamień z żalu. Dopiero postawa małego Demuszki, syna Matryony, roztopiła go. Ale i tutaj los odegrał okrutny żart: starzec zaspał dziecko,

„… karmione świniami…”.

Z żalu za grzechy Savely udaje się do klasztoru po pokutę. Prosi Boga o przebaczenie i błaga o zmiękczenie serca matki. Śmierć starca trwała tyle samo, co jego życie: zachorował, nie jadł, skurczył się i zachorował.

Postać bohatera wiersza

Savely ma w sobie wiele pozytywnych rzeczy, dlatego autor opisuje postać ustami kobiety. Jako jedyny z rodziny jej męża przyjął ją i litował się nad nią. Starzec umie żartować, humor i sarkazm pomagają mu nie zauważać okrucieństwa swoich bliskich. Uśmiecha się jak tęcza, śmiejąc się nie tylko z innych, ale także z siebie. dobra dusza ukryte i nie otwarte dla wszystkich.

Silny męski charakter. Wielu bliskich Savely'ego nie mogło znieść trudów. Poddali się. Savely wytrwał do końca, nie cofał się, „przetrwał”. Próbuje porównać bicze: jedne „walczyły” boleśnie, inne źle. Savely mógł stanąć pod prętami i nie marszczyć brwi. Skóra chłopa stwardniała, przetrwała sto lat.

Wolność. Dziadek nie chce być niewolnikiem:

"... markowy, ale nie niewolnik!".

Duma. Starzec nie toleruje upokorzeń i zniewag wobec siebie. Podziwia minione pokolenia.

Odwaga. Savely podszedł do niedźwiedzia z nożem i rogiem. Kiedy pewnego dnia nadepnął na śpiącego niedźwiedzia w lesie, nie uciekł, ale zaczął z nią walczyć. Bohater wznosi na rogu potężną bestię. W plecach mężczyzny było chrupnięcie, ale do późnej starości nie uginał się z bólu.

Spośród innych bohaterów wyróżnia się prosty rosyjski chłop. Wie, jak odróżnić prawdziwą dobroć od kłamstwa i oszustwa. Jego charakter jest silny. Dziadek nie kłóci się o drobiazgi, nie obcuje z głupimi ludźmi, nie próbuje reedukować bliskich. Ciężka praca dla niego trwa więcej szerokim znaczeniu to całe jego życie.
Savely uważa, że ​​wszyscy Rosjanie są bohaterami, są cierpliwi i mądrzy. Starzec żałuje, że stracił siły pod drążkami i kijami. Bohaterska męskość rozbiega się w drobiazgach, ale może zmienić całą Rosję, przywrócić wolność chłopowi, przynieść szczęście.

Tajemnica pseudonimu Saveliy, święty rosyjski bohater

O Savelii, dziadku męża Matryony, czytelnik dowiaduje się z jej historii. Na obrazie Savely'ego łączą się jednocześnie dwa bohaterskie typy narodu rosyjskiego. Z jednej strony jest bohaterem - człowiekiem o niezwykłej sile, obrońcą swojej ziemi i swojego ludu, chociaż nie jest wojownikiem: „A jego życie nie jest wojskowe, a jego śmierć nie jest napisana w bitwie - ale bohater!"

Z drugiej strony Sawelij to bohater Świętej Rusi, chrześcijańskiego dziedzictwa, wierzący, męczennik. Ma wiele znaków świętości: cierpiał tortury cielesne, jest okaleczony, popełnił więcej niż jeden grzech śmiertelny (zabicie zarządcy i stanie się mimowolną przyczyną śmierci Dyomuszki), prorokuje przed śmiercią, obiecując ludziom trzy drogi (karczma, więzienie i ciężka praca), a kobiety trzy pętle (jedwab biały, czerwony i czarny). Saveliy jest piśmienny, dużo się modli i czyta święty kalendarz.

Święta Rosja dla prawosławnych jest tym mocnym krajem czasów Ruś Kijowska kiedy ludzie walczyli z wrogiem „o wiarę prawosławną, o ziemię rosyjską”. Savelij jest jednocześnie podobny do bohaterów i świętych starożytności, urodzonych na wolnej ziemi, żyjących według praw prawosławnych, prawdziwych praw sumienia.

