Carl Maria von Weber jest twórcą niemieckiej opery romantycznej. Carl Maria von Weber

WEBER (Weber) Max (Karl Emil Maximilian) (1864-1920) - niemiecki socjolog, filozof i historyk przełomu XIX i XX wieku. Privatdozent, profesor nadzwyczajny w Berlinie (od 1892), profesor gospodarki narodowej we Fryburgu (od 1894) i Heidelbergu (od 1896). Profesor Honorowy

1786 Galvani W 1786, 26 kwietnia, Luigi Galvani, używając żabiej nogi i drutu, wykrywa zbliżanie się

WEBER, Carl Maria von (Weber, Carl Maria von, 1786–1826), niemiecki kompozytor 33 Zaproszenie do tańca. Nazwać muzyka prace („Auforderung zum Tanz”,

WEBER, Karl Julius (1767-1832), niemiecki satyryk 34 Piwo to płynny chleb. „Niemcy, czyli listy z Niemca wędrującego po Niemczech” (1826), t. 1 ? Gefl. Worte,

Wesele Figara (1786) opera na podstawie komedii P. Beaumarchais, muzyka. W. A. ​​Mozart, lib. Lorenzo Da Ponte, rosyjski tekst P. I. Czajkowskiego (1878) 879 Zabawny, zakochany chłopiec z kręconymi włosami,<…>Czy nie nadszedł czas, aby stać się mężczyzną! // Non piu andarai, farfallone amoroso<…>(to.). D. 1, scena 8, aria Figara W tekście lib.: „Nie

Carl Maria Friedrich August (Ernst) von Weber (niemiecki Carl Maria von Weber; 18 lub 19 listopada 1786, Eutin - 5 czerwca 1826, Londyn) - niemiecki kompozytor, dyrygent, pianista, pisarz muzyczny, twórca niemieckiej opery romantycznej. Baron Weber urodził się w rodzinie muzyka i przedsiębiorcy teatralnego, zawsze pochłonięty różnymi projektami. Dzieciństwo i młodość spędził wędrując po miastach Niemiec wraz z małą trupą teatralną swojego ojca, dlatego nie można powiedzieć, że w młodości przeszedł przez systematyczną i surową Szkoła Muzyczna. Prawie pierwszy nauczyciel gry na fortepianie, u którego Weber mniej więcej się uczył długi czas, był Johann Peter Heuschkel, następnie zgodnie z teorią - Michael Haydn, lekcje brał także G. Vogler. 1798 - pojawiły się pierwsze prace Webera - małe fugi. Weber był wówczas uczniem organisty Kalchera w Monachium. Dokładniej teoria kompozycji Weber przeszedł następnie z opatem Voglerem, mając kolegów studentów Meyerbeera i Gottfrieda Webera; jednocześnie uczył się gry na fortepianie u Franza Lauski. Pierwszym doświadczeniem scenicznym Webera była opera Die Macht der Liebe und des Weins. Choć we wczesnej młodości dużo pisał, pierwszy sukces odniósł dzięki operze Das Waldmädchen (1800). Opera 14-letniego kompozytora grana była na wielu scenach w Europie, a nawet w Petersburgu. Następnie Weber przerobił tę operę, która pod nazwą „Sylvanas” utrzymywała się przez długi czas na wielu niemieckich scenach operowych.

Po napisaniu opery „Peter Schmoll und seine Nachbarn” (1802), symfonie, sonaty fortepianowe, kantatę „Der erste Ton”, operę „Abu Hassan” (1811), dyrygował orkiestrą w różnych miastach i koncertował.

1804 - pracował jako dyrygent oper (Breslavl, Bad Karlsruhe, Stuttgart, Mannheim, Darmstadt, Frankfurt, Monachium, Berlin).

1805 - napisał operę „Ryubetsal” na podstawie baśni I. Museusa.

1810 - opera "Sylwana".

1811 - opera „Abu-Ghassan”.

1813 - na czele Teatr operowy w Pradze.

