Najnowszy słownik filozoficzny Jaki jest tradycyjny społeczeństwo, co oznacza i jak prawidłowe pisze. Tradycyjne (rolne) społeczeństwo, które dotyczy przykładów tradycyjnych społeczeństwa

01.07.2020

Przeczytaj także.

Jaki jest awaria miotły

Esej "Cechy kreatywności A

Dlaczego Sofya wolała Chapkom Mollylly?

Symboliczne znaczenie nazwy sklepu Ery A

Samodoryzm jest zły lub bardzo zły?

Wprowadzenie

Znaczenie problemu tradycyjnego społeczeństwa jest podyktowane globalnymi zmianami w świecie ludzkości. Badania cywilizacyjne są dziś szczególnie ostre i problematyczne. Świat waha się między dobrobytem a ubóstwem, osobowością i cyfrą, nieskończonymi i prywatnymi. Osoba nadal szuka prawdziwej, zagubionej i intymnej. Jest "zmęczony" generacji znaczeń, samodzielne ataku i niekończące się oczekiwania: czekając na światło z zachodu, dobrej pogody z południa, tanie towarów z Chin i Oil zysków z północy.

Nowoczesne społeczeństwo wymaga inicjatywy młodych ludzi, którzy mogą znaleźć "siebie" i ich miejsce w życiu, przywrócić rosyjską kulturę duchową, moralnie trwałe, społecznie dostosowane, zdolne do samorozwoju i ciągłej samodzielnej poprawy. Podstawowe struktury osobowości są układane w pierwszych latach życia. Rodzina ma szczególną odpowiedzialność za kształcenie takich cech wśród młodszych pokoleń. A ten problem staje się szczególnie istotny na tym nowoczesnym etapie.

Kultura ludzka wynikająca z naturalnego sposobu, element "ewolucyjny" obejmuje ważny element - system relacji społecznych opartych na solidarności i wzajemnej egzekucji. Wiele badań i codzienne doświadczenia - pokazać, że ludzie stali się precyzyjnie, ponieważ przezwyciężyli egoizm i wykazywali altruizm wyraźnie poza zakres krótkoterminowych obliczeń racjonalnych. I że główne motywy takiego zachowania są irracjonalne happy i są związane z ideałem i ruchami duszy - jesteśmy widoczne na każdym kroku.

Kultura tradycyjnego społeczeństwa opiera się na koncepcji "osób" - jako społeczności nocnej, która ma pamięć historyczną i zbiorową świadomość. Oddzielna osoba, element takich - ludzie i społeczeństwo, jest "osobowością katedrą", naciskiem wielu ludzkich więzi. Zawiera się zawsze w grupach solidarności (rodzina, wieś i społeczność kościelna, zbiorowy pracy, nawet jeśli stosy złodziei - te działające zgodnie z zasadą "One dla wszystkich, wszystkie dla jednego"). W związku z tym panujące relacje w tradycyjnym społeczeństwie - rodzaj służby, wykonanie długów, miłości, opieki i przymusu.

W większości występują akty wymiany, a nie o charakterze wolnej i równoważnej sprzedaży i sprzedaży (wymiana równej wartości) - rynek reguluje tylko niewielką część tradycyjnych public relations. Dlatego ogólna, kompleksowa metafora życia publicznego w tradycyjnym społeczeństwie jest "rodzina", a nie, na przykład, "rynek". Nowożych naukowców uważają, że 2/3 na świecie 2/3 świata ma większy lub mniejszy stopień w swoim stylu życia posiada cechy tradycyjnych społeczeństw. Jakie są tradycyjne społeczeństwa, gdy powstały i jaka jest ich kultura?

Celem tej pracy jest: dawać ogólne cechy, zbadając rozwój tradycyjnego społeczeństwa.

Na podstawie celu dostarczono następujące zadania:

Rozważ różne sposoby typologii społecznej;

Scharakteryzować tradycyjne społeczeństwo;

Dać pomysł na rozwój tradycyjnego społeczeństwa;

Zidentyfikować problemy tradycyjnego społeczeństwa.

Typologia społeczeństw w nowoczesnej nauce.

W nowoczesnej socjologii są różne sposoby typologii społeczeństw, a wszystkie z nich są uzasadnione z pewnych punktów widzenia.

Istnieją również wyróżnione, na przykład dwa główne rodzaje społeczeństwa: po pierwsze, społeczeństwo przedindutowskie lub tzw. Tradycyjne, oparte na społeczności chłopskiej. Ten rodzaj społeczeństwa nadal obejmuje większość Afryki, znaczną część Ameryki Łacińskiej, większość Wschodu i zdominowała do XIX wieku w Europie. Po drugie, nowoczesne społeczeństwo przemysłowe i miejskie. Należy do tak zwanego społeczeństwa euro-amerykańskiego; A reszta świata jest stopniowo zacisnąca.

Możliwa jest inny podział społeczeństw. Możemy dzielić społeczeństwom dla znaków politycznych - do totalitarnej i demokratycznej. W pierwszych społeczeństwach sam społeczeństwo nie działa jako niezależny przedmiot życia publicznego, ale służy interesom państwa. Drugi społeczeństwa charakteryzują się faktem, że przeciwnie, państwo służy interesom społeczeństwa obywatelskiego, oddzielnej osobowości i stowarzyszeń publicznych, (przynajmniej idealnie).

Możesz odróżnić rodzaje społeczeństw dla dominującej religii: chrześcijańskie społeczeństwo, islamski, prawosławny itp. Wreszcie istnieją dystansowe społeczeństwa dla dominującego języka: angielskojęzyczne, rosyjskojęzyczne, francuskojęzyczne itp. Możesz także rozróżnić znaki etniczne: pojedynczy, wielonarodowy, wielonarodowy.

Jednym z głównych rodzajów stowarzyszeń jest formalne podejście.

Zgodnie z podejściem formacyjnym najważniejszym stosunkiem w społeczeństwie są relacje majątkowe i klasę. Można odróżnić następujące rodzaje formacji społecznych i gospodarczych: prymitywne, niewolnik, właścicielem, feudal, kapitalisty i komunisty (obejmuje dwie fazy - socjalizm i komunizm). Żaden z wyżej wymienionych przedmiotów teoretycznych w oparciu o teorię formacji jest obecnie niepodważalne.

Teoria formacji społeczno-gospodarczych opiera się nie tylko na teoretycznych wnioskach w środku XIX wieku, ale z powodu tego nie może wyjaśnić wielu sprzeczności.

· Istnienie, wraz ze strefami progresywnych (rosnąco) stref rozwoju zacofania, stagnacji i niepokój;

· Transformacja państwa - w jednej formie lub innej - do ważnego czynnika w stosunkach produkcyjnych publicznych; modyfikacja i modyfikacja klas;

· Pojawienie się nowej hierarchii wartości z priorytetem uniwersalnych wartości na klasie.

