Historyczne cechy kultury rosyjskiej. Cechy kultury rosyjskiej

Zjawisko rosyjskiej kultury narodowej zajmuje całkowicie określone miejsce w systemie historycznej typologii kultury świata. Jego historyczny przedmiot (twórca i przewoźnik) mówi przez rosyjskiego ludzi - jeden z największych, rozwiniętych i bogatych w kreatywnych grup etnicznych Świat.

Rosyjska kultura mówi wraz z historycznym życiem ludzi jako "druga natura", którą tworzy, tworzy, iw której mieszka jako populacja uspołeczniona ludności, innymi słowy, kultura jest największą wartością, środowiskiem i sposobem Duchowa ciągłość, a tym samym - znaczące działania w nieskończeniu postępującego rozwoju ludności rosyjskich.

Mijając długą i cierną ścieżkę prymitywna społeczność Do nowoczesnego społeczeństwa przemysłowego, opanował wpisy społeczno-ekonomiczne, narody Rosji gromadzą ogromne doświadczenie w dziedzinie kultury materialnej, co jest w dużej mierze pouczające i cenne dla obecnych i kolejnych pokoleń osób.

Inny fundamentalny czynnik historycznie określił cechy formacji i ludności rosyjskich, a jego kultura była niekończącą się walką o ich przetrwanie z różnymi najeźdźcami. Rosja, poświęcanie milionów i milionów życia swoich synów i córki, tracąc dziedzictwo kulturowe, zamknęło drogę do wszystkich zdobywców: Europa została uratowana z Golden Town Hordes; Cały świat jest Europa i Azja, w tym z faszystowskich hordów. Tylko Rosja nie broniła Rosji i nie poświęciła w imię dobrego samopoczucia Rosyjskiego - sam powinien pomyśleć o swoim własnym przeznaczeniu. Nie jest przypadkiem, że cesarz Aleksander III powiedział: "Rosja ma tylko dwie sojuszniki: armia i flota".

Najważniejszą cechą rosyjskiej kultury narodowej, a także samą cywilizację, jest to, że nie było wewnątrz kontynentu, ale na skrzyżowaniu kontynentów: na zachód-wschód; Południe Północ.

W wyniku długiej historycznej interakcji między ludami rosyjskim i innymi Rosja utworzyła jako złożony system polietynowy cywilizacji z unikalnymi polietynicami zgodnie z jego głęboką zawartością kultury.

W kulturze etnicznej wiodące miejsce Zawsze zajmował rzemiosło ludowe i rzemiosło.

Znacząca rola w formacji i rozwoju rosyjska cywilizacja Ogólnie rzecz biorąc, w tym rosyjska kultura krajowa należy do prawosławnej religii.

Wiele autorów nadal nalega, aby nie ma jednej kultury rosyjskiej, jest oczywiście podzielona. Jest to napisane przez takich znanych i powszechnie opublikowanych autorów, takich jak A.S. Achsher, B.S. Heres, B.G. Kapustin, I.v. Kontakov, Yu.m.lotman i inne. W zależności od wielu badaczy Rosja nie tworzył holistyczna, Organiczna kultura narodowa. [ Jako dowód, zwolennicy tej koncepcji prowadzą wiele poważnych argumentów, a mianowicie:

Graniczna pozycja Rosji między dwoma kontynentami a typami cywilizacyjnych - Europa i Azja, Zachód i Wschód;
Początkowa antinomia wyrażona w "polaryzacji rosyjskiej duszy", w dzielnicy kulturowej między klasą rządzącej a mszami ludowymi;
Stałe zmiany w polityce krajowej z prób reform do konserwatyzmu, w badaniach zewnętrznych z bliskiego unii z krajami Zachodu do sprzeciwu do nich we wszystkim;
Przejścia społeczeństwa przez radykalne, na wiele sposobów na katastrofalne zmiany w rodzaju socjokulturowym, poprzez fajne przerwę i radykalne środki, aby negować i zniszczyć odrzuconą przeszłość;
Słabość integracji zasady duchowej w społeczeństwie, która doprowadziła do stałego wewnętrznego podziału wartości semantycznej;
zrównoważone cechy Prasa Gap: między naturalnym językiem początku a wysoką religijnością; między kultem materializmu i zaangażowania w wysublimowane ideały duchowe; między kompleksowym państwowości a napięciem anarchicznym; między duchem wolności a pokorą itp.;
Jednym słowem, w opinii tych autorów Rosja okazała się pozbawiona zrównoważonej, ustalonej i szerokiej kultury mediany i był stale rozdarty przez skrajne orientacje - slawfile i westerny, "dwie kultury", "Ojców i dzieci", " Konserwatyści "i" rewolucjonary "," biały "i" czerwony "," Demokraci "i" Patrioci ".

39. Podstawowe cechy współczesnej kultury

XX wieku wykazała ludzkości, że kultura jako integracja początku rozwoju społecznego obejmuje nie tylko sferę duchową, ale jest coraz bardziej materialna produkcja. Wszystkie cechy cywilizacji stworzonej przez człowieka, których narodziny odnotowano trochę więcej niż trzy lata temu, mogły oczyścić się w naszym stuleciu. W tym czasie procesy cywilizacyjne były maksymalnie dynamicznie i miały decydującą wartość kultury.

Ostrzejszy tym konfliktu wpłynął na kulturową samostanowienie oddzielnej osoby. Cywilizacja Techniogeniczna może zdawać sobie sprawę z ich możliwości dzięki pełnym złożeniu sił przyrody dla ludzkiego umysłu. Ta forma interakcji jest nieuchronnie związana z szerokim wykorzystaniem osiągnięć naukowych i technicznych, które pomogły współczesnemu z naszego stulecia poczuć ich dominację nad naturą i pozbawił swoją okazję, by poczuć radość z harmonijnej współistnienia z nią.

Dlatego też problem kryzysu współczesnej kultury nie można rozpatrywać bez uwzględnienia sprzeczności związków ludzkich i samochodu. Jest to z taką samą nazwą w XX wieku N. Berdyaev pisze artykuł, w którym podkreśla, że \u200b\u200bdzisiejsza kwestia technologii stała się pytaniem o los człowieka i losu kultury. Rola skalna w technologii życie człowieka Jest to związane z faktem, że w procesie rewolucji naukowej i technicznej narzędzie stworzone przez ręce homo Faber (stworzenie produkcji do pistoletu) zostaje zbuntowany przeciwko Stwórcy. Duch człowieka Prometheus nie może poradzić sobie z bezprecedensową energią technologii.

Produkcja maszynowa ma wartość kosmologiczną. Królestwo technologii - specjalna forma Bycie, który niedawno pojawił się i zmuszony do ponownego rozważenia miejsca i perspektyw ludzkiej egzystencji na świecie. Ta nowa forma organizacji masowy życie Niszczy piękno starej kultury, starego życia i, po pozbawianiu procesu kulturowego oryginalności i indywidualności, stanowi nieporozumienie bez twarzy pseudokulture.

Do takiego państwa kultura europejska przyszła dość naturalnie, ponieważ dojrzałość kulturowa jest cykliczna, a cywilizacja stworzona przez człowieka jest ostatnim związkiem tego rozwoju. Autor "zachód słońca" postrzeganej kultury jako żywych organizmów, którzy znają narodziny, kwitnące, wirowanie i śmierć. Dla O. Spengler jest oczywisty, że proces cywilizacyjny jest korzystny dla rozwoju technologii, ale zniszczony dla wielkich kreacji: sztuki, nauki, religii, tj. Sama kultura.

Cywilizacja jest ostatnią, nieuniknioną fazą całej kultury. Jest wyrażony w nagłym odrodzeniu kultury, ostrej kopuły wszystkich sił twórczych, przejście do przetwarzania już wyczerpanych form.

Istnieje wiele powodów, które warzono w kulturalnych badaniach XX wieku, zrównoważonym znaczeniu kryzysu kultury. Główną rzeczą jest świadomość nowej rzeczywistości: Uniwersalny charakter istotnych procesów, interakcji i współzależności regionów kulturowych, Wspólnota ludzkiego losu we współczesnym świecie, tj. Ta rzeczywistość, która jest źródłem cywilizacji i jednocześnie jego konsekwencja. Wspólnota losu różnych regionów kulturowych jest reprezentowana przez "katastrofy", co oddaje nie tylko indywidualne narody, a cała Wspólnota Europejska w XX wieku: Wojny światowe, reżimy totalitarne, ekspansja faszystowska, międzynarodowy terroryzm, depresja ekonomiczna, wstrząsy środowiskowe itd. Wszystkie te procesy nie mogły kontynuować lokalnie bez wpływu na wewnętrzne życie innych narodów bez łamania ich stylu rozwój kulturowy. Wszystko to z punktu widzenia O. Spengler, tylko dowodzi błędu ewolucyjnej ścieżki całej cywilizacji zachodniej.

Sytuację naruszeń integralności kulturowej i pęknięciem organicznej komunikacji osoby z naturalnymi zasadami życia w XX wieku interpretowane przez naukowców kulturowych jako sytuacja alienacji. Alienacja jest procesem transformacji różnych form działalności człowieka i jego wyniki niezależnej siły, która dominuje go i wrogim. Mechanizm alienacji wiąże się z szeregiem manifestacji: bezsilności osoby przed zewnętrznymi siodami życia; pomysł absurdu istnienia; Utrata osób wzajemnych zobowiązań do przestrzegania porządku społecznego, a także zaprzeczenie systemu wartości dominującą; Uczucie samotności, wyłączenia osoby z public relations; utrata jego "i" jednostki.

