Baisumas yra blogiausias vicemeisteris ir margarita. Blogiausia šių laikų yda

Stulbinantis savo gyliu ir įtraukumu. Satyriniai skyriai, kuriuose Wolando palyda kvailina Maskvos gyventojus, įsiterpia į romaną lyriniai skyriai skirta Meistrui ir Margaritai. Fantastika romane išlenda iš už kasdienybės, Maskvos gatvėmis klajoja piktosios dvasios, gražuolė Margarita virsta ragana, o Varjetės administratorė – vampyru. „Meistro ir Margaritos“ kompozicija taip pat neįprasta: knygą sudaro du romanai: tikrasis romanas apie tragiškas likimas Meistras ir keturi skyriai iš Mokytojo romano apie Ponciją Pilotą.
„Yershalaim“ skyriai yra romano turinys ir filosofinis centras. Romanas apie Pilotą nukreipia skaitytoją į tekstą Šventasis Raštas kūrybiškai permąstant Evangeliją. Tarp jo herojaus Ješua Ha-Nozri ir evangelijos Jėzaus yra svarbių skirtumų: Ješua pasekėjų neturi, išskyrus buvusį mokesčių rinkėją Levį Matą – žmogų „su ožkos pergamentu“, kuris užrašo Ha-Nozri kalbas, bet „užrašo neteisingai. “ Ješua, Piloto tardomas, neigia, kad į miestą pateko ant asilo, o minia jį pasitiko šūksniais. Minia, greičiausiai, sumušė klajojantį filosofą – jis ateina į tardymą jau subjaurotu veidu. Be to, Ješua nėra pagrindinis Mokytojo romano veikėjas, nors jo meilės ir tiesos pamokslavimas neabejotinai svarbus romano filosofijai. Pagrindinis „Jeršalaimo“ skyrių veikėjas yra penktasis Judėjos prokuratorius Poncijus Pilotas.
Poncijaus Piloto įvaizdis siejamas su pagrindine moraliniai klausimai romaną, pavyzdžiui, sąžinės ir galios, bailumo ir gailestingumo problemas. Susitikimas su Ješua visam laikui pakeičia prokuratoriaus gyvenimą. Tardymo scenoje jis beveik nejudantis, tačiau išorinis statiškas charakteris dar labiau pabrėžia jo susijaudinimą, dinamiškumą ir minčių laisvę, intensyvų vidinė kova su savo įprastais principais ir dėsniais. Pilotas supranta, kad „klajojantis filosofas“ yra nekaltas, jis aistringai nori su juo ilgiau pasikalbėti. Jis mato Ješuoje protingą ir teisingą pašnekovą, jį nuvilia pokalbis su juo, akimirkai pamiršdamas, kad atlieka tardymą, o Piloto sekretorė iš siaubo numeta pergamentą, išgirdusi dviejų žmonių pokalbį. laisvi žmonės. Perversmą Piloto sieloje simbolizuoja kregždė, kuri prokuratoriaus ir Ješua pokalbio metu įskrenda į salę; greitas ir lengvas skrydis simbolizuoja laisvę, ypač sąžinės laisvę. Būtent jos skrydžio metu Pilotas nusprendė pateisinti savo galvoje „klajojantį filosofą“. Bet kai įsikiša „lèse majesté įstatymas“, Pilotas „pasiutusiu žvilgsniu“ seka tą pačią kregždę, suvokdamas savo laisvės iliuzinę prigimtį.
Piloto vidinės kančios kyla dėl to, kad jo galia, kuri Judėjoje praktiškai neribota, dabar tampa jo silpnąja vieta. Bailūs ir niekšiški įstatymai, kaip ir Cezario įžeidimo įstatymas, liepia nuteisti filosofą mirties bausme. Tačiau jo širdis, sąžinė jam sako, kad Ješua yra nekaltas. Sąžinės samprata romane glaudžiai susijusi su galios samprata. Pilotas negali mesti savo karjeros, kad išgelbėtų „šventąjį kvailį“ Ješuą. Taip išeina, kad išoriškai visagalis prokuroras, keliantis siaubą savo tarnams, pasirodo esąs bejėgis ne valstybės, o sąžinės dėsnių atžvilgiu. Pilotas bijo ginti Ješuą. Prieš prokuratorių pusiau tamsoje rūmų iškyla baisi vaiduoklis Romos imperatoriaus atvaizdas: „... ant jo plikos galvos sėdėjo retų dantukų karūna; ant kaktos buvo apvali opa, ėsdinanti odą ir ištepusi tepalu; įdubusi bedantė burna su nukarusia apatine kaprizinga lūpa. Dėl tokio imperatoriaus Pilotas turi pasmerkti Ješuą. Prokuratorius jaučia beveik fizinį kankinimą, kai, stovėdamas ant pakylos, paskelbia apie nusikaltėlių egzekucijos pradžią, išskyrus Bar-Rabbaną: „Po akių vokais įsiliepsnojo žalia ugnis, užsidegė smegenys ...“. Jam atrodo, kad viskas aplinkui apmirė, po kurios jis pats išgyvena tikrą dvasinę mirtį: „... jam atrodė, kad saulė, skambėdama, išsiveržė ant jo ir užliejo ausis ugnimi. Šioje ugnyje siautėjo riaumojimas, ūžesiai, dejonės, juokas ir švilpimas.