1814 - zyskuje popularność po skomponowaniu pieśni wojennych do wersów Theodora Kernera: "Lützows wilde Jagd", "Schwertlied" i kantaty "Kampf und Sieg" ("Bitwa i zwycięstwo") (1815) do tekstu Wollbruck bitwy pod Waterloo. Uwertura jubileuszowa, msze w es i g oraz pisane wówczas w Dreźnie kantaty były znacznie mniej udane.

1817 - kierował i do końca życia kierował niemieckim teatrem muzycznym w Dreźnie.

1819 - już w 1810 Weber zwrócił uwagę na fabułę "Freischütza" ("Wolny strzelec"); ale dopiero w tym roku zaczął pisać operę opartą na tej historii, przerobionej przez Johanna Friedricha Kinda. Freischütz, wystawiony w 1821 roku w Berlinie pod kierunkiem autora, wywołał pozytywną sensację, a sława Webera sięgnęła zenitu. „Nasz strzelec trafił w cel” – napisał Weber do librecisty Kinda. Beethoven, zaskoczony twórczością Webera, powiedział, że nie spodziewał się tego po tak łagodnym człowieku i że Weber powinien pisać jedną operę po drugiej.

Przed Freischütz w tym samym roku wystawiono Preciosa Wolffa z muzyką Webera.

W 1821 udzielił lekcji teorii kompozycji Juliuszowi Benedyktowi, któremu królowa Wiktoria za swój talent nadała później tytuł szlachecki.

1822 - na sugestię Opery Wiedeńskiej kompozytor napisał „Evryant” (w wieku 18 miesięcy). Ale sukces opery nie był już tak błyskotliwy jak Freishütz.

Ostatnim dziełem Webera była opera Oberon, którą pojechał do Londynu, aby ją zaprezentować i zmarł w domu dyrygenta George'a Smarta wkrótce po premierze.

Weber jest słusznie uważany za czysto niemieckiego kompozytora, który głęboko rozumiał magazyn muzyka narodowa i doprowadził melodię niemiecką do wysokiej artystycznej perfekcji. Przez całą swoją karierę pozostawał wierny nurtowi narodowemu, aw jego operach leży fundament, na którym Wagner zbudował Tannhäusera i Lohengrina. Zwłaszcza w „Evryant” słuchacza ogarnia właśnie to muzyczna atmosfera, co czuje w twórczości Wagnera okresu środkowego. Weber jest genialnym przedstawicielem nurtu opery romantycznej, który w latach dwudziestych 19 wiek był w takiej sile i który w późniejszych czasach znalazł zwolennika u Wagnera.

Talent Webera rozkwita w jego trzech ostatnich operach: „Magiczna strzała”, „Euryant” i „Oberon”. Jest niezwykle zróżnicowana. Dramatyczne chwile, miłość, subtelne rysy muzycznej ekspresji, element fantastyczny – wszystko to było dostępne dla szerokiego talentu kompozytora. Przedstawia to najbardziej zróżnicowane obrazy poeta muzyczny z wielką wrażliwością, rzadką ekspresją, z wielką melodią. Z serca patriota, nie tylko rozwijał melodie ludowe, ale także tworzył własne w czysto ludowym duchu. Czasami jego wokalna melodia w szybkim tempie cierpi na pewną instrumentalność: wydaje się, że jest napisana nie na głos, ale na instrument, dla którego trudności techniczne są bardziej dostępne. Jako symfonista Weber opanował do perfekcji paletę orkiestrową. Jego malarstwo orkiestrowe jest pełne wyobraźni i wyróżnia się osobliwą kolorystyką. Weber jest głównie kompozytorem operowym; dzieła symfoniczne, napisane przez niego na scenę koncertową, znacznie ustępują jego uwerturom operowym. W dziedzinie śpiewu i instrumentacji muzyka kameralna, czyli kompozycje fortepianowe, ten kompozytor pozostawił wspaniałe przykłady.

Weber jest także właścicielem niedokończonej opery Three Pintos (1821, ukończonej przez G. Mahlera w 1888).

1861 - Weber wzniósł w Dreźnie pomnik, dzieło Ernsta Rietschela.