Z punktu widzenia A. Shopengauer, w procesie długiej ewolucji społecznej, osoba nie rozwinęła swojego ciała do bardziej doskonałego niż jakiekolwiek inne zwierzę. W walce o ich istnienie opracował zdolność do zastąpienia działań własnych ciał z ich narzędziami. W XIX wieku rozwój produkcji maszyn został zaktualizowany przez ten problem. W rezultacie A. Shopenhauer wierzył, okazało się, że jest bezużyteczne szkolenie i ulepszanie zmysłów. W związku z tym umysł nie jest specjalną siłą duchową, ale negatywny wynik rozłączenia od podstawowych aktów nazwanych przez Filozofa Odmowa "Will do życia".

Ogromny świat kultury stworzony przez człowieka: stan, języki, nauka, sztuka, technologia itp. - grozi pogorszeniem sama ludzka esencja.Kosmos kultury przestaje przestrzegać osoby i życia zgodnie z własnymi prawami, pozostawiając granice ducha i wolę.

W prezentacji followera A. Shopenhauer F. Nietzsche, alienacja człowieka z procesu kulturowego ma jeszcze bardziej ostre formularze, ponieważ filozofia kulturowa Nietzshean jest zbudowana na zaprzeczeniem wartości chrześcijańskich. Już w jednej z pierwszych książek "pochodzenie tragedii z Duchu Muzycznego" jest ogłoszone naczelne ideałów estetycznego majestatu nad przekonaniami moralnymi.Sztuka pojawia się jako dodatek i zakończenie bycia. Jednocześnie filozof sprzeciwia się "zmęczonej kulturze" swojego czasu, przeciwko rozłączeniu osób i widzi zbawienie dopiero w powrocie do współczesnej Europy do tradycji starożytności.

Pod wpływem racjonalizacji rozwoju społecznego, osoba z jego niestrudzonym pragnieniem wiedzy zamienia się w nieszczęśliwy "bibliotekarz" i "korektora". Teraz, F. Nietzsche wierzy, że szara masa producentów hodowli będzie stale dążyć do stłumienia twórczych impulsów geniuszy. Znaczenie procesu świata jest tylko w poszczególnych osobowościach, "kopie" ludzkiego, zdolnego do tworzenia nowych form życia poprzez zniszczenie poprzednich. NIHIListic w duchu Nisciancy usprawiedliwia okrucieństwo i antygumanizm nadprzygła, obdarzonych i "wolą do życia", a "wolą do władz", wielkim zadaniem, aby stworzyć znaczenie historii publicznej i zdolność do tworzenia wyższej kultury.

40. Główne trendy kultury w epoce globalizmu.

Główne trendy kultury w epoce globalizmu.
Dla kulturowa globalizacja Jest to charakterystyczne dla zbliżenia kultury biznesu i konsumentów między różnymi krajami świata a wzrostem komunikacji międzynarodowej. Z jednej strony prowadzi to do promocji niektórych rodzajów kultury narodowej na całym świecie. Z drugiej strony popularna międzynarodowa zjawiska kulturowe. Może przelać krajowy lub obracać je do międzynarodowej. Wiele jest uważane za utratę krajowych wartości kulturowych i walczą o ożywienie kultury narodowej.
Nowoczesne filmy przychodzą do ekranów w tym samym czasie w wielu krajach świata, książki są przekazywane i stają się popularne wśród czytelników różnych krajów. Ogromna rola w globalizacji kulturowej odgrywa szeroką dystrybucję Internetu. Ponadto co roku turystyka międzynarodowa staje się coraz więcej

Globalizacja jest długotrwałym procesem stowarzyszenia osób i konwersji społeczeństwa w skali planetarnej. Jednocześnie słowo "globalizacja" oznacza przejście na "globalizm", globalności, to znaczy ze sobą połączenia systemu globalnego. Ta świadomość społeczności światowej jedności ludzkości, istnienie globalnych problemów i jednolitych podstawowych norm dla całego świata. Z kulturowego punktu widzenia globalizacja społeczeństwa oznacza nową rewolucję humanitarną, wynik, z którego przejdzie wiele tradycyjnych krajowych i etnicznie kulturalnych kultur znaczące zmiany, a niektóre mogą nie być tylko zdeformowane, ale także całkowicie zniszczone. Jednocześnie takie wartości jako odpowiedzialność społeczna, patriotyzm, wysoki moralność i szacunek dla starszych, są aktywnie przesiedlone przez nowe wartości, dostarczone do służby indywidualizmu, pragnienie materiał dobre samopoczucie i samofirmacja w społeczeństwie na podstawie priorytetu konsumpcji.

Rosyjska kultura była pod wpływem: charakter, charakter narodowy, historyczny los stanu, wpływ religii itp. Wzrost kontynentalności i klimatu pustynnego wpływa na dekorację kultur. Kołyska kultury rosyjskiej jest zwykła europejska (rosyjska) (z regionu polarnego do Morza Czarnego) - ogromna tablica. Złagodzenie równin ustaliło niestabilność klimatu. Historycznie Rosja jest krajem przejściowym między Europą a Azją. Kultura wiązała go z Europą, przyrodą - z Azją. Była historyczna koncepcja Eurazjanizmu (Vernadsky).

Silnym wpływem był Tatar-mongolski IHO. Dlatego Rus został rozdrobniony, uratował ją przed podboju przez inne kraje, Golden Horde. Przyniósł pomysł wspaniałego, religijny pomysł króla. Ludy eurazjatyczne zbudowane państwowość, w oparciu o zasadę podstawowej praw dla każdego ludzi na pewnym stylu życia, stąd koncepcja płaszcza.

Na tle zimnej pogody, susze, głód, podboje rozmieszczono procesy demograficzne i etniczne, ich wynikiem była tworzenie narodu rosyjskiego. Etapy formacji:

1. Rozkład indoeuropejskiej jedności językowej i etnos, przydział nowych etnos, którzy mówił o języku Praslani

2. Russet slawów po inspekcji pistoletu (5-6 wieku), utrata jedności, pojawienie się zachodniego, południa i wschodni Słowianplemiona nieba

3. Tworzenie stanów pierwszych. Formy słowiańscy wschodnich (Polyana, Drevlyan, Northerners itp.), Jednocząc je do starego rosyjskiego państwa Kijowa (7-10 wiek)

4. Istnieje jedna narodowość w warunkach Kijowa Rus, a następnie fragmentacja (11-12)

5. Dezintegracja starożytnej narodowości rosyjskiej, tworzenie narodów rosyjskich, ukraińskich i białoruskich (13-16 stuleci).

Ciągłe kolonizacja i przesiedlenie rozpoczęły się w II wieku, stanowiły ogromne wysiłki na rzecz rozpadu z natury ziemi pod ziemią orną. Waterway "z Varyaga w Greków" została przeprowadzona z Zatoki Finlandii do Morza Czarnego przez Volkhova i Dnipro, wzdłuż stanu rosyjskiego. Gesty patriarchalne-ogólne szybko zniszczone.

Krajowy typ Velikorososs, znany z bezpretensjonalności w życiu codziennym, jest rzadka wytrzymałość i długie cierpienie powstały w stałej walce z surową naturą na ograniczonej ziemi, która zdemontowała w lesie.

Narodowy charakter - wsparcie każdej kultury narodowej. Rosyjscy ludzie zawsze byli świadomi ich historycznego powołania, stąd tworzenie pewnych wysokich celów, ideałów, kanonów. Rosyjską ideą jest idea kontemplacyjnego serca, swobodnie i obiektywnie przesyłania wizji w celu działania i pomyślała o świadomość i słowa. W Rosji nie było takiego szacunku dla sprawy handlowej, jak na Zachodzie.

W rosyjskich ludzi zawsze istniała reparację, która nie wpłynęła na rodzinę, państwo, zwrócił się do nieba, w tym duchu przyniósł się z ortodoksją, zainspirował ideę zobowiązań, a nie pomysł Prawo. Nie dostrzegamy budynku burżuazyjnego, stąd szczególnym zainteresowanie kulturą dla kwestii społecznych, pragnienie sprawiedliwego, wezwanego porządku świata. Negatywny stosunek do wartości cywilizacji zachodniej. Ważną cechą rosyjskiej postaci jest patriotyzm.

Nadsze znaczenie dla kultury było gifting rosyjskich ludzi (ile nazwisk dali świat!), Miłość do piękna i dar twórczej wyobraźni.

Nic dziwnego, że krajowa kultura Rosji zawsze była uważana za duszę ludu. Jego główna funkcja i atrakcyjność polega na niesamowitej odmiany, tożsamości i wyjątkowości. Każdy naród, opracowywanie własnej kultury i tradycji, próbuje uniknąć naśladowania i upokorzenia kopiowania. Dlatego tworzone są ich własne formy życia kulturalnego. We wszystkich znanych typologiach Rosja jest zwyczajowo oddzielnie. Kultura tego kraju jest naprawdę wyjątkowa, nie może być porównywana z westernami lub wschodnimi miejscami docelowymi. Oczywiście wszystkie narody są różne, ale jest to zrozumienie znaczenia rozwoju wewnętrznego i jednoczy ludzi na całej planecie.