Po to, kai buvo įvykdyta egzekucija nusikaltėliams, Pilotas iš ištikimojo Afranijaus sužino, kad egzekucijos metu Ha-Nozri buvo lakoniškas ir pasakė tik tiek, kad „tarp žmonių ydų bailumą jis laiko viena svarbiausių“. Prokuroras supranta, kad Ješua jam perskaitė paskutinį jo pamokslą, jo susijaudinimą išduoda „staiga nutrūkęs balsas“. Raitelio Auksinės ietis negali būti vadinamas bailiu – prieš kelerius metus jis išgelbėjo milžinišką Žiurkėdį, atskubėjusį jam į pagalbą tarp vokiečių. Tačiau dvasinis bailumas, baimė dėl savo padėties visuomenėje, viešos pajuokos ir Romos imperatoriaus rūstybės baimė yra stipresnė už baimę mūšyje. Per vėlai Pilotas nugali savo baimę. Jis sapnuoja, kad eina šalia filosofo palei mėnulio spindulį, ginčijasi, o jie „niekuo nesutaria“, todėl jų ginčas yra ypač įdomus. Ir kai filosofas Pilotui sako, kad bailumas yra viena baisiausių ydų, prokuratorius jam prieštarauja: „tai yra labiausiai baisi yda“. Sapne prokuratorius supranta, kad dabar sutinka „sugriauti savo karjerą“ dėl „nekalta pamišusio svajotojo ir gydytojo“.
Bailumą vadindamas „baisiausia yda“, prokuratorius nusprendžia jo likimą. Poncijaus Piloto bausmė – nemirtingumas ir „negirdėta šlovė“. Ir po 2000 metų žmonės vis dar prisimins ir kartos jo vardą kaip asmens, pasmerkusio mirti „klajojantį filosofą“, vardą. O pats prokuratorius ant akmeninės pakylos sėdi ir miega apie du tūkstančius metų, o tik per pilnatį jį kankina nemiga. Su juo „amžinybės“ bausme dalijasi jo šuo Banga. Kaip Margaritai paaiškins Volandas: „...kas myli, turi dalytis likimu to, kurį myli“.
Pagal Mokytojo romaną Pilotas bando išpirkti Ješuą įsakydamas Judą nužudyti. Tačiau žmogžudystė, net prisidengiant tiesiog keršto priedanga, prieštarauja visai Ješua gyvenimo filosofijai. Galbūt Piloto tūkstantmetė bausmė susijusi ne tik su jo išdavyste Ha-Nozri, bet ir su tuo, kad jis filosofo „neišklausė iki galo“, iki galo jo nesuprato.
Romano pabaigoje Meistras leidžia savo herojui bėgti palei mėnulio spindulį pas Ješuą, kuris, pasak Wolando, skaitė romaną.
Kaip „Maskvos“ romano skyriuose transformuojasi bailumo motyvas? Vargu ar galima apkaltinti Meistrą bailumu, kuris sudegino savo romaną, visko išsižadėjo ir savo noru pateko į psichikos ligonių prieglaudą. Tai nuovargio, nenoro gyventi ir kurti tragedija. „Neturiu kur bėgti“, – atsako Meistras Ivanui, kuris pasakė, kad iš ligoninės nesunku pabėgti, turint, kaip ir šeimininkas, krūvą visų ligoninės raktų. Galbūt Maskvos rašytojus galima apkaltinti bailumu, nes XX amžiaus 30-ųjų literatūrinė situacija Maskvoje buvo tokia, kad rašytojas galėjo kurti tik tai, kas patinka valstybei, arba visai nerašyti. Tačiau šis motyvas romane praslysta tik kaip užuomina, Mokytojo spėjimas. Jis prisipažįsta Ivanui kritinius straipsnius jo kreipimesi buvo aišku, kad „šių straipsnių autoriai nesako to, ką nori pasakyti, ir būtent tai sukelia jų pyktį“.
Taigi bailumo motyvas daugiausia įkūnytas romane apie Ponciją Pilotą. Tai, kad Meistro romanas kelia asociacijas su Biblijos tekstu, suteikia romanui visuotinės reikšmės, prisotina kultūrinių ir istorinių asociacijų. Romano problematika be galo plečiasi, sugerdama visą žmogiškąją patirtį, priversdama kiekvieną skaitytoją susimąstyti, kodėl bailumas pasirodo esantis „pikčiausia yda“.