Max Weber, jego syn, napisał biografię swojego słynnego ojca.

Emil Maksymilian Weber(Max Weber niemiecki. max Weber(21 kwietnia 1864 – 14 czerwca 1920) – niemiecki socjolog, historyk i ekonomista. Starszy brat Alfreda Webera.

W latach 1892-1894 Privatdozent, następnie profesor nadzwyczajny w Berlinie, w latach 1894-1896 profesor gospodarki narodowej we Fryburgu, od 1896 w Heidelbergu, od 1919 na Uniwersytecie w Monachium. Jeden z założycieli niemieckiej społeczeństwo socjologiczne» (1909). Od 1918 profesor gospodarki narodowej w Wiedniu. W 1919 był doradcą delegacji niemieckiej w negocjacjach wersalskich.

Weber wniósł znaczący wkład w takie dziedziny wiedzy społecznej, jak socjologia ogólna, metodologia poznania społecznego, socjologia polityczna, socjologia prawa, socjologia religii, socjologia ekonomiczna i teoria kapitalizmu. Weber nazwał swoją koncepcję „socjologii rozumienia”. Socjologia analizuje działanie społeczne i stara się wyjaśnić jego przyczynę. Rozumienie oznacza poznanie działania społecznego poprzez jego subiektywnie sugerowane znaczenie, tj. znaczenie, jakie sam podmiot nadaje w tym działaniu. Socjologia odzwierciedla więc całą różnorodność idei i światopoglądów regulujących ludzką działalność, tj. cała różnorodność kultury ludzkiej.

W przeciwieństwie do współczesnych Weber nie dążył do budowania socjologii na wzór nauk przyrodniczych, odnosząc ją do humanistyki czy, w jego ujęciu, do nauk o kulturze, które zarówno metodologicznie, jak i merytorycznie stanowią dziedzinę autonomiczną. wiedzy. Główne kategorie rozumienia socjologii to zachowanie, działanie i działanie społeczne. Zachowanie jest najogólniejszą kategorią aktywności, która staje się działaniem, jeśli aktor kojarzy z nim subiektywne znaczenie. Akcję społeczną można powiedzieć, gdy akcja koreluje z działaniami innych ludzi i koncentruje się na nich. Kombinacje działań społecznych tworzą „powiązania semantyczne”, na podstawie których kształtują się relacje i instytucje społeczne. Wynikiem zrozumienia według Webera jest hipoteza wysoki stopień prawdopodobieństwo, które następnie musi być potwierdzone obiektywnymi metodami naukowymi.

Weber wyróżnia cztery rodzaje działań społecznych:

celowe racjonalne- gdy przedmioty lub osoby są interpretowane jako środki do osiągnięcia własnych racjonalnych celów;

wartość-racjonalna- wartość określonego działania określa świadoma wiara, niezależnie od jego powodzenia;

uczuciowy- zdeterminowany emocjami;

tradycyjny- zdeterminowane tradycją lub przyzwyczajeniem

Według Webera stosunki społeczne to system działań społecznych, do stosunków społecznych należą takie pojęcia, jak walka, miłość, przyjaźń, rywalizacja, wymiana itp. Stosunki społeczne, postrzegane przez jednostkę jako obowiązkowe, uzyskują status uprawnionej zamówienie. Zgodnie z rodzajami działań społecznych wyróżnia się cztery rodzaje porządku prawnego (uprawnionego): tradycyjny, afektywny, wartościo-racjonalny i prawny.

Metodę socjologii Webera wyznacza, obok pojęcia rozumienia, doktryna typu obraźliwego, a także postulat wolności sądów wartościujących. Według Webera typ idealny ustala „znaczenie kulturowe” określonego zjawiska, a typ idealny staje się hipotezą heurystyczną zdolną do uporządkowania różnorodności materiału historycznego bez przywiązania do jakiegoś z góry określonego schematu.