Portret Savely

Savely jest bardzo stary. W sumie żył 107 lat, a Matryonę poznał w wieku 100 lat. On ogromny wzrost, żeby Matryonie wydawało się, że prostując się, przebije się przez sufit. Matryona porównuje go do niedźwiedzia. Jego ogromna, 20-letnia nieobcięta grzywa nazywa się siwa, jego broda też jest ogromna (powtarzane epitety podnoszą jakość).

Wygięte plecy Savelija to symbol Rosjanina, który się pochyla, ale nie łamie i nie upada. W młodości, w lesie, Sawelij nadepnął na sennego niedźwiedzia i raz w życiu przestraszony, wbił w nią róg, raniąc plecy.

Wyjaśnienie Matryonie bohaterska natura Savely daje uogólniony portret bohatera, zbieżny z jego własnymi: ręce ma skręcone łańcuchami, nogi wykute z żelaza, całe lasy połamane na plecach, prorok Eliasz jeździ mu na piersi i grzechocze rydwanem (hiperbole). ).

Postać Savely'ego i okoliczności, które go ukształtowały

W czasie znajomości z Matrioną Savely mieszkał w specjalnym pokoju i mimo protestów rodziny nikogo do niego nie wpuszczał. Zbudował tę komorę po powrocie z ciężkiej pracy. Później zrobił wyjątek dla swojego małego prawnuka i Matryony, która uciekała przed gniewem teścia.

Rodzina nie faworyzowała Savely'ego, gdy skończyły mu się pieniądze zaoszczędzone w ciężkiej pracy. Nie kłócił się z rodziną, chociaż mógł: spłatać figla nad synem, który nazwał go ciężką pracą i napiętnował. Uśmiech dziadka jest porównywany do tęczy.

Stary człowiek miał w zwyczaju czasami wypowiadać aforyzmy związane z jego… wcześniejsze życie i ciężka praca: „Nietoleruj – otchłań, wytrzymaj – otchłań”.

W swojej zbrodni, za którą Savely poszedł na ciężką pracę, nie żałuje. Z jego punktu widzenia było to nie do zniesienia, chociaż cierpliwość- to własność rosyjskiego bohatera. Ale Savely żałuje który spowodował śmierć prawnuka. Czołga się do Matryony na kolanach, idzie do lasu, a potem do klasztoru do pokuty. W tym samym czasie Savely jest w stanie Pomoc Matriono, współczuć do niej.

Historia stosunków koreżyńskich chłopów z ich panami to historia zniewolenia Świętej Rusi. Savely wydaje się pochodzić z tych starożytnych rosyjskich „płodnych” czasów, kiedy chłopi byli wolni. Jego wieś leżała na tak głuchych bagnach, że mistrz nie mógł się tam dostać: „Diabeł szuka naszej małej strony od trzech lat”. Życie na pustkowiu wiązało się z brutalnym polowaniem, więc Savely” skamieniały, był bardziej zaciekły niż bestia ”i tylko miłość do Dyomushki go zmiękczyła.

Chłopi dali spokój barinowi Szałasznikowowi dopiero wtedy, gdy ich rozerwał. Dla nich było to to samo, co wyczyn wojskowy: stanęli za dziedzictwem, pokonali Szałasznikowa.

Saveliy to mężczyzna proste i bezpośrednie, aby dopasować mistrza Szałasznikowa. Nie mógł poradzić sobie z przebiegłością niemieckiego Vogla, dziedzica zarządzającego, który niepostrzeżenie zniewolił chłopów, zrujnował go do szpiku kości. Saveliy nazywa taki stan ciężką pracą.

Mężczyźni wytrzymali osiemnaście lat: „Nasze topory leżały – na razie”. A potem żywcem pochowany został niemiecki Vogel, którego Niekrasow nazwał Christianem Christianych (sarkazm). To Sawelij pierwszy wepchnął Niemca do dołu, to on powiedział: „Naddai”. Saveliy ma cechy Buntownik.