Romane M.A. Bulgakovas "Meistras ir Margarita du siužetai. Maskvos skyriuose vaizduojamas šiuolaikinis rašytojas XX amžiaus trečiojo dešimtmečio tikrovė. Romanas buvo parašytas epochoje totalitarinė valstybė stalininių represijų laikotarpiu. Per šį siaubingą laiką žmonės be žinios dingo iš savo butų ir ten nebegrįžo. Baimė sukaustė žmones, jie bijojo turėti savo nuomonę, atvirai reikšti savo mintis. Visuomenę apėmė masinė šnipų manijos psichozė. Ateizmas tapo dalimi Viešoji politika, o denonsavimas buvo pakeltas į dorybės rangą. Nugalėjo blogis ir smurtas, niekšybė ir išdavystė. Rašytojas humanistas tikėjo gėrio galia ir buvo tikras, kad už blogį reikia bausti.

Todėl į trisdešimtųjų metų Maskvą savo vaizduotės galia jis patalpina velnią, romane pavadintą Volando vardu. Bulgakovo Šėtonas skiriasi nuo tradicinis vaizdas velnias, kuris egzistuoja religiniame prote. Jis visai nelinksta žmonių į nuodėmes, nevilioja pagundomis. Jis atskleidžia jau esamas ydas ir baudžia nusidėjėlius, atnešdamas teisingą atpildą ir taip tarnaudamas gėriui.

Antrasis siužetas pristatomas kaip meistriškas romanas apie Ponciją Pilotą. Kad patvirtintų amžinąsias dvasines vertybes, rašytojas atsigręžia į Evangelijos vaizdinius.

Krikščioniški motyvai siejami su Ješuos, Poncijaus Piloto, Levio Mato ir Judo atvaizdais.

Poncijus Pilotas romano puslapiuose pasirodo visa didybe kaip žmogus, turintis didžiulę galią – „baltu apsiaustu su kruvinu pamušalu, maišoma kavalerijos eisena“ išeina į uždengtą kolonadą tarp dviejų Erodo rūmų sparnų. Puiku.

Romos valdytojas yra penktasis Judėjos prokuratorius. Jis turi teisę pasirašyti mirties nuosprendį. Ir tuo pačiu M. Bulgakovas savo herojui apdovanoja fizinį silpnumą – skausmingą galvos skausmą – „hemikraniją“, kurioje skauda pusę galvos. Jis siaubingai kenčia nuo „neįveikiamos“ ligos, nuo kurios nėra gydymo, nėra išsigelbėjimo. Tokioje skausmingoje būsenoje Poncijus Pilotas pradeda „tiriamojo iš Galilėjos“ tardymą. Prokuratorius turi patvirtinti Sinedriono mirties nuosprendį.

Poncijaus Piloto įvaizdis romane yra sudėtingiausias ir prieštaringiausias. Šio herojaus vardas yra susijęs su sąžinės problema, keliama labai aštriai. Visagalio prokuratoriaus įvaizdžio pavyzdžiu patvirtinama mintis, kad „bailumas yra pati baisiausia yda“.

Poncijus Pilotas – drąsus ir drąsus žmogus, jis narsiai kovėsi mūšyje „po Idistaviso, Mergelių slėnyje“. „Pėstininkas pateko į maišą, ir jei kavalerijos turma nebūtų įsirėžusi iš šono, o aš jam įsakiau, tau, filosofe, nebūtų reikėję kalbėtis su Žiurkių žudiku“, – sako jis Ješuai. Mūšyje prokuratorius nebijo mirties ir yra pasirengęs gelbėti draugą. Šis žmogus apdovanotas didele galia, jis tvirtina mirties nuosprendžius, nuteistųjų gyvybė jo rankose. Bet vis dėlto Poncijus Pilotas pripažįsta silpnumą ir rodo bailumą, pasmerkdamas mirti žmogų, kurio nekaltumu nė minutei neabejojo.

Norint suprasti, kodėl hegemonas priėmė tokį sprendimą, reikėtų atsigręžti į tardymo sceną Erodo rūmuose. Puiku.