Znaczenie kultury różnych narodowości na świecie

Każdy kraj i każdy ludzie są we własnym zakresie nowoczesna Mira.. Jest to szczególnie prawdziwe dla historii i jej ochrony. Dziś trudno jest mówić o tym, jak ważna jest kultura dla nowoczesności, ponieważ skala wartości zmieniła się znacznie w ostatnich latach. Kultura narodowa coraz bardziej zaczęła być postrzegana nieco niejednoznacznie. Wynika to z rozwoju dwóch globalnych trendów w kulturze różnych krajów i narodów, które coraz częściej zaczęły rozwijać konflikty w tym tle.

Pierwszy trend jest bezpośrednio związany z niektórymi pożyczkami wartości kulturowych. Wszystko to dzieje się spontanicznie i prawie niekontrolowanie. Ale niesamowite konsekwencje łożysko. Na przykład utrata kolorowania i wyjątkowości każdego stanu indywidualnego, a zatem jej ludzi. Z drugiej strony kraje coraz częściej zaczęły się wydawać, że wzywają swoich obywateli, aby ożywić własną kulturę i wartości duchowe. Jednym z najważniejszych kwestii jest rosyjska kultura narodowa, która w ostatnich dziesięcioleciach przyjęła się na tle wielonarodowego kraju.

Formacja rosyjskiego charakteru narodowego

Być może wiele słyszeli o szerokością rosyjskiej duszy i siły rosyjskiej. Krajowa kultura Rosji zależy w dużej mierze od tych dwóch czynników. W odpowiednim czasie v.o. Klyuchevsky wyraził teorię, że tworzenie rosyjskiej natury w dużej mierze zależało od lokalizacji geograficznej kraju.

Twierdził, że krajobraz rosyjskiej duszy odpowiada krajobrazowi rosyjskiej ziemi. Nie dziwi to, że większość obywateli mieszkających w nowoczesnym stanie koncepcja "Rosji" niesie głębokie znaczenie.

Życie gospodarstwa domowego odzwierciedla również pozostałości przeszłości. W końcu, jeśli mówimy o kulturze, tradycjach i charakterze ludu rosyjskich, można zauważyć, że utworzył się przez długi czas. Prostota życia była zawsze charakterystyczną cechą człowieka rosyjskiego. I jest to przede wszystkim fakt, że Słowian cierpili wiele pożarów, które zniszczyły rosyjskie wioski i miasta. Rezultatem był nie tylko pilność rosyjskiej osoby, ale także uproszczonego stosunku do codziennego życia. Chociaż właśnie te testy spadły do \u200b\u200budziału Słowiań i pozwoliły utworzyć ten naród konkretny charakter krajowy, którego nie można oszacować jednoznacznie.

Główne cechy narodowego natury narodu

Rosyjska kultura narodowa (mianowicie, jego formacja) zawsze zależna od natury ludzi, którzy mieszkali w państwie.

Jedną z najbardziej ważnych cech jest życzliwość. To ta jakość objawiana przez najbardziej zróżnicowane gesty, które dziś możemy bezpiecznie obserwować większość rosyjskich mieszkańców. Na przykład gościnność i winny. W końcu żadnych ludzi nie spotykają się z gościami, gdy robią w naszym kraju. Tak, a taka kombinacja cech, takich jak miłosierdzie, współczucie, empatia, serdeczność, hojność, prostota i tolerancja, rzadko występuje z innych narodowości.

Inną ważną cechą charakteru Rosjan jest miłość do pracy. I chociaż wielu historyków i analityków zauważa, że \u200b\u200bjak bardzo rosyjski mężczyzna był pracowity i może być tak leniwy i błędny interpretacyjny, niemniej jednak nie należy zauważyć wydajności i wytrzymałości tego narodu. Ogólnie rzecz biorąc, charakter rosyjskiej osoby jest wielowartościowy i nie został jeszcze badany. Co w rzeczywistości jest raisinem.

Wartości kultury rosyjskiej

Aby zrozumieć duszę osoby, konieczne jest poznanie jego historii. Krajowa kultura naszych ludzi powstała w warunkach społeczności chłopskiej. Dlatego nie jest zaskakujące, że w kulturze rosyjskiej interesy zespołu zawsze były wyższe niż osobiste interesy. W końcu Rosja przeżyła znaczną część swojej historii w warunkach operacji wojskowych. Dlatego wśród wartości kultury rosyjskiej zawsze świętują niezwykłe oddanie i miłość do ojczyzny.

Koncepcja sprawiedliwości we wszystkich wiekach była uważana za pierwszą rzeczą. To przyszedł z tego samego czasu, jak każdy chłopczyk wyróżniał się równą działką. A jeśli większość narodów ma taką wartość uznaną za instrumentalną, a następnie w Rosji zdobyła cel.

Wiele rosyjskich powiedzeń sugeruje, że stosunek do pracy w naszych przodkach był bardzo uproszczony, na przykład: "Praca nie jest wilkiem, nie wpadnie do lasu". Nie oznacza to, że praca nie została doceniona. Ale sama koncepcja "bogactwa" i samego pragnienia nigdy nie uczestniczyli Rosjanie w zakresie, w jakim jest mu przypisany mu dzisiaj. A jeśli porozmawiamy o wartościach kultury rosyjskiej, znajduje odzwierciedlenie w postaci i duszy rosyjskiego mężczyzny przede wszystkim przede wszystkim.

Język i literatura jako wartości ludzi

Co nie mówią, a największą wartością każdego ludzi jest jego język. Język, na którym mówi pisze i myśli, kto pozwala wyrazić własne myśli i opinię. Nie na próżno wśród Rosjan jest powiedzenie: "Język - ludzie".

Stara literatura rosyjska powstała podczas przyjęcia chrześcijaństwa. W tym momencie były dwa kierunki sztuki literackiej - to historia świata I znaczenie życia ludzkiego. Książki zostały napisane bardzo powoli, a główni czytelnicy byli przedstawicielami najwyższych klas. Ale to nie przeszkodziło z czasem literatura rosyjska do świata szczytów.

A kiedyby Rosja była jednym z najbardziej czytelnych krajów na świecie! Język i kultura narodowa są bardzo ściśle związane. W końcu było to poprzez pisma w doświadczeniu starożytności i nagromadzonej wiedzy. W historycznych terminach dominuje kultura rosyjska, ale krajowa kultura narodów mieszkających w obszarach naszego kraju została zdominowana przez rolę w swoim rozwoju. Dlatego większość prac jest ściśle spleciona z wydarzeniami historycznymi w innych krajach.

Malowanie w ramach kultury Rosji

Podobnie jak literatura, malarstwo zajmuje bardzo znaczące miejsce W tworzeniu życia kulturalnego Rosji.

Pierwszą rzeczą, która rozwinęła się jako sztuka malarstwa w Rosji jest ikonistą. Który ponownie udowadnia wysoki poziom duchowości tego ludzi. A na odwróceniu XIV-XV stuleci ikonografia osiąga apogeum.

Z czasem pojawia się pragnienie rysowania proste ludzie.. Jak wspomniano wcześniej, piękno piękna miała wielki wpływ na rozwój wartości kulturowych, na terytorium, którego mieszkali Rosjanie. Być może dlatego wielka kwota Obrazy rosyjscy artyści Zamówienia zostały oddane region ojczysty. Przez jego płótno mistrz został przeniesiony nie tylko do piękna otaczającego świata, ale także osobistego stanu duszy, a czasami stan duszy całego ludzi. Często obrazy zostały podwójne sekretne znaczeniektóry otworzył wyłącznie dla tych, którzy mieli do pracy. Rosyjska Szkoła Sztuki jest uznawana przez świat i podejmuje honorowe miejsce na świecie piedestale.

Religia wielonarodowych ludzi Rosji

Kultura narodowa zależy w dużej mierze od tego, jak organizuje się bogowie. Jak wiesz, Rosja - wieloetniczny krajW którym mieszkają około 130 narodów i narodów, z których każdy ma własną religię, kulturę, język i życie. Dlatego religia w Rosji nie ma pojedynczej nazwy.

Do tej pory istnieje 5 wiodących kierunków na terytorium Federacji Rosyjskiej: ortodoksyjny chrześcijaństwo, Islam, buddyzm, a także katolicyzm i protestantyzm. Każda z tych religii ma miejsce w ogromnym kraju. Chociaż, jeśli mówimy o utworzeniu kultury narodowej Rosji, wtedy Rosjanie byli również traktowani wyłącznie do kościoła prawosławnego.

W pewnym momencie wielką rosyjską księstwę ze względu na wzmocnienie stosunków z Bizantią zdecydowały się podjąć ortodoksję na terytorium całej Rosji. Figury kościoła w tych dniach były koniecznie wliczone w najbliższe ustawienie króla. Stąd koncepcja, że \u200b\u200bKościół jest zawsze związany z mocą państwową. W czasach starożytnych, nawet przed chrztem Rosji przodkowie ludu Rosji czcili bogów wedyjskich. Religia starożytnych słowiach była deifikacją siły natury. Oczywiście były nie tylko dobre postacie.Ale głównie bogowie starożytnych przedstawicieli narodu były tajemnicze, piękni i mili.