Savely w stanie wykorzystać wszelkie okoliczności na swoją korzyść. W więzieniu nauczył się czytać i pisać. Po 20 latach ciężkiej pracy i 20 latach osadnictwa Savely wrócił do ojczyzny, zaoszczędziwszy pieniądze. Rozpoczynając opowieść o Savelym, Matryona ironicznie go nazywa mający szczęście. Przyjmując ciosy losu, Savely nie zniechęca się i nie boi.

• Obrazy właścicieli w wierszu Niekrasowa „Kto powinien dobrze żyć w Rosji”
• Obraz Griszy Dobrosklonowa w wierszu Niekrasowa „Kto powinien dobrze żyć w Rosji”
• Obraz Matryony w wierszu „Komu w Rosji dobrze jest żyć”

Rozdział „Chłopka” został stworzony przez Niekrasowa w przededniu drugiego zrywu demokratycznego, kiedy prawdziwa wiedza o środowisku ludu, istota ludowa postać stało się szczególnie potrzebne. Jakie są wnioski z badania długoterminowego życie ludowe Niekrasowa?

W żadnym z rozdziałów eposu „Do kogo w Rosji…” autor tak natchnieni stwierdził, że wśród ludu czają się niewyczerpane źródła moralnego piękna, wytrzymałości, heroicznej mocy i umiłowania wolności. Ta ostatnia ze szczególną mocą ujawnia się w centralnym epizodzie rozdziału „Chłopka”, historii Sawieliego, świętego rosyjskiego bohatera. To całkiem naturalne, że właśnie w rozdziale charakteryzującym życie chłopstwa, opowiadanym przez wieśniaczkę i ściśle z nim związanym Sztuka ludowa, pojawia się półepicka (i taka konkretnie prawdziwa!) Wizerunek „bohatera ze skóry domowej”, Savely jest jednym z najlepszych i najbardziej dramatycznych dzieł geniusza Niekrasowa.

Już od pierwszych słów Matryony o Savelym rodzi się poczucie jego heroicznej mocy. Ogromny „Z wielką siwą grzywą / Z ogromną brodą” stuletni mężczyzna nie tylko „wyglądał jak niedźwiedź”, ale swoją siłą wydawał się „straszniejszy niż łoś”. Epickie, szeroko uogólniające znaczenie wizerunku Saweliego podkreśla także tytuł rozdziału – „Savel, bohater świętego Rosjanina”. Jakie są początki narodzin tego obrazu i jakie miejsce zajmuje w rozwoju? koncepcja ideologiczna wiersze?

Impulsy, które stymulowały pracę twórczej wyobraźni Niekrasowa, są bardzo różnorodne. Możliwe, że pomysł wprowadzenia wizerunku bohaterskiego chłopa do rozdziału „Chłopka” podsunęły lamenty Fedosowa. Tak więc w żalu „Za zabitego piorunem” rysuje się obraz proroka Eliasza, który prosi Boga o pozwolenie na wrzucenie ognistej strzały w białą pierś potężnego chłopa. Słowa wiersza:

A skrzynia? Eliasz prorok

Na nim grzechotki-jazdy

Na rydwanie ognia...

Bohater cierpi wszystko! —

niewątpliwe echo rozpaczy Fedosowa.

Ale Niekrasow wyszedł nie tyle z książki, ile z życia. Jak wyjaśniono w jednym z ciekawe badania, idea rozdziału o Savelym jest mocno publicystyczna. Wydarzenia opisane w rozdziale „Saveliusz bohater Świętego Rusina” mają miejsce w północno-zachodniej części Region Kostromy, o czym świadczą nazwy: Korezhina, Bui, Sand Monastery, Kostroma. Okazuje się, że wybór sceny akcji, by tak rzec, „topografii Kostromy” nie jest w wierszu przypadkowy. Przybywając do miasta („Gubernator”), Matryona zatrzymuje się ze zdziwienia przed pomnikiem Susanin:

Wykonany jest z kutej miedzi,

Dokładnie dziadek Savely,

Mężczyzna na placu.

— Czyj pomnik? - „Zuzanna”.

Fakt, że Savely jest porównywany z Susanin był wielokrotnie odnotowywany w literaturze, ale badania naukowe wykazały, że wewnętrzny związek między wizerunkiem Savely'ego i Susanin jest znacznie głębszy i bardziej złożony, niż się wydawało. To w nim ukryta jest tajemnica narodzin obrazu.