Tardymo epizodą galima suskirstyti į dvi dalis. Pirmoje dalyje Poncijus Pilotas nusprendžia panaikinti mirties bausmė, nes klajojančio filosofo veiksmuose nemato nieko nusikalstamo. Ješua neskatino žmonių sugriauti Jeršalaimo šventyklos. Jis kalbėjo perkeltine prasme o mokesčių rinkėjas neteisingai suprato ir iškraipė filosofo mintį. Antroje tardymo dalyje Poncijus Pilotas susiduria su moraline sąžinės problema, problema moralinis pasirinkimas. Ant pergamento gabalo prokuratorius perskaito Ješuos denonsavimą. Judas iš Kiriato uždavė provokuojantį klausimą apie valstybės valdžia. Klajojantis filosofas atsakė, kad visa valdžia yra smurtas, kad ateityje valdžios nebus, bet ateis tiesos ir teisingumo karalystė.

Prokuroras susiduria su pasirinkimu: nepasirašyti mirties nuosprendžio reiškia pažeisti lèse-majesté įstatymą; pripažinti Ješuą kaltu reiškia išsigelbėti nuo bausmės, bet pasmerkti nekaltą žmogų mirčiai.

Poncijui Pilotui tai skausmingas pasirinkimas: sąžinės balsas byloja, kad suimtasis nėra kaltas. Kai prokuroras perskaitė denonsavimą, jam atrodė, kad kalinio galva kažkur išplaukė, o vietoj jos atsirado plika Erodo galva su retais dantimis auksine karūna. Ši vizija simbolizuoja Poncijaus Piloto pasirinkimą. Jis bando kažkaip išgelbėti Ješuą, siunčia „signalus“, kad atsisakytų žodžių apie didįjį Cezarį, tačiau klajojantis filosofas įpratęs sakyti tik tiesą. Romos prokuratorius viduje nėra laisvas, bijo bausmės ir todėl nenuoširdus. „Pasaulyje niekada nebuvo ir nebus didesnės ir gražesnės jėgos už imperatoriaus Tiberijaus galią“, – sako Pilotas ir su neapykanta žvelgia į sekretorių ir palydą. Jis taria žodžius, kuriais netiki, bijodamas jo apklausos liudininkų denonsavimo. Poncijus Pilotas padarė savo pasirinkimą, patvirtindamas mirties nuosprendį, nes nebuvo pasiruošęs užimti klajojančio filosofo vietą, parodė bailumą ir bailumą.

Pagrindinio jau nebegalima pakeisti, o prokuristas siekia pakeisti bent nedideles aplinkybes, kad nuslopintų sąžinės graužatį. Parodydamas užuojautą pasmerktiesiems, jis duoda įsakymą nužudyti Ješuą ant kryžiaus, kad jis ilgai nekentėtų. Jis įsako nužudyti aferistą Judą ir grąžinti pinigus vyriausiajam kunigui. Prokuristas bando kažkaip atitaisyti savo kaltę, nuraminti gailėjimąsi.

Svarbų vaidmenį romane vaidina sapnas, kurį Romos prokuroras pamatė po Ješua egzekucijos. Sapne jis vaikšto lydimas savo šuns Bungy, vienintelės būtybės, kuriai jaučia meilę. O šalia jo skaidriu mėlynu keliu eina klajojantis filosofas, jie ginčijasi dėl kažko sudėtingo ir svarbaus, ir nė vienas negali nugalėti kito. Sapne prokuroras įtikina save, kad egzekucijos nebuvo. Jis prisimena Ješua prieš egzekuciją ištartus žodžius, kuriuos perduoda tarnybos vadovas Athanius: „... tarp žmonių ydų bailumą jis laiko viena svarbiausių“. Sapne prokuratorius prieštarauja klajojančiam filosofui: "... tai baisiausia yda!" Jis prisimena savo drąsą mūšyje: „...dabartinis Judėjos prokuratorius buvo ne bailys, o buvusi tribūna legione, tuomet, Mergelių slėnyje, kai įsiutę vokiečiai vos nenužudė Žiurkės – Milžino. “ Sapne tai daro prokuristas teisingas pasirinkimas. Ryte jis nebūtų sužlugdęs karjeros dėl žmogaus, kuris nusikalto Cezariui. Tačiau naktį jis viską pasvėrė ir priėjo prie išvados, kad sutiko susinaikinti, kad išgelbėtų nuo egzekucijos „neabejotinai nekaltą beprotišką svajotoją ir gydytoją“. Čia parodyta, kad prokuroras gailisi dėl savo bailumo. Jis supranta, kad padarė siaubingą klaidą. Tačiau jis sugeba žygdarbį ir pasiaukojimą. Jei būtų buvę įmanoma viską pakeisti arba atsukti laiką atgal, Poncijus Pilotas nebūtų pasirašęs mirties nuosprendžio. „Dabar mes visada būsime kartu“, – sako Ga-Notsri. Kalbame apie patį nemirtingumą, apie kurį prokuratorius kažkodėl pagalvojo skaitydamas Judo denonsavimą. Ješuos nemirtingumas slypi tame, kad jis liko ištikimas gėrio skelbimui ir už žmonių užkopė kryžių. Tai yra pasiaukojimo žygdarbis. Piloto nemirtingumas slypi tame, kad jis parodė bailumą ir iš bailumo pasirašė nekalto žmogaus mirties nuosprendį. Niekas nenorėtų tokio nemirtingumo. Romano pabaigoje prokuratorius tvirtina, kad „labiau už viską pasaulyje jis nekenčia savo nemirtingumo ir negirdėtos šlovės“. Jis sako, kad mielai pakeistų savo likimą su nuskurusiu valkata Levi Matthew.