Kuchnia i tradycje w Rosji

Kultura krajowa i tradycje są praktycznie nierozłącznymi pojęciami. W końcu wszystko to - przede wszystkim wspomnienie ludzi, co zapewnia osobie od depersonalizacji.

Jak wspomniano wcześniej, Rosjanie byli zawsze znani ze swojej gościnności. Dlatego rosyjska kuchnia jest taka różnorodna i smaczna. Chociaż kilka stuleci temu, Słowian żywili wystarczająco prostą i monotonną żywnością. Ponadto poświęcono populacji tego kraju. Dlatego stół zawsze zawsze udostępnił skromny i chudy.

Najczęściej można znaleźć na stole, mięso, mleczarskie, mąki i produkty warzywne. Chociaż wiele dań w kulturze rosyjskiej ma wyjątkowo rytualne znaczenie. Tradycje mocno splatały się przybory kuchenne w Rosji. Niektóre potrawy są uważane za rytuały i przygotowywane tylko w niektórych wakacjach. Na przykład Kurska są zawsze przygotowywane na ślub, są gotowane do Bożego Narodzenia, naleśniki Bake do Maslenitsa i Kulichi i Wielkanoc - do Wielkanocy. Oczywiście miejsce zamieszkania innych narodów w Rosji wpłynęło na jej kuchnię. Dlatego w wielu naczyniach można zaobserwować niezwykłe przepisy, a także dostępność nie słowiańskich produktów. Ale nie na próżno: "Jesteśmy tym, co jemy". Kuchnia rosyjska jest bardzo prosta i przydatna!

Nowoczesność

Wielu próbuje ocenić, w jaki sposób krajowa kultura naszego państwa została zachowana dzisiaj.

Rzeczywiście, wyjątkowy kraj. Ma bogatą historię i niełatwy los. Dlatego kultura tego kraju jest czasami delikatna i dotyka, a czasem trudny i bojowy. Jeśli uważamy za starożytnych słowiańscy, wtedy narodziła się tutaj prawdziwa kultura narodowa. Zachowanie go, bardziej niż kiedykolwiek ważne jest dzisiaj! W ciągu ostatnich kilku stuleci Rosja nauczyła się nie tylko do życia z innymi ludźmi na świecie i przyjaźni, ale także wziąć religię innych narodów. Przed dzisiaj większość starożytnych tradycji zachowała się, którą Rosjanie są szczęśliwi na cześć. Wiele funkcji starożytnych słowiach jest obecnych dzisiaj od godnych potomków ich ludzi. Rosja jest wielkim krajem, który odnosi się do jego kultury, jest niezwykle panujący!

Zjawisko rosyjskiej kultury narodowej zajmuje całkowicie określone miejsce w systemie historycznej typologii kultury świata. Jego historyczny przedmiot (twórca i przewoźnik) mówi przez ludności Rosji - jeden z największych, rozwiniętych i bogatych w kreatywnych relacji grup etnicznych świata, które według N.ya. Danielevsky, "osiągnął niepodległość polityczną i zachowała to - stan, bez którego historia świadczy, cywilizacja nigdy nie rozpoczęła i nie istniała, a zatem prawdopodobnie nie może rozpocząć i istnieć". Ludzie jako całość - główna pożywna, życiodajna środowisko społeczne i żyzne gleby do tworzenia wszystkich osiągnięć rosyjskiej kultury narodowej: myśl intelektualna; kreatywność artystyczna; moralność; etyka; medycyna ludowa i pedagogika, a zatem gleba na narodziny i kłopotliwe jakichkolwiek talentów. A niż ta gleba nasycona duchowym bogactwem krajowych tradycji, sprawdzonych i wybranych czas, tym piękniejsze i wyjątkowe owoce naszej wielkiej kultury.

Rosyjska kultura mówi wraz z historycznym życiem ludzi jako "druga natura", którą tworzy, tworzy, iw której mieszka jako populacja uspołeczniona ludności, innymi słowy, kultura jest największą wartością, środowiskiem i sposobem Duchowa ciągłość, a tym samym - znaczące działania w nieskończeniu postępującego rozwoju ludności rosyjskich.

Rosyjska kultura narodowa jako "druga natura" to:

materialne i duchowe wartości ludzi stworzony przez niego podczas ich długiej historii;

sposób na istotną aktywność i porządek świata rosyjskich osób;

oryginalność rosyjskiego życia w szczególnych warunkach naturalnych, historycznych i etnozocalnych;

religia, mitologia, nauka, sztuka, polityka w ich konkretnej historycznej manifestacji;

połączenie rosyjskich norm społecznych, praw, celnych, tradycji;

zdolności, potrzeby, wiedza, umiejętności, uczucia społeczne, światopogląd Rosjan.

Kultura rosyjska, a także jakikolwiek inny, istnieje w czasie i przestrzeni, a zatem w rozwoju, podczas którego jego treść i wygląd się rozwija, jest wzbogacony i modyfikowany. Zrozumienie kultury jako żywego, poruszającego się sprawą historyczną, ważne jest, aby podkreślić swoją wiodącą rolę w "usunięciu" sprzeczności życiowych i historii, w duchu, słowo w końcu w najbardziej Życie towarzyskie. Prowadzenie tego, rozumiesz niesamowity postulat: "Chociaż nasza kultura żyje, rosyjscy ludzie żyją". Żywy, pomimo złożoności, a czasami tragity naszej historii ...

Korzenie rosyjskiej kultury narodowej wchodzą do tłumu słowiańskiego etnosa. Początek pierwszego tysiąclecia BC należy rozważyć, według naukowców, czas, kiedy plemiona słowiańskie. Region Middle Volga rozpoczyna swoją "historyczną istotę":

bronić ich niezależności;

zbudować pierwsze fortece;

tworzenie branż i na podstawie nich tworzy system życia;

utwórz podstawowe formy słowiańskie heroic Eposa.Kto mieszkał przed rozpoczęciem XX wieku (najnowsze szczegółowe zapisy zostały wykonane przez naukowców w latach 1927-1929.g.). Jest w tych historycznych godzinach odległych, że ułożono podstawy materiału krajowego i kultury duchowej. Stopniowo, stojąc z ogólnego słowiańskiego etnosa, Rosjan, interakcji z innymi narodami, stworzył nie tylko wielkie państwo, ale także Świetna kulturaktóre w XIX-XX stuleci. Dotarli do najbardziej zaawansowanych stanowisk na świecie i w dużej mierze miały decydujący wpływ na rozwój całej ludzkiej cywilizacji.

W jakich warunkach historycznych ten proces twórczości socjokulturowej określało cechy tworzenia rosyjskiej kultury narodowej?

Przede wszystkim specyfiki naszej kultury, zarówno materialnych, jak i duchowych, są bardzo zdeterminowane przez warunki życia naturalnego i klimatycznego ludzi. Niestety, znaczenie tego, zasadniczo określenie czynnika, jest jasno niedoceniane nie tylko w przeszłości, ale także w chwili obecnej. (Można to zaobserwować co najmniej o tym, jak omówione są już dziś o rozwoju północnych terytoriów kraju i wykorzystania ich w obrotach ekonomicznych.) Tymczasem wpływ naturalnego czynnika klimatycznego jest tak wielki, że jest jasne Śledził nie tylko w osobliwościach produkcji, sposobów i przyjęć pracy, technik, ale także w organizowaniu całego życia społecznego, wygląd duchowy, krajowy charakter ludzi. Mężczyzna pracownik nie może być łzawiony z tego środowiska fizyko-geograficznego, w którym działa (MARX).

Temat 19. Kultura Rosji

1. Cechy historycznej ścieżki kultury rosyjskiej (VI-XVIII wieku)

2. Rosyjska Kultura Krajowa Heyday (XIX - początek XX wieku)

3. Fenomen kultura radziecka

4. Nowoczesna sytuacja socjokulturowa w Rosji

Nie rozumiem roli Rosji

Arshin nie może mierzyć:

Ma specjalny -

Możesz wierzyć tylko w Rosję.

F. Tychev.

W nauce kulturalnej, dzisiaj omówiono kwestię specyfiki kultury rosyjskiej, na osobliwości rosyjskiej mentalności wśród funkcji, jego "binaryzacja", "dysonans", określający właściwości świadomości, metodą znajomości świata i Natura samoistności Ducha Narodowego. Tak więc rosyjski filozofa N.a. Bardyaev uważał, że Rosja łączy Wschód i Zachód jako dwa strumień historii świata, która zamienia Rosji, w żaden sposób w niektórych środkach zintegrowanej, ale w wyzwaniu i konfrontacji Elementy Wschodniego i zachodnie. Berdyaev uważa, że \u200b\u200bpośrednia pozycja Rosji między Wschodem a Zachodem, interakcja z obu pochodzeniem doprowadziła do głębokiej sprzecznej kultury rosyjskiej, jej pokolenia i podział wewnętrzny. Taka sytuacja była stale objawiana przez całą historię Rosji w dzieleniu kulturowym między klasą rządzącej a mszami ludowymi, w zmianie wewnętrzni politycy. Od prób reform do konserwatyzmu oraz w polityce zagranicznej - od ścisłego związku z krajami Zachodu do sprzeciwu do nich.