„Znaki” Kostromy tego rozdziału mają szczególne znaczenie. Faktem jest, że Iwan Susanin urodził się w tych samych miejscach, we wsi Derevenki, powiat Buysky. Według legendy zmarł czterdzieści kilometrów od Bui, na bagnach w pobliżu wsi Jusupow.

Jak wiecie, patriotyczny czyn Susanin interpretowano w duchu monarchicznym, miłość do cara i gotowość oddania za niego życia były deklarowanymi cechami wyrażającymi samą istotę rosyjskiego chłopstwa. W 1851 r. w Kostromie wzniesiono pomnik Susanin (rzeźbiarz V.I. Demut-Malinovsky). U stóp sześciometrowej kolumny zwieńczonej popiersiem Michaiła Romanowa klęczy Iwan Susanin. Odwiedzając Kostromę, Niekrasow widział ten pomnik nie raz.

W fabule rozdziału „Saveliusz, bohater świętego Rosjanina”, którego akcja koncentruje się w głuchym niedźwiedzim zakątku, gęstszym niż lasy i bagna Kostromy, poeta deklaruje, że nawet w najgłuchej stronie budzi się chłop . Świadczy o tym również wizerunek Savely'ego - epicki uogólniony obraz rosyjskiego chłopstwa powstającego do walki.

Niekrasow podaje w wierszu niezwykle głęboką analizę osobliwości ruchu chłopskiego swojej epoki, chłopska Rosja w swojej sile i słabości. Autor eposu zwraca uwagę na heroiczną moc „sermyażnego bogatego” (rosyjskiego chłopa), cierpliwego, pozornie trudnego do połączenia z nim, oraz spontaniczność jego buntu. Rosjanin jest cierpliwy. Korezhin w milczeniu znosi udrękę Szałasznikowa. O wewnętrzna siła, duma („Byli dumni ludzie!”) świadczy o tej zdolności do powstrzymywania narastającego gniewu, wznoszenia się ponad bicie i tortury:

Cokolwiek robisz, psiaku,

I nie wydostaniesz swojej duszy...

Ta cierpliwość to nie pokora i niewolnicza krew, ale zdrowy rozsądek i męstwo.

Między Korezyncami a Szałasznikowem istnieje rodzaj rywalizacji w sile i wytrzymałości, a brutalna siła Szałasznikowa nie jest w stanie pokonać wewnętrznego uporu chłopów, siły ich ducha: „Jesteś głupcem, Szałasznikow!” - kpiąco deklarują Korezhintsy, śmiejąc się z mistrza. ale

chłopska cierpliwość

Hardy, ale czas

To już koniec

chłop „siekiery leżą na razie”. Zwykłe natury poddają się złu, ale środowisko ludzkie nieustannie wysuwa ludzi, którzy stają do walki z nim. Ci ludzie zaczynają rozumieć, że nadmierna cierpliwość często przeradza się w nawyk, rodzi psychologię niewolnika. „Aby wytrzymać, przepaść…” – formułuje tę ideę Saveliy, który wszedł na drogę protestu.

Chłop rosyjski jest cierpliwy, ale gdy już podejmie decyzję, nie boi się już przeszkód. Doprowadzony do granic możliwości przez zastraszanie „niemieckiego stewarda”, cierpliwy Korezhintsy, po cichu zgadzając się na rozliczenie ze znienawidzonym Voglem, wykazuje niesamowitą determinację i jednomyślność w działaniu. Inicjatywa należy do Savely. To on jako pierwszy lekko popchnął ramieniem Khristiana Khristiyanycha w kierunku dołu. I to lekkie pchnięcie, iskra wystarczyła, by rozpalić płomień powszechnego gniewu, pracowali razem na znak „Naddai!” dziewięć pik...

Afirmując moralne prawo ludu do walki, do odwetu wobec ciemiężców, podziwiając siłę i determinację Koreżyńców, Niekrasow pokazuje jednak także zgubę takich wybuchów chłopskiego gniewu. Oszczędź z przyjaciółmi

W krainę niemieckiego Vogel

Christian Christianycha

Pochowany żywcem.