Najbardziej nowoczesny jest kolejnym podziałem społeczeństwa, który został nominowany przez amerykańskiego socjologa Daniela Bella. Wyróżnia trzy etapy rozwoju społeczeństwa. Pierwszym etapem jest przedszkola, rolna, konserwatywna społeczeństwo, zamknięte na osłabiałych wpływów na podstawie naturalnej produkcji. Drugi etap jest społeczeństwem przemysłowym, który opiera się na produkcji przemysłowej, rozwiniętym stosunki rynkowe, demokracji i otwartości.

Wreszcie, w drugiej połowie XX wieku rozpoczyna się trzeci etap - scharakteryzuje się stosowanie osiągnięć rewolucji naukowej i technicznej; Czasami nazywa się to społeczeństwo informacyjne, ponieważ główną rzeczą nie jest wytwarzanie pewnego materiałowego produktu, ale produkcji i przetwarzania informacji. Wskaźnikiem tego etapu jest dystrybucja sprzętu komputerowego, stowarzyszenie całego społeczeństwa w jednym systemie informacyjnym, w którym idee i myśli są swobodnie dystrybuowane. Ołów w takim społeczeństwie jest wymóg zgodności z tak zwanymi prawami człowieka.

Z tego punktu widzenia różne części współczesnej ludzkości znajdują się na różnych etapach rozwoju. Być może, może połowa ludzkości jest na pierwszym etapie. A druga część jest drugim etapem rozwoju. I tylko mniejsza część - Europa, USA, Japonia - wszedł na trzeci etap rozwoju. Rosja jest obecnie w stanie przejścia z drugiego etapu na trzeci.

Ogólne cechy tradycyjnego społeczeństwa

Tradycyjne społeczeństwo jest koncepcją, która koncentruje się w swojej treści zestaw pomysłów na przedszkolakowy etap rozwoju ludzkości charakterystycznej dla tradycyjnej socjologii i kulturalnych studiów. Unified Teoria tradycyjnego społeczeństwa nie istnieje. Występy na tradycyjnym społeczeństwie są raczej oparte na zrozumieniu jako asymetryczne nowoczesne społeczeństwo modelu socjokulturowego niż uogólniać rzeczywiste fakty o życiu narodów nie zaangażowanych w produkcję przemysłową. Dominacja gospodarki naturalnej jest charakterystyczna dla gospodarki tradycyjnego społeczeństwa. W ogóle nie ma relacji produktów lub są zorientowane na potrzeby kilku warstwy elity społecznej.

Podstawową zasadą organizacji stosunków społecznych jest sztywna hierarchiczna stratyfikacja społeczeństwa, z reguły, objawiająca się w podziale na endogan kasta. Jednocześnie główną formą organizacji stosunków społecznych dla przytłaczającej większości populacji jest stosunkowo zamknięta, izolowana społeczność. Ta ostatnia okoliczność była podyktowana przez dominację kolektywistycznych pomysłów społecznych, koncentrowała się na ściśle przestrzeganiu tradycyjnych zachowań i z wyłączeniem indywidualnej wolności osobowości, a także zrozumienia jego wartości. W agregacie z działem Caste funkcja ta prawie całkowicie eliminuje możliwość mobilności społecznej. Moc polityczna jest zmonopolizowana jako część odrębnej grupy (kasta, klan, rodzina) i istnieje głównie w autorytarnych formach.

Charakterystyczną cechą tradycyjnego społeczeństwa jest pełną brakiem pisania lub jego istnienia w formie przywilejów poszczególnych grup (urzędników, kapłanów). W tym przypadku pisanie dość często rozwija się w języku innym niż mówiony język przytłaczającej większości ludności (łacińskiej w średniowiecznej Europie, arabski - na Bliskim Wschodzie, chińskie pisanie - na Dalekim Wschodzie). W związku z tym, międzypłytowalny transmisja kultury odbywa się w formie słownej, ludowej, a główną instytucją socjalizacji jest rodzina i społeczność. W wyniku tego była zmienność nadzwyczajna kultury tych samych etnos, objawionych w różnicach lokalnych i dialektycznych.

Tradycyjne społeczeństwa obejmują wspólnoty etniczne, dla których charakteryzuje się rozliczenia wspólnotowe, zachowanie powiązań związanych z krwią, głównie rzemiosło i rolnicze formy pracy. Pojawienie się takich stowarzyszeń wraca do najwcześniejszych etapów rozwoju człowieka, do prymitywnej kultury. Każde społeczeństwo z prymitywnej społeczności myśliwych do przemysłowego zamachu w późnym XVIII wieku można nazwać tradycyjnym społeczeństwem.

Tradycyjne społeczeństwo to społeczeństwo regulowane przez tradycję. Konserwacja tradycji jest w nim wyższa wartość niż rozwój. Atrybuty publiczne w nim charakteryzuje się (zwłaszcza w krajach Wschodu) ze sztywną hierarchią kamizelki i istnienie zrównoważonych społeczności społecznych, specjalny sposób regulowania życia społeczeństwa w oparciu o tradycje, zwyczaje. Ta organizacja firmy stara się zachować fundamenty socjokulturowe w stałej formie. Tradycyjne społeczeństwo to społeczeństwo agrarne.

W przypadku tradycyjnego społeczeństwa, z reguły charakterystyczne:

· Tradycyjna ekonomia - system gospodarczy, w którym stosowanie zasobów naturalnych jest określany głównie przez tradycje. Tradycyjne przemysł przeważający - rolnictwo, wydobycie zasobów, handel, budownictwo, niekonwencjonalne branże są praktycznie nie otrzymane;

· Przewaga błędu rolnego;

· Struktura stabilności;

· Organizacja klasy;

· Niska mobilność;

· Wysoka śmiertelność;

· Wysokiej płodności;

· Niska długość życia.

Tradycyjna osoba postrzega świat i szef kolejności życia jako coś nierozerwalnie holistycznego, świętego i nie podlega zmianie. Place osoby w społeczeństwie i jego status jest określony przez tradycję (z reguły, po prawej stronie urodzenia).

W tradycyjnym społeczeństwie dominują stosunki relacyjne są zdominowane, a nie wymiana rynkowa, a elementy gospodarki rynkowej są ciężko regulowane. Wynika to z faktu, że wolne stosunki rynkowe zwiększają mobilność społeczną i zmienić strukturę społeczną społeczeństwa (w szczególności dane zostaną zniszczone); System redystrybucji może być regulowany przez tradycję i ceny rynkowe - Nie; Wymuszona redystrybucja zapobiega "nieautoryzowanemu" wzbogaceniem, wyczerpaniu zarówno osób, jak i klas. Prześladowania korzyści ekonomicznych w tradycyjnym społeczeństwie jest często moralnie potępiona, bezinteresowna opieka jest przeciwna.

W tradycyjnym społeczeństwie większość ludzi mieszka w lokalnej społeczności (na przykład wsi), relacje z "wielkim społeczeństwem" są raczej słabe. Jednocześnie krewni, przeciwnie, są bardzo silni.