Kiekvienas žmogus turi daug ydų. Rašytojai šias ydas bandė atskleisti per savo herojų ir jų gyvenimo prizmę. Pavyzdžio dėka literatūros herojai, skaitytojas galėjo pamatyti save iš šalies ir kovoti su tuo neigiama savybė charakteris. Ir čia Bulgakovas nėra išimtis. Jis atskleidžia savo bailumo problemą garsus romanas Meistras ir Margarita. Kaip tik šiandien kreipsimės į jo garsus darbas o esė apie „Meistro ir Margaritos“ kūrinį atseksime bailumo problemą, kurią rašytojas laikė baisiausia yda.

Vienas pagrindinių Bulgakovo kūrinių yra romanas „Meistras ir Margarita“, kur moraliniai klausimai, problema tikra meilė, gėris ir blogis, ištikimybė ir išdavystė. Autorius palietė ir ydų temą, kur bailumas išryškėja tarp visų žmogaus neigiamų savybių. Kiekvienas žmogus gali kažko bijoti ir bijoti, tačiau destruktyvus yra bailumas. Tai neleidžia pripažinti klaidų, smogia į asmeninį aš, padarydamas žmogų paprastu individu, bet ne asmenybe.

Tai bailumas yra baisi yda, ir Ši problema personažų pavyzdžiu aiškiai matomas „Meistras ir Margarita“. Pavyzdžiui, meistro negalima vadinti didvyriu, jis nėra kovotojas, negalėjo eiti iki galo. Atmesdamas jo rankraštį, Mokytojas parodė savo bailumą, leidosi palaužiamas. Skirtingai nei Ješua, kuris parodė drąsą ir dvasinę jėgą, Mokytojas pasirodė esąs priešingas.

Baisumą rodo ir Poncijus Pilotas, kuris, turėdamas galią, yra bailys. Jis bijo prarasti autoritetą, jį tiesiog palaužia masė. Negalėjau reikalauti tiesos, neišgelbėjau žmogaus, dėl kurio kaltės abejojau, traukiausi nuo moralės principai už kurį sumokėjo.

Baisumas yra pati baisiausia yda

Rašytojas baisiausią ydą vadina bailumu ir su juo labai sunku nesutikti. Kodėl? Viskas dėl to, kad būtent ši gėdinga žmogiškumo savybė verčia žmones nusikalsti. Būtent ji kontroliuoja išdavikų veiksmus, o tie, kurie dažnai pataikauja savo vadovybei, vadovaujasi bailumu. Tai bailys, kuris meluoja, ir viskas dėl to, kad jis bijo. Bijo pripažinti kaltę ir bijo pasakyti tiesą. Ir jūs turite būti aukščiau už savo ydas. Kaip sakė vienas filosofas, po drąsos nėra nieko gražiau už bailumo pripažinimą. Aš taip pat visiškai sutinku su šiuo teiginiu.

Į klausimą Kodėl bailumas yra baisiausia yda? pateikė autorius nuplaukite geriausias atsakymas yra jei bailiai vengiame atsakingo sprendimo ir, nepaisydami sąžinės balso, pasirenkame lengvas kelias kurią kiti vadina teisinga, nors patys jaučiame jos neištikimybę ir taip, priešingai savo sąžinei, einame kitų nurodytu keliu, ką tada daryti? Mes nutildome dieviškąjį balsą savyje; renkamės žemesnę, ne aukštesnę, lengvesnę, o chestiškesnę, nusprendžiame išsižadėti savo valios, užuot ją apvalę; ir net jei kelias, kurio nuėjome kitų vadovaujant, yra geriausias iš šių dviejų, vis tiek pakenksime savo evoliucijai, nedarydamos to, ką pagal sąžinę laikėme teisingesniu.
Labiausiai baisi mirtis– tai dvasiška, savisaugos instinktas čia neturėtų veikti
Visa tai yra nesąmonė.
Baisumo priežastis yra ta, kad dauguma žmonių tai daro. Ir kiekvienas yra pasirengęs rasti pasiteisinimą savo kvailumui ir šėlsmui.
Bailių žmonių mylėti beveik neįmanoma.
Tai tikrai siaubas.