W odniesieniu do zasady wolności sądów wartościujących Weber wyróżnia dwa problemy: problem wolności sądów wartościujących sensu stricto oraz problem korelacji między poznaniem a wartością. W pierwszym przypadku należy ściśle odróżnić ustalone fakty od ich oceny pozycji światopoglądowych badacza. Po drugie, mówimy o teoretycznym problemie analizy związku dowolnego poznania ze scenami poznającego, tj. problem współzależności nauki i kontekstu kulturowego.

Weber przedstawia koncepcję zainteresowanie poznawcze”, który determinuje wybór i sposób badania obiektu empirycznego w każdym konkretnym przypadku, oraz pojęcie „idei wartości”, które jest determinowane przez określony sposób widzenia świata w danym kontekst kulturowy. W „naukach o kulturze” problem ten ma szczególne znaczenie, ponieważ. W tym przypadku wartości są warunek konieczny możliwość istnienia takich nauk: my, którzy istniejemy poza pewną kulturą, nie możemy badać świata bez jego oceny i bez nadawania mu sensu. W tym przypadku mówimy zatem o niesubiektywnych upodobaniach tego czy tamtego naukowca, ale przede wszystkim o „ducha czasu” danej kultury: to oni odgrywają kluczową rolę w tworzeniu „idei wartości”. ”.

Te postulaty teoretyczne pozwalają Weberowi interpretować socjologię ekonomii w sposób „kulturologiczny”. Weber wyróżnia dwie idealne, typowe organizacje zachowań ekonomicznych: tradycyjną i celową. Pierwsza istnieje od starożytności, druga rozwija się w czasach nowożytnych. Przezwyciężenie tradycjonalizmu wiąże się z rozwojem nowoczesnej racjonalności gospodarka kapitalistyczna, który zakłada pewne rodzaje Stosunki społeczne i pewne formy porządku społecznego.

Analizując te formy, Weber dochodzi do dwóch wniosków: idealny typ kapitalizmu jest przez niego określany jako triumf racjonalności we wszystkich sferach życia gospodarczego, a takiego rozwoju nie da się wytłumaczyć wyłącznie względami ekonomicznymi. W tym drugim przypadku Weber polemizuje z marksizmem. W swojej pracy Etyka protestancka i duch kapitalizmu Weber próbuje wyjaśnić genezę współczesnego kapitalizmu, łącząc ten problem z socjologią religii, w szczególności protestantyzmem. Dostrzega związek między kodeksem etycznym wyznań protestanckich a duchem gospodarki kapitalistycznej opartej na ideale racjonalistycznego przedsiębiorcy. W protestantyzmie, w przeciwieństwie do katolicyzmu, nacisk kładziony jest na niestudiowanie dogmatów, niemoralną praktykę, wyrażającą się w świeckiej służbie człowieka, w wypełnianiu jego ziemskiego obowiązku. To właśnie Weber nazwał „światową ascezą”. Paralele między protestanckim naciskiem na służbę świecką a ideałem kapitalistycznej racjonalności pozwoliły Weberowi powiązać reformację z pojawieniem się kapitalizmu: protestantyzm stymulował powstawanie form zachowań charakterystycznych dla kapitalizmu w życiu codziennym i gospodarczym. Minimalizacja dogmatów i rytuałów, racjonalizacja życia w protestantyzmie według Webera stały się częścią procesu „odczarowania świata”, rozpoczętego przez hebrajskich proroków i starożytnych greckich naukowców, a którego kulminacją był współczesny świat kapitalistyczny. Proces ten wiąże się z wyzwoleniem człowieka od magicznych przesądów, autonomizacją jednostki, wiarą w postęp naukowy i racjonalną wiedzę.

W socjologii władzy Weber również kieruje się własną metodą. Zgodnie z nim rozróżnia się trzy rodzaje legitymizacji władzy (dominacji): 1) racjonalne, oparte na przekonaniu o prawomocności istniejącego porządku i ustawowym prawie władzy do wydawania rozkazów; 2) tradycyjne, oparte na wierze w świętość tradycji i prawo do rządzenia tymi, którzy otrzymali władzę zgodnie z tą tradycją; 3) charyzmatyczny, oparty na nadprzyrodzonej świętości, heroizmie lub innej godności władcy i jego władzy. W tym kontekście formułowana jest weberowska teoria racjonalnej biurokracji, związana z pierwszym rodzajem władzy. W swojej analizie demokracji Weber formułuje istnienie dwóch typów tego typu rządów: „demokracji przywódcy plebescytów” oraz różnych form „demokracji bez przywódcy”, których celem jest zredukowanie do minimum bezpośrednich form dominacji człowiek nad człowiekiem poprzez rozwój racjonalnych form reprezentacji, kolegialności i podziału władzy.