Worldview tradycyjnego społeczeństwa jest z powodu tradycji i autorytetu.

Rozwój tradycyjnego społeczeństwa

Hospitalizowany, tradycyjny społeczeństwo opiera się na rolnictwie. Jednocześnie takie społeczeństwo może być nie tylko właścicielem właściciela, jako społeczeństwo starożytnego Egiptu, Chin lub średniowiecznej Rosji, ale także oparte na hodowli bydła, podobnie jak wszystkie koczownicze stepy Eurazji (Turkic i Khazar Kaganati, Imperium Gengha Khana itp.). I nawet na łowienie w łagodnie bogatym w wodach przybrzeżnych południowej Peru (w Ameryce Decoleumvy).

Charakterystyczne dla przedszkolowego tradycyjnego społeczeństwa jest dominacja redystrybucji relacji (I.e Rosyjska społeczność chłopska, gdzie redystrybucja wyraża się w regularnych sprzedawcach gruntów w liczbie konsumentów itp. Nie należy jednak myśleć, że redystrybucja jest jedynym możliwym sposobem życia gospodarczego tradycyjnego społeczeństwa. Dominuje, ale rynek w jednej formie lub inny zawsze istnieje, aw wyjątkowych przypadkach może nawet zdobyć wiodącą rolę (najbardziej uderzającym przykładem jest gospodarka starożytnego śródziemnomorskiego). Ale z reguły stosunki rynkowe są ograniczone do wąskiego kręgu towarów, najczęściej elementów prestiżowych: średniowiecznej europejskiej arystokracji, zdobywania wszystkiego, czego potrzebujesz w swoich nieruchomościach, kupiła głównie dekoracje, przyprawy, drogie broń koni pełnej krwi itp.

Społecznie tradycyjne społeczeństwo jest znacznie bardziej wyróżnione od nowoczesnych dla nas. Najbardziej charakterystyczną cechą tego społeczeństwa jest sztywne przywiązanie każdej osoby do systemu redystrybucji relacji, uczucie jest czysto osobiste. Jest to objawione w włączeniu każdego w dowolnym zespole, który ćwiczy tę redystrybucję i w zależności od każdego z "starszych" (według wieku, pochodzenia, sytuacji publicznej), które są "na kotle". Ponadto przejście z jednego zespołu do drugiego jest niezwykle trudne, mobilność społeczna w tym społeczeństwie jest bardzo niska. Jednocześnie jest cenna nie tylko pozycja klasy w hierarchii publicznej, ale także fakt przynależności do niego. Tutaj możesz przynieść określone przykłady - systemy kasty i klasy stratyfikacji.

Kasta (jak w tradycyjnym społeczeństwie indyjskim, na przykład) jest zamkniętą grupą osób, które zajmują ściśle określone miejsce w społeczeństwie.

To miejsce jest przedstawione przez wiele czynników lub znaków, główna, którego:

· Tradycyjnie odziedziczony zawód, zawód;

· Endogamia, tj. obowiązek tworzenia małżeństw tylko w twojej kasty;

· Czystość rytualna (po kontakcie z "niższym" konieczne jest, aby przejść całą procedurę oczyszczania).

Osiedle jest grupą publiczną z dziedzicznymi prawami i obowiązkami zapisanymi przez organy celne i prawa. Feudalne Towarzystwo Średniowiecznej Europy, w szczególności podzielone na trzy główne osiedla: duchowieństwo (symbol - książka), rycerstwo (symbol - miecz) i chłopstw (symbol - pług). W Rosji przed rewolucją 1917 Było sześć klas. Jest szlachta, duchowieństw, kupcy, piersi, chłopowie, kozaków.

Regulacja klasy istnienia była bardzo sztywna, do małych okoliczności i drobnych szczegółów. Tak więc, zgodnie z "Zobowiązanym dyplomem miasta" 1785 r. Rosyjscy kupcy pierwszej gildii mogli jeździć na mieście w przewozie pary koni, a sprzedawców drugiej gildii - tylko w spacerowiczym Paro. Podział tekstowy społeczeństwa, jak jednak i kasty, był konsekrowany i zabezpieczony przez religię: każdy ma swój własny los, jego cel, jego własny kąt na tej ziemi. Pozostań tam, gdzie Bóg cię umieścił, wysokość jest manifestacją dumy, jednej z siedmiu (na średniowiecznej klasyfikacji) grzechów śmiertelnych.

Kolejnym ważnym kryterium podziału społecznego można nazwać społecznością w najszerszym znaczeniu tego słowa. Rozumie się nie tylko przez społeczność dzielnicy chłopskiej, ale także sklep z rękodziełem, gildią handlową w Europie lub Unii Merchant na Wschodzie, Księga Księdze Księgi, rosyjskiego klasztoru społeczności, złodziei lub korporacje Nishchenskii. Polityka Ellisky można uznać za nie tak bardzo jak Państwowe Miasto jako społeczność obywatelska. Człowiek na zewnątrz społeczności jest steru, odrzucony, podejrzliwy, wroga. Dlatego wydalenie ze społeczności była jednym z najbardziej strasznych zdań w którymkolwiek z społeczeństw rolnych. Mężczyzna urodził się, żył i zmarł przywiązany do miejsca zamieszkania, zajęć, otoczenia, po prostu powtarzając styl życia swoich przodków i bycie absolutnie pewni, że jego dzieci i wnuki będą miały ten sam sposób.

Relacje i relacje między ludźmi w tradycyjnym społeczeństwie były przebite przez osobiste poświęcenie i uzależnienie, co jest zrozumiałe. Dzięki poziomowi rozwoju technologicznego, tylko bezpośrednie kontakty, osobiste zaangażowanie, indywidualne zaangażowanie może zapewnić przemieszczanie wiedzy, umiejętności, umiejętności od nauczyciela do ucznia, od mistrza do podłoża. Ruch to, zauważamy, wziął formę transferu tajemnic, tajemnic, przepisów. Było nawet pewne zadanie społeczne. Tak więc przysięga, którą w średniowieczu symbolicznie rytualnie przymocowali związek między Wasalami i senitami, uczestniczącym partiami uczestnicząc na swój sposób, dając im relacje z cieniem prostego patronatu ojca jego syna.

Urządzenie polityczne o przytłaczającej większości stowarzyszeń przedindustrialnych jest większy w większym stopniu przez tradycję i zwyczaj, a nie pisanie prawa. Rząd może być uzasadniony przez pochodzenie, skalę kontrolowanej dystrybucji (ziemia, żywność, wreszcie, woda na wschodzie) i są wspierane przez boskie sankcje (dlatego rola sakralizacji jest tak wysoka, a często bezpośrednie deifikacja figury linijki).