Atsakymas iš šleivapėdystė[guru]
Nea filosofe, aš tau prieštarauju. Nėra blogesnės ydos už išdavystę!

Atsakymas iš Fomartas[guru]
bailumas yra tamsos ir visko, kas su ja susijusi, produktas
pavojaus jausmas yra diametraliai skirtingas jausmas, būtent instinktas, skirtumo suvokimas

Atsakymas iš šlovinti[guru]
Net ir didžiausi herojai buvo bailiai, tik psichosai nebijo. Panika yra baisiausia dalis.

Atsakymas iš Protonych[guru]
galbūt atsakymą į šį klausimą galima rasti Meistro teiginiuose M. Bulgakovo perdirbinyje „Meistras ir E. P. Krugliakovas“
(atsisiųsti tekstą)

Atsakymas iš Vartotojas ištrintas[guru]
bailumas neleidžia žmogui augti, būti stipriam, įveikti kliūtis, bailumas verčia daryti neapgalvotus poelgius, pvz.: mane kažkuo apkaltins, mane užklups, oi, bijau, kad sužinos apie mane, bet leisk man įbauginti ar nužudyti šį žmogų, aš bijau, kad jie mane pasmerks, arba bijau pasakyti "ne" ir jie naudojasi manimi, todėl aš tokia nelaiminga, ne, aš verčiau sėdėk "duobėje", nei pasilenk, jie mane suvalgys, o aš bijau tapti stiprus, staiga tai neišeis...

Atsakymas iš Jevgenijus Sobolevas[guru]
Baisumas yra kitoks. Kartais žmogus žino, kas jo laukia, bet būti bailiu yra yda. Bet kai jis nežino, kas jo laukia, ir bijo - tai yra instinktas. Tačiau Ga Notsri reiškė, kad jei žinai savo likimą ir bijai (tai yra, negali su tuo susitaikyti), tai yra yda. Jis jau žinojo, kad eis į tikrą mirtį ir nebijojo. Todėl jis buvo ramus. Sutikite, jei jis imtų veržtis isteriškai ir prašyti atleidimo, tai nuleistų jį iki lygio... na, nelabai, bet jis tapo dievu.

Atsakymas iš Mergina su klevo šakele[guru]
Kaip mums reikia pasiteisinimų! Kaip mes turime būti tobuli! Na, bent kažkieno akimis!

Atsakymas iš Volchovas[naujokas]
Baisumas yra didžiausia išdavystė prieš Dievą, kuris nuo pat pradžių mus apdovanojo visa savo didybe

Atsakymas iš Amžinas žmogus[guru]
1) Vice (SIN) Nr.1 ​​yra pirmųjų „asmenų“ – aukščiausių gauruotų veidų bažnytininkų (ROC) ir aukšto rango nuskustų snukių** carinės slaptosios policijos (FSB) veidmainystė. ** Sakyti – žmonės tiesiog neapsuka liežuvio.
1 pornografija arba paleistuvė Nr. 1 (bažnyčios) biografija yra ne kas kita, kaip Biblija (Mirusių sielų knyga)
2) Remdamiesi romanu „Ma $ Ma“ ir klausimo autoriumi, galite lengvai sukurti idiotišką loginę grandinę:
Vice – išdavystė.
Išdavystė yra bailumo produktas.
Baisumas yra dvasingumo stokos produktas.
Dvasingumo trūkumas yra smegenų, kurios yra skurdžios, rezultatas.
Skurdas (psichinis) nėra yda... :-)))
3) Viskas daug paprasčiau.
Mažo žmogaus bailumas, pavyzdžiui, vaikas ar žmogus iš paprasti žmonės, nepalyginamai mažas ir nereikšmingas, palyginti su COANY pasaulio galingieji tai.
4) Viešpatie demonai! Nežinai, kas tavęs laukia. Tačiau jūs turite galimybę sumažinti bedugnės „gylį“ keliais trilijonais metų... .
😉
Parašas: Amžinas

Atsakymas iš Jovetlana Karpova[guru]
Savęs išsaugojimo instinktas yra baimė, kurią galima įveikti. Bailumo neįmanoma įveikti. Bet nesu tikras, kad tai tokia baisi yda. Yra žinoma, kad bailiai gyvena ilgiau nei drąsuoliai.