Tawerna... więzienie w Bujgorodzie,

... Dwadzieścia lat ciężkiej pracy,

Dwadzieścia lat osadnictwa.

Zabijając Vogla, Korezhintsy wzniecili przeciwko sobie akcję siły stojącej za Vogelem, straszliwej siły autokratycznego państwa ziemiańskiego, z którą nie mogą sobie poradzić nawet bohaterowie, gdy są sami. Stare Savely odzwierciedla:

Gdzie jesteś, mocy, nie ma?

Do czego byłeś dobry?

- Pod prętami, pod kijami

Powoli znikał!

Dlatego święty rosyjski bohater lubi powtarzać: „Nietolerowanie jest otchłanią…” Tak, spontaniczne i rozproszone rozruchy chłopskie nie doprowadzą do wsi Izbytkowo. Niekrasow wie o tym, a jednak z ogromną poetycką inspiracją mówi o sile i umiłowaniu wolności, o ogromnej potencjalnej sile gniewu rosyjskiego chłopa.

Historia Savely'ego zawiera słowa:

Wtedy ... uciekłem przed ciężką pracą ...

Obraz chłopa - buntownika, mściciela ludu za wieki krzywd, został pierwotnie pomyślany jeszcze ostrzej. W rękopisach pozostał epizod, który opowiada, jak Savely, uciekłszy po raz trzeci od ciężkiej pracy, „przeszedł przyzwoitą ilość wolności”. Wędrując zimą po tajdze, natrafia na chatę, w której zatrzymali się niektórzy urzędnicy, których nienawidzi, i dokonując zemsty, Savely pali swoich wrogów.

Powszechnie przyjmuje się, że odmowa wprowadzenia tego epizodu do wiersza Niekrasowa była spowodowana cenzurą. Ale chciałbym zwrócić uwagę na coś innego. W namalowanym obrazie jest coś upiornego, rzucającego złowieszczą poświatę, złowieszczy cień na twarz Sawely'ego, wbrew koncepcji postaci ludowej Niekrasowa. Chłop rosyjski jest raczej samozadowolony niż okrutny, nie charakteryzuje go przemyślane i celowe okrucieństwo. Tak, doprowadzeni do granic możliwości, w przypływie słusznego gniewu, Korezhintsy zakopują Vogla w ziemi. Jednak rysunek psychologiczny oto kolejny. Łopaty Koreżyńczyków działają pod wpływem spontanicznego impulsu, spełniają wolę kolektywu, choć każdy z uczestników masakry jest wewnętrznie zakłopotany okrucieństwem tego właśnie (przetrwały przecież „osiemnaście” lat). !) będzie:

Nie spojrzeliśmy na siebie

W oczach...

Opamiętali się i „wymienili spojrzenia” dopiero wtedy, gdy czyn został dokonany. Wydaje się, że to nie cenzura, ale artystyczny zalot zmusił poetę do odmowy wprowadzenia do końcowego tekstu wiersza fragmentu „A drzwi są z kamieniami…”, który zaprzecza humanitarnym podstawom natury bohatera .

Nie ma siły, która mogłaby złamać Savely'ego. „Dwadzieścia lat surowej ciężkiej pracy, / Dwadzieścia lat osiedlenia” tylko wzmocniło w nim naturalne umiłowanie wolności, wyrażone słowami: „Marka, ale nie niewolnik!” Stając się stuletnim mężczyzną, wszystkimi myślami przykuty do przeszłości, zastanawia się nad losem chłopstwa, „nad gorzkim losem oracza”, nad sposobami walki, a nawet w klasztorze , dokąd udał się, obwiniając się o śmierć Demuszki, modli się „za całe cierpiące rosyjskie chłopstwo”. To prawda, że ​​pod koniec życia Savely dochodzi czasem do gorzkich i ponurych wniosków.

Bądź cierpliwy, cierpliwy!

Nie możemy znaleźć prawdy

mówi do Matryony i w myślach zwraca się do chłopów słowami:

Nieważne jak walczysz, głupcze,

Co jest napisane w naturze?