Według Berdyaeva w kulturze rosyjskiej można znaleźć wiele przeciwnych cech charakterystycznych dla każdej kultury i tworzenie różnych duchowych życia:

· Indywidualizm – kolektywizm;

· Pokora – zamieszki;

· Naturalna spontaniczność – Montyczny ascetyzm;

· Miękkość – okrucieństwo;

· Zdefiniowość – egoizm;

· Elitizm – Horoskop.

Wraz z tymi cechami, zrównoważone sprzeczności były stale objawiane w kulturze Rosji:

1. Między językiem naturalnym rozpoczął się i wysoką religijnością (współistnienie pogaństwa i ortodoksji).

2. Pomiędzy kultem materializmu i zaangażowania w wzniosłe ideały duchowe.

3. Pomiędzy kompleksowym państwowości a anarchicznym wolnym włazem.

Specyfika rosyjskiej mentalności wynika z cech geograficznych, oryginalności sytuacji geopolitycznej i przewodnika religijnego. Dla osoby rosyjskiej, "dysonant" światopogląd charakteryzuje się ostrym poczuciem dysharmonii i niedoskonałości ziemi ziemskiej. Wyjaśnia to istnienie takich stałów antropologicznych kultury rosyjskiej jako "Smutekistość egzystencjalne", tendencja do cierpienia i współczucia. .

W badaniu rosyjskiej mentalności w kontekście studiów kulturowych, co najmniej pięć okresów historycznych, które zbiegają się w okresach historii rosyjskiej można wyróżnić: Pagan, przedobyh Christian; Christian Dopardrovsky; Rosyjsko-imperium; Radziecki; Nowy rosyjski. Każdy z nich jest wyjątkowym okresem kultury rosyjskiej.

Kultura rosyjska złożona w procesie tworzenia i rozwoju narodowa samoświadomośćzostał wzbogacony światowym doświadczeniem kulturalnym. Dał świat osiągnięć sztuki, wszedł do integralnej części kultury świata.

Cechy tworzenia kultury rosyjskiej są widoczne w następujących głównych czynnikach:

· współczynnik geograficzny. - Musisz opanować ogromna przestrzeń;

· wieloetniowość- liczne grupy etniczne i narodowości zostały połączone w kulturze rosyjskiej;

· Przyjęcie wschodniego rodzaju chrześcijaństwa - prawowierność, skupiając się na duchowości, tradycjonalizm;

· Długa tymczasowa izolacja Rozwój z zachodnich europejskich procesów cywilizacyjnych i intensywnej walki o pokonywanie takich zamknięć;

· Pomysł priorytetowe państwowość Ponad interesy osobowości, podporządkowanie osobistych interesów państwa.

Aby zobaczyć wyżej wymienione, rozważ główne etapy tworzenia kultury rosyjskiej.

Pogańska kultura starożytnych słowiańscy.Na wczesnych etapach rozwoju przyroda kraju nałożyła ogromny odcisk na cały przebieg swojej historii (szacowany przez Vo Klezhevsky jest płaskości, obfitość ścieżek rzeki na zwykłej Europy Wschodniej, która ułatwiła wielkie procesy plemion kolonizacji, z góry określony Funkcje i różnorodność działalność gospodarcza Ludzie). Ale natura nie chroniła społeczeństwa z obcych inwazji.

Stara kultura rosyjska nie jest czysto słowiański. Stara narodowość rosyjska była w mieszaninie kilku składników subekaktorów: urodził się jako społeczność utworzona ze związku z trzech regionów gospodarczych i technologicznych - rolnictwo, bydło, reklamai trzy rodzaje stylu życia - zarychowany, koczowniczy, bezpański. W przypadku starożytnej kultury rosyjskiej charakteryzuje się mieszankę kilku przepływów etnicznych - słowiański, bałtycki, Finno-Ugorysky Z zauważalnym wpływem niemiecki, Turkicki, Północny Kaukaski, przecięcie kilku nici religijnych. Tak więc na głównym terytorium starożytnego państwa rosyjskiego nie było żadnej częstości występowania liczbowych Słowian w etnogenezie. Dominacja słowiańska najbardziej rozebrana język .

Centralne miejsce w kulturze tego okresu zajmowanego pagan religia. Paganizm jest religijną formą rozwoju przez człowieka świata. Religijne widoki starożytnych słowiach nie różniły się znacząco od podobnego rozwoju religii innych narodów. Mężczyzna mieszkał w. mitologiczny obraz Świat, w jej centrum istniała natura, do której zespół dostosowuje się.

W poganiom siły natury zostały denifikowane. Słowianowie czcili ziemię matki. Rozwinęły się kulty wodne (woda została uznana za elementy, z których utworzono świat). Woda zamieszkała przez różne bóstwa - syreny, woda, żeglarze, którzy byli poświęcili święta. Odrestaurowane lasy i gaje, uważane przez mieszkania bogów. Bóg słońca jest czczony - Dazhbog, Bóg wiatru - Striboga. Słowianowie myślali, że ich rodowód pochodzi od bogów. Autor "słów o pułku Igor" nazywa rosyjskich ludzi przez "dając wnuki".

W nawierzchni rosyjsko-słowiańskim zajmuje ważne miejsce kult przodków. (Bóg rodzaj jest twórcą wszechświata, Genzalnica - bogini płodności). Słowian wierzyli w inny świat. Śmierć postrzegała nie jako zniknięcie, ale jako przejście do podziemia. Spalili zwłoki lub zdradzili je. W pierwszym przypadku zakładano, że po śmierci życia duszy pozostaje w drugiej, pozwoliło go, aby nadal żyć, ale w innym świecie. Dusza po spaleniu pozostawionych więzi z materiałem materialnym, wykonując inny obraz, zakładając nowe ciało. Słowian wierzyli, że przodkowie kontynuowali i po śmierci, aby żyć z nimi, ciągle bycia blisko.

Na ostatnim etapie rozwoju Pogańskiej religii pojawia się "Bóg Bogów", usunięty z świata - Studecz Puran. W XXI umowach z Grekami, rosyjscy książęta przysiągł dwa bogowie: Druzhinny - Perun (później - przez książęcy Boga), a kupcy - Vele - Bóg bydła (później - Bóg bogactwa i handlu). Słowiani istniali dość opracowane formy pogańskich rytuałów, czyli zorganizowany, zamówił magiczny system działania, którego praktycznym celem jest wpływanie na środowisko, aby zmusić go do obsługi osoby.

W związku z potrzebą wewnętrznego stowarzyszenia księcia Boże, Perun staje się bogiem w całym kraju. W 980 r. Vladimir podjął pierwszą reformę religijną, z których istotą jest łączenie heterogenicznych bogów w jednym panteonie. Ale nie powiodła się. Bardzo wcześnie do Słowianów przenikliły pogańskie religie sąsiednich ludów. Znajomymi z innymi religiach: judaizm, katolicyzm, ortodoksja. Rus zapoznał się z nimi, stale komunikując się z Khazarami, ludami Azji Środkowej, Bizantii, Europy.

W ten sposób przestrzeń geopolityczna starożytnej Rosji była na skrzyżowaniu różnych światów. Ludność Rosji była pod silnym wpływem wielokierunkowego czynników cywilizacyjnych, głównie chrześcijańskiego i muzułmańskiego. Starożytna Rosja rozwinęła się podobnie do Europy Zachodniej i podszedł jednocześnie jednocześnie do edukacji Rubel w Wczesnym stanie Refortional. Powołanie Varygov stymulowało ten proces. Państwo Kijowa opierało się na Western Institute of Vassalitet, który obejmował koncepcję wolności. Główna i szeroka podstawa do wprowadzania wspólnoty europejskiej przyjmowanie chrześcijaństwa. Chrzest Rosji stał się punktem zwrotnym w historii i kulturze.

Stara rosyjska kultura (XVII wieku) Chrzest Rosji określił jego kulturowy i historyczny los. Starożytne Rus szukał i znalazł swoją drogę w chrześcijaństwie. Wybór chrześcijaństwa był podyktowany nie tylko przez politykę, ale także potencjalną predyspozycję starożytnej kultury wschodniej słowiańskiej. Dominujący, który określił ten wybór, były cechy duchowego osiadania, stabilność chrześcijaństwa. Chrześcijaństwo Wschodnie - prawowierność - z jego Frank Deification (Sacraryzacji) Siłowej Moc, jednocześnie wzmacniając jedność kraju i etnos pod znakiem ustanowienia silnego zjednoczonego stanu i zachowania ideałów prymitywnych plemiennych demokratyzmu w sferze duchowej i moralności , religijny, właściwie kulturowy. Jednak takie połączenie odwrotnie zaczęło stać się podstawą i przyszłą sprzecznością kultury rosyjskiej.