Najczęściej, systemowy system społeczeństwa był oczywiście monarchiczny. A nawet w republikach starożytności i średniowiecza, rzeczywistą moc, z reguły należą do przedstawicieli kilku szlachetnych porodu i opierały się na tych zasadach. Z reguły tradycyjne stowarzyszenia charakteryzują się połączeniem zjawisk władzy i nieruchomości z określającą rolę władzy, czyli, co ma większą moc, posiadała rzeczywistą kontrolą nad istotną częścią Towarzystwa Towarzystwa. W przypadku zwykłego społeczeństwa przedindustrialnego (z rzadkim wyjątkiem) Power - ta właściwość.

W sprawie życia kulturalnego tradycyjnych stowarzyszeń było to uzasadnienie władz do tradycji i warunkowości wszystkich public relations, dzięki znacznych, wspólnotowych i mocy strukturach. Tradycyjne społeczeństwo charakteryzuje się faktem, że można go nazywać Herontorati: starszy, mądrzejszy niż najstarszy, tym bardziej doskonały, głębiej, prawdziwy.

Tradycyjne społeczeństwo jest holistyczne. Jest zbudowany lub zorganizowany jako sztywny integer. A nie tylko jako całość, ale jako oczywiście powszechna, dominująca liczba całkowita.

Zespół jest rzeczywistością społeczno-ontologiczną, a nie rzeczywistością regulacyjną. Ten ostatni staje się, gdy zaczyna się rozumieć i podjąć jako wspólną korzyść. Będąc także chatami w swojej istocie, ogólna korzyść z hierarchicznego uzupełnia system wartości tradycyjnego społeczeństwa. Wraz z innymi wartościami zapewnia jedność osoby z innymi ludźmi, daje znaczenie jej indywidualnej egzystencji, gwarantuje pewny komfort psychologiczny.

W starożytności zidentyfikowano wspólną korzyść z potrzebami i trendami w rozwoju polityki. Polis to stan miasta lub społeczeństwa. Człowiek i obywatel zbiegł się. Horyzont Polis starożytnej osoby była jednocześnie polityczna i etyczna. Na zewnątrz jego ograniczeń nic ciekawego było przypuszczalne - jeden barbarzyństwa. Grecki, obywatel Polis, postrzegane cele państwowe jako własne, widział swoje dobre w dobrym stanie. Z polityką jego istnienie przywiązał swoje nadzieje na sprawiedliwość, wolność, pokój i szczęście.

W średniowieczu Bóg mówi jako wspólny i najwyższy dobry. Jest źródłem wszystkich dobrych, cennych i godnych tego świata. Na obrazie i podobieństwie jego mężczyzna został stworzony. Od Boga i wszystkie mocy na Ziemi. Bóg jest ostatecznym celem wszystkich aspiracji ludzkich. Najwyższe błogosławieństwo, które jest zdolny do Gyrym Man, jest miłość do Boga, Ministerstwo Chrystusa. Chrześcijańska miłość jest wyjątkową miłością: boga - obawiając się, cierpiącego, ascetyczne. W jej bezinteresowności jest dużo pogardy dla siebie, do światowej radości i udogodnień, osiągnięć i sukcesów. Ludzkie ziemskie życie samo w jego religijnej interpretacji jest pozbawione dowolnej wartości i celu.

W przednią rewolucyjnej Rosji, z jego wspólnotowym stylem życia, wspólną korzyścią dla wyglądu rosyjskiej pomysłu. Najpopularniejsza formuła obejmowała trzy wartości: ortodoksja, autokracja i narodowość. Historyczna istota tradycyjnego społeczeństwa jest zauważalna. Granice między historycznymi etapami "tradycyjnego" rozwoju są ledwo odróżnialne, nie ma ostrych zmian i radykalnych butów.

Produktywne siły tradycyjnego społeczeństwa rozwijały się powoli, w rytmie skumulowanego ewolucjonizmu. Nie było faktu, że ekonomiści są nazywani zapytaniem odroczonym, tj. Zdolność do produkcji nie do prasowania potrzeb, ale ze względu na przyszłość. Tradycyjne społeczeństwo wzięło z natury dokładnie tak samo, jak to konieczne, a nic więcej. Jego gospodarka może być nazywana oszczędnością przyrody.

Transformacja tradycyjnego społeczeństwa

Tradycyjne społeczeństwo jest niezwykle stabilne. Jako słynny demograf i socjolog Anatoliy Vishnevsky pisze: "Wszystko jest w nim połączone i jest bardzo trudne do wycofania lub zmiany dowolnego elementu".

W starożytności zmiany w tradycyjnym społeczeństwie nastąpiły niezwykle powoli - ponad pokolenia, niemal niezauważalnie dla osobnej osoby. Okresy przyspieszonego rozwoju miały miejsce w tradycyjnych społeczeństwach (jasny przykład - zmiany na terytorium Eurazji w I Millennium BC), ale nawet w takich okresach zmian przeprowadzono powoli według nowoczesnych standardów, a ich wnioski, Firma ponownie wróciła do stosunkowo statycznego stanu z przewagą dynamiki cyklicznej.

Jednocześnie, od czasów starożytnych były społeczeństwa, których nie można nazwać dość tradycyjnym. Wyjazd z tradycyjnego społeczeństwa było związane z zasadą, wraz z rozwojem handlu. Kategoria ta obejmuje greckie miasta-państwa, średniowieczne samozapierające miasta, Anglia i Holandia XVI-XVII wieku. Mansion jest starożytnym Rzymem (do III wieku n. Er) ze swoim społeczeństwem obywatelskim.

Szybka i nieodwracalna transformacja tradycyjnego społeczeństwa zaczęła występować tylko z XVIII wieku w wyniku rewolucji przemysłowej. Do tej pory ten proces przechwycił prawie cały świat.

Szybkie zmiany i odpady z tradycji mogą być przeszkolone przez tradycyjną osobę jako wrakiem zabytków i wartości, utrata sensu życia itp. Ponieważ adaptacja do nowych warunków i zmiana charakteru działalności nie jest tradycyjną osobą Strategia, transformacja społeczeństwa często prowadzi do marginalizacji populacji.

Najbardziej bolesna transformacja tradycyjnego społeczeństwa występuje w przypadkach, w których zdemontowane tradycje mają religijne uzasadnienie. Jednocześnie odporność na zmiany może przybierać formy fundamentalizmu religijnego.

Podczas transformacji tradycyjnego społeczeństwa autorytaryzm może wzrosnąć (lub w celu zachowania tradycji lub w celu przezwyciężenia odporności na zmianę).

Transformacja tradycyjnego społeczeństwa jest zakończona przejściem demograficznym. Pokolenie, które dorastały w rodzinach dorastających, ma psychologię, wyróżniając się z psychologii tradycyjnej osoby.