Atsakymas iš Taj Mahal[guru]
Tokių ydų daug, išdidumas dar blogesnis. Ir vis dėlto .... silpnaširdiškumas yra dvasios liga. Ko paklausti paciento?

Atsakymas iš T T[guru]
bandos jausmas.

Atsakymas iš Maja Matveeva[naujokas]
taigi bailumas gimdo išdavystę!

Atsakymas iš Ovidijus Baženovas[guru]
Ką su tuo turi savisaugos instinktas ir bailumas?
„Savisaugos instinktas“ – tai nevaldoma reakcija į grėsmę gyvybei.
Baisumas yra galimų neigiamų pasekmių baimė.
Kodėl bailumas yra didžiausia yda?
Pasinerkite į save, prisiminkite labiausiai gėdingi poelgiai, o už jų bus būtent bailumas.

Atsakymas iš Alyona 185[naujokas]
Žodžiai, kad bailumas yra viena iš baisiausių ydų, priklauso Ješua Ha-Nozri, Mokytojo romano herojui. Poncijui Pilotui jos buvo skirtos dėl to, kad pastarasis nedrįso rizikuoti savo karjera ir pasiuntė į mirtį nekaltą vyrą, kad neitų prieš minią. Baisu galima vadinti visus žmones, kurie iš esmės nesutinka su bet kurios vadovybės, visos valdžios veiksmais, tačiau viešai apie tai nekalbės, tik savo siaurame rate. Tai tie, kurie nesutinka, bet laikysis, yra nepatenkinti, bet neprotestuoja. Ir dauguma jų yra. Baisumas yra pavojingas, nes jis yra labai dažnas ir apskritai nėra baudžiamas. Kalbant apie

Žmogus, kaip ir bet kuri gyva būtybė, yra pavaldi baimei. Tai visiškai normalus reiškinys, atspindintis savisaugos instinktą. Tik gyvenime pasitaiko aplinkybių, kurios reikalauja, kad žmogus nugalėtų šią baimę, tai yra nuslopintų savyje primityvų instinktą. Tokia užduotis visai nelengva, todėl nenuostabu, kad žmonės demonstruoja bailumą. Būtent šią koncepciją mes šiandien ir svarstysime.

Ką reiškia bailumas?

Baisumas – tai žmogaus elgesys tam tikroje situacijoje, kai jis atsisako priimti sprendimus ar aktyviai veikti dėl baimės ar kitų fobijų. Bailumą neabejotinai skatina baimė, ir šią sąvoką reikia skirti nuo atsargumo ar apdairumo. Kartą V. Rumjancevas pažymėjo, kad bailumas – tai pabėgimas nuo galimo pavojaus be išankstinio adekvačios jo įvertinimo.

Psichologijoje laikomasi bailumo neigiama kokybė. silpnumas, kuris neleidžia atlikti tinkamų veiksmų.

Bailumo supratimas pagal Teofrastas

Senovės graikų filosofas Teofrastas sakė, kad bailumas yra psichinė silpnybė, neleidžianti žmogui susidoroti su savo baime. Bailus žmogus gali lengvai supainioti uolas su piratų laivais arba pasiruošti mirti, kai tik pradės kilti bangos. Jei bailys staiga įsitraukia į karą, tada, matydamas, kaip miršta jo bendražygiai, jis tikrai apsimes, kad pamiršo ginklą ir grįš į stovyklą. Ten bailys paslėps kardą ir apsimes intensyvesnėmis paieškomis. Jis padarys viską, kad išvengtų kovos su priešais. Net jei vienas iš jo bendražygių bus sužeistas, jis jį prižiūrės, bet kai kareiviai pradės grįžti iš mūšio lauko, be jokios abejonės, bailys išbėgs jų pasitikti, visi sutepti draugo krauju ir pasakys. kad jis asmeniškai jį išnešė iš pragariškos kovos.

kaip šitas puikus pavyzdys bailumas veda Teofrastas, bandydamas atskleisti šios koncepcijos esmę. Tačiau nesvarbu dabar ar prieš tūkstančius metų, žmogaus prigimtis išliko nepakitusi – bailiai elgiasi taip pat.