Tego nie można przegapić!

Ale fatalizm i religijność, tak charakterystyczne dla ideologii patriarchalnego chłopstwa rosyjskiego, żyją w Savelii obok długie życie gniew i pogarda dla tych, którzy nie są w stanie walczyć:

Och, wojownicy Aniki!

Ze starymi ludźmi, z kobietami

Musisz tylko walczyć!

Obraz Savely jest w wierszu skorelowany nie tylko z Iwanem Susaninem, ale także z obrazami rosyjskiej epopei. Jest świętym rosyjskim bohaterem. Ta poetycka paralela potwierdza heroizm ludu i wiarę w jego nieuniknioną siłę. Od dawna wiadomo, że w scharakteryzowaniu chłopa przez Savely'ego (Myślisz, że Matrioszka, Mużyk nie jest bohaterem?...) słychać echo eposu o Światogorze i ziemskich pragnieniach. Svyatogor-bogatyr czuje w sobie ogromną siłę.

Gdybym tylko znalazł ciąg,

Aby cała ziemia została podniesiona! —

on mówi. Ale próbując podnieść torbę z ziemską przyczepnością,

A do kolan Svyatogor zapadł się w ziemię,

A na białej twarzy nie łzy, ale płynie krew ...

W wierszu:

Na razie okropne zachcianki

Podniósł go,

Tak, wszedł pod ziemię aż po pierś

Z wysiłkiem! Po jego twarzy

Nie łzy - płynie krew.

Obraz Svyatogora pomaga wyrazić ideę siły i słabości rosyjskiego chłopstwa, jego potężnych, ale wciąż uśpionych sił i nierozbudzonej, nieukształtowanej świadomości społecznej. Do spostrzeżenia Porównanie rosyjskiego chłopa ze Światogorem jest obecne w wierszu jako rozumowanie Savely'ego. Savely, którego świadomość charakteryzuje nie senność, ale intensywna, wieloletnia, bolesna praca myślowa, której efektem była pogarda dla niezdolnych do walki wojowników Aniki, świadomość, że piętno ciężkiej pracy jest lepsze niż duchowa niewola. I dlatego symboliczną paralelę Svyatogora - rosyjskiego chłopa w żaden sposób nie można rozszerzyć na samego Sawely'ego, także bohatera Świętego Rusina, ale o innej, nie sennej, ale aktywnej sile.

Tajemnica pseudonimu Saveliy, święty rosyjski bohater

O Savelii, dziadku męża Matryony, czytelnik dowiaduje się z jej historii. Na obrazie Savely'ego łączą się jednocześnie dwa bohaterskie typy narodu rosyjskiego. Z jednej strony jest bohaterem - człowiekiem o niezwykłej sile, obrońcą swojej ziemi i swojego ludu, chociaż nie jest wojownikiem: „A jego życie nie jest wojskowe, a jego śmierć nie jest napisana w bitwie - ale bohater!"

Z drugiej strony Sawelij to bohater Świętej Rusi, chrześcijańskiego dziedzictwa, wierzący, męczennik. Ma wiele znaków świętości: cierpiał tortury cielesne, jest okaleczony, popełnił więcej niż jeden grzech śmiertelny (zabicie zarządcy i stanie się mimowolną przyczyną śmierci Dyomuszki), prorokuje przed śmiercią, obiecując ludziom trzy drogi (karczma, więzienie i ciężka praca), a kobiety trzy pętle (jedwab biały, czerwony i czarny). Saveliy jest piśmienny, dużo się modli i czyta święty kalendarz.

Święta Rosja dla prawosławnych jest tym silnym krajem z czasów Rusi Kijowskiej, kiedy lud walczył z wrogiem „za wiarę prawosławną, za ziemię ruską”. Savelij jest jednocześnie podobny do bohaterów i świętych starożytności, urodzonych na wolnej ziemi, żyjących według praw prawosławnych, prawdziwych praw sumienia.

Portret Savely

Savely jest bardzo stary. W sumie żył 107 lat, a Matryonę poznał w wieku 100 lat. Jest ogromnego wzrostu, tak że Matryonie wydaje się, że prostując się, przebije się przez sufit. Matryona porównuje go do niedźwiedzia. Jego ogromna, 20-letnia nieobcięta grzywa nazywa się siwa, jego broda też jest ogromna (powtarzane epitety podnoszą jakość).