Opinie na temat potrzeby przekształcenia tradycyjnego społeczeństwa różnią się znacząco. Na przykład filozofa A. Dugin uważa, że \u200b\u200bkonieczne jest porzucenie zasad współczesnego społeczeństwa i powrotu do "złotego wieku" tradycyjnym. Socjolog i demograf A. Vishnevsky twierdzi, że tradycyjne społeczeństwo "nie ma szans", choć i "gwałtownie się opierają się". Zgodnie z obliczeniami akademika Raen Profesor A. Nazaretyanu, aby całkowicie porzucić rozwój i zwrot społeczeństwa w stanie statycznym, liczba ludzkości musi zostać zmniejszona kilkaset razy.

Wniosek

Na podstawie przeprowadzonych prac dokonano następujących wniosków.

Następujące funkcje są charakterystyczne dla tradycyjnych społeczeństw:

· Korzystnie rolniczej metody produkcji, zrozumienie kadencji ziemi nie jako własności, ale jako użytkowanie gruntów. Rodzaj stosunków między społeczeństwem a naturą nie jest zbudowany na zasadzie zwycięstwa nad nim, ale na pomysł łączenia się z nią;

· Podstawą systemu gospodarczego - państwowe formy własności ze słabym rozwojem Instytutu własności prywatnej. Zachowanie wspólnotowego stylu życia i użytkowania środowiska wspólnotowego;

· System patronatu dystrybucji produktu pracy we Wspólnocie (redystrybucja gruntów, wzajemną pomoc w postaci prezentów, prezentów małżeństwa itp., Rozporządzenie konsumpcyjne);

· Poziom mobilności społecznej jest niski, granice między społecznościami społecznymi (CEST, Estates) są odporne. Etniczne, klan, niestandardowe zróżnicowanie społeczeństw, w przeciwieństwie do późnych społeczeństw przemysłowych, posiadające dział klasy;

· Ochrona w codziennych kombinacjach życiowych reprezentacji polistych i monoteistycznych, rola przodków, orientacja na przeszłość;

· Głównym regulatorem życia publicznego jest tradycja, zwyczaj, zgodnie ze standardami życia poprzednich pokoleń.

Ogromna rola rytuału, etykiety. Oczywiście "tradycyjne społeczeństwo" znacznie ogranicza postępy naukowe i technologiczne, ma wyraźny trend w kierunku stagnacji, nie uwzględnia autonomicznego rozwoju wolnej osobowości jako ważnej wartości. Ale cywilizacja zachodnia, osiągnęła imponujący sukces, obecnie stoi z szeregiem złożonych problemów: pomysłów na temat możliwości nieograniczonego wzrostu przemysłowego i naukowego i technicznego wzrostu; Bilans natury i społeczeństwa jest zepsuty; Tempo postępu technologicznego jest nieznośne i zagrożone globalną katastrofą ekologiczną. Wielu naukowców zwraca uwagę na zalety tradycyjnego myślenia z jego naciskiem na adaptację do natury, postrzeganie osoby ludzkiej w ramach liczby całkowitej naturalnej i społecznej.

Tylko tradycyjna struktura życia może być przeciwna agresywnego wpływu współczesnej kultury i eksportowanej z zachodu modelu cywilizacyjnego. Dla Rosji nie ma innego sposobu wyjścia z kryzysu w duchowej sferze moralnej oprócz ożywienia pierwotnej cywilizacji rosyjskiej na tradycyjne wartości kultury krajowej. I jest to możliwe, pod warunkiem przywrócenia potencjału duchowego, moralnego i intelektualnego przewoźnika kultury rosyjskiej, rosyjscy ludzie.

Pojęcie tradycyjnego społeczeństwa

W procesie rozwoju historycznego prymitywne społeczeństwo jest przekształcane w tradycyjne społeczeństwo. Rewolucją agrarną była impulsem na jego występowanie i rozwój oraz zmiany społeczne w społeczeństwie w związku z nim.

Definicja 1.

Tradycyjne społeczeństwo można zdefiniować jako społeczeństwo z wejściem rolnym, w oparciu o wyraźne przestrzeganie tradycji. Zachowanie członków tego społeczeństwa jest ściśle regulowane przez zwyczaje i normy charakterystyczne dla tego społeczeństwa, najważniejszych zrównoważonych instytucji społecznych, takich jak rodzina, społeczność.

Cechy tradycyjnego społeczeństwa

Rozważmy cechy rozwoju tradycyjnego społeczeństwa przy użyciu cech swoich głównych parametrów. Cechy natury urządzenia społecznościowego w tradycyjnym społeczeństwie wynikają z pojawienia się nadmiarowych i promocyjnych produktów, co z kolei oznacza pojawienie się podstaw do tworzenia nowej formy urządzenia społecznego - stan.

Formy rządu w tradycyjnych państwach opierają się na ich autorytarnej naturze - jest to moc jednego władcy lub wąskiego kręgu elity - dyktatury, monarchii lub oligarchii.

Zgodnie z formą rządu istniała również pewna natura udziału członków firmy w zarządzaniu jego sprawami. Pojawienie się Instytutu Państwa i prawa określa potrzebę polityki i rozwoju sfery politycznej życia społeczeństwa. W tym okresie rozwój społeczeństwa istnieje wzrost aktywności obywateli w procesie uczestnictwa w życiu politycznym państwa.

Innym parametrem rozwoju tradycyjnego społeczeństwa jest dominującym charakterem stosunków gospodarczych. W związku z pojawieniem się nadwyżki produktu, nieuchronnie występują własność prywatna i wymiana handlowa. Własność prywatna pozostała dominująca przez cały okres rozwoju tradycyjnego społeczeństwa, tylko jego obiekt zmienił się w różnych okresach rozwoju - niewolników, ziemi, kapitału.

W przeciwieństwie do pierwotnego społeczeństwa w tradycyjnym społeczeństwie, struktura zatrudnienia jego członków znacznie skomplikowana. Istnieje kilka sektorów zatrudnienia - rolnictwo, rzemiosło, handel, wszystkie zawody związane z akumulacją i przeniesieniem informacji. W ten sposób możemy porozmawiać o pojawieniu większej różnorodności obszarów zatrudnienia członków tradycyjnego społeczeństwa.

Zmienił się charakter osad. Pojawił się zasadniczo nowy rodzaj rozliczenia - miasto, które stało się centrum zamieszkania dla członków społeczeństwa zaangażowanego w rzemiosło i handel. Jest w miastach, że koncentruje się życie polityczne, przemysłowe i intelektualne tradycyjnego społeczeństwa.

Z czasem funkcjonowania tradycyjnej epoki, tworzenie nowego podejścia do edukacji jako specjalnej instytucji społecznej i charakter rozwoju wiedzy naukowej. Wygląd pisania określa możliwość tworzenia wiedzy naukowej. W czasie istnienia i rozwoju tradycyjnego społeczeństwa odkryte w różnych dziedzinach naukowych i położył fundament w wielu branżach wiedzy naukowej.

Notatka 1.