Pomimo oficjalnego odrzucenia kultury przedochrzedziowej, jest to wzajemny wpływ pogańskiego i chrześcijańskie tradycje W okresie domagolskim przyczynił się do "podziału" bizantyjskiej i greckiej artystycznej norm i stworzył oryginalność kultury Średniowieczny rus.. Ważną cechą powstania starożytnej kultury rosyjskiej była unikalną kombinacją górnej warstwy arystokratycznej chrześcijańskiej kultury i starożytnych pogańskich tradycyjnych tradycji. Wartości chrześcijańskie i obrazy stopniowo wszedł kultura ludowa, przemieszczący pogaństwo, ale częściej mieszając się z nim.

Adword chrześcijaństwa zaczął rozwijać książki. Głównymi prowadnicami mądrości książki, klientów i koneserów - książąt, polegający na klasztorach i mnisi. Literatura Kijowskiej Rus była wielowarstwowa. Jednocześnie różnorodność gatunków, dowiedział się z bizantu, przyjęła własne unikalne formy: kroniki, literatura gorta, nauki, przypowieści, chodzenie, modląc się, słowa (przemówienia).

Bizantyny przyniosły umiejętności kamiennej konstrukcji na Rosji, sztuki mozaiki, malarstwa ikony, freski, miniatury książek, biżuterii, które były twórczo przerobione przez Rusichi. Starożytna Rosja istniała wysoko rozwinięta produkcja rękodzieła.

W warunkach feudalnej fragmentacji upadek starożytnego państwa rosyjskiego w odrębnych krajowych, rzeczywista jedność kraju rosyjskiego pozostała ze względu na integralność starej kultury rosyjskiej, jedności języka, słowiańskiego pisma, poglądów religijnych i kościołów, Ogólne trendy prawie wszystkich branż starej kultury rosyjskiej: architektura (głównie świątynia), ikona malowanie, muzyka (w szczególności, chóralna), kronika, literatura, reprezentacje nauki przyrody. Dzięki jedności intensywnie opracowanej starożytnej kultury rosyjskiej na miejscu stanu przestrzeni Kijowa Rus nie powstała wiele krajów i ludów, jak w Europie Zachodniej. Ponadto sama fragmentacja, relaksująca Rosja jako jedność supacyjna, jako wielka władza europejska, w tym samym czasie wzmocniła rosyjska Średniowieczna kultura, urodzeniu wielu ośrodków kulturalnych: Vladimir, Twer, Nowogród, Pskov i innych z ich architektoniczny, malownicze, kronika, style literackie.nie poza granicami ogólnych jedności kultury i narodowej oryginalności.

To ta zróżnicowana jedność kultury starożytnej Rosji, która pomogła rosyjskiej kulturze oprzeć się ekspansji kultury koczowniczej podczas mongolskiego podboju i Ordan Iga.

W drugiej połowie XIV wieku. Kryzys został przezwyciężony, a rozpoczęła się ożywienie kultury rosyjskiej, której pręt ideologiczny był wspinaczką krajową, ideą jedności. Centrum zjednoczenia krajów rosyjskich było Moskwa. W przeciwieństwie do Novgorod, który wziął tylko własną niezależność, Moskwa nominowała zupełnie nowy "program" swojego rozwoju politycznego i kulturowego - stowarzyszenie krajów rosyjskich, przywrócenie potężnego państwowości.

Cywilna I. moralny wyczyn REV. SERGIUS RADONEZH oznaczył zwycięstwo ortodoksyjnej duchowości nad politycznym utylitarianizmem stanu stanu, obchody jedności kulturalnej i religijnej ludu wokół kościoła rosyjskiego i przywódców. Sergia zdołała prowadzić odporność moralną do IGU Tatar-mongolskiego, a tym samym wzmocnić autorytet rosyjskiego kościoła prawosławnego w historii rosyjskiej i kultury.

Najważniejszą rzeczą jest szukanie kultury - otwórz wartości ludzkiej egzystencji. W trudnych testach wiekowej konfrontacji z Horde, rodzi się potrzeba wewnętrznych zalet człowieka. W rosyjskiej kulturze artystycznej otrzymuje się sferę emocjonalną, przeważają wyrażające emocjonalne obrazy, aw życiu ideologicznym, "cisza", zaciszną modlitwę wykonaną poza kościołem, opieki na pustyni, staje się coraz ważniejsze. Niniejsza prywatność odpowiada duchowi "rozwijające się rozwój osobowości".

Ten start kultury rosyjskiej na przełomie wieków XIV-XV. Rozważa się Leczenie. W Europie Zachodniej, ten etap naturalnie przełączył się na overvival, który stał się symbolem nowej znaczącej starożytności. W starożytnej Rosji, ze względu na różne powody, nie było warunków dla ożywienia. Okres sekularyzacji kultury jeszcze nie nadszedł. Ponadto powstanie narodowej samodzielności w Rosji przeszedł w przede wszystkim, chrześcijańskiej duchowości.

Rosja upuściła kosztowną cenę Goldicinian Igo, w tym koszt strat kulturowych. Poprzednie wolności miasta zostały wyeliminowane. Moskwa władcy przyjęli kulturę polityczną, metody zarządzania hordami. Stopniowo zintensyfikowany bez wolnego od wszystkich segmentów populacji.

Wschodząca kultura komutacyjna na końcu stuleci XV-XVI. Został podporządkowany zadaniom służącego "suwerennej sprawy". Wreszcie, po dwóch i pół wiekach prawie całkowitej izolacji kultura młodych państw rosyjskich zawartych w kontakt z renesansową kulturą Zachodu. Wystarczy powiedzieć o zaproszonych zachodnich mistrzach, które zbudowały wszystkie główne budynki Kremla w Moskwie. Ale jednocześnie, z przystąpieniem Iwana Strasznego Kazana i Astrachana, starożytna Rosja stała się jeszcze bardziej azjatycką.

Proklamacja Moskwy "Trzeciego Rzymu", uzasadniona dziedziczka zarówno chrześcijanin, jak i wszystkich kultury starożytnej, a król rosyjski, następca cesarzy bizantyjskich skonsolidowało bezprawny autoryzację rosyjskiej autokracji. Urząd i moralny wpływ Kościoła zaczęły spadać.

XVII wiekuZaczęła się niejasny czas, poszedł w historii pod nazwą "zbuntowanego wieku". Najsilniejszy wpływ na monolityczną średniowiecza stał się religijny podział. Podstawą podziału jest spór o historycznym prawu, o historycznej ścieżce Rosji. Jedna strona nalegała na nieistotność, drugi - o wielkości starego. Strony trzecie nie okazały się. Religijny podział doprowadził do "podziału" jednej kultury rosyjskiej na przeciwległych, wzajemnie ekskluzywnych częściach.

Długoterminowa dominacja w średniowiecznych pomysłach RUS na temat jednolitych "wiary kultury" została zmieniona w XVII wieku. Kolizja dwóch przeciwległych roślin - "wiara", w dużej mierze oznaczonej ze świadomości świeckiej i kultury, zaletą wyświeżonego, zmodernizowanego. Jednocześnie istniała inna opozycja dwóch kultur: "Muzhikya" (ale własna) kultura "Light Rus" i naukowiec (ale inaczej) kultura "barok". Ta opozycja w dużej mierze przewidywała opozycję, która została założona w kulturze rosyjskiej z początkiem Petrovsky Reform, "Isonovny rosyjski - zachód, europejski".

Rosyjski kultura XVIII. w. Reformy Petrovsky radykalnie zmieniły nie tylko polityczną, ale także sytuację kulturową w Rosji. Zmiana fundamentalnych punktów orientacyjnych (wschód-zachód), podporządkowania Kościoła w interesie państwa, nominacji w pierwszym miejscu serwisu dla posiadłości zamiast ogólnej szlachty - wszystkie te czynniki wymagały potrzeby reform kardynalnych W dziedzinie edukacji: Kraj w nowych warunkach jego historycznego egzystencji było potrzebne specjalistom. Organizacja w tym zakresie szkoły zawodowe - Navitaakovka, Górnictwo i inne, a później otwarcie Akademii Nauk, Fundacja Sankt Petersburga i Uniwersytety Moskwy, Akademia Sztuki, Corps Shuttle, Instytut Smolny - wszystkie są najważniejszymi kamieniami milowymi na Sposób pokonywania Rosji z ich historycznie uwarunkowaną względną opóźnieniem kulturowym.

XVIII wiek. Przedstawić nową stolicę na temat życia rosyjskiego i europejskiego - Petersburg. Miasto, zbudowane w "mgnieniu oka" przez kapłana jego twórcy, "zwany aroganckimi sąsiadem" był cudem kreatywnych możliwości nie tylko słynnych architektów, ale także nieznanych rosyjskich budowniczych twierdza, z których większość Nie stwierdzam, że widzę, co zostały zbudowane w warunkach pracy reżimu drogowego.

Rosyjska nauka, kultura, sztuka popełniła olbrzymiego szarpnięcia w tym okresie. Ciągłe styki z krajami Europy Zachodniej, głównie z Niemcami, Francją, Włochy udana interakcja oraz interpenetretowanie starych rosyjskich i europejskich tradycji kulturowych. Rosjanie nie byli zadowoleni z rolą starannego i nieśmiałego ucznia, B, ale zawsze twórczo, na swój sposób, załadowali zachodnie wpływy i trendy. Na przykład, D.I.fonvizin. Dopiero formalnie podążał za kanonami francuskiej klasycznej komedii, jednak stworzył całkowicie rosyjski, głównie w języku, postacie, na mocy historii panów bydła, którzy zepsuli Mitrofanushkę. Rosyjski samordin rzeźbiarz, wczorajszy łącznik, pomysłowy Fedot Schubin. Doskonała znajomość najlepszych próbek rzeźby portretowej świata i ścisłego zewnętrznego przylegania kanonów francuskich klasycyzmu nie zapobiegły nigdzie, ale tylko pomogłem wyrazić doskonały forma artystyczna Absolutnie Rosjanie, niepohamowane we wszystkich manifestacjach ich niepubliwionych pasji, bohaterów Venla Ekaterininsky "Pierwsze połączenie".