Wygięte plecy Savelija to symbol Rosjanina, który się pochyla, ale nie łamie i nie upada. W młodości, w lesie, Sawelij nadepnął na sennego niedźwiedzia i raz w życiu przestraszony, wbił w nią róg, raniąc plecy.

Wyjaśniając Matryonie jego heroiczną naturę, Savely daje uogólniony portret bohatera, zbieżny z jego własnym: ramiona skręcone łańcuchami, nogi wykute z żelaza, całe lasy połamane na plecach, prorok Eliasz jeździ na piersi i grzechocze rydwanem (hiperbola).

Postać Savely'ego i okoliczności, które go ukształtowały

W czasie znajomości z Matrioną Savely mieszkał w specjalnym pokoju i mimo protestów rodziny nikogo do niego nie wpuszczał. Zbudował tę komorę po powrocie z ciężkiej pracy. Później zrobił wyjątek dla swojego małego prawnuka i Matryony, która uciekała przed gniewem teścia.

Rodzina nie faworyzowała Savely'ego, gdy skończyły mu się pieniądze zaoszczędzone w ciężkiej pracy. Nie kłócił się z rodziną, choć potrafił oszukać syna, który nazwał go ciężką pracą i napiętnował. Uśmiech dziadka jest porównywany do tęczy.

Starzec miał w zwyczaju czasami wypowiadać słowa-aforyzmy związane z jego przeszłym życiem i ciężką pracą: „Nieznoś – otchłań, wytrzymaj – otchłań”.

W swojej zbrodni, za którą Savely poszedł na ciężką pracę, nie żałuje. Z jego punktu widzenia nie można było wytrzymać, choć cierpliwość jest własnością rosyjskiego bohatera. Ale Saveliy żałuje, że spowodował śmierć swojego prawnuka. Czołga się do Matryony na kolanach, idzie do lasu, a potem do klasztoru do pokuty. Jednocześnie Savely jest w stanie wspierać Matryonę i współczuć z nią.

Historia stosunków koreżyńskich chłopów z ich panami to historia zniewolenia Świętej Rusi. Savely wydaje się pochodzić z tych starożytnych rosyjskich „płodnych” czasów, kiedy chłopi byli wolni. Jego wieś leżała na tak głuchych bagnach, że mistrz nie mógł się tam dostać: „Diabeł szuka naszej małej strony od trzech lat”. Życie na pustkowiu wiązało się z okrutnym polowaniem, tak że Savely „został skamieniały, był bardziej zaciekły niż bestia” i tylko miłość do Dyomuszki zmiękczyła go.

Chłopi dali spokój barinowi Szałasznikowowi dopiero wtedy, gdy ich rozerwał. Dla nich było to to samo, co wyczyn wojskowy: stanęli za dziedzictwem, pokonali Szałasznikowa.

Saveliy jest osobą prostą i bezpośrednią, pasującą do mistrza Szałasznikowa. Nie mógł poradzić sobie z przebiegłością niemieckiego Vogla, dziedzica zarządzającego, który niepostrzeżenie zniewolił chłopów, zrujnował go do szpiku kości. Saveliy nazywa taki stan ciężką pracą.

Mężczyźni wytrzymali osiemnaście lat: „Nasze topory leżały – na razie”. A potem żywcem pochowany został niemiecki Vogel, którego Niekrasow nazwał Christianem Christianych (sarkazm). To Sawelij pierwszy wepchnął Niemca do dołu, to on powiedział: „Naddai”. Savely ma cechy buntownika.

Savely wiedział, jak wykorzystać wszelkie okoliczności na swoją korzyść. W więzieniu nauczył się czytać i pisać. Po 20 latach ciężkiej pracy i 20 latach osadnictwa Savely wrócił do ojczyzny, zaoszczędziwszy pieniądze. Rozpoczynając opowieść o Savelym, Matryona ironicznie nazywa go szczęściarzem. Przyjmując ciosy losu, Savely nie tracił serca i nie bał się.