Oczywistym minus rozwoju wiedzy naukowej w tym okresie rozwoju firmy był niezależny rozwój nauki i technologii z produkcji. Fakt ten służył również jako wystarczająco powolny akumulacja wiedzy naukowej i ich późniejszej dystrybucji. Proces zwiększania wiedzy naukowej była natura liniowa i wymagała znacznej ilości czasu na gromadzenie wystarczającej liczby wiedzy. Ludzie zaangażowani w nauki najczęściej zrobili to dla własnej przyjemności, ich badania naukowe nie były wspierane przez potrzeby społeczeństwa.

), specjalny sposób regulacji życia społeczeństwa w oparciu o tradycje, zwyczaje. Ta organizacja firmy stara się zachować fundamenty socjokulturowe w nim w formie stałej.

Ogólne cechy

Dla tradycyjnego społeczeństwa, charakterystyki:

tradycyjna gospodarka lub przewaga błędu rolnego (społeczeństwo agrarne),
struktura stabilności,
klasyczna organizacja
niska mobilność

Tradycyjna osoba postrzega świat i szef kolejności życia jako coś nierozerwalnie holistycznego, holistycznego, świętego i nie podlega zmianie. Miejsce osoby w społeczeństwie i jego status jest określony przez tradycję i pochodzenie społeczne.

Według 1910-1920. Koncepcja L. Levi-Brilev, ludzie z tradycyjnymi społeczeństwami są nieodłączne w przestępczym ("Prelavique") myślenia, że \u200b\u200bnie jest w stanie dyskrepować sprzecznością zjawisk i procesów i zarządzane przez mistyczne doświadczenia potwierdzenia ("uczestnictwo").

W tradycyjnym społeczeństwie dominują instalacje kolektywistyczne, indywidualizm nie jest przywitany (ponieważ wolność poszczególnych działań może prowadzić do naruszenia procedury zleconej, testowanej przez czas). Ogólnie rzecz biorąc, tradycyjne społeczeństwa charakteryzują się przewagą zbiorowych interesów nad prywatnym, w tym prymatem interesów istniejących struktur hierarchicznych (państw itp.). Nie tyle indywidualnej zdolności jako miejsca w hierarchii (urzędnik, klasa, klan itp.), Który zajmuje osobę docenioną. Jak wspomniano o Emil Durkheim w swojej pracy "w dzielnicy pracy społecznej" wykazała, że \u200b\u200bw społeczeństwach solidarności mechanicznej (prymitywna, tradycyjna), indywidualna świadomość jest całkowicie poza "I".

W tradycyjnym społeczeństwie dominują stosunki relacyjne są zdominowane, a nie wymiana rynkowa, a elementy gospodarki rynkowej są ciężko regulowane. Wynika to z faktu, że wolne stosunki rynkowe zwiększają mobilność społeczną i zmienić strukturę społeczną społeczeństwa (w szczególności dane zostaną zniszczone); System redystrybucji może być regulowany przez tradycję i ceny rynkowe - Nie; Wymuszona redystrybucja zapobiega "nieautoryzowanemu" wzbogacaniu / wyczerpaniu zarówno osób, jak i klas. Prześladowania korzyści ekonomicznych w tradycyjnym społeczeństwie jest często moralnie potępiona, bezinteresowna opieka jest przeciwna.

Worldview (ideologia) tradycyjnego społeczeństwa wynika z tradycji i autorytetu.

"W przypadku dziesiątek tysięcy lat, życie przytłaczającego większości dorosłych ludzi zostało podporządkowane zadania przeżycia, a zatem pozostawione na kreatywność i ciągłą wiedzę nawet mniej niż w przypadku gry. Życie odbyło się w tradycji wrogich jakichkolwiek innowacji, Wszelkie poważne wycofanie z określonych zachowań miało zagrożenie dla wszystkiego. Zespół "pisze L. Ya. Zmum.

Transformacja tradycyjnego społeczeństwa

Tradycyjne społeczeństwo wydaje się niezwykle zrównoważone. Jako słynny demograf i socjolog Anatoliy Vishnevsky pisze: "Wszystko jest w nim połączone i jest bardzo trudne do wycofania lub zmiany dowolnego elementu".

W starożytności zmiany w tradycyjnym społeczeństwie nastąpiły niezwykle powoli - ponad pokolenia, niemal niezauważalnie dla osobnej osoby. Okresy przyspieszonego rozwoju miały miejsce w tradycyjnych społeczeństwach (żywy przykład - zmiany na terytorium Eurazji w I Millennium BC), ale nawet w takich okresach zmian przeprowadzono powoli według nowoczesnych standardów, a na ich ukończeniu społeczeństwa było ponownie wrócił do stosunkowo statycznego stanu z przewagą cyklicznej dynamiki.

Szybka i nieodwracalna transformacja tradycyjnego społeczeństwa zaczęła występować tylko z XVIII wieku w wyniku rewolucji przemysłowej. Do tej pory ten proces przechwycił prawie cały świat.

Podczas transformacji tradycyjnego społeczeństwa autorytaryzm może wzrosnąć (lub w celu zachowania tradycji lub w celu przezwyciężenia odporności na zmianę).

Opinie o potrzebie (i stopniu) transformacji tradycyjnego społeczeństwa różnią się znacząco. Na przykład filozofa A. Dugin uważa, że \u200b\u200bkonieczne jest porzucenie zasad współczesnego społeczeństwa i powrotu do "złotego wieku" tradycyjnym. Socjolog i demograf A. Vishnevsky twierdzi, że tradycyjne społeczeństwo "nie ma szans", choć i "gwałtownie się opierają się". Zgodnie z obliczeniami profesora A. Nazareyanu, aby całkowicie porzucić rozwój i zwrot społeczeństwa w stanie statycznym, liczba ludzkości musi zostać zmniejszona kilkaset razy.

Zobacz też

Napisz recenzję o artykułu "Tradycyjne społeczeństwo"

Notatki

Literatura

(Rozdział "Historyczna Dynamika Kultury: Cechy kultury towarzystw tradycyjnych i nowoczesnych. Modernizacja")
Nazarehhory A. P. // Public Sciences i Nowoczesność. 1996. Nr 2. P. 145-152.



Okresy historyczne.