Oczywiście, że pożyczanie czasami się wydarzyło i niewolnik, który wydaje się być dość naturalny, biorąc pod uwagę charakter i tempo transformacji Petrovsky i że w ogóle charakteryzuje się okresem formacja świeckiej kultury narodowejktóry zmartwiony Rosja.

"Dominacja obcokrajowców w Rosji" w tym czasie przeznaczona na kulturę rosyjską, przede wszystkim, gotowaną aktywność na korzyść formalnie innych krajów licznych talentów pochodzenia nie rosyjskiego (Niemcy G.V. RICHMANA I A.L.SHLEZZSER (fizyka, historia), francuski P.. Pallsa. (Geologia), Włosi F. Arai i J. Sarti (muzyka operowa), P.goorzago. (Sztuka teatralna i dekoracyjna).

Główna zasługa należała w tym czasie do rosyjskich przywódców. XVIII wiek był czasem tworzenia systemu w Rosji edukacja świecka. Zagrano wyjątkową rolę w rozwoju rosyjskiej nauki IMIR M. V. LOMONOSOV. (1711-1765). Jako encyklopedista stał się założycielem wielu kierunków fizyki, chemii, astronomii, geologii, geografii. W 1755 roku założył pierwszy rosyjski Uniwersytet w MoskwieKto stał się największym ośrodkiem szkolenia specjalistów we wszystkich gałęziach wiedzy. W 1783 roku jest tworzony Rosyjska Akademia – centrum naukowe Według języka rosyjskiego i literatury pierwszego prezesa, którego księżniczka staje się E.r. Dashkov. . Akademia odegrała również ogromną rolę w rozwoju nauki. Pierwszym głównym osiągnięciem był sześciopasowy słownik Akademii Rosyjskiej ", która zawiera interpretację głównych warunków naukowych i koncepcji. Ogólnie rzecz biorąc, możemy powiedzieć, że w ciągu jednego wieku rosyjska nauka wykonała potężny szarpnięcie do przodu.

Głównym stymulantem rozwoju kultury stał się oficjalne produkty Catherine II, który znalazł swój wyraz legislacyjny w serii aktów, które świadczyły specjalne prawa i przywileje szlachcicami, przede wszystkim w słynnej "skarżył się umiejętności szlachty". Wyzwolony z obowiązkowego służby wojskowej i cywilnej, od kar kary cielesnej, sądu składania i podatków obronnych, podatek wolnostojący utworzony w wyniku tego więcej niż wieku specjalny rozwój Unikalna kultura w charakterze przyrodniczym i światowym. Kultura ta może być nazywana "Barskaya", ponieważ była coraz bardziej zaciśniętym łącznikiem, a nadbudowa jest formalnie bezczynna, dominująca. Ale strona fasadowa tej biali była bardzo atrakcyjna i dość europejska dla najbardziej zaawansowanych standardów i owocnych w warunkach ustaleń oświecony racjonalizmu i komunikacji duchowej bez krajowych i konfesji partycji w całej Europie.

2. Rosyjska Kultura Krajowa Heyday (XIX - początek XX wieku)

Rewolucja Francuska, Wojna patriotyczna 1812, który wykazał potężne możliwości stałych, ale nie zgniecionych ludzi. Szybki wzrost przemysłu, pojawienie się pierwszych kapitalistycznych przedsiębiorstw, a zatem rosnącą potrzebą wolnych pracowników - wszystkie te czynniki wymagały natychmiastowego anulowania serfdom. Jednakże, ponieważ rządzące kręgi kraju nie spieszą się z reformami w nadziei, że burza w Europie podniesiona przez rewolucję francuską pewnego dnia, pozostała, pozostała uważana za opinią publiczną, która była progresywną inteligencją Noble. Wnioski i wymagania tej inteligencji, która została wykształceni i edukacyjna na uniwersytetach, w Tsarskostsky Lyceum, w zagranicznych wycieczkach i kampaniach wojskowych, w końcu, w województwach wobec Napoleona - zostały wyrażone bunt Decembrists. Na placu Senatu 14 grudnia 1825

Centralna postać Era Nikolaeva stała się A.S. Pushkin. Jednak "poetki Circle Circle" odegrały dużą rolę rozwoju literatury rosyjskiej: K.n. Batyushkov, V.a. Zhukovsky, B.A. Bratynsky, F.n. Tychev. Ta literatura uczyła niezależność moralną, pokonanie ograniczeń w klasie i pracy dyplomowej, nie wahał się uczyć najlepszych europejskich próbek i nie rufa, w tym samym czasie, ani jego stypendium, ani jej "europejska".

Cała rosyjska kultura całego XIX wieku, dzięki Puszkinowi i jego współpracownikom - literatocentrichna.Całość niesie ślad głębokiej powagi, problemów, szczerości, zainteresowania życiem we wszystkich swoich objawach.

Specjalna funkcja literatury i inteligencji zorientowanej literatury jako barometru społecznego i jednocześnie kompasu i termometr doprowadziły do \u200b\u200bcałkowicie wyjątkowej popularności tzw. "Magazyny Tolstoya."Pamiętaj, aby włączyć, oprócz fikcji i krytycznych, informacyjnych, działów rozrywkowych. Tak, sama "fikcja" nie pasowała do swojego wewnętrznego, co oznacza dosłowne znaczenie słowa (od Francji. "Pisze"- Elegancka literatura), ale wyróżniała się ogromną publiczną.

Sztuki dziełowe poszło jak na literaturę, podnosząc i komentowanie działek popularnych powieści, próbując się rozmnażać, począwszy od lat 40. i 50 lat XIX wieku. Życie różnych warstw rosyjskiego społeczeństwa, tworząc rodzaj encyklopedii typów i konfliktów rosyjskiej rzeczywistości. Czołowy kierunek sztuki był realizmem.

W 1863 r cała grupa Artyści prowadzili przez I.n. Kramsky.bez otrzymywania oficjalnych dyplomów, z Akademii jako znak protestu przeciwko oficjalnym akademickom i węglom w systemie nauczania akademickiego i utworzył tzw. "Stowarzyszenie rosyjskich wystaw mobilnych". Mobile ułożył swoje wystawy przez prawie cztery dziesięciolecia we wszystkich miastach Rosji i bardzo znaczący wkład w dzieło edukacji artystycznej i edukacja moralna Państwa. Jednak w mobilnym realizmie wystąpiły dobrze znane ograniczenie, nadmierną pasję do gatunku, sceny działki ("przybycie goover w dom Merchant.», « Wrogowie ptaków."," Last Kabak przy drodze "," komentarz kupiecki "," Nowy Frak "," Ogród Babushkin "," Przybycie czarownika na weselu chłopskim "," Bank Krahi "," Przewody szefa "itp .)

Z drugiej strony istniały w rosyjskich sztukach wizualnych i kolejnym trendem, który można scharakteryzować jako religijny i moralny. Bezpośredni apel na działki biblijne, do wizerunku Chrystusa w takich wspaniałych mistrzach A.a.ivanov, n.n.g., v.m.vasnetsov, m.v.nesterov, I.n. Kramskaya. była to próba filozoficznego wyjaśnienia epoki, rodzaj projekcji artystycznej moralnych i religijnych poszukiwaniach późnego gogola, dojrzałego grubego, klasycznego Dostoevsky, Ostrovsky "Porę Slavophile".

Ogólnie rzecz biorąc, problem duchowości, rozwinięty w kulturze rosyjskiej, jest bardzo intensywny w całym wieku, również był również bardzo intensywną formą "kultury oporu", przeciwległej przez oficjalną doktrynę, inspirowanej przez Nicholasa I i sformułowane przez Minister Edukacji S.S. Uvarov. W formie słynnej triady - ortodoksja, autokracja, narodowość. Rosyjska kultura opracowana w swoich przepisach, nie regulowana i nie jest kontrolowana z góry. Stosowane to dosłownie do wszystkich obszarów działań artystycznych.

XIX wiek. - epoka w muzyce rosyjskiej. To było wtedy rosyjski szkoła muzyki - Kompozytor, występy, przyjazny z muzyką. ( P.I. Tchaikovsky, M.I. Glinka, m.P.Morusorgsky A.P. Coroodin, N.A. Rimsky-Korsakov, A.S.DargomyZhsky ).

Ważna rola w rozwoju kultury muzycznej miał artystyczny i krytycy muzyczne V.V. STASOVA. (1824-1906), który, który, pracował przez ponad pół wieku, skromny pracownik Metropolitalnej Biblioteki Publicznej, cały czas dał propagandę Sztuki Rosyjskiej. Ogólnie rzecz biorąc, spory ideologiczne, nawet konflikty wśród figur kulturalnych stały się integralną częścią krajobrazu kulturowego Era.