Według Wikipedii - wolna encyklopedia

Twórca opery romantycznej, wybitny niemiecki kompozytor, pianista i dyrygent Carl Maria von Weber urodził się 19 listopada 1786 roku w małym miasteczku Eutin, w rodzinie doświadczonego muzyka, skrzypka i dyrektora trupy teatralnej. Dzieciństwo przyszłego kompozytora, jak mówi biografia Carla Marii von Webera, upłynęło w atmosferze teatru, z którym duża rodzina stale przemieszczał się po miastach Niemiec. Przenosząc się z miejsca na miejsce, rodzice na całym świecie zatrudniali nowych nauczycieli dla swoich dzieci, zapewniając potomstwu przyzwoitą edukację. Dziewiąty syn Weberów, Karl Maria, był bardzo słabym i chorowitym dzieckiem, co odcisnęło swoje piętno na kształtowaniu jego portret psychologiczny, chłopiec był zamyślony, zamknięty i oderwany od świata zewnętrznego.

Zatrzymując się w Salzburgu, ojciec oddał syna, pod którego patronatem chłopiec skomponował proces kompozycja muzyczna, nawiasem mówiąc, zatwierdzony przez jedną z lokalnych gazet. Po śmierci matki w 1798 r. rodzina przeniosła się do Monachium, a już w 1804 r. młody człowiek napisał swoją pierwszą operę Moc miłości i wina, której premiera odniosła wielki sukces publiczności. Jak świadczy biografia Webera, bardzo młoda, ale niezwykle utalentowany muzyk od razu dostał miejsce jako dyrygent w orkiestrze teatralnej miasta Wrocławia, poddając ją w swojej wizji radykalnej reformacji. Niezależne życie Webera wypełnione było nie tylko zachwytem publiczności, ale także sukcesami z kobietami, powieściami, które następowały jedna po drugiej. Burzliwy romans miłosny wymagał dużych wydatków, które niczym ciężkie brzemię zadłużenia spadły na barki ojca młodego rozpustnika.

Ścigany przez wierzycieli Karl Maria pilnie wyruszył w trasę koncertową jako pianista. Przypadkowe spotkanie z nową patronką, pewną damą dworską i księżną, przesądziło o dalszych losach kompozytora. Weber otrzymał stanowisko kierownika muzycznego w jednej z orkiestr zamkowych na Górnym Śląsku, gdzie w okresie jesienno-zimowym 1806-07 napisał dwie wspaniałe symfonie i koncert na trąbkę. W czasie ofensywy Napoleona Karol Maria został prywatnym sekretarzem najstarszego syna księcia, aktywnie uczestnicząc w buntowniczym życiu tego ostatniego. To prawda, że ​​już w 1810 roku kompozytor został aresztowany za długi i po szesnastodniowym więzieniu wydalony z Wirtembergii. Wszystkie swoje nieszczęścia, wzloty i upadki, Karl Maria opisał w fascynującej książce „Życie muzyka”, w której zaznaczył pisanie kreatywności Webera.

W 1811 roku kompozytor wyruszył w kolejną podróż muzyczną, przebywając długo w Monachium, gdzie nie tylko owocnie pracował, ale ponownie pogrążył się w miłosnych zainteresowaniach. Po śmierci ojca w 1812 r. Weber wyjechał do Pragi, gdzie kierował tamtejszym teatrem. Młody utalentowany muzyk otrzymał nieograniczone uprawnienia do komponowania orkiestry i realną szansę na pozbycie się w końcu ciężaru zadłużenia. Niestety, to właśnie wtedy u kompozytora pojawiły się pierwsze objawy ciężkiej choroby płuc, co jednak nie przeszkodziło mu w wytężonej pracy i nawiązaniu przelotnych romansów z teatralnymi kokietkami. Dopiero w 1817 roku Weber ustatkował się, poślubił swoją wieloletnią pasję Caroline Brandt i szefową opera niemiecka w Dreźnie. To prawda, że ​​kompozytor nie miał szczęścia do spadkobierców: pierwsza córka żyła zaledwie kilka miesięcy, a rok później żona poroniła.