Historia regionów

Organizacja gospodarcza

Fragment charakteryzujący tradycyjne społeczeństwo

- To był straszny widok, dzieci zostały rzucone, niektóre w ogniu ... ze mną wyciągnął dziecko ... kobiety, od których wypchane, wyciągnął kolczyki ...
Pierre zarumienił się i skoczył.
- Tutaj przyszedł podróż, a wszyscy, którzy nie obrabowali, wszyscy ludzie zostali zabrani. I ja.
- Ty, prawda, nie wszyscy mówią; Ty, racja, zrobiłeś coś ... - Natasha powiedziała i zapakowała, - dobrze.
Pierre kontynuował opowiedzieć. Kiedy opowiedział o egzekucji, chciał ominąć okropne szczegóły; Ale Natasha zażądała, aby coś przegapił.
Pierre zaczął opowiadać o Karataevie (już wyszedł ze stołu i chodziło, Natasha obserwowała oczy) i zatrzymał się.
- Nie, nie możesz zrozumieć, czego nauczyłem się od tej osoby niepiśmiennej - głupca.
"Nie, nie, powiedz", powiedział Natasha. - Gdzie on jest?
- Został zabity przez prawie mnie. "A Pierre zaczął mówić ostatnim razem ich rekolekcji, choroby Karataevy (jego głos drżał nieustannie) i jego śmierć".
Pierre powiedział swoją przygodę, gdy nigdy nie powiedział im nikomu, jak on sam nigdy ich nie przypomniał. Teraz widział, jakby nowe znaczenie w tym wszystkim, że przeżył. Teraz, że powiedział wszystkim tej Natashę, doświadczył, że rzadka przyjemność, że kobiety słuchają mężczyzny - nie inteligentne kobiety, które słuchają, próbują lub pamiętają, co powiedziano, aby wzbogacić ich umysł i w przypadku retowania samego lub dostosować się do jego inteligentnego przemówienia opracowane w małej farmie psychicznej; I przyjemność, że prawdziwe kobiety dają możliwość wyboru i absorbowania wszystkiego najlepszego, które tylko w manifestacjach mężczyzny. Natasha, sama nie wiedzą o tym, była cała uwaga: nie przegapiła słowa ani głosowania głosowania, ani spojrzeć, ani wyrwał mięśni twarzy ani gest Pierre'a. Złapała jeszcze nie wyrażone słowo i bezpośrednio wprowadzone do jego otwartych serce, zgadując tajne znaczenie całej duchowej pracy Pierre'a.
Princess Maria zrozumiała historię, sympatyzowała z nim, ale teraz widziała inną, która pochłonęła całą swoją uwagę; Widziała możliwość miłości i szczęścia między Natasha a Pierre'em. I po raz pierwszy przyszła ta myśl wypełniła swoją duszę radość.
Rano miała trzy rano. Kelnerzy ze smutnymi i rygorystycznymi osobami przyszedł zmienić świece, ale nikt ich nie zauważył.
Pierre wytryski jego historię. Natasha Brilliant, żywe oczy kontynuowały ciężko i starannie spojrzeć na Pierre, jakby chcieć zrozumieć resztę, że nie wyrażał. Pierre w mniejszym i szczęśliwym zażenowaniu czasami spojrzał na nią i wymyślony, aby powiedzieć, aby teraz przetłumaczyć rozmowę na inny temat. Księżniczka Marya milczała. Nigdy nie przyszło do nikim trzema rano i że nadszedł czas na spanie.
"Mówią: nieszczęście, cierpienie" - powiedział Pierre. - Tak, jeśli teraz powiedziałbym w tej chwili: Chcesz zostać, co byłeś przed niewoli, czy najpierw przetrwać to wszystko? Na miłość Bożą, niewoli i mocne mięso jeszcze raz. Uważamy, że wyrzucimy zwykłą ścieżkę, że wszystko zniknęło; I tutaj rozpoczyna się tylko nowe, dobre. Chociaż jest życie, jest i szczęście. Dużo jest wiele. Mówię ci - powiedział, odwracając się do Natashy.
"Tak, tak", powiedziała, odpowiadając na zupełnie inaczej, "i nie chciałbym nic tak szybko, jak przetrwam pierwszy".
Pierre spojrzał ostrożnie.
- Tak i nic więcej, - potwierdził Natasha.
"To nieprawda, to nieprawda" - krzyknął Pierre. - Nie jestem winny, że żyję i chcę żyć; i Ty też.
Nagle Natasha opuściła głowę na ramiona i płakała.
- Co ty, Natasha? - powiedziała księżniczka Marya.
- Nic nic. - Uśmiechnęła się przez łzy Pierre'a. - Pożegnanie, czas spać.
Pierre wstał i pożegnał się.

Księżniczka Marya i Natasha, jak zawsze, spotykaliśmy się w sypialni. Rozmawiali o tym, co powiedział Pierre. Księżniczka Marya nie powiedziała swojej opinii na temat Pierre'a. Natasha też o nim nie rozmawiała.
"Cóż, wybacz, Marie" - powiedział Natasha. - Wiesz, często boję się, że nie mówimy o nim (książę Andrei), jakby boimy się upokorzyć nasze uczucie i zapomnieć.
Princess Marya westchnęła mocno, a to westchnienie uznało sprawiedliwość słów Natasha; Ale słowa, których nie zgodził się z nią.
- Czy można zapomnieć? - powiedziała.
- Byłem tak dobry dzisiaj powiedzieć wszystko; I mocno i boli i dobry. Bardzo dobrze - powiedział Natasha, "Jestem pewien, że zdecydowanie go kochał. Od tego powiedziałem mu ... nic, co mu powiedziałem? "Nagle rumieni się, zapytała".
- Pierre? O nie! Jaka jest jego piękna, powiedziała księżniczka Marya.
- Wiesz, Marie - powiedziała Suddy Natasha z zabawnym uśmiechem, który nie widział księżniczki Maryi przez długi czas na jej twarzy. - stał się czysty, gładki, świeży; Dokładnie z wanny, rozumiesz? - morał z kąpieli. Prawda?
"Tak" - powiedziała księżniczka Marya - wygrał dużo.
- i sprytny krótki i cięcia włosów; Na pewno dobrze, dokładnie z kąpieli ... Tato, stało się ...
"Rozumiem, że on (Prince Andrei) nie lubił nikogo podobnego do niego" - powiedziała księżniczka Marya.
- Tak, i jest wyjątkowy od niego. Mówi się, że przyjaźni mężczyźni, gdy całkowicie wyjątkowe. To musi być prawdziwe. Prawda, że \u200b\u200bnie lubi go w ogóle?
- Tak i cudownie.
"Cóż, żegnaje" odpowiedział Natasha. I ten sam figlarny uśmiech, jakby zapomniał, pozostał na twarzy przez długi czas.