Baisumas ir drąsa

Baimės jausmas yra žinomas visiems žmonėms. Niekada nebuvo, nėra ir nebus žmogaus, kuris nieko nebijotų. Tik vieni pavojaus akivaizdoje traukiasi, kiti laužo save ir eina link savo baimės. Tokie žmonės vadinami drąsiais. Bet jei žmogus to nepadarys, o po kurio laiko jį privers kiti atlikti tam tikrą veiksmą, tada, be jokios abejonės, jis gaus bailio pravardę. Nesugebėjimas ir nenoras susidoroti su savo baimėmis amžinai užkraus atitinkamą stigmą žmogui.

Nugalėti bailumą nėra lengva. Drąsos sukaupimas, drąsos demonstravimas – kiekvienas žmogus potencialiai yra pajėgus tokiems veiksmams, tačiau jei bailumas jame jau tvirtai įsišaknijęs, jis tampa bejėgiu jos vergu. Baisumas daro viską, kad nepasirodytų, tai nepastebimas šešėlis, turintis didelę griaunančią galią.

Galima prisiminti daugybę bailumo pavyzdžių: draugas neužstojo už draugą, nes bijojo muštynių; žmogus nekeičia nekenčiamo darbo, bijodamas prarasti stabilumą; arba iš mūšio lauko bėgantis karys. Baisumas slepiasi už taisyklių.

Po velnių Dante

Dantės vadove pomirtinis gyvenimas pateikiamas klasikinis bailių apibūdinimas. Pačiame požemio slenkstyje būriavosi beveidės sielos, kažkada tai buvo bailumo ištikti žmonės. Tai abejingi gyvenimo šventės stebėtojai, nepažino nei šlovės, nei gėdos, ir pasaulis neturėtų jų prisiminti.

Jei žmogus, patekęs į pavojingą situaciją, galvoja tik apie skrydį, nekreipdamas dėmesio į proto balsą, jį ištinka bailumas. Baisumas visada renkasi tai, kas patogu ir saugu. Ne spręsti problemą, o nuo jos slėptis – tai yra pagrindas, kuriuo remiasi bailumo samprata.

Efektai

Norėdami pasislėpti nuo gyvenimo problemos ir sprendimų priėmimas, bailumas atsipalaiduoja pramoginėje veikloje. Pasislėpęs už nesibaigiančių puotų serijos, žiūrint juokingus vaizdo įrašus, bailumas nuolat kaupia daugybę nemalonių situacijų, kurioms reikia sprendimo. Taigi prie ko priveda bailumas?

Jeigu tai jau tapo asmenybės apraiška, tai drąsiai galima teigti, kad toks žmogus nėra pajėgus nei drąsos, nei nesavanaudiškumo. Jis tampa nedrąsus ir nedrąsus, o jo sąžinė visam laikui nutyla. Tik bepročiai nepatiria baimės. Pavojaus išvengimas yra apdairus veiksmas bet bėgti nuo konkrečios problemos yra bailumas.

Bailys prieš priimdamas sprendimą pagalvos dešimt tūkstančių kartų. Jo šūkis yra: „Kad ir kas nutiktų“. Vadovaudamasis šiuo principu, žmogus virsta tikru egoistu, kuris daro viską, kad pasislėptų nuo išorinio pasaulio grėsmių. Baisumas yra uždaras savo vienatvėje, o išsigandęs ego, kuriam svarbiausia jo paties saugumas, yra pasirengęs eiti į bet kokią niekšybę. Taip gimsta išdavystė. Suporuotas su bailumu, bet kas įgauna perdėtą žvilgsnį: kvailas virsta nepataisomu durniu, klastingas – šmeižiku. Štai prie ko priveda bailumas.

baisi yda

Dauguma bailių žmonių yra žiaurūs. Jie tyčiojasi iš silpnųjų, taip bandydami nuslėpti savo „drovią ligą“ nuo visuomenės. Sukauptą pyktį ir apmaudą bailys išlieja ant aukos. Baisumas atima iš žmogaus galimybę racionaliai mąstyti. Žiaurios žmogžudystės, kurias net patyrę teismo medicinos ekspertai išpila šaltu prakaitu, dažniausiai įvykdomos veikiami baimės. Štai kodėl bailumas yra pati baisiausia yda.

Dėl pernelyg didelio baimės žmogus gali gyventi visą gyvenimą nežinodamas, ką jis sugebėjo. Kiekvienas turi potencialą būti drąsiu žmogumi, bet atsisakydamas priimti sprendimus ar įsipareigoti būtinus veiksmus, žmogus pamažu virsta apgailėtinu bailiu. Baimė nėra nuodėmė, ji atskleidžia žmogiškas silpnybes, su kuriomis galima gana sėkmingai susidoroti, tačiau bailumas jau yra yda, kuriai nėra jokio pasiteisinimo.