Dzięki moralnemu wsparciu bliskich przyjaciół muzykowi udało się przezwyciężyć depresję i dokończyć wspaniałą operę The Free Shooter, która została wysoko oceniona przez publiczność, krytyków muzycznych i tak czcigodnego kompozytora jak. Dalsza droga twórcza Carla Marii von Webera, mimo wyniszczającej choroby mistrza, została uzupełniona nowymi arcydziełami muzyka klasyczna, wśród których honorowe miejsce zajmuje opera Oberon, która triumfalnie odbyła się na scenie słynnego londyńskiego Covent Garden. Wybitny kompozytor zmarł 5 czerwca 1826 r.

Maximilian Karl Emil Weber (1864-1920) - niemiecki naukowiec, filozof, ekonomista polityczny, socjolog, historyk. Jest twórcą nauk socjologicznych i jednym z założycieli liberalnej Niemieckiej Partii Demokratycznej.

Rodzice

Maksymilian urodził się 21 kwietnia 1864 roku w niemieckim mieście Erfurt (w Turyngii). Rodzina, w której urodziło się pierwsze dziecko, była bogata i mieszczańska. W sumie Weberowie mieli siedmioro dzieci.

Dziadek ze strony ojca zajmował się wielkim przemysłem, dorobił się fortuny na handlu tekstyliami. Ojciec rodziny Max Weber senior był osobą pogodną i bardzo aktywną, dla której pracował służba publiczna był członkiem Partii Narodowo-Liberalnej. Bardzo szanował szowinizm i był gorącym wielbicielem Bismarcka. Kilkakrotnie spośród narodowych liberałów był wybierany na stanowisko posła do pruskiego Landtagu. A później został wybrany do parlamentu cesarskiego - Reichstagu, gdzie kierował frakcją liberalną.

Dziadek ze strony matki był bogatym kupcem o anglo-niemieckich korzeniach. Jego żona pochodziła z francuskiej rodziny hugenotów. W ich rodzinie urodziła się matka przyszłej filozof Heleny Fallenstein, była kobietą głęboko religijną i bardzo surową. Jej słynny przodek Generalissimus Albrecht von Fallenstein zaciekle bronił wiara katolicka. Elena w przeciwieństwie do niego prowadziła ascetyczny tryb życia i była zwolenniczką kalwinizmu, nigdy w życiu nie odeszła od niej zasady moralne.

Rodziny Weber i Fallenstein wraz z pokrewnymi klanami Iolle, Beneke i Suchet odegrały dość znaczącą rolę w niemieckiej gospodarce. Dzięki takiej rodzinie i krewnym Max Weber Jr. od dzieciństwa poznawał intelektualną elitę ówczesnych Niemiec. W ich domu często odbywały się rodzinne dyskusje, zbierali się przyjaciele i znajomi ojca – wybitny osoby publiczne i naukowcy.

Jako mały chłopiec Maksymilian poznał polityka i historyka Heinricha von Siebel, historyka starożytnego Rzymu Theodora Mommsena, historyka Heinricha Treitschke, twórcę „psychologii rozumienia” oraz filozofa Wilhelma Diltheya. Wszyscy oni w swoich poglądach politycznych, jak Max Weber senior, stanęli po stronie Bismarcka, który opowiadał się za zjednoczeniem Niemiec wokół Prus.

W młodym wieku młodszy Max Weber również zdał sobie sprawę z kontrowersji politycznych. Najlepszymi przyjaciółmi matki byli liberalni historycy Georg Gervinus i Friedrich Schlosser.