Rozważana jest największa i najważniejsza konfrontacja tego rodzaju spór "Zachodu" i "slawofilki".

Początek tego sporu P. Ya. Chadaev W swoich "listach filozoficznych" napisał o pustce historii rosyjskiej, o odermieniu Rosji z innych ludów. Powodem separacji Rosji z historii ludów zachodnich Chaadayev uważał za ortodoksję. Kościół prawosławny bizantyjskiej, wyznaje ascealiza, pokorę, pokorę, deregistration. Podczas gdy w krajach Zachodnich walka o pomysły doprowadziły do \u200b\u200bważnych konsekwencji społecznych

Dyskusja na temat perspektyw rozwoju Rosji dała początek do końca 30-tych. Dwie wskazówki ideologiczne w medium inteligencji stolicy - zachodui Slawofils.

ZachoduPo Chaaadaev, widział w krajach Europy Zachodniej, wdrażanie pomysłów prawa, porządku, długu, sprawiedliwości. Surowcy Wessengers byli: profesor T. N. Granovsky, historyk i prawnik K. D. Kavelin, A.I. Herzen, V.g. Belinsky. oraz innych. W zachodnich środowiskach, nie tak wiele projektów konstytucji przyszłej Rosji, o ile omówiono ogólnych perspektyw rozwoju kraju w związku z historią innych. kraje europejskie. Podstawowy był problem praw osobistych.

Slawofilki ( Yu.f. Samarin, A.S. Chomiki bracia. K.S. i jest. Aksakov. bracia. I. VI P.V. Kireevsky. ) główna funkcja Rosja, która odróżnia go od Zachodu, zwanego "wspólnotowym startem", "bydłem", jednomyślnością i zgodą. W świecie słowiański, osobowość jest organicznie włączona do społeczności. Słowiański świat Powyższa całkowita docenia wewnętrzna społeczność i wolność (jego duchowa jedność i jedność z Bogiem). Dlatego Rosja ma własną, specjalną ścieżkę innego niż Zachód.

Slawofilki sprzeciwiały się na zachód od Doperera Moskwy Rus, twierdząc, że Moskwa Rus była jedną wielką społecznością, jednością władzy i ziemi. Peter zniszczyłem tę jedność, wprowadzając biurokrację w państwo i opierając "zdolność niewolnictwa". Stworzenie Peter Western rozpoczął się, obcego ducha słowiańskiego, naruszył wewnętrzną, duchową wolność ludzi, odłączył szczyty społeczeństwa i ludzi, demontowanych ludzi i mocy.

Slawofils były nieodłącznymi pomysłami. pancalavism. i mesjanistyczna rola Rosji. Ryż Zakonu Burgeois West, twierdzili, że ortodoksyjni ludzie rosyjskich. "Gadlock ze swoimi starymi formami społeczeństwa uratuje" kapitalizm "Soda" na pierwszych słowiach, a następnie inne narody.

Nowożych naukowców uważają, że nasilenie samego konfliktu jest znacznie przesadzone, jeśli weźmiemy go w planie kulturalnym. Zgodnie z jego moralną esencją i mentalnością kulturową "Zachodnią" A.I. Herzen był znacznie bliżej Slavophila K.S. Aksakov niż jego bliski ideologicznie liberalny K.d. Cavelin. Podobnie, slawfile bracia p.v. i I.v. Kireevskie i A.S. Hamsakov i Western T.N. Granovsky i V.G. Belinsky byli równie daleko od oficjalnych propagandów z jedności sił słowiańskich z obozu rządowego, takie jak wykres A.S. Uvarova.

Druga połowa XIX wieku. - The Heyday of rosyjskiej literatury ( L.N. . Tołstoja i F.M. Dostoevsky, A. i Kubrin, a.n. Ostrovsky, I.S. Turgenew, M.e. Saltykov-shchedrin. itd.)

Ważną rolę w kulturze drugiej połowy XIX wieku. Grał w Prace F.M. Dostoevsky, który w jego powieściach ujawnili "podziemny" człowieka, umieścić zasadniczo w nowej głównej kwestii filozoficznej dobrego i zła, znajdując korzeń zła w ludzkiej natury niedoskonałości, a nie w strukturze społecznej społeczeństwa ani wadach System edukacji i edukacji. W Dostoevsky najbardziej zaawansowane pomysły były niemoralne, gdyby były na podstawie "przynajmniej jednej łzach co najmniej jednego dziecka". W pewnym stopniu pomysł Dostoevsky przewidywał przyszły szybki start rosyjskiej religijnej i filozoficznej myśli epoki Silver Century, który został wyrażony aktywne działania Całe Pleiads Genialni filozofów z V.soloviev. przed S.l. franca..

Jednak kryzys ruch rewolucyjny, spowodowane nieudanymi próbami "wejścia do ludzi", niepowodzenie planów terrorystycznych spiskowców i wreszcie, proces w przypadku Tsarubytów 1 marca 1881 r. - Wszystko to doprowadziło do zupełnie innej sytuacji kulturowej. Społeczeństwo odczuło szybkie zainteresowanie problemami społecznymi, brak rozumienia wszelkich wspólnych pomysłów została promowana, promowana była teoria "małych spraw", zasadniczo uzasadniając kategorie i całkowitą emisję. Najpopularniejszy autor staje się A.P.Chekhov. . Pozycja Czekowego - artysta nie była identyczna z pozycją nieustannie starzenia się, wzdychająca, bohaterów. Ravenly pracownik i literaturę, a także w medycynie, człowiekowi outaserbid poczucie sumienia i długu publicznego, prawdziwy rosyjskiego chekhowa intelektualnego, pomimo silnej niezdrowej, podejmuje ryzykowną podróż przez cały kraj na wyspie Sachalin, aby napisać Prawda o pozycji Katorzhanu w tym wielkim Królewskim więzieniu. Rezonans publiczny spowodowany książką "Wyspa Sachalinowa" była tak wielka, że \u200b\u200bżołnierze na Sachalinie musieli wyeliminować. Chekhov, ten koszt podróży praktycznie życie. W tym fakcie złowieszczy paradoks kultury rosyjskiej.

Rosyjska kultura "Silver Century". Zakończ XIX. - Początek XX wieku. W Rosji, zwany "srebrnym wiekiem" kultury rosyjskiej. Okres ten charakteryzuje się rozwojem rosyjskiej filozofii religijnej, nowych kierunków w sztuce (symbolika, acmeism, futuryzm itp.), Bezprecedensowy start poetycki ( I.F.annnsky, V.ya. Bruzov, A. Boya, A.a. Block, V.F. Sakevich, I.Severyanin, a.a.ahmatova, N.S.GUMILEV, O.E.MADELSHTAM, B.L.PASTERNAK, S.A. JENIN, M.I.TSVETAEVA itd.). Podobna poetycka "eksplozja" była możliwa ze względu na zbieżność wielu powodów politycznych, społecznych i ogólnych kulturowych. Główną rzeczą jest pragnienie i poeci i poetyckie zmęczenie odbiorców z niepotrzebnej sztuki ideologicznej, zainteresowanie osobistymi, prywatnymi życiem, zauważalnie rosnących na tle kolosalnego spadku życia publicznego i brak nadziei na wszelkie bezpośrednie demokratyczne reformy w bospekarstwie autokrety-serf.

« Wiek srebrny"- To czas intensywnych wyszukiwań artystycznych i eksperymentów. Współczesne stworzenie nowego, prawdziwie artystycznego teatru i startów nowej poezji była działalność dziennika sztuki "The World of Arts", który ogłosił Ministerstwo Artistically Jasne, pełne, kolorowe sztuki. Magazyn i grupa utalentowanych artystów, wykresów, historyków sztuki - A.n. Benua, M.a. Vrubel, MV Dobuzhinsky, L. T. Bakst, np. Mniejsze i inne przyczyniły się do tworzenia nowych, syntetycznych gatunków. Sztuka teatralna i ozdobna, modelowanie artystyczne, zarezerwowany projektant, który osiągnął niespotykaną wysoki poziom Na przełomie stuleci w Rosji. W dużym stopniu działania "świata sztuki", a także wiele innych początków artystycznych epoki - genialne "rosyjskie sezony" w Paryżu obiecujące eksperymenty teatralne A.ya. Tairova. i NOCLEG ZE ŚNIADANIEM. Vakhtangov. , sukcesy na międzynarodowej arenie muzyki rosyjskich awangardowych - NA. Scribin, I.f. Strawiński, N.n. Cherepnin. - został przeprowadzony ze względu na obawy wspaniałych rosyjskich klientów S.p. Dyagilewa przed N.P. Ryabushinsky. i z SI. Mamontov. (twórca teatru promującego nową operację rosyjską) do I.V. Tsvetaeva. , Dając życie Muzeum Sztuk Pięknych na Volkhonce.

Ale epoka, która dająca Rosji i światowy Anna Pavlov i Vaclav Nizhinsky, Sergey Rakhmaninov i Sergey Prokofiew, Nikolai Roerich i Boris Kustodiev, Fiodor Shaliapin i Leonid Sobyanov, Nikolai Berdyaeva i Ivan Ilin, był epoką Imperium Rosyjskiego.