Pierre nie mógł zasnąć tego dnia; Wrócił tam iz powrotem na pokój, zmarszczył brwi, myśląc o czymś trudnym, nagle wzruszając ramionami i drżącymi, a potem uśmiecha się radośnie.
Myślał o księciu Andrei, o Natashy, o ich miłości, a on był zazdrosny o nią za przeszłość, wyrzucił, a potem wybacz się na to. Rano była już szósta, a on szedł po pokoju.
"Cóż, co robić. Just Jeśli nie jest to niemożliwe! Co robić! Tak więc, takie konieczne, "powiedział i pospiesznie rozbierał się, położył się w łóżku, szczęśliwy i podekscytowany, ale bez wątpienia i niezdecydowania.
"Jest to niezbędne, dziwnie, bez względu na to, jak niemożliwe jest, konieczne jest, aby wszystko było z mężem i żoną" - powiedział do siebie.
Pierre raz kilka dni, zanim wyznaczył to wyjazd do Petersburga w piątek. Kiedy obudził się, w czwartek, Savelich przyszedł do niego za rozkazy na temat kłaść rzeczy na drodze.
"Jak St. Petersburg? Czym jest Petersburg? Kto w Petersburgu? "Mimowolnie, chociaż go zapytał". - Tak, coś przez długi czas, dawno temu, zanim się stało, chciałem pojechać do Petersburga - pamiętał. - Od czego? Może pójdę. Jaki rodzaj dobrego, uprzejmy, jak pamięta wszystko! Pomyślał, patrząc na starej twarzy Savelich. - A co za przyjemny uśmiech! " On myślał.
- Cóż, nie chcesz robić wszystkiego, Savelich? - zapytał Pierre.
- Dlaczego mam, twój żebrak, wola? Z późną kolumną królestwo nieba mieszkali i nie widzą z tobą przestępstwa.
- Cóż i dzieci?
- A dzieci będą żyć, twoją nieśmiałość: możesz żyć dla takich panów.
- Cóż, i moje spadkobiercy? - powiedział Pierre. "Nagle się ożeniłem ... ponieważ może się zdarzyć - dodał z nieświadomym uśmiechem.
- i odważ się zgłosić: dobrą ofertę, twoje fortyfikacje.
"Jak myśli, że to proste", pomyślał Pierre. - Nie wie, jak straszny, tak niebezpieczny. Zbyt szybciej lub za późno ... straszny! "
- Jak się masz zamówić? Jutro nauczę się iść? - zapytał Savelich.

My, ludzie praktykowali z przyszłości, niezwykle trudno zrozumieć ludzi z tradycyjnego stylu życia. Wynika to z faktu, że wstalimy w innej kulturze. Jednak niezwykle przydatne jest zrozumienie ludzi o tradycyjnym społeczeństwie, ponieważ takie zrozumienie sprawia, że \u200b\u200bdialog kultury. Na przykład przybyłeś na relaks w takim tradycyjnym kraju, musisz zrozumieć lokalne zwyczaje i tradycje i szanować ich. W przeciwnym razie nie będzie działać odpoczynku, a wystąpi tylko solidne konflikty.

Znaki tradycyjnego społeczeństwa

T.radio Society - To jest społeczeństwo, w którym wszystkie życie jest podporządkowane. Ponadto ma następujące znaki.

Patriarchalność - Mężczyzna startu prymat nad kobiecią. Kobieta w tradycyjnym planie stworzenia nie jest całkiem kompletna, ponadto jest końcem chaosu. A z innymi rzeczami są równe, które osiągnie więcej żywności lub kobiety? Najprawdopodobniej człowiek, oczywiście, jeśli pomijamy "kobiet" męskich przedstawicieli.

Rodzina w takim społeczeństwie będzie sto procent patriarchalu. Przykładem takiej rodziny może być ten, dla którego protopop Sylvester skupił się, gdy napisał swój "Domostroy" w XVI wieku.

Kolektywizm. - Będzie to kolejny znak takiego społeczeństwa. Osoba tutaj nie oznacza niczego w obliczu rodziny, rodziny, Taypa. I to jest rozsądne. W końcu tradycyjne społeczeństwo zostało opracowane, gdzie było niezwykle trudne do zdobycia jedzenia. I oznacza to tylko razem, możesz zapewnić sobie. Z tego powodu rozwiązania zespołu są znacznie ważniejsze niż każda osoba.

Produkcja rolna i gospodarka naturalna Będą oznaki takiego społeczeństwa. Co sieć, aby wyprodukować tradycję, a nie wykonalność. Cała sfera ekonomiczna będzie podporządkowana niestandardowi. Co uniemożliwiło ludziom realizować wszelkie inne realia i wprowadzić innowacje do produkcji? Z reguły były to poważne warunki klimatyczne, dzięki czemu tradycja zdominowała: Ponieważ nasi ojcowie i dziadków prowadzili dokładnie, że gospodarstwo, dlaczego powinniśmy coś zmienić. "Nie wymyślamy nas z nami i zmieniamy nas", więc uważa, że \u200b\u200bosoba mieszkająca w takim społeczeństwie.

Istnieją inne oznaki tradycyjnego społeczeństwa, które uważamy bardziej szczegółowo na szkoleniach dla EEG / GIA:

Państwa

Tak więc tradycyjne społeczeństwo, w przeciwieństwie do przemysłu, wyróżnia się prymatem tradycji i zespołu. Jakie kraje można nazwać takie? Coś dziwnego, ale wiele nowoczesnych społeczeństw informacyjnych można przypisać jednocześnie do tradycyjnego. Jak to jest możliwe?

Tutaj na przykład weź Japonię. Kraj jest niezwykle rozwinięty, a jednocześnie tradycje są wysoko rozwinięte. Kiedy japoński przychodzi do domu, jest w dziedzinie jego kultury: Tatami, Sydyzi, Sushi - wszystko jest integralną częścią wnętrza japońskiego mieszkania. Japończycy, łagodzi codzienne kości biznesowe, co do zasady, europejskiej; A kimono jest umieszczony - tradycyjne japońskie ubrania, bardzo przestronne i wygodne.

Chiny są również bardzo tradycyjnym krajem i z tym związanym. Na przykład, w ciągu ostatnich pięciu lat w Chinach zbudowano 18 000 mostów. Ale w tym samym czasie są wioski, w których tradycje są silnie honorowane. Klasztory Shaolin są konserwowane, tybetańskie klasztory, które ściśle obserwują starożytne chińskie tradycje.

Przyjazd do Japonii lub Chin, poczujesz nieznajomego - Gaidzin lub leżeć odpowiednio.

Oprócz tradycyjnych krajów, Indii, Tajwanu, kraje Azji Południowo-Wschodniej, kraje Afryki można przypisać tym samym tradycyjnym krajom.

Przewiduj swoje pytanie, Drogi Czytelniku: Wciąż tradycja jest zła lub dobra? Osobiście uważam, że tradycja jest dobra. Tradycja pozwala nam zapamiętać, kim jesteśmy. Pozwala pamiętać, że nie jesteśmy pokemonem, a nie tylko ludzi znikąd. Jesteśmy potomkami ludzi, którzy mieszkali nam. Podsumowując, chcę przynieść słowa z japońskiego przysłowie: "W zachowaniu potomków można ocenić swoich przodków". Myślę, że teraz rozumiesz, dlaczego kraje Wschodu są tradycyjne kraje.

Jak zawsze, czekając na twoje komentarze 🙂

Z poważaniem Andrei Puchkov

Pojęcie tradycyjnego społeczeństwa

Definicja 1.

Cechy tradycyjnego społeczeństwa

Formy rządu w tradycyjnych państwach opierają się na ich autorytarnej naturze - jest to moc jednego władcy lub wąskiego kręgu elity - dyktatury, monarchii lub oligarchii.

Notatka 1.