Przeciwnie, byli hejterami wojowniczego ducha pruskiego, dla nich Niemcy są przede wszystkim kolebką Goethego i Schillera, krajem wzorowym kultura zachodnioeuropejska. Schlosser kiedyś, gdy Helen była jeszcze bardzo młodą dziewczyną, osiedlił się w domu Fallensteina. Początkowo próbował zostać dla niej duchowym mentorem, ale potem płonął z taką pasją, że torturował biedną Helenę swoimi zalotami. Dziewczyna przeniosła się do Berlina, aby siostra, gdzie poznała swojego przyszłego męża Maxa Webera Sr.

Tak więc atmosfera, w której Maksymilian musiał dorastać, była nie tylko pełna intelektualnych sporów i dyskusji, ale także zawiłych relacji osobistych. Wszystko to niewątpliwie wpłynęło na jego przyszłe poglądy i pracę.

Dzieciństwo

Max urodził się rok po ślubie rodziców. Po nim w rodzinie urodziło się jeszcze ośmioro dzieci, z czego dwie dziewczynki zmarły w dzieciństwie, a czterech braci i dwie siostry osiągnęły dorosłość. Brat Alfred stał się także słynnym filozofem, ekonomistą i socjologiem.

Mama bardzo ciężko urodziła Maksymiliana, w wyniku czego dostała gorączki i nie mogła karmić piersią swojego pierwszego dziecka. Nowonarodzonego chłopca wychowywała inna kobieta - żona stolarza, socjaldemokrata.

Od najmłodszych lat dziecko dorastało zadziwiająco samozadowolone i pochłonięte swoimi grami. Wyglądało na to, że nikogo nie potrzebował. Zawsze bawił się sam, a dorośli, obserwując go, byli zdumieni, jak dwuipółletnie dziecko buduje z klocków stację, wsadza do niej pociąg z pasażerami i wagonikami, naśladuje parę papierowymi paskami. Mógł więc grać godzinami, a jednocześnie bez przerwy coś gadać.

Wkrótce dziecko ogarnęło niebezpieczeństwo: chorował na jednostronne zapalenie opon mózgowych. Jego życie zawisło na włosku, dziecku groziło opuchlizna mózgu, demencja lub śmierć. Matka nie zostawiła chłopca ani kroku, poświęcając inne dzieci. Choroba doprowadziła do tego, że Max zaczął prowadzić jeszcze bardziej samotniczy tryb życia z powodu ciągłych konwulsji, nerwowych lęków i przypływów krwi. Kiedy mały Weber miał pięć lat, rodzina pojechała nad morze w Borkum. Matka chciała poprawić stan zdrowia syna, próbowała wnieść go do wody na rękach. W tym samym czasie dziecko podniosło tak bolesny krzyk, że goście uzdrowiska zażądali natychmiastowego przerwania tej procedury.

W 1869 r. rodzina Weberów przeniosła się do Berlina, gdzie jego ojciec został zaproszony na stanowisko płatnego członka rady miejskiej. Tu zaczęła się jego burzliwa działalność parlamentarna, niekończące się spotkania, wyjazdy, podróże.

Edukacja

W Berlinie rodzina zamieszkała w pięknej małej i przytulnej willi na obrzeżach miasta z ogromnym ogrodem, w którym rosły zadbane drzewa owocowe i warzywa, biegały kurczaki i koty. Dzieci świetnie czuły się w tym ogrodzie z dala od duże miasto, radujący się wolnością i słońcem. Ale te radości nie były dostępne dla Maksymiliana. Zmuszony bardzo spędzając czas sam, a nie bawiąc się z innymi dziećmi, namiętnie zainteresował się czytaniem i doświadczenia literackie która rozwinęła w nim niezwykłą kontemplację.

Początkowo chłopiec otrzymał edukacja domowa. Ale przyszli nauczyciele okazali się dla niego nudni i nie zrobili na dziecku żadnego wrażenia, gdyż do tego czasu sam przeczytał już czterdzieści tomów Goethego.

W wieku sześciu lat Max rozpoczął naukę w Szkoła prywatna, następnie kontynuowany w berlińskim gimnazjum klasycznym. W instytucje edukacyjne Relacje Webera z nauczycielami i uczniami były normalne, ale to nie czyniło go bardziej towarzyskim. Czasami brał udział w hulankach, ale większość czasu poświęcał się nauce, wciąż dużo czytał Schopenhauera, Lutra, Kanta, Machiavellego.

W 1882 roku Max ukończył szkołę średnią i został studentem prawa na najbardziej prestiżowym uniwersytecie w Heidelbergu. Oprócz prawoznawstwa Webera pociągała teologia i historia, w głębi serca wciąż się wahał i nie mógł zdecydować, czy wiązać swoją przyszłość z polityką, czy z karierą naukową.

Po długim okresie odosobnienia w dzieciństwie Max in lata studenckie jakby nadrabiać utraconą komunikację. Jego życie było burzliwe i pełne wydarzeń z bójkami i imprezami, lubił pić piwo i szermierkę.

Po rocznych studiach Max poszedł do wojska, był najpierw żołnierzem, potem oficerem w jednej z jednostek wojskowych w Strasburgu. Po przejściu do rezerwy kontynuował studia na uniwersytecie w Berlinie, choć nigdy nie opuszczał szkolenia wojskowego, z takim samym entuzjazmem pojawiał się u nich. Kariera wojskowa wydawało mu się kuszące, ale Weber nadal wybrał ścieżkę naukowca.

W 1886 roku Max zdał egzaminy z prawoznawstwa, przeniósł się na Uniwersytet w Getyndze, gdzie trzy lata później obronił swoją rozprawę doktorską, która przyciągnęła szczególną uwagę środowiska naukowego.

Działalność naukowa

Aby zajmować się nauką, ale jednocześnie nie być finansowo zależnym od rodziców, Weber dostał pracę jako asystent prawnika. A już w 1894 wstąpił do Niemieckiej Izby Adwokackiej. Wciąż wahał się przed nauką lub polityką, starał się zachować obie opcje dla siebie, a nawet wstąpił do Partii Narodowo-Liberalnej, jak jego ojciec.

Od 1891 na Uniwersytecie Berlińskim Maksymilian objął stanowisko Privatdozenta i rozpoczął współpracę z Unią Polityka socjalna, którego głównym zadaniem było złagodzenie kontrastu społeczeństwa kapitalistycznego. Młody naukowiec przeprowadził liczne badania (w szczególności ankiety wśród robotników rolnych), które później miały dość aplikacyjne znaczenie. Na przykład podjęto działania mające na celu złagodzenie sytuacji robotników rolnych.

Po trzydziestu latach Weber miał wszystkie warunki do idealnej kariery naukowej, ale to właśnie w tym okresie miał osobisty dramat i chorobę, aby działalność naukowa wrócił dopiero w 1901 roku. Opublikowano jedno z jego najsłynniejszych dzieł, Etyka protestancka i duch kapitalizmu.

Wydarzenia te wzbudziły duże zainteresowanie Webera Rewolucja rosyjska 1904-1905, na podstawie której napisał dwa artykuły i książkę:

• „O pozycji demokracji burżuazyjnej w Rosji”;
• „Przejście Rosji do wyimaginowanego konstytucjonalizmu”;
• „Zarys historyczny ruch wolnościowy w Rosji i pozycji demokracji burżuazyjnej.

W 1908 r. Weber wystąpił ze Związku Polityki Społecznej i podjął działalność redakcyjną (redagował wielotomowe eseje z zakresu ekonomii społecznej).

W czasie I wojny światowej Maksymilian kierował szpitalem wojskowym w Heidelbergu, po czym powrócił do nauczania. Na Uniwersytecie Wiedeńskim otrzymał profesurę, prowadził seminaria z socjologii i czytał kurs wykładów na temat „Gospodarka i społeczeństwo”.

Kobieta zajmowała się również nauką, po śmierci męża publikowała jego prace i wydała książkę biograficzną o Maksymilianie. Ich małżeństwo było bezdzietne.